"მმართველებს და მოსამართლეებს" გავრიილ დერჟავინი

ყოვლისშემძლე ღმერთი აღდგა, განსაჯოს
მიწიერი ღმერთები მათ მასპინძელში;
როდემდე, მდინარეებო, რამდენ ხანს იქნებით
დაზოგე უსამართლო და ბოროტი?

თქვენი მოვალეობაა: დაიცვას კანონები,
არ შეხედო ძლიერების სახეებს,
არანაირი დახმარება, არანაირი დაცვა
არ დატოვოთ ობლები და ქვრივები.

თქვენი მოვალეობაა უდანაშაულოების გადარჩენა ზიანისგან.
დაიფარე უბედური;
ძლიერებისგან უძლურთა დასაცავად,
გატეხეთ ღარიბები მათი ბორკილებიდან.

არ გაითვალისწინოთ! ნახეთ - და არ ვიცი!
ქრთამით დაფარული თმა:
სისასტიკე აძრწუნებს დედამიწას
სიცრუე აკანკალებს ცას.

მეფეები! მე მეგონა, რომ ღმერთები ძლიერები ხართ,
არავინ არის შენი მოსამართლე
მაგრამ შენ, როგორც მე, ვნებიანი ხარ,
და ისეთივე მოკვდავი, როგორც მე.

და ასე დაეცემა
როგორ ცვივა გამხმარი ფოთოლი ხეებიდან!
და ასე მოკვდები
როგორ მოკვდება შენი უკანასკნელი მონა!

აღდგომა, ღმერთო! ღმერთო ჩემო!
და მოუსმინე მათ ლოცვას:
მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები,
და იყავი დედამიწის ერთი მეფე!

დერჟავინის ლექსის ანალიზი "მმართველებს და მსაჯულებს"

XVIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან რუსულმა პოეზიამ შეწყვიტა სალონური და კულისების მიღმა ფენომენი, თანდათან უფრო და უფრო მეტი გავლენა მოახდინა საზოგადოების ცხოვრებაზე. "მაღალი სიმშვიდით" დაწერილმა ლამაზმა ლექსებმა ადგილი დაუთმო ბრალდებულ ნაწარმოებებს, რომლებზეც შემდგომში გაიზარდა მეამბოხეების და რევოლუციონერების ერთზე მეტი თაობა. ერთ-ერთი პირველი რუსი პოეტი, რომელსაც არ ეშინოდა საჯაროდ დაგმო მათი ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება, იყო გავრილ დერჟავინი. სწორედ მას ეკუთვნის 1780 წელს დაწერილი ლექსი „მმართველთა და მსაჯულთა მიმართ“.

ამ დროისთვის ავტორმა მიატოვა სამხედრო კარიერა და წარმატებით დაეუფლა სახელმწიფო მრჩევლის თანამდებობას. სოციალურ და პოლიტიკურ ასპარეზზე მიღწევების პარალელურად, დერჟავინმა დაიწყო თავისი პირველი ლექსების გამოქვეყნება, რამაც მას ფართო პოპულარობა მოუტანა ჯერ სალონებში, შემდეგ კი იმპერატორის სასახლეში. ფრანგ რესპუბლიკელებთან ფლირტის ტალღაზე, იმპერატრიცა ეკატერინე II წაახალისებდა გაბედულ განცხადებებს მის ქვეშევრდომებს შორის. სწორედ ამ მიზეზით, იგი საკმაოდ დადებითად გამოეხმაურა დერჟავინის ლექსს, რომელშიც არის საკმაოდ თამამი და მკვეთრი განცხადებები, რომლებიც მიმართულია ხელისუფლებაში.

მათ, ვინც წყვეტს ადამიანთა ბედს, პოეტი ღმერთებს უწოდებს დედამიწაზე და აყალიბებს სიტუაციას, როდესაც ისინი თავად გამოდიან უმაღლესი, ღვთაებრივი სასამართლოს წინაშე. დერჟავინი თავს არ თვლის უმაღლეს არსებად, მაგრამ ის ბედავს ყოვლისშემძლეს სახელით ლაპარაკს, თანამემამულეებს მიუთითებს იმ ქმედებების დაუშვებლობაზე, რასაც ის ჩაიდენს. "როდემდე, მდინარეებო, როდემდე შეიწყალებს უსამართლოს და ბოროტს?" - ეკითხება პოეტი.

პოემის პირველ ნაწილში ავტორი მოგვითხრობს იმაზე, თუ რა ევალებათ მათ, ვინც ხელისუფლებაშია. ამ ადამიანებმა, დერჟავინის აზრით, უნდა „დაიცვან კანონები“, დაეხმარონ ქვრივებსა და ობლებს, „გაარჩიონ უდანაშაულოები უბედურებისგან“ და დაიცვან სუსტი ძლიერებისგან. გარდა ამისა, პოეტი ახმოვანებს აზრს, რომ აუცილებელია „ღარიბების ბორკილებიდან გამოყვანა“, ანუ, ფაქტობრივად, ბატონობის გაუქმება. ასეთი განცხადება, ეკატერინე II-ის მეფობის დროსაც კი, თავისუფალი აზროვნების გამოვლინებად ითვლებოდა, მაგრამ იმპერატრიცა, რომელიც ემხრობოდა დერჟავინს, თვალი დახუჭა ასეთ თავხედობაზე.

ლექსის მეორე ნაწილი საბრალდებოა. ავტორი აღნიშნავს, რომ ადამიანები ყურად არ იღებენ გონების არგუმენტებს და დიდი ხანია ცხოვრობენ არა ღვთის მცნებების, არამედ ამქვეყნიური კანონების მიხედვით. „სისასტიკე აძრწუნებს დედამიწას, სიცრუე შეარყევს ცას“, - მწარედ აცხადებს პოეტი. მიუბრუნდა რუს მეფეებს, დერჟავინი აღიარებს, რომ მათ ღმერთის მოადგილეებად თვლიდა დედამიწაზე. თუმცა ავტორი დარწმუნებულია, რომ „და ისე დაეცემი, როგორც ხიდან ცვივა გამხმარი ფოთოლი! და შენც ისევე მოკვდები, როგორც შენი უკანასკნელი მონა! ფინალში პოეტი მოუწოდებს ყოვლისშემძლეს დაეშვას ცოდვილ მიწაზე, რათა განსაჯოს ადამიანები. ”მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები და იყავი დედამიწის ერთადერთი მეფე!” – წამოიძახის დერჟავინი, მართებულად თვლის, რომ უმაღლესი ძალების ჩარევის გარეშე, უბრალო მოკვდავებიდან ყველაზე ბრძენი და სამართლიანი მმართველიც კი შეუძლებელია. წესრიგის აღდგენა რუსეთში.

პოეტმა დერჟავინმა დაწერა ლექსი "მმართველებს და მსაჯულებს" 1780 წელს. იმ დროს პროვინციის სამხედრო განყოფილების თანამდებობის პირად მუშაობდა და ხშირად აწყდებოდა უსამართლობას ჩვეულებრივი ხალხის მიმართ. ეს ნამუშევარი სასოწარკვეთილი ადამიანის ძახილია, რომელსაც გული სტკივა დაჩაგრულის, სუსტების, უუფლებო ადამიანების მიმართ თანაგრძნობით. და ამავე დროს ავტორი ამ მდგომარეობიდან გამოსავალს ვერ ხედავს, გარდა უზენაესი ღმერთის განკითხვისა.

უნდა აღინიშნოს, რომ დერჟავინი სამეფო ოჯახს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა, თვლიდა, რომ ყველა უბედურება არ მოდის მმართველისგან, არამედ მათგან, ვინც დაჯილდოებულია უბრალო ადამიანების განსჯის და ბედის განმსაზღვრელი ძალით.

სწორედ მათ უძღვნის ავტორი გაბრაზებულ სტრიქონებს თავად ღმერთის სახელით. ჩამოთვლის მათ მოვალეობებს - სამართლიანი სასამართლოს ჩატარება, უდანაშაულოების დაცვა, დამნაშავეების დასჯა. მაგრამ „დედამიწის ღმერთები“ ამას არ აკეთებენ. ბოროტებას სჩადიან, თვალებს ქრთამი აქვთ დახუჭული და ჩადენილი ბოროტება აძრწუნებს დედამიწას და ზეცას აღწევს.

პოემის მეორე ნაწილში პოეტი ყველა ბოროტს შეახსენებს, რომ მდიდრები ისეთივე მოკვდავია, როგორც ღარიბი, რომ ისინიც თავის დროზე მოკვდებიან. მაშინ მათ ღვთის განაჩენი ელის, მაგრამ ხალხი ამაზე არ ფიქრობს და ბოროტ საქმეებს აგრძელებს. თავად ავტორი კი ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ვერ ხედავს, მას სრულიად უიმედოდ ეჩვენება. დერჟავინის თქმით, მხოლოდ უფალს შეუძლია დაამყაროს სამართლიანობა რუსეთში, უბრალო ხალხი ამას ვერ უმკლავდება. და პოეტი მოუწოდებს ღმერთს, მოვიდეს, დასაჯოს ყველა დამნაშავე და იბატონოს მთელ დედამიწაზე.

ლექსი ბუნებით ბრალმდებელია, თავად ავტორმა მას „გაბრაზებული ოდა“ უწოდა. გაბრიელ დერჟავინი იყო ერთ-ერთი პირველი პოეტი, რომელსაც არ ეშინოდა ღიად დაგმეს უკანონობა და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება. 1780 წელს ლექსი არ გამოქვეყნებულა, რადგან ცენზურამ არ დაუშვა. მხოლოდ 8 წლის შემდეგ ნაწარმოებმა მაინც იხილა სინათლე და თითქმის გახდა პოეტის შერცხვენის მიზეზი. ოდამ გამოიწვია მათი უკმაყოფილება და აღშფოთება, ვისაც ეძღვნება. იმ დღეებში არ იყო ჩვეულებრივი ძალაუფლების მქონეთა დაგმობა, ეს იყო პირველი მცდელობა, მაგრამ მას მხარი დაუჭირეს მომდევნო საუკუნის პოეტებმა, რომლებმაც თავიანთი საუკეთესო ნამუშევრები მიუძღვნეს ამ თემას.

ლექსის ანალიზი დერჟავინის მმართველებსა და მოსამართლეებს

გავრიილ დერჟავინმა დაწერა ოდა „ბატონებისა და მსაჯულებისადმი“ 1787 წელს. როგორც სახელმწიფო მოხელე, მან შეძლო თავისთვის ეგრძნო ამ საზოგადოების მთელი უსამართლობა და რისხვა. დერჟავინის დამოუკიდებელ ბრძოლას კანონდარღვევებთან და საზოგადოების ზედა ფენების დანაშაულებრივი ქმედებების ჩახშობასთან ნაყოფი არ გამოიღო. შემდეგ პოეტმა გადაწყვიტა დაეწერა ოდა 81-ე ფსალმუნის თემაზე.

მისი მთელი არსი იყო ღვთისკენ მიბრუნება, მართალი გალობის მეშვეობით.

ამ თემაზე პოეტის პირველი შემოქმედება არასოდეს გამოქვეყნებულა რედაქტორების გამო, რომლებმაც არ დაუშვეს დერჟავინის ფსალმუნის გამოქვეყნება. "სანქტ-პეტერბურგის ვესტნიკის" გამომცემლობამ ოდა მიიჩნია ზედმეტად პრეტენზიულ და გაბრაზებულად.

მიუხედავად ამისა, გავრიილ დერჟავინმა მოახერხა თავისი შესწორებული ლექსის გამოქვეყნება ხუთი წლის შემდეგ. სახელის „უფალთა და მსაჯულებად“ შეცვლით, პოეტის ახალი ქმნილება გადადის გამომცემლობაში.

მწერალი თავის აზრებს და გრძნობებს ბიბლიურ ზღაპრებში პოულობს, რომლებსაც ლექსად ადიდებს შესწორებული სახით. უსამართლობა, რისხვა, ადამიანური მანკიერებები, სუსტების ჩაგვრა, ბრაზი, ძალაუფლება და კანონების დარღვევა – ყველა ამ თემას შთანთქავს ოდა „ბატონები და მსაჯულები“.

დერჟავინი გაბრაზებულ ტირადაში ატყდება ამ კანონების რეალურ ცხოვრებაში შეუსრულებლობას. პოემის ამ სტრიქონებში ვლინდება მთელი უსამართლობა სუსტების მიმართ და მათი ჩაგვრა.

მაგრამ მწერლის აზრით, მმართველების დასჯა უსამართლობისა და მათი მოვალეობების უგულებელყოფისთვის გარდაუვალია:

და ასე დაეცემა.
როგორ ცვივა გამხმარი ფოთოლი ხეებიდან!

პოემის ეს პასაჟი ფაქტიურად გაჯერებულია დერჟავინის ბრაზით ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანების მიმართ, რომლებიც თვალს ხუჭავენ კანონების ყველა დარღვევაზე და ამხნევებენ მათ.

ოდის ბოლო სტრიქონებში მწერალი ავლენს რწმენას სამართლიანობისა და ნათელი მომავლის მიმართ, რის საფუძველზეც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სიკეთე აუცილებლად დაამარცხებს ბოროტებას და უსამართლობას.

მთავარი თემა, რომელსაც გავრიილ დერჟავინი აყენებს თავის ლექსში „მმართველებს და მსაჯულებს“ დღემდე მნიშვნელოვანი რჩება. „მზაკვარი“ მმართველები, რომელთა ქმედებები ყოველთვის ბრაზით, უსამართლობითა და მანკიერებით არის სავსე, საზოგადოების ერთ-ერთ მთავარ პრობლემად რჩება. მაგრამ მწერლის აზრით, აუცილებლად დადგება დღე, როცა სამართლიანობა გაიმარჯვებს და ბოროტებას დაამარცხებს.

პოემის ანალიზი მმართველებსა და მსაჯულებს გეგმის მიხედვით

პუშკინის ლექსის შემოდგომის ანალიზი

ეს ნამუშევარი შეიქმნა 1833 წელს. იგი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე რთულად წარმოჩენად A.S. პუშკინის ლექსების უზარმაზარ რაოდენობას შორის. ეს იყო მისი მუშაობის პიკი, რადგან ეს უკვე მეორე ბოლდინის შემოდგომა იყო

საბრალდებო ოდა „ბატონებისა და მსაჯულებისადმი“ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია დერჟავინის შემოქმედებაში, რომელიც ექსპრესიული და ემოციური ფორმით ამახვილებს საზოგადოების ყურადღებას კორუმპირებული ჩინოვნიკების პრობლემაზე. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ "ბატონებისა და მსაჯულების" მოკლე ანალიზი გეგმის მიხედვით მე -9 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილზე და ისე, რომ სკოლის მოსწავლეებმა გაიგონ არა მხოლოდ ლექსის მნიშვნელობა, არამედ მე -18 საუკუნეში რუსეთში არსებული ვითარება.

მოკლე ანალიზი

შექმნის ისტორია- გავრიილ რომანოვიჩმა თავისი ნაშრომი 1870 წელს დაწერა და დიდი გაჭირვებით მიაღწია მის გამოქვეყნებას იმდროინდელ პოპულარულ გაზეთში - პეტერბურგის ბიულეტენი.

კომპოზიცია- ლექსი არის მთელი ამბავი, არ არის დაყოფილი გარკვეულ ნაწილებად, თემა თანმიმდევრულად ვითარდება.

ლექსის თემა- საყოველთაო ადამიანური სათნოების კანონების მიხედვით ცხოვრების აუცილებლობა, რომლითაც დერჟავინი ცდილობს დაარწმუნოს ხალხი ძალაუფლებაში.

ჟანრი- ოდა, მაგრამ ოდა გაბრაზებული და ბრალმდებელი, თავის დროზე - თითქმის რევოლუციური.

პოეტური ზომა- იამბიკი ჯვრის რითმის გამოყენებით.

ეპითეტები – "უკანასკნელი მონა", "გამშრალი ფოთოლი", "დედამიწის ღმერთები".

შედარებები – "როგორც გამხმარი ფოთოლი ჩამოვარდება ხიდან", "მოკვდები, როგორც შენი უკანასკნელი მონა მოკვდება".

შექმნის ისტორია

ლექსი არის ერთ-ერთი ფსალმუნის ავადმყოფური თარგმანი, რომელიც დერჟავინმა შეავსო საკუთარი აღშფოთებით ხელისუფლებაში მყოფთა მიმართ. იგი დაიწერა 1870 წელს და პოეტის დიდი ძალისხმევის შემდეგ მაინც გამოქვეყნდა - გაზეთ „სანკტ-პეტერბურგის ბიულეტენში“.

დერჟავინი იყო არა მხოლოდ პოეტი, არამედ სახელმწიფო მოღვაწეც, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში საკმაოდ მაღალ თანამდებობებს იკავებდა. და ამგვარმა საქმიანობამ მას უჩვენა რუსეთის იმპერიის ადმინისტრაციული სისტემის ყველა ნაკლოვანება - და მათ შორის ბევრი იყო. მისი სამსახურის წლების განმავლობაში გავრიილ რომანოვიჩმა ჩამოაყალიბა იდეა, რომ სისტემას ფუნდამენტური ცვლილებები სჭირდებოდა - ეს იდეა მან გამოხატა ლექსში "მმართველებს და მოსამართლეებს". ამრიგად, ამ ოდის შექმნის ისტორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული მისი დროის ისტორიულ და პოლიტიკურ რეალობასთან.

იმისდა მიუხედავად, რომ დერჟავინი იყო დარწმუნებული მონარქისტი, მისი ოდა აღიქმებოდა კარისკაცების და თავად იმპერატრიცას მიერ, რომლებიც ზოგადად პოეტს ემხრობოდნენ, როგორც რევოლუციურ მოწოდებას. და, იმისდა მიუხედავად, რომ პოეტმა თავის სტრიქონებში არ ჩადო არსებული სისტემის დამხობის იდეები, უბრალოდ გამოხატა დაგროვილი სიმწარე გამეფებული უსამართლობის შესახებ, მოგვიანებით მის მიერ დაყენებული ბრალმდებელი ტენდენცია განვითარდა რუსულ ლიტერატურულ ტრადიციაში.

Თემა

ამ ბრალმდებელი ნაშრომის თემაა თანამდებობის პირებისა და სხვა სახელმწიფო მოღვაწეების თვითნებობა, რომლებიც თავიანთ ძალაუფლებას იყენებენ როგორც ხალხის, ისე სახელმწიფოს საზიანოდ. ისინი ძალაუფლების მშივრები არიან, ხარბები, ბოროტები და არ შეუძლიათ უბრალო ადამიანის გაგება ან დახმარება. პოეტი მიმართავს მმართველებს, მოუწოდებს მათ იცხოვრონ თავიანთი სინდისის მიხედვით, ხოლო მოსამართლეებს (კონკრეტულად იმპერატრიცას გულისხმობს), მოუწოდებს მათ სამართლიანი სასამართლოს ჩატარება და ასე ამპარტავანი მმართველების დასჯა. თუმცა, ბოლოს პოეტი გამოთქვამს აზრს, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ჭეშმარიტად მართოს ადამიანები.

კომპოზიცია

იგი შეესაბამება ორიგინალური წყაროს, ანუ დავით მეფის 81-ე ფსალმუნის კომპოზიციას, რომლის თავისუფალი თარგმანია.

პოეტი მთელ ლექსში ავითარებს ერთსა და იმავე აზრს და ხელისუფლებაში მყოფთა კორუმპირებულობას და ცვლილების საჭიროებას. ასე რომ, დასაწყისში ის გამოხატავს თავის შეხედულებებს სამართლიან სოციალურ წესრიგზე, როდესაც ხელისუფლებაში მყოფები იცავენ მათ, ვისაც ეს სჭირდება. ის განაგრძობს იმას, რომ რეალურად მსგავსი არაფერი ხდება, ყველა მხოლოდ საკუთარ ინტერესებს ეძებს.

და ბოლოს, ჯერ ერთი, ის ადასტურებს აზრს, რომ კაცობრიობის კანონების ასეთი დარღვევა დაუსჯელი არ შეიძლება დარჩეს და მეორეც, მიმართავს ღმერთს, როგორც უმაღლეს ხელისუფლებას.

ჟანრი

ძნელი არ არის ამ ნაწარმოების ჟანრის განსაზღვრა - ეს არის ოდა. მაგრამ ოდა გაბრაზებულია - როგორც ამას თავად ავტორი უწოდებდა. იგი ასევე შეიცავს სულიერი ოდის ელემენტებს, ვინაიდან საფუძვლად ბიბლიური ტექსტია აღებული. ოდა იწერება იამბიკურად და იყენებს ჯვრის რითმას.

ექსპრესიული საშუალებები

დერჟავინის შემოქმედების მხატვრული თვითმყოფადობა გამოიხატება არა მხოლოდ ქვეჟანრების შერევაში, არამედ იმაშიც, თუ რა გამომსახველობით საშუალებებს იყენებს თავისი იდეის გადმოსაცემად. ასე რომ, ის შეიცავს ჩვეულებრივ გზებს:

• ეპითეტები- "უკანასკნელი მონა", "გამშრალი ფოთოლი", "მიწიერი ღმერთები".
• შედარებები- "როგორც გამხმარი ფოთოლი ჩამოვარდება ხეებიდან", "მოკვდები, როგორც შენი უკანასკნელი მონა მოკვდება".

თუმცა, ისინი მოქმედებენ როგორც დამხმარე საშუალებები. მთავარია სლავიზმი, რომლის დახმარებით პოეტი თავის ლექსს უფრო საზეიმოდ და რიტორიკულ ძახილებს ხდის. ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ნაწარმოების ქსოვილში, ანიჭებენ მას ორატორულ მსგავსებას. ამ გზით დერჟავინი იპყრობს მკითხველთა ყურადღებას.

გ.რ. დერჟავინი. "ბატონები და მსაჯულები"

შექმნის ისტორია

1786 წლიდან 1788 წლამდე დერჟავინი მსახურობდა გუბერნატორად ტამბოვის პროვინციაში. როგორც სხვა სამსახურში, აქაც აქტიურობდა, ცდილობდა ბევრი რამ შეეცვალა რეგიონის არსებულ წესრიგში. მაგრამ ის მალე ხვდება, რომ მისი გარდაქმნები ხელს უშლის ადგილობრივ დიდებულებს და განათლების, მოვალეობისა და სამართლიანობის იდეალები იწვევს ჩინოვნიკების ღია მტრობას. ის ხედავს, როგორ ირღვევა კანონი მაღალ თანამდებობებზე, დამრღვევები კი არანაირ სასჯელს არ იღებენ. ის ცდილობს წესრიგის აღდგენას, მაგრამ ვერ პოულობს თანამოაზრეებს. სწორედ ამ დროს, 1787 წელს, მან დაწერა სამოქალაქო ოდა „ბატონებისა და მსაჯულებისადმი“.

დერჟავინმა ამ ნაწარმოების საფუძველი აიღო ადრე დაწერილი ლექსი ბიბლიურ თემაზე, რომელსაც ეწოდა "ფსალმუნი 81".

ფსალმუნი - ეს არის ბიბლიური სიმღერა ღმერთს. ასეთი სიმღერების ავტორად ძველი აღთქმის მეფე დავითი ითვლება.

დერჟავინმა ძველი თხზულება თარგმნა თანამედროვე ენაზე, შეავსო იგი საბრალდებო შინაარსით და ლექსს ახალი სათაური უბოძა: „მმართველებს და მსაჯულებს“.

ლექსის ძირითადი თემები და იდეები

ავტორი ბიბლიურ ტექსტზე დაყრდნობით საუბრობს რუსული სახელმწიფოს თანამედროვე ცხოვრებაზე. მის მშობლიურ ქვეყანაში კანონები დაუსჯელად ირღვევა, სუსტები იჩაგრებიან, სიცრუე და ბოროტება იმარჯვებენ და არსად ეძებენ სამართალს. რჩება მხოლოდ ღმერთის იმედი, მხოლოდ ის შეძლებს ქვეყანაში წესრიგის აღდგენას. და თუ უფალი ჰკითხავს მმართველებს, როგორ აღასრულებენ მის მიერ დადგენილ კანონებს?

ყოვლისშემძლე ღმერთი აღდგა, განსაჯოს

მიწიერი ღმერთები მათ მასპინძელში;

როდემდე, მდინარეებო, რამდენ ხანს იქნებით

დაზოგე უსამართლო და ბოროტი?

თქვენი მოვალეობაა: დაიცვას კანონები,

არ შეხედო ძლიერების სახეებს,

არანაირი დახმარება, არანაირი დაცვა

არ დატოვოთ ობლები და ქვრივები.

შენი მოვალეობაა გადაარჩინო უდანაშაულო უბედურებისგან,

დაიფარე უბედური;

ძლიერებისგან უძლურთა დასაცავად,

გატეხეთ ღარიბები მათი ბორკილებიდან.

არ გაითვალისწინოთ! ხედავენ და არ იციან!

ქრთამით დაფარული თმა:

სისასტიკე აძრწუნებს დედამიწას

სიცრუე აკანკალებს ცას.

პოეტი მრისხანედ გმობს „უმართლოსა და ბოროტებას“. ავტორი შეახსენებს მათ, რომ ძალაუფლებით დაჯილდოებული ადამიანები მაინც ადამიანები არიან და არა ყოვლისშემძლე ღმერთები. ამიტომ, მათ უნდა ახსოვდეთ უმაღლესი სასჯელი, როგორ ადვილად დაარღვიეს სამართლიანობის კანონი, რომელიც თავად ღმერთმა დააწესა. ეს არის ლექსის მთავარი იდეა.

და ასე დაეცემა.

როგორ ცვივა გამხმარი ფოთოლი ხეებიდან!

და ასე მოკვდები

როგორ მოკვდება შენი უკანასკნელი მონა!

რა თქმა უნდა, ეს ნაშრომი რევოლუციურ პროკლამაციად იქნა მიღებული. მართლაც, ბოლო მეოთხედში პოეტი მოუწოდებს უსამართლო ხელისუფლების სასამართლო პროცესს.

აღდგომა, ღმერთო! ღმერთო მართალია!

და მოუსმინე მათ ლოცვას:

მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები

და იყავი დედამიწის ერთი მეფე!

ლექსის მხატვრული ორიგინალობა

ერთის მხრივ, ეს ნაწარმოები შეიძლება მივაწეროთ სულიერ ოდებს, იმიტომ იგი ეფუძნება ბიბლიურ ტექსტს. ლექსის ლექსიკა და გამოსახულება, მართლაც, ფსალმუნს წააგავს, მაგალითად, გამოყენებულია შემდეგი სიტყვები: მასპინძელში; არ გაითვალისწინო; ბუქსის ქრთამებით დაფარული; მოუსმინე მათ ლოცვას. ავტორი მოიცავს რიტორიკული ძახილები, კითხვები, მიმართვები:„როდემდე შეიწყალებს უსამართლოს და ბოროტს?“; „მეფეები! მე მეგონა თქვენ ღმერთები ძლიერები ხართ...“; „აღდგე ღმერთო! Ღმერთო ჩემო!" ამ მეთოდების წყალობით იქმნება ორატორული ხმა, რომელიც არწმუნებს მკითხველს, რომ პოეტი მართალია.

მეორეს მხრივ, ეს ლექსი მიზნად ისახავს მკითხველის ცნობიერების გაღვიძებას, მანკიერებების გამოსწორების სურვილს. ერთგვარი გაფრთხილება, „მმართველების“ მითითება.

რა აზრი აქვს ამ ოდას?რა თქმა უნდა, დერჟავინი არ იყო რევოლუციონერი, ის იყო მონარქისტი და მისი ლექსი არ აპირებდა საზოგადოებაში აჯანყებას. მაგრამ ქვეყანაში მართლმსაჯულების ნაკლებობა მას ძალიან აწუხებდა. მომავალში მსგავსი თემა გაჟღერდება პუშკინის, ლერმონტოვისა და სხვა პოეტების შემოქმედებაში.

დერჟავინი ამ ოდაში მოქმედებს როგორც ნოვატორი: ის აერთიანებს ძველ სლავურ ლექსიკას ჩვეულებრივ სიტყვებთან, საუბრობს ძალაზე უნივერსალური, მორალური იდეალების თვალსაზრისით. პოეტი არ ადიდებს მმართველს, როგორც ეს უნდა იყოს კლასიციზმის ოდაში, არამედ ამხელს მეფეთა და დიდებულთა მანკიერებებს.

ყოვლისშემძლე ღმერთი აღდგა, განსაჯოს
მიწიერი ღმერთები მათ მასპინძელში;
როდემდე, მდინარეებო, რამდენ ხანს იქნებით
დაზოგე უსამართლო და ბოროტი?

თქვენი მოვალეობაა: დაიცვას კანონები,
არ შეხედო ძლიერების სახეებს,
არანაირი დახმარება, არანაირი დაცვა
არ დატოვოთ ობლები და ქვრივები.

შენი მოვალეობაა გადაარჩინო უდანაშაულო უბედურებისგან,
დაიფარე უბედური;
ძლიერებისგან უძლურთა დასაცავად,
გატეხეთ ღარიბები მათი ბორკილებიდან.

არ გაითვალისწინოთ! ნახეთ - და არ ვიცი!
ქრთამით დაფარული თმა:
სისასტიკე აძრწუნებს დედამიწას
სიცრუე აკანკალებს ცას.

მეფეები! მე მეგონა, რომ ღმერთები ძლიერები ხართ,
არავინ არის შენი მოსამართლე
მაგრამ შენ, როგორც მე, ვნებიანი ხარ,
და ისეთივე მოკვდავი, როგორც მე.

და ასე დაეცემა
როგორ ცვივა გამხმარი ფოთოლი ხეებიდან!
და ასე მოკვდები
როგორ მოკვდება შენი უკანასკნელი მონა!

აღდგომა, ღმერთო! ღმერთო ჩემო!
და მოუსმინე მათ ლოცვას:
მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები,
და იყავი დედამიწის ერთი მეფე!

დერჟავინის ლექსის "მმართველებს და მსაჯულებს" ანალიზი

ხელოვნება ყოველთვის რეალური ცხოვრების ანარეკლია. ის შექმნილია თუ არა პრობლემების გადასაჭრელად, მაშინ მათი აღმოსაჩენად. მხატვარი, გრძნობს, რომ უნდა ილაპარაკოს და მოისმინოს, ამბობს, რომ მნიშვნელოვანია, ამაზე სხვა ადამიანებმაც იფიქრონ.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში პოეტებმა დაიწყეს სოციალური და პოლიტიკური თემების მიმართება, ისაუბრეს თავიანთი ქვეყნის ბედზე და მასში უბრალო ხალხის ცხოვრებაზე. ამის თვალსაჩინო მაგალითია გ.დერჟავინის ლექსი „მმართველებს და მსაჯულებს“. მთავარი იდეა, რომელიც წითელი ძაფივით გადის მთელ ნაწარმოებში, არის ფიქრი იმაზე, თუ რამდენად უსამართლოა მონარქია.

ლექსი იწყება ღვთის მომავალი სამსჯავროს აღწერით. მეფეები არიან „მიწიერი ღმერთები“, რომლებსაც აქვთ წმინდა მოვალეობა - სამართლიანობის აღსრულება, სუსტების დაცვა, ვისაც დახმარება სჭირდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მონარქები უნდა მართავდნენ უმაღლესი კანონების მიხედვით. ყოველივე ამის შემდეგ, უხსოვარი დროიდან, რუსეთში უბრალო ადამიანისთვის, ცარი არის მმართველი, რომელსაც თავად ღმერთი აქვს ძალაუფლებით. იმედოვნებდნენ და სჯეროდათ მეფის, რადგან არ შეიძლებოდა ცდებოდეს, რადგან ყოვლისშემძლე თავად მართავს მისი ხელით. პოემის მეორე და მესამე სტროფები ეძღვნება დერჟავინის ასახვას იმ მოვალეობის შესახებ, რომელიც მმართველების მხრებზე დევს.

მეოთხე სტროფში ავტორი მწარედ იძახის: „ყურს არ აძლევენ! ხედავენ და არ იციან! უთანასწორობა, უბრალო ხალხის გაჭირვება, სიღარიბე, უსამართლობა და სხვა „ბოროტი ქმედებები“ და „სიმართლე“ - ეს „მიწიერი ღმერთების“ მმართველობის შედეგია. მათ დაივიწყეს მათი მაღალი მისია. ისინი აღარ არიან ღმერთის წარმომადგენლები დედამიწაზე. ისინი მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ფიქრობენ, დანარჩენ რუსეთზე თვალს ხუჭავენ. და მათი უსამართლო საქმეები უნდა დასრულდეს.

დერჟავინი აღიარებს, რომ მონარქია არის ძალაუფლება, რომ ვერავინ შეძლებს მისთვის "მოსამართლის" როლს. თვით ღმერთის გარდა არავინ. და ერთ მშვენიერ დღეს მოხდება ეს სასამართლო, რადგან მიწიერი მეფეები კვლავ ადამიანები არიან. ისინი ვნებებით არიან დაპყრობილნი, სუსტები და მოკვდავებიც კი არიან. ისევე მოკვდავი, როგორც ყველა ის „მონა“, რომლებსაც ასე სასტიკად და უსამართლოდ მართავენ. დერჟავინი ამას ესმის და იწინასწარმეტყველებს, ღვთის სამართლიანობასაც კი მოუწოდებს: „მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები და იყავი დედამიწის ერთადერთი მეფე! სხვა გზა ხომ არ არის ქვეყნის გადარჩენა, ისევე როგორც არ არსებობენ მეფეები, რომლებიც დაიწყებდნენ სამშობლოზე და ხალხზე ფიქრს და საჭიროებისამებრ განაგებდნენ.

ეს სტრიქონები, რომლებიც ასრულებენ ნაშრომს, არის პირდაპირი მოწოდება რუსეთის მკითხველი და მოაზროვნე მოსახლეობისთვის რევოლუციისა და მონარქიული სისტემის დამხობისკენ. დერჟავინი არ მალავს ბრაზს და სიმწარეს. ის პირდაპირ ადანაშაულებს და გმობს ხელისუფლებას - მაშინდელი მმართველი ეკატერინე II-ის პირით. ამიტომ პოემის გამოქვეყნება ადვილი მისაღწევი არ იყო. თუმცა, ეკატერინე საკმაოდ დამთმობი იყო ოდების მიმართ, რადგან იგი ზოგადად ცნობილი იყო, როგორც პროგრესული ადამიანი და ამხნევებდა კიდეც მისი ქვეშევრდომების გაბედულ განცხადებებს. ამიტომ „ბატონები და მსაჯულები“ ​​ცენზურას არ ექვემდებარებოდა და ჩვენამდე უცვლელად მოვიდა.