ა.ფეტის პოეზიის ერთ-ერთი ცენტრალური თემაა ბუნების თემა. ფეტის ლანდშაფტის ფუნქციები შეიძლება ითქვას უნივერსალურია. ბევრი ლექსი ეძღვნება რუსული ბუნების სხვადასხვა მდგომარეობის ესკიზებს, ჩვეულებრივ და შეუმჩნევლად, მაგრამ თითქოს პირველად ჩანს. ამზადებდა ლექსებს გამოსაცემად, ფეტმა მოაწყო ისინი, დაექვემდებარა სეზონების შეცვლას (ციკლები "გაზაფხული", "ზაფხული", "შემოდგომა", "თოვლი", "საღამოები და ღამეები"). ბუნება შობს მის შთაგონებას მის ყველაზე მრავალფეროვან გამოვლინებებში - ეს არის როგორც სამყაროს ჰოლისტიკური სურათი ("მშვიდი ვარსკვლავური ღამე" (1842), "თივის გროვაზე ...", ასევე ნაცნობი და ნაცნობი სამყაროს პატარა დეტალი. პოეტის ირგვლივ ("ჭვავი მწიფდება ცხელ მინდორზე "(50-იანი წლების ბოლოს), "მერცხლები წავიდნენ ..." (1854), "კატა მღერის, თვალებს ხუჭავს" (1842), "ბელი" (1859), „ველის პირველი შროშანი“ (1854) და სხვ.).
გარდა ამისა, ბუნება არის საყრდენი წერტილი, საწყისი წერტილი, საიდანაც
რომელიც იწყებს როგორც ფილოსოფიურ რეფლექსიას სიცოცხლესა და სიკვდილზე, ასევე ხელოვნების უკვდავი ძალის მტკიცებას და სიყვარულის აღმდგენი ძალის განცდას.
ფეტის ლექსებში სამყარო სავსეა შრიალებით, ხმებით, რომელსაც ადამიანი ატარებს
ნაკლებად დახვეწილი სული არ გაიგონებს. თუნდაც „ყვავილების სუნთქვას მკაფიო ენა აქვს“. მას ესმის, როგორ „ტირის, კოღო იმღერებს / ფოთოლი შეუფერხებლად ჩამოვარდება“, რადგან ზუზუნს წყვეტს კოკის ზუზუნი, რომელიც უეცრად ნაძვში ჩაფრინდა:
ჭორები, იხსნება, იზრდება,
შუაღამის ყვავილივით
("ველოდები, შფოთვით ვარ სავსე...")
(1886)
თქვი, რომ მზე ამოვიდა
რა არის ცხელი შუქი
ფოთლები აფრიალდა
უთხარი, რომ ტყემ გაიღვიძა
ყველა გაიღვიძა, თითოეული ტოტი,
შეძრწუნებული ყველა ჩიტით
და გაზაფხულის წყურვილით სავსე...
("მოვედი თქვენთან მისალმებით...")
(1843)
სამყარო: ღვია, კიდეზე მდგომი ნაძვები. კოცონის თბილი და ცოცხალი, მიწიერი შუქი უფრო ახლოს და კაშკაშაა ტანჯული მოგზაურისთვის, ვიდრე შორეული და უგრძნობი მნათობი, გულგრილად ანათებს ყველაფერს ირგვლივ:
დამავიწყდა ცივ ღამეზე ფიქრი, -
თბილა ძვლებამდე და გულამდე.
რა იყო სამარცხვინო, ყოყმანობდა, გამოვარდა,
კვამლში ნაპერწკლებივით გაფრინდა...
ფეტის ლექსების აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს ისეთი გაურკვევლობა, ექსპრესიულობა და სიღრმე, რაც არ უნდა თქვან.
მზის სხივები, აყვავებული არყის გამჭვირვალე ფოთლებით, ფუტკრებით, რომლებიც ცოცავდნენ "სურნელოვანი იასამნის ყოველ მიხაკში", სტეპში ყვირილი წეროებით. მოდით შევხედოთ ლექსს "ველოდები, შფოთვით ვარ გარშემორტყმული ...": მე ველოდები, მე ვარ გარშემორტყმული შფოთვით, მე ველოდები აქვე გზაზე: შენ დამპირდი, რომ მოხვიდოდი ამას ბილიკი ბაღის გავლით. ტირის, კოღო იმღერებს, ფოთოლი შეუფერხებლად ჩამოვარდება... ჭორი, იხსნება, იზრდება, შუაღამის ყვავილივით. თითქოს ძაფს ხოჭო გატეხა, ნაძვში დაფრინავს; მან უხეშად დაუძახა თავის შეყვარებულს იქვე, სიმინდის ფეხებთან. ჩუმად ტყის ტილოების ქვეშ ახალგაზრდა ბუჩქებს სძინავთ... ოჰ, როგორ ასდიოდა გაზაფხულის სუნი!.. ეს შენ უნდა იყო! ”პოემა, როგორც ეს ხშირად ხდება ფეტთან, არის უკიდურესად დაძაბული, ერთდროულად აღფრთოვანებული, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ნათქვამია შფოთვაზე: ეს შფოთვა იწყება დაძაბულობის გამომწვევი გამეორებიდან თავიდანვე (”ველოდები .. ველოდები...“) და უცნაური, ერთი შეხედვით უაზრო განმარტებიდან – „გზაში“. მაგრამ ამ „თავში“ ასევე არის ზღვარი, სასრულობა, როგორც, მაგალითად, ლექსში „ღამე ანათებდა ...“ - „ფორტეპიანო სულ ღია იყო ...“, სადაც სიტყვა „ყველა“ მოაქვს. მინიჭება ბოლომდე და ღია ფორტეპიანო აქ ღია სულს ჰგავს. მარტივი გზა „ბაღის გავლით“ „თავად გზად“ იქცა მნიშვნელობების ისედაც უსასრულო ბუნდოვანებით: საბედისწერო, პირველი, ბოლო, დამწვარი ხიდების გზა და ა.შ. ამ მაქსიმალურ სტრესულ მდგომარეობაში ადამიანი მკვეთრად აღიქვამს ბუნებას და, მასზე დამორჩილებით, ბუნების მსგავსად იწყებს ცხოვრებას. ”სმენა, გახსნა, იზრდება როგორც შუაღამის ყვავილი” - ყვავილთან ასეთ შედარებაში არ არის მხოლოდ ადამიანის სმენის გაბედული და გასაოცრად ვიზუალური ობიექტივაცია, მატერიალიზაცია, რომელიც ავლენს მის ბუნებრიობას. აქ არის გადმოცემული ბუნების სამყაროსთან სწორედ ამ ადაპტაციის პროცესი ("სმენა, გახსნა, იზრდება ..."). ამიტომაა, რომ ლექსები "მან უხეშად დაუძახა თავის შეყვარებულს / იქვე, სიმინდის ფეხებთან" უკვე წყვეტს უბრალო პარალელს ბუნების ცხოვრებიდან. ეს "ხორხი" ეხება არა მხოლოდ ჩიტს, არამედ აქ მდგომს, "ძალიან გზაზე", უკვე, ალბათ, ჩაჭრილი, გამომშრალი ყელით. და ისიც თურმე ორგანულად შედის ბუნების სამყაროში: ჩუმად ტყის ტილოების ქვეშ ახალგაზრდა ბუჩქებს სძინავთ... ოჰ, როგორ ასდიოდა გაზაფხულის სუნი!.. ეს შენ უნდა იყო! ეს არ არის ალეგორია და არა გაზაფხულთან შედარება. ის თავად გაზაფხულია, ბუნებაც, ორგანულად ცხოვრობს ამ სამყაროში. "ოჰ, როგორ ასდიოდა გაზაფხულის სუნი!" - ეს შუა ხაზი ისევე ეხება მას, ახალგაზრდას, როგორც ახალგაზრდა ბუჩქებს, მაგრამ ეს იგივე ხაზი აერთიანებს მას და ბუნებას, ისე რომ იგი ჰგავს მთელ ბუნებრივ სამყაროს და მთელი ბუნებრივი სამყარო მას ჰგავს. ”- ასეთი კითხვა განსახილველ ლექსს ვპოულობთ ნ.ნ. სკატოვა. "საღამოს შუქებში" - ფეტის ლექსების გვიანდელი კრებული - ტექსტების ორგანიზების პრინციპი ეფუძნება
ფეტს აქვს სკეტჩების მრავალფეროვნება, იგივე თემის ფრაქციული და მუდმივი განვითარება ვარიანტთა გაუთავებელ ჯაჭვში.
ტიუტჩევის შემდეგ, მასთან ერთად, ფეტმა დაასრულა და უსაზღვროდ გაამრავალფეროვნა ლირიკული კომპოზიციის საუკეთესო ხელოვნება, ააშენა მინიატურები. მათი ერთი შეხედვით განმეორებადობის მიღმა დგას უსაზღვრო მრავალფეროვნება და მრავალფეროვნება, განუწყვეტელი ლირიკული კონტრაპუნქტი, რომელიც ასახავს ადამიანის სულიერი ცხოვრების სირთულეს.
ხეობის პირველი შროშანი ფეტა შედგება სამი სტროფისგან. პირველი ორი მეოთხედი არის ხეობის შროშანის შესახებ, რომელიც თოვლის ქვეშ ითხოვს მზის სხივებს, რომელიც სუფთა და კაშკაშაა, ცეცხლოვანი წყაროს საჩუქარს. გარდა ამისა, პოეტი არ საუბრობს ხეობის შროშანაზე. მაგრამ მისი თვისებები ძირს უთხრის ადამიანს:
ასე რომ, ქალწული პირველად კვნესის
რა არის მისთვის გაუგებარი,
და მორცხვი კვნესა სურნელოვანია
სიცოცხლის ჭარბი ახალგაზრდაა.
ეს არის ტიუტჩევის კონსტრუქცია, რომელიც ფეტმა დახვეწილად და ჭკვიანურად აღიქვა და მის მიერ აითვისა.
რა თქმა უნდა, ეს არ არის მიბაძვა ან სესხება. აქ გადამწყვეტ როლს თამაშობს რუსული ფილოსოფიური ლირიკის ზოგადი ამოცანები, ეპოქის სული, შემოქმედებითი მანერების მიახლოება.
ტიუტჩევის პოეზიაში ფეტი აფასებს არა აზრს, არა ფილოსოფიურ ან სოციალურ ტენდენციას, არამედ სილამაზის ნათელმხილველობას: ამდენი სილამაზე, სიღრმე, ძალა, ერთი სიტყვით პოეზია! ფეტმა განსაზღვრა ტიუტჩევის ესთეტიკური ნათელმხილველობის ძირითადი სფერო. თუ ნეკრასოვი ხაზს უსვამდა ტიუტჩევის ღრმა გაგებას ბუნების შესახებ, მაშინ პოეტის ფეტის შემოქმედებამ გამოიწვია ასოციაცია ღამის ვარსკვლავურ ცასთან.
ნეკრასოვისთვის ტიუტჩევი დაკავშირებულია დედამიწასთან, მან იცის როგორ გადმოსცეს მისი ფორმები პლასტიკურ გამოსახულებებში. ფეტ ტიუტჩევისთვის, რომანტიზმის ყველაზე ჰაეროვანი განსახიერებისთვის, ის შუაღამის არამიწიერი მომღერალია.
ტიუტჩევის შემოსვლა ფეტის პოეზიაში, ფეტის მიერ საყვარელი პოეტის მხატვრული გააზრება გამოიხატება მის მიძღვნაში 1866 წელს. გაზაფხული გავიდა, ტყე ბნელდება. ოთხი სტროფიდან სამი (პირველი, მესამე, მეოთხე) ტიუტჩევის გამოსახულებებითა და მოტივებით არის ნაქსოვი: გაზაფხული, გაზაფხულის ნაკადულები, სევდიანი ტირიფები, მინდვრები, გაზაფხულის მომღერალი, შუაღამის უცხოპლანეტელი, გაზაფხულის ზარი, ღიმილი სიზმრით.
დასკვნა
ტიუტჩევთან ერთად ფეტი მე-19 საუკუნის რუსულ პოეზიაში ყველაზე გაბედული ექსპერიმენტატორია, რომელიც გზას უხსნის მე-20 საუკუნის მიღწევებს რიტმის სფეროში.
გამოვყოთ მათი საერთო ნიშნები: ესთეტიკური შეხედულებების ერთიანობა; თემების საერთოობა (სიყვარული, ბუნება, ცხოვრების ფილოსოფიური გაგება); ლირიკული ნიჭის საწყობი (ფსიქოლოგიური სიღრმე, განცდის დახვეწილობა, სტილის ელეგანტურობა, გაპრიალებული ენა, ბუნების ზემგრძნობიარე მხატვრული აღქმა).
საერთოა ტიუტჩევისა და ფეტისთვის ადამიანისა და ბუნების ერთიანობის ფილოსოფიური გაგებისთვის. თუმცა, ტიუტჩევში, განსაკუთრებით ადრეულ ლექსებში, ბუნებასთან დაკავშირებული სურათები, როგორც წესი, აბსტრაქტული, განზოგადებული, ჩვეულებრივია. ტიუტჩევისგან განსხვავებით, ფეტში ისინი უფრო სპეციფიკურია დეტალების დონეზე, ხშირად არსებითი. ეს ჩანს ლექსების თემატური მსგავსებიდან, მათი კონსტრუქციის თავისებურებებიდან, ცალკეული სიტყვების დამთხვევიდან, ორივე პოეტის გამოსახულების თავისებურებებიდან, დეტალების სიმბოლიზმიდან ტიუტჩევში და მათი კონკრეტულობით ფეტში.
ფეტისა და ტიუტჩევის ლირიკულ ნაწარმოებებს შევადარებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ტიუტჩევის ლექსი ყოველთვის გულისხმობს მკითხველის გაცნობას პოეტის წინა ნაწარმოებებთან, ამ მომენტში ავტორის ფიგურული ძიებების სინთეზს იძლევა, თუმცა, ის ღიაა ასოციაციური კავშირებისთვის ახალ ლექსებთან. შეუძლია შექმნას პოეტი; ფეტის ლექსი ჰგავს ერთი მყისიერი გამოცდილების ან შთაბეჭდილების ჩანაწერს გამოცდილების ჯაჭვში, ეს არის ამ ჯაჭვის რგოლი, რომელსაც არ აქვს ურთიერთდაწყება და დასასრული, მაგრამ ცხოვრების ეს ნაწილი დამოუკიდებელია. იმათ. ფეტს არ აქვს ისეთი სავალდებულო ასოციაციები სხვა ლექსებთან, როგორიც არის ტიუტჩევი.
მაშ ასე, კიდევ ერთხელ შევაჯამოთ ბუნების რა ნიშან-თვისებებსა თუ თვისებებს გამოყოფს ტიუტჩევი და ქმნის გაზაფხულის პოეტურ სურათს მის შემოქმედებაში. ფერები მას მხოლოდ მცირე ზომით აინტერესებს. ფერის ეპითეტები ლაკონურია და, როგორც წესი, არაორიგინალი. მათ ჩვეულებრივ აკლიათ ძირითადი სემანტიკური დატვირთვა. მეორეს მხრივ, მოძრაობის ზმნები მასში ჩვეულებრივ დიდ როლს თამაშობენ, რაც გადმოსცემს ბუნების საგნების მდგომარეობას. წინა პლანზე გამოდის ლანდშაფტის სმენითი და ტაქტილური, ტაქტილური ნიშნები. ტიუტჩოვამდე სმენითი გამოსახულებები ასეთ როლს არცერთ რუს პოეტში არ თამაშობდა.
ფეტისთვის ბუნება მხოლოდ მხატვრული სიამოვნების, ესთეტიკური სიამოვნების ობიექტია, რომელიც მოწყვეტილია ბუნების ადამიანურ მოთხოვნილებებთან და ადამიანის შრომასთან კავშირის აზროვნებისგან. ის ძალიან აფასებს მომენტს, ცდილობს ბუნებაში ცვლილებების გამოსწორებას და უყვარს დღის ზუსტად განსაზღვრული დროის აღწერა. მის შემოქმედებაში გაზაფხულის პოეტური გამოსახულება შედარებულია გამოცდილებასთან, ადამიანის ფსიქოლოგიურ განწყობასთან; გაზაფხულის ციკლში ფეტმა აჩვენა ბუნებრივი შეგრძნებების გადაცემის უნარი მათ ორგანულ ერთობაში.
ფეტის ლექსებში, ტიუტჩევის მსგავსად, გაზაფხულის პოეტური გამოსახულება განუყოფელია ადამიანის პიროვნებისგან, მისი ოცნებებისგან, მისწრაფებებისა და იმპულსებისგან.
გამოყენებული ლიტერატურის სია:
1. ლიტერატურული ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი. მ.: აკადემია, 2005 წ.
2. ტიუტჩევი F.I. ლექსები. წერილები. მ., GIHL, 1957 წ.
3. FetA.A. სამუშაოები. 2 ტომში T.2. მ., 1982 წ.
4. ბუხშტაბი ბ.ია. ᲐᲐ. ფეტი: ნარკვევი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. 2nd ed.L.: Science. ლენინგრადი. დეპარტამენტი, 1990 წ.
5. წინასიტყვაობა B.Ya. ბუხსტაბი წიგნს: ა.ა. ფეტ. ლექსები. ლ., 1966 წ.
6. გორელოვი ა.ე. სამი ბედი: ფ. ტიუტჩევი, ა. სუხოვო-კობილინი, ი. ბუნინი. ლ.: ბუები. მწერალი. ლენინგრადი. განყოფილება, 1976 წ.
7. გრიგორიევა ა.დ. სიტყვა ტიუტჩევის პოეზიაში. მოსკოვი: ნაუკა, 1980 წ.
8. გრიგორიევა ა.დ. ᲐᲐ. ფეტი და მისი პოეტიკა // რუსული გამოსვლა No3, 1983 წ.
9. კასატკინა ვ.ნ. პოეტური მსოფლმხედველობა F.I. ტიუტჩევი. სარატოვი, ედ. სარატი. უნ-ტა, 1969 წ.
10. ლაგუნოვი ა.ი. Afanasy Fet. ხ.: რანოკი; ვესტა, 2002 წ.
11. ნეკრასოვი ნ.ა. სრული კოლ. soch., V.9, M., GIHL, 1950 წ.
12. Nikitin G. მე მიყვარს ჭექა-ქუხილი მაისის დასაწყისში… // ლიტ. კვლევა №5, 2003 წ.
13. ოზეროვი ლ.ტიუტჩევის პოეზია. მ.: მხატვარი. განათება, 1975 წ.
14. ოზეროვი ლ.ა.ა. ფეტი (პოეტის ოსტატობის შესახებ). მოსკოვი: ცოდნა, 1970 წ.
15. Ozerov L. მე მიყვარს ჭექა-ქუხილი მაისის დასაწყისში ... // ახალგაზრდობა No2, 1979 წ.
16. ორლოვი ო.ვ. ტიუტჩევის პოეზია: სახელმძღვანელო სპეციალური კურსისთვის ფილოლში მიმოწერის სტუდენტებისთვის. ყალბი. სახელმწიფო უნი. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1981 წ.
17. Silman T. შენიშვნები ლირიკაზე. მ.ლ., 1977 წ.
18. სკატოვი ნ.ნ. ლირიკა ა.ა. ფეტა (წარმოშობა, მეთოდი, ევოლუცია). მ., 1972 წ.
19. ტოლსტოი ლ.ნ. სრული ნაწარმოებები, საიუბილეო გამოცემა, ტ.11. Goslitizdat, M., 1932 წ.
20. ჩაგინი გ.ვ. ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი: (185 წელი). მოსკოვი: ცოდნა, 1985 წ.
