და დასასრული." ფრაზეოლოგიზმი აგებულია ანტონიმური კომპონენტების შეჯახებაზე: ალფა და ომეგა არის ბერძნული ანბანის პირველი და ბოლო ასოები ...
ასეთი გამონათქვამები გვხვდება მსოფლიოს ყველა ენაზე. მაგალითად, ჩვენ ვამბობთ: "ისწავლე ყველაფერი A-დან Z-მდე", ხოლო ცარისტულ დროს ისინი ამბობდნენ "საფუძვლებიდან იჟიცამდე". Az არის ძველი სლავური ანბანის პირველი ასო, izhitsa, ბოლო ასოს მიხედვით. ფრაზეოლოგიზმი "ალფადან ომეგამდე" ნიშნავს "ყველაფერი დასრულებულია", "დასასვლელიდან ბოლომდე".
ერთხელ მეფე ევრისთეუსმა დაავალა ჰერკულესს, გაესუფთავებინა მეფე ავგიის ბეღელი ნაკელისაგან. ავგიუსის, მზის ღმერთის, ჰელიოსის მამამ შვილს უზარმაზარი ნახირი მისცა: სამასი ხარი ბილონოგისთვის, ორასი წითელი ხარი და თორმეტი ხარი თოვლივით თეთრი. და კიდევ ერთი ხარი, როგორც მზე, ანათებდა გარშემო ყველაფერს სილამაზით. ავგიის ბეღელი არასოდეს გაწმენდილა და მეფემ უბრძანა ჰერკულესს ერთ დღეში გაესუფთავებინა იგი ნაკელისაგან. ჰერკულესი დათანხმდა და ავგიმ პირობა დადო, რომ სამუშაოსთვის მისი ნახირის მეათედს მისცემდა: მეფეს არ სჯეროდა, რომ ამდენი რამის გაკეთება შეიძლებოდა ერთ დღეში.
გამოთქმა მიეწერება ძველ რომაელ მწერალ და ორატორ ციცერონს (ძვ. წ. 106 - 43 წწ.) რომში ბერძნული კულტურის პოპულარიზაციის მცდელობისას ციცერონმა თავის ნაშრომებში მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმო ბერძნების მიერ შემუშავებულ ორატორულ თეორიას. მან განსაკუთრებით გამოყო ატიკის მცხოვრებლები, რომლებიც განთქმული იყვნენ მჭევრმეტყველებით. „ყველა მათგანს... ჭკუის მარილი მოაყარეს...“ - წერდა ციცერონი.
ოჰ, რა ზუსტი, სამხედრო ლექსიკონია,
ატიტსკოის მარილისა და ცხარე წიწაკის გარეშე.
(ე. მალანიუკი, მეხუთე სიმფონია)
სერგეი ივანოვიჩი.
"გორდიის კვანძი" - ფრაზეოლოგიური ერთეული,რაც თითოეულმა ჩვენგანმა გაიგო, მაგრამ რას ნიშნავს იდიომა „გორდიის კვანძი“?ყველა არ აგიხსნის.
ძველი ბერძენი ისტორიკოსის პლუტარქეს (ახ. წ. I-II სს.) მიერ მოყვანილი ლეგენდის თანახმად, ფრიგიელებმა, მოისმინეს ორაკულის რჩევა, აირჩიეს პირველი მეფე, რომელიც მათ ურმით შეხვდა ზევსის ტაძარში. ეს იყო უბრალო გლეხი გორდეი.
მისი მოულოდნელი ამაღლების ხსოვნას გორდეიმ ეს ეტლი მოათავსა ზევსის ტაძარში და მასზე უღელი ძალზე ჩახლართული კვანძით მიაბა. ალექსანდრე მაკედონელი, სწავლობს ორაკულის წინასწარმეტყველებას

დრაჩი. უძღები შვილი ლოს ანჯელესში, გაზონზე,
კაცი ბალახში ჩავარდა
და ხედავს პლანეტას: ცხენები თამაშობენ
როსკა კი მათი მოსწავლეების შალში თამაშობს.
ადამიანი დაეცა და მთელ დედამიწას ხედავს
შენი ბალახი და შენი გზა
ისეთი, რომ საერთოდ ვერ დავშორდები
იმ სპორიდან სამოთხეში.
მამაკაცი უცხო პალმების ქვეშ დაეცა
და ის ხედავს სიტყვიერ და ბუჩქებს,
და ნაცრისფერი დედა, ნაცრისფერი კარებით,
სადაც ორი ვარსკვლავი ეხვევა რაფტერებზე.
კაცი დაეცა და მხოლოდ მას შეუძლია ადგომა,
და ნუ დანებდებით მას ამწეებით. 1. რომელიც ხეტიალობს, იხეტიალებს, მუდმივად იცვლის საცხოვრებელ ადგილს. გამხდარიყო უძღები რაინდი... სახლიდან გასვლა ფართო სამყაროში - აი, რა ჩაფიქრდა მაშინვე (ფრ., XII, 1953, 114).
◊ უძღები შვილი,მოადგილე - კაცზე, რომელიც ხანგრძლივი ხეტიალისა და დაშლილი ცხოვრების შემდეგ მონანიებით ბრუნდება ოჯახთან. * Ოთხშაბათს. [ჟანნა:] კარგი, შენი ძვირფასო პეტია ძალიან სწრაფად დაგიბრუნდება, როგორც უძღები შვილი, უგზო-უკვლოდ და, შესაძლოა, პიჯაკის გარეშე (კორ., რატომ არის სასაცილო. ზარე, 1958, 86).
2. ტრანს.

ეს ფრაზა ყველასთვის გასაგებია, როცა ამბობენ „უძღები შვილის დაბრუნება“, მაშინ ეხება ზრდასრულ ბავშვს, რომელმაც ოჯახი დატოვა და შემდეგ სახლში დაბრუნდა. ძალიან ხშირად ამას ამბობენ ბავშვებზე, რომლებიც მშობლებს დიდი ხანია არ სტუმრობენ. ან ბავშვებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძალიან შორს, ეწეოდნენ დაშლილ ცხოვრებას და შემდეგ გამოჩნდნენ ოჯახში.

ეს ფრაზა ბიბლიურია. ლუკას სახარებაში, მეთხუთმეტე თავში, ცნობილია იგავი უძღები შვილის შესახებ.ერთხელ იყო კაცი, რომელსაც ორი ვაჟი ჰყავდა. რატომღაც მათგან უმცროსმა გადაწყვიტა მოეთხოვა თავისი წილი ქონება და სახლიდან გასულიყო. მამა დათანხმდა მის წილს, ვაჟმა აიღო და შორეულ ქვეყნებში წავიდა. იქ მან დაშლილი ცხოვრება გაატარა და მალევე გაფლანგა მამისგან მიღებული მთელი ქონება.

იმ ქვეყანაში, სადაც ის ცხოვრობდა, მძიმე დრო დადგა, ბევრი ადამიანი შიმშილობდა. უძღებმა შვილმა გადაწყვიტა დაქირავებული მუშა გამხდარიყო, რათა როგორმე იკვებებოდა. მან დაიწყო ღორების მწყემსვა, ფიქრობდა, რომ შეეძლო მაინც ეჭამა ის საკვები, რომელსაც აძლევენ ცხოველებს. მაგრამ მას არ უშვებდნენ. შემდეგ მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება და მამასთან მუშაობა, რადგან მისი მუშები ბევრად უკეთ ცხოვრობენ.

როცა დაბრუნდა, მამას პატიება სთხოვა და მისი მსახური გამხდარიყო. მამას ძალიან გაუხარდა შვილის დაბრუნება, უბრძანა კარგ ტანსაცმელში ჩაეცვათ, მის პატივსაცემად ხბო მოკლა და დღესასწაული მოუწყო. როცა უფროსი ვაჟი სამსახურიდან დაბრუნდა და დაშლილი ძმის პატივსაცემად დღესასწაული დაინახა, განაწყენდა და გადაწყვიტა სახლში არც კი შესულიყო. მამამ მისი დანახვისას თქვა, რომ არ ეწყინოს, რადგან ყოველთვის მის გვერდით იყო და მამამ მთელი თავისი ქონება თანაბრად გაუნაწილა მას. ხოლო უმცროსი ვაჟი უკვე გარდაცვლილი იყო მამისთვის, მაგრამ ის ცოცხალია და სახლში დაბრუნდა და ეს დიდი სიხარულია - უძღები შვილის დაბრუნება.

ქრისტიანებისთვის ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიური იგავი, რომელიც სიმბოლოა ადამიანის უღვთო ცხოვრებას (უცხო ქვეყნებში უძღები შვილის ცხოვრება) და მის დაბრუნებას ღმერთთან, როდესაც მან მოინანია და გადაწყვიტა ეცხოვრა მამასთან ჰარმონიაში. (უძღები შვილის დაბრუნება მამასთან და მისი მონანიება).

ეს იგავი ებრაული ზეპირი ტრადიციის ნაწილია. ძველ ებრაულ ლეგენდაში ასევე არის სიტყვები, რომ უძღები ვაჟს ენა დაავიწყდა უცხო ქვეყანაში და სახლში დაბრუნებულმა მამას ვერც კი დაურეკა. მერე სასოწარკვეთილმა შესძახა. ეს იგავი აისახება ებრაული ახალი წლის აღნიშვნაში. ჭაბუკის ძახილი სინაგოგებში შოფარის ხმას განასახიერებს - ცხოველის რქისგან დამზადებული მუსიკალური ინსტრუმენტი.

ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად იგავი უძღები შვილის შესახებ პოპულარული გახდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ამან, რა თქმა უნდა, ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ფრაზა "უძღები შვილის დაბრუნება" მსოფლიოს მრავალ ენაზე ფრთიანი გახდა.

გამონათქვამმა „უძღები შვილის დაბრუნებამ“ სახელი მისცა ხელოვნების მრავალ დიდ ნაწარმოებს, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია რემბრანტის „უძღები შვილის დაბრუნება“, დაწერილი მე-17 საუკუნის 60-იან წლებში.

უძღები შვილი დაბრუნდა და ინანიებს

უძღები შვილი - დღეს ამას ირონიით ამბობენ ადამიანზე, რომელმაც დიდი ხნით მიატოვა ვინმე ან რაღაც, მაგრამ საბოლოოდ დაბრუნდა.
თუმცა, ქრისტიანულ რელიგიურ ტრადიციაში, უძღები შვილის იგავი გაცილებით სერიოზულია. იგავის ავტორი თავად იესოა. მაგრამ მახარებელმა ლუკამ, რომელიც ცხოვრებაში იყო ბერძენი ან სირიელი, ექიმი, მიუტანა ხალხს, გაჰყვა პავლე მოციქულს და გახდა მისი უახლოესი თანაშემწე და მიმდევარი. მოიქცა თუ არა ლუკა, ანუ გახდა თუ არა ლიონი ებრაელი, უცნობია, მაგრამ ტრადიციულად ითვლება, რომ ლუკამ დაწერა თავისი სახარება, რაც ძირითადად ბერძენ მკითხველებს ნიშნავს.

11 მან ასევე თქვა: ერთ კაცს ჰყავდა ორი ვაჟი;
12 მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: „მამა! მომეცი ქონების შემდეგი ნაწილი ჩემთვის ”და მამამ მათ ქონება გაუნაწილა
13 რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსი ვაჟი, რომელმაც ყველაფერი შეაგროვა, წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ გაფლანგა თავისი ქონება, ცხოვრობდა დაუცველად. 14 და როცა ყველა იცოცხლა, იმ ქვეყანაში დიდი შიმშილობა მოვიდა და მას გაჭირვება დაიწყო
15 და წავიდა და მიეჯაჭვა იმ ქვეყნის ერთ-ერთ მკვიდრს და გაგზავნა თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად.
16 და უხაროდა, რომ აავსო მუცელი რქებით, რომლებიც ჭამდნენ ღორებს, მაგრამ არავინ მისცა მას
17 როცა გონს მოვიდა, თქვა: „მამაჩემის რამდენ დამქირავებელს აქვს პური, მე კი შიმშილით ვკვდები.
18 ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეტყვი: მამაო! მე შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე
19 და მე აღარ ვარ ღირსი, ვიწოდებოდე შენი შვილი; მიმიღე, როგორც შენი ერთ-ერთი დაქირავებული ხელი"
20 ადგა და წავიდა მამასთან. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა იხილა იგი და შეიბრალა; და სირბილით დაეცა კისერზე და აკოცა
21 და უთხრა ძემ: „მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო“.
22 და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: „მოიტანეთ საუკეთესო სამოსი და ჩააცვათ, ბეჭედი ხელზე დაუდეთ და ფეხზე სანდლები.
23 მოიტანეთ ნასუქანი ხბო და დაკალით; ვჭამოთ და ვიხალისოთ!
24 რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და გაცოცხლდა, ​​დაკარგული იყო და იპოვეს“. და მათ დაიწყეს გართობა.
25 და მისი უფროსი ვაჟი იყო მინდორში; და დაბრუნდა, როცა სახლს მიუახლოვდა, სიმღერა და ხალისი გაიგონა
26 და დაუძახა ერთ მსახურს და ჰკითხა: რა არის ეს?
27 უთხრა მას: შენი ძმა მოვიდა და მამაშენმა დაკლა მსუქანი ხბო, რადგან ჯანმრთელად მიიღო იგი.
28 გაბრაზდა და არ სურდა შესვლა. და გამოვიდა მამამისი და დაუძახა მას
29 მან კი უპასუხა მამას: „აჰა, ამდენი წელი გემსახურე და შენი ბრძანება არ დამირღვევია, მაგრამ არც თხა არ მომიცია, რომ ჩემს მეგობრებთან ერთად გამეხარებინა.
30 მაგრამ როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც მეძავებით გაფლანგა თავისი ქონება, დაკალი მსუქანი ხბო.
31 და უთხრა მას: „შვილო ჩემო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ჩემი ყველაფერი შენია
32 მაგრამ თქვენ უნდა გეხაროთ და გიხაროდეთ, რადგან ეს თქვენი ძმა მკვდარი იყო და გაცოცხლდა, ​​დაკარგული იყო და იპოვეს“.ლუკას სახარება (15:11-32)

დასკვნები უძღები შვილის ისტორიიდან

— ყველა ადამიანი ძვირფასია ღმერთისთვის, როგორც შვილი მამისთვის.
— თქვენ უნდა შეძლოთ პატიება, იყოთ უფრო კეთილი, მოწყალე, პატივი სცეთ არა მხოლოდ სხვის სათნოებებს, არამედ შეხედულებებს, თუნდაც ისინი მცდარი იყოს. და მიუხედავად იმისა, რომ მამის საქციელი შორს არის სამართლიანობის აბსტრაქტული კონცეფციისგან (მაგრამ უფროსმა ძმამ მამას უპასუხა: ”აჰა, მე გემსახურე ამდენი წელი და არასოდეს გადამიცდია შენი ბრძანება, მაგრამ შენ არასოდეს მომცა. ბავშვიც კი ჩემს მეგობრებთან ერთად გასართობად, მაგრამ როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც მეძავებთან გაფლანგა თავისი ქონება, შენ დაკალი ნასუქანი ხბო“), ხანდახან უნდა დაიხიო მისგან, რათა თანაგრძნობა გამოავლინო ერთის მიმართ. ვინც მას სჭირდება და ტირის მისთვის

იესოს იგავი უძღები შვილის შესახებ არის ებრაული იდეა მონანიების შესახებ. თალმუდის ბრძენები ხაზს უსვამდნენ ადამიანის მონანიების მნიშვნელობას. მონანიება ღმერთმა შექმნა, ის აღწევს უფლის ტახტამდე, ახანგრძლივებს ადამიანს სიცოცხლეს და მოაქვს ხსნა სინდისის ქენჯნისაგან. ღმერთი აიძულებს ისრაელს მოინანიოს და არ შერცხვეს მონანიების, ისევე როგორც ვაჟს არ რცხვენია მოსიყვარულე მამასთან დაბრუნება.

„დაიბანე, განიწმინდე, მოიშორე ჩემი თვალიდან შენი ბოროტი საქმეები, შეწყვიტე ბოროტების კეთება;
ისწავლე სიკეთის კეთება, ჭეშმარიტების ძიება, დაჩაგრულის გადარჩენა, ობოლის დაცვა, ქვრივის შუამავლობა.
მაშინ მოდი და ვიმსჯელოთ, ამბობს უფალი. თუ შენი ცოდვები ალისფერია, თოვლივით თეთრი იქნება; თუ იისფერივით წითელია, ტალღასავით თეთრი იქნება. თუ ნებისყოფა და მორჩილი ხარ, მიწიერ სიკეთეს შეჭამ“.(ესაიას წიგნები, თავი 1)

"უძღები შვილის დაბრუნება"

რემბრანდტი "უძღები შვილის დაბრუნება"

ფრაზას „უძღები შვილი“ ყველაზე ხშირად ახლავს არსებითი სახელი „დაბრუნება“.
უძღები შვილის დაბრუნება დიდი ჰოლანდიელი მხატვრის რემბრანდტის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და იდუმალი ნახატია. ნახატის შექმნის ზუსტი თარიღი უცნობია. ხელოვნებათმცოდნეები ვარაუდობენ 1666-1669 წლებს. ტილოზე გამოსახული ფიგურები განსხვავებულად არის განმარტებული. სადავო არაა მხოლოდ მამისა და უძღები შვილის გმირებზე. ვინ არიან დანარჩენები - ქალი, კაცები, დაბრუნებული ცოდვილის უფროსი ძმა, უმცროსის თანმხლები მოხეტიალე, თავად რემბრანდტი, რომელიც საკუთარ თავს ასახავდა, კონკრეტულია თუ ალეგორიული - უცნობია.

გამოთქმის „უძღები შვილის“ გამოყენება ლიტერატურაში

— « საერთოდ, დავმკვიდრდი... უძღები შვილო, სახლში ვბრუნდები. ორმოცი წლის წინ მომიყვანეს, ახლა კი ორმოცი წელი გავიდა და ისევ აქ ვარ!"(ანდრეი ბიტოვი" გაფანტული შუქი")
— « „ის“, უძღები ვაჟი, მაღალი, პირქუში და იდუმალებით საშიში, შეძლებული ოჯახის „კულტურულ“ ცხოვრებაში, როგორც ქარიშხალი, ცუდად დახურული ფანჯრიდან უცნობი შვიდწლიანი არყოფნის შემდეგ შეიჭრება“.(L. D. ტროცკი "ლეონიდ ანდრეევის შესახებ")
— « მაგრამ არის იგავის ჰასიდური ვერსია და იქ - მოუსმინე, მოუსმინე, საშინლად საინტერესოა: ნათქვამია, რომ უცხო ქვეყნებში უძღები ვაჟს მშობლიური ენა დაავიწყდა, ისე რომ მამის სახლში დაბრუნებულს ვერც კი ეკითხა. მსახურებმა დაუძახონ მამას"(დინა რუბინა "რუსული კანარი")
— « მდუმარე ძია სანდრო მამას გვერდით იჯდა, როგორც უძღები შვილი, რომელიც გზას არ აცდენდა, გარემოებამ მიიყვანა სახლში და აიძულებდა თავმდაბლად დარჩენილიყო სუფრასთან.(ფაზილ ისკანდერი "სანდრო ჩეგემიდან")
— ”მოხუცი უფლისწულის მოულოდნელმა სიკვდილმა შეარბილა ღმერთების გული და სერგეი მიატლევი, როგორც უძღები შვილი, დაბრუნდა კავალერიის მცველთან”.(ბულატ ოკუჯავა "მოყვარულთა მოგზაურობა")

უძღები შვილი

უძღები შვილი
ბიბლიიდან. ლუკას სახარებაში (თრ. 15) არის იგავი უძღები შვილის შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ერთხელ ერთმა კაცმა თავისი ქონება დაყო ორ ვაჟს შორის; უმცროსმა, თავისი წილი რომ აიღო, სახლიდან წავიდა და უცხო ქვეყნებში ხეტიალით გაფლანგა თავისი ქონება.
უკიდურეს აუცილებლობას რომ მიაღწია, გადაწყვიტა მამის სახლში დაბრუნებულიყო. მამამ მიიღო, ჩაეხუტა და აკოცა. ვაჟმა, მორცხვმა, თქვა (მ. 21): „მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო." მაგრამ მამამ, როცა დაინახა მისი გულწრფელი მონანიება, უბრძანა, ჩაეცვათ საუკეთესო სამოსი და გაუკეთეს ქეიფი და უთხრა (v. 24): „ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ! რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“.
გამოთქმა „უძღები შვილი“ ნიშნავს: მამის მორჩილებით წასულ შვილს; გამოიყენება მნიშვნელობით: დაშლილი ადამიანი, მორალურად არასტაბილური, მაგრამ უფრო ხშირად მნიშვნელობით: მონანიებული თავისი შეცდომების შესახებ..

ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - M.: "Lokid-Press". ვადიმ სეროვი. 2003 წ.

უძღები შვილი

გამოთქმა წარმოიშვა უძღები შვილის სახარებისეული იგავიდან (ლუკა, 15, 11-32), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ანაწილებდა ერთმა კაცმა თავისი ქონება ორ ვაჟს შორის; ყველაზე უმცროსი წავიდა შორეულ ქვეყანაში და, უაზროდ ცხოვრობდა, გაფლანგა თავისი ქონება. განიცადა გაჭირვება და დაღუპვა, დაბრუნდა მამასთან; მამას შეებრალა, ჩაეხუტა და აკოცა; და უთხრა მას ძემ: "მამაო, შევცოდე ზეცისა და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო." მაგრამ მამამ ბრძანა, საუკეთესო სამოსით ჩაეცვათ და მის პატივსაცემად ქეიფი მოაწყვეს და უთხრა: „ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ, რადგან ეს ძე ჩემი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“. გამოთქმა „უძღები შვილი“ ნიშნავს: მამის მორჩილებით წასულ შვილს; გამოიყენება მნიშვნელობით: დაშლილი ადამიანი, მორალურად არასტაბილური, მაგრამ უფრო ხშირად მნიშვნელობით: მონანიებული თავის შეცდომებზე.

ფრთიანი სიტყვების ლექსიკონი. პლუტექსი. 2004 წ

ნახეთ, რა არის „უძღები შვილი“ სხვა ლექსიკონებში:

უძღები შვილი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სიტყვათა შემოქმედების სფეროში „შეცდომა“ ან „გაუგებრობა“ ან თანამედროვე მწერლის ინდივიდუალური, ახალი სიტყვების გამოყენება გამოწვეულია ძველი ფრაზეოლოგიის დახვეწილი სემანტიკური და სტილისტური ჩრდილების არასაკმარისი შეფასებით. სიტყვების ისტორია

Სმ … სინონიმური ლექსიკონი

- „პროდიგალი ვაჟი“, სსრკ, ლიტვის კინოსტუდია, 1985 წ., ფერადი, 90 წთ. ფსიქოლოგიური დრამა. დაფუძნებულია რ.კაშაუსკას რომანზე "მწვანე ბორცვები". ქალაქში ათი წლის ცხოვრების შემდეგ, ვილიუსი ბრუნდება ფერმაში, სადაც მისი უფროსი ძმა პეტრასი, მთავარი ... ... კინოს ენციკლოპედია

- „უძღები შვილის დაბრუნება“, რემბრანდტი უძღები შვილის იგავი არის იესო ქრისტეს ერთ-ერთი იგავი, რომელიც მოცემულია ახალ აღთქმაში. ის ასწავლის სინანულისა და მიტევების სათნოებებს. სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის თქმით, ეს იგავი "ძირითადია ... ... ვიკიპედია

პირველი პროექტი სახელად უძღები შვილი ჩამოყალიბდა 1993 წელს მოსკოვის პერვომაისკის რაიონში. შემადგენლობაში შედიოდა: ანდრეი გავრილოვი (გიტარა, ვოკალი), ანდრეი კოვალევი (გიტარა, ვოკალი) და ვის ვიტალისი (ბასი, ვოკალი). სამივემ, დრამერის გარეშე, უკრავდა ... ... რუსული როკი. მცირე ენციკლოპედია

"უძღები შვილი"- PRODIGUE SON (Le Fils prodigue), ერთმოქმედებიანი ბალეტი. კომპ. S. S. პროკოფიევი, სცენა. ბ.კოხნო. 21.5.1929, დიაგილევის რუსული ბალეტი, სარა ბერნჰარდტის თეატრი, პარიზი, ბალეტი. ჯ.ბალანჩინი, ხელოვნება. ჟ. რუო, დირიჟორი პროკოფიევი; უძღები შვილი - ს.ლიფარი, მამა - ... ბალეტი. ენციკლოპედია

უძღები შვილი- ფრთა. sl. გამოთქმა წარმოიშვა უძღები შვილის სახარებისეული იგავიდან (ლუკა, 15, 11-32), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ანაწილებდა ერთმა კაცმა თავისი ქონება ორ ვაჟს შორის; უმცროსი წავიდა შორეულ მხარეს და, უაზროდ ცხოვრობდა, გაფლანგა თავისი ქონება ... ... უნივერსალური დამატებითი პრაქტიკული განმარტებითი ლექსიკონი ი. მოსტიცკის მიერ

- (ინოსკ.) ზნეობრივად მოხეტიალე, დაშლილი შდრ. არასოდეს გიფიქრიათ თქვენი უძღები შვილის ანატოლიზე დაქორწინებაზე. გრ. ლ.ტოლსტოი. Ომი და მშვიდობა. 1, 1. შდრ. ახლა სრულად ვხვდები, რომ უძღები შვილი ვარ. პისემსკი. მოციმციმე ზღვა. 1, 18. შდრ. და... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

◘ უძღები შვილი- სახარებისეული იგავიდან აჯანყებული უძღები შვილის შესახებ, რომელმაც სახლიდან წასული, თავისი წილი სამკვიდრო გაფლანგა, ხეტიალის შემდეგ მონანიებით დაბრუნდა მამის სახლში და აპატია. ოთახში შესულმა მაშინვე ამოვიცანი ნახატები, რომლებიც ასახავდა უძღები ამბავს ... ... დავიწყებული და რთული სიტყვების ლექსიკონი XVIII-XIX საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებიდან.

უძღები შვილი (ინოსკ.) მორალურად მოხეტიალე, დაშლილი. ოთხ არასოდეს გიფიქრიათ თქვენი უძღები შვილის ანატოლიზე დაქორწინებაზე. გრ. ლ.ტოლსტოი. Ომი და მშვიდობა. 1, 1. შდრ. ახლა სრულად ვხვდები, რომ უძღები შვილი ვარ. პისემსკი. აჟიტირებული…… მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი (ორიგინალური მართლწერა)

წიგნები

• უძღები შვილი, C. Debussy. C. Debussy, The Prodigal Son, პარტია, 3 ხმის და ორკესტრისთვის გამოცემის ტიპი: პარტიტური ინსტრუმენტები: 3 ხმა, ორკესტრი რეპროდუცირებულია 1884 წლის გამოცემის ორიგინალური ავტორის მართლწერით.…

გამოთქმას „უძღები ძე“ ბიბლიური ფესვები აქვს. არის ასეთი სასწავლო იგავი. როდესაც ერთ ძალიან მორწმუნე, მდიდარ ოჯახში იყო უმცროსი ვაჟი, რომელიც ეწეოდა ველურ ცხოვრებას. ოჯახი მიატოვა და მრავალი წლის განმავლობაში არაფერი ისმოდა მის შესახებ. ზოგადად, ის რეალურად გარდაიცვალა საყვარელი ადამიანებისთვის. ახლა კი, მრავალი წლის შემდეგ, ეს კაცი ოჯახში დაბრუნდა.

მამას ფეხებში ჩაუვარდა და პატიება სთხოვა არასწორად მოქცევისთვის. მან არ იცოდა რა რეაქცია ექნებოდა მის მშობლებს. მან მიიღო იგი, აპატია და ამ დღესასწაულზე ბრწყინვალე ქეიფი მოაწყო. ვაჟმა კი მართლაც გააცნობიერა თავისი უღირსი საქციელი და სულ სხვა ადამიანი გახდა, თავისი ოჯახის ღირსი.

ახლა ჩვენთვის რთულია ამ სიტუაციის გაგება. მაგრამ იმ დღეებში მამა ოჯახის უფროსი იყო სიცოცხლის ბოლომდე. მთელი ფინანსები მის ხელში იყო. ყველა ემორჩილებოდა და პატივს სცემდა მამას, მისი სიტყვა კანონი იყო ყველა სახლისთვის.

ვინაიდან იგავი ბიბლიიდანაა, მას შემდეგი მნიშვნელობა აქვს:ყოველი ცოდვილი, რომელიც გულწრფელად ინანიებს თავის ცოდვებს, გადახედავს თავის ცხოვრებას, ცვლის მას უკეთესობისკენ, ღმერთს ეპატიება.

გამოთქმა „უძღები შვილის დაბრუნება“ დღესაც აქტუალურია და შემდეგს ნიშნავს:

• ადამიანი, რომელიც თავისი დაშლილი ქცევით საგრძნობლად გამოირჩევა ოჯახისგან.
• შეიძლება ითქვას თანამშრომელზე, რომელიც ყოველთვის აგვიანებს, გამოტოვებს სამუშაოს.
• ადამიანმა, რომელმაც გააცნობიერა თავისი შეცდომები, შეცვალა ქცევა ან ზოგადად ცხოვრების წესი, უკეთესობისკენ.