პრინცესა ოლგა ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ქალი მმართველია რუსეთის ისტორიაში. მისი როლი ძველი რუსული სახელმწიფოს ძალაუფლების განმტკიცებაში არ შეიძლება შეფასდეს. ეს არის ბრძენი, ინტელექტუალური და ამავდროულად ცბიერი ქალის გამოსახულება, რომელმაც, როგორც ნამდვილი მეომარი, შეძლო შურისძიება ქმრის იგორ სტარის სიკვდილზე.

მის შესახებ, ისევე როგორც სხვა მმართველების შესახებ, რამდენიმე ფაქტია, მისი პიროვნების ისტორიაში არის საკამათო პუნქტები, რომლებზეც ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ.

პრინცესა ოლგას წარმოშობა

მისი წარმოშობის შესახებ ბევრი კამათია, ზოგი თვლის, რომ ოლგა იყო გლეხი ქალი ფსკოვიდან, ზოგი პრინცესას კეთილშობილ ნოვგოროდის ოჯახიდან თვლის, ზოგი კი ზოგადად თვლის, რომ იგი ვარანგიელებიდან არის.

პრინცესა ოლგა იგორის ცოლი

პრინცესა იყო კიევის პრინცის ღირსეული ცოლი, მას ჰქონდა ვიშგოროდი, კიევის მახლობლად, სოფლები ბუდინო, ოლჟიჩი და სხვა რუსული მიწები. სანამ მისი ქმარი კამპანიაში იმყოფებოდა, ის რუსეთის სახელმწიფოს შიდა პოლიტიკაში იყო დაკავებული.

მას ჰყავდა საკუთარი რაზმი და საკუთარი ელჩი, რომელიც მესამე იყო იმ ადამიანების სიაში, რომლებიც მონაწილეობდნენ ბიზანტიასთან მოლაპარაკებებში, იგორის წარმატებული კამპანიის შემდეგ.

პრინცესა ოლგა დრევლიანეს შურისძიება

945 წელს იგორ სტარი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში. მათი ვაჟი ჯერ კიდევ პატარა იყო და ამიტომ სახელმწიფოს მართვის მთელი ტვირთი პრინცესას მხრებზე მოდის. უპირველეს ყოვლისა, მან შური იძია დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო.

შურისძიება - ეს თითქმის მითიურია, მაგრამ მისი ამბავი მართლაც შთამბეჭდავია. ამ დროს ყველაზე ნათლად გამოიხატა პრინცესას სიბრძნე და მისი ეშმაკობა.

დრევლიანებს სურდათ, რომ ოლგა მათ პრინც მალზე დაქორწინებულიყო და თავიანთი საელჩო ნავით გაგზავნეს. მათ თქვეს: „ჩვენ არც ცხენზე ვზივართ და არც ვსეირნობთ, არამედ ნავით მიგვყავს“. იგი დათანხმდა და უბრძანა დიდი ხვრელის გათხრა, ხალხის გაგზავნა დრევლიანებისთვის. კიეველებმა ისინი ნავით გადაიტანეს, მე კი დიდ ორმოში ჩავყრი და ცოცხლად დავმარხავ.

შემდეგ მან დრევლიანებს მესინჯერი გაუგზავნა მესიჯით - ”თუ მართლა მთხოვთ, მაშინ გაგზავნეთ საუკეთესო ქმრები, რომ დიდი პატივით წავიდნენ თქვენს პრინცთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში კიეველები არ შემიშვებენ”. ამის გაგონებაზე დრევლიანებმა თავიანთი საუკეთესო ქმრები გაგზავნეს. პრინცესამ ბრძანა, მათთვის აბანო გაეხურათ და სანამ რეცხავდნენ, კარები ჩაკეტეს და აბაზანას ცეცხლი წაუკიდეს.

ამის შემდეგ, ოლგა კვლავ უგზავნის მესინჯერს დრევლიანებს - ”მე უკვე თქვენთან მივდივარ, მოამზადეთ ბევრი თაფლი იმ ქალაქთან, სადაც ჩემი ქმარი მოკლეს, მაგრამ მე ვიტირე მის საფლავზე და მოვაწყობ დღესასწაულს მისთვის”. მან თან წაიყვანა პატარა რაზმი და მსუბუქად გადავიდა დრევლიანსკის მიწებზე.

ქმრის საფლავზე გლოვის შემდეგ, მან ბრძანა, დიდი საფლავი დაასხა და ქეიფი მოეწყო. შემდეგ დაიწყო ქეიფი. დრევლიანები დათვრნენ. პრინცესა განზე გადგა და ბრძანა დრევლიანების მოკვეთა და ხუთი ათასი მათგანი დაიღუპა.

შემდეგ იგი დაბრუნდა კიევში და დაიწყო მზადება დრევლიანის დედაქალაქის - ისკოროსტენის დასაპყრობად. ისკოროსტენის ალყა დიდხანს გაგრძელდა. აქ მან კიდევ ერთხელ აჩვენა თავისი ეშმაკობა. გააცნობიერა, რომ ქალაქს დიდი ხნის განმავლობაში შეეძლო თავის დაცვა, მან გაგზავნა ელჩები ქალაქში და მათ მშვიდობა დადეს, დრევლიანებს დაავალეს ხარკი გადაეხადათ ... სამი მტრედი და ბეღურა ეზოდან. დრევლიანები გახარებულები იყვნენ, ხარკი შეაგროვეს და ოლგას გადასცეს. მეორე დღესვე დაჰპირდა წასვლას.

როცა დაბნელდა, მან თავის მეომრებს უბრძანა, თითოეულ მტრედს და ბეღურას აეკრათ ჩიტები და გაეშვათ ჩიტები. ჩიტები მიფრინავდნენ თავიანთ ბუდეებში, რომლებიც ბეღელებში და თივის სახნავში იყო.

ქალაქი ისკოროსტენი იწვა. ხალხი ქალაქიდან გაიქცა. რაზმმა აიტაცა დამცველები და რიგითი მშვიდობიანი მოქალაქეები. ხალხს მონებად აქცევდნენ, კლავდნენ, ვიღაცას ცოცხლად ტოვებდნენ და აიძულებდნენ დიდი ხარკის გადახდას. ასე მოხდენილად და მოღალატურად შური იძია ქმრის იგორ სტარის სიკვდილზე.

მმართველობის წლები

პრინცესა ოლგა მართავდა 945-964 წლებში.

პრინცესა ოლგას საშინაო პოლიტიკა

დრევლიანებთან ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოლგა იწყებს აქტიურ მონაწილეობას. პოლიუდიას ნაცვლად, მან დააწესა აშკარა ხარკი იმ მიწებისთვის, რომლებიც კიევის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. დააარსა „წესდება და გაკვეთილები“, „ბანაკები და ხაფანგები“, „საფლაოები“. სასაფლაოები - ხარკის შეგროვების ადგილი, თითქოს ხდება სამთავრო ძალაუფლების მცირე ცენტრები.

პრინცესას რეფორმების მნიშვნელობა იყო მოვალეობების რაციონირება, ძალაუფლების ცენტრალიზაცია და ტომობრივი ძალაუფლების შესუსტება. მან დიდი ხნის განმავლობაში წამოიწყო ეს რეფორმა, დახვეწა მისი მექანიზმები. ამ ნამუშევარმა არ მოუტანა მას დიდება, არ გადაიზარდა ლეგენდებით, მაგრამ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. ახლა რუსეთის ეკონომიკას ჰქონდა ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური სისტემა.

პრინცესა ოლგას საგარეო პოლიტიკა

მისი მეფობის დროს სიმშვიდე იყო. დიდი კამპანიები არ ყოფილა, რუსული სისხლი არსად დაიღვარა. საშინაო საქმეების დასრულების შემდეგ, მან გადაწყვიტა ეზრუნა რუსეთის პრესტიჟზე მსოფლიო სცენაზე. და, თუ წინამორბედებმა რურიკმა, ოლეგმა და იგორმა მოიპოვეს ავტორიტეტი რუსეთისთვის ძალის, სამხედრო კამპანიების დახმარებით, მაშინ ოლგამ ამჯობინა დიპლომატიის გამოყენება. და აქ მისმა ნათლობამ მართლმადიდებლობაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა.

პრინცესა ოლგა და მართლმადიდებლობა

”ოლგა ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რა არის საუკეთესო ამქვეყნად და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი - ქრისტე.” პრინცესამ მიიღო მართლმადიდებლობა და გახდა პირველი ქრისტიანი მმართველი რუსეთში.

ისტორიკოსები ამტკიცებენ, სად მიიღო მან მართლმადიდებლური რწმენა, კიევში თუ კონსტანტინოპოლში? სავარაუდოდ, კიევში მან მხოლოდ გაეცნო ქრისტიანობას და უშუალოდ მოინათლა უკვე ბიზანტიაში, სადაც მას თან ახლდა კიევის მღვდელი გრიგოლი.

თავად ბიზანტიის იმპერატორი გახდა რუსეთის პრინცესას ნათლია. ამ მდგომარეობამ მკვეთრად გაზარდა კიევის პრესტიჟი და პრინცესა აამაღლა სხვა სახელმწიფოების წარმომადგენლებს შორის. ბიზანტიის იმპერატორის ნათლულების მიღება ბევრი ღირს. მის ნათლობას არ მოჰყოლია ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში, მაგრამ მისი შვილიშვილი გააგრძელებს დაწყებულ საქმეს.

ოლგა პირველი რუსი წმინდანია. სწორედ მისგან დაიწყო მართლმადიდებლობა. მისი სახელი სამუდამოდ დარჩება ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში, როგორც გმირი ქალის სახელი, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა ქმარი, სამშობლო და ხალხი.

ოლგა და მისი ვაჟი სვიატოსლავი

ოლგა იყო ცნობილი პრინცი სვიატოსლავ იგორევიჩის დედა, რომელიც გააგრძელებს მოღვაწეობას რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასა და გაძლიერებაში. დედა-შვილის ურთიერთობაში ბევრი წინააღმდეგობა იყო. ოლგა მართლმადიდებელი იყო. სვიატოსლავს არ სურდა ნათლობა, მას ეშინოდა, რომ რაზმი არ დაამტკიცებდა მის საქციელს, ის იყო წარმართობის მგზნებარე დამცველი. ვაჟი ისტორიაში შევიდა, როგორც ნიჭიერი მეთაური და კარგი მეომარი.

პრინცესა ოლგა და მისი ცხოვრება მაგიდებში

პრინცესა ოლგას საშინაო და საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები ცხრილში

პრინცესა ოლგას ხატი

პრინცესა ოლგას ვიდეო

სვიატოსლავის ბრძოლა ხაზარებთან

მე-10 საუკუნის დასაწყისის რუსული სახელმწიფოს შესახებ მცირე ინფორმაცია მოვიდა ჩვენს დრომდე. მაგრამ ცნობილია, რომ იმ დროს არსებობდა ტომობრივი სლავური გაერთიანებების დაახლოებით 15 ცენტრი. მაგალითად, ოკაზე იყო ვიატიჩის ტომობრივი გაერთიანება. ტომების სათავეში ვეჩეზე არჩეული მთავრები იყვნენ. კავშირის სათავეში იყო კავშირის უზენაესი თავადი. ვიატკას ტერიტორიას ვანტიკა ერქვა. ყოველწლიურად, პრინცები საცხენოსნო რაზმით ჯაჭვის ფოსტით მოგზაურობდნენ მათ დაქვემდებარებულ ტომებში, ხარკის შეგროვების მიზნით. ვიატიჩის ანალოგიით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ აღმოსავლეთ ევროპის სხვა სლავურ ტომებზე. მომთაბარე დარბევის არეალში ტომობრივი გაერთიანებები გაერთიანდნენ მტრების მოსაგერიებლად. მე-6 საუკუნეში ტომთა რუსული გაერთიანება გახდა ასოციაციის ცენტრი, რომელმაც გააერთიანა გლედები და ჩრდილოელები. მე-9 საუკუნისთვის კავშირმა გაავრცელა თავისი ძალაუფლება დრევლიანების, დრეგოვიჩის, ვოლონების და სხვა ტომობრივი გაერთიანებების გაერთიანებებზე. კიევის რუსეთის საზღვრები - ტომთა გაერთიანებების გაერთიანება ცვალებადი იყო. გაერთიანებებს შეუძლიათ დატოვონ ასოციაცია, დაიცვან თავიანთი სუვერენიტეტი. ამიტომ, კიევს მოუწია განმეორებითი ომები სლავურ ტომებთან.

კიევან რუსში ფეოდალური იერარქია გვაროვნული თავადაზნაურობის საერთო პროცესში ჩართვით ჩამოყალიბდა. პირველი ასეთი ეროვნული ღონისძიება იყო პოლიუდი. ექვსი თვის განმავლობაში, უფრო ხშირად ზამთარში, კიევის პრინცი თავისი თანხლებით მოგზაურობდა მასზე დაქვემდებარებული ტომობრივი გაერთიანებების ტერიტორიებზე, ხანდახან მოგზაურობდა 1500 კილომეტრამდე სიგრძის ხარკის შეგროვების მიზნით. წლის მეორე, ზაფხულის ნახევარი, მიეძღვნა სამხედრო-სავაჭრო ექსპედიციებს რუსეთის (შავი) ზღვის, კასპიის ზღვის გასწვრივ, ხმელეთით ვარანგიელთა შეიარაღებული რაზმების დაცვის ქვეშ სამხრეთ ქვეყნებში შეგროვებული საქონლის გასაყიდად. პოლიუდიის დროს: მარცვლეული, თაფლი, ბეწვი, ცვილი, ხელნაკეთი ნივთები და სხვა.. ნორმაზე მაღლა მყოფი ტომების მოთხოვნამ შეიძლება გამოიწვიოს არაპროგნოზირებადი შედეგები. რა დაემართა პრინც იგორ რურიკოვიჩს (ძველი) - კიევის პრინცი, ნოვგოროდის პრინცი რურიკის ვაჟი ეფანდასთან ქორწინებიდან. იგი დაიბადა დიდ ნოვგოროდში 865 ან 877 წელს. 879 წელს, რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, მისი მეურვე გახდა მისი თანამგზავრი და სიძე ოლეგი, შვედური ჯარლი, რომელმაც ნოვგოროდი დატოვა კიევში მეფობის მიზნით, მოკლა ადგილობრივი მმართველები ასკოლდი და დირი. (სხვადასხვა წყაროები. ერთის მიხედვით - ასკოლდი დიროსს 876 წელს შეეხო. სხვა წყაროების მიხედვით წინასწარმეტყველმა ოლეგმა მოკლა ასკოლდი, აიღო ტახტი კიევში).

მცირე ინფორმაციაა იგორ რურიკოვიჩის მეფობამდე ცხოვრების შესახებ. ცნობილია, რომ როდესაც ის ჯერ კიდევ ოლეგის მეთვალყურეობის ქვეშ იყო, ფსკოვიდან მასთან ცოლი ოლგა მიიყვანეს. იგორ რურიკოვიჩის პირველი საქმეები, როდესაც ის გახდა კიევში დიდი ჰერცოგი, იყო დრევლიანების დამშვიდება, რომლებიც მან დასაჯა ხარკის გაზრდით, ქუჩების მეორადი დაპყრობით. პრინცმა იგორმა პატივი მიაგო თავის საყვარელ გუბერნატორ სვენელდს, რამაც რაზმში აღშფოთება გამოიწვია. 915 წელს იგორ რურიკოვიჩმა ზავი დადო პეჩენგებთან 5 წლის განმავლობაში. 935 წელს დიდი ჰერცოგის გემები და ჯარები ბერძნული ფლოტით გაემგზავრნენ იტალიაში. მაგრამ 941 წელს ბიზანტიასთან მშვიდობიანი ურთიერთობა დაირღვა. შემდეგ კი იგორ რურიკოვიჩი დიდი ფლოტით - 10 ათასი გემის ანალის მიხედვით - გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. ბიზანტიის იმპერატორს ბულგარელებმა აცნობეს რუსეთის ლაშქრობის შესახებ. რომან ლაკანინმა - იმპერატორმა - იგორ რურიკოვიჩის წინააღმდეგ ჯარი გაგზავნა თეოფან პროტოვესტიარიუსის მეთაურობით. თუმცა, რუსულმა ფლოტილამ მოახერხა ბოსფორის მიდამოების განადგურება და შორს მიამაგრა. როდესაც ბერძნული ფლოტი მათ შესახვედრად გამოვიდა, უფლისწულმა იგორმა, რომელიც დარწმუნებული იყო გამარჯვებაში, უბრძანა თავის ჯარისკაცებს დაეტოვებინათ მტერი და ცოცხლად დაეპყროთ ისინი. მაგრამ ბერძნებმა გამოიყენეს „ბერძნული ცეცხლი“, რომელიც რუსებმა პირველად ნახეს. ჯარისკაცები შეშინებულები გაიქცნენ მცირე აზიის ნაპირებზე, ბითინიაში. მაგრამ პატრიკ ვარდამ და გუბერნატორმა ჯონმა აიძულეს ჯარისკაცები გემებზე დაბრუნებულიყვნენ. გზად რუსები კიდევ ერთხელ შეებრძოლნენ ბერძნებს თრაკიის სანაპიროებთან და დიდი დანაკარგებით დაბრუნდნენ სახლში. 945 წელს კონსტანტინოპოლში დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება. იმავე წელს დიდი ჰერცოგი, ჩვეულებისამებრ, მინდორზე წავიდა ხარკის სანაცვლოდ. დრევლიანებისგან ხარკი აკრიფა, ის უკვე წასული იყო, როცა რაზმში დრტვინვა მოისმა შეგროვებული ხარკის მცირე ოდენობის შესახებ, რომელთა უმეტესობა სვენელდს მიდის. იგორს მოუწია ცხენების დაბრუნება დრევლიანებისთვის ხარკის ხელახალი შეგროვებისთვის. ეს არ მოეწონა დრევლიან პრინც მალას. ის და მისი თანმხლები თავს დაესხნენ იგორ რურიკოვიჩს, შეწყვიტეს პრინცი იგორის თანხლები და მიაბეს იგი ორ დახრილ არყზე, გაუშვეს ისინი, გაანადგურეს მისი სხეული შუაზე. ეს მოხდა 945 წელს. იგორ რურიკოვიჩ ძველი მეფობდა 33 წელი და ჰყავდა სამი ვაჟი ოლგაზე. შუას სვიატოსლავი ერქვა. პრინცი იგორ რურიკოვიჩი წარმართი იყო და მან ფიცი დადო ბორცვზე, "სადაც პერუნი იდგა და მისცა იარაღი, ფარები და ოქრო". ოლგამ იგი წარმართული რიტუალის მიხედვით უზარმაზარი ბორცვის ქვეშ დამარხა.

ოლგას პირველი ქმედება ქმრის გარდაცვალების შემდეგ იყო შურისძიება დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო, რასაც მან სახელმწიფო-რიტუალური ხასიათი მიანიჭა. ლეგენდების თანახმად, ეს მოვლენები შემდეგნაირად განვითარდა. დრევლიანებმა გაგზავნეს საელჩო კიევში წინადადებით, რომ ოლგა გამხდარიყო დრევლიანი პრინცის მალის ცოლი. „დრევლიანის მიწამ გამოგვიგზავნა, რომ გითხრათ: თქვენი ქმარი მოკლეს, რადგან მგელს ჰგავდა, ამაღლებდა და ძარცვავდა, ჩვენი მთავრები კი კარგები არიან, რადგან კარგად მართავდნენ დრევლიან მიწას. დაქორწინდით ჩვენს პრინც მალზე“. ოლგამ მოითხოვა, რომ ეს ელჩები მისთვის ნავით მიეყვანათ. ელჩებმა ნება დართეს, ოლგას ქვის კოშკში წაეყვანათ, სადაც წინასწარ ორმო იყო გათხრილი, სადაც ცოცხლად დამარხეს. დრევლიანის მიწაზე მათ ჯერ არ იცოდნენ ოლგას შურისძიების შესახებ ელჩების წინააღმდეგ, როდესაც მან გაგზავნა თავისი ელჩები იქ თხოვნით, გაეგზავნათ მისთვის საუკეთესო დრევლიანი ქმრები, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი არ დაქორწინდებოდა მალზე. ოლგას ბრძანებით ეს კაცები ჩასვლისთანავე აბაზანაში ჩაკეტეს და დაწვეს. ამის შემდეგ, ოლგა გაემგზავრა დრევლიანის მიწაზე, სადაც გამართა დღესასწაული გარდაცვლილი ქმრისთვის. დღესასწაულის შემდეგ დაიწყო მემორიალური დღესასწაული, რომელზეც კიევის მეომრებმა 5000 მთვრალი დრევლიანი დაჭრეს. "ზღაპრის" ბოლო ნაწილში საუბარია დრევლიანსკის ქალაქ ისკოროსტენის ალყაზე, რომელიც გაგრძელდა მთელი წელი. მაგრამ ისკოროსტენელები არ დანებდნენ, ოლგას შურისძიების შიშით. შემდეგ ოლგამ თითოეული ეზოდან სამი მტრედი და სამი ბეღურა მოითხოვა. ისკოროსტენელები აღფრთოვანებულები იყვნენ ამ მცირე ხარკით. ოლგამ, ჩიტების მიღების შემდეგ, უბრძანა თითოეულ ფრინველს გოგირდის ნაჭრები მიემაგრებინათ, საღამოს გოგირდს ცეცხლი წაუკიდეს, ჩიტები ბუდეებში დაბრუნდნენ. ქალაქი ისკოროსტენი იწვა. ის ხალხი, ვინც ცეცხლს გადაურჩა, ან ოლგას მეომრებმა მოკლეს, ან მონობაში გადაიყვანეს. ასეთი იყო ოლგას ბრძოლა დრევლიანებთან ქმრის სიკვდილისთვის. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ყველა ეს საშინელი ზღაპარი მემატიანე ნესტორის გამოგონებაა, რომელიც სძულდა დრევლიანებს. ფაქტობრივად, დრევლიანსკის ომი 2 წელი გაგრძელდა. ციხე-ქალაქი ისკოროსტენი ხანგრძლივი ალყის შემდეგ დაეცა. მართლაც, ოლგამ სიკვდილით დასაჯა ვიღაც, გაანადგურა დრევლიანსკის სამთავრო, დააპატიმრა პრინცი მალ, მაგრამ გადაარჩინა სიცოცხლე.

სახელმწიფოს მეთაური, ახალგაზრდა სვიატოსლავის რეგენტი (ოლგა აგრძელებდა სახელმწიფოს მართვას მას შემდეგაც, რაც სვიატოსლავი გაიზარდა, რადგან მთელ დროს ატარებდა კამპანიებზე) იყო იგორის ქვრივი ოლგა, დაბადებული ფსკოვიტი, რომელიც, სლავური ენციკლოპედიის თანახმად, იყო ვიღაც სლოვენიელი იანგის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა იზბორის ქორწინებიდან, გოსტომისლისა და პრეკრასას ვაჟის. "სლავურ ენციკლოპედიაში" მითითებულია მისი ქორწინების წელი იგორ რურიკოვიჩთან - 903 წელი. წიგნის „რუსეთის დაბადება“ ავტორი ბორის რიბაკოვი 147-ე გვერდზე პრინცესა ოლგას დაბადების სხვა ციფრებს გვაწვდის: „ძველ რუსეთში ჩვეულებრივ 16-18 წლის ასაკში ქორწინდებოდნენ. ოლგა, ამ გათვლებით, დაიბადა 923-927 წლებში. ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინესთან საუბრის დროს იგი 28-32 წლის უნდა ყოფილიყო“. ის ალბათ იგორის უმცროსი ცოლი იყო. მისი ვაჟი სვიატოსლავი დაიბადა დაახლოებით 941 წელს (3).

დრევლიანების მიერ ქმრის მკვლელობის შემდეგ, ოლგამ 945 წელს აიღო სახელმწიფო ხელისუფლების სადავეები, დაადგინა კიევის დაქვემდებარებული ტომების ხარკის ოდენობა, გააფართოვა კიევის დიდი ჰერცოგის სახლის საკუთრება, მოაწყო ადმინისტრაციული ცენტრები მთელს ტერიტორიაზე. სახელმწიფო - სასაფლაოები და ბანაკები - პოლიუდიას ციხესიმაგრეები, განსაზღვრა სამთავრო სანადირო მიწების საზღვრები - "ხაფანგები", მთავარი სათევზაო ადგილები, სათევზაო ადგილები, რომლებიც აძლევდნენ თაფლს და ცვილს, ადგენდნენ მიწებს, მოაწყეს ნაკრძალების საზღვრების დაცვა და დანიშნა შესაბამისი მსახურები მათი სისტემატური გამოყენებისთვის.

ბანაკსა და ეკლესიის ეზოს შორის განსხვავება მცირე იყო. წელიწადში ერთხელ, ბანაკი იღებდა თავად პრინცს, მის რაზმს, მსახურებს ხარკის შესაგროვებლად. ვინაიდან პოლიუდიე ზამთარში იმართებოდა, ბანაკებს ჰქონდათ თბილი ოთახები, საკვებისა და საკვების მარაგი და ცხენები. სასაფლაოები საუფლისწულო ძალაუფლებამ შემოიტანა გლეხური "ვესეების" (სოფლების) და "ვერვეების" (საზოგადოებები) შუაგულში. უნდა იყოს იგივე შენობები, როგორც ბანაკებში, მხოლოდ ისინი იყვნენ უფრო იზოლირებული სამთავრო ცენტრისგან. ეკლესიის ეზო უნდა იყოს პატარა ციხესიმაგრე პატარა გარნიზონით. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სასაფლაოზე, უნდა იყვნენ არა მხოლოდ მსახურები, არამედ მეომრები. არსებობისთვის უნდა დაკავდნენ მიწათმოქმედებით, ნადირობით, თევზაობით... ეკლესიის ეზოში უფრო მეტი იყო ხარკის შესანახი, გარნიზონისა და შენაკადების საკვები და საკვები, ვიდრე ბანაკში. სასაფლაოები და ბანაკები, თითქოსდა, იყო უზარმაზარი ქსელის კვანძები, რომლებიც მთავრებმა დააგდეს მათ დაქვემდებარებულ ტომებზე. თითოეული ეკლესიის ეზო თავისი ნაგებობებით, თავდაცვითი ეზოთი, მიმდებარე სოფლებით და სახნავი მიწებით, თითქოს, ნახევრად დამოუკიდებელი ჯუჯა სახელმწიფო იყო, რომელიც გლეხის თოკებზე მაღლა იდგა. მისი ძალა კიევთან იყო დაკავშირებული. Polyudye დაიწყო ნოემბერში, დასრულდა აპრილში, გაჩერებებით ბანაკებში 2-3 დღის განმავლობაში. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა უკვდავყო პოლიუდის ბანაკების ზოგიერთი სახელი, მაგალითად, კიევის გზა: ისკოროსტენი, ვრუჩი, ჩერნობილი, ბრიაგინი, ლიუბეჩი, სტრეჟევი, როგაჩოვი, კოპისი, ოდრსკი, კასპლია, კრასნი, სმოლენსკი. გზა სმოლენსკიდან: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyshgorod, კიევი და ა.შ.

პოლიუდიე არ შეაღწია ტომების სიღრმეში. ადგილობრივმა მთავრებმა წინასწარ შეაგროვეს ხარკი გარეუბანში და მიიტანეს ბანაკში. ყველაზე ფართო ტომობრივი გაერთიანება იყო კრივიჩი. მათგან ხარკი შეიკრიბა მათ დედაქალაქში - სმოლენსკში.

აპრილიდან ნოემბრამდე პოლიუდია რუსეთში იყიდებოდა. კიევი იყო საერთაშორისო სავაჭრო ურთიერთობების ცენტრი აღმოსავლეთ ევროპაში. მინდორში შეგროვილი ყველაფერი იქ მოიტანეს და სავაჭრო გზებზე გასაყიდად გაანაწილეს. ვაჭრები ეწეოდნენ ვაჭრობას, თან ახლდა შეიარაღებული რაზმი, რომელთაგან ზოგიერთი დაქირავებული იყო - ვარანგიელები, რომლებსაც უნდა გადაეხადათ სავაჭრო გემებისა და ქარავნების დაცვა. და იყო ვინმე დასაცავი. იარაღით სავაჭრო გზების გასწვრივ იყო მტრის ბარიერები ხაზარების, მადირების, პეჩენეგების, პოლოვციელების, შიდა ბულგარელებისა და სხვა მძარცველებისგან. გაიყიდა მარცვლეული, ბეწვი, თაფლი, ცვილი, იარაღი, სამკაულები, მჭედლობის ნაწარმი და ა.შ.. კიევის გავლით გზა დასავლეთით მიდიოდა პოლონეთამდე, კრაკოვამდე, რეგენსბურგამდე დუნაისკენ. კიევის გავლით გადიოდა გზა „ბერძნებიდან ვარანგიამდე“ და პირიქით, აკავშირებდა ბიზანტიას სკანდინავიასთან და ბალტიისპირეთის ხალხებთან. კარგად იყო ორგანიზებული სავაჭრო გზა კიევიდან ბულგარამდე ვოლგამდე, ხოლო ვოლგის გასწვრივ აზიის ქვეყნებამდე, ინდოეთში. ეს ბილიკი ერთმანეთისგან 70 კილომეტრის დაშორებით მდებარე 20 სადგურად იყო დაყოფილი. მესინჯერებმა ეს გზა ერთ დღეში გადალახეს, ვაჭრებმა ტვირთით - ორ დღეში და ერთ დღეში დასასვენებლად. რუსეთის მიწებზე აღმოსავლეთით გზა გადიოდა ასეთ სადგურებზე: კიევი, სუპოიე, პრილუკი, რომენი, ლიპიცკის დასახლება, გოჩევო და ა.შ. მეათე სადგური - შუა გზა - მდებარეობდა ვორონეჟის სამხრეთით. აქ იყო მაშინ რუსეთის აღმოსავლეთ საზღვარი. მხოლოდ 1400 კილომეტრი. აღმოსავლეთის მიმართულებით სამი სავაჭრო ცენტრი იყო: არტაბი, სალაბი (სლავა - პერეიასლავლი) და კუიაბა (კიევი).

მეათე საუკუნის მოგზაურმა ხუდულ ალ-ალემმა რუსეთის ეს სამი ქალაქი შემდეგნაირად აღწერა:

„კუიაბა (კიევი) რუსეთის ქალაქია... სასიამოვნო ადგილი, მეფის რეზიდენცია. მისგან ამოღებულია სხვადასხვა ბეწვი და ძვირფასი ხმლები. სლავა (ეს, ცხადია, პერეიასლავლია) სასიამოვნო ქალაქია. მისგან, როცა მშვიდობა სუფევს, მიდიან ვაჭრობისთვის ბულგარეთის რაიონში. არტაბი (ეს, ცხადია, მესამე რუსეთია დასავლეთ ციმბირში - ლუკომორიე) არის ქალაქი, სადაც უცხოელებს კლავენ იქ მისვლისას. ისინი აწარმოებენ ღირებულ პირებს ხმლებსა და ხმლებს, რომლებიც შეიძლება ორად დაიკეცონ, მაგრამ თუ მათ გაუშვებთ, ისინი უბრუნდებიან წინა მდგომარეობას.

კიდევ ერთი მოგზაური... ჰაუკალი დასძენს, რომ არტანიის მკვიდრნი, არტაბა - არსი, უცხოებს არ უშვებენ, „ისინი თვითონ ჩადიან წყალში ვაჭრობისთვის და არაფერს აცნობებენ თავიანთ საქმეებსა და საქონელს და არავის აძლევენ უფლებას გაჰყვეს. მათ და შევიდეს თავის ქვეყანაში“ (გვ. 113, ბ. შჩერბაკოვი, „რუსეთის დაბადება“).

ყოველ გაზაფხულზე კიევან რუსმა დიდი რაოდენობით პოლიუდის საქონელი გააქვს. გაყიდული საქონლისთვის ვაჭრები ყიდულობდნენ ყველაფერს, რასაც მდიდარი აღმოსავლეთი აწარმოებდა. ნავები თაფლის კასრებით, ცვილით, თახვის ბეწვით, ვერცხლის მელათა და სხვა საქონლით ემზადებოდა გასასვლელად კიევში, ვიშგოროდში, ვიტიჩევში, პერეიასლავში, რუსულად, როდნიაში. ყველაზე სამხრეთ შენობა იყო დასახლება ვოინი დნეპერზე. დნეპრის გასწვრივ გზა საშიში და რთული იყო. დნეპერზე საჭირო იყო რეპიდების გადალახვა. პირველ ზღურბლს ერქვა "არ დაიძინო!" რუსმა გაჭირვებით გადაათრია მათი გემები თითოეულ ზღურბლზე. ზოგჯერ ბარგიც კი გადმოათრიეს ნაპირზე და ნავები ნაპირზე გადაათრიეს. მთელი გზა პეჩენგების დაბომბვის ქვეშ გაიარა. თანამედროვე ზაპოროჟიეს მახლობლად, ჩქარობების გავლის შემდეგ, კუნძულ ხორტიცაზე, რუსები მსხვერპლს სწირავდნენ ცოცხალი მამლებისგან უზარმაზარ მუხის ხის მახლობლად, ირგვლივ აჩერებდნენ ისრებს, აყენებდნენ პურის და ხორცის ნაჭრებს... ხორტიციდან რუსები მიცურავდნენ კუნძულზე. ბერეზანში, დნეპრის შესართავთან, სადაც ისინი აღჭურვილნი იყვნენ ზღვით გასვლამდე. ბერეზანთან რუსის გზა ორად გაიყო. ზოგი კონსტანტინოპოლში, კონსტანტინოპოლში გაემგზავრა, ზოგიც ხალიფატის შორეულ ქვეყნებში. მოგზაურობა შავი ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე დასრულდა კონსტანტინოპოლში, სადაც რუსებმა გაატარეს მთელი ზაფხული და დაბრუნდნენ რუსეთში ახალი პოლიუდიასთვის.

თუ რუსი ვაჭრები გადიოდნენ ქერჩის სრუტეზე, რომელიც იმ დროს ხაზარებს ეკუთვნოდათ, ხაზარები მათ აიღეს დიდი ყალიმი მოგზაურობის უფლებისთვის. ხაზარიას გასწვრივ რთული და ძვირადღირებული მარშრუტის გავლის შემდეგ (300 კილომეტრი აზოვის ზღვის გასწვრივ, 400 კილომეტრი დონემდე და პორტები და 400 კილომეტრი ვოლგის ქვემოთ), რუსული ფლოტილა შევიდა კასპიის ზღვაში. ხანდახან ვაჭრები საქონელს აქლემებით (კასპიის ზღვიდან - ხაზარი, ხვალისი, ძურჯანი) აწვდიდნენ ბაღდადში, გადასახადს იხდიდნენ...

კიევიდან შემოსული ხუთი სავაჭრო გზიდან: კონსტანტინოპოლი, ტრანსკასპია-ბაღდადი, ბულგარეთი, რეგენსბურგი და ნოვგოროდი-სკანდინავიური, პირველი ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოსთვის. რუსი ვაჭრები - მეომრები იყვნენ ცნობილი მოგზაურის ათანასე ნიკიტინის შორეული წინამორბედები. რუსეთსა და ბიზანტიის იმპერიას შორის დადებული ხელშეკრულებები (907, 911, 944) უზრუნველყოფდა მშვიდობიანი ვაჭრობის შესაძლებლობას. შეთანხმება დაიდო ორ ენაზე: ბერძნულ და რუსულ ენაზე, ორ ეგზემპლარად იმპერატორისა და რუსეთის მთავრების სახელით, რომლებიც სათავეში იდგნენ ტომობრივი გაერთიანებების. რუსმა ელჩებმა ბერძნებისგან მიიღეს საელჩოს შინაარსი „ელიკო მინდა“. ვაჭრები - სტუმრები ასევე იღებდნენ ყოველთვიურ დახმარებას (მოგზაურობის შემწეობა, თანამედროვე თვალსაზრისით) ექვსი თვის განმავლობაში, რომლის დროსაც მათ უნდა გაეყიდათ ყველაფერი, რაც შეგროვდა ზამთრის პოლიუდიაში. კონსტანტინოპოლში მცხოვრები რუსიჩი საბერძნეთის მთავრობისგან იღებდა საკვებს, იყენებდა აბანოებს - ტერმინებს. ვინაიდან ბიზანტიელებს ეშინოდათ შეიარაღებული რუსების, უცხო ქვეყანაში ჩასვლისთანავე, იმპერიულმა ჩინოვნიკმა შეადგინა რუსი სტუმრების სია (შენარჩუნების გასაცემად) და თან ახლდა მათ ქალაქის შესასვლელთან. რუსები ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით უნდა შესულიყვნენ იარაღის გარეშე, 50 კაციან ჯგუფებად. სახლში დაბრუნებისთანავე იმპერატორი შეთანხმებით ვალდებული იყო მათთვის მიეწოდებინა საკვები დაბრუნებისთვის, წამყვანები, თოკები და იალქნები. ...ვაჭრების მიერ აღმოსავლური აბრეშუმის ქსოვილების შეძენა შეზღუდული იყო (50 ცალი). ყოველი შესყიდვა მეფის ქმარის მიერ იყო დალუქული. შეთანხმებები ითვალისწინებდა მხარეთა ქმედებებს გემის დაღუპვის შემთხვევაში, იყო მუხლები ტყვე მონების შესახებ და ა.შ., ამიტომ რუსეთის საგარეო ვაჭრობა სახელმწიფო საქმე იყო.

IX საუკუნის დასაწყისისთვის რუსეთს ჰქონდა შემდეგი სოციალურ-პოლიტიკური სტრატიგრაფია:

რუსეთის დიდი ჰერცოგი. ხაკანი - რუს (იმპერატორის ტოლი ტიტული).

თავების ხელმძღვანელები, ნათელი მთავრები (ტომობრივი გაერთიანებების მთავრები).

ყოველი თავადი - ცალკეული ტომების მთავრები.

დიდი ბიჭები.

ბიჭები, კაცები, რაინდები.

სტუმრები ვაჭრები არიან.

ხალხი. სმერდი.

მსახურები. მონები.

მაშინ იყო კონცეფცია - "smerdy". მათი საპატიო მოვალეობა იყო მთავრის კავალერიაში მსახურება. მიწასაც ხნავდნენ, სოფლებში ცხოვრობდნენ, მაგრამ ეკლესიის ეზოებს ანაწილებდნენ. ძველ რუსეთში ჩვეულებრივ სოფელს "ვესიუ" ეძახდნენ. ჩვენს დრომდე მოვიდა გამონათქვამი: „გამოდი“. მაშინ სოფელს სამთავრო ან ბოიარულ დასახლებას უწოდებდნენ. სმერდები "სოფლებში" ცხოვრობდნენ და არა "ვესში".

გლეხების - ვერვნიკების (საზოგადოებიდან) ექსპლუატაციის სისტემა მათ სოფლებში შედგებოდა შემდეგი ელემენტებისაგან: პოლიუდიას დროს შეგროვებული ხარკი და მთელი რიგი მოვალეობები ("ურემი", ნავების და აფრების დამზადება, ბანაკების მშენებლობა) შრომითი ქირის სახით. . ხარკს აგროვებდა ტომის თავადაზნაურობა, რომელიც მას უზიარებდა კიევის პრინცს.

პრინცი იგორი წარმართი იყო. მისმა მეუღლემ ოლგამ მეგობრული ურთიერთობა შეინარჩუნა ბიზანტიასთან. ბიზანტიას სჯეროდა, რომ ადამიანები, რომლებმაც ბერძნების ხელიდან მიიღო ქრისტიანობა, გახდნენ ბერძენი იმპერატორის ვასალი, ანუ ბიზანტიაზე დამოკიდებული ხალხი და სახელმწიფო. ბიზანტიასა და კიევს შორის იყო პოლიტიკური დუელი. თითოეული მხარე ცდილობდა დაეცვა თავისი პოზიცია. მოლაპარაკებები ფარული იყო. მოლაპარაკების დეტალები უცნობია. ამიტომ, ოლგა ყოყმანობდა რუსეთის ნათლობასთან დაკავშირებით. პრინცესა ოლგა რამდენჯერმე ეწვია კონსტანტინოპოლს მეგობრული ვიზიტით, რის შესახებაც თავად კეისარმა კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა აღწერა ოლგასთან შეხვედრა 957 წელს წიგნში "ცერემონიების შესახებ" და ბიზანტიის პრინცესას საჩუქრების შესახებ. მოხსენიებულია ოქროს კერძი, რომელზედაც 500 მილიარი (ვერცხლის მონეტა) იყო მიტანილი. ოლგას კონსტანტინოპოლში ვიზიტების დროს განხილვის მთავარი თემა იყო კიევის რუსისგან ბიზანტიისთვის სამხედრო დახმარების საკითხი და რუსული ეკლესიის ორგანიზება... 962 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა კვლავ სთხოვა კიევს სამხედრო დახმარება. რუსი ჯარისკაცები სირიაში გაგზავნეს არაბებთან საბრძოლველად. ამავდროულად, კიევში ოლგამ მიიღო გერმანიის იმპერატორის ოტო პირველის საელჩო. 968 წელს პრინცესა ოლგა ხელმძღვანელობდა კიევის დაცვას პეჩენგებისგან. იგი გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. მისი სიწმინდეები განისვენებს კიევში, მეათედის ეკლესიაში. წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ასე რომ, ოლგას ეპოქა აღინიშნება სიახლეებით: სასაფლაოების შექმნა და მოვალეობების ნორმების დაწესება, ქრისტიანობის დანერგვის მცდელობა, ეპიკური ნაწარმოებების შექმნა პრინცესა ოლგას შესახებ, კერძოდ, "შურისძიების ზღაპარი" (როგორ ოლგას შესახებ. შური იძია დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო, ცეცხლით გაანადგურა დრევლიანების დედაქალაქი) - პირველი მონარქიული ნაწარმოები რუსეთში. კიევან რუსის სახელმწიფო უკვე სრულად ჩამოყალიბებული ჩანდა.

იმ შორეულ დროს სიტყვა "ოლგა" - "ჰელგა" ნიშნავდა არა სახელს, არამედ ტიტულს არა მხოლოდ სახელმწიფოს მმართველის, არამედ ჯარებისა და სახელმწიფოს მღვდელმთავარი. ეს ნიშნავს, რომ პრინცესას უნდა მიეღო მონაწილეობა რიტუალებში, წმინდა რიტუალებში. იმ დროს ბალტიისპირეთის სლავებისა და სკანდინავიის ხალხების სახელმწიფო რიტუალებს თან ახლდა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა. ოლგას არ მოეწონა ეს და მან დაიწყო რწმენის საკითხზე ფიქრი. ჩვენ არ ვიცით, როდის მოვიდა იგი ქრისტიანობაში, მაგრამ იგი ბიზანტიაში 955 წელს ჩავიდა თავის აღმსარებელ გრიგოლთან ერთად. მისი ნათლობის სახელი იყო ელენა. მას შეეძლო მიეღო ქრისტიანობა არა დასავლეთიდან, სადაც მაშინ თაყვანისცემა ლათინურად ტარდებოდა და არა ბიზანტიაში, სადაც ღვთისმსახურება ბერძნულ ენაზე ტარდებოდა. მან, სავარაუდოდ, ქრისტიანობა მიიღო ბულგარეთში, სადაც მათ დაიწყეს ღვთისმსახურების ჩატარება სლავურ ენაზე. ოლგა მოინათლა არა მხოლოდ როგორც სლავი ქალი, არა მხოლოდ როგორც პრინცესა, არამედ როგორც მღვდელმთავარი.

955-957 წლებში. ოლგა კონსტანტინოპოლს ეწვია. მისი ვიზიტი დეტალურად არის აღწერილი იმდროინდელ ბერძნულ მატიანეში. ის კონსტანტინოპოლში გემით ჩავიდა 35 ქალისა და 88 კაცის შემადგენლობით. მამაკაცებიდან 44 ადამიანი იყო "სტუმრად" - ვაჭრები, 22 - ბიჭების წარმომადგენლები რუსეთის ვოლოსტებიდან და ქალაქებიდან. ასევე იყვნენ სვიატოსლავის წარმომადგენლები, მისი ვაჟი. ბიზანტიურ მატიანეებში ოლგას ვიზიტის შესახებ სტატია სათაურია „რუსების შემოსევის შესახებ“. ივნისში ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, მიიღო მისმა უმაღლესობამ 9 სექტემბერს.

იმპერატორთან შეხვედრამდე ოლგამ და მისმა თანმხლებმა უნდა გაიარონ სასახლის ყველა დარბაზი, სასახლის გალერეები, სანამ შევიდოდნენ ოთახში, სადაც სოლომონის ტახტი იდგა, რომლის თავზე იმპერატორი იჯდა თავისი თანხლებით გარშემორტყმული. ისმოდა ხალიჩიანი ორღანის მუსიკა. მღელვარე ოქროს ლომები ტახტის ძირში ადიდებულან. მექანიკური ჩიტები მღეროდნენ ოქროს ხეებზე. როცა ელჩებმა თავი დაუქნიეს და შემდეგ თავი ასწიეს, იმპერატორი უკვე სხვა სამოსით იჯდა. ყველაფერი გათვლილი იყო „ბარბაროსებზე“ შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით.

შემდეგ ოლგას პატივი მიაგეს - მათ მოაწყეს პირადი მიღება იმპერატორის პალატებში, სადაც იმპერატორი ოჯახთან ერთად იმყოფებოდა. შემდეგ იუსტინიანეს დარბაზში საზეიმო ვახშამი გაიმართა. და ისევ იყო მანძილი ბიზანტიის იმპერატორსა და პრინცესა ოლგას შორის. საიმპერატორო ოჯახი მაგიდასთან დაჯდა და პრინცესა ოლგა უნდა დგომა მანამ, სანამ მას არ აჩვენებდნენ ადგილს სხვა მაგიდასთან სასამართლოს ქალბატონებთან. ვახშმის ბოლოს ცალკე სუფრაზე ტკბილეული მიართვეს, სადაც სამეფო ოჯახი მიუახლოვდა და ოლგა მიიწვიეს. ეს დიდი პატივი იყო, მაგრამ პრინცესას ძლივს მოეწონა.

მის გუნდს ცალკე ეპყრობოდნენ სასამართლოს უმცროსი ჩინოვნიკებით. მერე დაურიგეს საჩუქრები, წვრილმანი გამოთვალეს ვინ რამდენი. პრინცესამ ოქროს ლანგარზე 500 ვერცხლის მონეტა მიიღო. საელჩოს სხვა წევრები, შესაბამისად - 24-დან 2 მონეტამდე. 18 ოქტომბერს მოეწყო მეორე ვახშამი. ოლგა იმპერატრიცასთან ერთად იმყოფებოდა იმავე ოთახში, ხოლო იმპერატორი სხვა ოთახში პრინცესას თანხლებით. ვახშამი ძუნწი საჩუქრებით დასრულდა. ოლგას გადაეცა 200 ვერცხლის მონეტა, დანარჩენს - შესაბამისად ნაკლები.

ბიზანტიელთა ამპარტავნობამ და ქედმაღლობამ ოლგა შეურაცხყოფა მიაყენა. მონეტებით კერძი რომ გადასცა წმ. სოფია, ის სამშობლოში გაემგზავრა თავის თანხლებით. ოლგა მიხვდა, რომ ბიზანტიელები - რომაელები - რუსეთის მტრები იყვნენ და მასთან მოკავშირეობა შეუძლებელი იყო. მომდევნო წელს კიევში საბერძნეთის საელჩოს საპასუხოდ მივიდა ბიზანტიაში ჯარების გაგზავნა არაბებთან ომისთვის, იმპერატორის მონები, ბეწვი და ცვილი. პრინცესა ოლგამ უპასუხა: ”როდესაც თქვენი მეფე ჩემთან დარჩება ფოჩაინაზე (პირზე) ისევე, როგორც მე ვიდექი მასთან სასამართლოში (ნავსადგური კონსტანტინოპოლში), მაშინ მას საჩუქრებს და ჯარს გავუგზავნი”. ელჩები ხელცარიელი უნდა წასულიყვნენ.

მოკავშირეების გარეშე ძნელი იყო ბრძოლა ხაზარიასთან, საიდანაც დაიღალა ყველა სლავური და არასლავური ტომი. თუ ბიზანტია მტერია, სად უნდა ვეძებოთ მოკავშირეები? 959 წელს ოტო I-ის (გერმანია) კარზე მივიდა რუსეთის საელჩო ეპისკოპოსის და მღვდლების გაგზავნის თხოვნით. ოლგას სურდა რუსული საეკლესიო ორგანიზაციის შექმნა. მაშინ ეკლესია ერთი იყო. ოლგამ უარყო ბიზანტიიდან რუსული მართლმადიდებლური ცენტრის შექმნა. რუსეთის ეკლესიის დაქვემდებარება კონსტანტინოპოლისადმი ნიშნავს დამოკიდებულების და ჯაშუშების მიღებას მისიონერების სახით. მაშინ ბულგარეთი ხაზარიას მოკავშირე იყო. შემდეგ კი დახმარებისთვის გერმანიის მეფეს უნდა მივმართო. მაგრამ გერმანიის მისიას არც ისე გაუმართლა. იგი არ მიიღეს, ალბათ იმიტომ, რომ იქ მსახურება ლათინურად ჩატარდა. უკანა გზაზე გერმანიიდან მისია ვიკინგებმა გაძარცვეს. მაგრამ ოლგას არაფერი აქვს საერთო. შესაძლოა, ოლგას შვილის, 20 წლის სვიატოსლავის სიტყვებმა ითამაშა როლი გერმანიიდან საელჩოს წარუმატებლობაში. დედის წინადადებაზე ქრისტიანობა მიეღო, მან უპასუხა: „შემიძლია მარტო მე მივიღო ახალი კანონი, რომ ჩემმა რაზმმა დამცინოს“. ამ პერიოდში ახალი რწმენის მიღებამ აღმოსავლელი სლავები განხეთქილებამდე მიიყვანა. ოლგამ გააცნობიერა ეს და გადაწყვიტა დაელოდებინა რუსეთისთვის ქრისტიანობის მიღებას.

სვიატოსლავ იგორევიჩის შესახებ თანამედროვეთა მემუარები სავსეა ვაჟკაცობის, გამბედაობის, ახალგაზრდა პრინცის - ოლგას ვაჟის გალობით. სვიატოსლავი მემატიანეებმა პირველად 3-5 წლის ასაკში გამოსახეს, როცა შუბის სროლით ბრძოლა გახსნა დრევლიანებთან. როდესაც 15 წლის ასაკში დედამ დაარწმუნა, რომ მიჰყოლოდა მის მაგალითს და მიეღო ქრისტიანობა, სვიატოსლავმა უპასუხა: „როგორ მინდა მივიღო სხვა კანონი? და რაზმი დაიწყებს ამაზე სიცილს ... ”ავტორები აქებენ სვიატოსლავს წარმართული რაზმისადმი ერთგულებისთვის. სვიატოსლავმა მაშინვე უარყო ქრისტიანობა და იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტიანობის მიღებით, რუსეთის დამოკიდებულება ბიზანტიაზე მოჰყვებოდა. მან გამოაცხადა: "ქრისტიანული რწმენა - არის სიმახინჯე". სვიატოსლავ იგორევიჩმა იცხოვრა ხანმოკლე ცხოვრება (944-972), ის მეფობდა 964 წლიდან 972 წლამდე. 964 წელს ქრონიკა წერდა სვიატოსლავის შესახებ: ”მე გავიზრდები და დავმწიფდები პრინც სვიატოსლავთან. დაიწყეთ ყვირილი, რომ იყიდოთ ბევრი და იყავით მამაცი და გაბედული. და მხოლოდ ფეხით, პარდუსის მსგავსად, თქვენ ქმნით ბევრ ომს. სიარულის გარეშე, ურმის ტარების გარეშე, არც ქვაბი, არც ხორცის მოხარშვა, მაგრამ ნახშირზე დაჭრა ცხენის ან ცხოველის ხორცი ან საქონლის ხორცი, გამოაცხო ბიძა. თქვენ არ გაქვთ კარავი, მაგრამ გაქვთ კომფორტული უგულებელყოფა და თავში უნაგირს. იგივეა მისი სხვა ყმუილიც. და გაგზავნა ზმნის ქვეყნებში: "მე მინდა შენთან წავიდე!"

ის იყო ნამდვილი სპარტანელი, მიჩვეული მკაცრი ბანაკის ცხოვრებას, კეთილშობილი, მტერს აფრთხილებდა თავისი ლაშქრობის შესახებ სიტყვებით: „მე შენთან მივდივარ“. ბრძოლების წინ სვიატოსლავი ყოველთვის შთააგონებდა მებრძოლებს ცეცხლგამჩენი, პატრიოტული გამოსვლებით. X საუკუნის ბიზანტიელი ჟამთააღმწერელი ლეო დიაკონი მოჰყავს სვიატოსლავის ერთ-ერთ სიტყვას: „... განმსჭვალულნი ვიყოთ იმ სიმამაცით, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა მოგვცეს, გვახსოვდეს, რომ რუსების ძალა აქამდე უძლეველი იყო და ჩვენ მამაცურად ვიბრძოლებთ ჩვენი სიცოცხლისთვის! სამშობლოში გაქცევა არ უხდება. ჩვენ ან უნდა გავიმარჯვოთ და ვიყოთ ცოცხლები, ან დავიხოცოთ დიდებით, ვაჟკაცების ღირსი საქმეების განხორციელებით!

მატიანემ ასევე გადასცა შთამომავლებს სვიატოსლავის ერთ-ერთი გამოსვლა (დაახლოებით 969):

„ჩვენთვის უკვე შეუძლებელია ვიყოთ ბავშვები - ნებით და უნებლიეთ წინააღმდეგი დავდგეთ.

რუსის მიწას ნუ შევარცხვენთ, არამედ იმ ძვლით ავდივართ!

მორტვი ბო სირცხვილი იმამი არაა,

თუ გავიქცევით, სირცხვილი იმამს.

და იმამი არ გაიქცევა, მაგრამ ჩვენ გავძლიერდებით!

შენს წინ წავალ,

თუ ჩემი თავი ძირს დევს, მაშინ თავს უზრუნველყავი.

და გადაწყვიტე ყვირილი: ”სად არის შენი თავი,

მოდით, თავი დავანებოთ!”

სვიატოსლავი იბრძოდა ვოლგა ბულგარეთში, ხაზარიაში კასპიის ზღვის მახლობლად, პეჩენგის სტეპებში, ბულგარეთში და ბიზანტიაში. ყველაზე მინიმალური შეფასებით, სვიატოსლავმა რამდენიმე წელიწადში 8000-8500 კილომეტრი გაიარა. (ბ. რიბაკოვი, „რუსეთის დაბადება“, გვ. 152, მოსკოვი, 2004 წ.)

სვიატოსლავის სამხედრო საქმიანობა მიმდინარეობდა ორი მიმართულებით: ვოლგა-კასპიის (ხაზარის) და ბიზანტიის, რადგან ისინი იყვნენ მთავარი სახელმწიფო ექსპორტში. სავაჭრო გზების უსაფრთხოებისთვის ბრძოლა პან-ევროპული საქმე იყო.

ხაზარის სახელმწიფო, რომელსაც ხელში ეჭირა აღმოსავლეთის ყველა გასასვლელი, მოგზაურობისა და დაბრუნების დროს უზარმაზარი ზარალი აიღო.

მაშინ ბიზანტიამ აგრესიული მოქმედებები ჩაატარა ბულგარეთის წინააღმდეგ, რომელიც გადიოდა რუსეთის სავაჭრო გზიდან კონსტანტინოპოლამდე. ეს ორი მიმართულება სამხედრო მხარდაჭერას მოითხოვდა.

მსგავსი ინფორმაცია.

იგორ რურიკოვიჩი მოკლეს დრევლიანებმა, როცა ცდილობდა მათგან ზედმეტი ხარკის აღება. იგორის მოკვლის შემდეგ, დრევლიანებმა ჩათვალეს, რომ მათ ჰქონდათ კიევზე მმართველობის უფლება და გაგზავნეს ელჩები მის ახალგაზრდა ქვრივთან, პრინცესა ოლგასთან, წინადადებით, რომ გამხდარიყო მათი პრინცი მალის ცოლი.

ახალგაზრდა პრინცესას შურისძიება

ერთი შეხედვით, პრინცესამ დადებითად მიიღო შეთავაზება და ელჩებს უპრეცედენტო პატივიც კი დაჰპირდა. მეორე დღეს ისინი უნდა მიეყვანათ მის კოშკში სწორედ ნავით. და მართლაც, კმაყოფილი ელჩები ნავით მიიყვანეს ოლგასთან და ნავთან ერთად ჩაყარეს წინასწარ გამზადებულ ორმოში და ცოცხლად დამარხეს.

თუმცა, ოლგას ეს საკმარისი არ ჩანდა. მან თავისი ელჩი გაუგზავნა უეჭველ დრევლიანებს და მოითხოვა მისთვის უფრო დიდებული და მრავალრიცხოვანი საელჩოს გაგზავნა. ელჩები, რომლებიც მალე ჩამოვიდნენ, ძალიან დახვდნენ და გზიდან აბაზანაში ორთქლის აბაზანის მიღება შესთავაზეს. იქ ჩაკეტეს და ცოცხლად დაწვეს.

ამის შემდეგ, ოლგამ აცნობა დრევლიანებს, რომლებმაც არ იცოდნენ მისი ელჩების ბედის შესახებ, რომ მეორე ქორწინებამდე მას სურდა დღესასწაული შეესრულებინა პირველი ქმრის საფლავზე. დღესასწაულში, რომელიც გაიმართა ქალაქ ისკოროსტენის მახლობლად, სადაც იგორი მოკლეს, მონაწილეობდა 5 ათასი კეთილშობილი დრევლიანი, რომლებიც შემდეგ ჯარისკაცებმა გაანადგურეს.

დამწვარი ქალაქი

მაგრამ ეს შურისძიებაც კი არასაკმარისი ჩანდა ოლგას. მას სურდა ისკოროსტენის განადგურება. თუმცა, ქალაქის მაცხოვრებლებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს მის ჯარს. შემდეგ კი ოლგამ ახალ ხრიკს მიმართა. პრინცესა თითქოს კმაყოფილი იყო უკვე მომხდარი შურისძიებით და ქალაქელებს სიმბოლური ხარკი მოსთხოვა: სამი მტრედი და სამი ეზოდან. შვებით ამოისუნთქა ისკოროსტენის მცხოვრებლებმა მისი მოთხოვნა. ამის შემდეგ, ოლგამ ბრძანა, რომ თითოეულ ფრინველს ფეხზე მიეკრათ ანთებული ტილო და თავისუფლებაში გაეშვათ. ჩიტები მშობლიურ ბუდეებში ჩადგნენ და ქალაქს ცეცხლი წაუკიდეს. ისკოროსტენის უბედურმა მცხოვრებლებმა გაქცევა სცადეს, მაგრამ, შედეგად, ისინი ოლგას ჯარისკაცებმა შეიპყრეს. ზოგიერთი მათგანი უღალატა, ნაწილი მონებად გაყიდეს, დანარჩენს კი გადაჭარბებული ხარკი გადააფარეს.

წარმართი ოლგას საშინელი შურისძიება, რომელიც მოგვიანებით გახდა ქრისტიანი, არ შეიძლება არ შეაშინოს. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც მოგეხსენებათ, წარმართული დრო ზოგადად გამოირჩეოდა სისასტიკით და ოლგას ქმედებები, რომელმაც შური იძია საყვარელი ქმრის სიკვდილზე, სრულად შეესაბამებოდა ამ დროის ზნეობებს.

ასევე სავსებით შესაძლებელია, რომ ქრისტიანი გახდა, ოლგამ მოინანია თავისი საქმე. ყოველ შემთხვევაში, მომავალში იგი ცნობილი იქნებოდა, როგორც ბრძენი და მოწყალე მმართველი, რომელიც ქმრის ხსოვნის ერთგული დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე.

Მსგავსი ვიდეოები

თუ გსურთ გაიგოთ, რომელ მამაკაცს ეხამთ თავსებადი, შეგიძლიათ დასკვნის გაკეთება ნუმეროლოგიის საფუძველზე. სწორედ ეს მეცნიერება დაგეხმარებათ აირჩიოთ წყვილი თქვენი სახელისა და მამაკაცის სახელის მიხედვით.

ოლგას სახელის თავსებადობის მიმოხილვა რამდენიმე მამრობითი სახელთან ნუმეროლოგიაში

ნუმეროლოგია ძალიან საინტერესო რამ არის. მას შეუძლია ასოების რიცხვებად დაშლა და სახელების ამოცნობა. ამის საფუძველზე შეგიძლიათ გაიგოთ, რომელი სახელის მქონე ადამიანი შეგეფერებათ ყველაზე მეტად. ნუმეროლოგია მთლიანად აგებულია, მაგრამ ამ შემთხვევაში აღწერილია სახელების მზა მახასიათებლები, რათა არ დააბნიოს მკითხველი. რიცხვები გამორიცხულია. სახელი ოლგა, მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ უძველესია, საკმაოდ გავრცელებულია რუსეთში.

ძველი სახელებისგან შედგენილი წყვილები

ოლგა და დიმიტრი. ეს კომბინაცია გულისხმობს ფინანსურ კეთილდღეობას. ამ სახელების მქონე ადამიანებს აზროვნების მსგავსი მატარებელი აქვთ. და ის თამაშობს მათ ხელში.

მატერიალურ საფუძვლებზე დაფუძნებული აყვავებული კავშირი.

ოლგა და ევგენი ერთად უკეთესად შეეგუებიან ერთმანეთს, თუ ერთი ლიდერის როლში იქნება, მეორე კი შემსრულებლის როლში. ასეთი ურთიერთობები მათთვის ყველაზე მოსახერხებელი იქნება. მთავარია, შევეცადოთ შევთანხმდეთ, ვინ რა როლს შეასრულებს და მერე ყველაფერი საათის მექანიზმით წავა. მთავარია არ დაგავიწყდეთ დროის განმავლობაში ერთმანეთის დათმობა.

ოლგა და მიხაილი შესანიშნავი სამოგზაურო წყვილია. ქალიც და ეს წყვილიც ცნობისმოყვარე და მშვიდი არიან. მათი ოჯახი გზაზე მშვენივრად იგრძნობს თავს. ეს წყვილი ძალიან სტუმართმოყვარე იქნება, რადგან ორივეს არ უყვარს სიჩუმე.

ორივეს აქვს ფართო სოციალური წრე, ამიტომ ბევრი მეგობარი იქნება.

ოლგა და სერგეი მშვიდი და მშვიდი წყვილია. ამ ადამიანებს შეუძლიათ ადვილად შექმნან წყნარი მყუდროება, რადგან ორივეს უყვარს სიმშვიდე და სიმშვიდე. წყვილი კარგად გამოვა, თუ ოლგა არ დაავიწყდება მიხაილის დათმობას.

ოლგა და იური ძალიან დახვეწილი დაბადებული ფსიქოლოგები არიან, ამიტომ მათთვის რთული არ არის ერთმანეთთან ურთიერთობა. თუ ისინი ღრმად არ იჭრებიან მეგობრის რკალში და არ შეეცდებიან შეცვალონ პარტნიორის ხასიათი და ჩვევები, ყველაფერი კარგად იქნება. ამ ადამიანებს ძალიან უყვართ საზოგადოებაში ყოფნა და სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენა. ძალიან ამბიციური წყვილი. ყოველთვის ისწრაფვის ახალი ცოდნისკენ.

ოლგას და ოლეგს შეუძლიათ წყვილის ორგანიზება, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ორივეს ეს ნამდვილად სურს. არ არის ყველაზე ძლიერი კავშირი, მაგრამ თუ სასურველია, ეს შესაძლებელია. მართალია, წყვილი უფრო მეტად დაეყრდნობა საკითხის ყოველდღიურ მხარეს, თუ ისინი შეთანხმდებიან, რომ მათ შეუძლიათ ერთად არსებობა.

როგორც ხედავთ, ქალბატონები, სახელად ოლგა, საკმაოდ მოქნილები არიან და წარმატებით შეუძლიათ ბევრ ადამიანთან დაწყვილება. ოლგას შეუძლია მოერგოს პარტნიორს, მოაგვაროს გაუგებრობები, გააუმჯობესოს ცხოვრება, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა თავად ხედავენ ამაში აზრს.

წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდი ჰერცოგინია ოლგა, მონათლული ელენა (დაახლოებით 890 - 11 ივლისი, 969), მართავდა კიევის რუსეთს მისი მეუღლის, პრინც იგორ რურიკოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ 945-962 წლებში. რუსეთის მმართველთაგან პირველმა მიიღო ქრისტიანობა ჯერ კიდევ რუსეთის ნათლობამდე, პირველი რუსი წმინდანი. პრინცესა ოლგას სახელი რუსეთის ისტორიის სათავეშია და დაკავშირებულია პირველი დინასტიის დაარსების უდიდეს მოვლენებთან, რუსეთში ქრისტიანობის პირველ დამკვიდრებასთან და დასავლური ცივილიზაციის ნათელ მახასიათებლებთან. დიდი ჰერცოგინია ისტორიაში დაეცა, როგორც კიევის რუსეთის სახელმწიფო ცხოვრებისა და კულტურის დიდი შემოქმედი. მისი გარდაცვალების შემდეგ უბრალო ხალხი მას ეშმაკობას უწოდებდა, ეკლესიას - წმინდანს, ისტორიას - ბრძენს.

დიდი ჰერცოგინია ოლგა (დაახლოებით 890 — გ. 11 ივლისი , 969 ) — კიევის დიდი ჰერცოგის იგორის ცოლი.

ძირითადი ინფორმაცია ოლგას ცხოვრების შესახებ, რომელიც აღიარებულია, როგორც სანდო, შეიცავს ზღაპარს წარსული წლების შესახებ, ცხოვრება ხარისხითა წიგნიდან, ბერი იაკობის აგიოგრაფიული ნაშრომი "ხსოვნა და ქება რუსი უფლისწული ვოლოდიმერისადმი" და კონსტანტინეს ნაშრომში. პორფიროგენიტუსი „ბიზანტიის კარის ცერემონიების შესახებ“. სხვა წყაროები გვაწვდიან დამატებით ინფორმაციას ოლგას შესახებ, მაგრამ მათი სანდოობის ზუსტად დადგენა შეუძლებელია.

ოლგა წარმოშობით გოსტომისლის დიდებული ოჯახიდან იყო (ველიკი ნოვგოროდის მმართველი ჯერ კიდევ პრინც რურიკამდე). იგი დაიბადა ფსკოვის მიწაზე, სოფელ ვიბუტიში, პსკოვიდან 12 კილომეტრში, მდინარე ველიკაიას ზემოთ, წარმართულ ოჯახში მთავრების იზბორსკის დინასტიიდან. ოლგას დაბადების ზუსტ თარიღთან დაკავშირებით კამათი დღემდე გრძელდება. - ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს თარიღს c.890, სხვები - 920 წლის (თუმცა ეს თარიღი აბსურდულია იმის გამო, რომ ოლგა დაქორწინდა იგორზე წინასწარმეტყველ ოლეგის დროს, რომელიც გარდაიცვალა 912 წელს). ორივე თარიღი შეიძლება დაკითხული იყოს, ამიტომ ისინი მიიღება პირობითად. ოლგას მშობლების სახელები არ არის შემონახული.

როდესაც ოლგა უკვე 13 წლის იყო, იგი გახდა კიევის დიდი ჰერცოგის იგორის ცოლი. ლეგენდის თანახმად, პრინცი იგორი ნადირობით იყო დაკავებული. ერთხელ, როცა პსკოვის ტყეებში ნადირობდა, მხეცის თვალყურის დევნებისას მდინარის ნაპირას მივიდა. მდინარის გადაკვეთა გადაწყვიტა, ნავით გამავალ ოლგას სთხოვა მისი გადაყვანა, თავიდან შეცდა ახალგაზრდა კაცში. როდესაც ისინი გაცურეს, იგორმა, ფრთხილად შეხედა ნიჩბოსნის სახეს, დაინახა, რომ ეს არ იყო ახალგაზრდა მამაკაცი, არამედ გოგონა. გოგონა ძალიან ლამაზი, ჭკვიანი და სუფთა ფიქრი აღმოჩნდა. ოლგას მშვენიერებამ იგორს გული დაარტყა და მან სიტყვებით დაიწყო მისი აცდუნება, უწმინდური ხორციელი დაბნეულობისკენ მიდრეკილება. თუმცა, უბიწო გოგონამ, როცა გაიგო იგორის ფიქრები, ვნებით ანთებული, ბრძნული შეგონებით შერცხვა იგი. პრინცს გაუკვირდა ახალგაზრდა გოგონას ასეთი გამორჩეული გონება და სისუფთავე და არ შეურაცხყოფა მიაყენა მას.

იგორი იყო ნოვგოროდის პრინცი რურიკის (+879) ერთადერთი ვაჟი. როდესაც მამა გარდაიცვალა, პრინცი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო. გარდაცვალებამდე რურიკმა ნოვგოროდის მმართველობა თავის ნათესავს და გუბერნატორ ოლეგს გადასცა და იგორის მეურვედ დანიშნა. ოლეგი იყო წარმატებული მეომარი და ბრძენი მმართველი. ხალხი მას ეძახდა წინასწარმეტყველური. მან დაიპყრო ქალაქი კიევი და გააერთიანა მის გარშემო მრავალი სლავური ტომი. ოლეგს საკუთარი შვილივით უყვარდა იგორი და მისგან ნამდვილი მეომარი აღზარდა. და როცა დადგა მისთვის პატარძლის ძებნის დრო, კიევში მოაწყვეს ლამაზი გოგოების ჩვენება, რათა მათ შორის ეპოვათ პრინცის სასახლის ღირსი გოგონა, მაგრამ არც ერთი.
არ მოსწონდა პრინცი. რადგან მის გულში პატარძლის არჩევა დიდი ხანია იყო გაკეთებული: უბრძანა გამოეძახებინათ მშვენიერი ნავის ქალი, რომელმაც იგი მდინარის გაღმა გადაიყვანა. პრინცი ოლეგიდიდი პატივით მიიყვანა ოლგა კიევში და იგორი დაქორწინდა მასთან. დაქორწინდა ახალგაზრდა პრინცზე ოლგაზე, მოხუც ოლეგზედაიწყო გულმოდგინედ შეწირვა ღმერთებისთვის, რათა იგორს მემკვიდრე მიეცა. ცხრა წლის განმავლობაში ოლეგმა მრავალი სისხლიანი მსხვერპლი შესწირა კერპებს, დაწვა ამდენი ადამიანი და ხარი ცოცხლად, ელოდა სლავურ ღმერთებს იგორისთვის ვაჟის მიცემას. არ დაველოდოთ. ის 912 წელს გარდაიცვალა გველის ნაკბენით, რომელიც მისი ყოფილი ცხენის თავის ქალადან გამოვიდა.

წარმართულმა კერპებმა დაიწყეს პრინცესას იმედგაცრუება: კერპებისთვის მრავალწლიანმა მსხვერპლშეწირვამ მას სასურველი მემკვიდრე არ მისცა. აბა, როგორ მოიქცევა იგორი ადამიანური ჩვეულებისამებრ და აიყვანს მეორე ცოლს, მესამეს? ჰარემი უძღვება. ვინ იქნება ის მაშინ? შემდეგ კი პრინცესამ გადაწყვიტა ლოცვა ქრისტიანულ ღმერთს. და ოლგამ ღამით დაიწყო მხურვალედ სთხოვა მას ძე-მემკვიდრე.

Ამიტომაც 942 წელს ,ქორწინების ოცდამეოთხე წელს, პრინც იგორს შეეძინა მემკვიდრე - სვიატოსლავი! პრინცი ოლგა საჩუქრებით აივსო. ყველაზე ძვირი წაიყვანა ელიას ეკლესიაში - ქრისტიანული ღმერთისთვის. ბედნიერი წლები გაფრინდა. ოლგამ დაიწყო ფიქრი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე და მისგან ქვეყნისთვის სარგებელზე. მხოლოდ იგორი არ იზიარებდა ასეთ აზრებს: ბრძოლებში მისი ღმერთები არასოდეს მოატყუებდნენ მას.

ქრონიკის მიხედვით, 945 წელს პრინცი იგორი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში მათგან ხარკის განმეორებითი შეგროვების შემდეგ (ის გახდა პირველი მმართველი რუსეთის ისტორიაში, რომელიც გარდაიცვალა სახალხო აღშფოთებისგან). იგორ რურიკოვიჩი სიკვდილით დასაჯეს , ტრაქტატში, საპატიო „შესვენების“ დახმარებით. ორ ახალგაზრდა, მოქნილ მუხაზე დაიხარეს, ხელებითა და ფეხებით მიამაგრეს და გაუშვეს...

ფ.ბრუნი. იგორის სიკვდილით დასჯა

ტახტის მემკვიდრე სვიატოსლავი მაშინ მხოლოდ 3 წლის იყო, შესაბამისად ოლგა გახდა კიევის რუსეთის ნამდვილი მმართველი 945 წელს . იგორის რაზმი დაემორჩილა მას, ოლგა აღიარა ტახტის კანონიერი მემკვიდრის წარმომადგენელად.

იგორის მკვლელობის შემდეგ, დრევლიანებმა მაჭანკლები გაუგზავნეს მის ქვრივ ოლგას, რათა დაეძახებინათ ცოლად მათ პრინც მალზე. პრინცესამ სასტიკად იძია შური დრევლიანებზე, გამოიჩინა ეშმაკობა და ძლიერი ნება. ოლგას შურისძიება დრევლიანებზე დაწვრილებით და დეტალურად არის აღწერილი „წარსული წლების ზღაპარი“.

პრინცესა ოლგას შურისძიება

დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოლგამ დაიწყო კიევან რუსის მართვა სვიატოსლავის სრულწლოვანებამდე, მაგრამ ამის შემდეგაც იგი დარჩა დე ფაქტო მმართველად, რადგან მისი ვაჟი უმეტეს დროს არ იყო სამხედრო კამპანიებში.

პრინცესა ოლგას საგარეო პოლიტიკა განხორციელდა არა სამხედრო მეთოდებით, არამედ დიპლომატიური გზით. მან გააძლიერა საერთაშორისო კავშირები გერმანიასთან და ბიზანტიასთან. საბერძნეთთან ურთიერთობამ გამოავლინა ოლგას, თუ რამდენად მაღალია ქრისტიანული რწმენა წარმართულზე.

954 წელს პრინცესა ოლგა რელიგიური მომლოცველებისა და დიპლომატიური მისიის მიზნით წავიდა ცარგრადში (კონსტანტინოპოლი)., სადაც იგი პატივით მიიღო იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ. მთელი ორი წელი ეცნობოდა ქრისტიანული სარწმუნოების საფუძვლებს, ესწრებოდა ღვთისმსახურებას წმინდა სოფიას ტაძარში. მას აოცებდა ქრისტიანული ეკლესიებისა და მათში თავმოყრილი სალოცავების სიდიადე.

მასზე ნათლობის საიდუმლო აღასრულა კონსტანტინეპოლის პატრიარქმა თეოფილაქტემ და მიმღები თავად იმპერატორი გახდა. რუსი პრინცესას სახელი ეწოდა წმიდა იმპერატრიცა ელენეს პატივსაცემად, რომელმაც მიიღო უფლის ჯვარი. პატრიარქმა ახლადმონათლული პრინცესა უფლის მაცოცხლებელი ხის ერთ ნაჭერზე გამოკვეთილი ჯვარი დალოცა წარწერით: ”რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და ოლგამ, დიდებულმა პრინცესამ, მიიღო იგი.”

პრინცესა ოლგა გახდა რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც მოინათლა თუმცა, რაზმიც და რუსი ხალხიც მის დროს წარმართები იყვნენ. ოლგას ვაჟი, კიევის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ იგორევიჩი, ასევე წარმართობაში ცხოვრობდა.

კიევში დაბრუნებულმა ოლგამ სცადა სვიატოსლავის ქრისტიანობის გაცნობა, მაგრამ „მას არც უფიქრია ამის მოსმენა; მაგრამ თუ ვინმე ნათლობას აპირებდა, არ აუკრძალა, არამედ მხოლოდ დასცინოდა. უფრო მეტიც, სვიატოსლავი გაბრაზებული იყო დედამისზე მისი დარწმუნებისთვის, ეშინოდა დაკარგოს რაზმის პატივისცემა. სვიატოსლავ იგორევიჩი დარჩა დარწმუნებული წარმართად.

ბიზანტიიდან დაბრუნებისთანავე ოლგაგულმოდგინედ გადასცეს ქრისტიანული სახარება წარმართებს, დაიწყო პირველი ქრისტიანული ეკლესიების აღმართვა: წმინდა ნიკოლოზის სახელით პირველი კიევის ქრისტიანი პრინცის ასკოლდის საფლავზე და აია სოფია კიევში პრინც დირის საფლავზე, ხარების ეკლესია ვიტებსკში, ეკლესია სახელზე. წმიდა და მაცოცხლებელი სამების ფსკოვში, ადგილი, რომლისთვისაც, მემატიანეს თქმით, მას ზემოდან მიანიშნებდა „სამ გასხივოსნებული ღვთაების სხივი“ - მდინარე ველიკაიას ნაპირებზე მან დაინახა ციდან ჩამომავალი „სამი ნათელი სხივი“.

წმიდა პრინცესა ოლგა გარდაიცვალა 969 წელს, 80 წლის ასაკში. და დაკრძალეს დედამიწაზე ქრისტიანული წესით.

სერგეი ეფოშკინი. ჰერცოგინია ოლგა. მიძინება

მისი უხრწნელი ნაწილები დაისვენეს კიევის მეათედის ეკლესიაში. მისმა შვილიშვილმა, პრინცმა ვლადიმირ I სვიატოსლავიჩმა, რუსეთის ბაპტისტმა, გადაასვენა (1007 წელს) წმინდანთა ნაწილები, მათ შორის ოლგა, მის მიერ დაარსებულ ეკლესიაში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება კიევში (მეათეთა ეკლესია). Უფრო მეტად, ვლადიმირის მეფობის დროს (970-988) პრინცესა ოლგას წმინდანად პატივს სცემდნენ. ამას მოწმობს მისი სიწმინდეების ეკლესიაში გადმოსვენება და მე-11 საუკუნეში ბერი იაკობის მიერ მიცემული სასწაულების აღწერა.

1547 წელს ოლგა წმინდანად შერაცხეს, როგორც მოციქულთა თანასწორი წმინდანი. ასეთი პატივი ქრისტიანულ ისტორიაში მხოლოდ 5 წმიდა ქალს მიუღია (მარიამ მაგდალინელი, პირველმოწამე თეკლა, მოწამე აფფია, იმპერატრიცა ელენა მოციქულთა ტოლი და საქართველოს განმანათლებელი ნინა).

თანასწორ მოციქულთა ოლგას ხსოვნას მართლმადიდებლური და კათოლიკური და სხვა დასავლური ეკლესიები აღნიშნავენ.

პრინცესა ოლგა იყო პირველი რუსი მთავრებიდან, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ქრისტიანობა და მონღოლამდელ პერიოდში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანად შერაცხა. პრინცესა ოლგას ნათლობამ არ გამოიწვია რუსეთში ქრისტიანობის დამკვიდრება, მაგრამ მან დიდი გავლენა მოახდინა შვილიშვილ ვლადიმირზე, რომელმაც განაგრძო მისი მოღვაწეობა.მან არ აწარმოა დამპყრობლური ომები, მაგრამ მთელი თავისი ენერგია მიმართა საშინაო პოლიტიკას, ამიტომ ხალხი დიდხანს ინახავდა მას კარგ ხსოვნას: პრინცესამ ჩაატარა ადმინისტრაციული და საგადასახადო რეფორმა, რამაც შეამსუბუქა ჩვეულებრივი ხალხის მდგომარეობა და გაამარტივა. ცხოვრება სახელმწიფოში.

წმინდა პრინცესა ოლგას პატივს სცემენ, როგორც ქვრივთა და ახლად მოქცეული ქრისტიანების მფარველს. ფსკოვის მაცხოვრებლები ოლგას მის დამფუძნებელს თვლიან. ფსკოვში არის ოლგინსკაიას სანაპირო, ოლგინსკის ხიდი, ოლგინსკაიას სამლოცველო. ფაშისტური დამპყრობლებისგან ქალაქის განთავისუფლების (1944 წლის 23 ივლისი) და წმინდა ოლგას ხსოვნის დღეებს ფსკოვში ქალაქის დღეებად აღნიშნავენ.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ბეღურას ბორცვზე მყოფი სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიისთვის

იოანე ტროპარი მოციქულთა თანაბარი ოლგა, ტონი 8
შენში, ღვთივბრძენო ელენა, ხსნის გამოსახულება ცნობილია რუსთა ქვეყანაში, / თითქოს, წმინდა ნათლობის აბანო მიიღე, ქრისტე გაჰყვე, / აკეთებ და ასწავლი, კერპის ხიბლის დატოვება, / იზრუნე სულზე, რამ უკვდავია, / იგივე და ანგელოზებთან ხარობს, მოციქულთა თანასწორი, შენი სული.

თანაბარ მოციქულთა ოლგას კონდაქში, ტონი 4
გამოიჩინე დღეს მთელი ღმერთის მადლი, / განადიდე ოლგა ღმერთშემოსილი რუსეთში, / ლოცვებით მას, უფალო, / მიეცი ხალხს / ცოდვის პატიება.

ლოცვა წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას მიმართ
ო, წმიდაო თანასწორ მოციქულთა დიდო ოლგა, პირველი წლის რუსი, თბილი შუამავალი და ლოცვის წიგნი ჩვენთვის ღვთის წინაშე! ჩვენ რწმენით მოგმართავთ და სიყვარულით ვლოცულობთ: იყავით ჩვენი შემწე და შემწე ყველაფერში სიკეთისთვის და თითქოს დროებით ცხოვრებაში ცდილობდით წმინდა რწმენის შუქით განანათლოთ ჩვენი წინაპრები და მიმავალეთ ნების შესრულება. უფალო, ასე რომ, ახლა, ზეცაში, შენ ხარ მადლი, შეგვეხმარე ღვთისადმი შენი ლოცვებით ჩვენი გონებისა და გულების განათებაში ქრისტეს სახარების შუქით, აყვავდეთ რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ქრისტეს სიყვარულით. ახლანდელი ნუგეშის სიღარიბეში და მწუხარებაში, დახმარების ხელი გაუწოდე გაჭირვებულებს, შუამავლობდე შეურაცხყოფილთა და თავდასხმულთათვის, მართალი სარწმუნოებიდან გადაცდენილთა და მწვალებლობით დაბრმავებულთათვის, განმანათლე და გვთხოვე ყოვლადკეთილშობილი ღმერთისგან. დროისა და მარადისობის კარგი და სასარგებლო ცხოვრება, დიახ, სასიამოვნოა აქ ცხოვრება, ჩვენ ვიქნებით ღირსნი საუკუნო კურთხევის მემკვიდრეობისა ქრისტეს ჩვენი ღმერთის უსასრულო სამეფოში, მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უნდა იყოს, ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. წთ.

დიდი ჰერცოგინია ოლგა (890-969)

ციკლიდან "რუსული სახელმწიფოს ისტორია".

მას უწოდეს "რწმენის თავი" და "მართლმადიდებლობის ფესვი", რადგან სწორედ ის გახდა ქრისტიანობის წინამორბედი რუსეთში. რიგი მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ პრინცი იგორის ცოლი პრინცესა ოლგა 1059 წლის წინ მოინათლა. ასევე არსებობს ძლიერი მოსაზრება, რომ მოციქულთა თანაბარი პრინცესა მოინათლა კიევში 955 წელს (რადგან ეს შეთქმულება დეტალურად არის აღწერილი წარსულის წლების ზღაპრში ზუსტად 955 წელს) და მან 957 წელს გაემგზავრა ბიზანტიაში. ქრისტიანად ყოფნა. ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხს არ იძლევა დოკუმენტური ისტორიული წყაროები.

ცხოვრება ასე მოგვითხრობს ოლგას შემოქმედებაზე: ”და პრინცესა ოლგა განაგებდა რუსეთის მიწების რეგიონებს, რომლებიც მას ექვემდებარებოდა, არა როგორც ქალი, არამედ როგორც ძლიერი და გონივრული ქმარი, მტკიცედ ეჭირა ძალაუფლება ხელში და გაბედულად იცავდა თავს. მტრები და საშინელი იყო ამ უკანასკნელისთვის, თავისი ხალხით უყვარდა როგორც მოწყალე და ღვთისმოსავ მმართველს, როგორც მართალ მსაჯულს და არავის შეურაცხყოფს, აწესებდა სასჯელს წყალობით და აჯილდოებდა კეთილს, შიშს შთააგონებდა ყველა ბოროტებაში, აჯილდოებდა. ყველა თავისი საქმის ღირსების პროპორციულად, ყველა მენეჯმენტის საკითხში მან გამოიჩინა წინდახედულობა და სიბრძნე. ოლგა, გულით მოწყალე, გულუხვი იყო ღარიბების, ღარიბებისა და გაჭირვებულების მიმართ; სამართლიანი თხოვნა მალევე მიაღწია მის გულს და სწრაფად შეასრულა. მათ... ოლგამ ამ ყველაფერს შეუთავსა ზომიერი და უბიწო ცხოვრება, მას არ სურდა ხელახლა დაქორწინება, არამედ წმინდა ქვრივობა, შვილს ასაკამდე შეინარჩუნა თავისი სამთავრო ძალაუფლება. როდესაც ეს უკანასკნელი მომწიფდა, მან გადასცა ყველა საქმე. მას მაგრამ ის თავად მოშორდა ჭორებს და საზრუნავს, ცხოვრობდა მენეჯმენტის საზრუნავის მიღმა, სიკეთის კეთების საქმეში ჩადებული.

"ძალათა წიგნის" ავტორი წერს: "მისი დამსახურება ის იყო, რომ მან იცნო ჭეშმარიტი ღმერთი. არ იცოდა ქრისტიანული რჯული, ეცხოვრა წმინდა და უბიწო ცხოვრებით და სურდა ქრისტიანი ყოფილიყო თავისი ნებით. მისი გულის თვალით მან იპოვა ღმერთის შეცნობის გზა და უყოყმანოდ მიჰყვა მას."

ბერი ნესტორი მემატიანე მოგვითხრობს: „ნეტარი ოლგა ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რაც საუკეთესოა ამქვეყნად და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი – ქრისტე“.

მას შემდეგ, რაც კიევი თავის ზრდასრულ ვაჟს სვიატოსლავს მიანდო, ოლგა დიდი ფლოტით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. ძველი რუსი მემატიანეები ოლგას ამ საქციელს "სიარულის" საქციელს უწოდებენ, ის აერთიანებდა რელიგიურ მომლოცველობას, დიპლომატიურ მისიას და რუსეთის სამხედრო ძლიერების დემონსტრირებას. „ოლგას სურდა თავად წასულიყო ბერძნებთან, რათა საკუთარი თვალით შეხედა ქრისტიანულ მსახურებას და სრულად დარწმუნდა მათ სწავლებაში ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ“, - ნათქვამია წმინდა ოლგას ცხოვრებაში.

ნათლობის საიდუმლო აღასრულა მასზე კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა თეოფილაქტემ (933-956), ხოლო იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი (912-959) გახდა ნათლია შრიფტიდან, რომელიც თავის ნარკვევში "ბიზანტიის სასამართლოს ცერემონიების შესახებ" დატოვა დეტალური ინფორმაცია. ოლგას კონსტანტინოპოლში ყოფნის ცერემონიების აღწერა. ერთ-ერთ მიღებაზე პრინცესას ძვირფასი თვლებით მორთული ოქროს კერძი აჩუქეს. ოლგამ ის გადასცა აია სოფიას სამსხვერპლოს, სადაც ნახა და აღწერა XIII საუკუნის დასაწყისში. რუსი დიპლომატი დობრინია იადრეიკოვიჩი, მოგვიანებით ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ანტონი: "კერძი დიდი ოქროა, რომელიც ემსახურება ოლგა რუსულს, როცა ხარკი აიღო, ცარგრადში წავიდა: ოლგას კერძში ძვირფასი ქვაა, ქრისტე იმავე ქვაზეა დაწერილი".

პატრიარქმა ახლადმონათლული პრინცესა უფლის მაცოცხლებელი ხის ერთი ნაჭერიდან გამოკვეთილი ჯვარი დალოცა. ჯვარზე იყო წარწერა: "რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და ოლგამ, დიდებულმა პრინცესამ, მიიღო იგი".(ლიტველების მიერ კიევის დაპყრობის შემდეგ, ჰოლგინის ჯვარი მოიპარეს წმინდა სოფიას ტაძრიდან და კათოლიკეებმა ლუბლინში წაიყვანეს. მისი შემდგომი ბედი უცნობია.) ნათლობისას პრინცესას პატივი მიაგეს წმინდა ელენეს ტოლფასი სახელით. მოციქულები ( ძველი ბერძნული "ჩირაღდანი". - ᲡᲛ.), რომელმაც ბევრი იშრომა ქრისტიანობის გასავრცელებლად უზარმაზარ რომის იმპერიაში და შეიძინა სიცოცხლის მომტანი ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს უფალი.

ოლგა კიევში დაბრუნდა ხატებით, ლიტურგიული წიგნებით და რაც მთავარია, თავისი ხალხის გაქრისტიანების მტკიცე გადაწყვეტილებით. მან წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ტაძარი აღმართა კიევის პირველი ქრისტიანი პრინცის, ასკოლდის საფლავზე. რწმენის ქადაგებით იგი გაემგზავრა მშობლიურ ჩრდილოეთში, ფსკოვის მიწებზე, საიდანაც იყო. მართლაც, ეს არის პსკოვის სოფელი ვიბუტი (პსკოვიდან მდინარე ველიკაიას გასწვრივ), რომელმაც მისცა "მშვენიერი გოგონა", რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა მისი შვილიშვილის ვლადიმერის მიერ რუსეთის მონათვლამდე სამი ათეული წლით ადრე. იოაკიმეს ქრონიკაში მითითებულია, რომ ოლგა (ჰელგა, ვოლგა) ეკუთვნოდა იზბორსკის მთავრების ოჯახს, ერთ-ერთი უძველესი რუსული სამთავრო დინასტია.

წმინდა ოლგამ აღნიშნა რუსეთში ყოვლადწმიდა სამების განსაკუთრებული თაყვანისცემის დასაწყისი. საუკუნიდან საუკუნემდე გადადიოდა ხედვის ამბავი, რომელიც მას ჰქონდა მდინარე ველიკაიას მახლობლად, მშობლიური სოფლიდან არც თუ ისე შორს. მან დაინახა, რომ "სამი კაშკაშა სხივი" აღმოსავლეთიდან ჩამოდიოდა ციდან. მიმართა თავის თანამგზავრებს, რომლებიც იყვნენ ხილვის მოწმეები, ოლგამ წინასწარმეტყველურად თქვა: "შეიძლება იცოდეთ, რომ ღვთის ნებით იქნება ამ ადგილას ეკლესია ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელი სამების სახელით და იქ. იქნება დიდი და დიდებული ქალაქი, რომელიც უხვად იქნება ყველაფერში“. ამ ადგილას ოლგამ აღმართა ჯვარი და დააარსა ტაძარი წმინდა სამების სახელზე. იგი გახდა ფსკოვის მთავარი საკათედრო ტაძარი, რომელსაც მას შემდეგ უწოდებენ "წმინდა სამების სახლს". სულიერი მემკვიდრეობის იდუმალი გზებით, ოთხი საუკუნის შემდეგ, ეს თაყვანისცემა წმინდა სერგი რადონეჟელს გადაეცა.

პრინცესა ოლგას დედობრივ ძალისხმევას დრამატული და ტრაგიკული შედეგიც კი ჰქონდა: სრულიად წარმატებული მეომარი, მისი ვაჟი სვიატოსლავი დარჩა წარმართად, მისი ბრძანებით მოკლეს ოლგას ძმისშვილი გლები. ოლგამ მწარედ დაადანაშაულა შვილი "... ვნანობ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს ვასწავლიდი და მოვითხოვე კერპთა ბოროტების დატოვება, ჩემ მიერ ცნობილი ჭეშმარიტი ღმერთის რწმენა და ამას უგულებელყოფ და ვიცი, რომ ჩემს დაუმორჩილებლობას ცუდი დასასრული გელით დედამიწაზე და სიკვდილის შემდეგ - წარმართთათვის მომზადებული მარადიული ტანჯვა. შეასრულე ახლა მაინც ეს ჩემი უკანასკნელი თხოვნა: არსად წახვიდე, სანამ არ მოვკვდები და არ დამარხავ; მაშინ წადი სადაც გინდა. ჩემი სიკვდილის შემდეგ ნუ გააკეთებ იმას, რასაც წარმართული ჩვეულება მოითხოვს ასეთ შემთხვევებში; ოღონდ ჩემმა პრესვიტერმა სასულიერო პირებთან ერთად დაკრძალოს ჩემი სხეული ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ; არ გაბედო ჩემზე საფლავის ბორცვის გადაყრა და დაკრძალვის ქეიფი; მაგრამ გაგზავნე ოქრო კონსტანტინოპოლში ყოვლადწმიდა პატრიარქთან, რათა ლოცვა და შესაწირავი აღავლინოს ღმერთს ჩემი სულისთვის და მოწყალება დაურიგოს ღარიბებს.".

ამის გაგონებაზე სვიატოსლავმა მწარედ ატირდა და დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა მის მიერ ნაბოძებ ყველაფერს, უარი თქვა მხოლოდ წმინდა რწმენის მიღებაზე. სიკვდილის წინა დღეს ნეტარი ოლგა უკიდურეს დაღლილობაში ჩავარდა, ზიარება მიიღო; მთელი დრო იგი მხურვალედ ლოცულობდა ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი; მოუწოდა ყველა წმინდანს; განსაკუთრებული გულმოდგინებით ლოცულობდა მისი სიკვდილის შემდეგ რუსული მიწის გასანათლებლად; მომავლის განჭვრეტით, მან არაერთხელ იწინასწარმეტყველა, რომ ღმერთი გაანათლებდა რუსეთის მიწის ხალხს და ბევრი მათგანი იქნებოდა დიდი წმინდანები; ნეტარმა ოლგამ სიკვდილამდე ილოცა ამ წინასწარმეტყველების სწრაფად აღსრულებისთვის.

969 წლის 11 ივლისს გარდაიცვალა წმიდა ოლგა, "და ტიროდა მისი ძე და შვილიშვილები და მთელი ხალხი ტირილით". პრესვიტერმა გრიგოლმა ზუსტად შეასრულა მისი ანდერძი.

წმიდა თანასწორი მოციქულები ოლგა წმინდანად შერაცხეს 1547 წლის კრებაზე, რამაც დაადასტურა მისი ფართო თაყვანისცემა რუსეთში ჯერ კიდევ მონღოლამდელ ეპოქაში.

ღმერთმა სასწაულებითა და უხრწნელი სიწმინდეებით განადიდა "სარწმუნოების წინამძღოლი" რუსეთის მიწაზე. წმიდა უფლისწული ვლადიმირის დროს წმინდა ოლგას ნეშტი გადაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მეათედ ეკლესიაში და მოათავსეს სალოცავში, რომელშიც ჩვეული იყო წმინდანთა ნაწილების მოთავსება მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში. წმინდა ოლღას საფლავის ზემოთ ეკლესიის კედელში სარკმელი იყო; და თუ ვინმე რწმენით მივიდოდა სიწმინდეებთან, ხედავდა მათ ფანჯრიდან, ზოგი კი ხედავდა მათგან გამომავალ სიკაშკაშეს და ბევრს, ვინც სნეულებით იყო შეპყრობილი, იკურნება. მაგრამ მათთვის, ვინც მცირე რწმენით მოვიდა, ფანჯარა არ გაიღო და მან ვერ დაინახა სიწმინდეები, მაგრამ მხოლოდ კუბო.

წმიდა თანასწორი მოციქულები ოლგა გახდა რუსი ხალხის სულიერი დედა და მისი მეშვეობით დაიწყო მათი განმანათლებლობა ქრისტეს რწმენის შუქით. ეჭვგარეშეა, მართალია ისტორიკოსი ნ.მ. კარამზინი, რომელმაც პრინცესა პირველ რუს მომლოცველებს მიაწერა.

ილუსტრაციები: პრინცესა ოლგა (მხატვარი ბრუნი); ნათლობის წიგნი. ოლგა (ბ. ა. ჩორიკოვი (1807-1840 წწ.), სამხატვრო აკადემიის კურსდამთავრებული); პრინცესა ოლგა (მხატვარი ვასნეცოვი); პრინცის ძეგლი ოლგა კიევში (1911 წლის პროექტი, რომელიც აღდგენილია 1996 წელს მოქანდაკეების ი.პ. კავალერიძისა და ფ.პ. ბალავენსკის მიერ, ავტორის ფოტო); პრინცის ძეგლი ოლგა ფსკოვში (მოქანდაკე ვ. კლიკოვი, 2003 წ.).