ლოკალიზმი არის პოსტების განაწილების სპეციფიკური სისტემა რუსეთში შუა საუკუნეებში. სამსახურის მიღებისას მხედველობაში მიიღეს ოჯახის კეთილშობილება. ამან დასაბამი მისცა მონოპოლიზაციას, რამაც მაღალი ადგილების მოპოვების შესაძლებლობა მისცა მხოლოდ მთავრებსა და ბიჭებს, არაფრით დატოვა ადგილობრივი დიდებულები, რომლებიც იყვნენ რუსული სახელმწიფოს ხერხემალი და ქვეყანაში ცენტრალიზებული სისტემის ჩამოყალიბება.
ტერიტორიის გარეგნობის ისტორია
ლოკალიზმი არის სისტემა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გაანაწილოთ პოზიციები კლანის კეთილშობილების და ნათესავების ოფიციალური პოზიციის მიხედვით. ასეთი სისტემა გაჩნდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1682 წლის 12 იანვარს განაჩენით გაუქმდა ლოკალიზმი ზემსკი სობორი.
შუა საუკუნეებში პაროქიალიზმის გაჩენის მრავალი წინაპირობა არსებობდა. პოლონურ-ლიტვის კანონმდებლობის მიღებულმა ელემენტებმა მთავარი როლი შეასრულეს. იქ პირველად დაიწყეს ძალაუფლების მემკვიდრეობით გადაცემის ან ოჯახის თავადაზნაურობის მიხედვით თანამდებობის მიღების აქტიური განვითარება. ოფიციალური როლების განაწილების იერარქია დამაბნეველია, რის გამოც ნათესავებში ხშირად იფეთქებდა სკანდალები, რომელთა მოგვარებაც მხოლოდ ცარს შეეძლო განთავისუფლების ორდენის თანამდებობის პირების მონაწილეობით.
გამოყოფა რამდენიმე კრიტერიუმიდიდ გავლენას ახდენს მაღალი თანამდებობის მოპოვებაზე.
- პოზიციების განაწილებისას ასაკი იყო გათვალისწინებული. მაგალითად, უფროს ძმას ან დას ყოველთვის ჰქონდა პრიორიტეტი მაღალი თანამდებობის მოპოვებაში.
- სამსახურის პოზიციამისცა უფლება კარიერული წინსვლისთვის უფრო მაღალი პრიორიტეტი ყოფილიყო. თუ ადამიანი თავს იჩენდა ჯარში მსახურობისას ან სამსახურში, ის მცირე უპირატესობას იღებდა ნათესავებთან შედარებით. ეს ფაქტორი გათვალისწინებული იყო, თუ ოჯახის წევრები თანაბარ მდგომარეობაში არიან.
- მთავარ როლს ასრულებდა გვარი. ოკუპირებული სამსახურის დონის მიხედვით, ნათესავები თანამდებობებს ანაწილებდნენ ოჯახის დანარჩენ წევრებს შორის.
ეს სისტემა 1682 წელს გაუქმდა ზემსკის სობორის განაჩენით ფიოდორ ალექსანდროვიჩის ბრძანებით და ამის მიზეზი იყო ბრძოლა რუსეთის შეიარაღებული ძალების გასაძლიერებლად.
სამრევლო სისტემის შეფასება ისტორიაში
ისტორიკოსთა უმეტესობა მიდრეკილია ლოკალიზმის უარყოფითი გავლენისკენ რუსული სახელმწიფოს განვითარებაზე, რადგან ოფიციალური ადგილები დიდგვაროვნების მიხედვით იყო განაწილებული. ამრიგად, სახელმწიფოში საკონტროლო ადგილების უმეტესი ნაწილი ეკავა ადამიანებს, რომლებსაც არ გააჩნდათ ქვეყნის ხელმძღვანელობის უნარი და ნიჭი. ისტორიაში ბევრი მაგალითია, როცა მაღალი კლასის ადამიანების სისულელე დიდ პრობლემებს მოჰყვა. ლოკალიზმმა ასევე შესაძლებელი გახადა კეთილშობილური ოჯახის ადამიანებისთვის მაღალი ადგილის გარანტირება და, შესაბამისად, ბევრმა არ გამოიჩინა სათანადო გულმოდგინება მაღალი თანამდებობის მისაღწევად და სახელმწიფოს კონტროლის სწავლაში.
მიუხედავად ასეთი სისტემის დიდი უარყოფითი თვისებებისა, არსებობს დადებითი ასპექტებიც. ერთგვარი ლოკაცია შეურიგდა არისტოკრატები სხვადასხვა სახელმწიფოდან. XV-XVII საუკუნეების მიჯნაზე არისტოკრატია შედგებოდა თათრული მთავრებისგან, რუსი მთავრებისგან, რომლებიც გამოჩნდნენ ახალი მიწების ანექსიის დროს და ლიტვ-რუსი გაქცეული ბიჭები. თითოეულმა მათგანმა სისტემის წყალობით იცოდა თანამდებობა, რომელსაც დაიკავებდა და რას გადაიღებდა მემკვიდრეობით ოჯახის კეთილშობილური სახელის წყალობით. თანამდებობების ასეთი განაწილება გამორიცხავდა ბევრ კამათს და კონფლიქტს, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა ხასიათის, ეროვნებისა და მენტალიტეტის ადამიანებს შორის.
ლოკალიზმის ძირითადი პრობლემები
პირველი პრობლემა, რამაც გამოიწვია სამრევლო სისტემის შეზღუდვა, იყო დაკავშირებულია სამხედრო რეფორმებთან. ისინი ივანე მრისხანეს დროს გაიმართა. ლოკალიზმის სისტემის მიხედვით, ჯარში პოსტები გენეალოგიის მიხედვით იყო დაკავებული, რაც უარყოფითად აისახა საბრძოლო მომზადებაზე. ოჯახის ბევრ წევრს, რომლებმაც თანამდებობა მემკვიდრეობით მიიღეს, წარმოდგენაც არ ჰქონდათ, როგორ ხელმძღვანელობდნენ ჯარს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბრძოლა. ამ სისტემის პირველი ცვლილებები ეხებოდა მხოლოდ პოსტების განაწილებას რუსეთის ჯარში. ივანე მრისხანემ აკრძალა ლოკალიზმის გამოყენება და ეს სისტემა მხოლოდ პოლიტიკურ სისტემას დაუტოვა, მაგრამ აქაც იყო პრობლემები.
სამსახურში გამოძახებულმა ბიჭებმა თავიანთი წარმომავლობის მიხედვით შეწყვიტეს სახელმწიფოს მხარდაჭერა და განვითარება. დროის უმეტეს ნაწილს ოჯახურ კამათსა და მეფის წინაშე სიტუაციის გარკვევას უთმობდა. როგორც წესი, ლოკალური სისტემა რუს სუვერენთან სუფრასთან ადგილიც კი დაადგინადა ბევრი იცავდა თავის პოზიციას ამ საკითხთან დაკავშირებით, რაც ადასტურებდა მათ უფრო მაღალ პოზიციას. დავები მეფეს უნდა გადაეწყვიტა და რაღაც მომენტში ძალიან ბევრი იყო ასეთი "სამრევლო დავა".
სამრევლო სისტემის ასეთმა ნეგატიურმა ასპექტებმა განაპირობა ის, რომ მან წონა დაკარგა პოსტების განაწილებაში. მოვლენების ამ განვითარებას ხელი შეუწყო რუსეთის სუვერენმაც, რომელიც მუდმივად ახორციელებდა საკუთარ შესწორებებს. რაღაც მომენტში ლოკალიზმმა მთლიანად დაკარგა ეფექტურობა, მაგრამ ის ოფიციალურად მხოლოდ 100 წლის შემდეგ, 1682 წლის 12 იანვარს, ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებით გაუქმდა. იმავე წელს დაიწვა ყველა წიგნი, რომელიც აღწერდა სამრევლო სისტემებს.
ლოკალური სისტემის გამოყენება დღეს
თანამედროვე სახელმწიფოები ოფიციალურად არ იყენებენ და აქვთ ნეგატიური დამოკიდებულება სამრევლოების გამოყენების მიმართ, მაგრამ არის არაოფიციალური გავრცელებაც. დსთ-ს უმეტეს ქვეყნებში არაფორმალურ დონეზე ხდება ძალაუფლების ან თანამდებობების გადაცემა მემკვიდრეობით. ეს არღვევს არა მხოლოდ სახელმწიფოების იმიჯს, არამედ იწვევს სხვადასხვა სფეროში მუშაობის გაუარესებას. მაგალითად, თუ მამა პირველი კლასის ქირურგი იყო, ეს არ ნიშნავს, რომ მის შვილს ან ქალიშვილს იგივე ცოდნა და ნიჭი ექნება. სამსახურებრივი თანამდებობის მემკვიდრეობით გადაცემა უარყოფითად აისახება თავად პიროვნების მუშაობასა და წარმატებაზე, რადგან ნათესავის შემდეგ პასუხისმგებლობისა და მოლოდინების ტვირთი იზრდება.
რუსეთში მსგავს პრობლემას ებრძვიან ისეთი გზებით, როგორიცაა:
- ახალგაზრდა პროფესიონალების მოზიდვა საჭირო განათლების მიღებისთანავე;
- შესრულებული სამუშაოს ხარისხის კონტროლი.
ისეც ხდება, რომ ფირმები ან სამთავრობო ორგანიზაციები ოჯახიდან მხოლოდ 1-2 ადამიანს ქირაობენ.
დასკვნა
რუსეთის ისტორიის შესწავლისას აუცილებელია ვიცოდეთ იმის განსაზღვრა, თუ როდის შეიქმნა იგი და რა მიზეზები იყო პაროქიალიზმის გაუქმება. ვიკიპედია, სხვადასხვა ლიტერატურული პუბლიკაცია, ვიდეო მასალა და მრავალი ისტორიკოსის მოსაზრება დაგეხმარებათ ამ საკითხის უფრო ფართო გაგებაში და, შესაძლოა, გამოავლინოს მათი თვალსაზრისი ამ საკითხთან დაკავშირებით.
რუსეთის სახელმწიფოში პრინცისა და ცარის დაქვემდებარებაში მყოფი მთავარი საკონსულტაციო ორგანო იყო ბოიარ დუმა, რომელიც არსებობდა მე-14 საუკუნის ბოლოდან XVII საუკუნის ბოლომდე, როდესაც ის გადაკეთდა სენატად. მასში ფართოდ იყო გავრცელებული ლოკალიზმის ე.წ. რა არის ეს? რატომ დაიწყეს მეფეებმა დროთა განმავლობაში ჯერ მისი შეზღუდვა, შემდეგ კი საერთოდ გააუქმეს? მოდით შევხედოთ ამას.
რა არის ლოკალიზაცია?
ტერმინის განმარტება ასოცირდება სიტყვასთან ადგილი. ეს იყო ადგილი სამთავრო მაგიდასთან, სადაც ბიჭებმა თავიანთი პოზიცია განიხილეს. და რაც უფრო ახლოს იყო ბოიარი პრინცთან ან ცართან, მით უფრო გავლენიანი იყო ის დუმაში. ამრიგად, პაროქიალიზმი- ეს არის ბოიარ დუმაში ბიჭების თანამდებობა, რომელიც ოჯახის თავადაზნაურობამ განსაზღვრა და მემკვიდრეობით მიიღო. ეს არის დუმის წევრებს შორის თანამდებობების განაწილების ერთგვარი სისტემა, რომელიც რუსეთის სახელმწიფოში მე-14 საუკუნიდან არსებობს.
ისტორიიდან
ლოკალიზმი სათავეს იღებს ანტიკურ დროიდან, როდესაც მთავრები გარშემორტყმული იყვნენ სამთავრო საბჭოთ მრჩეველთა ხმით. მე-14 საუკუნეში ბოიარ დუმა გახდა ხელისუფლების ოფიციალური უმაღლესი ორგანო საკონსულტაციო ფუნქციებით. ბოლო სიტყვა, რა თქმა უნდა, ყოველთვის რჩებოდა უფლისწულს, მოგვიანებით მეფეს. დუმაში თანამდებობები ნაწილდებოდა ოჯახის თავადაზნაურობის მიხედვით.
ივანე მრისხანე სასტიკად ებრძოდა თავხედ ბიჭებს (და ამ მიზნით მან შემოიღო ოპრიჩნინა). მან პირველმა შეზღუდა ლოკალიზმი, რამაც გამოიწვია ნაკლებად კეთილშობილური ოჯახების, მაგრამ ნიჭიერი და ნიჭიერი ადამიანების დუმაში მოხვედრის შესაძლებლობა. ეს მოხდა 1550 წელს.
ლოკალიზმი საბოლოოდ გაუქმდა ზემსკის სობორში 1682 წელს, ფიოდორ ალექსეევიჩ რომანოვის მეფობის დროს.
სამრევლოების გაუქმების მიზეზები
ლოკალიზმმა ბოიარ დუმა გადააქცია ერთგვარ დახურულ ჯგუფად, რადგან მასში შესვლა მხოლოდ გარკვეული კეთილშობილური ოჯახების წარმომადგენლებს შეეძლოთ.
ხშირად დუმაში იყო კამათი ბიჭებს შორის, რომლებიც ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ მათი სახის კეთილშობილება. დავებს წყვეტდა თავადი, მოგვიანებით კი მეფე განთავისუფლების ორდენის წევრებთან. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ლოკალიზმი იცავდა ქვეყანას ამ ბოიარული დავისგან, რომელიც ზოგჯერ სერიოზულ შეტაკებებსაც კი აღწევდა.
ყოველთვის არ იყო ოჯახის კეთილშობილება ამავე დროს გონების, პიროვნების შესაძლებლობების ნიშანი. ამან განაპირობა ის, რომ ბოიარ დუმაში იყო შეზღუდული ხალხი, რომელსაც არ შეეძლო სახელმწიფოს მართვა.
ლოკალიზმი ხელს უშლიდა ნიჭიერი, ინტელექტუალური, კარგი ორგანიზატორებისა და ადმინისტრატორების მოზიდვას სამთავრობო ორგანოებში, რაც აფერხებდა მთლიანად ქვეყნის განვითარებას.
სიტყვა "ადგილობრივი" ფიგურალური მნიშვნელობა
ბერხ V. ცარ ფედორ ალექსეევიჩის მეფობა და პირველი სტრელის აჯანყების ისტორია. Ნაწილი 1. - პეტერბურგი, 1834. - 162გვ.
დეკრეტი ლოკალიზმის წინააღმდეგ
ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა, რომელიც 13 წლის განმავლობაში აწარმოებდა ომს პოლონელებთან და შვედებთან, ბრძანა, არ გაეთვალისწინებინა ლოკალიზმი. ამ მაგალითს მოჰყვა ცარ ფედორ ალექსეევიჩი ჩიგირინსკის მეორე კამპანიის დროს. პირადი განკარგულებით ბრძანებდა: ჯერ-ჯერობით გაივლის ტურების ომი და არავის არ ჩაერიცხება ამჟამინდელი წოდება არავისთან, ახლა და ამიერიდან სამშობლოში და მამისეულ საქმეებში არსებული წოდება არავის უნდა მიენიჭოს საქმეში და არავის. არავისთან უნდა გაკიცხონ და მამობრივი მთვლელის რანგში ახლა არავის აეღო ვინმეს.და ვინც, შემდგომში ნათქვამია, არ დაემორჩილება ამ განკარგულებას, იყოს: სასჯელში, ნგრევასა და გადასახლებაში ყოველგვარი მოწყალების და მოწყალების გარეშე. (გვ. 48)
მეფის გამოსვლა
ეს პირები 12 იანვარს შეიკრიბნენ მეფის სასახლეებში და პრინცი ვასილი ვასილიევიჩ გოლიცინმა წაუკითხა მათ, სუვერენის ნებით, არჩეული პირების შუამდგომლობა. ამის მოსმენის შემდეგ, ცარ ფედორ ალექსეევიჩმა წარმოთქვა სიტყვა, რომელშიც ასახული იყო როგორც მომავალი ლოკალიზმისგან, რომელიც მოხდა სამხედრო და საელჩოს საქმეებში, ასევე მისი ბაბუისა და მშობლის ქმედებები დამღუპველი ლოკალიზმის გადახრისკენ და მისგან მომხდარი უბედურება. კონოტოპთან ახლოს და ჩუდნოვმა ჰკითხეს: ყველა წოდებას და წოდებას ადგილის გარეშე, თუ მაინც ადგილებთან ყოფნა?
გადამწყვეტი პოზიცია ლოკალიზმის განადგურების მიზნით
ხელისუფლებამ ამაზე უპასუხა დახვეწილი სიტყვით, რომელშიც ადიდებდა მეფის ბრძნულ ნათელმხილველობას და დაასრულა იგი შემდეგი სიტყვებით: „ვილოცოთ, რომ უფალმა ღმერთმა მოისურვოს ასეთი სამეფო განზრახვა ბოლომდე მიიყვანოს. რომ ამ სიყვარულისგან არის შენახული, გულებში ფესვგადგმული და შენი სამეფო მშვიდობიანად აშენდა“.
ამას დაუმატეს ბოიარმა, ოკოლნიჩიმ და ახლობელმა ადამიანებმა, ასე რომ, ხელმწიფემ მიუთითა: განეშორებინათ განთავისუფლების საქმეები და მთლიანად აღმოიფხვრათ ისინი, რათა მომავალში ეს საქმეები არასოდეს გახსენებულიყო. და ვინც ვინმეს შეურაცხყოფს, ჩამოართვით მას პატივი და მიართვით მისი სამკვიდრო ხელმწიფეს სინანულის გარეშე.
ამ ზოგადი დამტკიცების შედეგად, სუვერენმა უბრძანა პრინცი მ. დოლგორუკოვმა და დუმნი დიაკ სემიონოვმა მოაქვს მათ საკლასო წიგნები და შერჩეული შენიშვნები გამონადენის შემთხვევების შესახებ, ეს ყველაფერი ცეცხლს აძლევენ. ყველა ახორციელებს სამსახურს უადგილოდ, არ საყვედურობენ ერთმანეთს და არ ამაღლდებიან არავისზე.
ბიტის წიგნების წვა
ლოკალიზმის განადგურება
// რუსეთის ისტორია სურათებში. ნომერი VI. / კომპ. ვ.ზოლოტოვი. - SPb., 1865. - S. 64
იგივე, 19 იანვარს, ყველა აღნიშნული წიგნი სახელმწიფო პალატის წინა სადარბაზოში დაიწვა. პატრიარქი, კრებაზე მყოფი ყველა სულიერი ავტორიტეტი და უცხო პირი ადგილიდან არ იძვროდა, სანამ აღნიშნული წიგნები მთლიანად არ დაიწვა.
თავდაცვითი აქტით, ეს დამტკიცებულია მეფის საკუთარი ხელმოწერით: ამ შეთანხმებული მოქმედების დადასტურებით და სრულყოფილ სიამაყეში და დაწყევლილ ადგილებში ჩემი ხელით სამუდამო აღმოფხვრაში.. შემდგომში ხელი მოაწერეს: პატრიარქი, 6 მიტროპოლიტი, 2 არქიეპისკოპოსი, 3 არქიმანდრიტი, 42 ბოიარი, 28 ოკოლნიჩიხი, 19 დუმა დიდგვაროვანი, 10 დუმა დიაკოვი, 46 სტოლნიკოვი, 2 გენერალი, პოლკოვნიკი, 3 ადვოკატი, 4 აზნაური.
სამრევლოების მოსპობა, რა თქმა უნდა, აუცილებელი იყო სამეფოში, რომელიც გახდა ჩამოყალიბებული ევროპული სახელმწიფოების ნაწილი, მაგრამ ცარ ფედორ ალექსეევიჩს აღარ გაუჭირდა ამ საქმის შესრულება; რადგან ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ პოლონეთთან და შვედეთთან 13 წლის ომის დროს ლოკალიზმი განადგურდა. (S. 88-90)
განყოფილება ძალიან მარტივი გამოსაყენებელია. შემოთავაზებულ ველში უბრალოდ შეიყვანეთ სასურველი სიტყვა და ჩვენ მოგაწვდით მის მნიშვნელობებს. მინდა აღვნიშნო, რომ ჩვენს საიტზე მოცემულია მონაცემები სხვადასხვა წყაროდან - ენციკლოპედიური, განმარტებითი, დერივაციული ლექსიკონებიდან. აქ ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ თქვენ მიერ შეყვანილი სიტყვის გამოყენების მაგალითებს.
სიტყვა ლოკალიზმის მნიშვნელობა
ლოკალიზმი კროსვორდის ლექსიკონში
პაროქიალიზმი
რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი
პაროქიალიზმი
(sn), localities, pl. არა, იხ. (ისტორიული). მოსკოვში რუსეთში 15-17 საუკუნეები. - ბიჭების მიერ სახელმწიფო თანამდებობების შევსების პროცედურა, რაც დამოკიდებულია ოჯახის თავადაზნაურობაზე და წინაპრების მიერ დაკავებული თანამდებობების მნიშვნელოვნების ხარისხზე.
რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი.ოჟეგოვი, ნ.იუ.შვედოვა.
პაროქიალიზმი
რუსეთში მე-14-მე-17 საუკუნეებში: თანამდებობების შევსების წესი, დამოკიდებულია ოჯახის თავადაზნაურობაზე და იმაზე, თუ რა პოზიციებს იკავებდნენ წინაპრები.
მათი ვიწრო ინტერესების დაცვა საერთო საქმის საზიანოდ. ჩვენება მ.
ადგ. ადგილობრივი, ე, ე. ადგილობრივი ინტერესები, პრეტენზიები.
რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.
პაროქიალიზმი
უმაღლესი თანამდებობების შევსების პროცედურა ოჯახის თავადაზნაურობიდან და წინაპრების მიერ დაკავებული თანამდებობების მნიშვნელობიდან გამომდინარე (რუსეთში, XIV-XV სს.).
სუფრაზე განლაგების სპეციალური წესი (დღესასწაულებზე, ვახშამზე), ოჯახის კეთილშობილების და დაკავებული პოზიციის გათვალისწინებით.
ტრანს. სურვილი, სურვილი დაიკავოს გარკვეული ადგილი, პოზიცია უფლებების, უპირატესობების, რეალური თუ წარმოსახვითი საფუძველზე.
შდრ. მოძველებული
შდრ. მხოლოდ ვიწრო ლოკალურ ინტერესებთან შესაბამისობა, საერთო საქმისთვის საზიანო.
ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ
პაროქიალიზმი
ოფიციალური ადგილების განაწილების სისტემა რუსეთის სახელმწიფოში XIV-XV საუკუნეებიდან. სამხედრო, ადმინისტრაციულ და სასამართლო სამსახურში დანიშვნისას პირის წინაპრების წარმომავლობის, სამსახურებრივი მდგომარეობისა და მისი პირადი დამსახურების გათვალისწინებით. გაუქმდა 1682 წელს. თანამედროვე გაგებით ლოკალიზმი არის ვიწრო ადგილობრივი ინტერესების წინა პლანზე წამოწევა, საერთო საქმის დაზიანება.
დიდი სამართლის ლექსიკონი
პაროქიალიზმი
რუსეთის სახელმწიფოში XIV-XVII სს. სამხედრო, ადმინისტრაციულ და სასამართლო სამსახურში დანიშვნისას სამსახურებრივი ადგილების განაწილების სისტემა, პიროვნების წინაპრების წარმომავლობის (ოჯახის კეთილშობილების) და ოფიციალური მდგომარეობის, აგრეთვე საკუთარი კარიერის პრეცედენტების გათვალისწინებით. გაუქმდა 1682 წ
ლოკალიზმი
ფეოდალური იერარქიის სისტემა რუსეთის სახელმწიფოში XV-XVII სს. სახელი "M." ჩვეულებიდან მოვიდა მსახურებაში და სუვერენულ სუფრასთან „ადგილებად“ მიჩნეული. ერთ-ერთი ფეოდალი, რომელიც თავის წარმომავლობას უფრო ძველად, კეთილშობილურ და კეთილშობილურად თვლიდა, ან პირად დამსახურებას, ეკავა მეფესთან უფრო ახლოს თანამდებობა და, შესაბამისად, აცხადებდა უფრო მაღალ თანამდებობას ჯარში ან სამოქალაქო ადმინისტრაციაში. სამთავრო, ბოიარ და დიდგვაროვან ოჯახებში და მათ შორის ურთიერთობების სირთულე და მრავალფეროვნება, გენეალოგიური ინფორმაციის არასანდოობამ გამოიწვია ხშირი დავა და კამათი მ. XVI საუკუნის I ნახევარში. მხოლოდ ბიჭებსა და ყოფილ კონკრეტულ თავადებს შორის შეიმჩნეოდა მ. მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მ. შეაღწევს თავადაზნაურთა გარემოცვაში და XVII ს. სტუმრებსა და ქალაქის ჩინოვნიკებს შორისაც კი. მ-ის ძალით, ქმედუნარიან ადამიანებს, მაგრამ არა საკმარისად დაბადებულებს, სამხედრო და საჯარო სამსახურში რაიმე მნიშვნელოვანი ადგილი ვერ ეკავათ. ამავდროულად, მ.-მ უხსნა შესაძლებლობები კეთილშობილური ოჯახების ადამიანებს, რომლებსაც არ გააჩნდათ პირადი დამსახურებები, დაეკავებინათ უმაღლესი ოფიციალური თანამდებობები. რუსეთში აბსოლუტიზმის განვითარებამ, რომლის ერთ-ერთ პრინციპს წარმოადგენდა ცენტრალური ხელისუფლებისადმი დაქვემდებარებული ბიუროკრატიული აპარატის შექმნა და ფეოდალური ფრაგმენტაციის მატარებლების დაპირისპირება, გამოიწვია მ. მთავრები და ბიჭები, პირიქით, იყვნენ. დაინტერესებული იყო M-ის შენარჩუნებით, რომლებმაც თავიანთი ყოფილი პრივილეგიები დიდებულებსა და მომსახურე ადამიანებზე გაავრცელეს. ქვეყნის თავდაცვის ინტერესებმა, რომლებიც მოითხოვდნენ, რომ არმიის სათავეში ყოფილიყვნენ ქმედუნარიანი სამხედრო ლიდერები, ასევე აიძულა გააუქმოს მ.
გადატანითი მნიშვნელობით მ არის საერთო საქმისთვის საზიანო ვიწრო ინტერესების დაცვა.
ლიტ.: ლოკალიზმი და აბსოლუტიზმი, წიგნში: აბსოლუტიზმი რუსეთში (XVII≈XVIII სს.), M 1964; Markvich A. I. ლოკალიზმის შესახებ, ნაწილი 1, K., 1879; მისი, ლოკალიზმის ისტორია XV-XVI საუკუნეების მოსკოვის სახელმწიფოში, ოდესა, 1888 წ.
S. O. Schmidt.
ვიკიპედია
ლოკალიზმი
ადგილობრივი წიგნები 1682 წელს ფიოდორ ალექსეევიჩის ქვეშ.
მე-15 საუკუნის ბოლოდან სახელმწიფო აპარატის ჩამოყალიბება განხორციელდა ლოკალიზმის პრინციპით, ძირითადად მიღებული პოლონურ-ლიტვის კანონმდებლობით. ლოკალური სისტემა ეფუძნებოდა წარმოშობის თავადაზნაურობის კრიტერიუმებს. ამ პრაქტიკამ ბიჭები გადააქცია დახურულ კორპორაციად, რომელმაც შეცვალა ზოგადი სოციალური ინტერესები კლასობრივი ინტერესებით. გარდა პიროვნების კეთილშობილებისა, გათვალისწინებული იყო განმცხადებლის თანამდებობაც. შიგნითკეთილი. უპირატესობა ოჯახში უფროსებს ჰქონდათ. წინაპრების ღვაწლსაც ჰქონდა მნიშვნელობა - სამსახურში თავი დაამტკიცა ბოიარის შვილს პრიორიტეტი საკუთარი ბიძაშვილზე ჰქონდა, რომლის მამაც არანაირად არ ადიდებდა თავს. სამეფო სუფრაზე დაპატიჟებული ბიჭები თავიანთი ტიტულების შესაბამისად ისხდნენ. არისტოკრატებს შორის ხშირად წარმოიშვა „სამრევლო დავა“ – ვინ უფრო კეთილშობილია, ვის აქვს თანამდებობის უფლება. ამ დავებს, როგორც წესი, თავად მეფე წყვეტდა განთავისუფლების ორდენის თანამდებობის პირების მონაწილეობით.
1682 წელს ზემსკის სობორის განაჩენით გაუქმდა სამრევლო სისტემა, რათა გაეძლიერებინა შეიარაღებული ძალები ფიოდორ ალექსეევიჩის მთავრობის მიერ.
ლიტერატურაში სიტყვა ლოკალიზაციის გამოყენების მაგალითები.
იმ მომენტიდან დაიწყო მათი საქმიანობის უარყოფითი შედეგები - პაროქიალიზმი, დიქტატი და ადმინისტრირება დაქვემდებარებულ საწარმოებთან მიმართებაში, პროგრესული ბიუროკრატიზაცია და ა.შ.
ამიტომაც ლუი X მთელი გულით აღფრთოვანებული იყო თავისი ბიძა ვალუათი, რომელიც მთელი ამ დღეების განმავლობაში ერთი წუთით არ ტოვებდა ძმისშვილს, ოსტატურად წყვეტდა ყველა საკითხს, შეაჩერა ყველა დავა. ლოკალიზმი, დაუღალავი, ძლიერი ნებისყოფის, ჭეშმარიტად საშინელი თავისი ყველგანმყოფობით.
ცენტრალური კომიტეტი მათში ხედავს შექმნის ინსტრუმენტს, საერთო პარტიული თვალსაზრისის გამოხატულს, რომელიც შეუთავსებელია დეპარატიზმთან და ლოკალიზმი.
ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს პუშკინებს დევნიდნენ და აშკარად განაწყენებულნი იყვნენ კამათში. ლოკალიზმი.
ამ მოსაზრებას მხარი თავად ხელისუფლებამ დაუჭირა პაროქიალიზმი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ბიჭებს ასეთ არისტოკრატიად აღიარებდა.
და ჩვენ ვერ დავუშვებთ უწყისობას და პაროქიალიზმიხელს უშლიდა სოციალისტური საკუთრების უპირატესობების რეალიზებას.
და აქ ბევრი ხარვეზია, ხშირად გიწევს საქმე უწყისობასთან და ლოკალიზმი, უპასუხისმგებლობა, ბიუროკრატია, თანამდებობრივ-გულგრილი დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ.
უფრო მეტიც, აქ ეროვნული იზოლაციის სურვილი ჯერ არ არის აღმოფხვრილი და ზოგჯერ მტკივნეულად აცხადებს თავს, ლოკალიზმი, დამოკიდებული განწყობა.
ისეთი რთული და დამაბნეველი ფენომენის გაგება, როგორიც არის ძველი მოსკოვი პაროქიალიზმიაუცილებელია უარი თქვან საჯარო სამსახურის ზოგიერთ თანამედროვე კონცეფციაზე, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, შევადაროთ სამთავრობო თანამდებობებზე დანიშვნის მაშინდელი და დღევანდელი პირობები.
ადგილობრივი ანგარიშის ასახული სქემა, ვფიქრობ, საკმარისია იმის გასაგებად, თუ როგორ პაროქიალიზმიართულებს დავალებებს.
Ისე, პაროქიალიზმიდაადგინა არა ოფიციალური თანამდებობების ოჯახური მემკვიდრეობა, როგორც ეს იყო ფეოდალურ წესრიგში, არამედ გვარებს შორის ოფიციალური ურთიერთობების მემკვიდრეობა.
მოსკოვი პაროქიალიზმიიყო ამ წესების პრაქტიკული გამოყენება მოსკოვის მომსახურე ადამიანების სამსახურებრივი ურთიერთობებისთვის.
ნიშნავს, პაროქიალიზმითავისი მოქმედების ფარგლები საგვარეულო ადამიანებით შემოიფარგლა, სამხედრო სამსახურის მასიდან გამოყო კლასი, საიდანაც უზენაესმა ძალამ, ნებით თუ უნებლიეთ, უპირატესად უნდა აერჩია პირები სამთავრობო თანამდებობების დასაკავებლად და ამგვარად შექმნა ამ კლასისთვის პოლიტიკური. მენეჯმენტში მონაწილეობის უფლება ან, უფრო ზუსტად, პრივილეგია, ე.ი.
ეს პაროქიალიზმიუთხრა ბიჭებს მმართველი კლასის ან მამული არისტოკრატიის ბუნება.
აქ არის ერთ-ერთი იმ მრავალი შემთხვევიდან, როდესაც ხედვა პაროქიალიზმიროგორც ბიჭების პოლიტიკური პოზიციის მხარდაჭერა თუ გარანტი.
სამრევლოების გაუქმება (ალექსეი მიხაილოვიჩის რეფორმები)
სამრევლოების გაუქმება (ალექსეი მიხაილოვიჩის რეფორმები)
ლოკალიზმის გაუქმება რუსეთის ისტორიაში მოდის იმ პერიოდისთვის, რომელიც გახდა რუსული არმიის გაუმჯობესებისა და მისი დემოკრატიზაციის წინაპირობა. ამავდროულად, გადაკეთდა ზოგადად ადმინისტრაციული მართვის მთელი სისტემა.
გარდა ამისა, ეს ღონისძიება ხდება ცნობილი პეტრეს რეფორმების წინამორბედი, რომლის მთავარი არსი დაყვანილ იქნა ე.წ. ამგვარად, ბევრი თანამედროვე ისტორიკოსი მეჩვიდმეტე საუკუნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს რეფორმად თვლის პაროქიალიზმის გაუქმებას!
აღნიშნული რეზოლუცია მიღებულ იქნა ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის მეფობის დროს, რომელიც აღინიშნა რიგი ინოვაციური გარდაქმნებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა სუვერენული ძალაუფლების ავტოკრატიის განმტკიცებას. სწორედ ამ მონარქის დროს იყო ფაქტობრივი მცდელობა მთლიანად შეცვლილიყო ადმინისტრაციულ-საეკლესიო მმართველობის სისტემა. მაგრამ მმართველის ადრეული გარდაცვალების გამო, ეს დარჩა გეგმებში.
ლოკალიზმის გაუქმება, ალბათ, იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო, რადგან მან შეძლო თავად რუსული საზოგადოების რადიკალური და საკმაოდ მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია. გარდა ამისა, ლოკალიზმი მნიშვნელოვნად ართულებდა სამხედრო ძალების და სახელმწიფო აპარატის მუშაობას. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ პრინციპის არსი არ დაყვანილ იქნა განმცხადებლის შესაძლებლობებზე, არამედ მხოლოდ მისი გულუხვობისა და კეთილშობილების ხარისხზე ბიჭების თვალში. აქვე უნდა აღინიშნოს მოსკოვის სამთავროში ბიჭების შემადგენლობა.
ასე რომ, რუსი ბიჭები შედიოდნენ მხოლოდ მიტროპოლიტი არისტოკრატიის წარმომადგენლებს, მოსკოვის სამთავროსთან მიმაგრებული სამთავროების დიდებულებს, აგრეთვე უცხო თათრებსა და ლიტველ მთავრებს. ამავე დროს, ისინი ყველანი იყვნენ სუვერენული სათათბიროს წევრები, რომლებიც ყოველდღიურად იყვნენ დაკავებულნი სამხედრო და სამოქალაქო ადმინისტრაციაში. მაგრამ რეგულარულმა კამათმა იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანი უნდა იდგეს მეორეზე მაღლა, შეიძლება ხელი შეუშალოს სწრაფად მზარდი სახელმწიფო აპარატის მუშაობას, რომელსაც უბრალოდ მეტი სჭირდებოდა, ვიდრე ყველაფერი მოქნილ პარქიულ სისტემაში.
1682 წელს სასულიერო პირების კრებაზე მწვავე გახდა სამრევლოების გაუქმების საკითხი, რაც შემდგომში მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული გადაწყვეტილება გახდა. ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ, ზოგადად, შეხვედრა ეძღვნებოდა საეკლესიო საკითხებს და სხვადასხვა რელიგიურ საკითხებს. მაგრამ არსებული სისტემის შეცვლის აუცილებლობა იმდენად მწვავე იყო, რომ სწორედ ამ შეხვედრამ გადაწყვიტა ყველა ციფრული წიგნის დაწვა.
