Ნება მომეცი მიყვარდე! არა, ეს არ არის დაბრუნება.
არ არის მღელვარე ბიჭური ენთუზიაზმი:
არა ცოდვილმა სურვილმა შემიპყრო
თქვენ საუბრობთ იმაზე, თუ როგორ სვამს გრძნობები გონებას.

უზომო სურვილები არ მტანჯავს
შეეხეთ მხრებს, მკერდს, მოეფერეთ მიმზიდველ ხვეულს
ან წვრილი კისერი - ეს არ იყო ვნება, რამაც დააბნია ჩემი სული.
ჩემი ალი სუფთაა, როგორც გაზაფხულის მზის ჩასვლა.

მე უბრალოდ მინდა სადღესასწაულო ბურთის შუაგულში
წაგიყვანთ ყველას, ცარიელი დარბაზის სიჩუმეში
დაარღვიე ყინული დუმილის უყურადღებო ჭორებით.

ნახეთ, როგორ ანათებს თვალები გართობით
და, ხელში აიყვანე, შეუერთდი ხმაურიან ბრბოს,
სადაც მსუბუქი ვალსი სუფევს... მიყვარხარ!

„ო, ჩვენი დედების რწმენა“ (ვ. კოროტაევი)

ჩვენი დედების რწმენა,
სამუდამოდ არ იცის ზომა,
წმიდა, აკანკალებული რწმენა
ჩვენში მზარდი ბავშვები

ის, როგორც შუქი არყის ტყეში,
არ გაანადგურებს არაფერს მსოფლიოში:
დღიურში არც ერთი
მეზობლების მხრიდან გაბრაზებული პრეტენზია არ არის.

დედები ასეთი ხალხია -
ამოისუნთქე
ჩვენ მკვდრები ვართ გრძელი მზერით:
გაგიჟდნენ, გაივლის,
და ისევ სჯერათ, სწამთ, სწამთ.

მარტო დედებს როგორ სჯერათ
ზუსტად და მოთმინებით.
და - არა ხმაურიანი - ისინი
ისინი ამას სასწაულად არ თვლიან.

და მხოლოდ წლის არაფრისთვის
მათი რწმენა, კანკალი და ნაზი,
მაგრამ ჩვენ ყოველთვის არ ვართ
ჩვენ ვამართლებთ მათ იმედებს.

"რთული გზა" (ე. მოშკოვსკაია)

გადავწყვიტე და მივდივარ
მე მივდივარ ამ რთულ გზაზე.
მე გვერდით ოთახში გავდივარ
სადაც დედაჩემი ჩუმად ზის.
და კარი უნდა გააღო
და გადადგი ნაბიჯი... და სხვა
და შეიძლება კიდევ ათი, ათი ნაბიჯი!
და მშვიდად მიუახლოვდი მას
და ჩუმად თქვი: "ბოდიში..."
გეყოთ გამბედაობა, დადგეთ იარაღის ქვეშ
თხელი მხედველობის ჭრილის ქვეშ,
არის გამბედაობა სწრაფი გადაწყვეტილების მისაღებად,
და მოთმინების გამბედაობა დიდი ხნის განმავლობაში.
და მეტი გამბედაობაა
რა შეიძლება იყოს უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე სხვები.
როცა ვეღარ იტანჯები
შენ მიდიხარ მასთან.
მე ვცდებოდი, არასწორად საშინელებამდე,
მაპატიე და დამიჯერე
და გაათბეთ ეს გამბედაობა
შენი შეურაცხყოფილი გული.

„დედა“ (ა. მაიკოვი)

საწყალი ბიჭი! ყველა ცეცხლზე
მისთვის ყველაფერი უხერხულია!
დაწექი ჩემს მხარზე,
დახარე თავი!

მე შენნაირი ვარ...
დაიძინე ჩემო ბიჭო
თუ გინდა, მოგიყვები ზღაპარს:
ერთხელ იყო ბიჭი თითით...

არა? არ გინდა?.. ზღაპრები სისულელეა
სიმღერა ჯობია...
ხმაურიანი ტემენ ბორის ყველი,
მელა აღვიძებს მელას;

ნესტიან ბნელ ქურდში...
ჩუმად! იძინებს...
წიწილავით ყველაფერი ცხელა
ტუჩები ღია...

"ნეტიან ტყეში" მღერის
დედა დადის და დადის...
მშვიდი, ღამე გრძელია...
ღამე ზარმაცდება.

დედა მღერის... მისი ხელი
დავიღალე, დავიღალე
და არაერთხელ ცრემლი მაქვს თვალებიდან
საწყალი, ჩავარდა...

და ძლივს ბავშვი, სიცხეში,
გაოგნებული, გაოგნებული
"ბნელ ნესტიან ტყეში" -
ისევ იშლება

გადაიტანეთ დარტყმა, წადით
სიკვდილი თავისი სკირით!
დედა შვილი მკერდიდან
ის არ დანებდება ბრძოლის გარეშე!

"ლამაზი დედა" (ს. ბოგომაზოვი)

ლამაზო დედებო, ბევრნი ხართ მსოფლიოში
თვალებში უყურებ ღიად და პირდაპირ,
რაც არ უნდა შორს დაგვირეკოს გზა,
ჩვენთან ერთად ლამაზი დედები არიან.

ჩვენ დედას ასე იშვიათად მოგვაქვს თაიგულები
მაგრამ ყველა აბრაზებს მას ასე ხშირად.
კარგი დედა ამ ყველაფერს პატიობს
მშვენიერი დედა ამ ყველაფერს პატიობს.

წუხილის სიმძიმის ქვეშ, მოხრის გარეშე, ჯიუტად
მოთმინებით ასრულებს თავის მოვალეობას...
თითოეული დედა ლამაზია თავისებურად,
ლამაზია დედის სიყვარულით.

ბავშვობაში ის სათამაშოთი გვსვამს,
ხანდახან რაღაცას ვეჩურჩულებით ბედნიერად
ოდესმე, დედა, შენ გახდები მოხუცი ქალი,
მაგრამ მაინც ყველაზე ლამაზი იქნები.

„შენი სილამაზე არ ბერდება...“ (ა. ტვარდოვსკი)

შენი სილამაზე არასოდეს ბერდება
მხოლოდ ცხელდება.
ჩუმად იფრინეთ მასზე
როგორც ზაფხულის მსუბუქი ჩიტები.

შენი სილამაზე არასოდეს ბერდება
და თვალები ცრემლებისგან არ ქრებოდა
და მუქი ქერა თმების მოსასხამი
შენი მძიმე და სქელია.

თქვენ დადიხართ დედამიწაზე ახალგაზრდა
შენს უკან ბალახი მწვანეა
მიდიხარ მინდვრებზე, გზებზე
ნაწილები, მშვილდი, ჭვავი.

ახალგაზრდა არყი ტყეში
ვარდი და გლუვი და თეთრი
ის უყურებს შენს სილამაზეს,
ამაყად და თავისუფლად გაიზარდა.

შენი სილამაზე არასოდეს ბერდება
გესმის მინდორში ქალების სიმღერა
დასამახსოვრებელი ხმა ყველა ამოიცნობს
მის გარეშე სიმღერა არ არის იგივე.

სახლში ყველა ფანჯარა გაიხსნება
ხმაურიანი აკანკალებული ფოთლები იკლებს
შენ მღერი იმიტომ, რომ მღერი
იმიტომ რომ შენ თვითონ სიმღერა ხარ.

"ჩვენ ვზეიმობთ ქალებს"

დღეს ასეთი დღეა, ჩვენ ვადიდებთ ქალებს,
დაე, უბედურება, უკმაყოფილება, ბოროტება არ შეგეხოთ,
ჩვენ ვაქებთ ბებიებს, არ არსებობს უკეთესი, კეთილი,
ისინი დაგეხმარებიან ყველაფერში და ყოველთვის იციან როგორ გააკეთონ ყველაფერი.

ჩვენ ვადიდებთ ჩვენს დედებს, მადლობა!
საყვარელო, მოსიყვარულე, არ იცის მშვიდობა,
დაუღალავი, ამდენი საქმე მათზე,
ტოლერანტული, ხუმრობების მიმართ არა მკაცრი,

ჩვენ ვაქებთ გოგოებს, ისინი არ არიან უფრო ლამაზები,
მათგან ისესხებთ საშლესაც და რვეულსაც,
საკონტროლოში ჩასჩურჩულეთ სწორი პასუხი,
ისინი გეტყვიან, თუ როგორ მოგვარდება პრობლემა.

ჩვენ ვადიდებთ ყველა ქალს, მადლობა,
სილამაზისთვის, სიკეთისთვის და სინაზისთვის.
გახსოვს - ჩვენ ძალიან გვიყვარხარ,
და ჩვენ შევეცდებით გავამართლოთ მოლოდინები.

კითხვაზე, ვინ არის ლექსის ავტორი, რომელიც იწყება სიტყვებით: "ოჰ, ჩვენი დედების რწმენა..." დასმული ავტორის მიერ. შევრონისაუკეთესო პასუხია ვიქტორ ვენიამინოვიჩ კოროტაევი
(8.1.1939, ვოლოგდა - 18.5.1997) - პოეტი.
მან ბავშვობა, რომელიც ომის წლებს დაემთხვა, ვოლოგდას ოლქის სოკოლსკის რაიონის სოფელ ლიპოვიცში გაატარა. ბებიამ კ-ში ჩაუნერგა სიყვარული ხალხური შემოქმედებისადმი, მშობლიურ სოფ. ბიჭმა ადრე დაიწყო კითხვა. კ.-მ პოეზიის წერა 14 წლის ასაკში დაიწყო. გამოქვეყნებულია რეგიონალურ გაზეთებში, ალმანახებში, კრებულებში. 1963 წელს დაამთავრა ვოლოგდას პედაგოგიური ინსტიტუტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი. 1963-65 წლებში მსახურობდა ჯარში არქტიკაში. მუშაობდა გაზზე. „ვოლოგდა კომსომოლეცი“. 1962 წელს ვოლოგდაში გამოიცა ლექსების პირველი წიგნი გამოცდა. 1965 წელს, წიგნის „მსოფლიო, რომელიც მე მიყვარს“ გამოქვეყნების შემდეგ, მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში.
1969 წელს გამოიცა 3 პოეტური კრებული. კოროტაევა: "ბიჭები შორეული სოფლებიდან" და "ლოტი" - მოსკოვში, "ლიპოვიცა" - არხანგელსკში. 1969-71 წლებში სწავლობდა უმაღლეს ლიტერატურაში. კურსები მოსკოვში.
დროთა განმავლობაში, კოროტაევის ნამუშევარმა მიიღო რუსული პოპულარობა. 1962 წლიდან 1991 წლამდე გამოიცა 21 პოეზიის წიგნი. 1973-78 წლებში კოროტაევი ხელმძღვანელობდა ვოლოგდას მწერალთა ორგანიზაციას, მრავალი წლის განმავლობაში იყო ჟ. "ჩრდილოეთი". გამართა 5000-მდე შემოქმედებითი შეხვედრა მკითხველებთან. ხელმძღვანელობით ლიტ. ვოლოგდას რეგიონის ასოციაციები. 1992-97 წლებში ხელმძღვანელობდა გამომცემლობა „ვესტნიკს“, რომელმაც 30-მდე წიგნი გამოსცა. განათებული პრიზები მათ. ა.იაშინი, ნ.ოსტროვსკი, ა.ფადეევი (1973, ლექსისთვის „სლავიანკა“). დაჯილდოებულია ღირსების სამკერდე ნიშნის ორდენით (1989 წ.).
კოროტაევი ორიგინალური წარმომადგენელია ე.წ. "მშვიდი ლირიკა", 1960-70-იანი წლების "ვოლოგდას სკოლა". კოროტაევის წინამორბედები და თანამოაზრეები იყვნენ ა.იაშინი, ა.პერედრეევი, ა.პრასოლოვი, ნ.რუბცოვი, იუ.კუზნეცოვი, ა.რომანოვი. კოროტაევის შემოქმედების მთავარი თემაა სიყვარული დიდი და პატარა სამშობლოსადმი, სამშობლოსთან სისხლიანი კავშირის გრძნობა. მას ამოძრავებს განუყოფელი ერთიანობის გრძნობა სოფლის სამყაროსთან, მშობლიურ მიწასთან და მასზე მომუშავე ადამიანებთან. „კოროტაევის პოეზიაში პოეტური ხასიათი მრავალმხრივია. მას აქვს ახალგაზრდული სიმკვეთრე და მოვალეობის გრძნობა ... გამჭოლი სინაზე, და ამავე დროს დაღლილობა და უკომპრომისო გრძნობები (განსაკუთრებით დამახასიათებელია სიყვარულზე ლექსებისთვის) ”/Oboturov V. ყოველთვის, რუსეთი, შენზე ... // ჩრდ. 1969. No 12. გვ. 122). კოროტაევის სასიყვარულო ლექსები გამოირჩევა გაზრდილი ემოციურობით. ადრეული კოროტაევი არის „ყოველდღიური ცხოვრების დახვეწილი მწერალი, ხალხური ადათ-წესების მცოდნე, სასაუბრო მეტყველების ოსტატი. მის ლექსებში მათ იზიდავდა მხატვრული ხედვის სიფხიზლე, ნამდვილი, თუმცა გარკვეულწილად უხეში, იუმორი, ენის სიზუსტე, ცხოვრებისეული სიტუაციების ბუნებრიობა ”(ფედოროვი ი. სხვა ბედნიერება არ მაქვს ... // სევერი. 1980. No 5. გვ. 123). ამავდროულად, პირველ შაბ. პოეტის კრიტიკოსებმა აღნიშნეს გარკვეული დეკლარაციულობა, გადაჭარბებული პუბლიცისტური პათოსი.
თანდათანობით, ლანდშაფტის ჩანახატებიდან და ყოველდღიური სცენებიდან, პოეტი მოდის სულის სიცოცხლეში, ჩნდება როგორც ფსიქოლოგი, რომელსაც შეუძლია აღიქვას მორალური გამოცდილების ყველაზე დახვეწილი ნიუანსი. კოროტაევის სექსუალურ შემოქმედებაში უფრო და უფრო ხშირად ჩნდება სინდისის გამოსახულება, რომელიც გამოხატავს პოეტის თვითკმაყოფილების და თვითგმობის სიმკვეთრეს („ვსუნთქავ, თითქოს ამას ადრე ვნანობ - ვაი! და ხმაურიანი“). მშობლიური ბუნების წინაშე „ინანიებს სულიერ სიყრუესა და სისასტიკეს... მასში ეძებს ნუგეშსა და განწმენდას“ (ვ. პერცოვსკი - გვ. 118) ლექსში. "მე არ ვარ მზაკვარი ჩემს წინაშე, როგორც ადრე ..." პოეტი, ოდესღაც "სეჟიანი პარტიის წევრი", მარადისობის პირისპირ უარყოფს, როგორც ცრუ წარმოდგენას ადამიანის სულის სასრულობის შესახებ, ადასტურებს უკვდავებას რწმენაში. : „მაგრამ სული / არ მინდა ნაგავსაყრელზე წასვლა, / უფრო მაღალი ადგილი ექნებოდა / ეძებდა“ („ერთობა“, გვ. 74). კოროტაევის პოეზიაში დაინახეს ს.ესენინის, მ.ლერმონტოვის, ნ.რუბცოვის გავლენა.
წყარო:

პასუხი ეხლა 22 პასუხი[გურუ]

გამარჯობა! აქ მოცემულია თემების შერჩევა თქვენს კითხვაზე პასუხებით: ვინ არის ლექსის ავტორი, რომელიც იწყება სიტყვებით: "ოჰ, ჩვენი დედების რწმენა ..."

ვიქტორ კოროტაევის დაბადების დღეზე ლიტერატურაში. Ხელოვნება. XX საუკუნე“ გაიმართა პოეტის ვიქტორ კოროტაევის დაბადებიდან 75 წლისთავისადმი მიძღვნილი ლიტერატურული საღამო. მისი ნაწარმოების თაყვანისმცემლები შეიკრიბნენ აქ, რათა წაეკითხათ თავიანთი საყვარელი ლექსები, რომლებიც დაწერილი იყო შესანიშნავი რუსი პოეტის მიერ. ეს იყო ძალიან კამერული ლიტერატურული და მუსიკალური საღამო, რომლის ლირიკული ნოტები შესრულდა სამხატვრო სკოლა "კონსონანსის" სტუდენტებისა და მათი მასწავლებლის ტატიანა კრილოვას მიერ.

მათ, ვინც პირადად იცნობდა ვიქტორ ვენიამინოვიჩს, უზიარებდნენ თავიანთ მოგონებებს, როგორიცაა, მაგალითად, მისი მემკვიდრე, რუსეთის მწერალთა კავშირის ვოლოგდას რეგიონალური ფილიალის თავმჯდომარე.

კოროტაევი ვიქტორ ვენიამინოვიჩი (დ. 8 იანვარი, 1939, ვოლოგდა - გ. 18 მაისი, 1997) - პოეტი.

მან ბავშვობა, რომელიც ომის წლებს დაემთხვა, ვოლოგდას ოლქის სოკოლსკის რაიონის სოფელ ლიპოვიცში გაატარა. ბებიამ კ-ში ჩაუნერგა სიყვარული ხალხური შემოქმედებისადმი, მშობლიურ სოფ. ბიჭმა ადრე დაიწყო კითხვა. კ.-მ პოეზიის წერა 14 წლის ასაკში დაიწყო. გამოქვეყნებულია რეგიონალურ გაზეთებში, ალმანახებში, კრებულებში. 1963 წელს დაამთავრა ვოლოგდას პედაგოგიური ინსტიტუტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი. 1963-65 წლებში მსახურობდა ჯარში არქტიკაში. მუშაობდა გაზზე. ვოლოგდა კომსომოლეცი. 1962 წელს ვოლოგდაში გამოიცა ლექსების პირველი წიგნი გამოცდა. 1965 წელს, წიგნის „მსოფლიო, რომელიც მე მიყვარს“ გამოქვეყნების შემდეგ, მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში.

1969 წელს გამოიცა 3 პოეტური კრებული. კოროტაევა: "ბიჭები შორეული სოფლებიდან" და "ლოტი" - მოსკოვში, "ლიპოვიცა" - არხანგელსკში. 1969-71 წლებში სწავლობდა უმაღლეს ლიტერატურაში. კურსები მოსკოვში.

დროთა განმავლობაში, კოროტაევის ნამუშევარმა მიიღო რუსული პოპულარობა. 1962 წლიდან 1991 წლამდე გამოიცა 21 პოეზიის წიგნი. 1973-78 წლებში კოროტაევი ხელმძღვანელობდა ვოლოგდას მწერალთა ორგანიზაციას, მრავალი წლის განმავლობაში იყო ჟ. "ჩრდილოეთი". გამართა 5000-მდე შემოქმედებითი შეხვედრა მკითხველებთან. ხელმძღვანელობით ლიტ. ვოლოგდას რეგიონის ასოციაციები. 1992-97 წლებში ხელმძღვანელობდა გამომცემლობა „ვესტნიკს“, რომელმაც 30-მდე წიგნი გამოსცა. განათებული პრიზები მათ. ა. იაშინი, ნ. ოსტროვსკი, ა. ფადეევი (1973, ლექსისთვის „სლავიანკა“). დაჯილდოებულია ღირსების სამკერდე ნიშნის ორდენით (1989 წ.).

კოროტაევი ორიგინალური წარმომადგენელია ე.წ. "მშვიდი ლირიკა", 1960-70-იანი წლების "ვოლოგდას სკოლა". ა.იაშინი, ა.პერედრეევი, ა.პრასოლოვი, ნ.რუბცოვი, იუ.კუზნეცოვი, ა.რომანოვი იყვნენ კოროტაევის წინამორბედები და თანამოაზრეები. კოროტაევის შემოქმედების მთავარი თემაა სიყვარული დიდი და პატარა სამშობლოსადმი, სამშობლოსთან სისხლიანი კავშირის გრძნობა. მას ამოძრავებს განუყოფელი ერთიანობის გრძნობა სოფლის სამყაროსთან, მშობლიურ მიწასთან და მასზე მომუშავე ადამიანებთან. „კოროტაევის პოეზიაში პოეტური ხასიათი მრავალმხრივია. მას აქვს ახალგაზრდული სიმკაცრე და მოვალეობის გრძნობა ... გამჭოლი სინაზე, და ამავე დროს შეუკავებლობა და უკომპრომისო გრძნობები (განსაკუთრებით დამახასიათებელია სიყვარულზე ლექსებისთვის) ”/Oboturov V. ყოველთვის, რუსეთი, შენზე ... / / ჩრდილოეთი. 1969. No 12. გვ. 122). კოროტაევის სასიყვარულო ლექსები გამოირჩევა გაზრდილი ემოციურობით. ადრეული კოროტაევი არის „ყოველდღიური ცხოვრების დახვეწილი მწერალი, ხალხური ადათ-წესების მცოდნე, სასაუბრო მეტყველების ოსტატი. მის ლექსებში მათ იზიდავდა მხატვრული ხედვის სიფხიზლე, ნამდვილი, თუმცა გარკვეულწილად უხეში, იუმორი, ენის სიზუსტე, ცხოვრებისეული სიტუაციების ბუნებრიობა ”(ფედოროვი ი. სხვა ბედნიერება არ მაქვს ... // სევერი. 1980. No 5. გვ. 123). ამავდროულად, პირველ შაბ. პოეტის კრიტიკოსებმა აღნიშნეს გარკვეული დეკლარაციულობა, გადაჭარბებული პუბლიცისტური პათოსი.

თანდათანობით, ლანდშაფტის ჩანახატებიდან და ყოველდღიური სცენებიდან, პოეტი მოდის სულის სიცოცხლეში, ჩნდება როგორც ფსიქოლოგი, რომელსაც შეუძლია აღიქვას მორალური გამოცდილების ყველაზე დახვეწილი ნიუანსი. კოროტაევის სექსუალურ შემოქმედებაში უფრო და უფრო ხშირად ჩნდება სინდისის გამოსახულება, რომელიც გამოხატავს პოეტის თვითკმაყოფილების და თვითგმობის სიმკვეთრეს („ვსუნთქავ, თითქოს ამას ადრე ვნანობ - ვაი! / ამაოდ მიყვარდა სამშობლო. და ხმაურიანი“). მშობლიური ბუნების წინაშე „ინანიებს სულიერ სიყრუესა და სისასტიკეს... მასში ეძებს ნუგეშსა და განწმენდას“ (ვ. პერცოვსკი - გვ. 118) ლექსში. ”მე არ ვარ მზაკვარი ჩემს წინაშე, როგორც ადრე…” პოეტი, ოდესღაც ”სეჟიანი პარტიის წევრი”, მარადისობის პირისპირ უარყოფს, როგორც ცრუ წარმოდგენას ადამიანის სულის სასრულობის შესახებ, ადასტურებს უკვდავებას რწმენაში: ” მაგრამ სული / არ უნდა ნაგავსაყრელზე წასვლა, / უფრო მაღალი ადგილი ექნებოდა / ეძებდა“ („ერთობა“, გვ. 74). კოროტაევის პოეზიაში დაინახეს ს.ესენინის, მ.ლერმონტოვის, ნ.რუბცოვის გავლენა.

კოროტაევი ეპიკურ ჟანრებსაც მიუბრუნდა. ლექსის "სლავიანკას" (1972) შუაშია ომის წლებში ძეგლის გადარჩენის ლეგენდა რამდენიმე რუსი ქალის სიცოცხლის ფასად.

1970-80-იან წლებში მომაკვდავი სოფლების ბედისადმი შფოთვა და მათთან დაკავშირებული საუკუნოვანი კულტურა სულ უფრო ხელშესახები ხდებოდა. „მიზიდულობა“ (1976), ისევე როგორც ამ პერიოდის სხვა წიგნები, აღელვებული სულის, ტანჯულის, ტირილის, სიხარულისა და გამოცხადების მონატრების აღსარებაა. კოროტაევის პოეზიის ერთ-ერთი მთავარი გაკვეთილია „სურვილი იყო, არა ჩანდეს“ (Kharchev V. Monologues of Viktor Korotaev // Sever. 1978. No. 3. P. 120)). წიგნი "მარადიული კოცონი" (1984) არის "რუსული ხალხური ბუნების გაგების მცდელობა, მისი სიცოცხლისუნარიანობის საიდუმლო, მცდელობა შეხედოთ მას ფხიზლად და ზოგჯერ უმოწყალოდ, მაგრამ იმისთვის, რომ საბოლოოდ დაიჯეროთ მისი მომავალი" (კუნიაევი). S. დედამიწის სული).

კოროტაევის პოეტური სისტემა ახლოს არის ხალხურ სიმღერასთან და რომანტიკასთან. კოროტაევი ოსტატურად იყენებს გამეორების ტექნიკას, ფოლკლორულ მეტაფორას, ფართოდ შემოაქვს სასაუბრო მეტყველებას პოეტურ ენაში. მის ლექსებს ახასიათებს კონტრასტების პოეტიკა: სიყვარული და სიძულვილი, სიცოცხლე და სიკვდილი, სიკეთე და ბოროტება. მკითხველის ყურადღების მისაქცევად კ.-მ ზოგჯერ აცილებდა რითმების ზედმეტ ევფონიას, უყვარდა ინტელექტის თამაში, სიზუსტე და აზრის სიცხადე. „სიცოცხლისა და ენის ცოცხალი, ენერგიული, უხეში განცდა შიგნიდან თბება გულწრფელი ლირიკული ტალღით“ (ვ. პერცოვსკი - გვ.119).

ამ პერიოდის ლექსები ტკივილით არის დაფარული ადამიანური სიღარიბის, ტანჯვის, სიღარიბისა და ქვეყნის ნგრევისთვის. 1990-იანი წლების დასაწყისის პოეზია არის „პოეტის მგრძნობიარე სულის კონტაქტი მთელი რუსი ხალხის სევდიანი კვნესით. ეს არის რისხვა და გამოფხიზლება მზაკვრული მმართველების გამოსვლებისგან ”(რომანოვი ა. დუმა ვიქტორ კოროტაევის შესახებ // კრასნი სევერი. ვოლოგდა, 1998. 16 მაისი). რუსი პოეტის პოზიციით შეშფოთებული კ. ერთ-ერთი ბოლო ლექსი. "ჟანგიანი ღობის მიღმა..." (1997) - რწმენა პოეტური სიტყვის საჭიროების შესახებ უდროობისა და არეულობის ეპოქაში: "ბოძიდან ქარი მძვინვარებს, / ჩიტებს უწყვეტი ქეიფი აქვთ. / მაგრამ ხმას არ კარგავენ / მშობლიური სამშობლოს მომღერლები.

ვ. კოროტაევის სიტყვებზე დაიწერა სიმღერები "გოგონას ლირიკა", "მეტალურგთა მარში", "სიმღერა ვოლოგდაზე", "დედები არ შობენ ჯარისკაცებს ...".

კოროტაევი არის პროზაული წიგნების ავტორი "თარიღზე: ზღაპრები და მოთხრობები" (მ., 1978) და "ორი ფიჭვი იდგა" (არხანგელსკი, 1984). მისი მოთხრობების მთავარი გმირები არიან სოფლის მოხუცები და მოხუცი ქალები - გამძლე გმირები, რომლებიც ატარებენ ცხოვრების შეუმჩნეველი ღვაწლის სულიერ შუქს. წიგნში "Kozyrnaya dama: თითქმის დოკუმენტური ამბავი ეპილოგით იმის შესახებ, თუ როგორ მოკლეს პოეტი N.M. Rubtsov" (1991), კოროტაევი ასახავს პოეტის ცხოვრების ბოლო წლებს, მოჰყავს დოკუმენტები რუბცოვის მკვლელის დახურული სასამართლო პროცესიდან.

”მისი ხმა”, - წერს ე. სტეპანენკო კოროტაევის შესახებ სტატიაში ”პოეტები ჭამენ მძიმე პურს…”, არის მზიანი და ხმაურიანი, ზოგჯერ დაუფიქრებლად გაბედული, ზოგჯერ სამწუხაროდ ჩახლეჩილი, ზოგჯერ თავშეკავებულად ინტენსიური და ზოგჯერ საგანგაშო, მაგრამ ყოველთვის გულწრფელი, გამჭოლი. უბრალო რუსი ხალხის ენის ექსპრესიულობისა და ფერადობის შენარჩუნებით, - არ დაიკარგა პოეტურ მრავალხმიანობაში ”(სევერი. 1981. No. 11. გვ. 128). პოეტის ძეგლზე ვოლოგდაში არის ჩაწერილი სიტყვები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს მის შემოქმედებით ანდერძად: ”მაგრამ რუსეთი იყო და არის და იქნება / ჩვენთან, ჩვენამდე და ჩვენს შემდეგ!”

ლიუბომუდროვი ა.მ. // ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი. - M: "OLMA-PRESS invest", 2005 წ.

ვიქტორ კოროტაევი * * *
... მორალი შეიძლება გაყალბდეს.
და აყალბებენ. და ისინი ძალიან კომფორტულად ცხოვრობენ -
მიხედვით "…
ვ.შუკშინი
ისევ ტალახიანი, ლაპარაკი,
ყველანაირი ჩამოკიდებული ძაღლი...
ამიტომ მინდოდა ცხოვრება
არავითარი ბრძოლები
დიახ, ეს არ მუშაობს.
სკამიდან ნელა ვდგები
ნელა მივდივარ კედლის გასწვრივ,
იგრძენი ჩემი ზურგი, როგორც შენი მუწუკი
ისინი მტკიცედ არიან ჩემკენ მიმართული.
და ბუნებით დაჯილდოებული ენთუზიაზმით,
მე ვიღებ მოქმედების სიგნალს:
- აი ვინ ვართ იქ
რუსული პირუტყვი
მშვიდი,
მაგრამ გულმოდგინედ დაასახელა?
მოწინააღმდეგეები!
თქვენ ყოველთვის სამსახურში ხართ
დიახ, და ჩვენ გვრცხვენია დავიწყება:
ჩვენ ხომ მხოლოდ გარეგანი დავამარცხეთ,
შინაგანი ისევ გადარჩა.
Მე ვიცი,
როგორ ვიმუშავე ტვინებთან,
შენს გვირგვინში ხარ
საიდუმლო ოცნება
Ჩვენ,
გამოუსწორებელი პატრიოტები,
შეწვით დაბალ ცეცხლზე...
არაფრისთვის
ექსპოზიციის შიში
უშედეგოდ, თავის გამოცვლის გარეშე,
კონკრეტული გამონათქვამების ბლოკები
შენ ბარიკადი ხარ.
მეზიზღება შენი ბარიკადები
მივდივარ ცეცხლის ხაზზე.
...დიდი ხანია შენგან მოწყალებას არ ველოდი.
მაგრამ შენც არ მომელოდე!.. * * *
ისევ დადგა დღეები
სადაც ყველაფერი ახლოს არ არის და არა მშობლიური,
და აჭერენ
და ისინი მოხრილი
და ნუ მაძლევ თავისუფლად სუნთქვას.

მდინარე არ ღრიალებს შენთვის,
და ბალახები ეწევიან ნამის ქვეშ,
და ღრუბლები მიცურავს
და ყვავის ყვავის.

მწარე ლექსს არ დავწერდი,
ცხოვრების ცუდი ამინდის დღეებში,
როდის იქნებოდა
საბოლოოდ,
Მათგან
ჩემი არ ჯდებოდა
წლები.

* * *
ჩვენი დედების რწმენა,
სამუდამოდ არ იცის ზომა,
წმიდა მომაჯადოებელი რწმენა
ჩვენში
მზარდი ბავშვები.
ის, როგორც შუქი არყის ტყეში,
არ გაანადგურებს არაფერს მსოფლიოში:
დღიურში არც ერთი
მეზობლების მხრიდან გაბრაზებული პრეტენზია არ არის.
დედები ასეთი ხალხია -
ამოისუნთქე
ჩვენ მკვდრები ვართ გრძელი მზერით:
„დაე, გაიტაცონ. გაივლის“. -
და ისევ სჯერათ, სწამთ, სწამთ.
ასე რომ, მხოლოდ დედებს სჯერათ
ზუსტად და მოთმინებით.
მაგრამ - არა ხმამაღალი - ისინი
ისინი ამას სასწაულად არ თვლიან.
და მხოლოდ წლის არაფერი
მათი რწმენა, კანკალი და სათუთი;
ეს მხოლოდ ჩვენ ვართ
ყოველთვის არა
ვამართლებთ
მათი იმედები..