ძველი ეგვიპტის მითოლოგია საინტერესოა და ის უფრო მეტად უკავშირდება მრავალ ღმერთს. ადამიანები ყოველი მნიშვნელოვანი მოვლენისა თუ ბუნებრივი ფენომენისთვის გამოდიოდნენ თავიანთ მფარველთან და ისინი განსხვავდებოდნენ გარეგანი ნიშნებით და.

ძველი ეგვიპტის მთავარი ღმერთები

ქვეყნის რელიგია გამოირჩევა მრავალი რწმენის არსებობით, რაც პირდაპირ აისახება ღმერთების გარეგნობაზე, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში წარმოდგენილია ადამიანისა და ცხოველის ჰიბრიდად. ეგვიპტურ ღმერთებს და მათ მნიშვნელობას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ხალხისთვის, რასაც ადასტურებს მრავალი ტაძარი, ქანდაკება და გამოსახულება. მათ შორის შეიძლება გამოვყოთ ძირითადი ღვთაებები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ეგვიპტელების ცხოვრების მნიშვნელოვან ასპექტებზე.

ეგვიპტური ღმერთი ამონ რა

ძველად ეს ღვთაება გამოსახული იყო როგორც კაცი ვერძის თავით, ან მთლიანად ცხოველის სახით. ხელში უჭირავს მარყუჟიანი ჯვარი, რომელიც სიცოცხლისა და უკვდავების სიმბოლოა. მან გააერთიანა ძველი ეგვიპტის ღმერთები ამონი და რა, ამიტომ მას აქვს ორივეს ძალა და გავლენა. ის ეხმარებოდა ადამიანებს, ეხმარებოდა მათ რთულ სიტუაციებში და ამიტომ იყო წარმოდგენილი, როგორც ყველაფრის მზრუნველი და სამართლიანი შემოქმედი.

და ამონმა გაანათა დედამიწა, მოძრაობდა ცაზე მდინარის გასწვრივ და ღამით გადადიოდა მიწისქვეშა ნილოსზე, რათა დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ სახლში. ხალხს სჯეროდა, რომ ყოველდღე ზუსტად შუაღამისას ის უზარმაზარ გველს ებრძვის. ამონ რა ფარაონების მთავარ მფარველად ითვლებოდა. მითოლოგიაში ხედავთ, რომ ამ ღმერთის კულტი გამუდმებით ცვლის თავის მნიშვნელობას, შემდეგ ეცემა, შემდეგ კი მატულობს.

ეგვიპტური ღმერთი ოსირისი

ძველ ეგვიპტეში ღვთაება წარმოდგენილი იყო სამოსელში გახვეული ადამიანის სახით, რაც მუმიას მსგავსებას მატებდა. ოსირისი იყო ქვესკნელის მბრძანებელი, ამიტომ გვირგვინი ყოველთვის გვირგვინი იყო. ძველი ეგვიპტის მითოლოგიის თანახმად, ეს იყო ამ ქვეყნის პირველი მეფე, ამიტომ ხელში არის ძალაუფლების სიმბოლოები - მათრახი და კვერთხი. მისი კანი შავია და ეს ფერი განასახიერებს აღორძინებას და ახალ სიცოცხლეს. ოსირისს ყოველთვის ახლავს მცენარე, როგორიცაა ლოტოსი, ვაზი და ხე.

ნაყოფიერების ეგვიპტური ღმერთი მრავალმხრივია, რაც ნიშნავს, რომ ოსირისი ასრულებდა ბევრ მოვალეობას. მას პატივს სცემდნენ, როგორც მცენარეულობისა და ბუნების პროდუქტიული ძალების მფარველს. ოსირისი ითვლებოდა ადამიანების მთავარ მფარველად და მფარველად და ასევე ქვესკნელის მბრძანებლად, რომელიც მკვდარ ადამიანებს განიკითხავდა. ოსირისი ხალხს ასწავლიდა მიწის დამუშავებას, ყურძნის მოყვანას, სხვადასხვა დაავადების მკურნალობას და სხვა მნიშვნელოვანი სამუშაოს შესრულებას.

ეგვიპტური ღმერთი ანუბისი

ამ ღვთაების მთავარი მახასიათებელია მამაკაცის სხეული შავი ძაღლის ან ჯაკალის თავით. ეს ცხოველი სულაც არ იქნა შერჩეული, საქმე ისაა, რომ ეგვიპტელები მას ხშირად ხედავდნენ სასაფლაოებზე, რის გამოც მათ შემდგომ ცხოვრებასთან უკავშირებდნენ. ზოგიერთ სურათზე ანუბისი მთლიანად მგლის ან ჯაკალის სახითაა წარმოდგენილი, რომელიც მკერდზე დევს. ძველ ეგვიპტეში მკვდრების ტურათა ღმერთს რამდენიმე მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობა ჰქონდა.

1. ის იცავდა საფლავებს, ამიტომ ხალხი ხშირად აკვეთდა ლოცვებს ანუბისის საფლავებზე.
2. მან მონაწილეობა მიიღო ღმერთებისა და ფარაონების ბალზამირებაში. მუმიფიკაციის პროცესის ბევრ სურათზე გამოსახულია მღვდელი, რომელსაც ძაღლის ნიღაბი ეცვა.
3. მკვდარი სულების გზამკვლევი შემდგომ ცხოვრებაში. ძველ ეგვიპტეში ითვლებოდა, რომ ანუბისი ხალხს ოსირისის სასამართლომდე მიჰყავდა.

მან აწონა მკვდარი ადამიანის გული, რათა დაედგინა, იყო თუ არა სული ღირსი წასულიყო შემდგომ ცხოვრებაში. ერთ მხარეს სასწორზე გულია მოთავსებული, მეორეზე კი ქალღმერთი მაატი სირაქლემას ბუმბულის სახით.

ეგვიპტური ღმერთის ნაკრები

ისინი წარმოადგენდნენ ღვთაებას ადამიანის სხეულით და მითიური ცხოველის თავით, რომელიც აერთიანებს ძაღლს და ტაპირს. კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა მძიმე პარიკი. სეტი ოსირისის ძმაა და ძველი ეგვიპტელების გაგებით, ბოროტების ღმერთია. მას ხშირად გამოსახავდნენ წმინდა ცხოველის - ვირის თავით. სეთი ითვლებოდა ომის, გვალვისა და სიკვდილის პერსონიფიკაციად. ყველა უბედურება და უბედურება მიეწერებოდა ძველი ეგვიპტის ამ ღმერთს. მასზე უარი არ თქვეს მხოლოდ იმიტომ, რომ გველთან ღამის ბრძოლის დროს რაის მთავარ მფარველად ითვლებოდა.

ეგვიპტური ღმერთი ჰორუსი

ამ ღვთაებას რამდენიმე განსახიერება აქვს, მაგრამ ყველაზე ცნობილი ადამიანია ფალკონის თავით, რომელზედაც, რა თქმა უნდა, არის გვირგვინი. მისი სიმბოლოა მზე გაშლილი ფრთებით. ეგვიპტურმა მზის ღმერთმა ბრძოლის დროს თვალი დაკარგა, რაც მითოლოგიაში მნიშვნელოვანი ნიშანი გახდა. ეს არის სიბრძნის, ნათელმხილველობის და მარადიული სიცოცხლის სიმბოლო. ძველ ეგვიპტეში ჰორუსის თვალს ამულეტად ატარებდნენ.

უძველესი რწმენის თანახმად, ჰორუსს პატივს სცემდნენ, როგორც მტაცებელ ღვთაებას, რომელიც თავის მსხვერპლს ფალკონის კლანჭებით თხრიდა. არსებობს კიდევ ერთი მითი, როდესაც ის ცაში მოძრაობს ნავით. მზის ღმერთი ჰორუსი დაეხმარა ოსირისის აღდგომას, რისთვისაც მან მიიღო ტახტი მადლიერების ნიშნად და გახდა მმართველი. მას მრავალი ღმერთი მფარველობდა, ასწავლიდა მაგიას და სხვადასხვა სიბრძნეს.

ეგვიპტური ღმერთი გებ

არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი რამდენიმე ორიგინალური გამოსახულება დღემდეა შემორჩენილი. გები დედამიწის მფარველია, რომლის გადმოცემასაც ეგვიპტელები ცდილობდნენ გარეგანი გამოსახულებით: სხეული წაგრძელებული, როგორც ვაკე, ხელები მაღლა აწეული - ფერდობების პერსონიფიკაცია. ძველ ეგვიპტეში მას წარმოადგენდნენ ცოლთან ნუტთან, სამოთხის მფარველთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ნახატია, არ არის ბევრი ინფორმაცია გების უფლებამოსილებისა და მიზნების შესახებ. ეგვიპტეში დედამიწის ღმერთი იყო ოსირისისა და ისისის მამა. არსებობდა მთელი კულტი, რომელშიც შედიოდნენ ადამიანები, რომლებიც მინდორში მუშაობდნენ შიმშილისგან თავის დასაცავად და კარგი მოსავლის უზრუნველსაყოფად.

ეგვიპტური ღმერთი თოთი

ღვთაება წარმოდგენილი იყო ორ სახეში და ძველად ეს იყო იბისის ფრინველი გრძელი მოხრილი წვერით. ის განთიადის სიმბოლოდ და სიმრავლის მაუწყებლად ითვლებოდა. გვიან პერიოდში თოტი ბაბუნის სახით იყო წარმოდგენილი. არსებობენ ძველი ეგვიპტის ღმერთები, რომლებიც ცხოვრობენ ხალხში და მათ შორის არიან ის, ვინც იყო სიბრძნის მფარველი და ყველას ეხმარებოდა მეცნიერების სწავლაში. ითვლებოდა, რომ მან ეგვიპტელებს წერა, დათვლა ასწავლა და ასევე შექმნა კალენდარი.

თოთი მთვარის ღმერთია და მისი ფაზებით მას უკავშირებდნენ სხვადასხვა ასტრონომიულ და ასტროლოგიურ დაკვირვებებს. ეს იყო სიბრძნისა და მაგიის ღვთაებად გადაქცევის მიზეზი. თოტი ითვლებოდა რელიგიური შინაარსის მრავალი რიტუალის ფუძემდებლად. ზოგიერთ წყაროში ის დროის ღვთაებებს შორისაა. ძველი ეგვიპტის ღმერთების პანთეონში თოთმა დაიკავა მწიგნობარი, რა ვაზირისა და სასამართლო საქმეთა მდივნის ადგილი.

ეგვიპტური ღმერთი ატონი

მზის დისკის ღვთაება, რომელიც გამოსახული იყო სხივებით პალმების სახით, გადაჭიმული დედამიწაზე და ადამიანებზე. სწორედ ამით გამოირჩეოდა იგი სხვა ჰუმანოიდური ღმერთებისგან. ყველაზე ცნობილი გამოსახულება წარმოდგენილია ტუტანხამენის ტახტის უკანა მხარეს. არსებობს მოსაზრება, რომ ამ ღვთაების კულტმა გავლენა მოახდინა ებრაული მონოთეიზმის ჩამოყალიბებაზე და განვითარებაზე. მზის ღმერთი ეგვიპტეში ერთდროულად აერთიანებს მამრობითი და მდედრობითი სქესის მახასიათებლებს. ძველად გამოიყენებოდა სხვა ტერმინი - „ატენის ვერცხლი“, რომელიც აღნიშნავდა მთვარეს.

ეგვიპტური ღმერთი პტაჰი

ღვთაება წარმოდგენილი იყო კაცად, რომელსაც სხვებისგან განსხვავებით არ ატარებდა გვირგვინი და თავზე ჰქონდა დაფარული თავსაბურავი, რომელიც მუზარადს ჰგავდა. ძველი ეგვიპტის სხვა ღმერთების მსგავსად, რომლებიც დაკავშირებულია დედამიწასთან (ოსირისი და სოკარი), პტაჰი შემოსილია სამოსით, რომელიც მხოლოდ ხელებსა და თავს აშორებდა. გარეგნულმა მსგავსებამ განაპირობა ის, რომ მოხდა შერწყმა ერთ საერთო ღვთაებაში Ptah-Sokar-Osiris. ეგვიპტელები მას მშვენიერ ღმერთად თვლიდნენ, მაგრამ ბევრი არქეოლოგიური აღმოჩენა უარყოფს ამ მოსაზრებას, რადგან ნაპოვნია პორტრეტები, სადაც ის წარმოდგენილია ჯუჯის სახით, რომელიც ფეხქვეშ თელავს ცხოველებს.

პტაჰი არის ქალაქ მემფისის მფარველი, სადაც იყო მითი, რომ მან შექმნა ყველაფერი დედამიწაზე აზროვნებისა და სიტყვის ძალით, ამიტომ იგი შემოქმედად ითვლებოდა. მას კავშირი ჰქონდა დედამიწასთან, მიცვალებულთა სამარხთან და ნაყოფიერების წყაროებთან. პტაჰის კიდევ ერთი დანიშნულებაა ეგვიპტური ხელოვნების ღმერთი, რის გამოც იგი ითვლებოდა კაცობრიობის მჭედლად და მოქანდაკედ და ასევე ხელოსანთა მფარველად.

ეგვიპტური ღმერთი აპისი

ეგვიპტელებს ბევრი წმინდა ცხოველი ჰყავდათ, მაგრამ ყველაზე პატივსაცემი ხარი - აპისი იყო. მას ჰქონდა ნამდვილი ინკარნაცია და მას მიაწერდნენ 29 ნიშანს, რომლებიც მხოლოდ მღვდლებმა იცოდნენ. მათი თქმით, დადგინდა ახალი ღმერთის დაბადება შავი ხარის სახით და ეს იყო ძველი ეგვიპტის ცნობილი დღესასწაული. ხარი ტაძარში დასახლდა და მთელი ცხოვრება ღვთაებრივი პატივით იყო გარშემორტყმული. წელიწადში ერთხელ, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყების წინ, აპისს აღკაზმავდნენ და ფარაონმა ღრმულს ხნავდა. ამან მომავალში კარგი მოსავალი მოიტანა. ხარის სიკვდილის შემდეგ საზეიმოდ დაკრძალეს.

ნაყოფიერების მფარველი ეგვიპტის ღმერთი აპისი გამოსახული იყო თოვლივით თეთრი კანით რამდენიმე შავი ლაქით და მათი რაოდენობა მკაცრად იყო განსაზღვრული. მას ჩუქნიან სხვადასხვა ყელსაბამებით, რომლებიც შეესაბამებოდა სხვადასხვა სადღესასწაულო რიტუალს. რქებს შორის არის ღმერთი რა-ს მზის დისკი. აპისს ასევე შეეძლო მიეღო ადამიანის ფორმა ხარის თავით, მაგრამ ასეთი წარმოდგენა გავრცელებული იყო გვიან პერიოდში.

ეგვიპტური ღმერთების პანთეონი

უძველესი ცივილიზაციის დაბადებიდანვე გაჩნდა რწმენა უმაღლესი ძალების მიმართ. პანთეონში დასახლებული იყო ღმერთები, რომლებსაც განსხვავებული შესაძლებლობები ჰქონდათ. ისინი ყოველთვის არ ეპყრობოდნენ ხალხს დადებითად, ამიტომ ეგვიპტელები მათ პატივსაცემად ააგებდნენ ტაძრებს, მოჰქონდათ საჩუქრები და ლოცულობდნენ. ეგვიპტის ღმერთების პანთეონს ორი ათასზე მეტი სახელი აქვს, მაგრამ მათგან ასზე ნაკლები შეიძლება მიეკუთვნოს მთავარ ჯგუფს. ზოგიერთ ღვთაებას მხოლოდ გარკვეულ რეგიონებში ან ტომებში სცემდნენ თაყვანს. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტია, რომ იერარქია შეიძლება შეიცვალოს დომინანტური პოლიტიკური ძალის მიხედვით.

რომ- სიბრძნის, ცოდნის ღმერთი, მწიგნობართა, არქივებისა და ბიბლიოთეკების მფარველი. მან ეგვიპტელებს წერა და თვლა ასწავლა, შექმნა კალენდარი. იგი გამოსახული იყო მწიგნობრის პალიტრით ხელში და წმინდა იბისის ფრინველის თავით. იბისი ეგვიპტეში გაფრინდა გაზაფხულზე, ნილოსის წყალდიდობის დროს, ამიტომ თოთი ბუნების გაზაფხულის გაღვიძებასთან ასოცირდება. ერთ-ერთ მითში ის სახლში აბრუნებს მაცოცხლებელ ტენიანობის ქალღმერთს, ტეფნუტს, რომელმაც დატოვა ეგვიპტე, რის შემდეგაც მოდის გაზაფხული. (იხილეთ ტეფნუტი სიუჟეტისთვის.) ზოგჯერ თოტი ჩნდება თავისი წმინდა ცხოველის, ბაბუნის სახით.

ეგვიპტური ღმერთი თოთი თაყვანისცემის დასაწყისშივე იყო ღმერთ ჰორუსის მარცხენა თვალი, რომელიც დაზიანდა ეგვიპტურ ღვთაება სეტთან ბრძოლაში. ძველი სამეფოს პერიოდში ეს ღმერთი იძენს დამოუკიდებელი ღმერთის თვისებებს, რომელსაც ზოგიერთი მზის ღმერთის შვილსაც კი უწოდებდა.

მითოლოგიაში სიბრძნის ღმერთი თოტი ითვლებოდა მწერლობისა და განათლების მფარველად. გარდა იმისა, რომ იყო დამწერლობის გამომგონებელი, ღვთაება თოთი იყო რელიგიური შინაარსის მრავალი რიტუალის დამაარსებელი. ღმერთ ჰეჰთან ერთად იგი დროის ღვთაებად იყო ჩამოთვლილი. თოთის ადგილი ძველი ეგვიპტის ღმერთების პანთეონში არის მწიგნობარი, ვაზირი რა, სასამართლოს მდივანი.

თოთის თაყვანისცემის ადგილები

უძველესი ეგვიპტური ღმერთის თოთის თაყვანისცემის ყველაზე ძირითადი ადგილია შმუნი, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეშმუნენი. თოთის კულტი პოპულარული ხდება მას შემდეგ, რაც ჰერმოპოლისმა დაიწყო ყველაზე მნიშვნელოვანი როლის თამაში ეგვიპტის პოლიტიკაში.

თოთი ანუ ჯეჰუტი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მთვარის ღმერთი, სიბრძნე, თვლა და მწერლობა, მეცნიერებათა მფარველი, მწიგნობარნი, წმინდა წიგნები, კალენდრის შემქმნელი. ჭეშმარიტებისა და წესრიგის ქალღმერთი მაატი ითვლებოდა თოთის ცოლად. თოთის წმინდა ცხოველები იყო იბისი და ბაბუნი და ამიტომ ღმერთს ხშირად გამოსახავდნენ ადამიანად იბისის თავით, ზოგჯერ პაპირუსით და საწერი ხელსაწყოთი ხელში. ეგვიპტელები იბის-თოთის ჩამოსვლას უკავშირებდნენ ნილოსის სეზონურ წყალდიდობას. როდესაც თოთმა ტეფნუტი (ან ჰათორი, როგორც ერთ-ერთი მითი ამბობს) ეგვიპტეში დააბრუნა, ბუნება აყვავდა.

ის, რომელიც იდენტიფიცირებული იყო მთვარესთან, ითვლებოდა ღმერთის რაის გულად და გამოსახული იყო პა-სუნის მიღმა, რადგან იგი აღიქმებოდა მისი ღამის შემცვლელად. თოთს მიენიჭა ეგვიპტის მთელი ინტელექტუალური ცხოვრების შექმნა. „დროის მბრძანებელი“, წლებად, თვეებად, დღეებად დაყო და მათ თვალყურს ადევნებდა.

ბრძენმა თოთმა ჩაწერა ადამიანების დაბადების დღეები და სიკვდილი, აწარმოა მატიანეები, ასევე შექმნა წერილობითი ენა და ასწავლა ეგვიპტელებს თვლა, წერა, მათემატიკა, მედიცინა და სხვა მეცნიერებები.

ცნობილია, რომ მისი ქალიშვილი ან და (ცოლი) იყო სეშატის დამწერლობის ქალღმერთი; თოთის ატრიბუტი არის მწიგნობრის პალიტრა. მისი პატრონაჟით იყო ყველა არქივი და ჰერმოპოლის ცნობილი ბიბლიოთეკა, თოთის კულტის ცენტრი. ღმერთი „მართავდა ყველა ენას“ და თავად ითვლებოდა ღმერთის პტაჰის ენად. როგორც ვაზირი და ღმერთების მწიგნობარი, ტოტი ესწრებოდა ოსირისის სასამართლო პროცესს და ჩაწერა მიცვალებულის სულის აწონვის შედეგები.

მას შემდეგ, რაც თოტი მონაწილეობდა ოსირისის გამართლებაში და გასცა ბრძანება მისი ბალზამირების შესახებ, მან მონაწილეობა მიიღო ყველა გარდაცვლილი ეგვიპტელის დაკრძალვის რიტუალში და მიიყვანა იგი მიცვალებულთა სამეფოში. ამის საფუძველზე, თოტი გაიგივებულია ღმერთების ბერძნულ მაცნე ჰერმესთან, რომელიც ითვლებოდა ფსიქოპომპად („სულის წინამძღოლი“). მას ასევე ხშირად გამოსახავდნენ ბაბუთან, მის ერთ-ერთ წმინდა ცხოველთან ერთად. ბერძნებმა ღმერთი თოთი ჰერმესთან გაიგივეს.

შემოქმედმა ღმერთმა თოთმა, რომლის კულტი წარმოიშვა ჰერმოპოლისში, თანდათანობით შეიძინა ახალი მნიშვნელოვანი ფუნქციები: ის გახდა მთვარის ღმერთი, ასევე მწერლობის, განათლებისა და მეცნიერების, თვლასა და ზომების მფარველი. მთელი ცოდნა, რომელსაც ადამიანი ფლობს, თოთისგან მოვიდა.

თოთის მთავარი სათნოება მისი ინტელექტია, ამიტომ მისი უდიდესი ღირსება ის არის, რომ ის ყოველთვის ბრძენი და მცოდნეა. გასაკვირი არ არის, რომ ღმერთებმა ის თავიანთ მდივანად და მაცნედ დანიშნეს. თოთის უძველეს წარმოშობაზე მიუთითებს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც იგი სეტის თავის ქალადან დაიბადა. თუმცა, უცნაურად საკმარისია, თოთმა არ მიიღო ამ შესანიშნავი ღმერთის არც ერთი ნაკლოვანება. ის არ ინტრიგას ეგოისტური მიზეზების გამო, არამედ, პირიქით, მუდმივად მუშაობს იმისთვის, რომ სამყარო დარჩეს ისეთი, როგორიც რას სურდა. ის ასევე მოგზაურობს ნავით რასთან ერთად და ეს არის ერთადერთი რამ, რაც მას აახლოებს სეტთან. როგორც მთვარის ღმერთს, ის ითვლებოდა რა ღამის ასახვად, მისი „ზეცაში მაცნე“. ჰერმოპოლისში თოთიც დემიურგი გახდა, რომელმაც სამყარო მხოლოდ გონების ძალით შექმნა. და ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სამყაროში წესრიგი იმდენად სრულყოფილია, რადგან თოტი ბრძენი ღმერთია, რომელიც „ყველაფერს ითვლის“.

მისი სურათები

მას ძირითადად ორი სახით იცნობენ. ძველი სამეფოს ეპოქიდან იგი გამოსახული იყო, როგორც იბისი, საოცარი თეთრი ან წითელი ფრინველი გრძელი, ოდნავ მოხრილი წვერით, რომელიც კარგად არის ცნობილი ნილოსისა და დელტას ნაპირების მაცხოვრებლებისთვის. თოთის გამოსახულებები ბაბუნის სახით უფრო გვიანდელ პერიოდს განეკუთვნება. ღმერთის ანთროპომორფული გამოსახულებები იბისის თავით საკმაოდ გავრცელებულია, მაგრამ თოთის ნახვა ბაბუნის თავით ეგვიპტურ ხელოვნებაში გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია.

მითები თოთზე

ტექსტები, რომლებიც მოგვითხრობენ თოთზე, მას უკავშირებენ სიბრძნეს, ცოდნას და, უფრო ფართო გაგებით, ზეციური და მიწიერი სამყაროს სტრუქტურას. გასაკვირი არ არის, რომ ძველი ეგვიპტის მკვიდრნი და განსაკუთრებით მისი გამოჩენილი მმართველები ცდილობდნენ თოთის გონებისა და პრაქტიკული უნარების მიბაძვას. მაშასადამე, თოტს ​​სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს მოკვდავებისთვის სამაგალითო ღმერთი!

მან სამყარო ერთი სიტყვით შექმნა. ასე აღწერს გერმანული კოსმოგონია სამყაროს დასაწყისს. მაგრამ შექმნილ სამყაროში საჭირო იყო ნივთების მოწესრიგება! ტოტის გული სავსეა ინტელექტით. სწორედ ამ ღმერთს ევალება მოკვდავები სტატუს კვოს. სამყაროს მოწესრიგების რთულ ამოცანაში ტოტს დაეხმარა სია, პერსონიფიცირებული ცოდნა.

ასეთი რთული წამოწყებისთვის თოთმა გამოიგონა ენა. სიტყვის დახმარებით, რომელიც რაციონალურად შეიქმნა, სამყარო ღვთის ნებით შეიქმნა. ყველაზე რთულმა ციურმა მექანიკამ დაიწყო მოქმედება. ცოდნით ბრძენი, მან სისტემის ყველა რგოლი დაასრულა. გასაკვირი არ არის, რომ მას უწოდებენ "ყველაფერს ითვლის"!

დარჩა სამყაროს შექმნისა და მოწყობის აქტის ჩაწერა, რათა არასოდეს არაფერი დაეკარგა. და მან გამოიგონა წერა. ის არის „პირველი ვინც დაწერა“. როგორც უდიდესი ცოდნის მცველი, ის გახდა მწიგნობართა დამრიგებელი.

მაგრამ რა შეიძლება გახდეს სამყარო სამართლიანობის გარეშე? მაატი, ერთადერთი ჭეშმარიტი სამართალი, რომელიც ცხოვრობს ღმერთებს შორის და ადამიანთა გულებში, იყო ამ სამყაროს აუცილებელი დამატება. ამიტომ, თოთმა „დაწერა მაატი“.

ყველაფერში - ცოდნაში, ორგანიზაციაში, სამართლიანობაში - ის იყო ნამდვილი მისაბაძი მაგალითი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ყველა ადამიანს, დაწყებული თავად ფარაონიდან და მისი თანაშემწეებით.

თოთის მოვალეობები

მას საპატიო ადგილი ეკავა სხვა ღმერთებს შორის. ის არა მხოლოდ მონაწილეობდა საღვთო სასამართლოში - ის იყო მისი მდივანი, რომელიც ყურადღებით იწერდა ყველა გადაწყვეტილებას. გარდა ამისა, იგი დაინიშნა სასამართლოს ბეჭდების მცველად. და ბოლოს, თოტი ხშირად ერეოდა ღმერთებს შორის ჩხუბში. როლი, რომელიც მან შეასრულა ორ მოსისხლე მტერს, სეტსა და ჰორუსს შორის დავის მოგვარებაში, მას ღრმა პატივისცემა დაიმსახურა. ის არის ნიჭიერი არბიტრი, "ის, ვინც მოახერხა ორი მებრძოლის გამოყოფა", რაც აღფრთოვანებული საქციელია, თუ გავითვალისწინებთ სეთს სიძულვილს მისი ძმისშვილის ჰორუსის მიმართ.

მაგრამ ის ასევე იჯდა სხვა სასამართლოში: ის, ვინც განსაზღვრა მიცვალებულთა გულების სათნოება - უკანასკნელი განაჩენი! სწორედ თოთმა ჩაწერა მაატის თანდასწრებით ჩატარებული ფსიქოსტაზის (სულის აწონვის) შედეგები. როგორც კი ჭეშმარიტების პატარა ქალღმერთმა გამოაცხადა თავისი გადაწყვეტილება და თოთმა იგი ჩაწერა თავის წერილობით ტაბლეტებში, იბისის ღმერთმა ანუბისთან ერთად მიცვალებულს ახალი სუნთქვა აჩუქა... რა თქმა უნდა, თუ ეს უკანასკნელი სიცოცხლის ღირსად ითვლებოდა ოსირისის სამეფო! ამ ფუნქციით ტოტს ეძახდნენ წმინდა „სუნთქვის წიგნის“ ავტორს, საიდანაც მღვდლები კითხულობდნენ დაკრძალვის ცერემონიების დროს.

თოთი, ღვთაებრივი ვაზირი

ვისაც რაიმე ცოდნა აქვს ძველი ეგვიპტის მითოლოგიისა და ისტორიის შესახებ, უკვე უნდა შეამჩნია მსგავსება ადამიანთა სამყაროში არსებულ წესრიგსა და ღმერთების სამყაროში არსებულ წესრიგს შორის! რა თქმა უნდა, ერთი მეორეს სამაგალითო იყო. ერთადერთი კითხვაა, რომელი...

განა ძველ ეგვიპტეზე არ მეფობდა ფარაონი, როგორც ზეცაში მეფობდა რა?.. მაგრამ ხელმწიფე მარტო ვერ აკონტროლებდა უზარმაზარ ქვეყანას, ამიტომ ფარაონს ყველაფერში ეხმარებოდა მისი ერთგული მსახური - ვაზირი. და ამ უკანასკნელის ამოცანები საკმაოდ სამართლიანად შეიძლება შევადაროთ ტოტის ფუნქციებს. ისევე, როგორც ვაზირი იყო ფარაონის მარჯვენა ხელი, თოთი იყო რა მარჯვენა ხელი. ფარაონმა და ვაზირმა, თოტისა და რაის მსგავსად, სახელმწიფოს ძალაუფლება ერთმანეთში გაინაწილეს და ამ დაყოფის არსი ის იყო, რომ მმართველი (როგორც დედამიწაზე, ისე ზეცაში) ჩაერია მხოლოდ სერიოზული კრიზისის შემთხვევაში. თოთმა კი ვაზირივით აგვარა ყველა ყოველდღიური საქმე და უბედურება, რომელიც დაკავშირებულია მსოფლიოს მართვასთან. ის იყო მეფის ერთგული და ბრძენი მრჩეველი და ყოველთვის შეეძლო თავის ბატონს შეეთავაზებინა რამდენიმე იდეა და შესთავაზა პრობლემების შესაძლო გადაწყვეტა.

გარდა ამისა, მას დაევალა პირადად თვალყური ადევნოს საღვთო სასამართლოს ყველა გადაწყვეტილების აღსრულებას, ასევე უზრუნველყოს, რომ მათ შესახებ პანთეონის ყველა წევრი ყოფილიყო ინფორმირებული. ერთი სიტყვით, ის იყო უზენაესი ღმერთის შეუცვლელი თანაშემწე. უნდა ითქვას, რომ რა ძალიან სწრაფად მიხვდა ამას და დააფასა მისი დამსახურება. შედეგად, თოთი ღამით გახდა ის, რაც რა იყო დღისით: სინათლე!

წიგნები თოთის საჩუქარია

ძველი ეგვიპტელები თოთს, მწერლობის გამომგონებელს, თხზულების უმეტესობის ავტორად მიიჩნევდნენ. მათი გადმოსახედიდან, ცოდნის ასეთი სიმრავლე მხოლოდ ღვთაებრივი შეიძლება იყოს. გარდა ამისა, ბევრს სჯეროდა, რომ ყველა ეს წიგნი - როგორც პაპირუსის გრაგნილები, ასევე ტაძრების კედლებზე ამოკვეთილი ტექსტები - კაცობრიობას თავად თოთმა გადასცა, რომელმაც ისინი განზრახ დატოვა რამდენიმე საკურთხევლის იატაკზე. ეს მოხდა მრავალი, მრავალი წლის წინ...

თოთი - "ღამის რა"

მართლაც, რას ნებით, თოთი მთვარის ღმერთი გახდა. ამის მიზეზი დროის გამთენიისას განვითარებულ მოვლენებშია. დიდი, მაგრამ უკვე ასაკოვანი, დემიურგი რა დაიღალა გაუთავებელი ადამიანური ჩხუბით და გადაწყვიტა პენსიაზე წასულიყო. ის მაღლა ავიდა ცაში, ანათებდა მას მხოლოდ დღისით, ღამით კი ქვესკნელში ჩადიოდა.

ასე რომ, დედამიწამ ნახევარი დრო დაკარგა სინათლე და ღამე პირველად გამოჩნდა. რა, მიხვდა პრობლემას, მიუბრუნდა თოთს: „შენ დაიკავებ ჩემს ადგილს, გახდი ჩემი მოადგილე. თქვენ დაარქმევთ თოთს, რომელიც იკავებს რა ადგილს. შენი სილამაზითა და სინათლით შემოივლი ორივე ცას“. და მთვარემ ღამე აავსო იმ შუქით, რომელიც მზის რაას სურდა მისთვის მიეცა. გარდა ამისა, თოთმა, რომელიც აღნიშნავდა დღეებსა და ღამეებს, ძალიან ადრე დაიწყო კალენდრის გამომგონებლად მიჩნეული. მაგრამ ამ საკითხში მან შეასრულა ხალხი, რისთვისაც ისინი ზოგჯერ საყვედურობდნენ მას.

ხუმრობის კალენდარი

როგორც ჩანს, ტოტს ნაკლებად წარმატებული ჰქონდა კალენდრის შექმნა, ვიდრე სხვა მცდელობებში. როგორც მთვარის ღმერთი, ის „წლებს ითვლიდა“ და „წლებს და თვეებს ყოფდა“. ერთხელ, სენეტის თამაშში მან მოიგო ხუთი ეპაგომენალური დღე, რომელიც მაშინვე დაადო წლის ბოლოს, რის წყალობითაც ქალღმერთმა ნუტმა საბოლოოდ შეძლო შვილების გაჩენა. მაგრამ თოთის ყველა რთულმა გამოთვლებმა და სახიფათო ხრიკებმა მალე გამოიწვია კალენდარში მნიშვნელოვანი შეუსაბამობები, რამაც ბევრი უბედურება გამოიწვია უბედური მოკვდავებისთვის.

თამაშის სენეტი, რომელიც მოდაში შევიდა ახალ სამეფოში, ერთდროულად ქამსაც და ნარდსაც წააგავდა. თამაში ტარდებოდა ოცდაათი უჯრედის მქონე დაფაზე, რომელზედაც ქვები გადაიტანეს და კამათელს რიგრიგობით აგდებდნენ.

ბრძენი მოწყენილი!

უდავოა, თოტი ძალიან ბრძენი ღმერთი იყო. მაგრამ მისმა ინტელექტუალურმა უპირატესობამ მალევე დაიწყო პანთეონის ყველა ღმერთის გაღიზიანება. თავისი საზეიმო გამოსვლებით და გრანდიოზული სტილით ტოტი საშინლად აღიზიანებდა მსმენელს. და მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთები დიდ პატივს სცემდნენ თანაშემწეს რას მისი ფართო ცოდნისთვის, ზოგჯერ ისინი ვერ ეწინააღმდეგებოდნენ შენიშვნებს. ასე რომ, ერთხელ ისისი აწუხებდა შვილის, ჰორუსის ჯანმრთელობას. მან რჩევისთვის მიმართა თოტს ​​და ის, ნაცვლად იმისა, რომ პირდაპირ ეპასუხა, დაუსრულებელი აბსტრაქტული მსჯელობა დაიწყო. ისისმა, გაღიზიანებულმა, შეაწყვეტინა მას: "ის, რა ბრძენია შენი გული, მაგრამ რა ნელია შენი გადაწყვეტილებები!"

არასრულყოფილი კალენდარი

წლის დასაწყისის დასადგენად ეგვიპტელებმა შეხედეს თავიანთი ცხოვრების მთავარ მოვლენას: ნილოსის წყალდიდობას, რომელიც იწყებოდა ყოველწლიურად დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს - დაახლოებით 20 ივლისს. წყლების ამოსვლასთან თითქმის ერთდროულად, ვარსკვლავი Sothis ცაში ავიდა დილით (რომელიც ჰორიზონტის ქვემოთ რჩებოდა მრავალი კვირის განმავლობაში) და ეს ადვილად განსაზღვრული დღე გახდა წლის დასაწყისი, რომლის ხანგრძლივობა იყო სამასი. და სამოცდათხუთმეტი დღე. მაგრამ ეგვიპტელებმა არ გაითვალისწინეს, რომ დედამიწა მზის გარშემო ბრუნავს 365,24 დღეში. ძალიან მალე ოფიციალურსა და ბუნებრივ წელს შორის შეუსაბამობა ძალიან დიდი გახდა და ყოველ ოთხ წელიწადში ერთი დღით იზრდებოდა, ისე რომ ას ოცი წელიწადში ერთ თვეს მიაღწია! და მხოლოდ ათას ოთხას ორმოცდათექვსმეტი წლის ლოდინის შემდეგ, რეალური წელი კვლავ დაემთხვა გამოთვლილს! პრობლემა გადაჭრეს რომაელებმა, რომლებმაც გამოიგონეს ნახტომი წელი.

თოთი, ჰორუსი და ვაჯეტის თვალი

აი რა ხდება, როდესაც მათემატიკოსები არღვევენ მითებს! მას შემდეგ რაც სეტმა მოკლა თავისი ძმა ოსირისი, ახალგაზრდა ჰორუსი აუჯანყდა მას, რათა შური იძია მამის წინააღმდეგ. მაგრამ სეთმა მაშინვე გამოკვეთა თვალი, რომელიც ექვს ნაწილად დაყო. მკურნალთა მფარველი ღმერთი თოთი ჰორუსს დაეხმარა და დაზიანებული თვალი განკურნა, მაგრამ როგორ! მან უბრალოდ გადააფურთხა მას! ჰორუსის თვალის ექვსი ნაწილის გამოსახულებას (თვალის ვაჯეტი) ტრადიციულად იყენებდნენ ძველი ეგვიპტელები ექვსი წილადის დასაწერად 1/2-დან 1/64-მდე.

ტოტის ოჯახური კავშირები

ტოტს, ისევე როგორც ნებისმიერ დემიურგს, არ ჰყავდა მშობლები, როგორც ამას გერმანული კოსმოგონია ამტკიცებდა. თუმცა, სხვა ადგილებში ითვლებოდა, რომ ის დაიბადა სეტის მიერ. და ეს იყო საოცარი მოვლენა! ის დაიბადა სეტისა და ჰორუსის დაპირისპირების შუაგულში. სეთს ძალიან მოეწონა სალათი. იცოდა მისი სისუსტის შესახებ, ჰორუსმა თავისი თესლი შეურია სეტის საყვარელ საკვებში და ამ უკანასკნელმა მყისიერად გადაყლაპა. ამ ჰომოსექსუალური განაყოფიერებიდან დაიბადა თოტი, რომელიც გამოვიდა სეტის შუბლიდან.

ქალღმერთი ნეხმეტაუი ზოგჯერ თოთის ცოლად ითვლებოდა, ხოლო ახალგაზრდა ჰორნეფერი (ხშირად ნახსენები გვიან პერიოდში) შვილად ითვლებოდა. თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, თოთი იყო „რვიანის თავი“ (ხნუმუ) - ოთხი წყვილი პირველყოფილი ღვთაებები, რომლებიც განასახიერებენ უწესრიგო მატერიას შექმნის აქტამდე (პირველი ოკეანე, არარსებობა, სიცარიელე და ა.შ.). და ბოლოს, ახალ სამეფოში თოთი ითვლებოდა რა და ქალღმერთ ნითის შვილად.

თოთის კულტი

ღმერთის თოთის კულტი გამოიხატებოდა მრავალფეროვან აქტივობებში, როგორც ყოველდღიურ, ისე გამონაკლისში. მათ უბრძანეს ყველა ეგვიპტელის სიცოცხლე, ღარიბიდან ყველაზე მდიდრამდე.

არდადეგები და ტაძრები, შენობების საფუძველი, წმინდა ცხოველების ნეკროპოლიები, სხვადასხვა ამულეტები, ზომები, რომლებსაც ყველაზე მოკრძალებული ხელოსნებიც კი მუდმივად იყენებდნენ - ეს ყველაფერი იყო მწიგნობართა მფარველი ღმერთის, თოთის კულტის ნაწილი.

ყველგანმყოფი თოთი და მისი პატივი

ის იყო ღმერთი, რომლისთვისაც ეგვიპტელებმა მხოლოდ მისთვის მიძღვნილი პირადი სიწმინდეები აღმართეს. მსგავსი ტაძრები მდებარეობდა, რა თქმა უნდა, დიდ ჰერმოპოლისში (ზემო ეგვიპტეში) და მცირე ჰერმოპოლისში (ქვემო ეგვიპტეში), ასევე ჰელიოპოლისში, მემფისში და თუნდაც თებეში - ქალაქ ამუნში. მისი კულტი თანდათან გავრცელდა ქვეყნის საზღვრებს გარეთ, თანამედროვე სუდანის ტერიტორიაზე და განსაკუთრებით ძლიერი იყო ნუბიაში. იქ, სადაც არ იყო თოთისადმი მიძღვნილი ტაძრები, ის იმყოფებოდა სხვა სალოცავებში, როგორც "სტუმარი ღმერთი". თოთის თვის (ივლისი-აგვისტო) დადგომასთან ერთად, ჰერმოპოლის ღმერთს პატივს სცემდა მთელი ეგვიპტე. ეს დღესასწაულები იმავე თვის მეცხრამეტე დღეს დიდი ქეიფით დასრულდა. სუფრები სავსე იყო ხორცით, ლეღვით და თაფლით.

ორაკულები თოთის სახელით

ამ ღმერთის კულტი მკითხაობის უფრო პირად, მაგრამ არანაკლებ სანახაობრივ რიტუალებშიც გამოიხატა. ადამიანის პირიდან წამოსულმა ღვთის სიტყვებმა ძლიერი გავლენა მოახდინა ადამიანებზე. ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული იყო კასრ ელ-აგუზის ორაკული. ამ პატარა ტაძარში თოტს ​​ეძახდნენ „ვისმენს“. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ის იყო „ვინც იცის, ვინც ხვალინდელ დღეს უწინასწარმეტყველებს, ვინც მომავალს ხედავს შეცდომის გარეშე“. როდესაც ორაკული ლაპარაკობს, თოთი ლაპარაკობს მის მეშვეობით. ძველ ეგვიპტეში გავრცელებული რიტუალი უცვლელად ახდენდა უბრალო ხალხზე შთაბეჭდილებას!

ვაჯეტის თვალი

ძველ ეგვიპტეში გავრცელებულ მრავალ ამულეტებს შორის იყო "ჯანმრთელი თვალი", ჰორუსის თვალი, რომელიც სეტმა ძმისშვილს ბრძოლაში ჩამოართვა და ექვს ნაწილად დაჭრა. მკურნალმა ტოტმა აიღო ასეთი რთული საქმე და წარმატებით დაუბრუნა ჰორუსს მხედველობა. მას შემდეგ, ამ მოვლენის ხსოვნის მიზნით, ჰორუსის თვალის ექვსი ნაწილიდან თითოეულის გამოსახულება ტრადიციულად გამოიყენებოდა ფრაქციების ჩასაწერად - მარცვლის ზომები. ვაჯეტის თვალი ასევე სიმბოლოა უნაკლო მზის დისკზე.

წმინდა ცხოველების ნეკროპოლიები

ის ლაპარაკობდა თავისი ორაკულის პირით, მაგრამ ეგვიპტელები მუდმივად ხვდებოდნენ მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში: იბისი (ძველი ეგვიპტური ჰები), ფრინველი, რომელიც იმ დღეებში უხვად იყო ნაპოვნი ნილოსის ნაპირებზე, განსახიერებად ითვლებოდა. ღმერთო. და ამიტომ ამ უცნობ არსებას პატივი მიაგეს, როგორც ადამიანი, ბრწყინვალე დაკრძალვით. ბალზამირებულ და მუმიფიცირებულ იბისებს შეეძლოთ მთელი ნეკროპოლისების დაკავება: ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილში, რომელიც მდებარეობს საკარას ჩრდილოეთით, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ამ ფრინველის ათასობით მუმია! ბაბუნი, თუმცა ნაკლებად მრავალრიცხოვანი, არანაკლებ ყურადღებით ეპყრობოდნენ. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს თოთის ყოველდღიური კულტის ძალას.

ექიმებისა და მიწის ამზომველების თაყვანისცემა

თოთს, რომელმაც მოახერხა სეტის მიერ მოწყვეტილი ღმერთი ჰორუსის თვალის განკურნება, ღრმად პატივს სცემდნენ მკურნალებს (როგორც ყველაზე მოკრძალებულს - სინუს, ასევე ყველაზე აყვავებულს - უაბუს), ასევე მღვდლებს, რომლებიც ტაძრებში მკურნალობდნენ. ღმერთი დაეხმარა ექიმებს, ისევე როგორც მწიგნობრებს, რომლებიც თოთს ევალებოდათ წერის უნარის გამო და სარგებლობდნენ მისი მფარველობით.

ალგებრული წილადების შექმნამ, თავის მხრივ, დაიმსახურა თოთის პატივისცემა ყველა პროფესიისა და ხელობის წარმომადგენელთაგან, რომლებიც გარკვეულწილად იყო დაკავშირებული სხვადასხვა გაზომვებთან, მათ შორის მათემატიკოსებთან და მიწის ამზომველებთან. უნდა ითქვას, რომ ძველ ეგვიპტეში ბევრს ზომავდნენ და ზომავდნენ: მარცვლეული, მიწა და ა.შ. ის, როგორც ყველა ღონისძიების ღმერთი (და შემოქმედი), უცვლელად იყო ეგვიპტელთა უმეტესობის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ქალღმერთ სეშატთან ერთად, თოტი ყველაზე შესაფერისი კანდიდატი იყო ფარაონის აშენებული ტაძრების დაარსების რიტუალებზე მეთვალყურეობისთვის.

ფარაონის არქივისტი

გამორჩეული გონებრივი შესაძლებლობების გამო თოტი ძალიან ახლოს იყო ფარაონთან. ეს ღმერთი ზოგჯერ ცვლიდა სეტს სემატაუის რიტუალში, დღესასწაული ზემო და ქვემო ეგვიპტის ორი ქვეყნის გაერთიანების ხსოვნისადმი.

მან ასევე მონაწილეობა მიიღო მმართველის კორონაციის ცერემონიაში. უფრო მეტიც, ეს ღმერთი იყო მისი არქივისტი: ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ მან პირადად დაწერა ფარაონის ტახტის სახელი, რომელიც გამოცხადდა სიცოცხლის სახლიდან, წმინდა ხის ფოთლებზე. და თოთმა თქვა: ”მე დავრწმუნდი, რომ შენი უფლება ტახტზე გაგრძელდეს მილიონობით წელი და ასობით მილიონი იუბილე”. ამ შემთხვევაში, ფრინველები გაათავისუფლეს მსოფლიოს ოთხივე კუთხეში, რომელთა შორის, რა თქმა უნდა, იყო იბისი, თოთის წმინდა ფრინველი. მაშ, არ არის სწორი ამ ღმერთს ისტორიაში პირველი მემატიანე ვუწოდოთ?

ფარაონის სახელის ჩაწერა

წმინდა ხეზე ფარაონის ტახტის სახელის დაწერა კორონაციის ცერემონიის მთავარი ნაწილი იყო. ამ მომენტის ერთ-ერთი ყველაზე ღირსშესანიშნავი სურათი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, მოდის ამუნის ტაძრის ჰიპოსტილის დარბაზიდან, რომელიც მდებარეობს კარნაკში. იგი ეძღვნება სეტი I-ს, ფარაონს მე-19 დინასტიიდან (ძვ. წ. 1306-1290 წწ.). სცენა ხდება ჰელიოპოლისის მზის ტაძრის ეზოში. ხეპრეშით დაგვირგვინებულ ფარაონს უჭირავს კეკის კვერთხი, რომელიც მღვდლებმა გადასცეს. ხის ქვეშ მუხლებზე დგას. მის უკან თოთი, მამაკაცის სხეულით და იბისის თავით, ხის ერთ-ერთ ფოთოლზე წერს ახალი მმართველის სახელს გრძელი წვეტიანი კალამით.

თოთი ყველაზე იდუმალი და ყველაზე ნაკლებად გასაგები ღმერთებია, რომელთა პიროვნული ხასიათი სრულიად განსხვავდება ყველა სხვა უძველესი ღვთაებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ოსირისის, ისისის, ჰორუსის და სხვათა მეტამორფოზები იმდენად მრავალრიცხოვანია, რომ მათი ინდივიდუალობა თითქმის დაკარგულია, თოთი უცვლელი რჩება პირველიდან ბოლო დინასტიამდე. ის არის სიბრძნის ღმერთი და ძალაუფლება ყველა სხვა ღმერთზე. ის მემატიანე და მსაჯულია. მისი იბისის თავი, კალამი და ტაბლეტი ზეციური მწიგნობრისა, რომელიც წერს ხალხის აზრებს, სიტყვებსა და საქმეებს და აწონის მათ სასწორზე, აახლოებს მას ეზოთერული ლიპიკების გამოსახულებას. მისი სახელი ერთ-ერთი პირველია, რომელიც გამოჩნდა ძველ ძეგლებზე. ის არის პირველი დინასტიების მთვარის ღმერთი, კინოკეფალოსის მასწავლებელი, ძაღლისთავიანი მაიმუნი, რომელიც ეგვიპტეში მესამე ფესვის რასის ცოცხალი სიმბოლო და ხსოვნა იყო (საიდუმლო დოქტრინა, II, გვ. 230, 231). ის არის "ჰერმოპოლისის მბრძანებელი" - იანუსის, ჰერმესის და მერკურის კომბინაცია. მას ატეფითა და მთვარის დისკით დაგვირგვინდა, ხელში კი „ჰორუსის თვალი“, მესამე თვალი უჭირავს. ის არის ბერძენი ჰერმესი, სწავლის ღმერთი და ჰერმეს ტრისმეგისტუსი, „სამჯერ დიდი ჰერმესი“, ფიზიკური მეცნიერებების მფარველი და მფარველი და თვით ოკულტური ეზოთერული ცოდნის სულიც კი. როგორც ბ-ნმა ჯ.ბონვიკმა, F.R.G.S.-მ ლამაზად აღწერა: „ეს... ძლიერ გავლენას ახდენს წარმოსახვაზე... აზროვნების ამ რთულ, მაგრამ ლამაზ ფანტასმაგორიაში და ამ ბუნდოვანი წარსულის მორალური გაგებით. აზრი არ აქვს საკუთარი თავის კითხვას, როგორ შეძლო კაცობრიობის ამ სამყაროს აკვანში მყოფმა ადამიანმა, ჯერ კიდევ - ვითომ - ახალშობილი ცივილიზაციის უხეშობით, სიზმარი ენახა ისეთ ზეციურ არსებაზე, როგორიც თოტია. თვისებები იმდენად წვრილად არის გამოკვეთილი, ისეთი სიყვარულით და გემოვნებით ნაქსოვი, რომ, როგორც ჩანს, ჩვენს წინაშეა მილტონის გენიოსის მიერ ჩაფიქრებული და რაფაელის მთელი ოსტატობით შესრულებული სურათი. მართლაც, იყო გარკვეული სიმართლე იმ ძველ გამოთქმაში, „ეგვიპტელთა სიბრძნე“. „როცა დადასტურდება, რომ მეორე პირამიდის მშენებლის ხაფრეს ცოლი თოთის მღვდელმსახური იყო, ირკვევა, რომ მასში შემავალი იდეები დამკვიდრდა 6000 წლის წინ“. პლატონის მიხედვით, „თოთ-ჰერმესი იყო რიცხვების, ასტრონომიის, გეომეტრიისა და ასოების აღმომჩენი და გამომგონებელი“. პროკლე, პლოტინის მოწაფე, ამ იდუმალ ღვთაებაზე საუბრისას აცხადებს: „ის მართავს ყოველგვარ მდგომარეობას, მიგვიყვანს ამ მოკვდავი საცხოვრებლიდან რაციონალურ არსებამდე, სულების სხვადასხვა ნახირს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თოთი, როგორც ოსირისის ჩამწერი და მემატიანე ამენტში, მიცვალებულთა განკითხვის დარბაზში, იყო ფსიქოპომპიური ღვთაება და იამბლიქე აღნიშნავს, რომ „ხელის ჯვარი (ტაუ), რომელიც თოტს ​​ხელში უჭირავს, მეტი არაფერი იყო. ვიდრე მისი სახელის მონოგრამა“. ტაუს გარდა, როგორც მერკურის პროტოტიპი, თოტი ატარებს გველის ჯოხს, სიბრძნის სიმბოლოს, კვერთხს, რომელიც გახდა კადუცეუსი. ბ-ნი ბონვიკი ამბობს: „ჰერმესი თავად გველი იყო მისტიკური გაგებით. ის მასავით სრიალებს, ჩუმად, ხილული დაძაბულობის გარეშე, საუკუნეების მანძილზე. ის არის… ვარსკვლავური ცის წარმომადგენელი. მაგრამ ის ასევე არის ბოროტი გველის მტერი, რადგან იბისმა გველი გაანადგურა ეგვიპტეში.

"თეოსოფიური ლექსიკონი" ბლავატსკი ჰ.პ.

ეგვიპტურ მითოლოგიაში სიბრძნის, თვლისა და წერის ღმერთი. ჭეშმარიტებისა და წესრიგის ქალღმერთი მაატი ითვლებოდა თოთის ცოლად. თოთის წარმოშობა უძველეს პერიოდს ეკუთვნის. აქედან მომდინარეობს ეპითეტები თოთი - "ბედუინთა მბრძანებელი", "უცხო ქვეყნების მბრძანებელი". კულტის ცენტრი იყო ქალაქი შმუნი (ხემენუ, სიტყვასიტყვით "რვა"; ბერძნული ჰერმოპოლი) მე-15 კურდღლის ნომის. კურდღლის კულტი ჩაანაცვლა თოთის კულტმა პატივცემული ცხოველებისგან (რვა ბაყაყის ღმერთი, გველი და ბაბუნი), მხოლოდ ბაბუნი იყო შემონახული, როგორც წმინდა ცხოველი თოთი და მისი, როგორც ლიდერის ფუნქციები ფარაონის დღესასწაულებზე გადავიდა. თოთი. თოთს მიეძღვნა ხუთი დამატებითი დღე წელიწადის 12 თვის გარეთ. თოთის მღვდლები იყვნენ გერმანელი ნომარკები. II ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. მათ ატარებდნენ თოთის ძეთა ტიტულს და სახელის შემდეგ დააყენეს სამეფო სამეფო ფორმულა: „ანხ, უჯა, სენებ“ („ცოცხალი, ჯანმრთელი და აყვავებული იყოს“). თოთის წმინდა ცხოველი იყო იბისი (თოტს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც კაცს იბისის თავით, მწიგნობრის პალიტრა იყო მისი ატრიბუტი). როგორც ასტრალური ღვთაება, თოტი გაიგივებული იყო მთვარესთან, ის ითვლებოდა ღმერთის რა გულად და გამოსახული იყო რა-მზის უკან. გვიან ეგვიპტეში თოტს ​​ეძახდნენ "ვერცხლის ატენი" ("ვერცხლის დისკი"). თოთს მიენიჭა ეგვიპტის მთელი ინტელექტუალური ცხოვრების შექმნა. როგორც მთვარის ღმერთი, ის თვალყურს ადევნებდა დღეებს. თვე, წელი. მან დრო დაყო თვეებად და წლებად. მას "დროის მბრძანებელი" უწოდეს. მან ჩაწერა ადამიანების დაბადების დღეები და გარდაცვალება და ინახავდა ანალებს.

მან შექმნა მწერლობა და ასწავლა ხალხს თვლა და წერა. მწიგნობრები მას თავიანთ მფარველად თვლიდნენ და მუშაობის დაწყებამდე წირავდნენ. თოთის ეგიდით იყო ყველა არქივი და ჰერმოპოლისის ცნობილი ბიბლიოთეკა. ის „მართავდა ყველა ენას“ და თავად ითვლებოდა ღმერთის პტაჰის ენად. ელინისტურ პერიოდში თოთს მიეწერებოდა წმინდა წიგნების შექმნა, ასევე „სუნთქვის წიგნი“ (ის შეიქმნა გვიან ეგვიპტეში, „მიცვალებულთა წიგნთან ერთად“ სამარხში იყო მოთავსებული, როგორც ჯადოსნური. უფლებამოსილებები). მიცვალებულთა კულტში და დაკრძალვის რიტუალში თოთმა წამყვანი როლი ითამაშა. როგორც ღმერთების ვეზირი და ღმერთების ენეადის მწიგნობარი, ტოტი ესწრებოდა ოსირისის სასამართლო პროცესს. მიცვალებულთა წიგნში თოტი სასწორთან იყო გამოსახული, რომელიც გულის აწონვის შედეგს აფიქსირებდა. ვინაიდან ტოტი მონაწილეობდა ოსირისის გამართლებაში და გასცა მისი ბალზამირების ბრძანება, ის მონაწილეობს ყველა ეგვიპტელის დაკრძალვის რიტუალში. ის მოქმედებს როგორც ოსირისის დამცველი, აჩერებს ბრძოლას სეტსა და ჰორუსს შორის. ის იცავს თითოეულ მიცვალებულს და მიჰყავს მას მიცვალებულთა სამეფოში. ამის საფუძველზე თოტი გაიგივებული იყო ღმერთ ჰერმესთან, რომელიც ითვლებოდა ფსიქოპომპად („სულის მეგზურად“). ძველი ბერძნების რელიგიურ და მისტიკურ ლიტერატურაში თოთი მოქმედებდა ტრისმეგისტუსის ("სამჯერ ძალიან დიდი") სახელით. იდენტიფიცირებულია რომაულ ღმერთ მერკურთან.

ძველი ეგვიპტის სიბრძნის ღმერთი

ალტერნატიული აღწერილობები

ღმერთი, რომელმაც ძველ ეგვიპტეში კურდღლის კულტი „გააძრო“.

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში მთვარის ღმერთი, სიბრძნე, წერილები და ანგარიშები, მეცნიერებათა მფარველი, მწიგნობარნი, წმინდა წიგნები და ჯადოქრობა.

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში - მთვარის ღმერთი, სიბრძნე, მეცნიერებათა მფარველი, ჰერმესის სინონიმი

ღმერთი იბისის თავით

ეგვიპტური მთვარის ღმერთი

ეგვიპტური სიბრძნის ღმერთი

სიბრძნის ღმერთი ეგვიპტურ მითოლოგიაში

ეგვიპტური ღმერთი იბისის თავით

მუდმივი თანამგზავრი და მრჩეველი უზენაესი ღმერთის რა

ეგვიპტური ღმერთი, დამწერლობისა და კალენდრის შემქმნელი

ამ ღმერთის წმინდა ცხოველებია იბისი და ბაბუნი

მწიგნობარი ღმერთი ეგვიპტურ მითოლოგიაში, რიცხვების გამომგონებელი

იანვარი ძველ ეგვიპტურ კალენდარში

ეგვიპტურ მითოლოგიაში - მთვარის ღმერთი, სიბრძნე, მეცნიერებათა მფარველი, ჰერმესის სინონიმი

ძველი ეგვიპტური სიბრძნის ღმერთი, რომელთანაც ჰერმესი გაიგივებული იყო ელინისტურ ეპოქაში, როგორც მაგიის მფარველი.

ეგვიპტური მთვარის ღმერთი

ჰერმესის სხვა სახელი

ეგვიპტური ღმერთი

ჰერმესი ეგვიპტურად

ეგვიპტური სიბრძნის ღმერთი

ფედო, არა...

ეგვიპტელი მწიგნობარი ღმერთი

ჰერმესი ეგვიპტელებს შორის

ეგვიპტელი ღვთისმწერი

. "... ყველაზე მიუნჰაუზენი"

ღმერთი იბისის სახით

ძველი ეგვიპტის მთვარისა და სიბრძნის ღმერთი

ეგვიპტელების ბრძენი ღმერთი

ღმერთ რაას კომპანიონი და მრჩეველი

ქალღმერთ სეშატის მამა

. "არა ეს" ეგვიპტური ღმერთი (სახელი)

. "ვინც ქარს თესავს, ქარიშხალს მოიმკის"

. "... ყველაზე მიუნჰაუზენი" (ფილმი)

მთვარის ეგვიპტური ღვთაება

ძველი ეგვიპტური სიბრძნის ღმერთი, რომელთანაც ჰერმესი გაიგივებული იყო ელინისტურ ეპოქაში, როგორც მაგიის მფარველი.

ძველი ეგვიპტური ღვთაება

ეგვიპტურ მითოლოგიაში სიბრძნისა და მთვარის ღმერთი, დამწერლობისა და კალენდრის შემქმნელი