ლექსი დაიწერა 1840 წელს, სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე.
და გამოხატავს პოეტის შემოქმედების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან იდეას - თავისუფლების იდეას.
მთელი ლექსი არის გაფართოებული მეტაფორა „ნების
და ტყვეობა, თავისუფლება და ტყვეობა. ლექსის იდეის განსახორციელებლად
პოეტი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას. ლექსში ხუთი სტროფია,
რომელთაგან თითოეული ატარებს გარკვეულ სემანტიკურ დატვირთვას.
პირველი სტროფი:
*** ჩუმად ვჯდები დუქნის ფანჯრის ქვეშ,
მე ვხედავ ცისფერ ცას აქედან:
ყველა თავისუფალი ჩიტი თამაშობს ცაში;
მათ რომ ვუყურებ მეც მწყინს და მრცხვენია.
ამ სტროფში იქმნება „ნებისა და მონობის“ სივრცე, რომელიც
სიმბოლურად წარმოდგენილია სიტყვებში "დუნჯი" (ტყვეობა), "ცა, ჩიტები
" (თავისუფლება). და პოეტი თავის გმირს ამ სივრცეში შემოაქვს -
"დატყვევებული რაინდი" სიტყვების თვით კომბინაცია მიგვანიშნებს
გმირის „არასწორობა“, რადგან სიტყვა „რაინდი“ ყოველთვის ასოცირდება
სიტყვით "feat" და "ტყვედ ჩავარდნილი რაინდი" საქმის შესასრულებლად
არ შეუძლია. ციხის სურათი აქ არის მონობის მეტაფორა. გმირი მეომარია
მან უნდა გაიმარჯვოს და ის დამარცხებულია და ციხეშია, ასე
გმირი თავს დამნაშავედ გრძნობს („მტკივა და მრცხვენია“).
მეორე სტროფი:
*** ჩემს ცოდვილ ბაგეებზე ლოცვა არ არის,
არ არსებობს სიმღერა საყვარელი ადამიანის სადიდებლად:
მახსოვს მხოლოდ ძველი ბრძოლები,
ჩემი მძიმე ხმალი და რკინის ჭურვი.
სტროფი ორ ნაწილად იყოფა, პირველი ნაწილი ავითარებს დუმილის თემას
(არ არსებობს ლოცვა, სიმღერა საყვარელი ადამიანისთვის) და მეორე არის ბრძოლის თემა,
მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ბრძოლაც და იარაღის ყველა ღვაწლი უკვე წარსულშია. აწმყო
რაინდს მხოლოდ გახსენება შეუძლია. ამას ხაზს უსვამს ეპითეტი
"ანტიკური". აწმყო ციხეა.
მესამე და მეოთხე სტროფი არის პოემის ბირთვი, რომელშიც
ციხის მეტაფორა გაშიფრულია - ციხის დეტალები იქცევა
რაინდულ აღჭურვილობაში:
*** ახლა ქვის ნაჭუჭში ვარ შებოჭილი,
ქვის ჩაფხუტი მიმტვრევს თავს,
ჩემი ფარი ისრებისგან და ხმლისგან მოჯადოებულია
ჩემი ცხენი დარბის და არავინ მართავს.
სწრაფი დრო ჩემი ცხენი უცვლელია,
ჩაფხუტის ვიზორი - ხვრელის ბადე,
ქვის ჭურვი - მაღალი კედლები,
ჩემი ფარი დუქნის რკინის კარებია.
მესამე სტროფში დასახელებული დეტალები (ქვის ჭურვი, ქვა
ჩაფხუტი, ფარი და ხმალი მოჯადოებულია ისრებით, ცხენი დარბის) მეოთხეში
მიიღეთ გაშიფვრა. აქ ლერმონტოვი იყენებს "ქვის" ანტითეზისს.
რკინა", ქვა უკავშირდება ციხეს (ქვის კედლები,
ქვის ჭერი), რკინით - ჩხუბით (ფარი, ჩაფხუტის სამოსი).
მეხუთე სტროფი ძალიან ემოციურია. პირველი ორი ხაზი მთავრდება
ძახილის ნიშანი:
*** იჩქარეთ, ფრენის დრო!
ახალი ჯავშნის ქვეშ თავს დაბნეულად ვგრძნობდი!
სიკვდილი, როცა ჩავალთ, ჩემს აჟიოტაჟს დაიჭერს,
მოვიშორებ და სახიდან ვიზორს მოვიშორებ.
ბოლო სტროფში ჩნდება სხვა პერსონაჟი - სიკვდილი. ამისთვის
რაინდის სიკვდილი - ტყვეობიდან გათავისუფლება, მას არ ეშინია სიკვდილის, მას
ის მსახურის როლს ასრულებს.
დასკვნა: პირველი ოთხი ოთხკუთხედი ქმნის დამარცხებულს
რაინდი, ხოლო მეხუთე სტროფი არის გამარჯვებული რაინდის გამოსახულება, ჭეშმარიტი, თავისუფლება
აქ გავიგე სხვა დონეზე.
"დატყვევებული რაინდი" მიხეილ ლერმონტოვი
ჩუმად ვჯდები დუქნის ფანჯრის ქვეშ;
მე ვხედავ ცისფერ ცას აქედან:
ყველა თავისუფალი ჩიტი თამაშობს ცაში;
მათ რომ ვუყურებ მეც მწყინს და მრცხვენია.ჩემს ტუჩებზე არ არის ცოდვილი ლოცვა,
არ არსებობს სიმღერა საყვარელი ადამიანის სადიდებლად:
მახსოვს მხოლოდ ძველი ბრძოლები,
ჩემი მძიმე ხმალი და რკინის ჯავშანი.მე ახლა ქვის ჯავშანში ვარ შებოჭილი,
ქვის ჩაფხუტი მიმტვრევს თავს,
ჩემი ფარი ისრებისგან და ხმლისგან მოჯადოებულია,
ჩემი ცხენი დარბის და არავინ მართავს.სწრაფი დრო ჩემი ცხენი უცვლელია,
ჩაფხუტის ვიზორი - ხვრელის ბადე,
ქვის ჯავშანი - მაღალი კედლები,
ჩემი ფარი დუქნის რკინის კარებია.გაიქეცი უფრო სწრაფად, ფრენის დრო!
ახალი ჯავშნის ქვეშ თავს დაბნეულად ვგრძნობდი!
სიკვდილი, როცა მივალთ, ჩემს აჟიოტაჟს დაიჭერს;
მოვიშორებ და სახიდან ვიზორს მოვიშორებ.
ლერმონტოვის ლექსის "დატყვევებული რაინდი" ანალიზი.
მიუხედავად მისი კეთილშობილური წარმოშობისა, მიხაილ ლერმონტოვი ჭეშმარიტად თავისუფლად გრძნობდა თავს მხოლოდ ადრეულ ბავშვობაში. თუმცა, 7 წლის ასაკიდან მისი ცხოვრება ექვემდებარებოდა მკაცრ რუტინას, რომელშიც სწავლა მონაცვლეობდა საერო მანერების განვითარებასთან. თინეიჯერობისას ლერმონტოვი ოცნებობდა, რომ გახდებოდა დიდი მეთაური და შეძლებდა ისტორიაში აღნიშვნის ღირსი ერთი ღვაწლის შესრულებას. მაგრამ ძალიან მალე მიხვდა, რომ ნამდვილი გმირების დრო წარსულში იყო და ნაპოლეონის მსგავსად ნახევარი ევროპის დაპყრობაც რომც მოახერხა, ამას მაინც ვერავინ დააფასებდა.
ამრიგად, ლერმონტოვი თავს დროისა და სოციალური საფუძვლების მძევლად თვლიდა, ხვდებოდა, რომ ამ შემთხვევაში სულიერი თავისუფლების მოპოვება შეუძლებელი იყო. 1840 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, პოეტმა დაწერა ლექსი „დატყვევებული რაინდი“, რომელშიც მან გამოავლინა თავისი აზრები და გრძნობები, თუმცა შეფარული სახით.
უკვე პირველი სტრიქონებიდან ირკვევა, რომ ლერმონტოვი თავის თავს აიგივებს ამ ნაწარმოების გმირთან - დაქანცულ რაინდთან, რომელიც იძულებულია იჯდეს "დუნდულის ფანჯრის ქვეშ", განიცდის ტკივილს და სირცხვილს. რა იწვევს ასეთ ემოციებს? პირველ რიგში, თავისუფლების ნაკლებობა. პოეტი თავის გმირს აღწერს, როგორც გამოცდილ მეომარს, რომელიც დაიღალა უმოქმედობით, მაგრამ რაღაც გაუგებარი მიზეზის გამო იძულებულია ჩაკეტოს, გააცნობიეროს, რომ მისი ფარი არის "თუჯის დუნდულის კარები", მისი ჭურვი არის "მაღალი კედლები" და " სწრაფი დრო ჩემი ცხენი უცვლელია”.
მსგავსი ანალოგიით ლერმონტოვი ცხადყოფს, რომ ის ზუსტად ისევე გრძნობს თავს, როგორც ტყვე რაინდს, რომელსაც სურს შეასრულოს თავისი ცხოვრებისეული მისია, მაგრამ მოკლებულია ასეთ შესაძლებლობას. ამავე დროს, ავტორი აღნიშნავს, რომ „ჩემი ცხენი დარბის და მას არავინ მართავს“, რაც გულისხმობს საკუთარ ცხოვრებას, რომელსაც იგი ვინმესთვის უმიზნო, უსარგებლო და უსარგებლო თვლის. ლერმონტოვი ამ სიტუაციიდან ერთადერთ გამოსავალად სიკვდილს მიიჩნევს და ეს პერსონაჟი ჩნდება ლექსის "ტყვე რაინდის" ბოლო სტრიქონებში. უფრო მეტიც, პოეტი სიკვდილს აღიქვამს, როგორც მოკავშირეს, რომელიც „შეიკავებს ჩემს აჟიოტაჟს“ და დაეხმარება განთავისუფლდეს ფსიქიკური ტანჯვისგან, რომელიც დაკავშირებულია საკუთარი ოცნებების რეალიზაციის შეუძლებლობასთან.
სიცოცხლის ბოლო თვეებში მიხაილ ლერმონტოვი ბევრჯერ მიუბრუნდა სიცოცხლისა და სიკვდილის თემას და ყოველ ჯერზე აღნიშნავდა, რომ სიამოვნებით მიანიჭებდა უპირატესობას ამ უკანასკნელ ვარიანტს. დღეს ფსიქოლოგები ასეთ ქცევას შუახნის კრიზისს დაარქმევდნენ, როცა ადამიანი უკან იხევს და ხვდება, რომ შთამომავლებს არაფერი აქვს დასატოვებელი. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ ლერმონტოვი ძალიან თვითკრიტიკული იყო და საკუთარ ნამუშევრებს, რომლითაც დღეს მთელი მსოფლიო აღფრთოვანებულია, ახალგაზრდულ გართობად, ყურადღების ღირსად მიიჩნია. შესაძლოა, საზოგადოებაში მისი ლექსები რომ იყოს აღიარებული, მაშინ პოეტის ბედი სულ სხვა იქნებოდა და შეძლებდა გაეგო, რომ ლიტერატურა მისი მთავარი ცხოვრების მიზანია.
- რა აზრები და განწყობები აქვს ლირიკულ გმირს? რა საშუალებებით არის გადმოცემული (ეპითეტები, მეტაფორა, ანტითეზა და ა.შ.)? მიეცით კონკრეტული მაგალითები ტექსტიდან.
- რატომ არის დატყვევებული რაინდი დაშავებული და მრცხვენია? პერსონაჟი თავს დამნაშავედ გრძნობს?
- რას ნიშნავს ლექსის სათაური? იუ.მ.ლოტმანი თვლის, რომ ის შეიცავს გარკვეულ წინააღმდეგობას: ”რაინდის ცნება ჩვენს გონებაში მოიცავს გამბედაობის, მებრძოლობის, სამხედრო ექსპლუატაციის იდეას, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ არის ტყვეობის, პატიმრობისა და ციხეების ცნებები. " ეთანხმებით სათაურის ამ ინტერპრეტაციას? მოახდინეთ თქვენი აზრის მოტივაცია.
- ლერმონტოვის ცხოვრებისა და მის გარშემო არსებული რეალობის რა რეალობაა ასახული ამ ლექსში?
- პუშკინისა და ლერმონტოვის ბევრ ლექსში პატიმარი ოცნებობს ტყვეობიდან გათავისუფლებაზე. აქ გმირი სიკვდილში ხედავს თავის განთავისუფლებას. როგორ ფიქრობთ, რატომ ელის მას მოუთმენლად?
- რა თემებია განვითარებული მეორე სტროფში? რას ხაზს უსვამს სიტყვები "ძველი", "გახსენება"? რა ელფერს ანიჭებენ ისინი გმირის გრძნობებს?
- მესამე და მეოთხე სტროფები, Yu. M. Lotman-ის მიხედვით, გაფართოებული მეტაფორაა. გაანალიზეთ და აღმოაჩინეთ მისი მნიშვნელობა.
სევდის, მელანქოლიისა და სირცხვილის განწყობას ფლობს ლირიკული გმირი, რომელიც მწვავედ განიცდის თავის თავისუფლების ნაკლებობას. მისი პოზიციისა და თავისუფალი ჩიტის წინააღმდეგობა (ანტითეზის მიღება) აძლიერებს მის განწყობას. მისი აზრით, "ცოდვილი ლოცვა" და "სიმღერები საყვარელი ადამიანის სადიდებლად" უპირისპირდება "ძველ ბრძოლებს", რომლებიც გახდა მთავარი მის ცხოვრებაში. ტყვეობის, ტყვეობის, მათ შორის სულიერის, ცნება აისახება ქვის ჭურვის, ქვის ჩაფხუტის მეტაფორებში. რაინდებს ასეთი ფორმები არ ჰქონდათ. ერთის მხრივ, ისინი შეიძლება ასოცირდეს ციხის კედლებთან (ამ მხრივ, მეტაფორა იშლება), მეორე მხრივ, აღქმული იყოს სულიერი ტყვეობის ანარეკლად.
მტკივა და მრცხვენია, რადგან დანებდა. ამაში ის ხედავს თავის დანაშაულს. "შხაპი - მაგრამ ახალი ჯავშნის ქვეშ გავხდი." რას ნიშნავს ეს ახალი ჯავშანი პატიმრისთვის: დუნდულის კედლები? დუნდულის კარები? და ა.შ? შესაძლებელია თავისუფლების მიღწევის შეუძლებლობა სრული იზოლაციის ფატალურ პირობებში, როგორც ფიზიკურ, ისე სულიერ. მრცხვენია შენი უძლურების. ლიტერატურათმცოდნე იუ.მ.ლოტმანი ლირიკული გმირის მონოლოგში ხედავს მწარე თვითირონიის ელფერს, „რომელიც გადალახულია ბოლო სტროფში, სადაც, რაინდის ეთიკური კოდექსის შესაბამისად, გმირი გამოხატავს სტოიკურ მზაობას. მიიღოს სიკვდილი...”.
უნდა დაეთანხმო იუ.მ.ლოტმანის აზრს. მეჩვენება, რომ გმირს რაინდი ჰქვია, რადგან თავისუფლების პირობებში მოქმედების დიდი პოტენციალი აქვს. მისი ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ მას აბსოლუტურად მოკლებულია ასეთი შესაძლებლობა. და თუ ლერმონტოვის სხვა ლექსებში პატიმრობის თემაზე გმირს სურდა განთავისუფლება, ანუ ნების მიღწევა, მაშინ ტყვე რაინდში მხოლოდ სიკვდილი დაეხმარება თავისუფლების მიღწევას.
ლექსის დაწერა მიეწერება 1840 წელს, იმ დროს, როდესაც ლერმონტოვი დაპატიმრებული იყო დე ბარანტესთან დუელისთვის.
დეკაბრისტების აჯანყების შემდეგ რეაქციის დრო, საზოგადოებაში თავისუფლების შეზღუდვა არის რეალობის რეალობა, რომელიც შეიძლება აისახოს ლექსში. პესიმისტური განწყობები სულიერი თავისუფლების ნაკლებობისა და ახალგაზრდა თაობის ამ პირობებში უმოქმედობის გამო აისახება ლერმონტოვის ისეთ ლექსებში, როგორიცაა „მონოლოგი“, „დუმა“.
ამ კითხვაზე პასუხი უკვე საკმარისად სრულად არის გაცემული (იხ. კითხვები 1-4). მასალა საიტიდან
ბრძოლის თემა, სამხედრო ბედი, სიყვარულის თემა. თუმცა აქ ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. რაინდს ყოველთვის უნდა ჰყოლოდა გულის ქალბატონი და სერენადები მიუძღვნა მისთვის. თუმცა, ტყვეობა აბნელებს რაინდის ცხოვრების ამ მხარეს და მას მხოლოდ წარსული ბრძოლები და რაინდული იარაღი ახსოვს. ამჟამინდელი პოზიციის ტკივილი და სირცხვილი აიძულებს მას ძველი ბრძოლები ახსოვდეს, როგორც მისი თავისუფალი ცხოვრების მთავარი ღირებულება. ის მეოცნებე კი არა, მეომარია. მისი პოზიციის ტრაგედია ის არის, რომ ომი და თავისუფლება წარსულშია. ეს არის სიტყვები „ძველი“ და „გახსოვდეს“ - ყველაფერი რაც რჩება ტყვე რაინდს.
მეტაფორის მნიშვნელობა ის არის, რომ ლერმონტოვის მიერ გამოსახული დუნდულის დეტალები რაინდული იარაღის ნაწილებად იქცევა. ეს მეტაფორა ხელს უწყობს სამი ფიგურალური სამყაროს შეჯახების აღქმას (ამაში უნდა დავეთანხმოთ იუ. მ. ლოტმანს): ციხე - ცა - ბრძოლა. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი მახასიათებელი. ციხისა და ბრძოლის წინააღმდეგობა ქვის და რკინის ანტითეზაა. რკინა იწვევს ასოციაციებს თავისუფლებისთვის ბრძოლასთან, ქვა ციხესთან.
1840 წელს დაწერილი ლექსი „დატყვევებული რაინდი“ მ.ლერმონტოვის მომწიფებულ ნაწარმოებებს ეხება. იგი სავარაუდოდ პოეტმა შექმნა 1840 წლის მარტ-აპრილში, ე.ბარანტთან დუელის შემდეგ დაპატიმრების დროს. პირველად ლექსი ერთი წლის შემდეგ, შინაური ნოტების მერვე ნომერში დაიბეჭდა.
დატყვევებული რაინდი აგრძელებს ლერმონტოვის მიერ წამოჭრილ „ციხის თემას“ „პატიმარი და მეზობელი“. "რაინდის ბალადის" ტრადიციების მემკვიდრეობით - დამახასიათებელი გამოსახულებები (ლოცვა, სიმღერა "საყვარლის დიდებისთვის", სკვერი) და რიტმული ორგანიზაცია, ლექსი მოკლებულია სიუჟეტის განვითარებას.
ტყვეობის მთავარი მოტივი, თავისუფლების ნაკლებობა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ტრაგიკული მარტოობის განცდასთან, რომელიც გამოწვეულია ინდივიდის გარემომცველ რეალობასთან კონფლიქტით. ნაწარმოებში ასახულია პოეტის ტრაგიკული დამოკიდებულება, რომელიც თვლიდა, რომ სულიერი თავისუფლება შესაძლებელია მხოლოდ მიწიერი არსებობის ფარგლებში. ლექსი გამოხატავს გმირის ფსიქიკურ ტანჯვას არსებული რეალობის იდეალებთან შეუსაბამობისგან და ხაზს უსვამს თავისუფლების მოლოდინის უიმედობას.
ხუთი სტროფისგან შედგენილი ნაწარმოები წარმოადგენს მონოლოგს, რომელიც ავლენს ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის კონფლიქტს, თავისუფლებასა და მონობას.
კონფლიქტი პირველ სტროფში გამოცხადებულია ანტითეზისით „დუნჯი - ცისფერი ცა“. სიტყვა „ჩუმად“ ტყვეობასთან ასოციაციას ბადებს, მაშინ როცა გმირისთვის მთელი სამყარო დუნდულო აღმოჩნდება და ვიწრო ფანჯრიდან ძლივს ჩანს თავისუფლება - ცაში მოთამაშე „თავისუფალი ჩიტები“. ციხე მეტაფორულად ნიშნავს ცხოვრებას ტყვეობაში, ტყვეობაში. რაინდი „მტკივნეულია და მრცხვენია“ - ბოლოს და ბოლოს, ის დამარცხებულია და ტყვედ ჩავარდა, თუმცა, რაინდული საპატიო კოდექსის შესაბამისად, უნდა მოეგო ან დაეცა ბრძოლაში.
