ნეტარ არს კაცი, თუ მუზებს უყვართ იგი:

რა სასიამოვნოა მისი ხმა პირიდან!
თუ მოულოდნელმა მწუხარებამ უცებ დაიპყრო სული,
თუ ვინმე შრება, სევდით ტანჯული, მაშინ მას მხოლოდ ეს სჭირდება
სიმღერა მოისმინოს მუზების მინისტრს, დიდებულთა მომღერალს
უძველესი ხალხის ექსპლუატაციები, ოლიმპოს კურთხეული ღმერთების შესახებ,
და მაშინვე ივიწყებს მწუხარებას და წუხილს
აღარ ახსოვს: სრულიად შეიცვალა ქალღმერთების ძღვენისაგან.
ჰესიოდე. "თეოგონია"

იცით, ძვირფასო მეგობრებო, საიდან გაჩნდა სიტყვა "მუსიკა"? ბერძნული სიტყვიდან "მუზები" (Μοΰσαι), რაც ნიშნავს "აზროვნებას". ასე რომ, ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ეწოდებოდა მთავარი ღმერთის ზევსის ცხრა ქალიშვილს და მეხსიერების ქალღმერთ მნემოსინეს.

ასე მოხდა. ტიტანების დამარცხების შემდეგ ოლიმპიური ღმერთებისთხოვა ზევსს შეექმნა არსებები, რომლებსაც შეეძლოთ მათი დიდი საქმეების ხსოვნა სიმღერისა და ცეკვის დახმარებით შეენარჩუნებინათ. მათი საოცარი ხმებითა და ცეკვებით მუზებიგანადიდა ზევსი, გაია, კრონოსი, ოკეანუსი, ღამე, ჰელიოსი.

მუზებიიყვნენ ჰარმონიისა და ხელოვნების ღმერთის აპოლონის (ანუ მუსაგეტეს, ანუ მუსიკალური ლიდერის) თანამგზავრები და შთამაგონებლები. ისინი ცეკვავენ მისი ციტერის (უძველესი მუსიკალური ინსტრუმენტის) თანხლებით, მღერიან საგალობლებს და არიან ყველა ყველაზე ლამაზი, ნათელი, ბრძენი, მათ შორის ყველა სახის ხელოვნება, მეცნიერება და მორალი.

მათ ყოველთვის გამოსახავდნენ როგორც ლამაზ ახალგაზრდა ქალებს სულიერი სახეებით და სხვანაირად უწოდებდნენ - პიერიდებს, პარნასიდებს, ჰელიკონიდებს, პარნასიელ დებს, კასტალიდებს, ჰელიკონის დედოფალებს - იმისდა მიხედვით, თუ რა ადგილი ჰქონდათ მათ განსაკუთრებულ პატივს. მუზების პატივსაცემად მთელ საბერძნეთში აშენდა მუზეუმის ტაძრები (აქედან "მუზეუმი" და "მუსიკა".

Პირველად მუზებიმოხსენიებულია ჰომეროსის შრომებში. ლეგენდის თანახმად, მათ პირველებმა შესწირეს მსხვერპლშეწირვა საშინელი ალოადის გიგანტები - ეფიალტესი და ოტ. სწორედ მათ დაასახელეს მუზები, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ სამი მათგანია: მნემა (Μνήμη, მეხსიერება), მელეტა (მელეτη, გამოცდილება), აიოდა (Λοιδή, სიმღერა).

რამდენიმე ხნის შემდეგ მეფე პიერმა მათი რიცხვი ცხრამდე გაზარდა და სახელები დაარქვა:

კალიოპა, ეპიკური პოეზიის მუზა, უბიძგებდა ადამიანს ბედისადმი შიშის, შთაგონებული ღვაწლისა და მსხვერპლშეწირვის დაძლევისკენ.

კლიო, ისტორიის მუზამ, გაიხსენა ის სიმაღლეები, რომლის მიღწევაც ადამიანს შეუძლია, დაეხმარა საკუთარი ცხოვრების გზის არჩევაში.

ტრაგედიის მუზა მელპომენედა კომედიის მუზა წელისწარმოადგენს ცხოვრებისა და გამოცდილების თეატრს.

პოლიჰიმნია, მუსიკაში განსახიერებული წმინდა საგალობლებისა და რწმენის მუზა არის ლოცვა, მიმართვა ყველაფერზე ყველაზე წმინდასა და ძვირფასზე.
ცეკვის მუზა ტერფსიქორეაძლევს ადამიანებს ჰარმონიას სულსა და სხეულს შორის, გარესა და შინაგანს შორის.

ვარსკვლავური ცის მუზა და ასტრონომია ურანიაარის ცოდნის წყურვილი, წმინდა სურვილი მაღალისა და მშვენიერის, ცისა და ვარსკვლავების.

ევტერპე- ეს არის ღვთაებრივი მუსიკის მუზა, რომელიც თავად ბუნებამ შობს და ავსებს ადამიანს უმაღლესი გრძნობებით.

და სიყვარულის ბოლო მუზა და სიყვარულის ლექსები ერატოახასიათებს დიდ სიყვარულს, ფრთების მიცემას და ადამიანურ გრძნობებს.

რატომ სცემდნენ პატივს ზევსის ამ ქალიშვილებს? ლეგენდის მიხედვით მუზებიიყო ადამიანთან ცხოვრების ყველა საბედისწერო მომენტში - დაბადება და სიკვდილი, სიყვარული და ქორწინება, გზისა და ბედის არჩევა, შემოქმედებითი გამჭრიახობის მომენტებში. ასევე ითვლებოდა, რომ მათ აქვთ მომავლის განჭვრეტის ნიჭი.

ყველა მეცნიერებასა და ხელოვნებას ახასიათებდა, მუზები სიმბოლურად განასახიერებდნენ ადამიანში დაფარულ ძალებს, რომლებიც უნდა გამოვლინდეს მის ცხოვრებაში. მუზებისულებს უხსნიდა მარადისობის, ღვთაებრივის შეხების და ამის მოგონებებს პოეზიაში, მუსიკაში, საგალობლებსა და ცეკვაში შეხების უნარს.

ისინი მფარველობდნენ ხელოვნების ყველა მინისტრს, შთაგონებას აძლევდნენ პოეტებს, მუსიკოსებს, მხატვრებს და ფილოსოფოსებს. მაგრამ ამაოება და მოტყუება სასტიკად ისჯებოდა. მაშასადამე, ადამიანის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი თვისება უნდა ყოფილიყო მისწრაფებებისა და აზრების სიწმინდე, რათა მის შემოქმედებაში წმინდა ღვთაებრივი პრინციპი განსახიერდეს.

ჰესიოდე თავის ოდაში „თეოგონია“ ასე ამბობს მუზები”სიმღერები მღერიან კანონებზე, რომლებიც მართავენ ყველაფერს, ღმერთების კარგი ზნე-ჩვეულება განდიდებულია მომხიბვლელი ხმებით.”

ამრიგად, მუზებიგანიხილება კავშირი ღვთაებრივსა და ადამიანურს შორის. უძველესი დროიდან მოყოლებული, ძველი ბერძნები, შემდეგ კი ძველი რომაელები, შუა საუკუნეების და განსაკუთრებით რენესანსის მკვიდრნი, ცხრა მუზის დიდ პრინციპებს მიმართეს. ჩვენმა ბრწყინვალე პოეტმა წამოიძახა: „ო, ცეცხლოვანი სატირის მუზა! მოდი ჩემს ზარზე!" (პუშკინი A.S. "მუზას").

მაგრამ არ იფიქროთ, რომ მუზებთან შეხვედრა ელიტის პრივილეგიაა. კურთხეულ მომენტს, როდესაც გონებაში ჯერ კიდევ ბუნდოვანი, ბუნდოვანი სურვილი ჩნდება, ძველი ბერძნები მუზის ვიზიტს უწოდებდნენ. ამ მომენტიდან სურვილი სიზმარში იქცევა და გულში რჩება და გვესმის, რომ მის გარეშე ცხოვრება არ შეგვიძლია. შემდეგ კი მუზები გვაძლევენ ძალას ჩვენი სურვილების ასასრულებლად. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ მისწრაფებები უნდა იყოს სუფთა და ნათელი. Და მერე მუზებიარ დაგვტოვებს.

ძველ საბერძნეთში პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ღმერთებს, რომლებიც შეადგენდნენ მასპინძელს, არამედ მათ შვილებს, ოლიმპიელთა მესამე თაობის ღვთაებებს. საბერძნეთი განათლებული ქვეყანა იყო: ანტიკურმა ბრძენებმა, მეცნიერებმა, ფილოსოფოსებმა ღრმა კვალი დატოვეს მთელი მსოფლიოს ისტორიაში. აღსანიშნავია, რომ მუზები საბერძნეთში ყოველთვის არ ნიშნავდნენ მშვენიერების შთაგონების სიმბოლოს: მუსიკას, სიყვარულს, პოეზიას.

ღმერთების ზევსის მამის ცხრა ქალიშვილი აშკარად ასახავს ტრიადას: აბსოლუტური ჰარმონიის სიმბოლოს.ისინი აერთიანებდნენ სამ ტიპს: მეცნიერებას, ხელსაქმეს და ნამდვილ ხელოვნებას. ტრიადა სიმბოლურია საბერძნეთში, სადაც პოეზიას ისევე აფასებდნენ, როგორც ვარსკვლავების კითხვის უნარს.

ბრძენებსა და ფილოსოფოსებს მართებულად სჯეროდათ, რომ თითოეული მუზა აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.

კალიოპა იყო ორფეოსის დედა, მისი ვაჟისგან მემკვიდრეობით მიიღო მუსიკის შეგრძნების უნარი.დედამ შვილს ასწავლა, რომ პოეზიაში ყოველმა სიტყვამ უნდა გააცოცხლოს დაღუპული გმირის სული, გააჩინოს რწმენა და აღზარდოს კეთილშობილება. მის ხელში გრაგნილი და ფიქალი მხოლოდ სიმბოლოები არ იყო. საბრძოლველად წასულ ახალგაზრდა მეომრებს შეეძლოთ დაეფიცათ, რომ გაიგეს კალიოპის ახალი ნაწარმოების დაწერა.

ბერძნები კალიოპას ყველა მუზის დედოფლად მიიჩნევდნენ,გასაკვირი არ არის, რომ მას თავზე გვირგვინი ან დაფნის გვირგვინი აქვს. თავად აპოლონმა ვერ გაბედა მუზების დედოფლის შეწყვეტა, როდესაც იგი ლაპარაკობდა ცეცხლოვან გამოსვლებზე ჭეშმარიტი მეომრის სულის პატივის, კეთილშობილების, გამბედაობისა და სიწმინდის შესახებ. მუზა შეიძლება მივიჩნიოთ სამშობლოს, მამულის სიყვარულის სიმბოლოდ. ამიტომ, ერთ დროს ბერძნებმა შეუკვეთეს კალიოპის მინიატურული გამოსახულებები შორეულ ხეტიალამდე. ისინი ამბობენ, რომ პალასმა თავად აჩუქა ასეთი მინიატურა საყვარელ ოდისევსს, რათა მისი გული მუდამ აზრების სიწმინდით და მშობლიურ ნაპირებზე დაბრუნების სურვილით იყოს სავსე.

ძველი ბერძენი ისტორიკოსი და მითოლოგიის მცველი დიოდორუსი მის შესახებ წერდა: "ყველაზე დიდი მუზა შთააგონებს სიყვარულს წარსულის მიმართ". ისტორია ფასდაუდებელია ნებისმიერი ერისთვის და განსაკუთრებით საბერძნეთის ხალხისთვის. ითვლებოდა, რომ კლიო თავის გრაგნილებზე იწერდა ყოველ, თუნდაც უმნიშვნელო მოვლენას, რათა არცერთ შთამომავალს არ დაევიწყებინა წარსული.

მითოლოგია აღწერს კონფლიქტს მუზასა და მშვენიერ აფროდიტეს შორის. ისტორიის მუზას მკაცრი მორალი ჰქონდა, მაგრამ სიყვარული არასოდეს იცოდა. აფროდიტე, როგორც ღმერთი ჰეფესტუსის ცოლი, სათუთი გრძნობები ჰქონდა ახალგაზრდა დიონისეს მიმართ. შეუბრალებელმა მუზამ დაგმო ქალღმერთს მოკვდავისადმი სიყვარულის გამო. აფროდიტემ უბრძანა თავის პატარა ვაჟს, ეროსს, ესროლა ორი ისარი: ერთი, სიყვარულის აღმძვრელი, კლიოში და მეორე, გრძნობების მოკვლა, პიერონში. უპასუხო სიყვარულით ტანჯვამ გაანათლა მუზა, კლიო ვეღარ ბედავდა ვინმეს განსჯას გრძნობებისთვის.

ისტორიის შესწავლით, ჩვენ შევადგინეთ, რომელშიც ვცდილობდით გავითვალისწინოთ თითოეული ღმერთის ყველა თვისება.

მითების მიხედვით, კლიო მეგობრობდა კალიოპასთან, რაც გასაგებია: პატრიოტიზმის მუზა განუყოფელია ისტორიის მუზასგან. მათ თითქმის ერთნაირად ასახავდნენ, ხშირად ბერძნები ამ მუზების ბიუსტებს მხოლოდ ერთ ოსტატს უბრძანებდნენ.

მელპომენე არ არის მხოლოდ ტრაგედიის მუზა, რაც სიმბოლურად გამოხატულია მის მარჯვენა ხელში სამგლოვიარო ნიღბით. მუზა არის ფატალური სირენების დედა, რომლებმაც კინაღამ მოკლეს არგონავტები. თუმცა სხვა ვერსიით, ტერფსიქორე სირენების დედა იყო.

საინტერესოა, რომ სირენების წარმოშობა უკიდურესად ცუდად არის აღწერილი, თითქოს ისინი ჰაერიდან გამოჩნდნენ. მელპომენეს ორ ქალიშვილს დაბადებიდან საოცარი ხმები ჰქონდათ, მაგრამ სიამაყემ გაანადგურა ისინი: დედის არყოფნის გამო, მუზებს დაუპირისპირდნენ და წააგეს. ამის გამო ისინი დაისაჯნენ: ერთი ვერსიით, თავად ჭექა-ქუხილმა ისინი სირენად აქცია, მეორეს მიხედვით, ჩიტებად გადაქცევა პოსეიდონის საქმე იყო.

მელპომენემ პირობა დადო, რომ სამუდამოდ მწუხარებას გამოთქვამს თავისი ქალიშვილების და მათ, ვინც გაბედავს ზეცის ნების წინააღმდეგ წასვლას. ის ყოველთვის გამოსახულია თეატრის მაყურებელთა სამოსში, ხელებში ერთი და იგივე ნიღბით. მაგრამ მეორე ხელში შეიძლება იყოს ან ხმალი, როგორც დაუმორჩილებლობისა და თავხედობის დასჯის სიმბოლო, ან პერგამენტის გრაგნილი. მასზე მოთავსებული მანტია ზუსტად ასახავს იმ ეპოქის საბერძნეთის სულს: ადამიანები სათამაშოები არიან ღმერთების ხელში და მხოლოდ ღმერთების თეატრში მონაწილეობენ.

თალია ყველაზე ახლოს იყო მელპომენესთან, ტრაგედიების მუზასთან, მაგრამ მას არასოდეს ესმოდა მისი უპირობო რწმენა სასჯელის გარდაუვალობაში. ციცერონის თქმით, მუზები ამის გამო ხშირად ჩხუბობდნენ.

დისგან განსხვავებით, თალია გამოსახული იყო კომედიური ნიღბით ხელში და უბრალო სუროს გვირგვინით. მუზას არასოდეს მიუქცევია განსაკუთრებული ყურადღება, მაგრამ მხიარული განწყობა ჰქონდა და ოპტიმიზმით გამოირჩეოდა.მითოლოგიის თანახმად, ითვლებოდა, რომ მის ხელში კომედიური ნიღაბი სიცილის სიმბოლო იყო, მაგრამ სხვა ვერსიით, ნიღაბი დაახლოებით იგივეს ნიშნავდა, რაც მელპომენეს ხელში: ადამიანების ცხოვრება მხოლოდ თამაშია. ღმერთები.

თალია აპოლონის ცოლი იყო, მაგრამ, მითის მიხედვით, იგი გაიტაცეს ჭექა-ქუხილმა ცოლის მოსაყვანად. მაგრამ მუზამ იცნობდა ჰერას, ზევსის ცოლს და მიხვდა, რა ელოდა მას. საშინელებამ აიძულა იგი შეეფარებინა ჰადესის მკვდარი სამყაროს მბრძანებლისგან. პირქუშმა ღმერთმა მუზა ღრმად დამალა მიწისქვეშეთში.

ევტერპე სხვა მუზებს შორის გამოირჩეოდა პოეზიის აღქმის განსაკუთრებული დახვეწით.მის ლექსებს საათობით უსმენდა ოლიმპიელების მთელ მასპინძელს, ორფეოსის არფის მშვიდი თანხლებით. მისი ატრიბუტი არის ორმაგი ფლეიტა და ახალი ყვავილების გვირგვინი. იგი შეიძლება გამოსახულიყო ტყის ნიმფებით გარშემორტყმული, ჩანაწერების თანახმად, იგი გახდა უბედური ორფეოსის სულის ნუგეშისმცემელი მას შემდეგ, რაც მან ორჯერ დაკარგა ევრიდიკე.
იგი მუზათა შორის ყველაზე ლამაზად ითვლებოდა, რომელსაც განსაკუთრებული სენსუალურობა და ქალურობა გააჩნდა.

ერატო ყოველთვის გამოსახულია რაღაც მხიარული და მხიარული მუსიკალური ინსტრუმენტით: ლირა, ტამბური.მას ადიდებდნენ სიმღერების ავტორები, მოუწოდებდნენ შთაგონების შთაგონებას. მუზის თავს ულამაზესი ვარდებით ამშვენებს, როგორც სიყვარულის მარადისობის სიმბოლოს.

ერატო მათი უფლებებისთვის ნამდვილი სიყვარულის ბრძოლის სიმბოლოდ იქცა. მუზა მღეროდა, რომ ჰადესის ბნელი სამეფოც კი ვერ აშორებდა მოსიყვარულე გულებს, ისინი სამუდამოდ იყო დაკავშირებული ძლიერი ძაფით. მუზა საბერძნეთის მუსიკაში ახალი მიმართულების შემქმნელი გახდა - ქორწილი. ლეგენდა ამბობს, რომ მომხიბვლელი ერატო ერთ-ერთ ქორწილში მობეზრდა. მან თავისი ლირა გაუწოდა უსინათლო მუსიკოსს და რაღაც ჩასჩურჩულა.

უზარმაზარ დარბაზში ჯადოსნური მუსიკა ჟღერდა, ყველა დამსწრე შეყვარებულს გაუჩნდა ერთად ყოფნის დაუძლეველი სურვილი სიკვდილის წინ და შემდეგ. გასაოცარი მუსიკა სულ უფრო და უფრო ვრცელდებოდა და ახლა ტერფსიქორეს მუზა უსმენს მუსიკას და მისი გახეხილი ფეხები ცეკვის ახალ რიტმს სცემს.

ტერფსიქორე არ არის მხოლოდ ცეკვების მუზა, მათ შორის საქორწილო. ცეკვამ უნდა გამოხატოს არა მხოლოდ ემოციები, არამედ განსაკუთრებული კავშირი ბუნებასთან, აჩვენოს ერთიანობა სამშობლოს კულტურასთან. ტერფსიქორეს ცეკვა სულისა და სხეულის მოძრაობების აბსოლუტური სრულყოფაა.უძველესი დროიდან ბერძნებმა, ცეკვის სწავლისას, ისწავლეს მუსიკის მოსმენა და ცეკვა გულისცემის რიტმზე. თითოეულ მოცეკვავეს სურდა ესწავლა მუზის სრულყოფილი მოძრაობები, მაგრამ ეს ყველას არ მიეცა.

ტერფსიქორე, ლეგენდის თანახმად, ყველგან თან ახლდა ღმერთ დიონისეს. თავად ღმერთი გამოირჩეოდა გამოსახულების სიმარტივით, ამიტომ მისი გარემოც არ გამოირჩეოდა პომპეზურობითა და პრეტენზიულობით. მუზა ჩნდება უბრალო ტუნიკაში, ხელებში ლირა, თავზე სუროს გვირგვინი.

პოლიჰიმნია, საგალობლების მუზა

პოლიჰიმნია გამომსვლელთა მფარველი იყო, მის ნებაზე იყო სიტყვის ცეცხლოვანი და მაცოცხლებელი ყოფილიყო, ან ხალხს საერთოდ არ გაეგოთ მოსაუბრეს ხმა. ითვლებოდა, რომ ღირდა მუზის სახელის წარმოთქმა მნიშვნელოვანი სპექტაკლის წინ, პოლიჰიმნია მიდიოდა მთხოვნელთან და მთელ ღამეს ატარებდა ხმის ძღვენისა და შთაგონებისთვის. ორატორობის მუზის მფარველობის გარეშე შეუძლებელია გულებთან მიხვედრა, ამაში ეჭვი არცერთ ბერძენს არ ეპარებოდა.

ღმერთების საგალობლების მუზა. ეს უნდა გავიგოთ, როგორც ლოცვების მუზა, რომელსაც ადამიანები ყოველდღიურად უგზავნიან უმაღლეს ძალებს და მათი მხურვალება ასევე დამოკიდებულია ზევსის ქალიშვილის ნებაზე.

მეცხრე და ყველაზე ბრძენი ჭექა-ქუხილის ქალიშვილებიდან, არ ჩავთვლით ათენას. ითვლება, რომ მისი სახელი მას მამამ უწოდა ზეცის ღმერთის, ურანის პატივსაცემად, ზევსის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.

მუზას ხელში ყოველთვის უჭირავს გლობუსი და კომპასი. ეს უკანასკნელი ეხმარება მას ვარსკვლავებს შორის მანძილის დადგენაში. სწორედ ის იდგა პიაცის მახლობლად და შესთავაზა მას პირველი ასტეროიდის აღმოჩენა. რომაელებს მაშინვე არ გაუგიათ მუზა, მაგრამ ზევსის ქალიშვილი ყოველთვის შორდებოდა თავის განყოფილების მეცნიერებს. ბერძნები მას თვლიდნენ იმ მეცნიერებების მფარველადაც კი, რომლებიც შორს იყვნენ ზეციურისგან.
ამ მუზას პატივს სცემენ დღემდე და ყველგან. რუსეთშიც კი არის ურანის მუზეუმი და ზოგიერთ ქალაქში არის სრულფასოვანი ქანდაკებები.

ძველი საბერძნეთის რელიგია საოცარია. ის საოცრად განსხვავდება სხვა რელიგიებისაგან, რაც თავისთავად იწვევს მზარდ ინტერესს. მათ სამყაროში მოგზაურობა ყოველთვის ტოვებს კვალს ადამიანის მეხსიერებაში, არ აქვს მნიშვნელობა ის წარმოშობით ბერძენია.

კონტაქტში

კლასელები

ძველი საბერძნეთის ქალღმერთები

არტემისი- მთვარისა და ნადირობის, ტყეების, ცხოველების, ნაყოფიერების და მშობიარობის ქალღმერთი. არასოდეს ყოფილა დაქორწინებული, გულმოდგინედ იცავდა თავის სიწმინდეს და თუ შურს იძიებდა, სიბრალული არ იცოდა. მისი ვერცხლის ისრები ავრცელებდა ჭირსა და სიკვდილს, მაგრამ მას ჰქონდა განკურნების უნარიც. დაცული ახალგაზრდა გოგონები და ორსული ქალები. მისი სიმბოლოებია კვიპაროსი, ირემი და დათვი.

ატროპოსი- სამი მოირა, ბედის ძაფის მოწყვეტა და ადამიანის სიცოცხლის გაწყვეტა.

ათენა(პალასი, პართენოსი) - ზევსის ქალიშვილი, დაბადებული მისი თავიდან სრული საბრძოლო იარაღით. ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ბერძენი ქალღმერთი, სამართლიანი ომისა და სიბრძნის ქალღმერთი, ცოდნის მფარველი.

ათენა. ქანდაკება. ერმიტაჟი. ათენას დარბაზი.

აღწერა:

ათენა არის სიბრძნის, სამართლიანი ომის და ხელოსნობის მფარველი ქალღმერთი.

ათენას ქანდაკება II საუკუნის რომაელი ხელოსნების მიერ. V ს-ის მიწურულის ბერძნული ორიგინალის მიხედვით. ძვ.წ ე. ერმიტაჟში შევიდა 1862 წელს. მანამდე ის იყო რომში მარკიზ კამპანას კოლექციაში. ეს არის ათენის დარბაზის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ექსპონატი.

ყველაფერი ათენაზე, მისი დაბადების მომენტიდან, საოცარი იყო. სხვა ქალღმერთებს ჰყავდათ ღვთაებრივი დედები, ათენას - ერთი მამა, ზევსი, რომელიც შეხვდა ოკეანე მეტისის ქალიშვილს. ზევსმა შთანთქა ორსული ცოლი, რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ ქალიშვილის შემდეგ შეეძინებოდა ვაჟი, რომელიც სამოთხის მმართველი გახდებოდა და ძალაუფლებას ჩამოართმევდა. მალე ზევსს გაუსაძლისი თავის ტკივილი დაემართა. იგი პირქუში გახდა და ამის დანახვაზე ღმერთები სასწრაფოდ გაიქცნენ, რადგან გამოცდილებიდან იცოდნენ, როგორია ზევსი, როცა ცუდ ხასიათზეა. ტკივილი არ გაქრა. ოლიმპოს მბრძანებელმა თავისთვის ადგილი ვერ გამონახა. ზევსმა ჰეფესტოსს სთხოვა, მჭედლის ჩაქუჩით დაარტყა თავზე. ზევსის გაყოფილი თავიდან, რომელმაც ოლიმპოს ომის ტირილით გამოაცხადა, გამოხტა ზრდასრული ქალწული მეომრის ტანსაცმლითა და შუბით ხელში და მშობლის გვერდით დადგა. ახალგაზრდა, ლამაზი და დიდებული ქალღმერთის თვალები სიბრძნით უბრწყინავდა.

აფროდიტე(Kyferei, Urania) - სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი. დაიბადა ზევსისა და ქალღმერთ დიონეს ქორწინებიდან (სხვა ლეგენდის მიხედვით, ზღვის ქაფიდან გამოვიდა)

აფროდიტე (ვენერა ტაურიდა)

აღწერა:

ჰესიოდის თეოგონიის მიხედვით, აფროდიტე დაიბადა კუნძულ ციტერასთან ახლოს კრონოსის მიერ კასტრირებული ურანის თესლიდან და სისხლიდან, რომელიც ჩავარდა ზღვაში და წარმოქმნა თოვლის თეთრი ქაფი (აქედან მომდინარეობს მეტსახელი „ქაფით დაბადებული“). ნიავმა ის კუნძულ კვიპროსზე მიიყვანა (ან თვითონ მიცურავდა იქ, რადგან არ მოსწონდა კიფერა), სადაც ზღვის ტალღებიდან ამოსულს ორესი დახვდა.

აფროდიტეს ქანდაკება (ვენერა ტაურიდი) თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნით. ე., ახლა ის ერმიტაჟშია და ითვლება მის ყველაზე ცნობილ ქანდაკებად. სკულპტურა გახდა შიშველი ქალის პირველი ანტიკური ქანდაკება რუსეთში. ვენერას ბანაობის მარმარილოს ნატურალური ზომის ქანდაკება (სიმაღლე 167 სმ), კნიდუსის აფროდიტეს ან ვენერა კაპიტოლინის მოდელის მიხედვით. დაკარგულია ქანდაკების მკლავები და ცხვირის ფრაგმენტი. სახელმწიფო ერმიტაჟში შესვლამდე მან დაამშვენა ტაურიდის სასახლის ბაღი, აქედან მოდის სახელი. წარსულში „ვენერა ტაურიდი“ პარკის გასაფორმებლად იყო გამიზნული. თუმცა, ქანდაკება რუსეთს გაცილებით ადრე გადაეცათ, თუნდაც პეტრე I-ის დროს და მისი ძალისხმევის წყალობით. კვარცხლბეკის ბრინჯაოს რგოლზე წარწერა იხსენებს, რომ ვენერა კლემენტ XI-მ საჩუქრად გადასცა პეტრე I-ს (წმინდა ბრიგიდის ნაწილების გაცვლის შედეგად, რომელიც გაგზავნეს პაპ პეტრე I-ს). ქანდაკება 1718 წელს რომში გათხრების დროს აღმოაჩინეს. III საუკუნის უცნობი მოქანდაკე. ძვ.წ. განასახიერა სიყვარულისა და სილამაზის შიშველი ქალღმერთი ვენერა. მოხდენილი ფიგურა, მომრგვალებული, გლუვი სილუეტი ხაზები, რბილად მოდელირებული სხეულის ფორმები - ყველაფერი მეტყველებს ქალის სილამაზის ჯანსაღ და უმწიკვლო აღქმაზე. მშვიდი თავშეკავებასთან ერთად (პოზა, სახის გამომეტყველება), განზოგადებული მანერა, რომელიც უცხოა ფრაგმენტაციისა და დეტალებისთვის, ისევე როგორც ვენერას შემქმნელი კლასიკოსების ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი რიგი სხვა მახასიათებლებით (ძვ. წ. V - IV სს.). განასახიერა მასში მისი იდეა სილამაზის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის იდეალებთან. ე. (მოხდენილი პროპორციები - მაღალი წელი, გარკვეულწილად წაგრძელებული ფეხები, თხელი კისერი, პატარა თავი, ფიგურის დახრილობა, სხეულისა და თავის ბრუნვა).

აფროდიტე (ვენერა). ქანდაკება. ერმიტაჟი

აღწერა:

აფროდიტეს ქანდაკება - სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთი

რომაული ასლი III - II საუკუნეების ბერძნული ორიგინალის მიხედვით. ძვ.წ.

1851 წელს ვენეციელი ანტიკვარული ა.სანკირიკოს მეშვეობით ერმიტაჟმა მიიღო აფროდიტეს ულამაზესი ქანდაკება, რომელიც მანამდე ვენეციელი ნანის ოჯახის კოლექციის ნაწილი იყო. ნაპოლეონის ომების ეპოქის იშვიათ გამოცემაში - "ყველა სიძველეების კოლექცია, რომელიც ინახება ნანის ვენეციურ მუზეუმში" - ვკითხულობთ ამ ქანდაკების შესახებ: მის ცნობილ მუზეუმს, რომელიც წარუდგენს მას ცნობილი კანოვას განსჯას, რომელმაც დიდად შეაქო ქ. ახალი შენაძენი. აფროდიტეს ქანდაკება გამოირჩევა სხეულის მოძრაობის სირთულით და პროპორციების დახვეწილი ჰარმონიით. მასში ასახულია ელინისტური ხელოვნების ტენდენციები, დამახასიათებელი ანტონინების დინასტიის (96-193) დროის ხელოვნებისათვის.

აფროდიტე (ვენერა) და კუპიდონი

აღწერა:

აფროდიტე (ვენერა) და კუპიდონი.

ქანდაკება ალბათ ტრაგიკულ მომენტზე მოგვითხრობს. ვარდი, ვენერას წმინდა ყვავილი, თავდაპირველად თეთრი იყო, მაგრამ ერთი ტრადიციული შეხედულებისამებრ, იმ მომენტში, როცა ვენერა საყვარელთან მიიჩქაროდა, ფეხში ჩათხრილი ეკალი და თეთრ ფურცლებზე სისხლის წვეთები დაეცა და გაწითლდა. ნატეხის ამოღებისას გარეულმა ღორმა მოკლა მისი საყვარელი ადონისი, გაზაფხულის ახალგაზრდა მშვენიერი ღმერთი, რომელიც განასახიერებს ბუნების ყოველწლიურ კვდომას და აღორძინებას.. ვენერა ჩვეულებრივ გამოსახულია მჯდომარეზე, ის ცდილობს ნატეხი ამოიღოს ფეხიდან. კუპიდონი მას ეხმარება.

აფროდიტე დელფინზე. ქანდაკება. ერმიტაჟი

აღწერა:

აფროდიტე, როგორც სიყვარულის ქალღმერთს, ეძღვნებოდა მირტის, ვარდს, ყაყაჩოსა და ვაშლს; როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთი - ბეღურა და მტრედი; როგორც ზღვის ქალღმერთი - დელფინი; მერცხალიც და ცაცხვიც მიუძღვნეს. ლეგენდის თანახმად, მისი მომხიბვლელობის საიდუმლო ჯადოსნურ ქამარში იმალებოდა.

ვენერა ნაჭუჭში ქანდაკება. ერმიტაჟი.

აღწერა:

ვენერა ნაჭუჭში

ქანდაკება კარლო ფინელი (ფინელი, 1782-1853) - იტალიელი მოქანდაკე, კლასიკური მიმართულების ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი მიმდევარი.

აფროდიტე (ბერძნული) - ვენერა (რომაული)

კლასიკური აფროდიტე შიშველი აღმოცენდა ჰაეროვანი ზღვის ქაფიდან. ნაჭუჭზე მყოფმა ნიავმა იგი კვიპროსის ნაპირებზე მიიყვანა.

ჰებე- ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი, ახალგაზრდობის ქალღმერთი. არესისა და ილითიას და. ის დღესასწაულებზე ემსახურებოდა ოლიმპიელ ღმერთებს.

ჰეკატე- სიბნელის, ღამის ხილვებისა და ჯადოქრობის ქალღმერთი, ჯადოქრების მფარველი.

ჰემერა- დღის შუქის ქალღმერთი, დღის პერსონიფიკაცია, ნიქტოსა და ერებუსისგან დაბადებული. ხშირად იდენტიფიცირებულია ეოსთან.

ჰერა- უზენაესი ოლიმპიური ქალღმერთი, ზევსის და და მესამე ცოლი, რეას და კრონოსის ქალიშვილი, ჰადესის, ჰესტიას, დემეტრეს და პოსეიდონის და. ჰერა ქორწინების მფარველად ითვლებოდა.

ჰესტია- კერისა და ცეცხლის ქალღმერთი.

გაია- დედა დედამიწა, ყველა ღმერთისა და ხალხის დედა.

დემეტრე- ნაყოფიერებისა და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი.

დრიადები- ქვედა ღვთაებები, ნიმფები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ხეებზე.

ილითია- მშობიარობის მფარველი ქალღმერთი.

ირიდა- ფრთიანი ქალღმერთი, ჰერას თანაშემწე, ღმერთების მაცნე.

კალიოპა- ეპიკური პოეზიისა და მეცნიერების მუზა.

კერა- დემონური არსებები, ქალღმერთ ნიკტას შვილები, რომლებიც ხალხს უბედურებასა და სიკვდილს მოაქვს.

კლიო- ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ისტორიის მუზა.

კლიო. ისტორიის მუზა

აღწერა:

კლიო არის ისტორიის მუზა ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში. გამოსახულია პაპირუსის გრაგნილით ან გრაგნილით. მეხსიერების ქალღმერთის ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი. დიოდორეს თქმით, მან სახელი მიიღო იმის გამო, რომ პოეზიაში გალობა დიდ დიდებას ანიჭებს მათ, ვინც აქებენ (კლეოსი).

კლოტო(„დატრიალებული“) - ერთ-ერთი მოირა, რომელიც ატრიალებს ადამიანის სიცოცხლის ძაფს.

ლაჩესისი- სამი მოირა დადან ერთ-ერთი, რომელიც ყოველი ადამიანის ბედს დაბადებამდეც განსაზღვრავს.

ზაფხული- ტიტანიდი, აპოლონისა და არტემიდას დედა.

მაიას- მთის ნიმფა, შვიდი პლეადიდან უფროსი - ატლანტას ქალიშვილები, ზევსის საყვარელი, რომლისგანაც ჰერმესი დაიბადა.

მელპომენე- ტრაგედიის მუზა.

მელპომენე (ტრაგედიის მუზა)

აღწერა:

მელპომენეს ქანდაკება. რომაული ასლი ძველი წელთაღრიცხვის II საუკუნის ბერძნული მოდელის მიხედვით. ძვ.წ ე.

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ტრაგედიის მუზა (ბერძნული „სიმღერა“). მელპომენე თავიდან სიმღერის მუზად ითვლებოდა, შემდეგ სევდიან სიმღერად, მოგვიანებით კი ხდება ზოგადად თეატრის მფარველი, ტრაგიკული სასცენო ხელოვნების პერსონიფიკაცია. ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი, საშინელი სირენების დედა.

მას გამოსახავდნენ როგორც ქალს თავზე სახვევით და ყურძნის ან სუროს ფოთლების გვირგვინით, თეატრალურ სამოსში, ცალ ხელში ტრაგიკული ნიღბით და მეორეში მახვილით ან ჯოხით (სჯის გარდაუვალობის სიმბოლო. ადამიანი, რომელიც არღვევს ღმერთების ნებას).

მეტისი- სიბრძნის ქალღმერთი, ზევსის სამი ცოლიდან პირველი, რომელმაც მისგან დაორსულდა ათენა.

მნემოსინე- ცხრა მუზის დედა, მეხსიერების ქალღმერთი.

მოირა- ბედის ქალღმერთი, ზევსისა და თემისის ქალიშვილი.

მუზები- ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი.

ნაიადები- ნიმფები-წყლების მცველები.

ნემესისი- ნიკტას ქალიშვილი, ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებს ბედს და შურისძიებას, სჯის ადამიანებს მათი ცოდვების შესაბამისად.

ნერეიდები- ნერეუსის ორმოცდაათი ქალიშვილი და დორიდას ოკეანიდები, ზღვის ღვთაებები.

ნიკა- გამარჯვების პერსონიფიკაცია. ხშირად მას გამოსახავდნენ გვირგვინით, ტრიუმფის საერთო სიმბოლო საბერძნეთში.

ნიმფები- ბერძნული ღმერთების იერარქიაში ყველაზე დაბალი ღვთაებები. ისინი განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს.

ნიკტა- ერთ-ერთი პირველი ბერძნული ღვთაება, ქალღმერთი არის პირველყოფილი ღამის პერსონიფიკაცია.

ორესტიადები- მთის ნიმფები.

ორა- სეზონების, სიმშვიდისა და წესრიგის ქალღმერთი, ზევსისა და თემისის ქალიშვილი.

პეიტო- დარწმუნების ქალღმერთი, აფროდიტეს თანამგზავრი, ხშირად აიგივებდა თავის მფარველობას.

პერსეფონე- ნაყოფიერების ქალღმერთის დემეტრესა და ზევსის ქალიშვილი. ჰადესის ცოლი და ქვესკნელის დედოფალი, რომელმაც იცოდა სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებები.

პოლიჰიმნია- სერიოზული საგალობლო პოეზიის მუზა.

თეტისი- გაიას და ურანის ქალიშვილი, ოკეანის ცოლი და ნერეიდების და ოკეანიდების დედა.

რეა- ოლიმპიელი ღმერთების დედა.

სირენები- ქალი დემონები, ნახევრად ქალი ნახევრად ჩიტები, რომლებსაც შეუძლიათ ზღვაზე ამინდის შეცვლა.

წელის- კომედიის მუზა.

ტერფსიქორე- ცეკვის ხელოვნების მუზა.

ტერფსიქორე. ცეკვის მუზა

აღწერა:

"ტერფსიქორეს" ქანდაკება III - II საუკუნეების ბერძნული ორიგინალის მიხედვით რომაული ასლია. ძვ.წ.

ტერფსიქორე ითვლებოდა საგუნდო სიმღერისა და ცეკვის მუზად, რომელიც გამოსახული იყო როგორც ახალგაზრდა ქალი მოცეკვავის პოზაში, სახეზე ღიმილი. თავზე გვირგვინი ეჭირა, ერთ ხელში ლირა ეჭირა, მეორეში კი პლექტუმი. ის „ტკბება მრგვალი ცეკვებით“.

ტისიფონი- ერთ-ერთი ერინი.

მშვიდი- ბედის და შემთხვევითობის ქალღმერთი ბერძნებს შორის, პერსეფონეს თანამგზავრი. იგი გამოსახული იყო ბორბალზე მდგარი ფრთიანი ქალის სახით, რომელსაც ხელში რქოვანა და გემის საჭე უჭირავს.

ურანია- ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ასტრონომიის მფარველი.

თემისი- ტიტანიდი, სამართლიანობისა და სამართლის ქალღმერთი, ზევსის მეორე ცოლი, მთებისა და მოირას დედა.

ქველმოქმედება- ქალის სილამაზის ქალღმერთი, კეთილი, მხიარული და მარადიულად ახალგაზრდა ცხოვრების საწყისის განსახიერება.

ევმენიდები- ერინიების კიდევ ერთი ჰიპოსტასი, რომელსაც პატივს სცემენ კეთილგანწყობის ქალღმერთებს, რომლებიც აფერხებენ უბედურებებს.

ერისი- ნიკტას ასული, არესის დის, უთანხმოების ქალღმერთის.

ერინიები- შურისძიების ქალღმერთები, ქვესკნელის არსებები, რომლებიც სჯიდნენ უსამართლობას და დანაშაულებებს.

ერატო- ლირიკული და ეროტიკული პოეზიის მუზა.

ეოს- ცისკრის ქალღმერთი, ჰელიოსისა და სელენას და. ბერძნები მას „ვარდისფერთითიანს“ უწოდებდნენ.

ევტერპე- ლირიკული გალობის მუზა. გამოსახულია ორმაგი ფლეიტით ხელში.

ჩვენს დღეებს მივაღწიეთ. ღმერთების ბერძნული პანთეონი თავისთავად საკმაოდ საინტერესო და გასართობია და ისტორიები ციურ „ცხოვრებიდან“ იპყრობს და აოცებს წარმოსახვას. ძველი ბერძნები თვლიდნენ, რომ ადამიანის საქმიანობის თითოეულ ფენომენს, ობიექტს და სფეროს მფარველობს ცალკეული ღვთაება ან მითიური არსება. ამ ხალხის კულტურაში ღმერთებისა და ნახევარღმერთების წარმოუდგენელი რაოდენობაა და ზოგჯერ ძნელია თითოეული მათგანის „სპეციალიზაციის“ გახსენება. მელპომენე მუზაა თუ ქალღმერთი, რისი მფარველია?

ძველი საბერძნეთის მითები

ძველი ბერძნების რწმენით, უზენაესი ღმერთის ზევსისა და მნემოსინეს შეერთების შედეგად ცხრა ქალიშვილი შეეძინათ. ესენი არიან ქალღმერთები-მუზები, რომლებიც მფარველობენ მეცნიერებებსა და ხელოვნებას. თითოეული და იყო კონკრეტული სფეროს ან ჟანრის მფარველი: კლიო - ისტორია, ევტერპე - მუსიკა და პოეტური სიტყვები, თალია - კომედია, მელპომენე - ტრაგედია (და მოგვიანებით ზოგადად), ტერფსიქორე - ცეკვა, ერატუ - სასიყვარულო-ლირიკული ლიტერატურული ნაწარმოები. , პოლიჰიმნია - პანტომიმა და საგალობლები, ურანია - ვარსკვლავებისა და ციური სხეულების შესწავლა, კალიოპა - ხალხური ზღაპრები და ეპოსი. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, თავდაპირველად მელპომენე არის სიმღერების მფარველი, მოგვიანებით კი სევდიანი ჰანგები. დროთა განმავლობაში მუზა დაიწყო თეატრალურ წარმოდგენებში ტრაგედიების პერსონიფიკაციად მიჩნეული, მოგვიანებით კი თეატრი, როგორც ფენომენი, მას "მიეცა".

მელპომენეს გარეგნობა და ნიჭი

ისინი ასახავს ტრაგედიისა და თეატრის მფარველს, როგორც წესი, ვაზის ფოთლების გვირგვინში და თავსაბურავში. მელპომენე მუზაა, მუდამ ხალათში გამოწყობილი და ცალ ხელში ტრაგიკული ნიღაბი უჭირავს. მეორეს მხრივ, ქალს უჭირავს ხმალი ან ჯოხი, როგორც შურისძიების სიმბოლო, რომელიც ყოველთვის უსწრებს ღვთის ნების წინააღმდეგ მიმავალ ადამიანებს. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მელპომენე არ არის დამსჯელი ქალღმერთი, არამედ ის, ვინც თანაუგრძნობს ადამიანებს და მზადაა შეახსენოს მათ, რომ მხოლოდ თეატრში თამაშია მიზანშეწონილი. საინტერესო ფაქტი: ის სირენების დედაა, რომელიც მან აჰელოისგან გააჩინა. თანამედროვე კულტურაში მელპომენე უფრო ხშირად თეატრის მფარველია, მაგრამ მიზანშეწონილია მისი მოხსენიება, როგორც ტრაგედიების ღვთაება.

მოსიყვარულე ჭექა-ქუხილი ზევსს ბევრი შვილი ჰყავდა. ზევსის მეხსიერების ქალღმერთ მნემოსინეს ჰყავდა 9 ქალიშვილი - მუზა. სხვა ვერსიით, ქალღმერთი ჰარმონია მათი დედა იყო.

ძველი საბერძნეთის ცხრა მუზა

მუზები თან ახლდნენ გაბრწყინებულ აპოლონს, მღეროდნენ სიმღერებს და ცეკვავდნენ მრგვალ ცეკვებს, ასევე იყვნენ სხვადასხვა სფეროსა და ხელოვნების მფარველები, მათ დანიშნეს ნათელმხილველობის ნიჭი. ითვლებოდა, რომ მუზები ცხოვრობენ წმინდა მთაზე პარნასზე. მუზა ბერძნულიდან თარგმნილია - აზროვნება. ხალხი თაყვანს სცემდა მუზებს მათთვის აშენებულ ტაძრებში - მუზეიონებში, აქედან მოდის მუზეუმის სახელი. სიტყვა "მუსიკა" ასევე მომდინარეობს მუზადან, ტერმინი გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ხელოვნებისთვის, არამედ მეცნიერებისთვისაც. ძველი საბერძნეთის ყოველთვის ახალგაზრდა მუზები, მათი სახელები ასახავდა იმ ტერიტორიებს, რომლებსაც ისინი მფარველობდნენ.

ძველი საბერძნეთის 9 მუზის სახელები

კლასიკურ ვერსიაში იყო ძველი საბერძნეთის სახელის ცხრა მუზა: კალიოპა, მელპომენე, კლიო, თალია, ევტერპე, პოლიჰიმნია, ერატო, ტერფსიქორე, ურანია. არსებობს ვარიაციები, რაც დამოკიდებულია წყაროებზე. მაგალითად, პლუტარქეს სჯეროდა, რომ არსებობდა სამი მუზა: ჰიპატა, ნესა და მატ.

კალიოპა ეპიკური პოეზიის მფარველია. სეზეტერთაგან ყველაზე პატივსაცემი, მეფეთა თანამგზავრი და მფარველი. Calliope ითარგმნება როგორც ლამაზი ხმა. აპოლონთან შეერთებიდან კალიოპამ გააჩინა ჰომეროსი და ტკბილი ხმით ორფეოსი. ასევე ითვლება სირენების დედად. კალიოპამ აქილევსს ასწავლა სიმღერა და განიკითხა აფროდიტესა და პერსეფონეს შორის. კალიოპის ხელში არის ცვილის ტაბლეტი და სტილუსი. თითოეულ მუზას აქვს თავისი განსაკუთრებული ატრიბუტი, რომელიც განასხვავებს მას დებისგან. სრული სურათის შესაქმნელად, შეგიძლიათ ჩაწეროთ შეკითხვა თქვენს საძიებო სისტემაში: " ძველი საბერძნეთის მუზების სურათები". ვებ რესურსები გთავაზობთ როგორც უძველესი ქანდაკებების სურათებს, ასევე ხელნაწერ პორტრეტებს.

ევტერპე- ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა. ევტერპეს ატრიბუტია ფლეიტა და ყვავილების გვირგვინი. ის ყველაზე ქალური მუზა იყო, ოლიმპოს მკვიდრთა ევტერპეს დაწერილ ლექსებს დაუსრულებლად უსმენდნენ, ისეთი ბრწყინვალე იყო.

მელპომენე - ტრაგედიის მუზა. იგი გამოსახული იყო დაფნის გვირგვინით და დრამატული ჩაცმულობით - მანტიით, ტრაგიკული ნიღბით და მახვილით ხელში. მელპომენეს ახელოსთან შეერთებიდან წარმოიშვა სირენები. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ორმა მათგანმა გადაწყვიტა მუზებთან ერთად სიმღერის ხელოვნებაში შეეჯიბრებინა, მაგრამ დამარცხდა, რისთვისაც სიკვდილით დასაჯეს. მელპომენემ სამუდამოდ დაიწყო გლოვა მათზე, ისევე როგორც ღმერთებისადმი დაუმორჩილებელ ადამიანებზე. მახვილი ამის სიმბოლოდ ითვლება და ზოგიერთ სურათზე ის ჩანაცვლებულია ჯოხით - გარდაუვალი სასჯელი მათთვის, ვინც ეწინააღმდეგება ღმერთებს.

წელის- მსუბუქი პოეზიისა და კომედიის მუზა. იგი გამოსახული იყო ქანდაკებაში და ნახატებში კომედიური, მომღიმარი ნიღბით ხელში. მელპომენე თალიას საპირისპიროა. მარად დამწუხრებული მელპომენე და მხიარული, ოპტიმისტი თალია. ორივე ნიღაბი ხელში არის ანარეკლი იმისა, რომ ადამიანის ცხოვრება ღმერთების თეატრია. აცდუნა თალიას სილამაზითა და ხალისით. იცოდა, რომ ჰერას, ზევსის ცოლის რისხვა უსაზღვროა, მან თავშესაფარი სთხოვა ჰადესს, ქვესკნელის კულტს.

კლიო- ისტორიის მუზა. ითვლებოდა, რომ კლიო თავის გრაგნილებზე ინახავს მსოფლიოში მიმდინარე ნებისმიერ მოვლენას, თუნდაც უმნიშვნელო. ძველ მითებში აღწერილია კონფლიქტი მუზასა და ქალღმერთ აფროდიტეს შორის. კლიომ დაგმო ქალღმერთს დიონისესთან სასიყვარულო ურთიერთობის გამო, ხოლო თავად მუზამ არ იცოდა სიყვარული. გაკვეთილის სწავლების მიზნით, აფროდიტემ თავის ვაჟს, ეროსს უბრძანა, ესროლა სასიყვარულო ისარი კლიოსკენ, ხოლო პიერონს, ისარი, რომელიც კლავს სიყვარულს. ასე რომ, კლიომ იცოდა უმაღლესი გრძნობა. სურათებში ისტორიის მუზა ტრადიციულად პერგამენტითაა.

ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მფარველი. გამოსახულია ლირით ან ტამბურით. იგი გამოსახული იყო თმებში ჩაქსოვილი ვარდებით. ერატოს თქმით, ერთ-ერთ ქორწილში მობეზრდა, თავისი ლირა უსინათლო მუსიკოსს გადასცა, მან მელოდია დაუკრა და ქორწილში ყველა დამსწრე გაუჩნდა დაუძლეველი სურვილი არასოდეს განშორებოდა. ასე რომ, იყო მუსიკა ქორწინების დღესასწაულებისთვის.

ტერფსიქორე -სიმბოლურიცეკვა. ლირის ატრიბუტი. ტერფსიქორეს ცეკვა სულისა და სხეულის გარსის ერთიანობაა.

პოლიჰიმნია- საგალობლების კომპოზიტორი და მფარველი. მუზეუმებში ორატორები საჩუქრებს აძლევდნენ პოლიჰიმნიას ფეხებთან. ის აძლევს მომხსენებლის ტექსტს ცეცხლოვან და თანმიმდევრულ.

ურანია- მფარველობს ასტრონომიას. ურანიას ხელში უჭირავს გლობუსი, მანძილი, რომელსაც ის ზომავს კომპასით. ურანიამ მფარველობდა არა მარტო. ის არის ჭექა-ქუხილის ყველაზე ბრძენი ქალიშვილი, რა თქმა უნდა, ათენას შემდეგ.

სხვადასხვა ვარიანტები, თუ როგორ დაარქვეს ისინი ძველი საბერძნეთის მუზები ვიკიპედიააჩვენებს სრულად. მუზები მფარველობდნენ მხოლოდ მათ, ვისაც სუფთა აზრები ჰქონდა. ისინი იყვნენ კეთილები, ლამაზები და უარს არ ამბობდნენ ტანჯვის დახმარებაზე. მაგრამ თუ ისინი გაბრაზდნენ, ზევსის ქალიშვილების რისხვა საშინელი იყო. არსებობს ლეგენდა ცხრა სამეფო ქალიშვილზე, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ კალიოპეს სიმღერაში. რა თქმა უნდა, მოკვდავებმა წააგეს, მაგრამ მათ არ სურდათ დანაკარგის აღიარება და ააგეს ჩხუბი, რისთვისაც ისინი ორმოცად გადაიქცნენ.

ძველი საბერძნეთის მუზები: პრეზენტაცია