"გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" - ალექსანდრე ბლოკის ერთ-ერთი ყველაზე სევდიანი ლექსი. პოეტი თავის შემოქმედებაში სიმბოლიზმის პრინციპებს ეყრდნობოდა. მაგრამ მის პირველ ლექსებს რევოლუციური კონოტაცია ჰქონდა. პოეტი გაიზარდა ინტელექტუალურ გარემოში და მისი სანუკვარი ოცნება იყო ადამიანთა თანასწორობა. მაგრამ როდესაც რევოლუციის პირველი გამოძახილები დაიწყო, ბლოკმა საკუთარ თავს დაუსვა კითხვა: საჭიროა თუ არა მისი გულისთვის ასეთი მსხვერპლი? ამის შესახებ დაწვრილებით შეგიძლიათ წაიკითხოთ ანალიზში „გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში“.

მწერლობის ისტორია

„გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზისას ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ ლექსი დაკავშირებულია იმასთან, რომ 1905 წელს მუშათა მიტინგებისა და აჯანყებების ტალღამ მოიცვა მთელი ქვეყანა. რუსეთი სამოქალაქო ომის ზღვარზე იყო, ხალხს ეშინოდა საყვარელი ადამიანების მიმართ. ეკლესიებში წირვა-ლოცვა აღევლინა სამშობლოს გადარჩენის მიზნით. სავარაუდოდ, ერთ-ერთი მათგანი პოეტი იყო.

ყველაზე მეტად, ბლოკზე შთაბეჭდილება მოახდინა მომღერალმა გოგონამ, რომ ნათელი მომავალი დადგებოდა. მაგრამ პოეტი უკვე იმ დროს მიხვდა, რომ ძალაუფლების შესაცვლელად მრავალი სიცოცხლე უნდა შეეწირა. ამიტომ, მან შეწყვიტა რევოლუციის იდეალებში დარწმუნებული იყო. "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" ანალიზში ასევე აღსანიშნავია: მიუხედავად იმისა, რომ სიმღერამ დამსწრეებს მშვიდობა მოუტანა, ბლოკი მიხვდა, რომ რევოლუცია არ მოიტანდა იმ ზავას, რასაც ხალხი იმედოვნებდა.

ლექსის კომპოზიცია

„გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზში მნიშვნელოვანი პუნქტია ნაწარმოებში კონსტრუქცია. იგი აგებულია ორი ნაწილის ანტითეზზე, როგორც კომპოზიციური, ისე სემანტიკური თვალსაზრისით. პირველ ნაწილში ბლოკი აღწერს გოგონას და მის სიმღერას რევოლუციის ყველა მსხვერპლზე, ყველა უბრალო ადამიანზე, რომლებსაც რევოლუციის დახმარებით უნდა დაეცვათ საკუთარი ინტერესები და უფლებები.

მაგრამ ამავე დროს, მისი სიმღერა ადამიანებს უკეთესი ცხოვრების იმედს აძლევს, სიმშვიდეს მოაქვს. და ტაძრის სიწმინდე ქმნის უსაფრთხოების ილუზიას. სიმღერის სილამაზე მრევლს ატყვევებს, მათ ეჩვენებათ, რომ მალე ხელისუფლებასა და ხალხს შორის ზავი იქნება.

მაგრამ უკვე მეორე ნაწილში აღწერილია ბავშვის ტირილი, რომელშიც პოეტი გოგონას სიმღერის საპირისპიროს ესმის. ბავშვი გრძნობს იმას, რაც სხვებს არ ეძლევა. ის პროგნოზირებს, რომ ხალხის იმედები არ გამართლდება. რევოლუცია შეუძლებელია მსხვერპლის გარეშე და ამ სიმართლის მოლოდინში ის ტირის, რადგან სხვაგვარად არ შეუძლია ხალხს ამ ცოდნის შესახებ უთხრას.

ლექსის მეტრი და რითმა

ლექსის „გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზის დროს მნიშვნელოვანია მისი დიზაინი. მას არ აქვს რაიმე კონკრეტული ზომა, ე.ი. დაწერილია თავისუფალი სახით. ორმარცვლიანი ნაწილები უნდა იკითხებოდეს ოდნავ მომღერალი ხმით, რათა არ დაირღვეს რიტმი. და ხმოვანი და ჩურჩულის ბგერების შერწყმა გადმოსცემს ტაძრის ატმოსფეროს, ლექსის თავისუფლად წერა ქმნის სიწმინდის, მარადისობის განცდას და სიმღერა მღერის ხმით ანიჭებს მას მელოდიას.

გამოხატვის საშუალება

ლექსის „გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზისას უნდა აღინიშნოს, რომ მკვეთრი გადასვლა იმედიდან ყველა ილუზიის ნგრევაზე მიიღწევა ანტითეზის წყალობით. თითოეული სტროფი იყენებს ანაფორას და ასონანსებს, რაც ლექსს მელოდიური ხდის. ეპითეტები და მეტაფორები მას კიდევ უფრო მეტ ექსპრესიულობას ანიჭებენ.

პოეტური სურათები

ყველა, ვისზეც გოგონა მღეროდა - უბრალო ხალხი, თანასწორობისთვის ბრძოლის მსხვერპლი. პოეტი, რომელიც ამ მსახურებას ადევნებს თვალს, დაწყნარებიდან შფოთვამდე გადადის და ქვეყანაში მომავალი ცვლილებების მოლოდინშია. და მას ესმის, რომ სწორედ ეს საიდუმლო გაუმხილა ბავშვს.

ალექსანდრე ბლოკმა დაწერა ეს ლექსი, როგორც ხსოვნა ყველას, ვინც სიცოცხლე შესწირა რევოლუციური იდეების გულისთვის. ის ყოველ თავის საჯარო გამოჩენას კითხვით ამთავრებდა. იმ პერიოდში პოეტმა გადახედა რევოლუციისადმი დამოკიდებულებას და შეწყვიტა მისი სოციალური ცვლილების იდეალურ შესაძლებლობად მიჩნევა. გააცნობიერა რევოლუციის ყველა შედეგი და რომ არ ღირდა ასეთი მსხვერპლი, ბლოკმა მიატოვა ამ იდეების პროპაგანდა და თავისი მოღვაწეობა მიუძღვნა სიმბოლისტურ მიმართულებას.

ა.ბლოკი მხარს უჭერდა რევოლუციონერების იდეებს, მაგრამ მოგვიანებით მას ნათლისღება ჰქონდა. პოეტი მიხვდა, რომ სამართლიანობა ასეთი მეთოდებით შეუძლებელია, ეს ძალიან დიდ ტკივილს მოუტანს ადამიანებს. და მან ეს გაგება გამოხატა თავის ლექსში "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში", რომლის ანალიზიც ქვემოთ არის წარმოდგენილი.

ლექსის შექმნამდე მიმავალი მოვლენები

„გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზი უნდა დაიწყოს მისი შექმნის მოკლე ფონზე. როგორც ცნობილია, ბლოკმა მოიწონა რევოლუციონერების იდეები და შეხედულებები. მაგრამ მას შემდეგ, რაც 1905 წელს გლეხებისა და მუშების მიტინგები სასტიკად ჩაახშეს და რევოლუციონერები ცდილობდნენ თავიანთი მიზნის მიღწევას ნებისმიერი გზით, ხალხის მიუხედავად, პოეტი აშკარად ხედავდა.

ის ხვდება, რომ ქვეყანა საშინელ გზას დაადგა, შეიძლება სამოქალაქო ომი დაიწყოს. და ადამიანები მზად იქნებიან ერთმანეთის ტანჯვისთვის მხოლოდ იმიტომ, რომ განსხვავებული რწმენა აქვთ. ქვეყნისთვის იმ მღელვარე დროს ეკლესიებში მუდმივად ტარდებოდა ღვთისმსახურება სამშობლოს გადასარჩენად. შესაძლოა, ბლოკმა გამოხატა თავისი შთაბეჭდილება ერთ-ერთ ამ სერვისზე თავის ლექსში.

კომპოზიციის მახასიათებლები

„გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზის ჩატარებისას უნდა იყოს აღწერილი ლექსის კომპოზიცია. იგი ეფუძნება ანტითეზას, რომელშიც ორი ნაწილი ეწინააღმდეგება. ერთ-ერთი მათგანი აღწერს ტაძარს, გოგონას გამოსახულებას და ჯადოსნურ სიმღერას. ვინც ის მოისმინა, არის იმედი, რომ ყველაფერი კარგად იქნება.

მაგრამ პოეტის მეორე ნაწილი ყველას რეალობაში აბრუნებს. უცებ ბავშვის ტირილი ისმის. თითქოს ბავშვს აქვს წინათგრძნობა, რომ ხალხის ტანჯვა ჯერ არ დასრულებულა. ბლოკმა დიდი ყურადღება დაუთმო პირველი ნაწილის აღწერას. შესაძლოა, ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ ადამიანების უმეტესობას ჯერ არ ესმოდა რევოლუციის სრული საშინელება. მათ კვლავაც სჯეროდათ, რომ მალე მშვიდობა სუფევდა ქვეყანაში და ყველა ბედნიერი იქნებოდა.

და მხოლოდ რამდენიმემ, როგორც ატირებული ბავშვი, მიხვდა: გოგონას სიმღერა არ ახდება. მშვიდობისა და წესრიგის გამეფებამდე ხალხს მეტი განსაცდელი ელის.

ნაწარმოების ხმოვან-რიტმული მხარე

„გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზის ერთ-ერთი პუნქტია ლექსის ბგერით-რიტმული მახასიათებელი. იგი დაწერილია თავისუფალი ან აქცენტიანი ლექსის სახით, რომელიც იყენებს სხვადასხვა მეტრის მონაცვლეობას. ამიტომ, კითხვისას, რათა არ დაირღვეს რიტმული მთლიანობა, ორმარცვლიანი ზომით დაწერილი სტრიქონები უფრო ნელა უნდა იკითხებოდეს.

ტაძრისა და გოგონას გამოსახულების აღწერისას პოეტი მიმართავს ალიტერაციას ხმოვანი და ჩურჩულის ბგერებისთვის. ეს ქმნის სიჩუმის განცდას კითხვისას, სიმშვიდის გრძნობას, იმედს. როდესაც პოეტი აღწერს ბავშვის ტირილს, ის იყენებს ალიტერაციას გახმოვანებული თანხმოვნებისთვის. ხმამაღალი და მძაფრი ტირილიდან მსმენელები უბრუნდებიან რეალობას, საიდანაც გოგონას სიმღერას უსმენდნენ ოცნებების ქვეყანაში.

ხალხის იმიჯი

მრევლის აღწერილობაში ჩანს რუსი ხალხის გამოსახულება, რომელიც უნდა აღინიშნოს ლექსის ანალიზში „გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში“. ხალხი ტაძარში მოვიდა იმ იმედით, რომ აქ სიმშვიდეს მოიპოვებდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ლოცვა არის ყველაფერი, რაც შემდეგ დარჩა უბრალო ადამიანებს, რომლებიც არ მონაწილეობდნენ რევოლუციაში.

ლექსში კი მრევლის მკაფიო დაყოფა არ არის. რადგან ყველა, ვინც ტაძარში იყო, ყველა ერთია, ყველა თანასწორია. ეს შეიძლება იყოს ოჯახები, რომლებმაც უკვე დაკარგეს ახლობელი ვინმე. ან მათი ახლობლები, ვინც აქტიური მონაწილეობა მიიღო რევოლუციის მოვლენებში. ასევე იყვნენ ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ ლოცულობდნენ სამშობლოს მომავლისთვის, მთელი ხალხისთვის, მშვიდობის გამეფებისთვის.

ამიტომ, მრევლი ასე ყურადღებით უსმენდა გოგონას სიმღერას. მათთვის ეს იყო იმედის შუქურა. მათ სჯეროდათ, რომ მათი ლოცვა შესრულდებოდა. ამიტომ მით უფრო მოულოდნელი იყო ბავშვის ტირილი იმ კაშკაშა სიჩუმეში. თითქოს მხოლოდ ბავშვს ესმოდა, რომ რევოლუცია ახლახან იწყებოდა.

მომღერალი გოგოსა და მტირალი ბავშვის გამოსახულება

ბლოკის „გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზში უნდა აღინიშნოს, რომ ლექსში ცენტრალური ადგილი უჭირავს გოგონას გამოსახულებას სიმღერაში, რომელიც სხივით არის განათებული. მისი სიმღერა ზღვაზე გემების შესახებ არის იმედის განსახიერება, რომ ისინი დაბრუნდებიან. ისევე, როგორც ადამიანები, რომლებიც რევოლუციაში მონაწილეობენ, დაუბრუნდებიან საყვარელ ადამიანებს.

მისი სიმღერა არის სინათლის სხივი, რომელმაც გაანათა ყველა შეკრებილი მრევლის ცხოვრება. მისი სიმღერა სავსეა უკეთესი მომავლის რწმენით, ის ლამაზია, რადგან ის სუფთა გულიდან მოდის. მიტინგებითა და სამოქალაქო ომით დაღლილი ხალხი წირვის დროს სულში სიმშვიდესა და სიმშვიდეს გრძნობდა. ბლოკის ლექსში გოგონა იმედის, ნათელი მომავლის სიმბოლოა.

მაგრამ მხოლოდ სულით სუფთა და ფიქრებში უცოდველი ბავშვი აღმოაჩენს საიდუმლოს: რომ ტრაგიკული მოვლენები ჯერ არ დასრულებულა. ბავშვი წინ რაღაც საშინელებას ელის და იმის გამო, რომ ზუსტად არ ესმის, ტირის. მას ვწუხვარ, რომ ამ ხალხის ნათელი იმედები არ არის განწირული. და პოეტი, ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც ესმის ამ ტირილის მიზეზი, ხვდება, რომ 1905 წლის მიტინგები მხოლოდ დასაწყისია რევოლუციის საშინელი მოვლენებისა.

ლიტერატურული ხელსაწყოები და ტროპები

ლექსის „გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა“ ანალიზის ერთ-ერთი პუნქტია პოეტის მიერ გამოყენებული ლიტერატურული ტროპები. ბლოკმა გამოიყენა მეტაფორები, სინტაქსური პარალელიზმი, ეპითეტები და ანაფორები, რათა გამოსახულებებს კიდევ უფრო მეტი ექსპრესიულობა მიეცა, ორი ნაწილის დაპირისპირების ხაზგასასმელად. ნაწარმოების მუსიკალური შეფერილობა მოცემულია ასონანსებით, რის გამოც სტრიქონების კითხვა მელოდიური გამოდის.

ტექსტის „გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში“ ანალიზი საშუალებას აძლევს მკითხველს დაინახოს პოეტის სურვილი, აჩვენოს ამ სამყაროს ორმაგობა. ეს ნამუშევარი მიეძღვნა ზამთრის სასახლეში სროლის შედეგად დაღუპულებს. ა. ბლოკისთვის ეს ძალიან ძვირი ღირდა და თითოეულ თავის საჯარო კითხვას ამ კონკრეტული ლექსით ამთავრებდა.

გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში
ყველა დაღლილის შესახებ უცხო ქვეყანაში,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.

და ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიხარული იქნებოდა,
რომ წყნარ წყალში ყველა ხომალდი
რომ უცხო ქვეყანაში დაღლილი ხალხი
მათ ნათელი ცხოვრება მიიღეს.

და ხმა იყო ტკბილი, და სხივი იყო თხელი,
და მხოლოდ მაღლა, სამეფო კარებთან,
მისტერიებში ჩართული ბავშვი ტიროდა
რომ არავინ დაბრუნდეს.
1905
ა.ბლოკის პირველი კრებულიდან "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ"

ალექსანდრე ბლოკის ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" დაიწერა 1905 წლის აგვისტოში. პოემის შექმნის მიზეზი იყო: 1) სამთავრობო ჯარების მიერ პეტერბურგის მუშების მშვიდობიანი მსვლელობის სიკვდილით დასჯა ზამთრის სასახლეში, რათა წარედგინათ პეტიცია ცარ ნიკოლოზ II-ისთვის 1905 წლის იანვარში, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "სისხლიანი". კვირა"; და 2) ცუშიმას ბრძოლის (1905 წლის მაისი) და რუსული ესკადრის დაღუპვის ხსოვნა იაპონიასთან ომის დროს.

ლექსი უპირისპირდება ბედნიერი მომავლის რწმენასთან დაკავშირებულ ილუზიებს; ლოცვით მიცემული იმედი და მთელი ნამდვილი საშინელება, ტკივილი, ომის უიმედო სიმართლე. ლექსი აგებულია ორი კომპოზიციური და სემანტიკური ნაწილის ანტითეზაზე: პირველში ალექსანდრე ბლოკი ხატავს ტაძარს, სადაც ბინდისას ანგელოზივით მშვენიერი გოგონა მღერის ყველას, ვინც ომმა აიძულა წასულიყო უცხო ქვეყნებში და დაივიწყა. მშვიდი ცხოვრების სიხარული: გემი განასახიერებს მათ, ვინც ზღვაზე წავიდა; ლოცვა კი - ნათელი და მხიარული მომავლის იმედი; სასოწარკვეთილ და შეშფოთებულ მოლოდინში დარჩენილთა მწუხარება. ტაძრის სიწმინდე, სიმღერები და გოგონას სილამაზე იძლევა იმის ილუზიას, რომ ყველაფერი კარგად იქნება; მომღერალი იმდენად ლამაზია, რომ თითქოს მსოფლიოში ცუდი არაფერია. მეორე ნაწილი: „და მხოლოდ მაღლა, სამეფო კარებთან, / საიდუმლოების მონაწილე, - ტიროდა ბავშვი / რომ აღარავინ დაბრუნდება“, - ცხადყოფს მთელ უიმედო სიმართლეს. ამ გოდებაში ილუზიების ადგილი არ არის; პატარა ბავშვი განასახიერებს ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას, თავად ღმერთის მწუხარებას. ბავშვის ტირილი ტოვებს გაურთულებელი ილუზიების, შიშველი ტკივილისა და სიმართლის განცდას. მათ ირგვლივ არსებული სამყაროს თავისებურად გაგებით, ვერ ახსნიან რას გრძნობენ, ბავშვებს შეუძლიათ მოვლენების პროგნოზირება. და ბავშვს ეძლევა ცოდნა, რომ "არავინ დაბრუნდება". პირველ მოძრაობაში, სიტყვასიტყვით „ლ“-თან და „რ“-თან, რბილ ჩურჩულთან და ტაძრის ატმოსფეროს შემადგენელ სიჩუმესთან შერწყმული, აქცენტირებული ლექსი აღვიძებს მარადისობის, მელოდიური მელოდიის განცდას. ბოლო ნაწილში აშკარად იგრძნობა ალერციუმი გახმოვანებული თანხმოვნების მიმართ, რაც ტანჯვის განცდას ქმნის. ლექსში „გოგონა მღეროდა საეკლესიო გუნდში…“ ა. ბლოკი ავლენს სამყაროს მთელი თავისი შეუსაბამობით. ერთის მხრივ, ჩვენ ვხედავთ ლოცვის სიწმინდეს და დიდ მწუხარებას, მეორე მხრივ, ადამიანებს შეუძლიათ ასეთი რამ. სისხლიანი და სასტიკი საქციელი, როგორც ომი, და ეს არის წინააღმდეგობა, რომლის მოგვარებაც შეუძლებელია, მხოლოდ ერთი შეხედვით შეიძლება ჩაითვალოს.

1905 წლის აგვისტოში ალექსანდრე ბლოკმა დაწერა ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში":

გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში
ყველა დაღლილის შესახებ უცხო ქვეყანაში,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.

და ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიხარული იქნებოდა,
რომ წყნარ წყალში ყველა ხომალდი
რომ უცხო ქვეყანაში დაღლილი ხალხი
მათ ნათელი ცხოვრება მიიღეს.

ეს ლექსი მოგვითხრობს 1905 წელს ცუშიმას ბრძოლაში რუსული ესკადრის დაღუპვის შესახებ. პირველი სტროფი მოგვითხრობს ლიტანიაზე, ლოცვაზე, ვინც ცურავს და მოგზაურობს. სამეფო კარები მართლმადიდებლური ეკლესიის საკურთხევლის შესასვლელია და მისტერიებში ჩართული ბავშვი, როგორც ჩანს, მაცხოვრის გამოსახულებაა.

ცუშიმას ბრძოლა ბლოკისთვის ცხელი თემაა, მისი თანამედროვე რეალობის ფაქტი, შემთხვევითი არ არის, რომ ის ამ მოვლენებზე წერს დოლნიკის გამოყენებით, პოეტური მეტრი, რომელიც პოპულარული გახდა უკვე მე-20 საუკუნეში (მე-19 საუკუნეში ცოტამ თუ გაბედა. გამოიყენოს იგი).

დოლნიკში ირღვევა ხაზგასმული და დაუხაზავი მარცვლების სწორი მონაცვლეობა და ბგერა ქმნის განსაკუთრებულ, ინდივიდუალურ რიტმს. ერთხელ ბლოკმა აღიარა: "ყოველი ლექსი არის ფარდა, რომელიც გადაჭიმულია რამდენიმე სიტყვის წერტილზე". ეს საკვანძო სიტყვები სიმბოლური სიტყვებია, ამ ლექსში - "იმღერა" ან "იმღერა", "თეთრი". საკვანძო სიტყვებს შორის მანძილი ივსება ხმით, მუსიკით. „თეთრი კაბა მღეროდა სხივში“, ბლოკისთვის მნიშვნელოვანია შეინარჩუნოს ლაბიალური [b] ან [p] და ხმის [l] კომბინაცია მთელი ლექსის განმავლობაში: „მღეროდა“, „თეთრი“, „კაბა“. “. ეს ხმის ნაკადი ქმნის ლექსის მუსიკას.

„სიხარული იქნება“ არის ციტატა იოანეს სახარებიდან, თავი 15, მუხლი 11: „ეს გითხარი, რათა ჩემი სიხარული იყოს თქვენში და თქვენი სიხარული იყოს სრული“. "იქნება სიხარული" - ეს არის ქრისტეს სიტყვები, მაგრამ ბლოკში ისინი ჩარჩოშია სიტყვებით "და ყველას მოეჩვენა ..." და თავად მაცხოვარმა, ჩვილმა, იცის, რომ არავინ დაბრუნდება. გემები, რომლებიც წავიდნენ და არ დაბრუნდნენ, ძალიან სტაბილური მოტივია ბლოკის 1905-1907 წლების პოეზიაში; მოვა. ქარიშხალი გაანადგურებს მათ. ცხელი ქარი სიკვდილს ატარებს.

ამრიგად, ჩვენ წინაშე ვდგავართ კითხვის წინაშე, თუ როგორ არის გააზრებული ბლოკის პოეზიაში რეალური ფაქტი - ესკადრილიის დაღუპვა ცუშიმას ბრძოლაში, რომელსაც ტყუილად არ უწოდებენ სიმბოლისტურ პოეზიას. ბლოკისთვის სიმბოლო ყოველთვის არის სხვა, არამიწიერი სამყაროს მიწიერი ნიშანი, ყოველთვის რაღაც მაღალი ღირებულების ნიშანი, რომელიც ჩვენ დედამიწაზე შეგვიძლია გამოვიცნოთ ან ვერ შევამჩნიოთ. სხივი, ქარიშხალი, ქარბუქი შეიძლება გახდეს სიმბოლო - ყველაფერი შეიძლება გახდეს სიმბოლო და შეიძინოს განზოგადებული ისტორიოსოფიური მნიშვნელობა.

ბლოკი ა.ა. შემოქმედებით პროცესში ის ყოველთვის ინარჩუნებდა სიმბოლიზმის საფუძვლებს, თუმცა მის პირველ ლექსებს მკვეთრად დემონსტრაციული, მეამბოხე, პატრიოტული, კომუნისტური, მეამბოხე ხასიათი ჰქონდა.

1905 წელს ა.ა. ბლოკმა ჩაიწერა ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" მომავალი ძმათამკვლელი ომისა და რუსული გადატრიალების დროს. რუსული ლიტერატურის რადიატორები ამბობენ, რომ ამ ლექსის ეპოქა უკავშირდებოდა იაპონია-რუსეთის ომის მოქმედებებს.

ოპოზიციის საფუძველზე იწერება ლექსი. თეთრ ტანისამოსში გამოწყობილი ლამაზი გოგონას ხმა ანგელოზს ორი წვეთი წყალივით ჰგავს, სიმშვიდე და მადლი - ეს ყველაფერი შიშის, დაუნდობლობის, ბარბაროსობისა და უგულის ცინიკური რეალობის ანტაგონიზმია სამოქალაქო აჯანყებებისა და ომების დროს. გოგონას სახე, რომელიც ლექსში მღერის, ურთიერთობს მომღერალ სახესთან „გუმბათში გადატანილი“, ხოლო ლექსში თეთრი ჩაცმულობა არის იმედის სხივის გამოსახულება, რომელიც აღვიძებს იმედს სულში, რწმენას ხვალინდელი დღისადმი. სიჩუმე და მადლი. ცხოვრების სევდა, რომელიც წარმოადგენს ეკლესიის სიბნელეს. მშვენიერი მუსიკის გავლენის ქვეშ, სიბნელე თანდათან იშლება მომხიბლავი ზღაპრული მუსიკის ხმებზე. სინათლის სხივი, რომელიც ეცემა გოგონას თეთრ სამოსს, წარმოადგენს იმედს. ნათელი და მშვიდი ცხოვრების რწმენა.

ლექსის მეორე ნაწილი იმედს, მუსიკას, სიმღერასა და რეალობას ჰყოფს სტრიქონიდან. პოეტი გადმოსცემს, რომ მოკვდავი არსებობა უსაზღვროდ სასტიკია, მასში არის ადგილი სევდა, უბედურება, სიკვდილი, უბედურება; ბიბლიური გამონათქვამების გაფართოებისას "თქვი სიმართლე ბავშვის პირით"

ზამთრის სასახლეში სიკვდილით დასჯის შემდეგ, უთვალავი დაბრკოლებების, შოუების, დემონსტრაციების შედეგად, ბლოკ ა.ა. დაწერა ეს ლექსი. თავად პოეტისთვის ამ ლიტერატურამ უსაზღვროდ მაღალი ფასი აიღო, ამ მწერლის ძალისხმევა წარმატებით არ დაგვირგვინდა, რის შემდეგაც ბლოკ ა.ა. მთლიანად მიატოვა კომუნისტური პოეზიის წერა. "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში..." პოეტი განსაკუთრებით ამ ლექსით ასრულებდა ყოველ საჯარო წარმოდგენას.

ბლოკის ლექსის ანალიზი გოგონა მღეროდა საეკლესიო No2 გუნდში

ალექსანდრე ბლოკი ცნობილი რუსი სიმბოლისტი პოეტია. ის გაიზარდა და გაიზარდა ინტელექტუალურ ოჯახში. თავის ადრეულ ლექსებში პოეტი ხშირად გამოხატავდა თავის პატრიოტულ და რევოლუციურ აზრებს. ბლოკი აღფრთოვანებული იყო ყველა ადამიანის თანასწორობის იდეით, იდეალისტურად სჯეროდა ამის. ახალგაზრდული მაქსიმალიზმის დროს მან ჯერ ვერ გააცნობიერა, რომ არცერთ მოძრაობას, რევოლუციას არ შეუძლია ათასობით მსხვერპლის გარეშე, ან კიდევ ბევრად მეტი.

პოეტმა ეს ლექსი 1905 წელს დაწერა. სწორედ მაშინ მოხდა სისხლიანი მოვლენები. რუსეთი მოიცვა ჩვეულებრივი მუშების, გლეხების აჯანყების ტალღამ მათი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. მაგრამ აჯანყებები უმოწყალოდ ჩაახშეს, სისხლში დაიხრჩო. ბლოკი შეესწრო ამ ყველაფერს და ფხიზელი იყო, დაიწყო ფიქრი იმაზე, ღირდა თუ არა თუნდაც კარგი იდეა მრავალი ადამიანის სიცოცხლე. გარდა რევოლუციისა, მასზე გავლენა მოახდინა რუსეთ-იაპონიის ომის მოვლენებმაც, კერძოდ ცუშიმას ბრძოლამ.

ლექსი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ და განვიხილავთ, გამსჭვალულია ანტითეზისით. უხეშობა, სისასტიკე და სისხლი პოეტი ანიჭებს ლამაზ გოგონას, რომელიც ლამაზად მღერის და ანგელოზს ჰგავს. პირობითად, ლექსი შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად. პირველი შეიცავს პირველ სამ სტროფს. ისინი აღწერენ იმ სილამაზეს, რაც პოეტმა ნახა ტაძარში. გოგონას სიმღერა ლოცვასთან ასოცირდება. ზღვაში წასული გემი უნდა დაბრუნდეს, ეს მოტივშია ნავარაუდები. გოგონას სიმღერა ასევე განასახიერებს ხელოვნების ძალას, რომელიც აძლევს იმედს, მომავლის რწმენას. ეკლესიაში სიბნელეა, პოეტმა გამოიყენა ეს სიმბოლო იმის საჩვენებლად, რომ ადამიანის მთელი ცხოვრება ხშირად სიბნელეს ჰგავს. მაგრამ მუსიკის, ლამაზი ხელოვნების გავლენით სიბნელე იშლება. გოგონას მხარზე თხელი სხივი განასახიერებს აღორძინებულ რწმენას ნათელ ცხოვრებაში.

ლექსის მეორე ნაწილი მეოთხე სტროფით იწყება. ბლოკმა აჩვენა, თუ როგორ განსხვავდება ოცნებები, იმედი, სილამაზის რწმენა რეალური ცხოვრებისგან. მტირალი ბავშვი ის არის, ვინც სწრაფად გვაფხიზლებს, გვიჩვენებს რეალურ სასტიკ რეალობას.

ეს იყო ალექსანდრე ბლოკის საყვარელი ლექსი. ის ყოველთვის, როცა საზოგადოებას კითხულობდა, სიტყვას სწორედ ამ ლექსით ამთავრებდა.

ლექსის ანალიზი გოგონა საეკლესიო გუნდში გეგმის მიხედვით მღეროდა

ალბათ დაგაინტერესებთ

• ბალმონტის სევდის ლექსის ანალიზი

  პოეტი ბალმონტი ლიტერატურის სამყაროში შევიდა, როგორც საკმაოდ წარმატებული და კარგად ჩამოყალიბებული პოეტი. ოფიციალური გამოჩენა ლიტერატურის ასპარეზზე მოხდა 1890 წელს, ბალმონტმა გამოუშვა მისი ნამუშევრების მცირე კოლექცია და ის მხოლოდ 23 წლის იყო.