ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტრო

S W №43

რეზიუმე თემაზე:

"ძველი ინდოეთი"

მოსწავლეები 10 „ბ“ კლასი

კუტუზოვა ელენა

მოგილევი, 2002 წ

ბიბლიოგრაფია :

1.გ.ი. დოვგიალო "რა არის ისტორია?"

2. ო.ვ. პერზაშკევიჩი და ა.ა. პროხოროვის "ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნები"

მინსკი

"სახალხო ასვეტა"

1996წ
შინაარსი:

1. ცნობარების სია………………………………………………2გვ

3. შესავალი…………………………………………………………...4გვერდი

4. ინდოეთის უძველესი სახელმწიფო…………………………….5 ქ.

4.1. ძველი ინდოეთის მდებარეობა და ბუნება…………..5 ქ

4.2. სახელმწიფოების ჩამოყალიბება ძველ ინდოეთში.………………6 ქ

4.3. ეკონომიკური ცხოვრება. ………………………………………...7გვერდი

5. ძველი ინდოეთის კულტურა …………………………………………………………………… 9 ქ.

5.1. ძველი ინდოეთის ენები და დამწერლობა. …………………..9 ქ

5.2. ლიტერატურა. ………………………………………………… 9 ქ

5.3. ძველი ინდოეთის რელიგია………………………………….10 ქ

6. საინტერესოა ინდოეთის შესახებ………………………………………… 11 ქ.

6.1. გათხრები მაჰენჯო-დაროში……………………………………11 ქ.

6.2. ინდიელთა სოციალური სტრუქტურა უძველესი კანონების მიხედვით ... 12str

7. დასკვნა………………………………………………………………….

შესავალი

ინდოეთი უძველესი ქვეყანაა, დაახლოებით 8 ათასი წლის. მის ტერიტორიაზე საოცარი ინდოელი ხალხი ცხოვრობდა. რომლებიც რამდენიმეად იყოფოდა საჯარო კლასები.სადაც მღვდლები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ. თუმცა ისტორიკოსებმა არ იციან, ვინ მართავდა ასეთ საოცარ სახელმწიფოს. ინდიელებს ჰქონდათ საკუთარი ენა და დამწერლობა. მათი ასოების გაშიფვრა მეცნიერებს დღემდე არ შეუძლიათ.

ძველმა ინდიელებმა კაცობრიობას ისეთი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები მისცეს, როგორიცაა ბამბა და შაქრის ლერწამი. მათ გააკეთეს თხელი ქსოვილი chintz. მათ მოასინჯეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ცხოველი, სპილო.

ისინი თაყვანს სცემდნენ და სწამდათ სხვადასხვა ღმერთები. ცხოველები გააღმერთეს. ღმერთებთან ერთად, ვედები, სანსკრიტი და ბრაჰმინები პატივს სცემდნენ როგორც კულტურისა და წმინდა ცოდნის მცველებს. ბრაჰმანები ცოცხალ ღმერთებად ითვლებოდნენ.

ეს არის ძალიან საინტერესო სახელმწიფო და ხალხი.

ინდოეთის უძველესი სახელმწიფო

ძველი ინდოეთის მდებარეობა და ბუნება .

აზიის სამხრეთით, ჰიმალაის ქედის უკან არის საოცარი ქვეყანა - ინდოეთი. მისი ისტორია თითქმის 8 ათასი წლისაა. თუმცა, თანამედროვე ინდოეთი ზომით განსხვავდება ამავე სახელწოდების უძველესი ქვეყნისგან. ფართობის მიხედვით, ძველი ინდოეთი დაახლოებით უტოლდებოდა ეგვიპტეს, მესოპოტამიას, მცირე აზიას, ირანს, სირიას, ფინიკიასა და პალესტინას ერთად.

ამ უზარმაზარ ტერიტორიას ჰქონდა მრავალფეროვანი ბუნებრივი პირობები. დასავლეთით მოედინებოდა მდინარე ინდი, წვიმდა შედარებით იშვიათად, მაგრამ ზაფხულში დიდი წყალდიდობა იყო. აქ ფართო სტეპებია გავრცელებული.

აღმოსავლეთით, მდინარეები განგმა და ბრაჰმაპუტრამ თავიანთი წყლები ინდოეთის ოკეანეში მიიტანეს. აქ ყოველთვის ძლიერად წვიმდა და მთელი მიწა ჭაობიანი ჭაობებითა და გაუვალი ჯუნგლებით იყო დაფარული. ეს არის მკვრივი ხეები და ბუჩქები, სადაც ბინდი სუფევს დღის განმავლობაშიც კი. ჯუნგლებში ბინადრობდნენ ვეფხვები, პანტერები, სპილოები, შხამიანი გველები და მწერების უზარმაზარი სახეობა.

ინდოეთის ცენტრალური და სამხრეთი ნაწილები ძველად მთიანი ადგილები იყო, სადაც ყოველთვის ცხელოდა და წვიმდა. მაგრამ ტენიანობის სიმრავლე ყოველთვის არ იყო კურთხევა. მკვრივი მცენარეულობა და ჭაობები დიდ დაბრკოლებას წარმოადგენდა ქვის და სპილენძის ცულებით შეიარაღებული უძველესი ფერმერებისთვის. აქედან გამომდინარე, პირველი დასახლებები ინდოეთში ჩნდება ქვეყნის ნაკლებად ტყიან ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ინდუსის ველს კიდევ ერთი უპირატესობა ჰქონდა. ის უფრო ახლოს იყო დასავლეთ აზიის უძველეს სახელმწიფოებთან, რაც ხელს უწყობდა მათთან კომუნიკაციას და ვაჭრობას.

სახელმწიფო ფორმირება ძველ ინდოეთში .

ჯერჯერობით მეცნიერებს მცირე ინფორმაცია აქვთ ინდოეთის ქალაქების სოციალური სისტემისა და კულტურის შესახებ. ფაქტია, რომ ძველი ინდიელების დამწერლობა ჯერ არ არის გაშიფრული. მაგრამ დღეს ცნობილია, რომ III და II ათასწლეულის პირველ ნახევარში ძვ. ე. ინდუსის ხეობაში იყო ერთი სახელმწიფო ორი დედაქალაქით. Ეს არის ჰარაპა ჩრდილოეთში და მოჰენჯო-დარო სამხრეთზე. მოსახლეობა რამდენიმე ნაწილად გაიყო საჯარო კლასები. კონკრეტულად ვინ მართავდა სახელმწიფოს, უცნობია. მაგრამ მათ დიდი როლი ითამაშეს მღვდლები.

ინდოეთის სახელმწიფოს დაკნინებასთან ერთად, საზოგადოებრივი ორგანიზაციაც დაინგრა. წერა დავიწყებას მიეცა.

შუაში გამოჩენა II ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე.არიებმა თავიანთი სოციალური ორგანიზაცია მოიტანეს. იგი ეფუძნებოდა საზოგადოების დაყოფას "თავიანთ" (არიელები)და "უცხოები" (დასოვი). დამპყრობლების უფლების გამოყენებით, არიელებმა დასებს საზოგადოებაში დამოკიდებულ პოზიციას ანიჭებდნენ.

თვით არიელებს შორისაც იყო განხეთქილება. ისინი დაიყო სამ კლასად - ვარნები. პირველი და უმაღლესი სასმელი იყო ბრაჰმანები - მღვდლები, მასწავლებლები, კულტურის მცველები. მეორე ვარნა - კშატრიები. Ის იყო სამხედრო თავადაზნაურობა. მესამე ვარნაში - ვაიშიას- შედის ფერმერები, ხელოსნები და ვაჭრები. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. მეოთხე ვარნა გამოჩნდა - სუდრას. ნიშნავს "მსახურს". ეს ვარნა მოიცავდა ყველა არაარიი.ისინი ვალდებულნი იყვნენ მოემსახურათ პირველი სამი ვარნა. ყველაზე დაბალი პოზიცია იყო "ხელშეუხებელნი".ისინი არცერთ ვარნას არ ეკუთვნოდნენ და ვალდებულნი იყვნენ ყველაზე ბინძური სამუშაო გაეკეთებინათ.

ხელოსნობის განვითარებით, მოსახლეობის ზრდასთან და საზოგადოებრივი ცხოვრების გართულებასთან ერთად, ვარნას გარდა, დამატებითი დაყოფა პროფესიის მიხედვით. ამ დაყოფას ეწოდება დაყოფა კასტები.

და გარკვეულ ვარნაში, კასტას მსგავსად, ადამიანი დაეცა პირმშოობით. თუ თქვენ დაიბადეთ ბრაჰმენის ოჯახში, მაშინ ბრაჰმენი ხართ, თუ სუდრას ოჯახში, თქვენ ხართ სუდრა. ამა თუ იმ ვარნასა და კასტის მიკუთვნება განსაზღვრავდა ქცევის წესებს ყოველი ინდიელისთვის.

ინდური საზოგადოების შემდგომი განვითარება განაპირობებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. სამეფოების გაჩენამდე რაჯების მეთაურობით. (ძველ ინდურად "რაჯა" ნიშნავს "მეფეს".)

IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ძლიერი იმპერია იქმნება ინდოეთში. მისი დამაარსებელი იყო ჩანდრაგუპტა, რომელმაც შეაჩერა ალექსანდრე მაკედონელის არმიის წინსვლა. ამ ძალამ თავის უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია ჩანდრაგუპტა აშოკის შვილიშვილის ქვეშ (ძვ. წ. 263-233).

ამრიგად, უკვე III-II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ინდოეთს ჰქონდა სახელმწიფო. იგი არათუ არ ჩამოუვარდებოდა განვითარებით, არამედ ზოგჯერ აჯობა ეგვიპტესა და მესოპოტამიას. ინდური კულტურის დაცემის და არიელთა მოსვლის შემდეგ, ძველი ინდური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა უფრო გართულდა. მისი კულტურა არიელებმა ადგილობრივი მოსახლეობის მონაწილეობით შექმნეს. ამ დროს ყალიბდება კასტის სისტემა. გაჩნდა ძლიერი იმპერია. იცვლება, უძველესი ინდური კულტურა დღემდე შემორჩა.

ეკონომიკური ცხოვრება.

უკვე III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ინდის ხეობის მცხოვრებთა ძირითადი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა იყო. მოჰყავდათ ხორბალი, ქერი, ბარდა, ფეტვი, ჯუთა და მსოფლიოში პირველად ბამბა და შაქრის ლერწამი.

კარგად იყო განვითარებული მეცხოველეობა. ინდიელები ზრდიდნენ ძროხებს, ცხვრებს, თხებს, ღორებს, ვირებს, სპილოებს. ცხენი მოგვიანებით მოვიდა.

ინდიელები კარგად იცნობდნენ მეტალურგიას. შრომის ძირითადი იარაღები სპილენძისგან იყო დამზადებული. მისგან იჭრებოდა დანები, შუბები და ისრები, თოხები, ცულები და მრავალი სხვა. მათთვის საიდუმლო არ იყო მხატვრული ჩამოსხმა, ქვის ოსტატური დამუშავება, შენადნობები, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი ბრინჯაოს ეკავა. ინდოელებმა ოქრო და ტყვია იცოდნენ. მაგრამ რკინის იმ დროს მათ არ იცოდნენ.

განვითარდა ხელობაც. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტრიალმა და ქსოვამ. შთამბეჭდავია იუველირების ოსტატობა. ისინი ამუშავებდნენ ძვირფას ლითონებსა და ქვებს, სპილოს ძვალს და ჭურვებს.

მაღალ დონეს მიაღწია საზღვაო და სახმელეთო ვაჭრობამ. 1950 წელს არქეოლოგებმა იპოვეს ისტორიაში პირველი პორტი, სადაც გემების დამაგრება მოქცევის დროს.

ყველაზე აქტიური ვაჭრობა სამხრეთ მესოპოტამიასთან იყო. ბამბა და სამკაულები აქ ინდოეთიდან ჩამოიტანეს. ინდოეთში ქერი, ბოსტნეული, ხილი შემოიტანეს. იყო სავაჭრო კავშირები ეგვიპტესთან და კუნძულ კრეტასთან. ალბათ, ინდიელებმა მეზობელ მომთაბარე ხალხებთანაც გაცვალეს და მდინარე ამუ დარიაზე ქალაქიც კი ააშენეს.

ინდური კულტურის დაკნინებასთან ერთად ეკონომიკური ცხოვრება შეჩერდა. გაჩნდა ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. არიელები მომთაბარეები იყვნენ და ეკონომიკურ განვითარებაში ინდიელებს ძალიან ჩამორჩებოდნენ. ერთადერთი, რაშიც არიელები უსწრებდნენ ინდიელებს, იყო ცხენის გამოყენება.

მხოლოდ II - I ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ინდოეთის ახალი მოსახლეობა - ინდიელები - კვლავ გადავიდა სოფლის მეურნეობაზე. გაჩნდა ხორბლის, ქერის, ფეტვის, ბამბის და ჯუთის ნათესები. განსაკუთრებით დიდ მოსავალს აგროვებდნენ მდინარე განგის ხეობის ფერმერები.

ცხენთან და პირუტყვთან ერთად ეკონომიკაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სპილოს. მისი დახმარებით ადამიანები წარმატებით ებრძოდნენ გაუვალ ჯუნგლებს.

მეტალურგია ვითარდება. სწრაფად დაეუფლა ბრინჯაოს, უკვე ძვ.წ I ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ინდიელებმა ისწავლეს რკინის მოპოვება. ამან მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი ჭაობებითა და ჯუნგლებით ადრე დაკავებული ახალი მიწების განვითარებას.

ხელობაც აღორძინდება. ეკონომიკაში კვლავ გამორჩეული ადგილი უკავია ჭურჭელსა და ქსოვას. განსაკუთრებით ცნობილი იყო ინდური ბამბის ქსოვილები, პროდუქცია, საიდანაც შეიძლებოდა პატარა რგოლის ძაფით გადახვევა. ეს ქსოვილები ძალიან ძვირი ღირდა. სახნავი მიწის ქალღმერთის სიტას საპატივსაცემოდ დაარქვეს chintz. იყო უფრო მარტივი იაფი ქსოვილებიც.

მხოლოდ ვაჭრობა დარჩა დაბალ დონეზე. იგი შემოიფარგლებოდა მეზობელ თემებს შორის საქონლის გაცვლით.

ამრიგად, ძველმა ინდიელებმა კაცობრიობას ისეთი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები მისცეს, როგორიცაა ბამბა და შაქრის ლერწამი. მათ მოასინჯეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ცხოველი, სპილო.

უძველესი ინდოეთის კულტურა

ძველი ინდოეთის ენები და დამწერლობა.

III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. ინდოეთი იყო დიდი ძალა, მაღალგანვითარებული კულტურით. მაგრამ ჯერ უცნობია, რა ენაზე ლაპარაკობდნენ ინდუსის ველის მკვიდრნი. მათი ნაწერი მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა.

განყოფილება - I - ძველი ინდოეთის მოკლე აღწერა
სექცია - II -კულტურა და რელიგია

ძველი ინდოეთი მსოფლიოში ერთ-ერთი პირველი ცივილიზაციაა, რომელმაც მსოფლიო კულტურას სხვადასხვა სულიერი ფასეულობების უდიდესი რაოდენობა მოუტანა. ძველი ინდოეთი საკმაოდ უმდიდრესი სუბკონტინენტია მშფოთვარე და რთული ისტორიით. აქ იბადებოდა ოდესღაც უდიდესი რელიგიები, გაჩნდნენ და დაინგრა იმპერიები, მაგრამ საუკუნიდან საუკუნემდე შენარჩუნებული იყო ინდი კულტურის „მდგრადი“ იდენტურობა. ამ ცივილიზაციამ ააგო დიდი და ძალიან კარგად დაგეგმილი ქალაქები აგურით გამდინარე წყლით და ააგო პიქტოგრაფიული დამწერლობა, რომლის გაშიფვრა დღემდე შეუძლებელია.

ინდოეთმა მიიღო სახელი მდინარე ინდის სახელიდან, რომლის ხეობაშიც ის მდებარეობს. „ინდუსი“ შესახვევში. ნიშნავს "მდინარეს". 3180 კილომეტრის სიგრძით ინდუსი სათავეს იღებს ტიბეტში, მიედინება ინდო-განგეტის დაბლობზე, ჰიმალაის გავლით, ჩაედინება არაბეთის ზღვაში. არქეოლოგების სხვადასხვა აღმოჩენა მიუთითებს იმაზე, რომ ძველ ინდოეთში არსებობდა ადამიანთა საზოგადოება უკვე ქვის ხანაში და სწორედ მაშინ გაჩნდა პირველი სოციალური ურთიერთობები, დაიბადა ხელოვნება, გაჩნდა მუდმივი დასახლებები, გაჩნდა წინაპირობები ერთ-ერთი უძველესი სამყაროს განვითარებისთვის. ცივილიზაციები - ინდური ცივილიზაცია, რომელიც გაჩნდა ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში (დღეს თითქმის მთელი პაკისტანის ტერიტორია).

იგი თარიღდება დაახლოებით ძვ. მისი განვითარება, ისევე როგორც პირველი ორი - ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში - პირდაპირ იყო დაკავშირებული სარწყავი სოფლის მეურნეობის მაღალი მოსავლიანობის ორგანიზებასთან. ტერაკოტის ფიგურებისა და ჭურჭლის პირველი არქეოლოგიური აღმოჩენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V ათასწლეულით, ისინი გაკეთდა მეჰრგარში. აქედან გამომდინარეობს, რომ მეჰრგარი უკვე შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ ქალაქად - ეს არის პირველი ქალაქი ძველ ინდოეთში, რომლის შესახებაც არქეოლოგების გათხრების შედეგად შევიტყვეთ. ძველი ინდოეთის ძირძველი მოსახლეობის - დრავიდიანების პირველყოფილი ღვთაება იყო შივა. ის არის ინდუიზმის 3 მთავარი ღვთაებიდან ერთ-ერთი - ვიშნუ, ბრაჰმა და შივა. სამივე ღმერთი განიხილება ერთი ღვთაებრივი არსის გამოვლინებად, მაგრამ თითოეულს ენიჭება კონკრეტული "საქმიანობის სფერო".

ასე რომ, ბრაჰმა ითვლება სამყაროს შემოქმედად, ვიშნუ იყო მისი მცველი, შივა იყო მისი დამღუპველი, მაგრამ ეს არის ის, ვინც ხელახლა ქმნის მას. ძველი ინდოეთის მკვიდრ მოსახლეობაში შივა ითვლებოდა მთავარ ღმერთად, ითვლებოდა მოდელად, რომელმაც მიაღწია თავის სულიერ თვითრეალიზაციას, მსოფლიოს მმართველს, დემიურგს. ინდუსის ველი ვრცელდება ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთით, ძველი შუმერის მეზობლად. ამ ცივილიზაციებს შორის, რა თქმა უნდა, იყო სავაჭრო ურთიერთობები და სავსებით შესაძლებელია, რომ სწორედ შუმერმა მოახდინა უდიდესი გავლენა ინდურ ცივილიზაციაზე. ინდოეთის ისტორიის მანძილზე ჩრდილო-დასავლეთი რჩებოდა ახალი იდეების შემოჭრის მთავარ გზად. ინდოეთისკენ ყველა სხვა მარშრუტი ისე იყო ჩაკეტილი ზღვებით, ტყეებითა და მთებით, რომ, მაგალითად, დიდმა ძველმა ჩინურმა ცივილიზაციამ მასში თითქმის არანაირი კვალი არ დატოვა.

ძველი ინდოეთის ბუნება და მოსახლეობა

ინდოეთი იკავებს აზიის კონტინენტის ნაწილს და უზარმაზარ ნახევარკუნძულს აზიის სამხრეთით - ინდუსტანი, რომელიც გარეცხილია ინდოეთის ოკეანისა და არაბეთის ზღვის წყლებით. ინდოეთის ჩრდილოეთით გადის ჰიმალაის მთები, რომლებიც ინდოეთს ჰყოფს სხვა ქვეყნებისგან.
ინდოეთის ბუნება და კლიმატი ძალიან მრავალფეროვანია. თითქმის მთელი ინდუსტანის ნახევარკუნძული უკავია პლატოს ცხელი, მშრალი კლიმატით. ამ პლატოსა და ჰიმალაებს შორის არის უზარმაზარი დაბლობი, სადაც ორი ძლიერი მდინარე მოედინება: ინდუსი და განგი. ორივე სათავეს ჰიმალაის მთებში იღებს
და მათ მრავალ შენაკადთან ერთად ქმნიან ნაყოფიერ ხეობებს, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია ტროპიკული ტყეებითა და უდაბნოებით. მდინარის ხეობებში ბევრია დასამუშავებლად და საძოვრების შესაფერისი მიწა.
ინდოეთის ფაუნა ძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანია. მოსახლეობას უწევდა უწყვეტი ბრძოლა მტაცებლებთან - ვეფხვებთან, პანტერებთან, დათვებთან, ანადგურებდა ადამიანებსა და პირუტყვს, ასევე სპილოებს, თელავდა მოსავალს.
ინდოეთი უძველესი დროიდან იყო დასახლებული. ინდოეთის სხვადასხვა კუთხეში აღმოაჩინეს ნედლი ქვის იარაღები, რომლებსაც იყენებდნენ უძველესი ხალხი. III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ინდუსის ველზე წარმოიშვა მონათმფლობელური სახელმწიფოები თავისებური კულტურის მქონე. მეცნიერებმა უდაბნოში აღმოაჩინეს ქალაქების ნანგრევები აგურისა და ქვისგან დამზადებული დიდი ნაგებობებით. ამ ქალაქების მოსახლეობა სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყო დაკავებული. გამოცდილი ხელოსნები ამზადებდნენ სხვადასხვა ჭურჭელსა და ფუფუნების ნივთებს ქვისგან, სპილოს ძვლისგან და ლითონისგან. განვითარდა ვაჭრობა, როგორც შიდა, ასევე გარე. ქალაქებში იყო დაფარული ბაზრები. სავაჭრო ურთიერთობები შენარჩუნებული იყო ინდოჩინეთთან და მესოპოტამიასთან. ინდოეთის უძველეს მოსახლეობას ჰქონდა წერილი, რომელიც ჯერ არ წაუკითხავთ.

II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ჩრდილო-დასავლეთიდან, მრავალმა ტომმა შეაღწია ინდოეთში, რომლებიც საკუთარ თავს არიელებს უწოდებდნენ, რაც ძველი ინდიელების ენაზე ნიშნავს "კეთილშობილს". არიელები მომთაბარე მწყემსები იყვნენ. მათი ძირითადი სიმდიდრე პირუტყვია, ხოლო ძირითადი საკვები რძის პროდუქტები. შემდგომში ძროხა ინდიელებმა წმინდა ცხოველად მიიჩნიეს. არიელებმა იცოდნენ ცხენი, რომელიც მათთან ერთად გამოჩნდა ინდოეთში. ცხენები იყო შეკრული ვაგონებისა და ეტლებისთვის, ადაპტირებული იყო სწრაფი მართვისთვის და მტრებთან ბრძოლისთვის. არიელთა ტომების სათავეში იყვნენ ტომის ლიდერები - რაჯაები. მათ ძალაუფლებას უხუცესთა საბჭო ზღუდავდა.
II ათასწლეულის ბოლოდან, რკინის იარაღების გავრცელებით, ინდიელებმა დაიწყეს განგის ხეობის განვითარება, ჯუნგლების გაწმენდა, ჭაობების დაშრობა. თესავენ ქერსა და ბრინჯს და ამუშავებენ ბამბას. ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა ადგილს უთმობს სოფლის მეურნეობას.

მონათა სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.

სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის განვითარებამ, ასევე აგრესიულმა ომებმა განაპირობა არიელებს შორის ქონებრივი უთანასწორობის გამოჩენა. რაჯები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მტაცებლურ კამპანიებს, უამრავ სიმდიდრეს აგროვებენ. მეომრების დახმარებით ისინი აძლიერებენ თავიანთ ძალას, ხდიან მას მემკვიდრეობით. რაჯები და მათი მეომრები ტყვეებს მონებად აქცევენ. გლეხებიდან და ხელოსნებისაგან ისინი გადასახადების გადახდას ითხოვენ და თავისთვის მუშაობენ. რაჯაები თანდათანობით იქცევიან პატარა სახელმწიფოების მეფეებად. ომების დროს ეს პატარა სახელმწიფოები ერთიანდებიან და შემდეგ მმართველი ხდება მაჰარაჯა („დიდი მეფე“).
დროთა განმავლობაში უხუცესთა საბჭო კარგავს თავის მნიშვნელობას. ტომის თავადაზნაურობიდან აყვანილნი არიან სამხედრო ლიდერები და ჩინოვნიკები, რომლებსაც ევალებათ "გადასახადების შეგროვება, ტყის გაჩეხვის ორგანიზება და ჭაობების გაშრობა. ბრაჰმინის მღვდლები იწყებენ მნიშვნელოვან როლს განვითარებად სახელმწიფო აპარატში. ისინი ასწავლიდნენ, რომ მეფე სხვაზე მაღალია. ხალხი, რომ ის არის "მზესავით, თვალებს და გულს წვავს და დედამიწაზე ვერავინ შეხედავს მას.

კასტები და მათი როლი.

I ათასწლეულში ინდოეთის მონათმფლობელურ სახელმწიფოებში. ე. მოსახლეობა ოთხ ჯგუფად იყოფოდა, რომლებსაც კასტები ეწოდებოდათ.პირველი კასტა შედგებოდა ბრაჰმანებისგან. ბრაჰმანები არ ეწეოდნენ ფიზიკურ შრომას და მსხვერპლშეწირვის შემოსავლით ცხოვრობდნენ. მეორე კასტა, კშატრიები, წარმოადგენდნენ მეომრებს; ისინი ასევე აკონტროლებდნენ სახელმწიფოს ადმინისტრაციას. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ხშირად იმართებოდა ბრაჰმანებსა და კშატრიებს შორის. მესამე კასტა - ვაიშიები - მოიცავდნენ ფერმერებს, მწყემსებს და ვაჭრებს. არიელთა მიერ დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა მეოთხე კასტას - შუდრას შეადგენდა. შუდრები მსახურები იყვნენ და ურთულეს და ბინძურ საქმეს აკეთებდნენ. მონები არც ერთ კასტაში არ შედიოდნენ.
კასტებად დაყოფამ დაარღვია ძველი ტომობრივი ერთობა და გაუხსნა შესაძლებლობა ერთი და იგივე სახელმწიფოში სხვადასხვა ტომიდან მოსულ ადამიანებს გაერთიანების. კასტა მემკვიდრეობითი იყო. ბრაჰმანის შვილი ბრაჰმენად დაიბადა, სუდრას ვაჟი სუდრა. კასტებისა და კასტების უთანასწორობის შესანარჩუნებლად ბრაჰმინებმა შექმნეს კანონები. ისინი ამბობენ, რომ ღმერთმა ბრაჰმამ თავად დაადგინა უთანასწორობა ადამიანებს შორის. ბრაჰმამ, მღვდლების თქმით, პირიდან ბრაჰმანები შექმნა, ხელებიდან მეომრები, თეძოებიდან ვაიშიაები, მტვრითა და ჭუჭყით დაფარული ფეხებიდან შუდრები.
კასტის დაყოფამ ქვედა კასტები მძიმე, დამამცირებელი სამუშაოსთვის გააწირა. ცოდნისა და სახელმწიფო მოღვაწეობისაკენ გზა გაუკეტა ქმედუნარიან ადამიანებს. კასტის დაყოფა ხელს უშლიდა საზოგადოების განვითარებას; რეაქციული როლი ითამაშა.

მაურიანის სახელმწიფო ძველ ინდოეთში

I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ქვეყნის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ამ დროისთვის განგის ხეობის ძირითადი ნაწილი განვითარებული იყო. ხელოვნური მორწყვა ფართოდ გამოიყენება სოფლის მეურნეობაში. ყვავის ვაჭრობა და უსარგებლობა; ქალაქები იზრდება და აყვავდებიან.
საჭირო იყო ერთი ძლიერი სახელმწიფო, რომელსაც შეეძლო სარწყავი თუ სხვა სამუშაოების ფართო მასშტაბის ორგანიზება და მმართველი კლასის ინტერესების გათვალისწინებით აგრესიული პოლიტიკის გატარება. V საუკუნეში ძვ.წ ე. მცირე სახელმწიფოებს შორის ხანგრძლივი და ჯიუტი ბრძოლის დროს მაგადას სახელმწიფო იძენს გაბატონებულ გავლენას. ის ავრცელებს თავის ბატონობას განგისა და ჰიმალაის მთებს შორის არსებულ ყველა რეგიონზე. IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. მთელი ჩრდილოეთი და სამხრეთ ინდოეთის ნაწილი გაერთიანდა მეფე ჩანდრაგუპტას მმართველობის ქვეშ. ის იყო მაურიების დინასტიის დამაარსებელი. ჩანდრაგუპგას სახელმწიფოს და მის მემკვიდრეებს ჰყავდათ ძლიერი არმია, რომელიც შედგებოდა ქვეითი ჯარის, კავალერიის, ომის ეტლებისა და სპილოებისგან. მეფე მართავდა ქვეყანას, ეყრდნობოდა ჩინოვნიკებსა და სამხედრო ლიდერებს.
ჯარებისა და თანამდებობის პირების შენარჩუნება მძიმე ტვირთად აწვებოდა ქვეყნის მშრომელ მოსახლეობას. გაიზარდა კომუნალური გლეხების, ხელოსნებისა და მონების ექსპლუატაცია. მონები იყვნენ არა მხოლოდ ტყვედ ჩავარდნილი უცხოელები, არამედ ინდოელებიც, რომლებიც ვალი იყვნენ მდიდარი ადამიანების წინაშე.
დიდი ქალაქები ხდება ინდური საზოგადოების ცხოვრების ცენტრები. ქალაქებში ცხოვრობენ მოხელეები, მღვდლები, ვაჭრები, ხელოსნები, ასევე მდიდარი ადამიანების მსახურები და მონები. ქალაქელების ცხოვრება მნიშვნელოვნად განსხვავდება სოფლის მოსახლეობის ცხოვრებიდან.
მაურიის სახელმწიფო უდიდეს აყვავებას აღწევს ჩანდრაგუპტას შვილიშვილის, მეფე აშოკას დროს (ძვ. წ. 273-236). აგრძელებს ჩანდრაგუპტას აგრესიულ პოლიტიკას, აშოკა თავის საკუთრებას უერთებს რამდენიმე მეზობელ რეგიონს.

გუფტას სახელმწიფო და მისი დაცემა.

IV ს-ის პირველ ნახევარში. მაგადჰა კვლავ ხდება დიდი მონათა სახელმწიფოს - გუფტის ცენტრი. ამ სახელმწიფოს მეფეებმა არაერთი წარმატებული დაპყრობითი ლაშქრობა ჩაატარეს განგის ხეობაში და ცენტრალურ ინდოეთში. მცირე სამეფოების მმართველები მათ ხარკს უხდიდნენ.
IV-V საუკუნეებში. გრძელდება სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარება. ინდიელებმა აითვისეს ჯუნგლების მიერ ადრე ოკუპირებული ახალი მიწები; ხელოვნური სარწყავი უფრო ფართოდ გამოიყენებოდა, ვიდრე ადრე. მოჰყავდათ ბამბა და შაქრის ლერწამი. ინდოეთიდან ბამბის მოყვანა და გადამუშავება სხვა ქვეყნებშიც გავრცელდა.
ხელოსნებმა დიდ წარმატებას მიაღწიეს სამკაულების, იარაღის წარმოებაში, საუკეთესო ბამბისა და აბრეშუმის ნაწარმის ჩაცმულში. ინდოეთი ახორციელებდა ფართო სახმელეთო და საზღვაო ვაჭრობას სხვა ქვეყნებთან.

ეკონომიკის აღზევება ინდოეთში IV-V სს. დაკავშირებულია თავისუფალი ფერმერების შრომით გამოყენებასთან, რომლებსაც მიეცათ ნაკვეთები დროებით სარგებლობაში მოსავლის წილის გადახდის პირობებით. მონათმფლობელი თავადაზნაურობა თანდათან უარს ამბობს მონების შრომის გამოყენებაზე თავის ეკონომიკაში.

ინდოეთში მონათა ორდენის საბოლოო დაცემას მე-5 საუკუნის შუა ხანებში შემოსევამ შეუწყო ხელი. ჰუნების ჩრდილოეთი ტომები, რომლებმაც თავიანთი სახელმწიფო შექმნეს ინდოეთში.

XX საუკუნის დასაწყისში. არქეოლოგიურ მეცნიერებაში არსებობს მტკიცე მოსაზრება, რომ ახლო აღმოსავლეთი არის პროდუქტიული ეკონომიკის, ურბანული კულტურის, მწერლობის და ზოგადად ცივილიზაციის სამშობლო. ამ ტერიტორიას, ინგლისელი არქეოლოგის ჯეიმს ბრესტედის ზუსტი განმარტებით, "ნაყოფიერი ნახევარმთვარე" ეწოდა. აქედან კულტურის მიღწევები გავრცელდა მთელ ძველ სამყაროში, დასავლეთში და აღმოსავლეთში. თუმცა, ახალმა კვლევამ ამ თეორიაში სერიოზული კორექტირება მოახდინა.

ამ ტიპის პირველი აღმოჩენები გაკეთდა უკვე 1920-იან წლებში. XX საუკუნე. ინდოელმა არქეოლოგებმა საჰნიმ და ბანერჯიმ აღმოაჩინეს ცივილიზაცია ინდუსის ნაპირებზე, რომელიც არსებობდა ერთდროულად პირველი ფარაონების ეპოქიდან და შუმერების ეპოქიდან ძვ.წ III-II ათასწლეულებში. ე. (სამი უძველესი ცივილიზაცია მსოფლიოში). მეცნიერთა თვალწინ გაჩნდა ცოცხალი კულტურა დიდებული ქალაქებით, განვითარდა ხელოსნობა და ვაჭრობა და ერთგვარი ხელოვნება. ჯერ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ამ ცივილიზაციის უდიდესი ურბანული ცენტრები - ჰარაპუ და მოჰენჯო-დარო. პირველის სახელით მიიღო სახელი - ჰარაპის ცივილიზაცია. მოგვიანებით მრავალი სხვა დასახლებაც იქნა ნაპოვნი. ახლა მათგან დაახლოებით ათასია. ისინი მთელ ინდუსის ველს და მის შენაკადებს უწყვეტი ქსელით ფარავდნენ, როგორც ყელსაბამი, რომელიც ფარავს არაბეთის ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროს დღევანდელი ინდოეთისა და პაკისტანის ტერიტორიაზე.

უძველესი ქალაქების კულტურა, დიდი და პატარა, ისეთი ნათელი და ორიგინალური აღმოჩნდა, რომ მკვლევარებს ეჭვი არ ეპარებოდათ: ეს ქვეყანა არ იყო მსოფლიოს ნაყოფიერი ნახევარმთვარის გარეუბანი, არამედ დამოუკიდებელი ქვეყანა. ცივილიზაციის კერა, დღეს მივიწყებული ქალაქების სამყაროს მიერ. მათ შესახებ წერილობით წყაროებში არ არის ნახსენები, და მხოლოდ დედამიწას აქვს შემონახული კვალიმათი ყოფილი დიდება.

რუკა. ძველი ინდოეთი - ჰარაპანის ცივილიზაცია

ძველი ინდოეთის ისტორია - ინდუს ველის პროტოინდური კულტურა

სხვა უძველესი ინდური ცივილიზაციის საიდუმლო- მისი წარმოშობა. მეცნიერები აგრძელებენ კამათს, ჰქონდა თუ არა მას ადგილობრივი ფესვები თუ გარედან იყო ჩამოტანილი, რომლებთანაც ინტენსიური ვაჭრობა მიმდინარეობდა.

არქეოლოგების უმეტესობა თვლის, რომ პროტო-ინდური ცივილიზაცია წარმოიშვა ადგილობრივი ადრეული სასოფლო-სამეურნეო კულტურებიდან, რომლებიც არსებობდა ინდუს აუზსა და ჩრდილოეთ ბელუჯისტანის მეზობელ რეგიონში. არქეოლოგიური აღმოჩენები ამყარებს მათ თვალსაზრისს. ინდუსის ველთან ყველაზე ახლოს მთისწინეთში აღმოაჩინეს ძველი წელთაღრიცხვის VI-IV ათასწლეულის უძველესი ფერმერების ასობით დასახლება. ე.

ეს გარდამავალი ზონა ბელუჯისტანის მთებსა და ინდო-განგეტის დაბლობს შორის პირველ ფერმერებს მიაწოდა ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ. კლიმატი ხელს უწყობს მცენარეების გაშენებას გრძელ, თბილ ზაფხულში. მთის ნაკადულები უზრუნველყოფდნენ წყალს კულტურების სარწყავად და, საჭიროების შემთხვევაში, შეიძლება დაიბლოკოს კაშხლებით, რათა შეენარჩუნებინათ მდინარის ნაყოფიერი სილა და არეგულირებდნენ მინდვრების მორწყვას. აქ იზრდებოდნენ ხორბლისა და ქერის ველური წინამორბედები, ტრიალებდნენ გარეული კამეჩების და თხების ფარები. კაჟის საბადოები უზრუნველყოფდა ნედლეულს ხელსაწყოების დასამზადებლად. მოხერხებულმა პოზიციამ გახსნა სავაჭრო კონტაქტები ცენტრალურ აზიასთან და ირანთან დასავლეთით და ინდუსის ველთან აღმოსავლეთში. ეს ტერიტორია, ისევე როგორც სხვა, შესაფერისი იყო სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის წარმოშობისთვის.

ერთ-ერთ პირველ სასოფლო-სამეურნეო დასახლებას, რომელიც ცნობილია ბელუჯისტანის მთისწინეთში, ერქვა მერგარი. არქეოლოგებმა აქ მნიშვნელოვანი ტერიტორია გათხარეს და მასში კულტურული ფენის შვიდი ჰორიზონტი გამოავლინეს. ეს ჰორიზონტები ქვემოდან, უძველესიდან ზემომდე, თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულით. ე., აჩვენეთ სოფლის მეურნეობის გაჩენის რთული და თანდათანობითი გზა.

ადრეულ ფენებში ნადირობა იყო ეკონომიკის საფუძველი, ხოლო სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა. მოჰყავდათ ქერი. შინაური ცხოველებიდან მხოლოდ ცხვარი მოათვინიერეს. მაშინ დასახლების მცხოვრებლებმა ჯერ არ იცოდნენ ჭურჭლის კეთება. დროთა განმავლობაში დასახლების ზომა გაიზარდა - გადაჭიმული იყო მდინარის გასწვრივ, გართულდა ეკონომიკა. ადგილობრივმა მოსახლეობამ ნედლი აგურისგან ააშენა სახლები და მარცვლები, მოჰყავდა ქერი და ხორბალი, მოჰყავდათ ცხვრები და თხა, ამზადებდნენ თიხის ჭურჭელს და ლამაზად ღებავდნენ ჯერ მხოლოდ შავად, შემდეგ კი სხვადასხვა ფერებში: თეთრი, წითელი და შავი. ქოთნებს ამშვენებს ერთმანეთის მიყოლებით მოსიარულე ცხოველების მთელი მსვლელობა: ხარები, ანტილოპა დატოტვილი რქებით, ჩიტები. მსგავსი გამოსახულებები შემორჩენილია ინდურ კულტურაში ქვის ბეჭდებზე. ნადირობა კვლავ მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ფერმერების ეკონომიკაში, ისინი არ იცოდა ლითონის დამუშავებადა დაამზადეს მათი იარაღები ქვისგან. მაგრამ თანდათან ჩამოყალიბდა სტაბილური ეკონომიკა, რომელიც განვითარდა იმავე საფუძვლებზე (ძირითადად სოფლის მეურნეობაზე), როგორც ცივილიზაცია ინდის ხეობაში.

ამავე პერიოდში დამყარდა სტაბილური სავაჭრო ურთიერთობა მეზობელ მიწებთან. ამაზე მიუთითებს ფერმერებში ფართოდ გავრცელებული შემოტანილი ქვებით შესრულებული დეკორაციები: ლაპის ლაზული, კარნელი, ფირუზი ირანისა და ავღანეთის ტერიტორიიდან.

მერგარის საზოგადოება მეტად ორგანიზებული გახდა. სახლებს შორის გაჩნდა საზოგადოებრივი მარცვლები - ტიხრებით გამოყოფილი პატარა ოთახების რიგები. ასეთი საწყობები მოქმედებდნენ როგორც პროდუქციის განაწილების ცენტრალური პუნქტები. საზოგადოების განვითარება დასახლების სიმდიდრის მატებაშიც გამოიხატა. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი სამარხი. ყველა მცხოვრები დაკრძალეს მდიდარ ჩაცმულობაში სამკაულებითმძივებიდან, სამაჯურებიდან, კულონებიდან.

დროთა განმავლობაში სასოფლო-სამეურნეო ტომები მთიანი რაიონებიდან მდინარის ხეობებამდე დასახლდნენ. მათ აითვისეს ინდუსით და მისი შენაკადებით მორწყული ვაკე. ხეობის ნაყოფიერი ნიადაგი ხელს უწყობდა მოსახლეობის სწრაფ ზრდას, ხელოსნობის, ვაჭრობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებას. სოფლები გაიზარდა ქალაქებში. გაიზარდა კულტივირებული მცენარეების რაოდენობა. გაჩნდა ფინიკის პალმა, ქერის და ხორბლის გარდა, მოჰყავდათ ჭვავი, ბრინჯი და ბამბა. მინდვრების მორწყვის მიზნით დაიწყეს მცირე არხების აშენება. მათ მოათვინიერეს საქონლის ადგილობრივი სახეობა - ზებუს მსგავსი ხარი. ასე თანდათან გაიზარდაუძველესი ცივილიზაცია ინდუსტანის ჩრდილო-დასავლეთით. ადრეულ ეტაპზე მეცნიერები განსაზღვრავენ რამდენიმე ზონას დიაპაზონში: აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთი, ცენტრალური, სამხრეთი, დასავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი. თითოეული მათგანი ხასიათდება საკუთარი მახასიათებლები. მაგრამ ძვ.წ III ათასწლეულის შუა ხანებისთვის. ე. განსხვავებები თითქმის წაშლილია და აყვავების პერიოდშიჰარაპას ცივილიზაცია შემოვიდა, როგორც კულტურულად ერთიანი ორგანიზმი.

მართალია, სხვა ფაქტებიც არსებობს. ისინი ეჭვებს ბადებენ გამხდარებს ჰარაპანის, ინდური ცივილიზაციის წარმოშობის თეორია. ბიოლოგების მიერ ჩატარებულმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ინდუსის ველის შინაური ცხვრის წინაპარი იყო ველური სახეობა, რომელიც ცხოვრობდა ახლო აღმოსავლეთში. ინდუსის ველის ადრეული ფერმერების კულტურაში ბევრი რამ აახლოებს მას ირანისა და სამხრეთ თურქმენეთის კულტურასთან. ენით, მეცნიერები ამყარებენ კავშირს ინდოეთის ქალაქების მოსახლეობასა და ელამის მცხოვრებლებს შორის, ტერიტორია, რომელიც მდებარეობდა მესოპოტამიის აღმოსავლეთით, სპარსეთის ყურის სანაპიროზე. ძველი ინდიელების გარეგნობით ვიმსჯელებთ, ისინი ერთი დიდი საზოგადოების ნაწილია, რომელიც დასახლდა მთელ ახლო აღმოსავლეთში - ხმელთაშუა ზღვიდან ირანამდე და ინდოეთამდე.

ყველა ამ ფაქტის ერთად შეკრებაზოგიერთმა მკვლევარმა დაასკვნა, რომ ინდური (ჰარაპანის) ცივილიზაცია არის სხვადასხვა ადგილობრივი ელემენტების შერწყმა, რომელიც წარმოიშვა დასავლური (ირანული) კულტურული ტრადიციების გავლენის ქვეშ.

ინდური ცივილიზაციის დაცემა

პროტო-ინდური ცივილიზაციის დაცემა ასევე საიდუმლოდ რჩება, მომავალში საბოლოო გადაწყვეტის მოლოდინში. კრიზისი არ დაწყებულა ამავე დროს, მაგრამ თანდათან გავრცელდა მთელ ქვეყანაში. ყველაზე მეტად, როგორც არქეოლოგიური მონაცემებით დასტურდება, დაზარალდნენ ინდუსზე მდებარე ცივილიზაციის ძირითადი ცენტრები. მოჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას დედაქალაქებში ეს მოხდა მე-18-16 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. Უფრო მეტად სავარაუდოა, კლებაამავე პერიოდს განეკუთვნება ჰარაპა და მოჰენჯო-დარო. ჰარაპა მოჰენჯო-დაროზე მხოლოდ ცოტა ხანს გაგრძელდა. კრიზისი უფრო სწრაფად დაარტყა ჩრდილოეთ რეგიონებს; სამხრეთში, ცივილიზაციის ცენტრებიდან შორს, ჰარაპანის ტრადიციები უფრო დიდხანს შემორჩა.

იმ დროს, მრავალი შენობა მიტოვებული იყო, ნაჩქარევად გაკეთდა მრიცხველები გზებზე, ახალი პატარა სახლები გაიზარდა საზოგადოებრივი შენობების ნანგრევებზე, მოკლებული იყო მომაკვდავი ცივილიზაციის მრავალი სარგებელი. სხვა ოთახები აღდგენილია. იყენებდნენ დანგრეული სახლებიდან შერჩეულ ძველ აგურს, ახალი აგური არ იწარმოებოდა. ქალაქებში აღარ იყო მკაფიო დაყოფა საცხოვრებელ და ხელოსნურ კვარტლებად. მთავარ ქუჩებზე იყო ჭურჭლის ღუმელები, რაც ძველ დროში სანიმუშო წესრიგის დაშვება არ იყო. შემცირდა იმპორტირებული ნივთების რაოდენობა, რაც ნიშნავს, რომ საგარეო ურთიერთობები შესუსტდა და ვაჭრობა დაეცა. შემცირდა ხელსაქმის წარმოება, კერამიკა უფრო უხეში გახდა, ოსტატურად შეღებვის გარეშე, შემცირდა ლუქების რაოდენობა და ნაკლებად ხშირად იყენებდნენ ლითონს.

რაც გამოჩნდა ამ შემცირების მიზეზი? როგორც ჩანს, ყველაზე სავარაუდო მიზეზები ეკოლოგიურ ხასიათს ატარებს: ზღვის ფსკერის დონის ცვლილება, ინდუსის ფსკერი ტექტონიკური დარტყმის შედეგად, რამაც წყალდიდობა გამოიწვია; მუსონების მიმართულების შეცვლა; განუკურნებელი და შესაძლოა მანამდე უცნობი დაავადებების ეპიდემიები; ტყის გადაჭარბებული ჩეხვის გამო გვალვები; ფართომასშტაბიანი მორწყვის შედეგად ნიადაგის დამლაშება და უდაბნოს გაჩენა...

გარკვეული როლი ინდუსის ველის ქალაქების დაცემასა და სიკვდილში მტრის შემოსევამ ითამაშა. სწორედ იმ პერიოდში გამოჩნდნენ არიელები ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში - მომთაბარეების ტომები შუა აზიის სტეპებიდან. ალბათ მათი შემოჭრა გახდა ბოლო წვეთიჰარაპას ცივილიზაციის ბედის სასწორზე. შიდა არეულობის გამო ქალაქებმა ვერ გაუძლეს მტრის შემოტევას. მათი მაცხოვრებლები წავიდნენ ახალი, ნაკლებად გამოფიტული მიწებისა და უსაფრთხო ადგილების მოსაძებნად: სამხრეთით, ზღვისკენ და აღმოსავლეთით, განგის ხეობისკენ. დარჩენილი მოსახლეობა დაუბრუნდა უბრალო სოფლის ცხოვრების წესს, როგორც ეს იყო ამ მოვლენებამდე ათასი წლით ადრე. მან მიიღო ინდოევროპული ენა და მომთაბარე ახალმოსულთა კულტურის მრავალი ელემენტი.

როგორ გამოიყურებოდა ხალხი ძველ ინდოეთში?

როგორი ხალხი დასახლდა ინდის ხეობაში? როგორ გამოიყურებოდნენ დიდებული ქალაქების მშენებლები, ძველი ინდოეთის მკვიდრნი? ამ კითხვებზე პასუხობს ორი სახის პირდაპირი მტკიცებულება: პალეოანთროპოლოგიური მასალები ჰარაპანის სამარხებიდან და ძველი ინდიელების გამოსახულებები - თიხისა და ქვის ქანდაკებები, რომლებსაც არქეოლოგები პოულობენ ქალაქებსა და პატარა ქალაქებში. ჯერჯერობით, ეს არის პროტო-ინდოეთის ქალაქების მკვიდრთა რამდენიმე სამარხი. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ დასკვნები ძველი ინდიელების გარეგნობასთან დაკავშირებით ხშირად იცვლებოდა. თავდაპირველად, მოსახლეობის რასობრივი მრავალფეროვნება ითვლებოდა. ქალაქების ორგანიზატორებმა აჩვენეს პროტო-ავსტრალოიდური, მონღოლოიდური, კავკასიური რასების თვისებები. მოგვიანებით დადგინდა მოსაზრება ადგილობრივი მოსახლეობის რასობრივ ტიპებში კავკასიური ნიშნების უპირატესობის შესახებ. პროტოინდური ქალაქების მცხოვრებნი ეკუთვნოდნენ დიდი კავკასიური რასის ხმელთაშუა ზღვის შტოს, ე.ი. ძირითადად ადამიანები იყვნენშავგვრემანი, შავგვრემანი, სქელი, სწორი ან ტალღოვანი თმით, გრძელთავიანი. ასეა გამოსახული ისინი სკულპტურებში. განსაკუთრებით ცნობილი იყო მამაკაცის ფიგურა ტანსაცმელში, რომელიც უხვად იყო მორთული ქვისგან გამოკვეთილი შამროკების ნიმუშით. სკულპტურული პორტრეტის სახე დიდი სიფრთხილით არის შესრულებული. თასმით დაჭერილი თმა, სქელი წვერი, რეგულარული ნაკვთები, ნახევრად დახუჭული თვალები ქალაქის მკვიდრის რეალისტურ პორტრეტს იძლევა.