დიალექტიზმი არის სიტყვა ან სტაბილური კომბინაცია ლიტერატურულ ენაში, რომელიც არ შედის მის ლექსიკურ სისტემაში, მაგრამ ეკუთვნის რუსული ეროვნული ენის ერთ ან რამდენიმე დიალექტს. იმისდა მიხედვით, თუ დიალექტის რა ნიშნებია ასახული დიალექტურ სიტყვაში, დიალექტიზმები იყოფა ლექსიკურ-ფონეტიკურად (პავუკი, შდრ. ობობა, აღმოსავლური, შდრ. მკვეთრი), ლექსიკურ-წარმოებულებად (თეფშები, შდრ. სასუქი, სიმღერა, შდრ. მამალი. ), ფაქტობრივად ლექსიკური (შაბერი - "მეზობელი", ბასკური - "ლამაზი"), ლექსიკურ-სემანტიკური (გამოიცანი - "სწავლა", freckle - "ცხელება"). განსაკუთრებული ჯგუფი შედგება ეთნოგრაფიული დიალექტიზმებისგან - სიტყვები, რომლებიც ასახელებენ ცნებებს, რომლებიც დამახასიათებელია მხოლოდ მშობლიური ენისთვის. ასე ჰქვია ტანსაცმლის, ჭურჭლის, კერძების, ადგილობრივი წეს-ჩვეულებების და ა.შ. (შუშუნ, პანევა - ქალის ტანსაცმლის სახელი; რიბნიკი - "ღვეზელი გამომცხვარი მთელი თევზით"; დოჟინკი - დღესასწაულის სახელი, რომელიც დაკავშირებულია მინდვრის დასასრულთან. მუშაობა). ეთნოგრაფიულ დიალექტიზმებს, როგორც წესი, არ აქვთ სინონიმები ლიტერატურულ ენაში.

ხშირად დიალექტების ლექსიკა ხასიათდება ცნებების აღნიშვნის სიზუსტით. მაშასადამე, დიალექტიზმებს მწერლები იყენებენ ხელოვნების ნიმუშების ენაზე სხვადასხვა მიზნებისთვის: ადგილობრივი ფერის გადმოსაცემად, კომიკური ეფექტის შესაქმნელად ან გაძლიერებისთვის, რეალობის ზუსტად გამოსახატავად, პერსონაჟების ენის გამოსახატავად და სხვა. ნაწარმოების ენაში დიალექტიზმების დანერგვის გარკვეული ნიმუშები არსებობს: ისინი, ჩვეულებრივ, პერსონაჟთა მეტყველებაშია შეყვანილი და ყველაზე ხშირად გამოიყენება ეთნოგრაფიული და სათანადო ლექსიკური დიალექტიზმები. რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში დ.გრიგორიევიჩმა, ა.პისემსკიმ, ი.ტურგენევმა, ლ.ტოლსტოიმ და სხვებმა შეიტანეს დიალექტიზმები თავიანთი ნაწარმოებების ენაში, თანამედროვე ლიტერატურაში მათ იყენებენ მ.შოლოხოვი, ვ.ტენდრიაკოვი, ვ.ბელოვი, ვ.სოლუხინი და სხვები

დიალექტიზმები. 1. მხატვრული ლიტერატურის ენაში ხშირად გამოიყენება სხვადასხვა დიალექტის სიტყვები სტილისტური მიზნით (ლოკალური ფერის შესაქმნელად, მეტყველებაში პერსონაჟების დასახასიათებლად).

2. სალიტერატურო ენასთან შედარებით ცალკეულ დიალექტებში დამახასიათებელი ფონეტიკური, მორფოლოგიური, სინტაქსური, ფრაზეოლოგიური, სემანტიკური ნიშნები.

დიალექტიზმები გრამატიკულია. გრამატიკული თვისებები კონკრეტულ დიალექტში, გამოიხატება დეკლარაციაში, მეტყველების ნაწილების ფორმების ფორმირებაში, ერთი გრამატიკული სქესიდან მეორეზე გადასვლაში და ა.შ.), სუსტი (სუსტის ნაცვლად). მთელი სახე ისეთი ცისფერი გახდა (ბუნინი). კატას სუნი აქვს, ვისი ხორცი შეჭამა (შოლოხოვი).

დიალექტიზმები ლექსიკოფონეტიკურია. სიტყვები განსხვავებული ხმოვანებით, ვიდრე ლიტერატურულ ენაში. აღმოსავლური (მკვეთრი), ობობა (ობობა), პინჟაკი (ქურთუკი), მოსმენა (მოსმენა).

სემანტიკური დიალექტიზმები. ჩვეულებრივი სიტყვები ლიტერატურული ენის გარდა სხვა მნიშვნელობით. დიდწილად "ძალიან", ამპარტავანი "მოულოდნელის" მნიშვნელობით, წყალდიდობა "დახრჩობის" მნიშვნელობით, გამოიცანით "ნახვით ამოცნობა" მნიშვნელობით.

დიალექტიზმები სიტყვაწარმომქმნელია. სიტყვები განსხვავებული სიტყვაწარმომქმნელი სტრუქტურით, ვიდრე ერთი და იგივე ფუძის ლიტერატურული სინონიმები. გაუშვით (გაიქცეთ), თეფში (თეფში), გუსკა (ბატი), დოჟჟოკი (წვიმა), არ დადის და არ მიდის გვერდით (არ მიდის, არ მიდის), გვერდითი (გვერდით).

დიალექტიზმები სინამდვილეში ლექსიკურია. ობიექტებისა და ფენომენების ადგილობრივი სახელები, რომლებსაც სხვა სახელები აქვთ ლიტერატურულ ენაში. ბაზი (პირუტყვის გადახურული ეზო), ჭარხალი (ჭარხალი), ვეკშა (ციყვი), გაშნიკი (ქამარი), ინფექცია (ახლა), კოჩეტი (მამალი), ღერო (ნაღლი).

ფონეტიკური დიალექტიზმები. მეტყველების ხმის სისტემის მახასიათებლები. გოგო, ყვირილი, კაი (იხ. ჩახმახი), ნიასი, მიაშოკი (იხ. იაკი) და ა.შ.

ფრაზეოლოგიური დიალექტიზმები. სტაბილური კომბინაციები გვხვდება მხოლოდ დიალექტებში. ნარჩენად მიცემა (დარტყმის გამოვლენა), დონიდანაც და ზღვიდანაც (სისულელეების ტარება), ჩამორჩენა (ჩამოქცევა), ხიხინი მოსახვევად (დაძაბულობაზე მუშაობა).

ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები. ადგილობრივი ნივთების ადგილობრივი სახელები. ობედნიკი, პობერეჟნიკი, პოლუნოშნიკი, შალონიკი (ქარების სახელწოდება სანაპირო მცხოვრებთა მახლობლად), ამწე (ჭიდან წყლის ამოსაყვანი ბერკეტი), კატები (არყის ქერქის ბასტის ფეხსაცმელი), ნოვინა (მკაცრი ტილო).

დიალექტიზმები (ბერძნული დიალექტოს დიალექტიდან, დიალექტი) არის ტერიტორიული დიალექტების დამახასიათებელი ენობრივი ნიშნები, რომლებიც შედის ლიტერატურულ მეტყველებაში. ფონეტიკური დიალექტიზმები - clatter: to [c] ka, but [c]; yakane: [ა] გათამაშება, [n a] დამპალი; გამოთქმა [x] სიტყვის ბოლოს r-ის ნაცვლად: ოცნება [x], სხვა [x].

გრამატიკული და დიალექტიზმები: ტ III ლ-ის ბოლოს. ზმნები: წადი, წაიღე; დამთავრებული გვარი. ნ არსებითი სახელის I დაქვეითება - ე: ცოლისგან, დისგან; საბაბების სპეციალური მენეჯმენტი: მოსკოვიდან ჩამოვიდა, პურისთვის წავიდა, წადი ქოხში. სიტყვაწარმომქმნელი დიალექტიზმები: მოცვი, ჩერნიგა (მოცვი), წიწაკა, თელიშ, ტელეშ (ხბო), გვერდით (გვერდზე).

ლექსიკური დიალექტიზმები შეიძლება იყოს რამდენიმე სახის: 1) ეთნოგრაფები ასახელებენ საგნებს, ცნებებს, რომლებიც დამახასიათებელია ყოველდღიური ცხოვრებისთვის, მოცემული ტერიტორიის ეკონომიკისთვის და არ გააჩნიათ პარალელები ლიტერატურულ ენაში: კალთის ჯიშის ნონევა, არყის ქერქისგან დამზადებულ ჭურჭელს. ; 2) სათანადო ლექსიკური დიალექტიზმები - სალიტერატურო ენის შესაბამისი სიტყვების სინონიმები: კოჩეტი (მალი), ბასკოი (ლამაზი), სვიტი (ძალიან); 3) სემანტიკურ დიალექტიზმებს განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ლიტერატურულ ენაში: ხიდი, უამინდობა, უამინდობა.

მხატვრული ლიტერატურის ენაში დიალექტიზმები გამოიყენება სტილიზაციის, პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლებისა და ადგილობრივი ფერის შესაქმნელად. დიალექტიზმები გვხვდება იმ პირთა მეტყველებაშიც, რომლებმაც სრულად ვერ აითვისეს სალიტერატურო ენის ნორმები.

დიალექტი (ბერძნულიდან Dialektos - საუბარი, მეტყველება, დიალექტი) არის ერთგვარი ენა, რომელიც ხასიათდება სისტემის შედარებითი ერთიანობით (ფონეტიკური, გრამატიკული, ლექსიკური) და გამოიყენება როგორც პირდაპირი კომუნიკაციის საშუალება გუნდში მდებარე გუნდში. გარკვეული შეზღუდული ტერიტორია. დიალექტი უფრო ფართო ენობრივი წარმონაქმნის ნაწილია, უპირისპირდება ამ მთლიანობის სხვა ნაწილებს, სხვა დიალექტებს და აქვს მათთან საერთო ნიშნები. არსებობს ტერიტორიული სოციალური დიალექტები.

ტერიტორიული დიალექტის, როგორც მთლიანის ნაწილის განსაზღვრისთვის, აუცილებელია დიალექტური განსხვავებისა და იზოგლუსის ცნებები. დიალექტური განსხვავებების მაგალითები შეიძლება იყოს ოკანიე და აკანიე, ბგერათა (ც) და (თ) განსხვავება და მათი განსხვავებულობა (კაკუნი), ფეთქებადი წარმონაქმნის ბგერის (გ) და ფრიკაციული წარმონაქმნის ბგერის (y) არსებობა. , აყალიბებს R. P. ერთეულებს. თ) ენობრივ რუკაზე ხაზს, რომელიც გვიჩვენებს დიალექტური განსხვავების განაწილებას ტერიტორიაზე, იზოგლოსი ეწოდება. სხვადასხვა ფენომენის იზოგლუსებს შეუძლიათ მიუახლოვდნენ ერთმანეთს და ქმნიან შეკვრას. იზოგლუსების შეკვრის დახმარებით გამოიყოფა ტერიტორიები, რომლებიც ხასიათდება ენობრივი სისტემის შედარებითი საერთოობით, ანუ გამოიყოფა დიალექტები. ეს ასევე ითვალისწინებს ექსტრალინგვისტურ სოციალურ-ისტორიულ ფაქტებს, როგორიცაა ფენომენების ტერიტორიული გავრცელება, მატერიალური და სულიერი კულტურის ელემენტები, ისტორიული და კულტურული ტრადიციები და ა.შ. ამრიგად, დიალექტს აქვს არა მხოლოდ ენობრივი, არამედ სოციალურ-ისტორიული შინაარსიც. ეს შინაარსი განსხვავდება სხვადასხვა ისტორიული პერიოდის მიხედვით. ტომობრივი სისტემის ეპოქაში არსებობდა ტომობრივი დიალექტები. ფეოდალიზმის ხანა დაკავშირებულია ტერიტორიული დიალექტების გაჩენასთან. ფეოდალიზმისთვის ახალი დიალექტებისა და მათი სპეციფიკური მახასიათებლების ჩამოყალიბება აქტუალური პროცესი იყო. კაპიტალიზმის პირობებში, ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევით, დიალექტური განათლება შეჩერებულია. სოციალიზმში დიალექტები გადარჩენის კატეგორიაა: მათ აღარ იწვევენ სოციალურ-ეკონომიკური პირობები, არამედ განაგრძობენ არსებობას, ხოლო ხდება დაშლა, დეფორმაცია, გასწორება და ლიტერატურული ენის ნორმებთან მიახლოება.

ტერიტორიულ დიალექტიზმებს სოციალური დიფერენციაცია ახასიათებს. გამოყოფილია დიალექტის ტრადიციული ტიპი, რომელსაც ჩვეულებრივ წარმოადგენენ უფროსი თაობა, ჩვ. arr. ქალები და ახალგაზრდობის ენა, რომელიც უახლოვდება ლიტერატურულ ენას. დიალექტები ყოველთვის ეწინააღმდეგებიან ლიტერატურულ ენას. ურთიერთქმედება დიალექტსა და ლიტ. ენა ამჟამად განსაზღვრავს შემდგომი და მათი განვითარების გზებს.

სოციალურ დიალექტებში იგულისხმება პროფესიული და სხვადასხვა სახის ენები. ტერიტორიულ და სოციალურ დიალექტებს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა: პირველის მახასიათებლები ეხება ენის მთელ სტრუქტურას, ამიტომ ისინი უფრო ზოგადი ენის ფორმირების ნაწილია, მეორეს მახასიათებლები მოიცავს მხოლოდ ლექსიკის და ფრაზეოლოგიის ფაქტებს.

ენის დიალექტური არტიკულაციის სირთულის გამო, რუსული ენის დიალექტური სტრუქტურის აღწერისას გამოიყენება სხვადასხვა მოცულობის ტერმინები: ზმნიზედა და დიალექტი. რუსულ სამეცნიერო ლიტერატურაში ტერმინი „დიალექტი“ შეიძლება გამოვიყენოთ ტერმინების „ზმნიზედა“ და „დიალექტი“ სინონიმად.

დიალექტიზმები

დიალექტური ლექსიკა ეხება სიტყვებს, რომლებიც არ შედის ეროვნულ ლექსიკურ სისტემაში, მაგრამ ეკუთვნის რუსული ეროვნული ენის ერთ ან მეტ დიალექტს. დიალექტური ლექსიკა არის არალიტერატურული ლექსიკა, რუსი ხალხის ნებისმიერი ნაწილის ზეპირი სასაუბრო და ყოველდღიური მეტყველების ლექსიკა, რომელიც გაერთიანებულია ტერიტორიული საზოგადოების მიერ.

დიალექტიზმები, რომლებიც გამოიყენება მხატვრულ ლიტერატურაში, აღიქმება, როგორც უცხო ლიტერატურული ენისთვის და ჩვეულებრივ გამოიყენება სტილისტური მხატვრული და ექსპრესიული მიზნებისთვის.

დიალექტური ხასიათის სიტყვებს ჩვეულებრივ დიალექტურს უწოდებენ, ასევე გამოიყენება სხვა ტერმინები: „პროვინციალიზმი“, „რეგიონალური სიტყვები“ და ა.შ. უმჯობესია გამოიყენოთ ყველაზე გავრცელებული ტერმინი - „დიალექტიზმები“, მაგრამ განმარტებით - „ლექსიკური“. ასეთი გარკვევა აუცილებელია იმის გამო, რომ დიალექტიზმებიც შეიძლება იყოს განსხვავებული ხასიათის, კერძოდ, ფონეტიკური (არინკა, შეხედე, ჩეკას გვერდზე ზის ლ. ტოლსტოი) და გრამატიკული (ზურგი გაგათბობ, მაგრამ სურნელი. გაყინულია.დ.ა.-ლ.ტოლსტოი).

ბევრი ლექსიკური დიალექტიზმი ასახავს ჩვენი ენის შორეულ წარსულს და წარმოშობით ჩვეულებრივი სიტყვებია, რომლებიც შემორჩენილია მხოლოდ ცალკეულ ტერიტორიულ ტოტებში ბერია (მკლავი), ძირტკბილა, დოლდონი (დინების გლუვი ადგილი; შდრ.: პალმა), ბოროსნო (ჭვავის ფქვილი), მუცელი (საქონელი), ჩიყვი (არის; წარმოებულის მოვლა), გუთანი („ფრივის“ მნიშვნელობით, შდრ.: ფანი), ჟ უდა (საშინელება, შიში; წარმოებული არის შემზარავი), ჰაკერი ( ძუნწი, შდრ. იგივე ძირი სკარედი), გასუქებული (ყელი, პირი) და ა.შ.

ყველა ლექსიკური დიალექტიზმი, როგორც უკვე აღინიშნა, ეროვნული ლიტერატურული მეტყველების საზღვრებს გარეთაა. თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ ორ ლექსიკურ სისტემას - ეროვნულსა და დიალექტურს შორის შეხების წერტილები არ არსებობდა. დიდი ნაწილი, რაც ადრე დიალექტური იყო, გააფართოვა მისი გამოყენების სფერო, ცნობილი გახდა მთელი რუსი ხალხისთვის და გახდა ეროვნული ლიტერატურული ენის ნაწილი; ბევრი რამ, რაც ჯერ კიდევ ხალხური დიალექტების საკუთრებაა, ხშირად გამოიყენება მხატვრულ ლიტერატურაში ფერწერული მიზნებისთვის.

სიტყვები, რომლებიც ლიტერატურულ ენაში შევიდა დიალექტიდან, მოიცავს, მაგალითად, მოუხერხებელი, ჩახუტება, სისულელე, არწივის ბუ, გუთანი, სუსტი, დამღლელი, ღიმილი, ძალიან ბირიუკი, ძილი, ქოხი, მოუხერხებელი, დრტვინვა, აჟიოტაჟი, ფონი და ა.შ. .

ეროვნული ლიტერატურული ლექსიკის გამდიდრების პროცესი დიალექტური სიტყვების ცალკეული ჯგუფების ხარჯზე განსაკუთრებით ინტენსიური იყო ეროვნული რუსული ენის ჩამოყალიბების დროს, იგი გაცილებით ნაკლებად იჩენდა თავს მოგვიანებით და იჩენს თავს ახლა.

ლიტერატურული ენის ნორმატიულობასთან დაკავშირებით, მისი სიწმინდისა და სისწორის შენარჩუნების აუცილებლობასთან დაკავშირებით, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება კითხვას, რამდენად და რა სტილშია ლეგიტიმური დიალექტური სიტყვების გამოყენება თანამედროვე ლიტერატურული ლექსიკის სისტემაში. ცხადია, რომ პოპულარულ ლექსიკაში დიალექტური სიტყვების გაძლიერება ამჟამად მხოლოდ ორ შემთხვევაშია შესაძლებელი; 1) თუ მთელი ხალხის ყოველდღიურობა მოიცავს საგანს, რომელიც თავიდანვე იყო ცნობილი რომელიმე სფეროში; 2) თუ ლექსიკური დიალექტიზმი კარგი გამომსახველობითი და გამომხატველი სინონიმია ზოგადი ლიტერატურული სიტყვისთვის.

ლექსიკური დიალექტიზმების გამოყენება მხატვრულ და ჟურნალისტურ ლიტერატურაში ასევე შესაძლებელია ამ პირობების მიღმა, როგორც სტილისტური საშუალებები, ხასიათის ფაქტები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის გმირის მეტყველების დახასიათებას, მეტყველების სტილიზებას და ა.შ. ისევე როგორც ლიტერატურული ენის ლიტერატურული სტილის ყველა სხვა სტილში არის თანამედროვე რუსული ლიტერატურული მეტყველების ნორმების დარღვევა.

ბუნებრივია, წერის ინდივიდუალური სტილის, განსხვავებული ენობრივი გემოვნებიდან გამომდინარე და ლიტერატურის ჟანრიდან გამომდინარე, დიალექტური სიტყვების გამოყენების მეთოდები და პრინციპები შეიძლება განსხვავდებოდეს. ასე რომ, პუშკინმა, ლერმონტოვმა, ჩეხოვმა, გორკიმ უკიდურესად ზომიერად ძალიან თავისუფლად მიიპყრო იგი გარკვეული სტილისტური მიზნებით გრიგოროვიჩი, კაზაკი ლუგანსკი (ვ. დალი), ტურგენევი, ლ. ტოლსტოი, საბჭოთა მწერლებიდან - შოლოხოვი და გლადოვი.

შეიძლება დავაკვირდეთ დიალექტური ლექსიკის ლიტერატურულ კონტექსტში დანერგვის სხვადასხვა მეთოდს. ასე რომ, თუ ლ.ტოლსტოიში დიალექტური ხასიათის ახლად მოზიდული ლექსიკა ავტორის ლექსიკონში სრულფასოვანია, მაშინ ტურგენევში ის უცხოდ გვეჩვენება „ჩართვების“ ზოგადი სიტყვიერი კონტექსტისთვის. თუ ლ.ტოლსტოი არ აკეთებს კომენტარს ან განმარტებას ტექსტში გამოყენებული ექსტრალიტერატურული სიტყვების გამოყენების ხასიათსა და მოცულობასთან დაკავშირებით, მაშინ ტურგენევი, როგორც წესი, ხსნის მათ ან დათქმებით ან გრაფიკული საშუალებებით (ციტატები, დახრილი და ა.შ. .) და ხაზს უსვამს მათ სიახლეს და გვერდით.ზოგად ლიტერატურულ კონტექსტს.

ოთხ ლ.ტოლსტოი: უკვე იყო ზამთარი. მაგრამ ამ დროს ეზოს მატარებელი ახალგაზრდა ჯარისკაცის გამხდარი, ლამაზი ფიგურა ცეცხლის შუქზე შეაბიჯა; ყინვაგამძლე და მტკივნეული იყო, მაგრამ საღამოს დაიწყო გაახალგაზრდავება; ნიკოლაის მოპირდაპირედ გამწვანება იყო და ა.შ. (სიტყვებს გამოვყოფთ ჩვენ. -ნ. შ.) - და ტურგენევი: ხანძრის შემდეგ ეს მიტოვებული კაცი შეაფარა, ან, როგორც ორლოველები ამბობენ, მებაღესთან "ჩაეხუტა". მიტროფანი; ორელის პროვინციაში ბოლო ტყეები და მოედნები ხუთ წელიწადში გაქრება (ავტორის სქოლიოში აღნიშნულია: ბუჩქების დიდ უწყვეტ მასებს ორიოლის პროვინციაში სკვერები ეწოდება); წავედით ტყეში, ან, როგორც ვამბობთ, „შეკვეთა“ და ა.შ.

ლ. ტოლსტოისგან განსხვავებით, ტურგენევი ზოგჯერ ხსნის სიტყვებსაც კი, რომელსაც აყენებს პერსონაჟების პირში, მაგალითად, მოთხრობაში „ლგოვ“, ავტორის სიტყვა განმარტავს სიტყვას „ხვრელი“, რომელსაც იყენებს სუშოკი („ღრმა ადგილი, ხვრელი“. აუზში ან მდინარეში"), მოთხრობაში "ბირიუკი" - სიტყვა, რომელსაც იყენებს ფომა ბირიუკი ("ბირიუკი მარტოსული და პირქუში ადამიანია ორიოლის პროვინციაში") და ა.

საბჭოთა მწერლების უმეტესობა მიჰყვება ლ. ტოლსტოის დიალექტური ლექსიკის გამოყენებას. ასე რომ, შოლოხოვის შემოქმედებაში ვხვდებით: შავ მიუწვდომელ ცაზე სესხს გადაუარა ნაკლოვანმა თვემ; ცეცხლის მახლობლად ისინი შეიკრიბნენ სადილზე გაშლილ რიგში; შიშველი ლაქებით დამალული ბორცვიდან თოვლის თეთრ ნამსხვრევს ატარებენ; ძროხები, რომლებიც არ იყო სავსე ახალგაზრდა ბრწყინვალე მწვანით, ტრიალებდნენ ბაზების გარშემო და ა.შ.

ინსტრუქცია

დიალექტიზმებს აქვთ გარკვეული მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს მათ საერთო ენობრივი სტრუქტურებისგან, მაგალითად, ფონეტიკური, მორფოლოგიური, სიტყვის გამოყენება და სიტყვების გამოყენება, რომლებიც უცნობია ლიტერატურული ენისთვის. ამ მახასიათებლებიდან გამომდინარე, დიალექტური სიტყვები იყოფა რამდენიმე ჯგუფად.

ლექსიკური დიალექტიზმები არის სიტყვები, რომლებსაც გარკვეული დიალექტის მომხსენებლები იყენებენ მეტყველებასა და წერაში და რომლებსაც ყველაზე ხშირად არ გააჩნიათ წარმოებული და ფონეტიკური ვარიანტები. მაგალითად, სამხრეთ რუსული დიალექტებისთვის დამახასიათებელია სიტყვები "ციბულია" (ხახვი), "ბურიაკი" (ჭარხალი), "გუთორი" (ლაპარაკი), ხოლო ჩრდილოეთისთვის - "გოლიცი" (ხელთათმანები), "საშვი" (ქამარი). ), ბასკი (ლამაზი) და ა.შ. ამავდროულად, დიალექტიზმებს ჩვეულებრივ აქვთ ეკვივალენტები საერთო ენაში. სინონიმების არსებობა არის მთავარი განსხვავება ლექსიკურ დიალექტიზმებსა და დიალექტური სიტყვების სხვა სახეობებს შორის.

ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები არის სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავენ ამა თუ იმ ადგილის მაცხოვრებლებისთვის ცნობილ ობიექტებს: „შანეჟკი“ (სპეციალური რეცეპტის მიხედვით მომზადებული ღვეზელები), „შინგლები“ ​​(კარტოფილის ბლინები), „მანარკა“ - (გარე ტანსაცმლის სახეობა), „ნარდეკი“. ” (საზამთროს მელასა) და ა.შ. არ არსებობს ეთნოგრაფიზმები, რადგან ამ სიტყვებით მითითებულ ობიექტებს აქვთ ექსკლუზიურად ადგილობრივი გავრცელება. ჩვეულებრივ, საყოფაცხოვრებო ნივთების, ტანსაცმლის, მცენარეების და კერძების სახელები მოქმედებს როგორც ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები.

ლექსიკურ-სემანტიკური დიალექტიზმები უჩვეულო მნიშვნელობის სიტყვებია. მაგალითად, ქოხში იატაკს შეიძლება ეწოდოს ხიდი, სოკო - ტუჩები და ა.შ. ასეთი დიალექტიზმები ყველაზე ხშირად ჰომონიმებია საერთო სიტყვებისთვის, რომლებიც ენაში გამოიყენება მათი თანდაყოლილი მნიშვნელობით.

ფონეტიკური დიალექტიზმები არის სიტყვები დიალექტში განსაკუთრებული ფონეტიკური წყობის მქონე: „ჯაჭვი“ (ჯაჭვი), „ცაი“ (ჩაი) - ჩრდილოეთ დიალექტებში; „ჟისტი“ (ცხოვრება), „პაშპორტი“ (პასპორტი) - სამხრეთულ დიალექტებში.

სიტყვაწარმომქმნელი დიალექტიზმები გამოირჩევიან სპეციალური აფიქსური დიზაინით: „ევონიანი“ (მისი), „პოკედა“ (ამჟამად), „ოტკულ“ (საიდან), „დარმა“ (საჩუქარი), „სამუდამოდ“ (ყოველთვის) და სხვა. .

გარდა ამისა, არსებობს მორფოლოგიური დიალექტიზმები, რომლებიც წარმოადგენს ფლექსიებს, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი სალიტერატურო ენისთვის: ზმნებისთვის რბილი დაბოლოებების არსებობა მესამე პირში (მიდი, წადი); დაბოლოება -ე: შენზე, ჩემზე; დაბოლოება -am ინსტრუმენტულ y-ში მრავლობით რიცხვში (სვეტების ქვეშ) და ა.შ.

ენათმეცნიერებაში ტერმინ „დიალექტიზმს“ ორი ძირითადი მნიშვნელობა აქვს. პირველ რიგში, ამ ტერმინს ზოგჯერ მოიხსენიებენ, როგორც ვიწრო ტერმინების ერთობლიობას, როგორიცაა "ვულგარიზმი", "პროფესიონალიზმი" და ა. მეორეც (და დიალექტიზმის ეს კონცეფცია ბევრად უფრო დამკვიდრებულია), ეს არის სიტყვის ტერიტორიული მახასიათებლების კოლექტიური სახელწოდება.

რუსეთის ტერიტორიაზე არის დიდი რაოდენობით დიალექტები და დიალექტები. ეს განპირობებულია სახელმწიფოს მრავალეროვნებით, ისტორიული მოვლენებით და ბუნებრივი პირობებითაც კი. იმდენი დიალექტია, რომ ერთ ადგილზეც კი შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული სახელები და ერთი გამოყენებადი. არის, მაგალითად, წიგნი „აჩიმის დიალექტები“, სადაც მხოლოდ ერთი სოფლის ტერიტორიაზე დიალექტოლოგებს ორმოცამდე დიალექტი ჰქონდათ.

ასე რომ, ეს არის კონკრეტული ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი ენობრივი მახასიათებლები და გამოიყენება ლიტერატურულ მეტყველებაში.

არსებობს რამდენიმე სახის დიალექტიზმები.

ლექსიკური დიალექტიზმები არის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ექსკლუზიურად მოცემულ ტერიტორიაზე და არ აქვთ ფონეტიკურად ახლო ანალოგი სხვა ტერიტორიებზე. მაგალითად, სამხრეთ რუსულ დიალექტებში ხევს უწოდებენ "ცხენოსნობას". მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვები მხოლოდ ერთ ტერიტორიაზეა გამოყენებული, მათი მნიშვნელობა ყველასთვის ნაცნობია.

მაგრამ ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები ასახელებენ ცნებებს, რომლებიც გამოიყენება მხოლოდ გარკვეულ ტერიტორიაზე. როგორც წესი, ეს არის საყოფაცხოვრებო ნივთების, კერძების და ა.შ. მაგალითად, პანევა (პონევა) არის შალის ქვედაკაბა, რომელიც ექსკლუზიურად მდებარეობს რუსეთის სამხრეთ პროვინციებში. ზოგადად რუსულ ენაზე, ასეთი კონცეფციის ანალოგი არ არსებობს.

ლექსიკურ-სემანტიკური დიალექტიზმები არის სიტყვები, რომლებიც ცვლის მათ ჩვეულებრივ მნიშვნელობას დიალექტში. მაგალითად, "ხიდი" - ზოგიერთ დიალექტში ქოხში იატაკს ასე ჰქვია.

ფონეტიკური დიალექტიზმები ყველაზე გავრცელებული მოვლენაა დიალექტებში. ეს არის ჩვენთვის ნაცნობი სიტყვის ბგერის დამახინჯება. მაგალითად, სამხრეთ რუსულ დიალექტებში "პურს" უწოდებენ "hlip", ხოლო ჩრდილოეთ დიალექტებში შეგიძლიათ მოისმინოთ "zhist" ნაცვლად "ცხოვრება". ყველაზე ხშირად, ასეთი დიალექტიზმები წარმოიქმნება იმის გამო, რომ სიტყვა რთულია. მაგალითად, ხანდაზმულმა ადამიანებმა შეიძლება უწოდონ რადიოს "რადივო", რადგან ეს უფრო ადვილია საარტიკულაციო აპარატისთვის.

არის სიტყვაწარმომქმნელი დიალექტიზმებიც – ეს არის სიტყვები, რომლებიც ლიტერატურულ ენაზე განსხვავებულად ყალიბდება. დიალექტებში, მაგალითად, ხბოს შეიძლება ეწოდოს "heifer", ხოლო ბატს - "ბატი".

მორფოლოგიური დიალექტიზმები ლიტერატურული ენის სიტყვების ფორმებია. მაგალითად, "მე" ნაცვლად "მე".

Მსგავსი ვიდეოები

დიალექტიკური სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ფართო მკითხველისთვის შექმნილ წერილობით ტექსტებში, ხდება დიალექტიზმები, რომლებიც განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ მხატვრული ლიტერატურის ენაში. ავტორის თხრობაში ისინი ხელახლა ქმნიან ადგილობრივ გემოს, როგორც ეგზოტიკას და, როგორც ისტორიციზმი, ისინი რეალობის რეალისტური გამოსახვის ერთ-ერთი საშუალებაა. პერსონაჟების მეტყველებაში ისინი ემსახურებიან გმირის მეტყველების მახასიათებლებს. დიალექტიზმები უფრო ფართოდ გამოიყენება დიალოგებში, ვიდრე ავტორის თხრობაში. ამასთან, სიტყვების გამოყენება, რომელთა მოქმედების სფერო შემოიფარგლება ერთი ან რამდენიმე რეგიონის ტერიტორიით, უნდა იყოს ნაკარნახევი აუცილებლობითა და მხატვრული მიზანშეწონილობით.

როგორც დიალექტოლოგებმა დაადგინეს, რუსულ ენაში „წარმოშობის მიხედვით განასხვავებენ ჩრდილორუსულ და სამხრეთრუსულ დიალექტებს, მათ შორის ცენტრალური რუსული გარდამავალია“ (71, გვ. 22). თითოეული ამ ძირითადი ჯგუფის დამახასიათებელი ნიშნები და მათში შემავალი კონკრეტული ვიწრო-ტერიტორიული დიალექტები აისახება მხატვრულ ლიტერატურაში.

მ.შოლოხოვი, ვ.რასპუტინი, ვ.ასტაფიევი, ფ.აბრამოვი და სხვა მწერლები ოსტატურად აფერადებდნენ თავიანთი გმირების მეტყველებას ადგილობრივი სიტყვებით. დიალექტიზმების ყველაზე წარმატებული სტილისტური გამოყენების მაგალითები გვხვდება მ.შოლოხოვის რომანებში „მშვიდი მიედინება დონე“ და „ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა“. მწერალი ასახავს დონის კაზაკების ცხოვრებას და ბუნებრივია, რომ დონური დიალექტიზმები აისახება პერსონაჟების მეტყველებაში და ნაწილობრივ ავტორის თხრობაში. აქ მოცემულია ავტორის თხრობის ტიპიური მაგალითები სათანადოდ ჩასმული დიალექტიზმებით (შექმნის მიზნით ადგილობრივი ფერი):

საღამოს ქარიშხალი მოვიდა. ფერმის თავზე ყავისფერი ღრუბელი იყო. ქარისგან აოხრებულმა დონი ნაპირებზე აყრიდა ხშირ ტალღებს. უკან ლევადასიმშრალმა ელვამ დაწვა ცა, დაამსხვრია დედამიწა ჭექა-ქუხილის იშვიათი ტალღებით. ღრუბლის ქვეშ, იხსნება, ციცქნა ტრიალებდა, ყვიროდა, ყვავებით მისდევდა. ღრუბელი, რომელიც სიცივით სუნთქავდა, დადიოდა დონის გასწვრივ, დასავლეთიდან. უკან სესხიცა მუქარით გაშავდა, სტეპი მოლოდინით დუმდა („დონი მშვიდად მიედინება“, წიგნი 1, ნაწილი 1, თავი 4).

შეადარეთ სხვა პასაჟებთან:

აქსინიამ თავი ადრე მოიწმინდა, სიცხეში აიწია, მილი შემოახვია და ჭურჭლის გარეცხვის შემდეგ ფანჯრიდან გაიხედა, რომელიც იყურებოდა. ბაზები. სტეპანი გვერდით იდგა ჩამოვიდამელეხოვსკის ღობეზე გაჩენილი ცეცხლით დაკეცილი ბაზა. მყარი ტუჩის კუთხეში ჩამქრალი სიგარეტი ეკიდა; მან ცეცხლიდან შესაფერისი აირჩია გუთანი. ბეღელის მარცხენა კუთხე ჩამოინგრა, საჭირო გახდა ორი ძლიერის დადება გუთანიდა დაფარეთ დარჩენილი ლერწმით“ (იქვე, ნაწილი 2, თავი 12).

მელეხოვსკიში კურენიპანტელეი პროკოფიევიჩმა პირველმა გაიღვიძა ძილისგან. ჯვრებით ამოქარგული პერანგის საყელო შეიკრა და ვერანდაზე გავიდა.<…>, გამოვიდა proulokskotina-ზე.

ღია ფანჯრის რაფაზე ალუბლის ყვავილის ფურცლები, რომლებიც წინა ბაღში გაცვეთილი იყო, სასიკვდილო ვარდისფერი იყო. გრიგოლს პირქვე ეძინა და მკლავი გარეთ აგდებდა.

- გრიშკა, თევზაობაწახვალ?

- Რა პროფესიის ხარ? - ჩურჩულით იკითხა და ფეხები საწოლიდან ჩამოიწია.

-წავიდეთ, დავსხდეთ.

გრიგორი, ხვრინავდა, გაიყვანა გულსაკიდიყოველდღიური აყვავებულები, ჩადეთ შალის თეთრ წინდებში და ჩაიცვით დიდხანს ჭიკჭიკი,გასწორებული ზურგი.

- მაგრამ სატყუარასდედამ მოამზადა? ჰკითხა ხმადაბლა და მამამისს ვესტიბიულში გაჰყვა.

- მოხარშული. წადი ნავზე მე ერთდროულად.

მოხუცს ორთქლის სუნიანი დაასხა სიცოცხლე,საქმიანმა ჩამოცვენილი მარცვლები ხელისგულში ჩააცურა და მარცხენა ფეხზე დავარდნილმა კოჭლობით წავიდა დაღმართისკენ. გრიგორი გრძელ ნავში იჯდა გაფითრებული.

- სად წავიდეთ?

- შავ იარს. ვცადოთ ენტოის მახლობლად კარში,სადაც ნადისიიჯდა.

ბარკასი, რომელიც მიწას ღრიალებდა, წყალში ჩაჯდა, ნაპირს მოშორდა. აურზაური ატარებდა, ქანაობდა, ცდილობდა გვერდით მოებრუნებინა. გრიგორი, კამათის გარეშე, ნიჩბით მართავდა.

-საქმე არ იქნება მამა...ერთი თვე ზარალშია.

- გოგირდიდატყვევებული?

- ცეცხლი მომეცი.

მოხუცმა სიგარეტს მოუკიდა, ხის მეორე მხარეს ჩარჩენილ მზეს შეხედა.

- საზან, სხვანაირად იღებს. და ზოგჯერ ეს ზიანს აყენებს.

(იქვე, ნაწილი 1, თავი 2.)

მ.ა.-ს ნაშრომებში. შოლოხოვი, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენება დიალექტური სიტყვები, რომლებიც გავრცელებულია სამხრეთ რუსულ დიალექტში; ბევრი მათგანი ასევე ცნობილია უკრაინული ენისთვის. თუ რომანიდან ამოვიწერთ ყველაზე ხშირად გამოყენებულ დიალექტიზმებს საავტორო უფლებასიტყვით, სია შედარებით მცირე იქნება. ყველაზე ხშირად ეს არის სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავს დონ რეალობას - საყოფაცხოვრებო ნივთების სახელები, საყოფაცხოვრებო ნივთები, ტანსაცმელი, ცხოველებისა და ფრინველების სახელები, ბუნებრივი მოვლენები: ქათამი- კაზაკთა სახლი ყველა გარე შენობით , ბაზები– პირუტყვის კორალი ეზოში და თავად ეზოში , ზედა ოთახი- ოთახი , სტოდოლი- ბეღელი , გუთანი- ბოძი, საყრდენი ჩანგლით , კოცონი- ხის გროვა , ოდნავ- თხელი გრძელი ბოძი , ფარერი- მჭედელი , ირემი- დაჭერა ჩაპლია -ტაფა , ჟიტო- მარცვლეული (ნებისმიერი) , ჭარხალი- ჭარხალი ; გაზი- ნავთი , სერრნიკი- მატჩები , კაიმაკი- კრემი , ბურსაკი- რულონები , ჟალმერკა- ჯარისკაცი; მარჯვნივ- კაზაკთა ტანსაცმელი , ჩეკმენი- კაზაკთა სამხედრო ფორმა , ფარდა- წინსაფარი ჭიკჭიკი- ჩექმა ზედა, ფეხსაცმლის გარეშე; ხარი- ხარი (გამრავლება), თუნდაც- მამალი ; სხივი- ხევი სტეპში, სესხი- წყაროს წყლით დატბორილი მდელო, ლევადა- მიწის ნაკვეთი მდელოთი, ბოსტანითა და ბაღით, გზა- გზა, თათრული- ეკალი .

ავტორის თხრობაში და პერსონაჟების მეტყველებაში დიალექტიზმების სიხშირისა და ბუნების შედარებითი ანალიზის დროს ირკვევა, რომ რომანის გმირების - დონის კაზაკების ტუჩებიდან უფრო ხშირად ჟღერს დიალექტური ლექსიკა და უფრო მეტად არის წარმოდგენილი. მრავალფეროვანი. და ეს ბუნებრივია, ვინაიდან პერსონაჟების მეტყველება ასახავს არა მხოლოდ ადგილობრივ სახელებს, არამედ ასახულია დონის დიალექტიც, ე.ი. გმირის მეტყველება ხდება მისი დახასიათების საშუალება. თავისუფლად იყენებს არა მხოლოდ არსებით სახელებს, არამედ დიალექტურ ზმნებსა და ზმნიზედებს; სათანადო ლექსიკურ დიალექტიზმებთან ერთად გამოიყენება ლექსიკურ-სემანტიკური, ლექსიკურ-ფონეტიკური და ლექსიკურ-სიტყვაწარმომქმნელი: ჭკუა- ილაპარაკე, გამოიცანი- აღმოაჩინეთ, კოჰატი -გვიყვარდეს ერთმანეთი, ყვირილი- ტირილი, ხმაური- ყვირილი, ნიჩბოსნობა- როგორც ჩანს, ერთდროულად- მაშინვე, მაშინვე, ახლავე, ტროშკი-პატარა, მძიმე- ძალიან, ნადისი- მეორე დღეს, ცოტა ხნის წინ, თევზაობა- თევზაობა (ფონეტიკური. დიალექტიზმი), შეჩერება- თოკი, რომელზედაც ფარდაა ჩამოკიდებული, რომელიც ბლოკავს საწოლს, კარშა- ღრმა ადგილი მდინარეში, სატყუარას- სატყუარა და ა.შ.

ამავდროულად, რომანების „მშვიდი მიედინება დონე“ და „ღვთისმშობელი ნიადაგი“ რომანების პირველი და საბოლოო ვერსიების შედარებითი ანალიზი აჩვენებს, რომ მ. რომელიც თავდაპირველად უფრო მეტად გაიტაცა, ვიდრე ამას სჭირდებოდა მის წინაშე არსებული მხატვრული გამოწვევები.მიზნები და ამოცანები. წარმოგიდგენთ ავტორის მიერ რომანის „ღვთისმშობელი ნიადაგის ამობრუნებული“ ხელნაწერის ავტორის რედაქტირების ტიპურ მაგალითს:

1. ქარმა წამიყვანა.

2. გაფითრებული ვიყავი, იქ არ მოვალ.

3. ყელზე მიბმულ ბალობონს ჩუმად აწკრიალებდა ქურთუკი.

4. ახლა თქვენ უნდა დაეცემა დრაგზე. და რა თქმა უნდა გადაიტანეთ სამ ტრეკზე.

5. პატრონი ხელებით უვლიდა ცხენს.

1. ქარმა წამიყვანა.

2. მთლად გაფითრებული ვარ, ვერ მოვასწრებ.

3. ქურთუკი დარბოდა ყელზე დახშული ზარით.

4. ახლა თქვენ უნდა დაეცემა მღელვარე. და დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ხარო სამ ტრეკზე.

5. პატრონი ცხენს ხელებით მოჰკრა.

შედარება მოწმობს ავტორის გაწონასწორებულ და გააზრებულ დამოკიდებულებას (ზოგადი მკითხველის საფუძველზე) მშობლიური დონის დიალექტებიდან სიტყვების შერჩევისა და გამოყენების მიმართ.

ადგილობრივი სიტყვების მხატვრული გამოყენების დიდი ოსტატი იყო პ.პ. ბაჟოვი, ზღაპრების ავტორი "მალაქიტის ყუთი". სამუშაო ფოლკლორზე დაფუძნებული ზღაპრების შექმნა, როგორც ჩანს, გულისხმობს ურალის დიალექტური სიტყვების გამოყენებას; თუმცა მწერალმა ისინი გულდასმით შეარჩია, რადგან მტკიცე პრინციპს იცავდა: „მხოლოდ ისეთი სიტყვები უნდა მივიღო, რომლებიც ძალიან ძვირფასად მიმაჩნია“. (7, გვ.179). ბაჟოვი ეძებდა სიტყვებს არა ვიწრო დიალექტზე, არამედ უპირველეს ყოვლისა პროფესიულს, ირჩევდა მათგან ყველაზე ფიგურულ, ემოციურ, ზღაპრის სტილს თავისი მელოდიურობით, ცბიერებითა და იუმორით. აქ არის პ.პ.ს ენისა და სტილის დამახასიათებელი თვისება. ბაჟოვის ნაწყვეტი ზღაპრიდან "ქვის ყვავილი":

კლერკს არ დაუჯერა. ისიც მიხვდა, რომ დანილუშკა სულ სხვანაირი გახდა: გამოჯანმრთელდა, კარგი პერანგი ეცვა, შარვალიც და ფეხზე ჩექმები. მოდით შევამოწმოთ დანილუშკა გასაკეთებლად:

- აბა, მაჩვენე რა გასწავლა ოსტატმა?

დანილუშკამ მანჟეტი მოიკიდა, მანქანასთან მივიდა და ვუთხრათ და ვაჩვენოთ. რასაც კლერკი სთხოვს, პასუხი ყველაფერზე მზად აქვს. როგორ დავჭრათ ქვა, როგორ დავჭრათ იგი, ამოიღოთ შუბლი, როგორ დავაწებოთ, როგორ გავაფერადოთ, როგორ დავრგოთ სპილენძზე, როგორც ხეზე. ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეა, როგორც არის.

კლერკი აწამებდა და აწამებდა და პროკოპიჩსაც ეუბნება:

- ეს შენ გეხება?

”მე არ ვწუწუნებ”, პასუხობს პროკოპიჩი.

დიალექტიზმების ზომიერი და სათანადო გამოყენების მაგალითებს მოჰყავთ კლასიკოსები: ა. პუშკინი, ნ.ვ. გოგოლი, ნ.ა. ნეკრასოვი, ი.ს. ტურგენევი, ა.პ. ჩეხოვი, ლ.ნ. ტოლსტოი და სხვები, მაგალითად, დიალექტიზმები მოთხრობაში „ბეჟინის მდელო“ ი. ტურგენევი: „რა ხარ, ტყე წამალსტირი?" (ქალთევზის შესახებ); „გავრილა გირაორომ მისი ხმა, როგორც ამბობენ, ისეთი თხელია ”; "Რა სხვა დღესრაღაც დაგვემართა ვარნავიციში“; „მეთაური... ეზოს ძაღლი ასე შეშინებულირომ ის ჯაჭვიდან არის ... ”(ცეცხლთან მსხდომი ბიჭების სიტყვაში ყველა ეს სიტყვა არ საჭიროებს თარგმანს). თუ მწერალი არ იყო დარწმუნებული მკითხველის მიერ ასეთი სიტყვების სწორად გაგებაში, მაშინ განმარტავდა მათ: ”მე მიდოუსში წავედი - იცით, სად არის ის. დაცემათურმე არსებობს ბუჩილო; მოგეხსენებათ, ის ჯერ კიდევ ლერწმით არის გაშენებული...“( სუგიბელი- მკვეთრი შემობრუნება ხევში; ბუჩილო- ღრმა ორმო წყაროს წყლით; შენიშვნები I.S. ტურგენევი).

მეცხრამეტე საუკუნის სხვა მწერლები ისინი ასევე ხშირად ამკობდნენ თავიანთ კომპოზიციებს ადგილობრივი სიტყვებით, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ზომისა და შესაბამისობის სტილისტური კრიტერიუმებით. იმდროინდელი დიალექტიზმები, რომელთაგან ბევრი შემდგომში შევიდა ლიტერატურულ ენაში (მათ შორის ცნობილი პროზაიკოსების მსუბუქი ხელით, რომლებიც იყენებდნენ მათ), შეგიძლიათ იხილოთ I.A.-ს შემოქმედებაში. გონჩაროვა ( ღრიალებდა), გ.ი. უსპენსკი ( მაგისტრალური), პ.დ. ბობორიკინი ( გამოფენა), ლ.ნ. ტოლსტოი ( სხივი, ძმაკაცები) და სხვა.. ინტელიგენციის სიტყვით ისინი შეუერთდნენ ლიტერატურულ ენას და მასში ჩასვეს საერთო სიტყვები. მარწყვი, შვედი, ტოპები, ობობა, სოფელი, ჩიტი ალუბალი, გუთანი, სუსტი, რძე, ინიციატივა, ცხოვრება, არსი, თაღლითიდა ასობით სხვა.

დიალექტურ სიტყვებს იყენებდნენ არა მხოლოდ მწერლები, არამედ მე-19 საუკუნის პოეტებიც. - კოლცოვი და ნეკრასოვი, ნიკიტინი და სურიკოვი. ასეთი სიტყვები იყო მე-20 საუკუნის პირველი მესამედის პოეზიაში. მაგალითად, ლექსებში ს. Yesenin, შეგიძლიათ იპოვოთ დიალექტური სიტყვების შესამჩნევი ფენა: ყვირილი- დედამიწა და ბედი, კუკანი- კუნძული მაჰოტკა-კრინკა, პირქუში- ნისლი შუშუნი- სვიტრი, ბეწვის ქურთუკი- შხაპის გამათბობელი, დემონსტრირება– ციმციმება, ყვირილი– გაიქეცი, გაიქეცი– ძალიანდა ა.შ. ს. ესენინის ადრეული ლექსების შედარება უფრო მოწიფულ ლექსებთან ცხადყოფს, რომ მისი შემოქმედების საწყის პერიოდში პოეტი ბევრად უფრო მეტად იყენებდა ადგილობრივ ლექსიკას - მაგალითად, ლექსში "ქოხში" (1914):

სუნი უშვებს ხტუნავს;

ზღურბლზე in თასიკვაზი,

ზემოთ ღუმელებიგახეხილი

ტარაკნები ღარში ცვივიან.

ჭვარტლი იხვევა დემპერი,

ღუმელში ძაფი პოპელიტები,

და მარილის შაქრის უკან სკამზე

უმი კვერცხის ქერქები.

ხელებით დედა ვერ უმკლავდება,

დაბლა მოხრილი,

ძველი კატა კ ხავსიშეპარული

ახალი რძისთვის.

მითითება: ხრიკმა- "კვერცხის, რძის და ფქვილის ან გახეხილი კარტოფილის გამომცხვარი ნარევის კერძი"; დეჟა, დეჟა- „მაწონი, ცომის საზაფხულო ტაფა“; ღუმელი- "ჩაღმა რუსულ ღუმელში რაღაცის გასაშრობად"; დემპერი.- "რკინის საფარი, რომელიც ფარავს რუსული ღუმელის პირს"; პოპელიცა- "ნაცარი, ნაცარი"; ჩრჩილი- "ნაკეცება".

ცნობილი პოემა „წერილი დედას“ (1924), რომელიც მოგვიანებით დაიწერა, შეიძლება გახდეს ს. ესენინის გონებაში ჩამოყალიბებული იდეის გამოვლინების მაგალითი პროპორციულობის შესახებ, გონივრული ბალანსი მხატვრულ სიტყვებსა და დიალექტიზმებს შორის. მეტყველება. ლექსში მხოლოდ ორი რეგიონალური სიტყვაა, რომლებიც სათანადოდ გამოიყენება როგორც რგოლის სტრუქტურის შესაქმნელად (მე-2 და ბოლო სტროფებში), ისე რომ პოეტური ტექსტი, ავტორის განზრახვის მიხედვით, უფრო ახლოს იყოს გლეხის გულთან. დედა:

ასე რომ დაივიწყეთ თქვენი წუხილი

ნუ ხარ ასე მოწყენილი სალამი ბევრიჩემს შესახებ.

ასე ხშირად ნუ წახვალ გზაზე

ძველმოდურ რაზმში შუშუნე.

შენიშვნა. სიტყვა შუშუნი,რაც აღნიშნავს ქალების უძველეს გარე ტანსაცმელს, როგორიცაა ქურთუკები, ქურთუკები, ყველა მკვლევარი არ ცნობს დიალექტიზმს, განსაკუთრებით ეთნოგრაფიულს (ანუ საყოფაცხოვრებო ნივთის ან ტანსაცმლის დასახელება, რომელსაც მხოლოდ მოცემული ტერიტორიის მცხოვრებლები იყენებენ და მის გარეთ უცნობია). მაგალითად, ნ.მ. შანსკი ამ სიტყვაზე სრულიად განსხვავებულ აზრს გამოთქვამს:

„ერთი შეხედვით სიტყვა შუშუნი <…>ესენინი იგივე დიალექტიზმია, როგორც დიალექტი სალამი ბევრი- "ძალიან".

მაგრამ ეს არ არის. ეს სიტყვა დიდი ხანია ცნობილია რუსულ პოეზიაში და მისთვის უცხო არ არის. ის უკვე გვხვდება, მაგალითად, პუშკინში ("გელოდებოდი; საღამოს სიჩუმე // შენ იყავი მხიარული მოხუცი, // და იჯექი ჩემზე შუშუნე, //დიდ ჭიქებში და ცახცახით"), ხუმრობით აღწერს თავის მუზას.

ჩვენი ეპოქის ისეთი დახვეწილი სტილისტი, როგორიც ბ. პასტერნაკი იყო, ამ სიტყვას არ შეურაცხყოფდა. ასე რომ, მის პატარა ლექსში ან დიდ პოემაში „ბაქანალია“, რომელიც დაწერილა 1957 წელს, არსებითი სახელის შესახებ. შუშუნიჩვენ მაშინვე "ვაბრკოლებთ" მის მეორე მეოთხედში ( მოხუცი ქალები) » (100, გვ. 382.)

მიუხედავად იმისა, რომ ვიწრო სიტყვების გამოყენება დროთა განმავლობაში მცირდება, ისინი გვხვდება საბჭოთა პერიოდის მრავალი რუსი პოეტის ლექსებში. Აი ზოგიერთი მაგალითი.

ა.ტვარდოვსკი:

მე ვიცოდი არა მხოლოდ გაგონებით,

რომ მისი ნამუშევარი დიდი პატივია,

რა რკინის გარეშე კოჩესდიშკი

და ნამდვილად არ ქსოვის ფეხსაცმელი.

("დისტანციის მიღმა - მანძილი")

ა. პროკოფიევი:

და აქ ლადოგაზე

სცემს შლამი,

ლადოჟანოკი ხარობს,

ყვავის კუგა.

("და აქ ლადოგაზე")

ლ. ოშანინი:

ირმის გზა ერთფეროვანია, გრძელი

თოვლიან ქალწულ ნიადაგზე,

და უკვე პოლარული ვარსკვლავური ცივი

ქვეშ გაიხედა მალიცუჩემთვის.

("ხევი")

ლ.ტატიანიჩევა:

ფროსტს აქ ეძახიან მორზეს ანბანი.

უწოდებენ პადერაქარბუქი.

ჭურვებში, შიგნიდან ნახმარი,

თოვლები ცეკვავენ თოვლში.

ისინი ცეკვავენ ისე, რომ თოვლიც კი ქარებს,

ბედნიერებისგან თავი მიტრიალებს...

ყვითელფრონიანი მზის ირემი

უყურებს თითოეული საყრდენის უკან.

აქ ჭაღარა უღიმილო-ჭამა

იოლუშკი იძახიანროგორც პატარძალი...

ზამთარში სახლის გასაფორმებლად მოვედი

მჭიდროდ წიწვოვან განწმენდილ ტყეში.

("სახლის დათბობა")

ბავშვობიდან ნაცნობი მშობლიური სიტყვები

ხმარებიდან გასვლა:

Მინდვრებში პოლონელები- შავი როჭო,

ლეტიატინა- თამაში, დაცინვა- ჭორი

ზალავოკი- კომოდის მსგავსად.

ლექსიკონებში დაუშვებელია

სოფლის ლექსიკონიდან:

სუგრივუშკა, ფუპიკი- bullfinches;

დეჟენი, ვორკუნიუკანონო.

სიტყვები ისე ქრება პესტერი,

როგორ სპინერებიდა spindle.

ვაგონიმარცვლეულის არასრული ტომარა

გუშინ წისქვილმა დარეკა

პოდნებიცეი- ჭერის თარო

მოცვი - ამწე.

ჩვენ ამ სიტყვებს ნამყენიდედა,

ბავშვობიდან საყვარლები არიან.

და არაფრის დათმობა არ მინდა

მინდობილი სამკვიდროდან.

მაგრამ როგორ დავიცვათ იგი, არ დავკარგოთ

და არსებობს ასეთი საშუალებები?

("მშობლიური სიტყვები")

მითითება: კოჩედიკან ყავარჯენი- ბუზი ფეხსაცმლის ქსოვისთვის;

შლამი- წვრილი ფხვიერი ყინული; კუგა- ტბის ლერწამი; მასახე- ირმის ტყავისგან დამზადებული გარე ტანსაცმელი; სუგრიოვუშკა- "მშობლიური, ტკბილი, გულთბილი ადამიანი"; თარიღი- "მჟავე რძე"; ვორკუნი- "მტრედი ძლიერად და ბევრს ყმუის"; ჩირქოვანი- "ხელსაწყო მძიმე ტვირთის გადასატანად - მაგალითად, თივა"; სპინერი- "სპინდლის გარეშე დაწნული მოწყობილობა."

შენიშვნა. ბოლო ლექსში ტექსტი განზრახ არის გაჯერებული ჩრდილოეთ რუსული დიალექტიზმებით, რადგან ავტორს სტილისტური მიზანი დაუსახა არა მხოლოდ გამოხატოს თავისი პატივმოყვარე, შვილობილი სიყვარულით და ნოსტალგიური სევდით სავსე დამოკიდებულება „მშობლიური, ბავშვობიდან ნაცნობი“ სიტყვების მიმართ, არამედ. ასევე მკითხველის სულში თანაგრძნობის გაღვივება ყოველდღიური მეტყველებიდან მათი თანდათანობით გაქრობის შესახებ.

დიალექტიზმები, როგორც ლექსიკის სტილისტურად მნიშვნელოვანი კატეგორია, გამოიყენება ადგილობრივი ფერის, მეტყველების მახასიათებლების, სტილიზებული ტექსტის შესაქმნელად, ამიტომ მათი გამოყენება მხატვრული აუცილებლობის გარეშე, ისევე როგორც ტექსტში დიდი რაოდენობით დიალექტიზმების იძულება, ყველაზე ხშირად ორივე ნიშანია. დაბალი მეტყველების კულტურა და ნატურალიზმის მაჩვენებელი ხელოვნებაში.სიტყვები.

ეს შენიშნეს მხატვრული სიტყვის ისეთმა ოსტატებმა, როგორიცაა ლ.ნ. ტოლსტოი, A.P. ჩეხოვი, მ.გორკი და სხვები, მაგალითად, ლ.ნ. ტოლსტოი; ხალხისთვის წიგნების ენაზე საუბრისას, მან ურჩია „არა მხოლოდ ჩვეულებრივი, გლეხური და გასაგები სიტყვების გამოყენება, არამედ<…>გამოიყენეთ კარგი, ძლიერი სიტყვები და არა<…>გამოიყენე არაზუსტი, ბუნდოვანი, არაფიგურალური სიტყვები“ (81, გვ. 365 – 366). ა.პ. ჩეხოვმა 1889 წლის 8 მაისს მისწერა ალ.პ. ჩეხოვი: „ენა უნდა იყოს მარტივი და ელეგანტური. ლაკეებმა მარტივად, გაუშვით და ახლავე უნდა ილაპარაკონ“ (95, გვ. 210). თანამედროვე მწერლებმა, რომლებიც მიმართავენ დიალექტიზმს, უნდა ახსოვდეთ მ. გორკის სარკასტული გამონათქვამი "თუ სიტყვა hryndugi გამოიყენება დიმიტროვსკის რაიონში, მაშინ არ არის აუცილებელი, რომ დარჩენილი 800 რაიონის მოსახლეობას ესმოდეს რას ნიშნავს ეს სიტყვა" და მისი სურვილი. ახალბედა ავტორებმა დაწერეს „არა ვიატკა, არა ბალახონსკი.

პოპულარულ წიგნში D.E. როზენტალი და ი.ბ. გოლუბი "სტილისტიკის საიდუმლოებები", როგორც ტექსტის დიალექტიზმებით გაუმართლებელი გადაჭარბებული გაჯერების მაგალითი, მოცემულია ნაწყვეტი პაროდიიდან "ვიატკას ელეგია" (დაწერილი ვიატკას დიალექტზე და მოითხოვს თარგმნას ლიტერატურულ ენაზე).

დიალექტური ტექსტი:

ყველას ბახორი რომ ოკოჩნოი ბავშვი ვიყავი, მნიშვნელოვანია. სადაც მე ვარ, ყოველთვის სუგატი იყო. Და ახლა? ნაკადულივით არ ვტრიალებ! ...აუ, როდის, როდის დავხურავ ბურთებს და ხელთათს დამისვამენ!

თარგმანი ლიტერატურულ ენაზე:

ყველამ თქვა, რომ მოწესრიგებული ბავშვი ვიყავი, კარგად. სადაც მე ვარ, ყოველთვის ხალხმრავლობაა. Და ახლა? ჩიტივით აღარ ვგიჟდები! ... დაახლოებით როდის, როცა თვალებს დავხუჭავ და ღვიას შემასხურებენ!(იხ. 68, გვ. 52.)

რუსულ ლიტერატურაში არის მშვენიერი ნაწარმოებები, რომლებშიც დიალექტური საშუალებების გამოყენება საგრძნობლად აღემატება ნორმას, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ ი.ს.-ის მოთხრობების კითხვისას. ტურგენევის ანუ მ.შოლოხოვის რომანები. ვისაც წაკითხული აქვს არხანგელსკელი მწერლების ბ. შერგინისა და ს. პისახოვის პომორის ლეგენდები, რომლებიც სავსეა ჩრდილოეთ ხალხური მეტყველების მუსიკით, ვერ წარმოიდგენს მათ დიალექტიზმების გარეშე. სცადეთ, მაგალითად, ბ.შერგინის ზღაპრის „ჯადოსნური ბეჭედი“ მოკლე მონაკვეთში შეცვალოთ დიალექტური სიტყვები და გამოთქმები ზოგადი ლიტერატურული დიალექტური სიტყვებით.

ვანკა დედასთან ერთად ცხოვრობდა. ჟიტიშკო ბოლო იყო. არც გაგზავნა, არც შეფუთვა და არც პირში ჩასმა. თუმცა, ვანკა ყოველთვიურად დადიოდა ქალაქში პენსიაზე. მხოლოდ ერთი პენი ავიღე. ამ ფულით სადღაც მიდის, ხედავს - კაცი ძაღლს აჭედებს:

კაცო, რატომ აწამებ შშენკას?

რა შენი საქმეა? მოგკლავ, ხბოს კატლეტებს გავაკეთებ.

მიყიდე ძაღლი.

გროშზე ვაჭრობდა. სახლში მიიყვანეს:

დედა, ვიყიდე შშენოჩკა.

რა ხარ, სულელო მინდორი?! ისინი თავად ცხოვრობდნენ ყუთამდე და ის იყიდის ძაღლს!

თუ თქვენ რისკავთ ტექსტის ამ ფრაგმენტის „ლიტერატურიზაციას“, შეგიძლიათ დარწმუნდეთ, რომ ამ შემთხვევაში ყველა უნიკალური გამოსახულება , ავტორის კარგი იუმორით განათებული და პომორების ცოცხალი მეტყველების სიახლის სუნთქვით, ის მაშინვე ქრება.

აუცილებელია განასხვავოთ დიალექტიზმები და სალაპარაკო სიტყვები ხალხური პოეტური სიტყვებინასესხები ფოლკლორიდან. ასეთი სიტყვებია, მაგალითად, არსებითი სახელი მამა -მამა , წამალს- ᲛᲔ , საყვარელო(ძვირფასო), მერლინი- ფალკონი, ირონია -მწუხარება, სევდა (აქედან გამომდინარე ზმნა მორევა),ჭიანჭველა -ბალახი; ზედსართავი სახელები ცისფერი- ლურჯი, ჯარიმა- გასაგებია ჟოლოსფერი -წითელი ძვირფასო- მშობლიური, გულმოდგინე- ცხელი, მხურვალე (გული) და ა.შ. ასევე ბევრია ხალხური პოეტური ფრაზეოლოგიური ერთეული: როგორც ყაყაჩოს ფერი, როგორც მუხა ღია მინდორში, მზე წითელია და გოგონა წითელი, კარგი თანამემამულე და მამაცი ოსტატობა, გმირული ძალა, რჩევა და სიყვარულიდა სხვა.. ხალხური პოეტური ფრაზეოლოგია ამ ტერმინის ფართო გაგებით შეიძლება მოიცავდეს ზღაპრებიდან, ეპოსებიდან და ლეგენდებიდან ფიქსირებულ გამონათქვამებსაც; ანდაზები, გამონათქვამები, გამოცანები, ხუმრობები, რითმები და სხვა მცირე ფოლკლორული ჟანრის ნაწარმოებები.

ხალხურ პოეტურ სიტყვებსა და გამოთქმებს, როგორც წესი, აქვს დადებითი ემოციური და გამომხატველი შეფერილობა და შედის სასაუბრო მეტყველების ხატოვანი საშუალებების ფონდში.

რუსული ხალხური დიალექტები, ან დიალექტები(გრ. დიალექტოსი- ზმნიზედა, დიალექტი), მათ შემადგენლობაში აქვთ ორიგინალური ხალხური სიტყვების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ გარკვეულ არეალში. ასე რომ, რუსეთის სამხრეთით ირმის ე.წ დაჭერათიხის ქოთანი - მაჰოტკასკამი - მდგომარეობადიალექტიზმები ძირითადად გვხვდება გლეხური მოსახლეობის ზეპირ მეტყველებაში; ოფიციალურ პირობებში, დიალექტზე მოლაპარაკეები ჩვეულებრივ გადადიან საერთო ენაზე, რომლის დირიჟორები არიან სკოლა, რადიო, ტელევიზია და ლიტერატურა.

რუსი ხალხის ორიგინალური ენა იყო აღბეჭდილი დიალექტებზე, ადგილობრივი დიალექტების გარკვეულ მახასიათებლებში, შემონახულია ძველი რუსული მეტყველების რელიქტური ფორმები, რომლებიც ისტორიული პროცესების აღდგენის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროა, რომელიც ოდესღაც გავლენას ახდენდა ჩვენს ენაზე.

დიალექტები საერთო ეროვნული ენისგან განსხვავდებიან სხვადასხვა ნიშან-თვისებებით - ფონეტიკური, მორფოლოგიური, განსაკუთრებული სიტყვის ხმარებითა და სალიტერატურო ენისათვის უცნობი სრულიად ორიგინალური სიტყვებით. ეს საფუძველს იძლევა რუსული ენის დიალექტიზმების დაჯგუფების საერთო მახასიათებლების მიხედვით.

1. ლექსიკურიდიალექტიზმები - სიტყვები, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ დიალექტის მოსაუბრეთათვის და მის საზღვრებს მიღმა, რომლებსაც არც ფონეტიკური და არც სიტყვაწარმომქმნელი ვარიანტები აქვთ. მაგალითად, სამხრეთ რუსულ დიალექტებში არის სიტყვები ჭარხალი (ჭარხალი), წიბულია (ხახვი), გუტორი (ლაპარაკი);ჩრდილოეთში სარტყელი (ქამარი), პეპლუმი (ლამაზი), გოლიცი (ხელთათმანები). საერთო ენაში ამ დიალექტიზმებს აქვთ ეკვივალენტები, რომლებიც ასახელებენ იდენტურ ობიექტებს, ცნებებს. ასეთი სინონიმების არსებობა განასხვავებს ლექსიკურ დიალექტიზმებს სხვა ტიპის დიალექტური სიტყვებისგან.

2. ეთნოგრაფიულიდიალექტიზმები - სიტყვები, რომლებიც ასახელებენ მხოლოდ გარკვეულ არეალში ცნობილ ობიექტებს: შანეჟკი- "სპეციალურად მომზადებული ღვეზელები", სხვები ანკ- "სპეციალური კარტოფილის ბლინები", ნარდეკი- "საზამთროს მელასი", კაცი არკა- "გარე ტანსაცმელი", პონევა- „ერთგვარი ქვედაკაბა“ და ა.შ. ეთნოგრაფიზმებს არ აქვთ და არ შეიძლება ჰქონდეს სინონიმები ეროვნულ ენაში, რადგან თავად ამ სიტყვებით აღნიშნულ საგნებს ადგილობრივი გავრცელება აქვთ. როგორც წესი, ეს არის საყოფაცხოვრებო ნივთები, ტანსაცმელი, საკვები, მცენარეები და ა.შ.

3. ლექსიკურ-სემანტიკურიდიალექტიზმები - სიტყვები, რომლებსაც აქვთ უჩვეულო მნიშვნელობა დიალექტში: ხიდი- "სართული ქოხში", ტუჩები- "სოკო ყველა ჯიშის გარდა ღორისა", ყვირილი(ვიღაც) - "დარეკვა", თავს- "ბატონი, ქმარი" და ა.შ. ასეთი დიალექტიზმები მოქმედებს როგორც ჰომონიმები საერთო სიტყვებისთვის, რომლებიც გამოიყენება ენაში მათი თანდაყოლილი მნიშვნელობით.

4. ფონეტიკურიდიალექტიზმები - სიტყვები, რომლებმაც მიიღეს განსაკუთრებული ფონეტიკური დიზაინი დიალექტში კაი (ჩაი), ჩეპი (ჯაჭვი)- ჩრდილოეთის დიალექტებისთვის დამახასიათებელი „ტაკუნის“ და „ტაკუნის“ შედეგები; ჰვერმა (ფერმა), ბამაგა (ქაღალდი), პასპორტი (პასპორტი), ჟისტი (ცხოვრება)და ქვეშ.

5. სიტყვის აღმშენებლობადიალექტიზმები - სიტყვები, რომლებმაც მიიღეს სპეციალური აფიქსური დიზაინი დიალექტში: სიმღერა (მამალი), გუსკა (ბატი), მერქა (ხბო), მარწყვი (მარწყვი), ძმა (ძმა), შურიაკი (ძმა), დარმა (უფასოდ), სამუდამოდ (ყოველთვის), საიდან (საიდან ), პოკედა (ამჟამად), ევონი (მისი), მათი (მათი)და ა.შ.

6. მორფოლოგიურიდიალექტიზმები - ფლექციის ფორმები, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი ლიტერატურული ენისთვის: რბილი დაბოლოებები ზმნებისთვის მე -3 პირში ( წადი, წადი); დასასრული -ვარარსებითი სახელები ინსტრუმენტულ მრავლობით რიცხვში ( სვეტების ქვეშ); დასასრული ეპიროვნული ნაცვალსახელებისთვის გვარის მხოლობით რიცხვში: მე, შენდა ა.შ.

დიალექტური ნიშნები ასევე დამახასიათებელია სინტაქსური და ფრაზეოლოგიური დონისთვის, მაგრამ ისინი არ შეადგენენ ენის ლექსიკური სისტემის შესწავლის საგანს.