ჩემს ბავშვობაში ტატუს აკეთებდნენ ადამიანები, როგორც წესი, ციხის წარსულით (ან აწმყოთი). როგორც ვლადიმერ ვისოცკი მღეროდა: "და მარცხენა მკერდზე - სტალინის პროფილი, ხოლო მარჯვნივ - მარინკა სრული სახე". ზუსტი სურათი. რომანტიკა.
და ასევე ამომავალი მზის სხივები ჰორიზონტის ხაზის ზემოთ, ხოლო ჰორიზონტის ხაზის ქვეშ წარწერა "ციმბირი" - ეს არის მაჯაზე - რუსეთის ზრდა ციმბირთან (ლომონოსოვის მიხედვით), როგორც ავტორებმა ნახეს. სიმბოლო, რომელიც დაიმკვიდრა ხალხის გონებაში მკაცრი რეგიონის განვითარების შემდეგ სამეფო მძიმე შრომით და, როგორც გაგრძელება, პროლეტარის მიერ.
მე ასევე მახსოვს არაერთხელ ნანახი სიღრმისეული "ცხოვრებაში ბედნიერება არ არსებობს". არ მახსოვს, სხეულის რომელ ნაწილებზე აფრიალებდა ასეთი გრავიურა, მაგრამ ამან აღაფრთოვანა ბავშვების ფანტაზია.

ახალგაზრდების ამჟამინდელ ლტოლვას ტატუების მიმართ, სავარაუდოდ, იგივე ფესვები აქვს, როგორც ციხის სუბკულტურაში. როდესაც ადამიანი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე გარემოშია, მისი სული ფაქტიურად სურდა ხაზი გაუსვას მის ინდივიდუალობას.
როგორც ჩანს, დღეს პროცესი სხვა მიმართულებით უნდა წავიდეს. ინტერნეტის, მანამდე უხილავი კომუნიკაციის საშუალებების და ყველა სახის გაჯეტის მოსვლასთან ერთად, არ არსებობს ბარიერები სულიერი განთავისუფლებისთვის დადგენილი კონვენციებისგან.
სინამდვილეში, თურმე არსებობს. ყველა ეს პირსინგი, ტატუ, მოჰაუკი, მოჭრილი სახელოები და ქურთუკები, ვიწრო შარვალი, მოკლე წინდები ხატავს "დარტყმული" არასაიმედო მოზარდის იმიჯს, რომლის აღმაშფოთებელიც გამოწვეულია, როგორც ციხეში, თავისუფლებისკენ ლტოლვით.
ადამიანი ყველა მხრიდან მოხვედრილი ინფორმაციის მონა გახდა. და "ტატუ" არის ამ მონის სულიერი თავისუფლების სიმბოლო.

თავისუფლება, რომელზეც ადამიანები უხსოვარი დროიდან ოცნებობდნენ, აჩრდილია. როგორც კი ადამიანი გათავისუფლდება რაღაც ბორკილებისაგან, მაშინვე ეცემა სხვებში. თუმცა სოციალური, თუმცა საყოფაცხოვრებო გაგებით.

მოზარდობის ასაკში ბავშვი იწყებს მშობლებზე დამოკიდებულების დამძიმებას, მაგრამ როდესაც მიიღო ზრდასრულობის „თავისუფლება“ იწყებს მშობლის ბუდის ლტოლვას. ქორწინების კვანძის (!) შეკვრის შემდეგ, იგივე ლტოლვას განიცდის ბაკალავრიატის ცხოვრების მიმართ. საბოლოოდ, ბორკილებიდან გათავისუფლების შემდეგ, განქორწინების შემდეგ, ის კვლავ ქორწინდება, ზოგჯერ ერთზე მეტს, რათა აიტანოს ოჯახური ცხოვრების მძიმე ტვირთი, რომელშიც მისი თავისუფლება პირველ რიგში შორს არის. ეს დამოკიდებულებები, რომლებიც დაკავშირებულია გამრავლების ინსტინქტთან, ბუნებრივია, ამიტომ ადამიანები შეჩვეულნი არიან მათ.
მაგრამ ინფორმაციული დამოკიდებულება დღეს ადამიანს აქცევს მონად, რომელიც მრავალი საუკუნის წინ იყო, როგორც ფიზიოლოგიური არსება.
ინფორმაციული რევოლუციის ეს შედეგი არავითარ შემთხვევაში არ არის გადაჭარბებული.
რა არის ეს მონობა?
ის, რომ არა ადამიანი იყენებს ინფორმაციას, არამედ ინფორმაცია იყენებს ადამიანს.

რა თქმა უნდა, უძველესი დროიდან, „წვეთ-წვეთად გამოდევნის მონას საკუთარი თავისგან“, ადამიანი მიაღწია შედეგებს „თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობისაკენ“ გზაზე სწრაფვაში. გამოვიყენე მარტივი მეთოდი - კრეატიულობა. ამ სფეროში უზარმაზარ წარმატებებს მიაღწია, მან, როგორც ამბობენ, "გახსნა პანდორას ყუთი" - ინფორმაციის ამოუწურავი ნაკადი. შეგახსენებთ, რომ ბიბლიური ლეგენდის ქრისტიანული მითოლოგიის თანახმად, ადამიანს ეკრძალება ნაყოფის კრეფა სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხიდან - ეს იყო თავდაპირველი ცოდვა. ყველა უბედურება, უბედურება და განსაცდელი ადამიანები ხვდებიან თავიანთი ცნობისმოყვარეობის გამო.
მეცნიერული თვალსაზრისით, კაცობრიობაზე დაცემული ინფორმაცია იწვევს ენტროპიის კოლოსალურ ზრდას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არეულობას, რომელიც მაქსიმალურ მნიშვნელობას მიაღწია, შეიძლება გამოიწვიოს სისტემის სიკვდილი.
როგორც არ უნდა ითამაშო სოლიტერი, იგივე შედეგს მიიღებ: ადამიანი ინფორმაციის მონა გახდა. არაფერია გასაკვირი ამ მონობაში - განვითარება სპირალურად მიდის (იმედია, წრეში არა).

უმარტივესი მაგალითი. ბრჭყალებში „თავისუფალი“ პირის არსებობას აქვს მობილური ტელეფონი. ცივილიზაციის ასეთი მიღწევის წყალობით, თუნდაც ტუალეტში, ინფორმაცია სარგებელს მოაქვს ადამიანს. და თუ ადამიანი არ პასუხობს ამ ინფორმაციის სიგნალებს რამდენიმე დღის განმავლობაში - კატასტროფა მისი შინაგანი წრისთვის.
ჩვენი მონობის უფრო დიდი მაგალითი. ხელისუფლების არჩევნები არჩევანის გარეშე.
სოციალიზმში „არჩეულმა მთავრობამ“ დაინიშნა თავი საარჩევნო ბიულეტენებზე ერთიანი კანდიდატის ჩასმით, რომელიც განასახიერებდა „პარტიისა და ხალხის ერთიანობას“. ახლა, მრავალპარტიული სისტემის არსებობისა და ღირსეული ადამიანებისთვის ხმის მიცემის გზით საკუთარი ნების განხორციელების თანაბარი შესაძლებლობების პირობებში, იგივე სურათი შეიმჩნევა: არჩევნები არჩევანის გარეშე. იმიტომ, რომ ამომრჩეველთა 30-40%-იანი აქტივობით და წარმატებით მოქმედი საარჩევნო ტექნოლოგიებით, ხელისუფლებაში მოდიან ადამიანები, რომლებიც არ წარმოადგენენ ჩუმ უმრავლესობას. ეს არის თეზისის კიდევ ერთი დადასტურება: ინფორმაცია, რომელიც ადამიანებს სისტემის მძევლად აქცევს, მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ განსაზღვრავს მათ სასიცოცხლო პრიორიტეტებს.

ყოველი სოციალური რევოლუცია ბრძოლას მოიცავს. და საინფორმაციო რევოლუცია არ არის გამონაკლისი.
საინფორმაციო ომები იმართება არა მხოლოდ გარე მტრების წინააღმდეგ, რომლებსაც ფარისევლურად დიპლომატიურად „ჩვენს პარტნიორებად“ ასახელებენ, არამედ „პარტნიორების“ წინააღმდეგაც კლასობრივი სტრატიფიკაციის თვალსაზრისით.
მობეზრებული, მაგრამ არ დაკარგა აქტუალობა, ანაქრონიზმმა „შრომისა და კაპიტალის ბრძოლა“ თანამედროვე ლოზუნგით – „სოციალური პარტნიორობა“ ჩაანაცვლა.
ტრადიციული სისულელეების ახალი აღმოჩენა შესანიშნავად მუშაობს.
ზოგიერთი „პარტნიორი“ ითვლის ფულს ხელფასიდან ხელფასამდე, ზოგი ღიად ტრაბახობს თავისი ფუფუნებით, არ იცის დაგროვების საზღვრები. გაითვალისწინეთ, რომ არც ერთი და არც მეორე არ არის განსაკუთრებით ბედნიერი ამით.
აქ ჩვენ მივუდექით ბედნიერების პრობლემას, რომელიც ყოველთვის არ არის.
შეიძლება თუ არა პირიქით, იმის გაგება, თუ რა არის ადამიანის უბედურების საფუძველი?
გამოდის, რომ თუ დღეს ადამიანი ინფორმაციულ მონობაშია, მაშინ ბედნიერი ადამიანები მისგან თავისუფალთა შორის უნდა ეძებონ.
დიახ, როგორც ჩანს, ასეა. ამაშია ასეთი მიუწვდომელი ბედნიერების მთელი საიდუმლო.

მაგრამ რისი გადმოცემა სურდა ჩვენს დიდ პოეტ ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს შთამომავლებისთვის სტატიის სათაურად მოყვანილი და ლექსის კონტექსტიდან ამოღებული ფრაზით?

"...მაგრამ არის მშვიდობა და თავისუფლება...". არის თუ არა „მშვიდობა და თავისუფლება“ ჩვენთვის ბედნიერების შემცვლელი?

"მძიმე ბორკილები დაეცემა, დუნდულები დაინგრევა - და თავისუფლება მხიარულად დაგხვდებათ შესასვლელთან." დღეს ეს „ბორკილები“ ​​შეიძლება ჩაითვალოს ინფორმაციად, რომლის ორგანიზებასაც ვერ ვახერხებთ.
პუშკინში კი „თავისუფლება“, სულის „თავისუფლება“ ყოველთვის განიხილებოდა ბედნიერების მთავარ ატრიბუტად:

„... გაოცებული ღვთაებრივი ბუნების მშვენიერებით,
და სანამ ხელოვნებისა და შთაგონების არსებებს
მხიარულად კანკალებდა სინაზის ხალისით.
აი ბედნიერება! სწორია..."

ამავე დროს, ალექსანდრე სერგეევიჩი აღნიშნავს ბედნიერების აღქმის სუბიექტურობას. მაგალითად, ლარინების ოჯახური ცხოვრების შეფასებისას:

„ზემოდან ჩვეულება გვეძლევა. ის ბედნიერების შემცვლელია“.

მაგრამ ტატიანას მიერ უარყოფილი ონეგინის სიტყვები იწვევს აზრს, რომ ოჯახური ბედნიერების ალტერნატივა არ არსებობს:

„... ყველასთვის უცხო, არაფრით შებოჭილი,
ვფიქრობდი: თავისუფლება და მშვიდობა
ბედნიერების შემცვლელი. Ღმერთო ჩემო!
როგორ ვცდებოდი, როგორ დავსაჯე.

თუმცა, გაცილებით მოგვიანებით, გარდაცვალებამდე სამი წლით ადრე, ალექსანდრე სერგეევიჩი კვლავ მიდრეკილია ამტკიცებს (ვიმეორებთ):

„... მსოფლიოში არ არის ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და ნება.
დიდი ხანია ვოცნებობ შესაშურ წილზე -
დიდი ხანია, დაღლილმა მონამ, გაქცევა დავგეგმე
შრომისა და სუფთა ნეტარების შორეულ სამყოფელამდე.

ეს სიტყვები შეიძლება მოწმობდეს ადამიანის მუდმივ სურვილზე, გაიაზროს ღმერთი, რომელიც გვაკონტროლებს - ინფორმაცია.
იმედს გვიტოვებენ, რომ ადამიანი საკუთარი ბედნიერების მჭედელია. და ის უნდა იყოს გაყალბებული საზოგადოების მიერ შექმნილი ინფორმაციული ქაოსიდან.

აქ არის მხატვრისა და მწერლის იური ციგანოვის აზრები, რომელიც დარეგისტრირდა Prose.ru-ზე, როგორც "გარი ციგანოვი":

„მხატვრის თვალი ბურთივით მრგვალია, ის პლანეტასავით ტრიალებს უზარმაზარ სივრცეში და ყველა მხრიდან მასში ინფორმაცია უხილავი მავთულის მეშვეობით მოდის. ის იღებს მას და ითვისებს მას. მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი არ არის. ვერ იკვებება. და როცა ის განუზომელია, მხატვარი ავადდება, რადგან ყველაფრის შეკავება არ ძალუძს. და ინფორმაცია მუდმივად მოდის და მიდის. შემდეგ კი თავისთვის განმარტოებულ ადგილს ეძებს, ჭანჭიკებით იკეტება და თვალს ხუჭავს. მაგრამ ინფორმაცია მას ყველგან პოულობს, რადგან არ არსებობს ბარიერები სხვა სამყაროსთვის. იგი გროვდება მასში, სქელდება, დაჟინებით ითხოვს, უმოთხოვნი ძალების ენერგია ტრიალებს. და ბოლოს, ამ სიმრავლიდან გამოდის ხმა. ის მძაფრი და პირველყოფილია. და მხატვარმა არ იცის რა გააკეთოს მას, სად დააყენოს იგი. მან არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას. უნდა მისგან გაქცევა, დამალვა, მაგრამ არსად... რადგან ეს ხმა მისგან არის, ინსტრუმენტი კი თვითონ. და შემდეგ ყოველთვის feat. ან ტრაგედია. მესამე არ არსებობს“.

"დროა, ჩემო მეგობარო, დროა" ალექსანდრე პუშკინი

დროა, ჩემო მეგობარო, დროა! ითხოვს გულის დასვენებას -
დღეები მიფრინავს დღეების მიყოლებით და ყოველი საათი შორდება
ცხოვრების ნაწილია და ჩვენ ერთად ვართ
ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ვიცხოვროთ და ვეძებთ - უბრალოდ - მოვკვდებით.
მსოფლიოში არ არის ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და ნება.
დიდი ხანია ვოცნებობ შესაშურ წილზე -
დიდი ხანია, დაღლილმა მონამ, გაქცევა დავგეგმე
შრომისა და წმინდა ნეგის შორეულ სავანემდე.

პუშკინის ლექსის ანალიზი "დროა, ჩემო მეგობარო, დროა"

არსებობს ლეგენდა, რომ ალექსანდრე პუშკინმა წინასწარ იცოდა დუელში მისი გარდაცვალების შესახებ. ბოშა ქალმა მას ასეთი სიკვდილი უწინასწარმეტყველა და უწინასწარმეტყველა კიდეც, რომ პოეტის მკვლელი ქერათმიანი ახალგაზრდა იქნებოდა. თავად პუშკინს სჯეროდა ამ წინასწარმეტყველების და ამავე დროს არ სჯეროდა. დავიწყოთ იქიდან, რომ პოეტი არასოდეს ყოფილა მგზნებარე დუელისტი და ამჯობინებდა შეურაცხყოფას ეპასუხა არა ტყვიით, არამედ კაუსტიკური ეპიგრამით. თუმცა, პოეტი არ ელოდა, რომ 1837 წლის საბედისწერო დუელში იგი დაიცავდა ცოლის ღირსებას, რომელსაც კომპრომისზე წასვლის უფლება არ ჰქონდა. თუმცა ეს ყველაფერი ცოტა მოგვიანებით მოხდება და 1834 წელს პოეტი ქმნის ლექსს „დროა, მეგობარო, დროა“, რომლის აშკარა მნიშვნელობა მხოლოდ ამ სტრიქონების ავტორის საბედისწერო გარდაცვალების შემდეგ ირკვევა.

ლექსი შედგება ორი ოთხკუთხედისაგან, რომლებიც ერთი შეხედვით სრულიად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს მნიშვნელობით. თავისკენ მიბრუნებული, პუშკინი თითქოს პირველ მათგანში ამბობს, რომ მისი დღეები დათვლილია. "გული ითხოვს სიმშვიდეს", - აღნიშნავს პოეტი შინაგანი მსოფლმხედველობის მოსმენით. მაგრამ ამავდროულად, აქ საუბარი არ არის ბანალურ დასვენებაზე და ყოველდღიური აურზაურისგან თავის დაღწევის მცდელობებზე, რადგან პოეტი გრძნობს, რომ „ყოველ საათს ართმევს არსების ნაჭერს“.

პოეტი კვლავ ენერგიით არის სავსე და არ სურს სიკვდილზე ფიქრი. თუმცა ბოშას წინასწარმეტყველება თავში არ სცდება, ამიტომ ფილოსოფიურად შენიშნავს, რომ „ვვარაუდობთ, რომ ვიცხოვროთ და აი, უკვე მოვკვდებით“. თუმცა სხვა სამყაროში გადასვლას ის აღიქვამს არა როგორც ტრაგედიას, არამედ როგორც ნანატრ განთავისუფლებას მიწიერი ვალდებულებებისგან. და სწორედ ამაზე საუბრობს პუშკინი მეორე მეოთხედში, რომელიც ცდილობს მკითხველს მიაწოდოს მარტივი აზრი, რომ „მსოფლიოში ბედნიერება არ არსებობს“. რა თქმა უნდა, პოეტი გარკვეულწილად მზაკვარია, რადგან მას გულწრფელად უყვარს სიცოცხლე ყველა მისი გამოვლინებით. თუმცა, ის დაიღალა მუდმივი დამცირებით და ყოველდღიური პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობით, ამიტომ აღიარებს: "დიდი ხნის განმავლობაში, დაღლილი მონა, მე ვგეგმავდი გაქცევას". პოეტი ოცნებობს განმარტოებაზე „შრომისა და წმინდა ნეტარების შორეულ საცხოვრებელში“, რაც შეიძლება ჩაითვალოს სამსახურის დატოვების და მიხაილოვსკოეში გადასვლის მცდელობად. თუმცა, ამ ლექსის ბოლო სტრიქონს უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს: პუშკინი ნამდვილად განჭვრეტს საკუთარ სიკვდილს, მაგრამ აღიქვამს მას, როგორც სამოთხის საჩუქარს. დაადასტურეთ ეს ვარაუდი და პოეტის თანამედროვეთა მოგონებები, რომლებიც იყვნენ პუშკინის სასტიკი დამცირების თვითმხილველი, რომელმაც 1834 წელს მიიღო პალატის იუნკერის წოდება, რომელიც მიენიჭა 17 წლის ბიჭებს. პოეტი მზად იყო ფაქტიურად მოკვდა სირცხვილისგან და თვლიდა, რომ ეს იყო საუკეთესო გამოსავალი ამ სიტუაციიდან.

მსოფლიოში არ არის ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და ნება
პუშკინის (1799-1837) ლექსიდან "დროა, ჩემო მეგობარო, დროა" (1834):
მსოფლიოში არ არის ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და ნება.
დიდი ხანია ვოცნებობ შესაშურ წილზე -
დიდი ხანია, დაღლილმა მონამ, გაქცევა დავგეგმე
შორეული შრომისა და სუფთა ნეტარების სამყოფელამდე.

• - ფრთა. sl. ციტატა შექსპირის ტრაგედიიდან „ჰამლეტი“, დ. 1, ს. 5, ჰამლეტის სიტყვები. მ.ვრონჩენკოს თარგმნა: ბუნებაში ბევრი რამ არის, მეგობარო ჰორაციო, რაზეც ჩვენს ბრძენ კაცებს არ უოცნებიათ...

  უნივერსალური დამატებითი პრაქტიკული განმარტებითი ლექსიკონი ი. მოსტიცკის მიერ

• - ციტატა M.Yu-ს ლექსიდან. ლერმონტოვის "იალქანი" ...
• - მ, ი. ლერმონტოვის ლექსიდან "იალქნები" ...

  ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი

• – უილიამ შექსპირის ტრაგედიიდან „ჰამლეტი“, ჰამლეტის სიტყვები. თარგმანი მიხაილ პავლოვიჩ ვრონენკოს მიერ. ბევრი რამ არის ბუნებაში, მეგობარო ჰორაციო, რაზეც ჩვენს ბრძენ კაცებს არ უოცნებიათ...

  ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი

• - ციტატა შექსპირის ტრაგედიიდან „ჰამლეტი“, დ.1, ს. 5, ჰამლეტის სიტყვები. მ.ვრონჩენკოს თარგმნა: ბუნებაში ბევრი რამ არის, მეგობარო ჰორაციო, რაზეც ჩვენს ბრძენ კაცებს არ უოცნებიათ...

  ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი

• - იხილეთ GULBA -...
• - იხილეთ ჭეშმარიტი -...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - შენ გაქვს, მე მაქვს, მინდორში მუხასთან, ზღვაში თევზთან...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - მის ქვემოთ არის ღია ცისფერი ნაკადი, მის ზემოთ არის მზის ოქროს სხივი; და ის მეამბოხე ითხოვს ქარიშხალს, თითქოს ქარიშხალში მშვიდობაა! M. Yu. ლერმონტოვი. Აფრების. ოთხ სიხარულის შუაგულში ის მოსაწყენი ჩანდა და გაჯერებული იღრიალა...

  მაიკლსონის განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი (ორიგინალი ორფ.)

• - შეცდომით მიეწერება I.V. სტალინს: არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომ მან ოდესმე თქვა ან დაწერა მსგავსი რამ. ეს ფრაზა არის ანატოლი ნაუმოვიჩ რიბაკოვის რომანიდან "არბატის შვილები"...

  ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი

• - იხილეთ KARA - აღიარება -...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• შენი ნებაა ჩვენი წილი...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - დაქალს ცხენზე ვერ აჯობებ...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - იხილეთ საკმარისობა -...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - Სმ....

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

• - იხილეთ, გთხოვთ -...

  და. დალ. რუსი ხალხის ანდაზები

წიგნებში "არ არსებობს ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და ნება".

მსოფლიოში არის ბორკი…