100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი

სამუშაოს ტიპის არჩევა გამოსაშვები სამუშაო ტერმინი აბსტრაქტი სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატია ანგარიში მიმოხილვა სატესტო ნამუშევარი მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესსე ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაო დახმარება- ხაზი

იკითხეთ ფასი

ოსტროგოთები, ჰუნური კავშირის დაშლის შემდეგ, დასახლდნენ დუნაის რეგიონებში ბიზანტიის იმპერიის ფედერატების პოზიციაზე. ოსტროგოთების წინამძღოლმა, თეოდორიხმა დიდგვაროვანი ქალაქ ამალოვიდან, დაიმორჩილა თითქმის ყველა ოსტროგოთი და დაიწყო მეფობა. 488 წელს აღმოსავლეთ რომის იმპერატორის თანხმობით მან მოაწყო ლაშქრობა იტალიაში მისი დაპყრობის მიზნით. ოსტროგოთებმა გადამწყვეტი გამარჯვება ვერ მიაღწიეს. 493 წელს თეოდორიხმა დადო ხელშეკრულება ოდოაკერთან იტალიის გაყოფის შესახებ. მაგრამ მალე ოდოაკერი მოღალატეობით მოკლეს თეოდორიხის დღესასწაულზე და მთელი იტალია ოსტროგოთთა მეფის მმართველობის ქვეშ მოექცა. ამრიგად, შეიქმნა ახალი ბარბაროსული სახელმწიფო - ოსტროგოთების სამეფო. იგი იტალიის გარდა მოიცავდა ტერიტორიებს დუნაის გასწვრივ - თანამედროვე შვეიცარიის, ავსტრიისა და უნგრეთის (პანონიის) ნაწილი. დედაქალაქი იყო რავენა.
ოსტროგოთები ძირითადად ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიაში დასახლდნენ.
მათ წაართვეს მიწის მესამედი (ძირითადად ბარბაროსებს, ერთ დროს ოდოაკერით დაჯილდოვებული) და ერთმანეთში გაინაწილეს. იტალო-რომაელი მიწის მესაკუთრეები, რომელთა მიწა არ იყო ჩამორთმეული, გოთებს უნდა გადაეხადათ მათი შემოსავლის მესამედი. ამრიგად, მიწის დიდი საკუთრება არ აღმოიფხვრა. თეოდორიხმა ზოგიერთი რომაელი არისტოკრატიც კი დაჯილდოვდა ახალი საკუთრებით. ზოგადად, ოსტროგოთების დაპყრობის შედეგად რამდენადმე გაიზარდა მცირე კომუნალური მიწათმფლობელობა, მაგრამ აგრარული ურთიერთობების რადიკალური ტრანსფორმაცია არ მომხდარა. რომაული წესრიგის გავლენით ოსტროგოთებმა სწრაფად დაშალეს ტომობრივი კავშირები და მოხდა სოციალური დიფერენციაცია.
ოსტროგოთებში სამეფო ძალაუფლებამ ძალიან მალე დაკარგა სამხედრო-დემოკრატიული ხასიათი და შეიძინა დესპოტური თვისებები. გეოდორიკი თავს რომის იმპერატორების მემკვიდრედ თვლიდა და ყველანაირად ბაძავდა მათ. თეოდორიკის კანონმდებლობა ეფუძნებოდა რომის სამართალს. გერმანული ჩვეულებითი სამართალი არ იყო კოდიფიცირებული და დაკანონებული, როგორც სხვა ბარბაროსთა სამეფოებში. იტალიაში რომაული სამართალი და ძველი სახელმწიფო აპარატი იყო დაცული, სენატი ძველი ტრადიციის მიხედვით ფუნქციონირებდა. რომაელი თავადაზნაურობა უმაღლესი თანამდებობებით იზიდავდა. რომის ეკლესია გაათანაბრა გოთურ არიანულ ეკლესიასთან. გოთებისთვის არსებობდა სპეციალური გერმანული მმართველობის სისტემა, რომელსაც გრაფი ხელმძღვანელობდა. თეოდორიკის პოლიტიკამ გაზარდა ქვეყანაში ეთნიკური განხეთქილება, რამაც გაართულა გოთების რომანიზაცია და რომაული და გერმანული სოციალური სისტემების ურთიერთქმედება; გოთური სამხედრო ელიტა ცდილობდა რომაელი თავადაზნაურობის გავლენის შესუსტებას და მისი სიმდიდრის ხელში ჩაგდებას. თეოდორიკის გარდაცვალების შემდეგ ამან გამოიწვია ღია შეტაკებები. დედოფალი ამალასუნტა, რომელიც ტახტზე ავიდა, ცდილობდა გაეგრძელებინა მამის პოლიტიკა, მფარველობდა რომის თავადაზნაურობას და ყურადღებას ამახვილებდა ბიზანტიაზე, რაც მას არა მხოლოდ ტახტზე, არამედ სიცოცხლესაც დაუჯდა. ძალაუფლებისთვის სასტიკი ბრძოლა დაიწყო ოსტროგოთთა დიდებულებს შორის. ამას იყენებდა ბიზანტიის იმპერია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა დაპყრობას
იტალია.
534 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა დიდი ჯარი და ფლოტი ბელიზარიუსის მეთაურობით იტალიაში გაგზავნა. რომაელი არისტოკრატები და კათოლიკე სასულიერო პირები მხარს უჭერდნენ ბიზანტიას. მოკლე დროში ბიზანტიელებმა დაიპყრეს ქვეყნის უმეტესი ნაწილი, მათ შორის რომი და რავენა. თუმცა ომი არ დასრულებულა. ბიზანტიის აღდგენითი პოლიტიკას ეწინააღმდეგებოდნენ არა მარტო ბარბაროსები, არამედ რომის მოსახლეობის დაბალი ფენაც. გოთების ლიდერმა ტოტილამ, რომელიც სამეფო ტახტზე აიყვანეს, სასტიკად დაარბია პრობიზანტიურად განწყობილი რომაელი თავადაზნაურობა, ჩამოართვა მათ ქონება და შემოსავალი და ამავდროულად შეუმსუბუქა სვეტების და სხვა დამოკიდებულების მდგომარეობა. ხალხი, ცდილობს მათ მიიზიდოს თავის ჯარში.
ამან შესაძლებელი გახადა ომის მსვლელობისას გარდამტეხი მომენტის მიღწევა და ბიზანტიელების განდევნა ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიიდან. მაგრამ ბიზანტიამ დიდი სამხედრო გაძლიერება გაგზავნა იტალიაში და 552 წელს დაამარცხა გოთები. ტოტილა ბრძოლის ველზე დაეცა და გოთებმა კიდევ სამი წელი აწარმოეს განმათავისუფლებელი ომი. 555 წელს ოცწლიანი ომის შედეგად განადგურებული იტალია მთლიანად დაიპყრო ბიზანტიამ. იმპერატორმა იუსტინიანემ, სპეციალურად იტალიისთვის გამოცემულ კანონში, ბრძანება გასცა, რომ ყველა მიწები, მონა და კოლონიები დაებრუნებინათ ყოფილ ბატონებს. ქონების მნიშვნელოვანი ნაწილი წაართვეს ოსტროგოთებს. ბევრმა გოთმა დატოვა ქვეყანა, მხოლოდ იტალიის ჩრდილოეთით იყო ნაწილობრივ შემონახული გოთური მოსახლეობა. მიუხედავად ამისა, ბიზანტიამ ვერ შეძლო სრულად აღადგინა ძველი მონათმფლობელური წესრიგი იტალიაში.

მზადაა, დასავლეთისგან გამოყოფილი ( ვიზიგოთები). IV საუკუნის მეორე ნახევარში გერმანარიკი, ოსტროგოთების პირველი მეფე ამალის დინასტიიდან, იყო მათი ძალაუფლების მთავარი ფუძემდებელი, რომელმაც შემდეგ მოიცვა თითქმის ყველა ქვეყანა ბალტიიდან შავ ზღვამდე. მისი გარდაცვალების შემდეგ ოსტროგოთები დაიმორჩილეს ჰუნებმა და მათი მეფეები თან ახლდნენ დიდებულებს. ატილათავის კამპანიებში გერმანიაში, გალიასა და იტალიაში.

ჰუნების სახელმწიფოს დაცემამ აღადგინა გოთების დამოუკიდებლობა. ბალკანეთში დასახლების შემდეგ, მათ დაიწყეს ბიზანტიის იმპერიის საზღვრების დარღვევა და აიძულეს იმპერატორი ლეო, გადაეხადა მათთვის ხარკი და დაეთმო უზარმაზარი მიწები ქვემო დუნაის გასწვრივ. თეოდორიხ დიდი, ოსტროგოთების ყველაზე ცნობილი მეფე, აღიზარდა კონსტანტინოპოლში, იმპერატორმა პატივით აკურთხა. ზენონიდა, როგორც ჩანს, მისი წინადადებით, იგი მთელი თავისი ხალხით გადავიდა იტალიაში, რომელიც მან წაართვა რუგის ტომის ლიდერს. ოდოაკრა. ოსტროგოთების სამფლობელო ახლა ვრცელდება მთელ აპენინის ნახევარკუნძულზე, სიცილიაზე, ყოფილ რომის პროვინციებზე დალმაციაზე, პანონიაზე, ნორიკასა და რეციაზე. თეოდორიხი ითვლებოდა ყველაზე ძლიერ სუვერენად ევროპაში. ოსტროგოთებმა, სხვა გერმანელების მსგავსად, დაპყრობილ ხალხებს მიწის მესამედი წაართვეს, მათ შორის ცხოვრობდნენ ალოდიური მფლობელების უფლებებით, ინარჩუნებდნენ ძველ წესებს და წეს-ჩვეულებებს, მაგრამ სუბიექტური მოსახლეობის წეს-ჩვეულებებზე ხელყოფის გარეშე. ისინი შეადგენდნენ სამეფოს სამხედრო ძალას, ხოლო ადმინისტრაციული ოფისები ეკავათ ბუნებრივ რომაელებს.

ოსტროგოთების სამეფო. რუკა

ეს და ოსტროგოთების ვალდებულება არიანეს მოძღვრება, რომელიც იტალიასა და რომში ერესად ითვლებოდა, თანდათან ძირს უთხრის მათი ბატონობის საფუძველს. თეოდორიხის (526) გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მის 10 წლის ძმისშვილს, ათალარიხს ერგო. დავა დედასა და მეურვეს შორის ამალასუნტადიდებულებთან და აღმოსავლეთის იმპერატორების მფარველობის მოთხოვნამ გამოავლინა ოსტროგოთური სახელმწიფოს სისუსტე. ათალარიკი გარდაიცვალა 536 წელს. ამალასუნტამ ხელი და სამეფო მისცა ბიძაშვილს, თეოდაგატს, მაგრამ მოღალატეობით მოკლა. იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა ამ სისასტიკის შურისძიების საბაბით ცნობილი სარდალი გაგზავნა იტალიაში. ბელიზარიუსი. მის მიერ დაიპყრო სიცილია და სამხრეთ და ცენტრალური იტალიის ნაწილი. ოსტროგოთებმა ტახტიდან ჩამოაგდეს მშიშარა თეოდაგატი და შეცვალეს იგი ვიტიგეები, რომელიც განსხვავებული ბედნიერებით იბრძოდა ბერძნებთან და მოკავშირეების ყოლა სურდა, ფრანკებს დაუთმო ალპების ძირში მდებარე მიწები. მაგრამ, მათგან დაპირებული დახმარება რომ არ მიიღო, ბელიზარიუსმა ალყა შემოარტყა რავენაში, იძულებული გახდა დანებებულიყო და გაგზავნა კონსტანტინოპოლში (540).

ბელიზარიუსის აღმოსავლეთში წასვლის შემდეგ ვიტიგესის მემკვიდრეები, ილდებალდი და ერარიხი, მამაცურად იცავდნენ თავს ზემო იტალიაში რამდენიმე ოსტროგოთთან ერთად; შემდეგ იგი აიყვანეს ოსტროგოთის ტახტზე ტოტილა(541 - 552), ბელიზარიუსის ღირსეული მოწინააღმდეგე და კიდევ ერთი ბიზანტიელი სარდალი, რომელიც დაბრუნდა იტალიაში, ნარსესი. საბოლოოდ, ტოტილა დამარცხდა და სასიკვდილოდ დაიჭრა ტაგინასთან ბრძოლაში (552). მისი მემკვიდრე თეია, რომელმაც გამოიჩინა სიმამაცის სასწაულები, დაეცა კუმთან ბრძოლაში, ვეზუვიუსის ძირში. დარჩენილი ოსტროგოთები ნაწილობრივ დანებდნენ, ნაწილობრივ დათანხმდნენ ალპების მიღმა გადაადგილებას; მაგრამ ისინი, ვინც ბრძოლაში არ მონაწილეობდნენ, შეეწინააღმდეგნენ ამ პირობას და დახმარებას ითხოვდნენ ფრანკებს. ამ უკანასკნელის ნარსეს მიერ კაზილინასთან დამარცხების შემდეგ, იტალიაში ოსტროგოთების მიერ ოკუპირებული ბოლო ქალაქები დანებდნენ და ეს ხალხი გაქრა ისტორიიდან.

ოდოაკერის ძალაუფლების დამკვიდრება იტალიაში. ოსტროგოთური სამეფო

ოსტროგოთების მიერ იტალიის დაპყრობას წინ უძღოდა მასში ოდოაკერის მეფობის თორმეტწლიანი პერიოდი, რაც შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ გადასვლად ბატონობის რეჟიმიდან ბარბაროსთა სამეფოზე.

დაქირავებული ჯარების ლიდერების გავლენა იმპერიის პოლიტიკაზე კულმინაციას მიაღწია V საუკუნის 50-იანი წლების შუა ხანებიდან, როდესაც პატრიციონმა რიკიმერმა, წარმოშობით ბარბაროსი, რომელიც დაკავშირებული იყო ბარბაროსული ტომების თავადაზნაურობასთან ოჯახური კავშირებით, კონცენტრირებული პოლიტიკური ძალაუფლება სახელმწიფოში მის ხელში. ერთი)

474 წელს, იმპერატორ ნეპოსის დროს, რეალურ ძალაუფლებას ახორციელებდა ჯარების მეთაური, პატრიციონი ორესტე, რომელიც ერთ დროს ატილას მდივანი იყო. მან საბოლოოდ ჩამოაგდო ნეპოსი ძალაუფლებიდან და იმპერატორად გამოაცხადა თავისი ვაჟი რომულუს ავგუსტულუსი.

სახელმწიფოში რეალური ძალაუფლების შეიარაღებული ძალების ლიდერისთვის გადაცემა იმპერიის ყოფილი სახელმწიფო სისტემის რღვევის ერთ-ერთი გამოვლინებაა; ის ფაქტი, რომ ეს ლიდერი ეყრდნობოდა ბარბაროს დაქირავებულებს, იყო ბარბაროსების მომავალი როლის ნიშანი დასავლეთ რომის იმპერიის ბედში. მეომრები, რომლებიც ორესტეს მეთაურობით იმყოფებოდნენ იტალიაში, ჰერულებმა და სხვა ბარბაროსებმა თავიანთი ლიდერისგან მოითხოვეს ის, რაც თავის დროზე უკვე მიიღეს გალიაში ვესტგოთებმა და ბურგუნდიელებმა, ანუ არა მხოლოდ მოვლა და ბინები, არამედ მიწებიც. ორესტეს უარი ამ პრეტენზიის დაკმაყოფილებაზე მას სიცოცხლე დაუჯდა; 476 წელს ძალაუფლება ერთ-ერთი სამხედრო მეთაურის - ოდოაკერის ხელში იყო. ოდოაკერის მზადყოფნა დაეკმაყოფილებინა დაქირავებულთა მოთხოვნები, უზრუნველყო მას, როგორც პროკოფი აღნიშნავს, ქვეყანაში ათი წლის ბატონობას. 2) ოდოაკერი იმ ბარბაროსული გარემოდან მოვიდა, რომელიც დიდი ხანია რომის საგარეო და სამხედრო პოლიტიკის ორბიტაზე იყო. პოპულარული ვერსიით, ის იყო სკაირი, ანუ ეკუთვნოდა ტომს, რომელიც ჩვეულებრივ ითვლებოდა გოთურ ეთნიკურ ჯგუფად. 3) შესაძლებელია, რომ ის იყო ედეკოს ვაჟი, სკირიელი ლიდერი, რომელიც ერთ დროს ემსახურებოდა ატილას, მაგრამ ფარულად ემსახურებოდა აღმოსავლეთ რომის მთავრობას. სკირების ნაწილი მონაწილეობას იღებდა ჰუნების კამპანიაში გალიაში. ისინი რომის ჯარშიც მსახურობდნენ. ედეკო ჰუნვულფის ერთი ვაჟი კონსტანტინოპოლში სამხედრო დაქირავებულთა რიგებში იყო, მეორემ, ოდოაკერმა, იტალიის იმპერიულ ჯარებში დაიწყო სამსახური. ოთხი)

ყველა წინა სამხედრო გადატრიალების ორგანიზატორებისგან განსხვავებით, იტალიის ახალმა მმართველმა რომაული წარმოშობის არც ერთი არსების დახმარებით არ შექმნა ეკრანი თავისი მმართველობისთვის. იგი მეფედ აირჩიეს ბარბაროსმა დაქირავებულებმა და გადააყენეს იმპერიული ტიტულის უკანასკნელი მატარებელი რომულუს ავგუსტულუსი. ეს პოლიტიკური აქტი უკვე VI ს. ზოგიერთი ძველი ავტორი მას დასავლეთ რომის იმპერიის სიკვდილად მიიჩნევდა. 5) ოდოაკერის მიერ განხორციელებული გადატრიალება არ წარმოადგენდა სოციალური და პოლიტიკური ურთიერთობების მნიშვნელოვან ტრანსფორმაციას, მაგრამ ის ნიშნავდა პოლიტიკური რეჟიმის ცვლილებას - იმპერიული ძალაუფლების ინსტიტუტი შეიცვალა ბარბაროსი მეფის ძალაუფლებით.

მიუხედავად ამისა, ოდოაკერი ცდილობდა შეენარჩუნებინა რომის იმპერიის ყოფილ ორ ნაწილს შორის გარკვეული საერთოობის ფიქცია. კონსტანტინოპოლში გაგზავნილი იმპერიული ძალაუფლების ნიშნები, იგი ცდილობდა რომის სენატის დახმარებით შეექმნა შთაბეჭდილება, რომ თავად იტალიელები დასავლეთში დამოუკიდებელ იმპერიას არასაჭიროდ მიიჩნევდნენ. 6) ამავდროულად, მან ნებართვა სთხოვა აღმოსავლეთ რომის იმპერატორს იტალიაში თავისი ძალაუფლების განხორციელებისთვის. სენატის მოთხოვნით, ზენონი დათანხმდა, თუმცა დათქმით, მიენიჭა ოდოაკერს პატრიციონის წოდება, რაც გარკვეულწილად ემსახურებოდა ბარბაროსთა მეფის ძალაუფლების ლეგიტიმაციას იტალიის მოსახლეობაზე. მოგვიანებით იმპერატორმა ოდოაკერის მიერ დანიშნული კონსულები აღიარა, რამაც იტალიის მმართველის ავტორიტეტიც გააძლიერა. თუმცა, ოდოაკერი მართავდა ქვეყანას ისევე დამოუკიდებლად, როგორც სხვა ბარბაროსული სამეფოების მეთაურები. მან ბარბაროს დაქირავებულ მებრძოლებს მიწით დააჯილდოვა, მათ იტალიელთა ქონების მესამედი გადასცა. ზოგიერთ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, რომაული მამულების რეალური გაყოფა არ მომხდარა და ბარბაროსები უბრალოდ შემოსავლის მესამედს იღებდნენ შესაბამისი რომაელი მიწის მესაკუთრეებისგან. მთლიანობაში ეკონომიკურ სტრუქტურაში ცვლილებები არ მომხდარა. შემორჩენილი იყო მართვის გვიან რომაული ფორმები - დიდი მამულები (massae), რომლებიც დაიშალა პატარა მამულებად (villae), რომლებსაც ამუშავებდნენ სვეტები და მონები.

მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე დარჩა სამოქალაქო ადმინისტრაციაც. ფუნქციონირებას განაგრძობდა სენატი და ადმინისტრაციული სისტემის ძირითადი ნაწილები - პრეტორიანი პრეფექტი, magister officiorum, quaestor palatii, come patrimonii, ქალაქის პრეფექტი და სხვა. შენარჩუნდა იტალიის დაყოფა პროვინციებად, რომლებსაც მართავდა iudices provinciarum. არ შეცვლილა არც ურბანული სტრუქტურა. 7) მეფე რომაელებისგან აგროვებდა გადასახადებს, ჭრიდა მონეტებს (ვერცხლი და სპილენძი), გამოსცემდა განკარგულებებს და ხელმძღვანელობდა საგარეო პოლიტიკას; მის ხელში იყო ყოფილი იმპერიული სამფლობელოები, რომლებსაც ის იყენებდა საკუთარი ეკონომიკის სამართავად და მაგნატებისთვის მიწების მინიჭებისთვის.

პოლიტიკური სტრუქტურის ახალ მახასიათებლებს, როგორც ჩანს, მოიცავდა ის ფაქტი, რომ მეფე ეყრდნობოდა თავის გერმანულ რაზმს. სახელმწიფო საბჭო შედგებოდა რომის უმაღლესი ჩინოვნიკებისა და სამეფო ფხიზლებისგან.

ოდოაკერის სუვერენული ძალაუფლების არასრულყოფილების ნიშანი იყო მისი უარი ოქროს მონეტების მოჭრაზე, რაც იმპერატორის პრეროგატივად რჩებოდა. თავის საგარეო პოლიტიკაში, ოდოაკერი ცდილობდა გაეძლიერებინა თავისი ძალა ქვეყნის სასიცოცხლო პროვინციებზე, ყოფილი დასავლეთის იმპერიის აღდგენის არარეალური ამოცანის შესრულების მცდელობის გარეშე. მან დაადასტურა ის ტერიტორიული დათმობები გალიაში ვესტგოთებისთვის, რომლებიც უკვე გაკეთდა იმპერატორ ნეპოსის მიერ, აიძულა ვანდალები (ავალდებულნი იყვნენ მათთვის ხარკის გადახდა) შეეჩერებინათ მტაცებლური თავდასხმები სიცილიაზე, სადაც ბევრ რომაელ მაგნატს ჰქონდა მიწა და დაამარცხა. რუგიელები.

ოდოაკერის დროს სახელმწიფო ხელისუფლების სოციალური მხარდაჭერაც წინა პერიოდთან შედარებით ნაკლებად შეიცვალა. სამოქალაქო თანამდებობები რომაელებს ეკავათ. სენატი, რომლის მნიშვნელობა პოლიტიკურ ცხოვრებაში გაიზარდა, 8) დაკომპლექტებული იყო მხოლოდ დიდგვაროვანი რომაული ოჯახების ვიწრო წრით. სენატმა, როგორც ჩანს, გააფართოვა თავისი ფუნქციები ქალაქის პრეფექტის უფლებამოსილების ხარჯზე. დაინერგა სენატის ხელმძღვანელის ახალი პოსტი (caput senatus, prior senatus). ზოგიერთი სპილენძის მონეტა იჭრებოდა სენატის მონოგრამით. სენატორები მონაწილეობდნენ დიპლომატიური მისიების საელჩოებში. ისინი გაათავისუფლეს წვევამდელების მიწოდების ვალდებულებისაგან, გაუქმდა ყოფილი სპეციალური გადასახადი სენატორების მიმართ, უჩივიან მათ მამულები. 9)

თავდაპირველად, პაპი საკმაოდ ლოიალური იყო იტალიის ახალი მმართველის მიმართ, იმ იმედით, რომ მასში მხარდაჭერას აღმოაჩენდა აღმოსავლეთ რომის იმპერატორის საეკლესიო პოლიტიკის წინააღმდეგ. რომაული სამართალი ურყევი დარჩა. ბარბაროსები კი თავიანთ ჩვეულ სამართალს ახორციელებდნენ.

მეფობის ცამეტი წლის განმავლობაში ოდოაკერს ქვეყნის შიგნით არანაირი წინააღმდეგობა არ შეხვედრია. რუგიელებისა და თეოდერიკის ოსტროგოთების წინააღმდეგ ომების დროს ოდოაკერმა იტალიელებიც გამოიძახა ჯარში. 10) ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს V საუკუნის 70-80-იან წლებში იტალიურ საზოგადოებაში წინააღმდეგობების არარსებობას. და ოდოაკერის რეჟიმის წინააღმდეგობა. წყაროების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ბარბაროსთა მეფის მიმართ იტალიელთა გარკვეული წრეების უკმაყოფილების ყველაზე აშკარა მიზეზი იყო მისი პოლიტიკა ფისკუსის დომენებიდან და კერძო პირების საკუთრებაში მიწის გრანტების შესახებ, რაც გავლენას ახდენდა მათ მატერიალურ ინტერესებზე. მეფის წინააღმდეგი აღმოჩნდა, როგორც იმპერატორების დროს იყო და ზოგიერთი ბარბაროსი - დაქირავებული რაზმების ლიდერები. თერთმეტი)

აღმოსავლეთ რომის მთავრობას არასოდეს შეუწყვეტია იტალიის განხილვა რომის სახელმწიფოს განუყოფელ ნაწილად და არ სურდა შეეგუა ოდოაკერის მცდელობებს განემტკიცებინა მისი სუვერენული უფლებები. 12) მან გამოიყენა ოსტროგოთები 488 წელს იტალიის პირველ ბარბაროსთა სამეფოზე თავდასხმისთვის. საომარი მოქმედებების ოთხი წლის განმავლობაში, რომაელი სენატორის თავადაზნაურობის ნაწილი თეოდერიკის მხარეს გადავიდა, თუმცა უმაღლესი იტალიური წრეების ზოგიერთი წარმომადგენელი დარჩა ოდოაკერის ერთგული, ხოლო იტალიელთა ნაწილი მას იარაღით ხელში უჭერდა მხარს. არაერთი გამარჯვება მოიპოვა და იტალიის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავა, თეოდერიკი მაინც იძულებული გახდა 493 წელს დათანხმებულიყო თავის მოწინააღმდეგესთან, რომლის მიხედვითაც იგი ოდოაკერთან ერთად უნდა ემართა ქვეყანა. ცოტა ხნის შემდეგ, ოდოაკერი მოკლა თეოდერიკმა და ოსტროგოთის მეფე გახდა იტალიის ერთადერთი მმართველი.

ოდოაკერის იტალიური სამეფოს ისტორიული მნიშვნელობის შეფასებისას მკვლევარებმა განსხვავებული მოსაზრებები გამოთქვეს. ზოგიერთი მკვლევარი, რომლებსაც არათანაბარი შეხედულებები ჰქონდათ ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლის ბუნებაზე იტალიაში, თანხმდებიან, თუმცა უარყოფენ 476 წელს ოდოაკერის მიერ განხორციელებული გადატრიალების არსებითი ისტორიული მნიშვნელობის უარყოფას. რომის იმპერატორი იტალიაში; მისი პოლიტიკა არაფრით განსხვავდებოდა რიკიმერის პოლიტიკასგან. ოდოაკერის სამეფოს ეროვნული საფუძველი აკლდა. მისი არმია არის დაქირავებულთა ჭრელი მრავალტომობრივი კონგლომერატი, ხოლო თავად მეფე მხოლოდ ავანტიურისტი და ლანდსკნეხტების ლიდერია. ოდოაკერი ცდილობდა დადგეს არა გარეთ, არამედ რომის სახელმწიფოს შიგნით. დასავლეთის იმპერიის დასასრულად უნდა ჩაითვალოს არა 476, არამედ 488 წელი. 13) სხვა მკვლევარები არ ეთანხმებოდნენ ოდოაკერის სამეფოს ასეთ მკვეთრ წინააღმდეგობას სხვა ბარბაროსული სამეფოების მიმართ. ასე რომ, ტ.მომსენი ამტკიცებდა, რომ რომაულ-გოთური იტალია უფრო ოდოაკერის ქმნილებაა, ვიდრე თეოდერიკის. 14) ლ.შმიდტმა გააპროტესტა მოსაზრება, რომ ოდოაკერის სამეფოში ბარბაროსებს შორის ერთი ეროვნული ბირთვი არ არსებობდა. მან აღნიშნა, რომ დაქირავებულთა დიდი ნაწილი ჰერული იყო. მისი აზრით, ოდოაკერის სამეფოს სუსტი მხარე იყო ეროვნული სახელმწიფოს შექმნის სურვილის ნაკლებობა, რომელშიც გერმანელები სამხედრო მამულის როლს ასრულებდნენ. 15) ა.ჯონსის თვალსაზრისით, ოდოაკრის პოლიტიკური წყობა იგივე ბარბაროსული სამეფოა, როგორც თეოდერიკის და სხვა ბარბაროსული სამეფოების სახელმწიფო. 16)

მე-5 საუკუნის 70-80-იან წლებში ზემოთ აღნიშნული იტალიის სოციალური ურთიერთობებისა და სახელმწიფო სტრუქტურის ძირითადი მახასიათებლები, ისევე როგორც ოდოაკერის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა, საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ აშკარა მსგავსებაზე ოდოაკერის სამეფოსა და ასეთებს შორის. ბარბაროსული ძალები, როგორც ტულუზის სამეფო ვესტგოთები, განსაკუთრებით მისი არსებობის ადრეულ პერიოდში, ოსტროგოთების სამეფო თეოდერიკის და ბურგუნდიის სამეფოს ქვეშ. ყველა ეს პოლიტიკური ფორმირება ჩამოყალიბდა ბარბაროსთა ლიდერების მიერ სახელმწიფოში პოლიტიკური ძალაუფლების ხელში ჩაგდების გამო, მათ ახასიათებთ ქონებრივი ურთიერთობების შემოჭრა (რომაელი მიწის მესაკუთრეთა ნაწილობრივი ექსპროპრიაცია ბარბაროსების სასარგებლოდ) და რომაული სოციალური ურთიერთობების შენარჩუნება. გენერალი.

ოდოაკერის სამეფოს ორიგინალურობა მდგომარეობდა მასში არსებული ბარბაროსული ელემენტების შედარებით სისუსტეში: მათი სიმცირის გამო, ტომობრივი ერთიანობის დაკარგვა პროფესიონალ დაქირავებულთა როლზე გადასვლის შემდეგ და მათი თანამოძმეების დიდი ნაწილისგან განცალკევება. ბარბაროსები ვერ შექმნიდნენ სამეფო ძალაუფლების საიმედო სოციალურ მხარდაჭერას (იმ ბარბაროსული სამეფოებისგან განსხვავებით, სადაც ჩვეულებრივი თავისუფალი ტომის წარმომადგენლების მეტ-ნაკლებად ფართო ფენა იყო). ეს გარემოება, როგორც ჩანს, ოდოაკერის ბარბაროსული სამეფოს შედარებითი არასტაბილურობის მთავარი მიზეზი აღმოჩნდა.

ჰუნური სახელმწიფოს დაშლამ ხელი შეუწყო ოსტროგოთური ტომობრივი გაერთიანების პოლიტიკური მნიშვნელობის ზრდას. ოსტროგოთები V საუკუნის შუა ხანებში. იყვნენ პანონიაში, სადაც სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. უმეტესწილად, ოსტროგოთები უკვე ქრისტიანი არიანელები იყვნენ. დაახლოებით 440 წელს პანონიაში დასახლებულმა ოსტროგოთებმა მეფედ ამალის ოჯახიდან ვალამირი აირჩიეს. ადგილობრივი მმართველები იყვნენ მისი ძმები თიუდიმერი და ვიდიმერი. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე არსებობდა ოსტროგოთი დაქირავებულთა რაზმები, რომლებსაც მეთაურობდა თეოდერიხ სტრაბონი. ოსტროგოთების ისტორია V საუკუნის 60-70-იან წლებში. მოგვაგონებს ვესტგოთების ისტორიას IV საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ოსტროგოთები ან ემსახურებოდნენ აღმოსავლეთ რომის იმპერიას, შემდეგ იბრძოდნენ მის წინააღმდეგ, შემდეგ ებრძოდნენ სხვადასხვა ბარბაროს ხალხებს დასახლებისთვის უფრო ხელსაყრელი მიწების მოსაძებნად, ვიდრე მათი ყოფილი ჰაბიტატი - განადგურებული პანონია.

დაახლოებით 471 წელს ოსტროგოთების ნაწილმა მეფე თიუდიმერის მეთაურობით ჩაატარა სამხედრო ოპერაციები აღმოსავლეთ რომის იმპერიის წინააღმდეგ, მეორე ნაწილი ვიდიმერის მეთაურობით ნორიკში წავიდა დასავლეთის იმპერიის წინააღმდეგ. ოსტროგოთების ეს მცირე რაზმი შემდგომში გალია და შეუერთდა ვესტგოთებს. თიუდიმერუ 471 წელს მისმა ვაჟმა, თეოდერიკმა ჩაანაცვლა. 488 წლამდე პერიოდში თეოდერიკეს ოსტროგოთები ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე იმყოფებოდნენ. თეოდერიკი ბიზანტიისგან ცდილობდა თავისი ხალხისთვის დასახლების უფლებას (ქვემო მეზიაში, თრაკიაში), საკვებს, სუბსიდიებს, თავისთვის - უმაღლესი რომის პოსტებს. მან მიიღო magister militiae praesentalis და კონსულის ტიტულები, გაუწია სამხედრო დახმარება იმპერიას, განსაკუთრებით ოსტროგოთების სხვა ჯგუფის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სტრაბონი, რომელიც ასევე ემსახურებოდა იმპერიას, რომელსაც ჰქონდა იგივე წოდება magister militiae presentalis + ) და სუბსიდიების მიღებას. სტრაბონი მისმა ჯარისკაცებმა გამოაცხადეს მეფედ, მაგრამ ის უფრო ჰგავდა სამხედრო დაქირავებულთა ლიდერს, ვიდრე მიგრირებული ბარბაროსი ხალხის მეფეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, იმპერატორთან მოლაპარაკების დროს არ არის საჭირო მისთვის ტერიტორიების დასახლება. 17) 481 წელს სტრაბონის გარდაცვალების შემდეგ მისი მიმდევრების ნაწილი თეოდერიკეს გადავიდა. მეფობის 17 წლის განმავლობაში თეოდერიკს ჰქონდა შესაძლებლობა დარწმუნებულიყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიასთან მისი დაპირისპირების ამაოებაში. როგორც ჩანს, მან უფრო რეალისტურად მიიჩნია იმ ტერიტორიის აღება, რომელიც რომის იმპერატორის მმართველობის ქვეშ აღარ იყო და უფრო ხელმისაწვდომ ობიექტს წარმოადგენდა. გაფართოების ისეთ ობიექტად იქცა იტალია, რომელიც V საუკუნის მეორე ნახევარში. დიდწილად გამოჯანმრთელდა წინა პერიოდის ნგრევისგან. თეოდერიკმა მიიღო იმპერატორ ზენონის თანხმობა მისი იტალიური ლაშქრობისთვის და შეეძლო დაეყრდნო იტალიელთა გარკვეული ნაწილის მხარდაჭერას, რომლებიც ოდოაკერის რეჟიმს ეწინააღმდეგებოდნენ. განსახლების მთავარი მიზეზი იყო სხვა ბარბაროსული გერმანული ტომების უბიძგება, რომლებიც დასახლდნენ რომის ტერიტორიაზე მსგავს საწარმოებზე, სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი ტერიტორიის ხელში ჩაგდების სურვილი, რათა უბრალო თავისუფალ ხალხს მიეღოთ კულტივირებული მიწები და შეეძლოთ დამოუკიდებლად მეურნეობა. თავადაზნაურობა ითვლიდა მამულებისა და თანამდებობების მიღებას სამეფო სამსახურში. ახალი ტერიტორიის აღება ასევე დაპირდა საწარმოს ყველა მონაწილეს სამხედრო ნადავლს, ხოლო მეფეს - მისი ძალაუფლების მნიშვნელოვანი ზრდის შესაძლებლობას. თვრამეტი)

493 წელს თეოდერიკმა დააარსა სამეფო იტალიაში, რომელიც აღმოჩნდა ყველაზე ხანმოკლე გერმანიის ბარბაროსთა შორის, ოდოაკერის სამეფოს გარდა. მისი ისტორია ორ პერიოდად იყოფა - მშვიდობიანი, 534 წლამდე და ბიზანტიასთან ომის პერიოდი, რომელიც 555 წელს დასრულდა ოსტროგოთების სამეფოს სიკვდილით.

ოსტროგოთური იტალიის გარე და შიდა ისტორიის ძირითადი მოვლენები შეიძლება მოკლედ შემდეგნაირად აღიწეროს. ქვეყანაში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ, თეოდერიკმა მიაღწია დაპყრობის ყველაზე მნიშვნელოვან მიზანს - მან თავის თანატომელებს მიწით დააჯილდოვა. რუგია, რომელიც ასევე მონაწილეობდა გოთებთან ლაშქრობაში, ასევე დასახლდა იტალიაში. რომაული იმპერიული ტრადიციის შესაბამისად, მან სახელმწიფოს საზღვარზე დაასახლა ალემანები, რომლებსაც სამხედრო სამსახური უნდა გაეტარებინათ ახალ სახელმწიფოში. თეოდერიკს ჰქონდა რომაელი პატრიციუსის და ოსტროგოთების მეფის ტიტული. რომის სენატისა და პაპის თხოვნით, აღმოსავლეთ რომის იმპერატორმა ზენონმა აღიარა, თუმცა არა მაშინვე, თეოდერიკე მეფედ და გაუგზავნა მას სამეფო ღირსების ნიშნები. თეოდერიკე რომში სენატის წინაშე გამოსვლისას პირობა დადო, რომ შეინარჩუნებდა იმპერატორთა მიერ გამოცემულ კანონებს. არისიანად დარჩენილმა მან დაამყარა თავისი კონტროლი კათოლიკურ ეკლესიაზე და შუამავალი იყო სიმაქუსისა და ლორენტინის პარტიებს შორის პაპობისთვის ბრძოლის დროს. თეოდერიკმა დაამარცხა გეპიდები დუნაიზე და მხარი დაუჭირა შერეული ბარბაროსული რაზმების ლიდერს (ჰუნებიდან, გოთებიდან, ჰერულიდან) მუნდო, რომელმაც შექმნა თავისი დასაყრდენი დუნაის ციხეზე ჰერტაში ბიზანტიის წინააღმდეგ. იტალიის საგარეო პოლიტიკური პოზიციის სტაბილიზაციას ცდილობდა, თეოდერიკმა გამოიყენა დინასტიური ალიანსების პოლიტიკა. მან თავად დაქორწინდა კლოვისის დაზე, მისი ქალიშვილი ვესტგოთების მეფე ალარიხ II-ს, მისი და ვანდალების მეფე ტრაზამუნდზე და მისი დისშვილი თურინგელთა მეფეს გადასცა.

508 წელს თეოდერიკი დაეხმარა ვესტგოთებს ფრანკების წინააღმდეგ და დაიკავა პროვანსი. ვესტგოთურ ტახტზე თავისი ახალგაზრდა შვილიშვილის ათალარიკის ძალაუფლების კონსოლიდაციის შემდეგ, თეოდერიკი მართავდა ესპანეთს, როგორც რეგენტი. ქვეყანაში არსებობდა ოსტროგოთების გარნიზონები.

ბიზანტიურმა ფლოტმა სამხრეთ გალიაში საომარი მოქმედებების დროს გაანადგურა აპულიისა და კალაბრიის სანაპიროები. 510 წლისთვის ოსტროგოთთა სამეფოსა და ბიზანტიას შორის მშვიდობიანი ურთიერთობა აღდგა. იმპერატორმა იუსტინემ 518 წელს აღიარა ოსტროგოთის ტახტზე მემკვიდრეობის უფლება თეოდერიკეს სურვილის შესაბამისად მისი სიძის ევტარიკისთვის. მაგრამ უკვე 520 წლიდან დაიწყო წინააღმდეგობების გამძაფრება ოსტროგოთთა მმართველ ფენასა და სენატორთა დიდგვაროვნების გავლენიან რომაულ წრეებს შორის. პარალელურად მოხდა პაპის ხელისუფლებასა და ბიზანტიას შორის დაახლოება. მოხდა კათოლიკური ეკლესიის უმაღლესი და სენატის ოპოზიციის გაერთიანება, რომელიც მიმართული იყო ოსტროგოთის მთავრობის წინააღმდეგ. მეფის სურვილი აღეკვეთა ეს წინააღმდეგობა, გამოიხატა ღალატში და სიკვდილით დასჯაში, ჯერ ბოეთიუსს, რომელსაც ეკავა magister officiorum-ის თანამდებობა (524), შემდეგ კი სენატის ლიდერი Symmachus (525) პაპის დაპატიმრებაში. იოანე I, რომელიც მალე გარდაიცვალა ციხეში (526 წ.).

1920-იანი წლების დასაწყისიდან საგარეო პოლიტიკური ვითარებაც დაძაბულია. 523 წელს, მას შემდეგ რაც ფრანკებმა დაიკავეს ბურგუნდიის სამეფოს ჩრდილოეთი ნაწილი, ოსტროგოთთა ჯარებმა დაიპყრეს მისი სამხრეთი ნაწილი - ტერიტორია დურანსსა და ისერს შორის. ვანდალების მეფე ჰილდერიკმა დაიწყო პრობიზანტიური პოლიტიკის გატარება და გაწყვიტა ყოფილი მეგობრული კავშირები ოსტროგოთების სამეფოსთან. თეოდერიხმა, რომელიც ემზადებოდა ვანდალების სამეფოს წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციებისთვის, ბრძანა დაეწყო სამხედრო ფლოტის მშენებლობა - ათასობით დრო. ამ ვითარებაში, თეოდერიკის (526) გარდაცვალების შემდეგ, იტალიაში ძალაუფლების შეცვლა მოხდა. მეფედ გამოცხადდა გარდაცვლილი მეფის ათალარიხის ახალგაზრდა შვილიშვილი. ფაქტობრივად, ძალაუფლება თეოდერიხის ქალიშვილის, ამალასუნტას ხელში იყო. ამ პერიოდში გაგრძელდა ოსტროგოთთა სამეფოს საგარეო პოლიტიკური პოზიციების შესუსტება და ქვეყანაში შიდაპოლიტიკური ბრძოლა გაძლიერდა. ესპანეთი დამოუკიდებელი გახდა. 531 წელს, ფრანკებთან ბრძოლაში ამალარიხის გარდაცვალების შემდეგ, მეფე გახდა ტეიდე, ქვეყნის ყოფილი ოსტროგოთების მმართველი, რომელიც ახლა დამოუკიდებელ თანამდებობას იკავებს ოსტროგოთთა სამეფოსთან მიმართებაში.

თავის შიდა პოლიტიკაში ამალასუნტამ გადადგა ნაბიჯები, რომლებიც მიზნად ისახავდა რომის თავადაზნაურობასთან დაახლოებას (საკუთრების დაბრუნება ბოეთიუსისა და სიმაქუსის ოჯახებისთვის). დედოფლის პრორომაულ პოზიციას შეხვდა გოთური თავადაზნაურობის ნაწილის წინააღმდეგობა, რომლის გარეგნული გამოხატულება იყო გოთური ტრადიციებისთვის უცხო მცირე მეფის წმინდა რომაული აღზრდის მიტოვების მოთხოვნა. შემდგომმა მოვლენებმა აღნიშნეს სტაბილურობის ნაკლებობა და შიდა წინააღმდეგობების ზრდა ოსტროგოთური იტალიის მმართველ ელიტაში - ამალასუნტას იძულებითი დათმობა გოთურ ოპოზიციაზე, შემდეგ კი რეპრესიები მისი ლიდერების წინააღმდეგ, საიდუმლო მოლაპარაკებები დედოფალსა და იუსტინიანეს შორის, მისი დაპირება ბიზანტიის მიცემაზე. იმპერატორის ძალაუფლება იტალიაზე, ამალასუნტას ქორწინება თეოდერიკის ძმისშვილ თეოდატესთან, რომელმაც მალევე ჩამოართვა ცოლს ძალაუფლება, შემდეგ კი სიცოცხლე.

534 წელს იუსტინიანემ დაიწყო საომარი მოქმედებები ოსტროგოთების სამეფოს წინააღმდეგ. ბიზანტიურმა ჯარებმა ბელიზარიუსის მეთაურობით სწრაფად დაიკავეს სიცილია, სადაც არ იყო მნიშვნელოვანი გოთური გარნიზონები და შემდეგ დაეშვნენ იტალიაში. მათ ბრუტიასა და პიცენუმში სერიოზული წინააღმდეგობა არ შეხვედრიათ, მაგრამ ნეაპოლი ჯიუტად იცავდა, თუმცა საბოლოოდ ბელიზარიუსმა მოახერხა მისი დაპყრობა. თეოდატემ დაიწყო ფარული მოლაპარაკებების წარმოება ბელიზარიუსთან, გამოთქვა მზადყოფნა ეღიარებინა იმპერატორის ბატონობა იტალიაზე და მკვეთრად შეეზღუდა მისი უფლებამოსილება, მოგვიანებით კი დათანხმდა ქვეყანაში მთელი ძალაუფლება მთლიანად გადაეცა იუსტინიანეს. ბიზანტიელებთან ბრძოლაზე თეოდატეს უარის თქმამ გამოიწვია გოთების მიერ მისი გადაყენება რეგეტში მთელი ჯარის შეკრებაზე და ვიტიგისის არჩევა მეფედ. სამხედრო ოპერაციები გოთების მხრიდან გააქტიურდა, მაგრამ მნიშვნელოვანი წარმატების გარეშე. 536 წელს ბელიზარიუსმა მოახერხა რომის აღება. ვიტიგისმა უზრუნველყო თავისი უკანა მხარე ჩრდილოეთით ფრანკების წინააღმდეგ, დაუთმო მათ პროვანსი და ხელმძღვანელობდა შეტევას რომზე, მაგრამ ვერ შეძლო ქალაქის აღება. მან დაიწყო სამშვიდობო მოლაპარაკებები ბელიზარიუსთან და გამოხატა მზადყოფნა ბიზანტიას დაეთმო სიცილია და კამპანია, ასევე ყოველწლიური ხარკი გადაეხადა. მოლაპარაკებები უშედეგოდ დარჩა.

ფრანკთა ჯარები ლიგურიაში შეიჭრნენ. ვიტიგისმა კვლავ დაიწყო მოლაპარაკება იუსტინიანესთან და დათანხმდა მის მოთხოვნას, გაეწმინდა იტალია პოს სამხრეთით. მაგრამ ეს შეთანხმება არ განხორციელებულა ბელიზარიუსმა, რომელმაც განაგრძო სამხედრო ოპერაციები. გოთებმა ბელიზარიუსს შესთავაზეს იტალიის გვირგვინი მათი თავისუფლებისა და ქონების შენარჩუნების პირობით. ეს წინადადება არ მიიღო ბიზანტიის სარდალმა და 540 წელს ვიტიგისმა კაპიტულაცია მოახდინა, მაგრამ ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით გოთებმა გააგრძელეს ბიზანტიელების წინააღმდეგობა.

541 წელს მეფედ აირჩიეს ტოტილა, რომელმაც მიაღწია გოთების ყველა სამხედრო ძალის მობილიზებას. მან საგრძნობლად გაზარდა ოსტროგოთების არმია ჯარში მონების გაწვევით, დაპირდა მათ თავისუფლებას. ტოტილამ სვეტები გაათავისუფლა სახელმწიფო გადასახადებისა და გადასახადების გადახდის ვალდებულებისგან მათი ბატონებისთვის (მათ ამიერიდან სახელმწიფო გადასახადების გადახდა მოუწევთ ტოტილას ხაზინას). გოთიკის მეფემ მოახერხა კამპანიისა და სამხრეთ იტალიის, ხოლო 546 წელს რომის დაპყრობა. თუმცა, გოთებმა ამ წარმატებების კონსოლიდაცია ვერ მოახერხეს. ბიზანტიის მთავარსარდალმა ნარსესმა კვლავ მოახერხა სამხედრო უპირატესობის მიღწევა. ტოტილა ცდილობდა მშვიდობის დამყარებას ბიზანტიასთან, გამოთქვა მზადყოფნა დაეტოვებინა სიცილია და დალმაცია, გადაეხადა ხარკი და მიეწოდებინა ჯარების კონტიგენტები იმპერიისთვის. ეს პირობები არ იქნა მიღებული. 552 წელს გოთები დამარცხდნენ ტაგინას ბრძოლაში, ტოტილა ბრძოლაში დაიღუპა. მისმა მემკვიდრემ თეიამ გარკვეული პერიოდი განაგრძო ბრძოლა, მაგრამ იმავე წელს ბრძოლაში დაეცა. გაფანტული გოთური რაზმები კვლავ განაგრძობდნენ წინააღმდეგობას, მაგრამ იტალია ბიზანტიელთა ხელში იყო. ოსტროგოთთა სამეფო განადგურდა. იტალია ბიზანტიის იმპერიის პროვინციად იქცა.

554 წელს იუსტინიანემ გამოსცა პრაგმატული სანქცია, რომელიც განსაზღვრავდა ქვეყნის მართვის წესს: შენარჩუნებული იყო ადმინისტრაციული კონტროლის ყოფილი სისტემა პრეტორიან პრეფექტთან და სენატთან (პროვინციის ბიზანტიელი გუბერნატორის, მოგვიანებით ეგზარქოსის თანდასწრებით). პრაგმატულმა სანქციამ გააუქმა ტოტილას მიერ დაწესებული ქონებრივ ურთიერთობებში ცვლილებები. ტოტილას ქვეშ მყოფი მფლობელებისგან აღებული ქონება ექვემდებარებოდა დაბრუნებას. ტოტილას მიერ გაცემული ჯილდოები გაუქმდა. მონებს და კოლონებს, რომლებმაც შეცვალეს ბატონები, ისევე როგორც ყველა გაქცეულს, უბრძანეს, დაებრუნებინათ ისინი ყოფილ ბატონებთან.

ამრიგად, თუ პირველი ბარბაროსული სამეფო იტალიაში დაახლოებით 17 წელი გაგრძელდა, მაშინ მეორე გაგრძელდა ნახევარ საუკუნეზე ცოტა მეტი. თავისთავად, ოსტროგოთთა სამეფოს ისტორიის ხანმოკლე ხანგრძლივობა არ შეიძლება იყოს საკმარისად დამაჯერებელი მტკიცებულება მისი შეუძლებლობის შესახებ. ბიზანტიასთან ომმა გამოავლინა ოსტროგოთთა სამეფოს არა მხოლოდ სისუსტე, არამედ ძლიერი მხარეები. რა თქმა უნდა, ოსტროგოთური იტალიისთვის დამახასიათებელმა შინაგანმა წინააღმდეგობებმა ხელი შეუწყო ბიზანტიის ჯარების გამარჯვებას. მაგრამ ის ფაქტი, რომ მიუხედავად თავდაპირველი სამხედრო წარუმატებლობისა და გოთური თავადაზნაურობის ნაწილის კაპიტულაციისა, ბიზანტიას ორი ათეული წელი დასჭირდა იტალიაში გამარჯვების უზრუნველსაყოფად, აჩვენებს გარკვეულ სტაბილურობას, სოციალური ფესვების არსებობას ამ ბარბაროსულ სამეფოში.

იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ ოსტროგოთების სამეფოს სოციალური ბუნება და მახასიათებლები, აუცილებელია გავითვალისწინოთ ოსტროგოთების ნახევარკუნძულზე განსახლების პირობები, იტალიის ეკონომიკური მდგომარეობა V საუკუნის ბოლოს - VI ს-ის I ნახევრის ბოლოს. , ქვეყნის ბარბაროსული და იტალიური მოსახლეობის სოციალური სტრუქტურა, სამეფოს პოლიტიკური სისტემა, გოთებისა და სხვათა ურთიერთობა.ბარბაროსები. ოსტროგოთთა სამეფოს თავისებურება წინასწარ განსაზღვრა თვით დაპყრობის ობიექტმა - იტალიამ, რომელიც იყო მონათა სისტემის ცენტრი. ისტორიულმა ლიტერატურამ უკვე აღნიშნა მნიშვნელოვანი განსხვავება ოსტროგოთურ იტალიასა და გალიასა და ესპანეთში ბარბაროსების მიერ დაარსებულ სამეფოებს შორის. ბურგუნდიელებმა და ვესტგოთებმა დაიკავეს ტერიტორიები, სადაც მხოლოდ რომაული მმართველობის პროვინციული სისტემის ნარჩენები და სენატორების შედარებით მცირე ფენა - მსხვილი მიწის მესაკუთრეები - დარჩა. იტალიაში გოთი დამპყრობლები შეხვდნენ რომის ცენტრალურ სახელმწიფო აპარატს, მათ შორის სენატს, ანტიკური ცივილიზაციის ცენტრს - რომს, სენატორთა კლასის ბირთვით. გოთები სამეფოში მცირე ეთნიკური ჯგუფი იყო. დაახლოებით ასი ათასი ადამიანი იყო (20 ათასი ჯარისკაცი), ხოლო იტალიის მოსახლეობა V საუკუნის ბოლოს. შეადგენდა 5-7 მილიონ ადამიანს. 19) ამრიგად, გოთები შეადგენდნენ ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის 2%-ზე ნაკლებს. გოთებთან ერთად გეპიდები და ჰერულები დასახლდნენ იტალიაში. სასაზღვრო რაიონებში, როგორც ზემოთ აღინიშნა, სარმატები, რუგიები, ტაიფალები და ალემანები ასრულებდნენ სამხედრო სამსახურს. გოთები დასახლდნენ არა მთელ ქვეყანაში, არამედ ძირითადად ზემო იტალიაში, პავიისა და მილანის პროვინციებში და ასევე ცენტრალურ იტალიაში, დღევანდელ ასკოლის, პიჩენოს, ანკონას პროვინციებში. კამპანიასა და რომის რეგიონში გოთური დასახლებების არსებობის საკითხი საკამათოა. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ კუმაში, ნეაპოლსა და რომში ძლიერი გოთური გარნიზონები შეავსეს გოთი ფერმერებმა, რომლებიც დასახლდნენ შესაბამის რაიონებში. გოთური დასახლებები იყო სამნიაში (აპულიისა და ლუკანიის ჩრდილოეთით), ასევე ადრიატიკის ზღვის სანაპიროზე. ასეთი დასახლებები არ არსებობდა სიცილიაში, ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. არ არსებობს მონაცემები სავიაში, პანონიასა და დალმაციაში გოთების დასახლების შესახებ. სამეფო ხელისუფლების მიერ განხორციელებულ ბარბაროსთა განსახლების ტოპოგრაფიაში, ცხადია, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სტრატეგიულმა მოსაზრებებმა - გოთებს ეშინოდათ ბიზანტიის აგრესიის. ოცი)

იტალიაში მიწის გაყოფის პროცედურა მსგავსი იყო ვესტგოთთა და ბურგუნდიულ სამეფოებში ბარბაროსებსა და რომაელებს შორის საკუთრების გაყოფის წესებთან. მაგრამ ოსტროგოთებმა მიიღეს რომაელთა საკუთრების უფრო მცირე ნაწილი, ვიდრე ბარბაროსებმა გალიასა და ესპანეთში - არა ნახევარი ან ორი მესამედი, არამედ მხოლოდ ერთი მესამედი. ამრიგად, იტალიაში გოთებისთვის მიწის განაწილების მაჩვენებელი შეესაბამებოდა რომის კანონმდებლობით გათვალისწინებულ სამხედრო განლაგების წესებს, თუმცა დაყოფის ბუნება განსხვავებული იყო (არა მხოლოდ ბინები და მოვლა იყო გათვალისწინებული, არამედ მიწაც). გარდა ამისა, აქ დაყოფა იყო "მეორადი" ხასიათის, როგორც ეს იყო: გოთებმა მიიღეს ძირითადად ის ასიგნებები, რომლებიც ოდესღაც მინიჭებული იყო ოდოაკერის ბარბაროსებისთვის (sortes Herulorum). ალბათ, თუ საკმარისი არ იყო ასეთი ასიგნებები, იტალიელი მფლობელების მიწებიც გოთებს გადაეცათ.

განყოფილება იყო რეგულარული და კარგად ორგანიზებული. მათ ხელმძღვანელობდა სპეციალური კომისია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პატრიციონი ლიბერიუსი, რომელიც მანამდე ოდოაკერის პრეტორიანის პრეფექტი იყო (დამხობის შემდეგ იგი თეოდერიკის სამსახურში აღმოჩნდა). ლიბერიის კომისიამ განსაზღვრა გოთების მიერ მიღებული წილების ზომა და მათი უფლებები რომაელ მფლობელებთან მიმართებაში. გოთებმა მიიღეს არათანაბარი განაწილება: დიდებულებს მიეცათ მეტი მიწა, გარდა ამისა, მოგვიანებით კი მეფემ მათ მიწები გადასცა ფისკუსის ფონდიდან. წოდებრივი საკუთრება ხშირად მცირე იყო. ზოგიერთი გოთი დასახლდა ფისკუსის მიწებზე, როგორც მოიჯარე. 21) გოთებმა ასევე მიიღეს მიწა მსხვილი რომაელი მიწათმფლობელებისგან, რამაც, სავარაუდოდ, გამოიწვია უკმაყოფილება სენატორი თავადაზნაურობის ნაწილის მიმართ ოსტროგოთური რეჟიმით, ასევე ქალაქის მფლობელთა შორის. 22) გოთების გამოყოფას ეწოდებოდა ტერცია ან სორსი, ხოლო გაყოფის მონაწილეებს, გოთს და მთელი ქონების ყოფილ მფლობელს, ეწოდებოდათ კონსორტები. ვესტგოთებისა და ბურგუნდიელების მსგავსად, ოსტროგოთები დასახლდნენ ადგილობრივ რომაულ მოსახლეობასთან შერეული. 23) გაფორმდა მზა მიწის გამოყოფა. მიწის ნაკვეთის უფლება უზრუნველყოფილი იყო სპეციალური წესდებით - პიქტაციუმით, რომელიც აცნობდა საკუთრების უფლების ახალ ფლობას. მიწის გაყოფა ყოველთვის რეალური არ იყო. ზოგჯერ გოთები არ გამოყოფდნენ თავიანთ წილს რომაელთა მფლობელობაში, მაგრამ შემოიფარგლებოდნენ შემოსავლის ერთი მესამედის მიღებით. როგორც ჩანს, იტალიელები თავიანთი საკუთრების ნაწილს ყოველთვის არ აძლევდნენ ცალკეულ გოთებს - მათი შემოსავლის მესამედი სახელმწიფოს შეგროვება შეეძლო. 24)

გოთები ასევე დასახლდნენ ქალაქებში, როგორც ჩანს, იზოლირებულ უბნებში, სადაც მათი არიანული ბაზილიკები იყო განთავსებული. 25)

ოსტროგოთების სამეფოს ჩამოყალიბებამ და თეოდერიკეს ჯარისკაცებისთვის მიწების გამოყოფამ იტალიის აგრარულ სისტემაში რევოლუცია არ გამოიწვია. მცირე მიწის მესაკუთრეთა ფენა გარკვეულწილად გაიზარდა, ძირითადად ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიაში, მაგრამ არა იმდენად, რომ შეცვალოს აგრარული ურთიერთობების ბუნება. მსხვილმა მიწათმფლობელობამ შეინარჩუნა თავისი უპირატესობა სოფლის მეურნეობაში. ოსტროგოთთა მეფემ დაიკავა რომის იმპერატორის ადგილი, როგორც მსხვილი მიწის მესაკუთრე. სამეფო სამფლობელოები იყო პოს ხეობაში, აპულიასა და სიცილიაში. ინდივიდთა დომენები განსაკუთრებით ბევრი იყო სამხრეთ პროვინციებში - აპულიაში, კალაბრიაში, ბრუტიაში. ეკლესიის საკუთრება ყველგან იყო განთავსებული. 26) ამ დიდ მამულებში ეკონომიკა ტარდებოდა, რადგან გვიან რომაულ პერიოდში, სვეტებისა და მონების დახმარებით, მათ ჰყავდათ გამტარები და პროკურორები.

სოფლის თემის შესახებ ინფორმაცია არ არის. მთიან რაიონებში შესაძლოა შემორჩენილიყო წინარომაული თემები. გოთებში საგვარეულო კავშირები იტალიაში დასახლების დროისთვის დიდწილად დაიშალა. ნათესაური ურთიერთობების ნაშთებზე მოწმობს თეოდერიხის ედიქტის ხსენებები განწმენდის ფიცისა და სასამართლო ბრძოლების შესახებ (თუ ედიქტის ოსტროგოთებს მივაწერთ). კასიოდორუსი საუბრობს ნათესავების პასუხისმგებლობის ჩვეულების გაუქმებაზე ერთ-ერთი ნათესავის მეზობლების წინაშე დავალიანების გადახდაზე. მაგრამ არ არსებობს ინფორმაცია თავად საზოგადოებისა და მისი სტრუქტურის შესახებ. 27) მეზობლების მიერ გზებისა და წყლების ერთობლივი გამოყენების შესახებ მონაცემები ეხება შემონახულ რომაულ სერვიტუტებს. 28) თუმცა, ასევე შეიძლება არსებობდეს უდაბნოები და ტყეების საერთო საკუთრება, რაც დაკავშირებულია გოთებისა და რომაელების მიერ ამ მიწების ერთობლივ მფლობელობასთან რომაელთა მიწების გაყოფის შემდეგ. 29) წყაროები მოწმობენ, რომ გოთებმა თავისუფლად გაასხვისეს მიწა. როგორც ჩანს, გოთების დანაწილებები ძალიან სწრაფად გადაიქცა ალოდიური ტიპის საკუთრებად.

სახელმწიფომ მიიღო ზომები სოფლის მეურნეობის განვითარებისთვის - დაუმუშავებელი მიწები გადაეცა მათ, ვინც მის დამუშავებას იღებდა, სტიმულირდა სამელიორაციო სამუშაოები, ცდილობდა მეცხოველეობის ჯიშის გაუმჯობესებას, ვაჭრობის მოვალეობები (მარცვლეულის, ზეთისა და ღვინის მიმართ). დროებით გაუქმდა. 30) ცხადია, იყო გარკვეული ზრდა სოფლის მეურნეობაში. სიცილია, კამპანია, ჩრდილოეთ იტალია პურს აწვდიდნენ რომსა და სხვა დიდ ქალაქებს. მართალია, რიგ შემთხვევებში მაინც საჭირო იყო მარცვლეულის შემოტანა უცხოეთიდან, მაგრამ ხდებოდა მარცვლეულის ექსპორტიც იტალიიდან, კერძოდ პროვანსში. კ.ჰანესტადის აზრით, იტალიური სოფლის მეურნეობის აღმავლობის მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო VI საუკუნის 50-70-იან წლებში ხმელთაშუა ზღვაში პოლიტიკური ვითარების ცვლილება. ვანდალების მიერ ჩრდილოეთ აფრიკის დასავლეთ ნაწილის, ასევე სარდინიასა და სიცილიის დაპყრობის შემდეგ, იტალიელი ფერმერები გათავისუფლდნენ კონკურენციისგან მარცვლეულის საზღვარგარეთულ მწარმოებლებთან. 31)

ეკონომიკური განვითარების ზოგადი ტენდენციები, რომლებიც გვიანი იმპერიის ეპოქაში გამოიხატა, ოსტროგოთურ ხანაში განაგრძო მოქმედება - გაიზარდა ბუნებრივ-ეკონომიკური ურთიერთობები, ხელობა გადავიდა ლატიფუნდიებში, კურილები გადავიდა სოფელში. მაგრამ ქალაქები და ვაჭრობა ამ დროს მაინც გარკვეულწილად დასტაბილურდა. როგორც კ.ჰანესტადმა აღნიშნა, იმ ქალაქების რაოდენობამ, რომლებიც ზრდის ნიშნებს იჩენდნენ, IV-VI საუკუნეებში გადააჭარბა. ქალაქების რაოდენობა, რომლებიც დაშლილია. აღმასვლა განიცადა ძირითადად იმ ურბანულმა ცენტრებმა, რომლებიც იყვნენ პორტები (მათ შორის მდინარის ჩათვლით) და სახმელეთო კომუნიკაციების ცენტრები - ბოლონია, კანუსიუსი, მუტინა, ტრიესტე, ალბათ ასევე - ბენევენტი, ნეაპოლი, სპოლეტო, პადუა, ვერონა, ტორტონა. ნეაპოლში იყო უცხოელი ვაჭრების კოლონიები.

ხელსაყრელ პოზიციაზე იყვნენ Tarentum, Civitta Vecchia, Rimini, Padua. ამავდროულად, დაიშალა ისეთი ქალაქები და პორტები, როგორიცაა კაპუა, კაზინიუმი, ფორმია, ანციო. ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრი ჩრდილოეთით (პიცენუმში, ლიგურიაში), ანუ ქვეყნის სასოფლო-სამეურნეო რეგიონებში გადავიდა. 32)

სახელმწიფო აწარმოებდა აქტიურ ეკონომიკურ პოლიტიკას იმ პრინციპების შესაბამისად, რომლითაც ხელმძღვანელობდნენ იმპერიული ხელისუფლება თავის დროზე. ჯარის საკვების მიწოდებით და დიდი ქალაქების პურებით დარიგებით, მან დააწესა მაქსიმალური ფასები მარცვლეულზე, ღვინოსა და სხვა პროდუქტებზე. სახელმწიფომ ჩაატარა ფართო სამშენებლო სამუშაოები: ჩატარდა სამელიორაციო სამუშაოები პონტოს ჭაობების რეგიონში და რავენასთან ახლოს. მთავრობა ხელს უწყობდა ვაჭრობას, იცავდა ვაჭრებს ჩინოვნიკების მიერ მათზე დაკისრებული უკანონო გადასახადებისგან და ეწინააღმდეგებოდა კურიალებზე გადასახადების უსამართლო ტვირთს. ამრიგად, ოსტროგოთურმა სახელმწიფომ უზრუნველყო იტალიის მშვიდობიანი არსებობა VI საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანებამდე და მხოლოდ ამ ფაქტს შეუძლია ახსნას ქვეყნის ეკონომიკური აღმავლობა VI საუკუნის დასაწყისში. მაგრამ ამ პერიოდში იტალიის ეკონომიკაში ფუნდამენტური ცვლილებები არ მომხდარა. ყოველ შემთხვევაში, ისინი ოსტროგოთთა სამეფოს მშვიდობის პირობებში არსებობის ხანმოკლე პერიოდში არ გამოვლენილა შესამჩნევად. ბიზანტიის წინააღმდეგ ომის დროს, მეფეთა არჩევის კონტექსტში, მოხდა ძვრები კლასობრივი ძალების განლაგებაში, რაც ოსტროგოთის ხელისუფლების ეკონომიკურ პოლიტიკაზეც აისახა.

ოსტროგოთების ქვეშ მყოფი იტალიის სოციალური სტრუქტურის ცვლილება განპირობებული იყო ადგილობრივ საზოგადოებაში შედარებით მცირე ზომის ბარბაროსული მოსახლეობის შეყვანით, თავისი განსაკუთრებული სოციალური სტრუქტურით. თავად იტალიის მოსახლეობას არ განუცდია რაიმე ფუნდამენტური ცვლილება მის სტრუქტურაში. საზოგადოების მთავარ გრადაციად მაინც რჩებოდა თავისუფალ და მონებად დაყოფა. ასევე დაცული იყო პატიოსნებისა და დამცირების წინააღმდეგობა, რომელიც არ შემოიფარგლებოდა ქონებრივი სხვაობით, არამედ შეიცავდა თავისუფალთა შორის კლასობრივი დიფერენციაციის საფუძვლებს; ეს დაყოფა, როგორც ჩანს, მხოლოდ რომაულ მოსახლეობაზე ვრცელდებოდა. 33) იტალიურ საზოგადოებაში, ოსტროგოთების დროს, შენარჩუნებული იყო წოდებები თავისუფალთა შორის - ილუსტრაციები და სხვა კატეგორიები, კურიული ქონება და პლები. მკვლევარები აღნიშნავენ მონობის სტაბილურობას იტალიაში VI საუკუნეში. ასე რომ, გერმანელი იურიდიული ისტორიკოსის გ.ნელსენის აზრით, გოთების ხელში მონების რაოდენობა თავისუფალთა რაოდენობას აღემატებოდა. ზ.ვ. უდალცოვა თვლის, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ არა მხოლოდ ყოფნაზე, არამედ იტალიაში ოსტროგოთების ქვეშ მყოფი მონობის ცნობილ კონსოლიდაციაზეც. 34)

წყაროები არ იუწყებიან რაიმე მნიშვნელოვან ცვლილებას მონების სამართლებრივ სტატუსში. გამოთქმული იყო მოსაზრება, რომ ოსტროგოთის ხანაში გაძლიერდა ყმების უფლება თავიანთი თავისებურებების შესახებ. ანალოგიური ტენდენცია იყო ბარბაროსთა სამეფოებში და არ არის გამორიცხული, რომ უკვე იწყებოდა გავლენა მონების ეკონომიკურ მდგომარეობაზე იტალიაში VI საუკუნეში. მაგრამ არ არსებობს დამაჯერებელი მტკიცებულება, რომ ეს მოხდა აქ უკვე ოსტროგოთურ პერიოდში წყაროებში. 35)

ოსტროგოთურ იტალიაში მონებისა და კოლონიების მდგომარეობაზე მსჯელობისას მკვლევარები დიდი ხანია დიდ ყურადღებას უთმობდნენ თეოდერიკის ედიქტის 142-ე პუნქტს, რომელიც აუქმებს რომის კანონის ყოფილ დებულებას, რომელიც კრძალავდა ორიგინალური კოლონიების მიწების გარეშე გაყიდვას. 36) იყო უთანხმოება ამ ტექსტში თვით ორიგინალური ცნების მნიშვნელობის ინტერპრეტაციაში. ამტკიცებდნენ, რომ აქ ყველა სვეტია ჩართული. 37) მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ედიქტი ეხება მონებს და სვეტების ქვედა ფენას: სწორედ მათ, ვინც მონებიდან იყვნენ, ე.წ. „არათავისუფალ სვეტებს“. 38) ამ განკარგულების მნიშვნელობა იყო, როგორც ჩანს, გოთის მიწათმფლობელებს შესაძლებლობა მიეცეს უფრო თავისუფლად გამოეყენებინათ ორიგინალები საკუთარი საჭიროებისთვის - დაემუშავებინათ მიღებული მიწა, ემსახურათ გოთებს იმ ადგილებში, სადაც ისინი ახორციელებდნენ გარნიზონის სამსახურს. გასათვალისწინებელია, რომ გვიანდელი რომაული სამართლებრივი ნორმის შეწყვეტა, რომელიც კრძალავდა დამოკიდებული ან არათავისუფალი ფერმერის გამოყოფას მის მიერ დამუშავებული მიწიდან, არ არის ოსტროგოთური იტალიის თვისება. იგი გამოიყენებოდა სხვა ბარბაროსულ სამეფოებში, თუმცა ამის შესახებ სპეციალური განკარგულების გარეშე. 39)

სვეტები, როგორც ადრე, იხდიდნენ გადასახადებს ნატურით და ნაღდი ფულით და ახორციელებდნენ ტრანსპორტის გადასახადებს. 40) ოსტროგოთთა სამეფოს ახასიათებს მიწაზე და სვეტებზე დარგული მონების პოზიციის დაახლოება, მაგრამ პროდუქტიული მოსახლეობის ამ ჯგუფების შერწყმა მაინც არ მომხდარა. სხვადასხვა სოციალური სტატუსის მქონე მცირე ფერმერებს (მონების გამოკლებით) ოსტროგოთურ ძეგლებში ხშირად მოიხსენიებენ ზოგადი ტერმინით rustici. 41) ოსტროგოთების სოციალურ სტრუქტურასთან დაკავშირებით ლიტერატურაში გამოთქმულია სხვადასხვა მოსაზრება. ზოგიერთმა მკვლევარმა აღნიშნა დიფერენციაცია გოთებს შორის, რომლებიც დაიშალნენ ჩვეულებრივ გოთებად, გაღატაკებულნი ჯერ კიდევ იტალიაში დასახლებამდე და წარმოადგენდნენ გლეხებს და თავადაზნაურობის ფენას. 42) სხვები ამტკიცებდნენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ნახევარკუნძულის დაპყრობამდე გოთებს უნდა ეწეოდნენ პროდუქტიული შრომით, იტალიაში ისინი სამხედრო კლასად გადაიქცნენ. განსახლების მთავარი მიზანი, სავარაუდოდ, იყო გუთნის უკან სიარულის აუცილებლობის თავიდან აცილების სურვილი, მათ მიიპყრო სურვილი, ეხელმძღვანელათ პატრონების ცხოვრების წესით. 43) შუალედური თვალსაზრისიც გამოითქვა: ყველა გოთი არ იყო მსხვილი მიწათმფლობელი, მაგრამ ისინი უმეტესად არც გლეხები იყვნენ. გლეხები, რომლებიც უშუალოდ იყვნენ ჩართულნი წარმოებაში, იშვიათად იყვნენ სრულფასოვანი თავისუფალი გლეხების ნაწილი. 44)

წყაროები საშუალებას გვაძლევს ვივარაუდოთ, რომ თეოდერიკის ჯარების უმეტესი ნაწილი, რომლებმაც ლაშქრობა მოახდინეს იტალიაში, იყო თავისუფალი წოდებრივი. ისინი მკვეთრად განსხვავდებოდნენ მონებისგან თავისუფალი სტატუსით, მაგრამ მიჩვეულები იყვნენ პროდუქტიულ შრომას. მათი მამები ერთ დროს პანონიაში ზრდიდნენ პურს და მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი ჰუნებს აძლევდნენ; 45) თეოდერიკმა ჩათვალა მათი შრომა, როდესაც თრაკიაში დასახლებას აპირებდა, ბიზანტიის იმპერატორს მოსთხოვა გოთებისთვის საკვებით მომავალი მოსავლის აღებამდე. 46) იგივე წოდებრივი გოთები იგულისხმებოდა სტრაბონში, რომელმაც საყვედურობდა თეოდერიკეს იმით, რომ თავისუფალი გოთები, რომლებიც მონაწილეობდნენ მის ლაშქრობებში და ადრე ჰყავდათ ორი ან სამი ცხენი, ახლა „მონებივით“ იძულებულნი არიან გაჰყვნენ მას ფეხით. თუმცა ისინი ისეთივე თავისუფალია, როგორც თავად თეოდერიკი. 47) დიფერენციაცია ოსტროგოთებს შორის იტალიის დაპყრობის შემდეგ დასტურდება არქეოლოგიური მტკიცებულებებითაც. ნახევარკუნძულზე აღმოაჩინეს გოთების სამარხები საჩუქრებით - დიდგვაროვანი პირების სამარხები. გოთების დიდი ნაწილი დაკრძალეს ასეთი საჩუქრების გარეშე. 48) მიუხედავად ამისა, მონაცემები გოთების სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, რომ მათი დიდი ნაწილი ჯერ არ გახდა დამოკიდებული ხალხი. 49) როგორც ჩანს, გოთების უმეტესობა უშუალოდ წარმოებაში იყო დასაქმებული. შესაძლებელია, რომ გლეხები იყვნენ გოთები, რომლებსაც რომაელი მფლობელების მსგავსად, უნდა მიეწოდებინათ ქვები ხელისუფლებისთვის სამშენებლო საჭიროებისთვის. თავისუფალმა გოთებმა, რომლებსაც ბელიზარიუსმა, ვიტიგისი ტყვედ რომ დაიპყრო, ნება დართო დაბრუნებულიყვნენ დასამუშავებლად, მათი მინდვრები, ცხადია, ასევე იყვნენ არა მამულიშვილები, არამედ გლეხები. 50) სპეციალურ ლიტერატურაში აღნიშნულია, რომ იტალიაში გოთური ენის შემორჩენილი ნაშთები შეიცავს აშკარად გლეხური წარმოშობის ტერმინებს. 51) უდავოა, არა თავადაზნაურობა, არამედ უბრალო გლეხები იყვნენ ის გოთები, რომლებსაც გოთური ადმინისტრაციის მოხელეები უკანონოდ ამონებდნენ; ამ ადამიანებმა თავიანთი თავისუფალი წარმომავლობა სამხედრო კამპანიებში მონაწილეობით დაამტკიცეს. 52)

ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ოსტროგოთები არ იყვნენ გამონაკლისი სხვა ბარბაროსებს შორის, რომლებმაც თავიანთი სამეფოები დააარსეს ყოფილ რომის ტერიტორიაზე. მათი დიდი ნაწილი ჩვეულებრივი თავისუფალი ხალხი იყო, თუმცა წყაროები, რა თქმა უნდა, არ იძლევა მათ და დიდგვაროვან გოთებს შორის რიცხვითი თანაფარდობის დადგენას. რაც შეეხება იტალიის მოსახლეობის გოთური ნაწილის „სამხედრო კლასად“ დახასიათებას, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია დავეთანხმოთ ამას იმდენად, რამდენადაც ეს ეხება გოთების პოლიტიკურ სტატუსს. ჯარში სამსახურის ვალდებულება ეხებოდა ყველა თავისუფალ გოთს, განურჩევლად მათი ქონებრივი მდგომარეობისა. იცოდე მზად, რომელიც აღინიშნება ტერმინებით proceres, primati, დაიკავა უმაღლესი თანამდებობები გოთურ ადმინისტრაციაში. გოთური კეთილშობილების შემადგენლობაში შედიოდნენ მაღალი თანამდებობის პირები - ჰერცოგები, კომიტები გოთორუმი, სამეფო მრჩევლები. ისინი, როგორც წესი, იღებდნენ სამეფო გრანტებს და თავად ზრდიდნენ მიწათმოქმედებას სხვადასხვა გზით (შესყიდვა, პირდაპირი ძალადობით). გოთური მაგნატის - მსხვილი მიწის მესაკუთრის ყველაზე ნათელი მაგალითია თეოდატუსი, რომელიც ფლობდა ტუშის თითქმის მთელ ტერიტორიას. თავადაზნაურობის პრივილეგიების შესახებ არანაირი მონაცემი არ გაგვაჩნია. ოსტროგოთურ იტალიაში არ გამოიყენებოდა ვერგელდებისა და ჯარიმების სისტემა, რაც ზოგიერთ სხვა ბარბაროსულ სამეფოში ასახავდა თავისუფალთა დიფერენციაციას მათი სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. გოთებთან მიმართებაში პატიოსნებისა და დამცირების გრადაციის შესახებ ინფორმაცია არ მოიპოვება. 53) თავადაზნაურობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრივილეგია, როგორც გოთური, ისე რომაული, იყო სახელმწიფო აპარატში თანამდებობების მიღება და სამეფო ჯილდოები. 54)

იტალიის სოციალური სტრუქტურა ოსტროგოთების ბატონობის პერიოდში ჰეტეროგენული რჩებოდა. მიუხედავად გერმანელთა შორის სოციალური დიფერენციაციის ზემოაღნიშნული პროცესისა და გოთისა და რომაელი თავადაზნაურობის მათი სოციალური სტატუსის დაახლოების დაწყების მიუხედავად, ორივე ეთნიკური ჯგუფის ინტეგრაცია არ მომხდარა. ეს გარემოება აისახა როგორც სახელმწიფო, ისე კონფესიურ სტრუქტურაში.

ოსტროგოთთა სამეფოს სახელმწიფო სისტემაში განსაკუთრებით მკვეთრად გამოირჩეოდა განსხვავება თეოდერიკის ძალაუფლებასა და სხვა ბარბაროსთა სამეფოებს შორის. გვიანდელი რომაული პოლიტიკური სისტემის თავისებურებები მასში იმდენად იყო შემონახული, რომ ზოგიერთმა მკვლევარმა შესაძლებლად მიიჩნია საუბარი თეოდერიკის მიერ დაარსებულ სახელმწიფოსა და სხვა გერმანულ ბარბაროსულ სამეფოებს შორის რადიკალურ განსხვავებაზე, ან იმის მტკიცება, რომ რომის სახელმწიფოს გვერდით მე-6 საუკუნეში. . იტალიაში არსებობდა გოთური სახელმწიფო თავისი ავტორიტეტებით. ოსტროგოთების მეფე მხოლოდ რომაელი მაგისტრატი იყო. 55) ამ საკითხის გასარკვევად აუცილებელია ვისაუბროთ ოსტროგოთური იტალიის ადგილს ბარბაროსული ევროპული სახელმწიფოების სისტემაში, აგრეთვე მისი სახელმწიფოებრივ-სამართლებრივი სტრუქტურის ძირითად მახასიათებლებზე. მართლაც, არცერთ ბარბაროსულ სამეფოში არ ყოფილა რომაული სახელმწიფოებრიობის უწყვეტობა ისე გამოხატული, როგორც ოსტროგოთურ იტალიაში. თეოდერიკის მეთაურობით მოხელეები ხშირად ხაზს უსვამდნენ, რომ იტალია, ისევე როგორც აღმოსავლეთ რომის იმპერია, იყო res publica romana და ეწინააღმდეგებოდა ბარბაროს ხალხებს; გოთური მეფე - დასავლეთ რომის იმპერატორის მემკვიდრე. 56) თეოდერიკმა, ენოდიუსის მიხედვით, უსამართლოდ მიიჩნია, რომ დასავლეთის იმპერიის ყოფილი სამფლობელოები ახლა ნაწილობრივ უცხო ხელთ იყო და განზრახული ჰქონდა ყოფილი პოზიციის აღდგენა. 57) ისევე როგორც გოთების მიერ იტალიის დაპყრობამდე, ყოველწლიურად ინიშნებოდა ორი კონსული აღმოსავლეთსა და დასავლეთში, მათგან ერთს ნიშნავდა ოსტროგოთების მეფე. ბიზანტიის იმპერატორმა თეოდერიკეს პატრიციონის წოდება მიანიჭა, მან დანიშნა ევტარიკის ტახტის მემკვიდრედ ოსტროგოთთა სამეფოში დანიშვნა. ოსტროგოთი მეფის ტიტული შეიცავდა რომის იმპერატორების ძველ აღნიშვნას - ფლავიუსს. კავშირი ოსტროგოთთა სამეფოსა და ბიზანტიას შორის, როგორც ეს მოწმობს ზემოაღნიშნული ფაქტებით, იყო, თუმცა, გარეგანი და ფორმალური. იმპერიის აღმოსავლეთ და ყოფილ დასავლეთ ნაწილებს შორის ურთიერთობის შენარჩუნების იდეას მხარი დაუჭირეს ორივე სახელმწიფოს მმართველებმა, თუმცა სხვადასხვა მიზეზების გამო. თეოდერიკი დაინტერესებული იყო მის სამეფოსა და იმპერიას შორის ორგანული კავშირის მხატვრული ლიტერატურის შექმნით, რადგან ამან გააძლიერა მისი ძალაუფლება სახელმწიფოს რომაულ მოსახლეობაზე, კერძოდ, ხელი შეუწყო სამეფო ხელისუფლების დაახლოებას გავლენიან სენატორებთან. ბიზანტია ცდილობდა იტალიელების გონებაში შეენარჩუნებინა იმპერატორის უზენაესი ძალაუფლების იდეა, რაც კიდევ უფრო გაადვილებდა მის პრეტენზიებს იტალიაზე. თეოდერიკესა და მისი მემკვიდრეების საგარეო პოლიტიკის ანალიზი მოწმობს ამ სამეფოს სუვერენულ ხასიათს, რომელიც თავიდანვე, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, დამოუკიდებელ პოლიტიკას ატარებდა როგორც ბიზანტიის, ისე ბარბაროსული სამეფოების მიმართ. ოსტროგოთთა მეფეს გააჩნდა ყველა უფლებამოსილება, რაც დამახასიათებელია ბარბაროსული სამეფოების სუვერენებისთვის: უზენაესი, სამხედრო, სასამართლო, ადმინისტრაციული და საკანონმდებლო ხელისუფლება. ის ფაქტი, რომ თეოდერიკი და მისი მემკვიდრეები თავიანთ ბრძანებულებებს უწოდებდნენ არა კანონებს, არამედ განკარგულებებს, არანაირად არ ზღუდავდა ოსტროგოთთა მეფის საკანონმდებლო ძალაუფლებას. 58) დასავლეთის მთელი იმ ტერიტორიის მმართველი, რომელიც V საუკუნის ბოლოსათვის. ჯერ კიდევ არ იყო ბარბაროსების მმართველობის ქვეშ, თეოდერიკი მრავალი თვალსაზრისით იყო რომის იმპერატორის ძალაუფლების მემკვიდრე. მეფე მხარს უჭერდა სხვადასხვა ეკონომიკურ საქმიანობას, ზრუნავდა სოფლის მეურნეობაზე, ვაჭრობაზე და მაქსიმალური ფასების დაწესებაზე. საზოგადოებრივი სიკეთის იდეა (utilitas publica) ძალაში დარჩა, როგორც სამეფო პოლიტიკის მიზნების ოფიციალური ინტერპრეტაცია. 59) რომაული ტიტულები გამოიყენებოდა მეფის ძალაუფლების აღსანიშნავად. 60)

ამავდროულად, იტალიის მმართველს დაეწყო რომის იმპერატორისთვის უჩვეულო, მაგრამ ბარბაროს მეფეებისთვის დამახასიათებელი თვისებები. ოსტროგოთებს შორის სამეფო ძალაუფლების მემკვიდრეობა დამკვიდრდა მათი ისტორიის წინაიტალიურ პერიოდშიც და ამალის სამეფო ოჯახის კუთვნილება უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო. 61) არჩევის პრინციპი არ გამქრალა, თუმცა ოსტროგოთებში და VI ს. რეგეტში გოთების კრებაზე მეფე თეოდატე გადააყენეს და მის ნაცვლად ვიტიგისი აირჩიეს. მოგვიანებით აირჩიეს ელდიბადი, ერარიხი (გოთების თანხმობით), ტოტილა, თეია. ძნელად შეიძლება დაინახოს ყველა ამ მოქმედებაში მხოლოდ სამეფო ძალაუფლების დაცემა, თავადაზნაურობის აჯანყება. 62) ეს უფრო იმის მანიშნებელია, რომ გოთებს შორის სამეფო ძალაუფლების მემკვიდრეობა ჯერ კიდევ არ არის კონსოლიდირებული და თავისუფალი გოთების (პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, თავადაზნაურობის) მონაწილეობა მეფის არჩევაში ჯერ კიდევ ცოცხალი საჯარო ინსტიტუტი იყო.

გოთური თავადაზნაურობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სახელმწიფო მმართველობაში. პროკოპიუსის „გოთიკურ ომში“ არის არაერთი ცნობა კეთილშობილი გოთების ჩარევაზე საშინაო და საგარეო პოლიტიკის სხვადასხვა საკითხებში, დაწყებული ტახტის მემკვიდრის განათლებამდე და ბიზანტიის წინააღმდეგ ომამდე. 63) არჩეული მეფეების დროს ომის მიმდინარეობა ზოგ შემთხვევაში განიხილება ყველა გოთების კრებაზე. 64)

ოსტროგოთთა სამეფოს დამახასიათებელი ნიშანია მეფის უფრო ინტენსიური პირადი ჩარევა მმართველობაში, მეფის კერძო ძალაუფლების როლის გაძლიერება სახელმწიფოსთან შედარებით. 65) ყველაზე დამახასიათებელი მაგალითია სამეფო მფარველობის ინსტიტუტი - tuitio. საფრთხის წინაშე მყოფი ადამიანი შეიძლება მიმართოს მეფეს დაცვისთვის. მეფემ რომელიმე ჩინოვნიკს პალატის დაცვა დაავალა, რომელიც პრივილეგირებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდებოდა: მისი საქმე გამოითხოვეს ჩვეულებრივი სასამართლოდან, ვინც მის დევნას განაგრძობდა, ისჯებოდა ჯარიმით. ასეთი დაცვის უზრუნველსაყოფად არსებობდა სპეციალური ფორმულა. 66) ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ოსტროგოთურ იტალიაში tuitio რომაული დაწესებულებაა, რადგან IV საუკუნის ბოლოდან. რომაულ კანონებში არის ცნობები ასეთ მფარველობაზე. 67) Tuitio მართლაც გამოიყენებოდა გვიან რომის იმპერიაში, მაგრამ არ განხორციელებულა იმპერატორის მიერ; ახლა ეს თავად მეფის საქმე გახდა. 68) ოსტროგოთი მეფეები იყენებდნენ დინასტიურ ქორწინებას, როგორც სამეფოს საგარეო პოლიტიკური პოზიციის განმტკიცების საშუალებას. 69) როგორც ჩანს, ოსტროგოთურ ძეგლებში აღმოჩენილი conviva regis-ის ცნება დაკავშირებულია რეტიუნის ინსტიტუტთან. სამეფო სუფრაზე ყოფნის უფლება ჩინოვნიკს გარკვეულ უპირატესობას ანიჭებდა. მეფეს შეეძლო კეთილშობილი გოგონების ხელის განკარგვა. 70)

რომაული სახელმწიფო და პოლიტიკური ინსტიტუტების თავისებურებების ერთობლიობა ბარბაროსული საზოგადოების მართვის ორგანიზაციის ელემენტებთან დამახასიათებელია ოსტროგოთთა სამეფოს მთელი პოლიტიკური სისტემისთვის. ადმინისტრაციულმა სისტემამ შეინარჩუნა ძირითადად გვიან რომაული თვისებები. როგორც ადრე, იყო სახელმწიფოს დაყოფა პროვინციებად, ქალაქურ თემებად - ცივიტატებად. კონტროლის ცენტრი იყო პალატიუმი. სასახლის მთავარი მოხელეები შეადგენდნენ კონსტორიუმის საკრუმს. ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირები იყვნენ პრეტორიანი პრეფექტი, magister officiorum, come patrimonii, ქალაქის პრეფექტი. საპატიო თანამდებობა მთავრობაში რეალური მნიშვნელობის გარეშე იყო კონსულის წოდება. სენატი, რომლის ფუნქციები წინა პერიოდის მსგავსად შეზღუდული იყო, განაგრძობდა არსებობას: ის ეხებოდა რომის საქალაქო საქმეებს, მას ჰქონდა იურისდიქცია გარკვეული სახის დანაშაულებებზე და რიგ შემთხვევებში ერეოდა ეკლესიის საქმეებში. . როგორც ადრე, სენატორების უფლება ჰქონდათ მათ, ვისაც ეკავა უმაღლესი თანამდებობები - კონსული, პატრიციონი, magister officiorum და ა.შ.

საგადასახადო სისტემა ძირითადად რომაული დარჩა. მოსახლეობას აწერდნენ მიწის გადასახადს (არ არის ნახსენები კენჭისყრის გადასახადზე), გადასახადები სავაჭრო ბრუნვაზე (siliquaticum) და ვაჭრობის გამოძალვა (auraria). შენარჩუნდა ბუნებრივი მოვალეობები - სამშენებლო სამუშაოები, საცხოვრებლის უზრუნველყოფის ვალდებულება და ა.შ. გადასახადებს იხდიდნენ არა მარტო რომაელები, არამედ ბარბაროსებიც. 71) სასამართლო წარმოება წარიმართა რომაული სამართლებრივი პრინციპების შესაბამისად. უზენაესი სასამართლო იყო სამეფო კურია - კომიტატუსი. წყაროებში არ არის მონაცემები იურიდიულად განხორციელებული გერმანული სამართალწარმოების ფორმების შესახებ. ტრადიციულ რომაულ სტრუქტურასთან ერთად, ოსტროგოთთა სამეფოს პოლიტიკურ ორგანიზაციაში არაერთი ახალი მახასიათებელია ნაპოვნი, თუმცა მათი წარმომავლობის დაზუსტებით დადგენა ყოველთვის არ არის შესაძლებელი: არიან ისინი ბარბაროსული ხელისუფლების ორგანიზაციის ნარჩენები თუ წარმოიშვა ახალი ისტორიული ვითარება. ადმინისტრაციულ სისტემაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე, რომელიც ასახავს სამეფოს მოსახლეობის ორმაგ შემადგენლობას და მეფის კერძო ძალაუფლების პრინციპის განმტკიცებას, იყო გოთებისა და საიონების ინსტიტუტები. გოთური კომიტები (comites Gothorum) იდგნენ პროვინციებისა და ქალაქური თემების სათავეში (მათ შორის, სადაც მზად არ იყო). აწარმოებდნენ სასამართლოს, მეთაურობდნენ სამხედრო რაზმებსა და გარნიზონებს. კომიტები მზად იყვნენ შეყვანილი რომაული წოდებების სისტემაში (უმაღლესი წოდება). კარზე იყო კომიტეტები, რომლებიც ასრულებდნენ მეფის სხვადასხვა დავალებებს. ა.გალბანმა, აღნიშნა გოთიკური კომიტეტის პოზიციის გერმანული წარმომავლობა, გამოთქვა მოსაზრება, რომ იგი არ უნდა იყოს გაიგივებული ფრანკ გრაფთან. ფრანკთა სამეფოში, ის აღნიშნავს, გრაფმა სასამართლო ფუნქციები შეიძინა, რადგან ისინი დაკარგა სახალხო სასამართლო კრებამ მის შემფასებლებთან ერთად. 72) ოსტროგოთებს შორის სასამართლო ინსტიტუტების ტრანსფორმაციის ასეთი პროცესის შესახებ მონაცემების არარსებობა წყაროებში არ გამორიცხავს, ​​რომ მსგავსი პროცესი გოთებშიც მომხდარიყო, მაგრამ, როგორც ჩანს, უფრო სწრაფად, სპონტანურად წარიმართა.

საიონები - გოთური წარმოშობის ჩინოვნიკები; არ ჰქონდათ მკაცრად განსაზღვრული საქმიანობის სფერო, ისინი ასრულებდნენ მეფის ყველაზე მრავალფეროვან დავალებებს: ხელმძღვანელობდნენ სამხედრო რაზმებს, აღასრულებდნენ სასამართლო გადაწყვეტილებებს, ახორციელებდნენ იძულებას გადასახადებს თავს არიდებდნენ, გადასცემდნენ სამეფო ბრძანებებს, ეხმარებოდნენ კომიტეტებს თავიანთი მოვალეობების შესრულებაში. და ხანდახან და აკონტროლებენ მათ საქმიანობას. საიონები ადგილზე განიხილავდნენ საქმეებს, რომლებიც ამოღებულ იქნა ჩვეულებრივი სასამართლოების იურისდიქციისგან და ახორციელებდნენ იმ პირთა დაცვას, რომლებიც მეფისგან დაცვას ითხოვდნენ. საიონები ჩვეულებრივ მოქმედებდნენ, როდესაც რომაელი ჩინოვნიკების ძალაუფლება არასაკმარისი იყო. 73) ოსტროგოთთა სამეფოში შენარჩუნებული იყო რეტიუნის პრინციპი და ის არ დარჩენილა გავლენის გარეშე სახელმწიფო აპარატზე. კეთილშობილური ოჯახების ახალგაზრდები სასამართლოზე იზრდებოდნენ. დროთა განმავლობაში მათ დაიკავეს სასახლის პოზიციები, გახდნენ მერები. მეფის რწმუნებულები იყვნენ მისი რაზმის წევრები - არმიგერი და სპატარიუსი. მეფის გოთი მრჩევლებმა, მის ზოგიერთ ახლო თანამოაზრესთან ერთად რომაელთა შორის, შექმნეს სამეფო საბჭო. რავენაში გადამწყვეტი როლი სწორედ ამ საბჭომ ითამაშა და არა კონსტორიუმის საკრუმმა. 74)

საგადასახადო სისტემაში გარკვეული ცვლილებები მოხდა გვიან რომაულ პერიოდთან შედარებით. ეკონომიკის შემადგენლობის ასეთი საგულდაგულო ​​აღრიცხვა, რომელიც ადრე ტარდებოდა, შეწყდა ახალ პირობებში (განსაკუთრებით, დებულების გაუქმებასთან დაკავშირებით, წარმოშობის პირთა მათ ნაწილებთან განუყოფელი კავშირის შესახებ) და მიწიდან შენატანები. ჰოლდინგი ახლა სტაბილური იყო. 75)

გვიანდელი რომაული ორდენებისგან ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება იყო სამხედრო ორგანიზაციის ოსტროგოთური სისტემა. სამხედრო სამსახურს მხოლოდ გოთები და სამეფოს ტერიტორიაზე მოსახლე სხვა ბარბაროსები ასრულებდნენ. რომაელები მონაწილეობდნენ მხოლოდ თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობაში და ისინი მსახურობდნენ ფლოტში, რომელსაც, თუმცა, მნიშვნელოვანი როლი არ ეთამაშა ოსტროგოთურ პერიოდში. როგორც ჩანს, გოთური არმია დაყოფილი იყო ათასობით და ასეულებად, მაგრამ წყაროებში არ არის დეტალური მონაცემები ამ სისტემის კავშირის შესახებ გოთების სოციალურ სტრუქტურასთან. მხოლოდ ათასწლეულების (ათასი) ხსენებებია. 76) რომის სახელმწიფოებრიობის გავლენა სამხედრო სისტემაზე გამოიხატა მუდმივი სამხედრო გარნიზონების არსებობით მთელ რიგ ქალაქებსა და ციხეებში (ნეაპოლი, ნურჩია, ტიჩინო, ტორტონა), ჯარისკაცების იარაღით მომარაგების ცენტრალიზებულ სისტემაში (რაც ხელი შეუწყო. რომაული იარაღის არსენალის შენარჩუნებით), ჯარისკაცებისთვის საჩუქრების გაცემაში - დონატივა. თუმცა, სადისტრიბუციო სისტემამ განიცადა გარკვეული ცვლილებები: ისინი აღარ ხორციელდებოდა დროდადრო, არამედ რეგულარულად, ყოველწლიურად. ეს განაწილება დაიწყო სამხედრო მიმოხილვებთან და ჯარისკაცებს საჩუქრები გადაეცათ მათი სამხედრო დამსახურების შესაბამისად. 77)

თეოდერიკემ და მისმა მემკვიდრეებმა გამოსცეს განკარგულებები, რომლებიც მოქმედებდა ოსტროგოთთა სამეფოს მთელი მოსახლეობისთვის. მათგან ყველაზე დიდი, „თეოდერიკის ედიქტი“, ტრადიციული თვალსაზრისით, ოსტროგოთთა მეფემ VI საუკუნის დასაწყისში გამოსცა. ეს მცირე იურიდიული ძეგლი შეიცავს ძირითადად საჯარო და ნაწილობრივ საერო სამართლის ნორმებს. ისინი მიზნად ისახავს, ​​პირველ რიგში, კერძო საკუთრების დაცვას, თანამდებობის პირებისა და მაგნატების მხრიდან ძალადობისა და ძალადობის თავიდან აცილებას. ედიქტის სამართლებრივი საფუძველია რომის სამართალი. 78) ედიქტში ძალიან ცოტაა ფუნდამენტურად ახალი დებულებები და, როგორც წესი, ისინი პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ბარბაროსების სოციალურ ურთიერთობებთან. ზოგიერთი მკვლევარი განწმენდის ფიცის გამოყენებას გერმანული კანონის გავლენის ინდიკატორად მიიჩნევდა. 79) "ედიქტის" სურვილი, აღკვეთოს გერმანიის სამართლის ზოგიერთი მახასიათებელი, გამოიხატება ისეთი ჩვეულებების აკრძალვით, როგორიცაა პატარძლის გატაცება, კრიმინალის დამოუკიდებელი დევნა.

ამ საუკუნის 50-იან წლებში იტალიელმა მკვლევარებმა პ. რასიმ და ჯ. ვისმარმა დაიწყეს კამათი ედიქტის ოსტროგოთურ წარმომავლობაზე და ამტკიცებდნენ, რომ ვესტგოთების მეფე თეოდერიხი იყო მისი ავტორი. "ედიქტის" ოსტროგოთური წარმოშობის წინააღმდეგ მთავარი არგუმენტებია ცნობები მისი ყოველგვარი ხსენების არარსებობაზე კასიოდორეს "ვარიებში" და მატიანეებში, "პრაგმატულ სანქციაში", ტერმინი "გოთების" არარსებობა ქ. მისი ტექსტი, გარკვეული წინააღმდეგობები "ედიქტის" ბრძანებულებებსა და კასიოდორეს შესაბამის დებულებებს შორის, კონკრეტულად გოთური ჩინოვნიკების სრული უგულებელყოფა, როგორიცაა გოთების კომიტები და ამ სასამართლო კოდექსის გამონათქვამები. ამავდროულად, ედიქტის იტალიური წარმოშობის ვერსიის უარყოფით, ძნელია ახსნა მასში არსებული ცნობები ქალაქ რომში გვამების დაკრძალვისა და რომში დანიშნული მოსამართლეების შესახებ. 80) მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ძეგლი ასახავს სოციალურ ურთიერთობებს, რომლებიც დამახასიათებელია არა გერმანული (ოსტროგოთური ან ვესტგოთური), არამედ ადგილობრივი რომაული მოსახლეობისთვის.

ოსტროგოთების სამეფოს (მხოლოდ ვანდალთა სამეფოსთან საერთო) სამართლებრივი სტრუქტურის თავისებურებაა გერმანელების - ქვეყნის დამპყრობლების ჩვეულებითი სამართლის ჩანაწერის არარსებობა. ეს არ ნიშნავს, რომ გოთური კანონი მთლიანად გაქრა. გოთებმა შეინარჩუნეს საკუთარი საოჯახო და მემკვიდრეობის კანონი. გოთური ჩვეულებითი სამართალი (რომელიც ავსებს მას გოთი მეფეების განკარგულებებს) აშკარად იყენებდნენ გოთების კომიტებს, განიხილავდნენ სასამართლო დავას მათ თანატომელებს შორის. გოთური კანონის ჩაწერა არ განხორციელებულა, ალბათ გოთებს შორის ოჯახური კავშირების სწრაფი დაშლის გამო. 81)

ამრიგად, ოსტროგოთთა სამეფოს გამორჩეული თვისება იყო ხელისუფლების ორგანიზაციის სტაბილური ორმაგი. მთავრობათა ორი პარალელური რიგის არსებობა, რომლებიც ერთ შემთხვევაში რომაულთან, მეორეში მოსახლეობის გოთურ ნაწილთან იყო დაკავშირებული, სამეფოს ისტორიის ბოლომდე გაგრძელდა. ბიზანტიის წინააღმდეგ ომის პერიოდში ეს ხელისუფლება მთლიანად გაიყო.

ოსტროგოთურ იტალიაში კათოლიკურმა ეკლესიამ დაკარგა სახელმწიფო ეკლესიის პოზიცია, მაგრამ შეინარჩუნა თავისი გავლენა იტალიელ მოსახლეობაზე და გააჩნდა ფართო მიწა. ოსტროგოთის მეფემ, იტალიელ თავადაზნაურებთან მოკავშირეობის პოლიტიკის შესაბამისად, გამოიჩინა რელიგიური შემწყნარებლობა და გაითვალისწინა კათოლიკური ეკლესიის არსებითი როლი საზოგადოებრივ საქმეებში. სანქცირებული იყო საეკლესიო თავშესაფრის უფლება და აღიარებული იქნა პაპის იურისდიქცია სასულიერო პირებზე (პირველ შემთხვევაში). ეპისკოპოსები გარკვეულ როლს ასრულებდნენ ქალაქის მმართველობაში (მონაწილეობდნენ გარკვეული საქონლის ფასების დადგენაში, გადასახადების ოდენობის განსაზღვრაში). 82) მეფე აქტიურად ერეოდა კათოლიკური ეკლესიის საქმეებში, კერძოდ პაპების დანიშვნაში, მხარს უჭერდა რომის ეკლესიას კონსტანტინოპოლის ეკლესიასთან კონფლიქტის დროს, ეწინააღმდეგებოდა სიმონიას პაპებისა და ეპისკოპოსების არჩევისას. 83) გოთური არიანის ეკლესიის შესახებ მწირი ინფორმაციაა. ცნობილია, რომ იყო არიანული საეპისკოპოსო ეკლესიები, რომლებიც ფლობდნენ მიწებს, ყმებს. ეს ეკლესიები არ იყო გათავისუფლებული გადასახადებისგან. ღვთისმსახურება მათ მშობლიურ, ანუ გოთურ ენაზე ხდებოდა. 84)

ოსტროგოთურ იტალიაში იყო მასების პროტესტი და პოლიტიკური ბრძოლა, რომელიც დაკავშირებულია კლასობრივ სოციალურ და ეთნიკურ წინააღმდეგობებთან. იმის გამო, რომ იტალიაში ამ პერიოდის განმავლობაში შემორჩენილი იყო დამპალი მონა-მფლობელი საზოგადოების კლასები და სოციალური ფენები, ისევე როგორც დიდწილად მისი პოლიტიკური ინსტიტუტები, ასევე იყო გვიანანტიკური საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი კლასობრივი სოციალური წინააღმდეგობების გამოვლინებები. მაგრამ ბარბაროსთა სამეფოს შექმნასთან დაკავშირებული ცვლილებები არ შეიძლებოდა არ დაეტოვებინა კვალი ქვეყანაში პოლიტიკური ბრძოლის განვითარების პირობებზე. წინააღმდეგობები ადგილობრივი საზოგადოების კლასებსა და ფენებს შორის ახლა გადახლართული იყო დამალული ანტაგონიზმით დამპყრობლებსა და იტალიელ მოსახლეობას შორის, თავად ბარბაროსულ მოსახლეობაში წარმოშობილი კონფლიქტებით. ოსტროგოთური იტალიის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მისმა ურთიერთობამ ბიზანტიასთან, რომელიც უფრო მჭიდრო იყო ვიდრე ნებისმიერი სხვა ბარბაროსული სამეფოს ურთიერთობა. წყაროებში აღნიშნულია არეულობა ქალაქ პლებს შორის, რომელიც დაკავშირებულია ცირკის სპექტაკლებთან, ანონების გავრცელებასთან, რელიგიურ ჩხუბთან (ებრაელთა წინააღმდეგ გამოსვლა და ხელისუფლების გარკვეული ზომების წინააღმდეგ კათოლიკურ ეკლესიასთან დაკავშირებით). პლების არეულობას ზოგჯერ თან ახლდა მონების ტერორისტული აქტები, მათ მიერ მათი ბატონების მკვლელობა. 85) როგორც იმპერიის ეპოქაში, მონების და სვეტების სოციალური წინააღმდეგობის საერთო ფორმა იყო მათი გაქცევა. გლეხების წარმოდგენებზე მხოლოდ რამდენიმე ცნობა არსებობს. ცხადია, ეს გამოსვლები გამოიხატა გადასახადებისგან თავის არიდებაში და ცალკეულ შემთხვევებში მესაკუთრეებსა და ვაჭრებზე თავდასხმაში. 86) რაც შეეხება მმართველ ეთნიკურ ჯგუფს, წყაროებში არის ცნობები, რომ გოთები უარს ამბობენ გადასახადების გადახდაზე (მე-6 საუკუნის 40-იან წლებში მმართველი კლასის წინააღმდეგ მასების ბრძოლის გაძლიერებაზე, როდესაც თვით გოთურმა ძალამ განიცადა ცვლილებები, ჩვენ შევჩერდებით ქვემოთ). გოთური მთავრობა მნიშვნელოვან ამოცანად მიიჩნევდა მასების აჯანყების აღკვეთას და ჩახშობას. მან დააწესა მკაცრი სასჯელები არეულობის მონაწილეებისთვის, მიიღო ზომები გაქცეულთა ბატონებისთვის დასაბრუნებლად და რომაელებს ჩამოართვა იარაღის ტარების უფლება. 88)

კლასობრივ წინააღმდეგობებთან ერთად, რომლებიც წარმოადგენდა ანტაგონიზმების განვითარებას გვიან ანტიკურ საზოგადოებაში, შეტაკებები მოხდა ოსტროგოთთა სამეფოში გოთებს შორის სოციალური დიფერენციაციის, აგრეთვე ქვეყნის მოსახლეობის ბარბაროსული და რომაული ნაწილების ინტერესების განსხვავების გამო. იტალიელთა და გერმანელების იზოლაცია ცხოვრების პოლიტიკურ, იურიდიულ და რელიგიურ სფეროებში იტალიაში ოსტროგოთების სამეფოს ისტორიის ბოლომდე იყო დაცული. ამ სამეფოს შექმნა და გოთების დასახლება იტალიაში არ შეიძლებოდა არ დაარღვიოს იტალიის მმართველი კლასის ინტერესები, რადგან მან დაკარგა მიწის ნაკვეთის ნაწილი და სახელმწიფო აპარატში პოზიციების დაკავების მონოპოლია. სამეფო ძალაუფლება გამოხატავდა უპირველეს ყოვლისა გოთური თავადაზნაურობის ინტერესებს და, გარკვეულწილად, გოთური წოდებისა და გვარის თავისუფალი ფენის ფართო ფენას. მაგრამ მას არ შეეძლო უგულებელყო რომის თავადაზნაურობისა და კათოლიკური ეკლესიის ინტერესები, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძალიან ძლიერი პოზიცია ეკონომიკაში და მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ქალაქის მოსახლეობასა და ეკლესიაზე, ანუ, სუბიექტების დიდ უმრავლესობაზე. გოთური მეფეები. რომის თავადაზნაურობა ოსტროგოთთა სამეფო ხელისუფლებაში ხედავდა პოლიტიკურ ძალას, რომელიც უზრუნველყოფდა ქვეყნის შიგნით საზოგადოებრივი წესრიგის დაცვას და დაცვას გარე მოწინააღმდეგეებისგან. 89) თეოდერიკის მიერ დამყარებული პოლიტიკური რეჟიმი არსებითად იყო კომპრომისი გოთურ და რომაულ თავადაზნაურობას შორის, რომლებიც იზიარებდნენ არა მხოლოდ მიწათმფლობელობას, არამედ სახელმწიფოს ძალაუფლებას. სამოქალაქო პოზიციები ძირითადად იტალიკის დიდგვაროვნების ხელში დარჩა, ხოლო სამხედრო ძალაუფლება გოთურ მაგნატებს დარჩათ. თეოდერიკემ, როგორც უკვე აღინიშნა, მხარი დაუჭირა პაპს და იტალიელ კათოლიკე სამღვდელოებას, რომლებიც კონფლიქტში აღმოჩნდნენ აღმოსავლეთის ეკლესიასთან და ბიზანტიის იმპერატორთან. ეს ყველაფერი არ ნიშნავდა რომაული საზოგადოების ზედა ფენისა და გოთური თავადაზნაურობის ინტერესების სრულ ჰარმონიას. გოთის მეფესთან ალიანსის ყველაზე გულმოდგინე რომაელი მხარდამჭერების ნაწერებში (ეპისკოპოსი ენნოდიუსი, ოფისის ოსტატი და მოგვიანებით კასიოდორუსის პრეტორიუმის პრეფექტი), ისევე როგორც ზოგიერთ ქრონიკაში, ორივე ხალხის სრული თანხმობა და სარგებელი. დაჟინებით ხაზგასმული იყო რომაელების მიერ იტალიაში ოსტროგოთების სამეფოს შექმნის შედეგად მიღებული. აღინიშნა გოთებსა და რომაელებს შორის მიწების გაყოფის პროცედურის უმტკივნეულოობა, 90) რომაელების მიერ გოთების სახით სამხედრო დამცველების შეძენა, 91) ქვეყანაში საზოგადოებრივი წესრიგისა და უსაფრთხოების დამყარება. 92) ოსტროგოთის მთავრობამ აშკარად მოახერხა გარკვეული წარმატებების მიღწევა თეოდერიკის მეფობის პირველ პერიოდში როგორც საშინაო, ისე საგარეო პოლიტიკაში. მაგრამ მან არ აღმოფხვრა წინააღმდეგობები და ბრძოლა არც იტალიურ მოსახლეობაში და არც გოთებსა და რომაელებს შორის ურთიერთობაში. VI საუკუნის დასაწყისში იტალიის სოფლის ფაქტობრივი მდგომარეობა. შორს იყო იმ იდილიური სურათისგან, რომელიც აღნიშნულმა ავტორებმა დახატეს. ოფიციალური დოკუმენტები მომდინარეობს იქიდან, რომ რომაელებს ემუქრებათ მათი ქონების კონფისკაცია ან მათი მიწების უკანონო წართმევა გოთების მიერ, 93) გადაჭარბებული გადასახადები. 94) მთავრობას არაერთხელ მოუწია ბარბაროს მეომრებს შეეხსენებინა, რომ მიუღებელია პროვინციელების ძარცვა, მონებივით მოპყრობა. 95) ის, რომ სამხედრო სამსახური მხოლოდ გოთების მოვალეობად იქცა, იყო არა მხოლოდ იტალიელების მძიმე ტვირთისაგან განთავისუფლება, არამედ ამავე დროს მათი განიარაღება. ისინი უმწეოები იყვნენ ბარბაროსი მეზობლების წინაშე, მუდამ მზად იყვნენ იარაღის გამოსაყენებლად. 96)

წყაროებიდან ჩანს, რომ რომის თავადაზნაურობამ ყველაზე მტკივნეულად აღიქვა სამეფო ძალაუფლებისა და გოთური მაგნატების თვითნებური ხელყოფა მის ქონებაზე და პირად უსაფრთხოებაზე, სახელმწიფო აპარატში თანამდებობების დაკავების შესაძლებლობის შეზღუდვაზე. შესწავლილი ეპოქის რომაელი ავტორების ნაშრომებში გოთი მმართველების შეფასების კრიტერიუმია მათი უნარი და მზადყოფნა გადაარჩინონ რომაელები გოთებისგან მათთვის საფრთხისგან. 97) დამახასიათებელია, რომ როდესაც თეოდატემ, იუსტინიანესთან მოლაპარაკების შედეგად, გადაწყვიტა უარი ეთქვა თავის ზოგიერთ სუვერენულ უფლებებზე და მაქსიმალურად დაეკმაყოფილებინა ბიზანტიაზე ორიენტირებული რომაელი თავადაზნაურობა, მან პირობა დადო, რომ არ დაისაჯებოდა სენატორები და სასულიერო პირები და არ ჩამოართმევდა მათ ქონებას. იმპერატორის თანხმობის გარეშე და ასევე არ აამაღლოს ვინმე პატრიციონის წოდება ან რაიმე სახის სენატორის წოდება. მეფეს შეუძლია მხოლოდ იმპერატორს ჰკითხოს ამის შესახებ. 98) რომაელებს შეახსენა მათ მიმართ გოთური მთავრობის ლოიალური დამოკიდებულება, ტოტილამ ხაზგასმით აღნიშნა იტალიელების სამოქალაქო თანამდებობების დაკავების ფართო შესაძლებლობები. 99)

ომში გოთების დამარცხების შემდეგ, იტალიელი დიდებულები დაჟინებით მოითხოვდნენ მათთვის გადამწყვეტი როლის მინიჭებას სამოქალაქო ადმინისტრაციაში. იუსტინიანეს პრაგმატულმა სანქციამ ეპისკოპოსებს და მაგნატებს (პრიმატებს) აძლევდა უფლებას თავად აერჩიათ პროვინციების გამგებლები (provinciarum iudices). 100) რომაული და გოთური თავადაზნაურობის პოზიცია არ იყო ერთმნიშვნელოვანი. რომაელთა ნაწილი, რომელიც მხარს უჭერდა გოთურ სამეფო ხელისუფლებასთან დაახლოებას, დაჯგუფდა "იტალიურ პარტიაში", ნაწილი, რომელიც ორიენტირებული იყო ბიზანტიაზე - "იმპერიულ" ან "იტალო-ბიზანტიურ პარტიაში". გოთებს შორის, რომის თავადაზნაურობასთან ალიანსის მომხრეებთან ერთად, იყო "ნაციონალური" ან "ულტრა-გოთიკური" ჯგუფი, რომელიც იცავდა მკაცრ ხაზს რომაელების წინააღმდეგ და ცდილობდა მათ განდევნას სახელმწიფო აპარატიდან. 101)

იტალიის უმაღლესმა კათოლიკურმა სამღვდელოებამ, რომელიც მხარი დაუჭირა თეოდერიხს მასსა და ოდოაკერს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლის დროს და სარგებლობდა მისი მხარდაჭერით აღმოსავლეთის ეკლესიასთან შეწყვეტის პერიოდში, ანუ 518 წლამდე, მოგვიანებით დაიწყო რომის მთავრობასთან დაახლოება. , რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ოსტროგოთის მთავრობას.საერო თავადაზნაურობა. მას მჭიდროდ აკავშირებდა საერთო ეკონომიკური ინტერესები, კულტურული და ოჯახური კავშირები. წინააღმდეგობები გოთურ და რომაულ თავადაზნაურობას შორის, მათი ბრძოლა მიწისთვის და მონაწილეობა სახელმწიფო ადმინისტრაციაში მიმდინარეობდა ან ფარული ან მწვავე ფორმით - თეოდერიკის მეფობის ბოლო წლებში, ამალასუნტას მეფობის დროს. ბიზანტიის ინტერვენცია ნიშნავდა ამავე დროს იტალიკის თავადაზნაურობის ომს გოთური ბატონობის წინააღმდეგ; ვიტიგის მიერ ტახტის ოკუპაციის შემდეგ, რომაელთა ზედა ფენის წარმომადგენლების მხოლოდ ძალიან მცირე ნაწილი დარჩა გოთური სამეფო ხელისუფლების მხარეს.

ზემოთ აღწერილი წინააღმდეგობები და ბრძოლა რომაულ საზოგადოებაში, ერთის მხრივ, რომაელებსა და გოთებს შორის, მეორეს მხრივ, ტარდებოდა თითქმის ოსტროგოთური სამეფოს არსებობის ბოლომდე პარალელურად და ხილული ურთიერთდაკავშირების გარეშე. მაგრამ ტოტილას ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სამეფო ხელისუფლების პოლიტიკურ პოზიციაში და ქვეყანაში კლასობრივი და პოლიტიკური ძალების ბალანსში. ომმა გამოიწვია არა მხოლოდ გოთებსა და რომაულ თავადაზნაურობას შორის მშვიდობიანი ურთიერთობების გაწყვეტა, არამედ კლასობრივი წინააღმდეგობების გამწვავებაც. წარმატებული სამხედრო ლაშქრობები მზად იყო 544-545 წლებში. იტალიის ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და ბიზანტიური ჯარებისგან თითქმის მთელი ქვეყნის განთავისუფლებამ განაპირობა რომაელი მაგნატების მნიშვნელოვანი ნაწილის გაქცევა მამულებიდან. ამჟამინდელი ვითარება გამოიყენა ბევრმა მცირე მფლობელმა, მონამ და სვეტმა, განსაკუთრებით ქვეყნის სამხრეთში: მათ შეწყვიტეს გადასახადების გადახდა იმპერიული ხელისუფლებისთვის, გადასახადების გადახდა მათი ბატონებისთვის და მათი აგენტებისთვის და მოვალეობების შესრულება. ხშირად მონები ტოვებდნენ თავიანთ მამულებს და უერთდებოდნენ გოთებს ან დასახლდნენ ახალ ადგილებში, აუმჯობესებდნენ თავიანთ მდგომარეობას. გახშირდა ქორწინება მონებსა და თავისუფალებს შორის. შექმნილი ახალი პოზიცია ტოტილამ გამოიყენა. მან, როგორც პროკოფი აღნიშნავს, ყველა ფერმერს ნება დართო, დაემუშავებინათ მიწები, რომლებიც რეალურად მათ მფლობელობაში იყო და უბრძანა, რომ გადასახადები, რომლებიც ადრე გადაიხადეს ხაზინაში და გადასახადები, რომლებიც გადაიხადეს მიწის მფლობელებისთვის, მათ სასარგებლოდ შეეგროვებინათ. 102) რომაელებთან მოლაპარაკების დროს გოთის მეფემ კატეგორიული უარი თქვა გაქცეული მონების ექსტრადირებაზე, რომლებიც შეუერთდნენ მის ჯარებს. 103) გოთების გაწყვეტა რომის მმართველ კლასთან ტოტილასა და მისი მემკვიდრის თეიას მეთაურობით კიდევ უფრო გამოხატული გახდა, ვიდრე ადრე. გოთების სამსახურში რომაელი თითქმის აღარ დარჩა. რომაულ ელიტასთან მიმართებაში რეპრესიული ღონისძიებები გატარდა. 104)

მონების გარდა, გოთების არმიას ზოგიერთ შემთხვევაში მხარს უჭერდნენ გლეხები (როგორც ჩანს, სვეტები და სხვა დამოკიდებული ფერმერები). ასე რომ, პროკოპიუსის მოხსენების თანახმად, ტოტილამ შეკრიბა გლეხთა რაზმი ლუკანიაში, გააძლიერა იგი გარკვეული რაოდენობით გოთი ჯარისკაცებით და მიმართა ბიზანტიელი ჯარისკაცების (ანტეს) და გლეხთა მილიციის წინააღმდეგ, რომელიც მოიწვია რომაელი მაგნატის ტულიანის მიერ. , ბიზანტიელთა მოკავშირე. 105) მოგვიანებით, გოთიკის მეფემ აიძულა რომაელი მაგნატები, რომლებიც მის ძალაუფლებაში იყვნენ, ზეგავლენა მოეხდინათ გლეხებზე ისე, რომ მათ დატოვეს ტულიანის ჯგუფი და დაბრუნდნენ სამუშაოდ მინდვრებში. გლეხები დაემორჩილნენ. 106) ტოტილას არმიაში იყვნენ რომაული არმიის დეზერტირებიც, ისინი, ვისაც პროკოპიუსის თქმით, ჰქონდათ მიდრეკილება სახელმწიფო გადატრიალებისკენ. 107)

ზოგიერთმა მკვლევარმა დაინახა რევოლუციური თვისებები ტოტილას ეკონომიკურ და სოციალურ პოლიტიკაში. აღინიშნა, რომ იგი ეყრდნობოდა დამოკიდებულ გლეხებს და კოლონებს და დიდწილად ახორციელებდა მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ექსპროპრიაციას, რომ მისმა ქმედებებმა გამოიწვია რევოლუცია სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობების სფეროში. 108) თუმცა უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ტოტილამ არ მოახდინა ისეთი ღრმა ცვლილებები, რაც მათ საშუალებას მისცემდა დაეხასიათებინათ რევოლუციური აჯანყება. წყაროები ტოტილას მიერ მონების საერთო ემანსიპაციაზე საუბრის საფუძველს არ იძლევა. აშკარაა, რომ გოთური ჯარები შევიდნენ გაქცეულებიმონები. 109) მონებმა განაგრძეს მამულების და იტალიელების და გოთების დამუშავება. 110) იტალიური მოსახლეობის ფართო ნაწილი, განსაკუთრებით ქალაქური მოსახლეობა, ომის დროს მხარს უჭერდა ბიზანტიელებს. რომში პლები ნებაყოფლობით შეუერთდნენ ბელიზარიუსის ჯარებს. 111) შეიძლება დავეთანხმოთ ზ.ვ.უდალცოვას აზრს, რომ ტოტილა არ ცდილობდა რომაული დიდი მიწის საკუთრების სრულ განადგურებას და არ ფიქრობდა მონობისა და კოლონიის ინსტიტუტების აღმოფხვრაზე. 112) ამავდროულად, დიდი იყო გოთური მეფის სოციალური და ეკონომიკური ზომების ობიექტური მნიშვნელობა: ისინი გადამწყვეტი დარტყმა იყო იტალიაში შემონახული მონა-მფლობელი ეკონომიკისთვის. ეს შესაძლებელი გახდა მთელი ისტორიული სიტუაციისა და ოსტროგოთური სამეფოს ბუნების ცვლილების გამო, თეოდერიკისა და მისი უშუალო მემკვიდრეების მეფობასთან შედარებით. ბიზანტიასთან ომის დროს დასრულდა თეოდერიკის დროს დამყარებული რომაული და გოთური თავადაზნაურობის დროებითი კავშირი. გოთურმა ჰონორარმა დაიწყო ძლიერად დაეყრდნო გოთების წოდებას. ასეთ პირობებში ტოტილამ შედარებით რადიკალური ეკონომიკური და სოციალური ზომები მიიღო. ზოგადად, იტალიაში ოსტროგოთურ პერიოდში შენარჩუნდა ფეოდალური ურთიერთობების ის ელემენტები, რომლებიც წარმოიშვა გვიან რომაულ იტალიაში. ოსტროგოთებს შორის ტომობრივი ურთიერთობის რღვევამ ფეოდალიზაციის წინაპირობებიც შექმნა. მაგრამ მეურნეობის მონათმფლობელური სტრუქტურა VI ს. იტალიაში საკმაოდ ძლიერი დარჩა, რომაული და გერმანული ელემენტების ურთიერთქმედება ნელა ვითარდებოდა, ფეოდალიზაციის პროცესს მნიშვნელოვანი განვითარება არ მიუღია. ოსტროგოთური სამეფოს შინაგანი წინააღმდეგობები, გამოხატული ანტაგონიზმში საზოგადოების პროდუქტიულ კლასებსა და მსხვილ მიწათმფლობელებს შორის, ერთი მხრივ, და წინააღმდეგობაში რომაელ მაგნატებსა და გოთურ თავადაზნაურობას შორის, ისევე როგორც ჩვეულებრივი გოთების სოციალურ ფენას შორის. მეორე მხრივ, განსაზღვრა (სხვა ფაქტორებთან ერთად) ამ ბარბაროსული სამეფოს უუნარობა, წინააღმდეგობა გაეწია ბიზანტიის აგრესიას.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა 476 წლით თარიღდება, როდესაც ოდოაკერმა, სკიური ტომის ლიდერმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა დაქირავებულთა აჯანყებას, ჩამოაგდო ჩვილი რომულუს ავგუსტულუსი ბოლო რომის იმპერატორის ტახტიდან. ეს თარიღი პირობითია, ვინაიდან V ს-ის ბოლოსათვის. დასავლეთის იმპერია ფაქტობრივად დაიშალა ბარბაროსული გერმანული სამეფოების სერიად. ოდოაკერის მეფობა გაგრძელდა დუნაის რეგიონებიდან ჩამოსული ოსტროგოთების მიერ იტალიის დაპყრობამდე 493 წელს. ცნობილია, რომ ოსტროგოთური ტომები V საუკუნის 80-იანი წლების მეორე ნახევარში. ემსახურებოდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიას ფედერაციულად და მონაწილეობდა ომებში მის მტრებთან; მართალია, ამავდროულად ხშირად იარაღს თავად იმპერიის წინააღმდეგ მიმართავდნენ, 487 წელს კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობაც კი მოიფიქრეს. ამ კამპანიის თავიდან აცილების მსურველმა იმპერატორმა ზენომ დაიწყო მოლაპარაკება თეოდორიხთან იმპერიისთვის იტალიის დაპყრობის შესახებ, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა ბარბაროსული ტომების ოდოაკერის ერთ-ერთი ლიდერის მმართველობის ქვეშ. , ხოლო იმპერატორმა ოდოაკერზე გამარჯვების ჯილდოდ აღუთქვა დაპყრობილი ქვეყნის კონტროლის მიცემა.

ოსტროგოთების ლიდერი თეოდორიკი, რომელმაც მოკლა ოდოაკერი, გახდა ახალი - ოსტროგოთური სახელმწიფოს მეფე. მან კიდევ უფრო ადრე, 488 წელს, აღმოსავლეთ რომის იმპერატორ ზენონისაგან მიიღო იმპერიის მეთაურის და პატრიციონის წოდება, ე.ი. დასავლეთის იმპერიის უმაღლესი სამოქალაქო მმართველი. იმპერატორმა ზენონმა თეოდორიხს მიანდო იტალიის „ხელახლა დაპყრობის“ მისია. თუმცა, მას შემდეგ რაც შეასრულა, ოსტროგოთების ლიდერი ფაქტობრივად გახდა ბიზანტიისგან დამოუკიდებელი მმართველი.

ოსტროგოთების სახელმწიფო თავდაპირველად მოიცავდა მთელ იტალიას და უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებს - დუნაიმდე. ოსტროგოთები (მათი რიცხვი, მკვლევართა უმეტესობის აზრით, იყო ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის 2% -ზე ნაკლები - დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი) დასახლდნენ ძირითადად იტალიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში, დაიკავეს ტუსკიის ნაწილი (თანამედროვე ტოსკანა) და მდებარეობდნენ გასწვრივ. აპენინები და მათ აღმოსავლეთით. სამხრეთ იტალიაში მხოლოდ გოთური გარნიზონები იყო. თეოდორიხის, მეტსახელად დიდის (493-526) მეფობის დროს აყვავდა ოსტროგოთური სახელმწიფო, რომელიც ვითარდებოდა მუდმივი შეტაკებებისა და კონტაქტების დროს ხმელთაშუა ზღვის ყველა იმდროინდელ სახელმწიფოსთან - ვესტგოთურ სამეფოსთან ესპანეთსა და სამხრეთ გალიაში და ამ უკანასკნელის შემდეგ. დაიპყრეს ფრანკებმა 507 წელს - და ფრანკებთან ერთად, რომელიც 534 წელს მოიცავდა ბურგუნდიის სამეფოს (ის წარმოიშვა 457 წელს); ვანდალთა სამეფოსთან ჩრდილოეთ აფრიკაში, ძველი კართაგენის რეგიონში (იგი წარმოიშვა 429 წელს და გაგრძელდა 536-545 წლამდე, სანამ ბიზანტიამ დაიპყრო). თეოდორიხმა დაქორწინდა ფრანკთა მეფის კლოვისის დაზე; დაქორწინდა თავისი და და ორი ქალიშვილი ვანდალების, ვესტგოთებისა და ბურგუნდიელების მეფეებზე. ოსტროგოთური იტალიის შემდგომი ბედი განსაკუთრებით მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბიზანტიასთან, მაშინდელი ევროპის ყველაზე ძლიერ და გავლენიან სახელმწიფოსთან.

თეოდორიკი ფრთხილი და ჭკვიანი პოლიტიკოსი და დიპლომატი იყო. თავისი მეფობის პირველ პერიოდში იგი მფარველობდა რომის სენატორი თავადაზნაურობასა და კათოლიკურ ეკლესიას, თუმცა თავადაც, ისევე როგორც გოთების უმეტესობა, ქრისტიანობას ერეტიკულ არიანიზმის სახით აღიარებდა. თეოდორიკს სურდა მიჩნეულიყო უძველესი კულტურის თაყვანისმცემლად და მემკვიდრედ, მიიპყრო რომაელი მწერლები და ფილოსოფოსები (ბოეთიუსი, კასიოდორუსი, სიმმაქე). ბიზანტიის იმპერიის მიბაძვის მცდელობისას ოსტროგოთის მეფემ, განსაკუთრებით თავის დედაქალაქ რავენაში, აწარმოა ფართომასშტაბიანი მშენებლობა უძველესი არქიტექტურის სტილში.

იტალიის დაპყრობის შემდეგ, ოსტროგოთები, ისევე როგორც მათი წინამორბედები, ოდოაკერის მეომრები, თავდაპირველად დასახლდნენ იქ, როგორც გოსპიტები (დროებითი დასახლებულები), იყენებდნენ მათ მიერ ოკუპირებული ტერიტორიების მოსავლის მესამედს, მაგრამ ძალიან მალე (ან თუნდაც ერთდროულად) დაიწყეს გაყოფა. მიწა ადგილობრივი რომაული მოსახლეობით, ხდება როგორც დიდი ლატიფუნდიების, ისე მცირე ნაკვეთების მესამედის მფლობელები.

მრავალი თვალსაზრისით, გვიანდელი რომაული ორდენები შემონახული იყო მიწის საკუთრებაში: მამულები და ვილები აშენდა მიწაზე დარგული მონების შრომით, ლიბერტინები (თავისუფალნი) და მათ ნაკვეთებზე მინიჭებული სვეტები, რომელთა ყველაზე დაბალი კატეგორია - ორიგინალები - ყველაზე ახლოს იდგა. მონები.

ძალაში დარჩა დიდი მიწის მესაკუთრეთა ფენა, რომელიც ახლა მოიცავდა არა მხოლოდ რომაელებს, არამედ გოთურ სამსახურებრივ თავადაზნაურობასაც. კიდევ უფრო მეტად, თავისუფალი გოთები შეუერთდნენ საშუალო და მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიგებს (მფლობელებს), მათ შორის ქალაქელებს. გვიან რომაული ტიპის მიწის კერძო საკუთრების ხანგრძლივმა შენარჩუნებამ შეაფერხა სინთეზის პროცესი. ეს იყო ადრეული შუა საუკუნეების საზოგადოების ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი ოსტროგოთთა სამეფოსა და ზოგადად სამხრეთ ევროპაში.

ამრიგად, ოსტროგოთების ლაშქრობა იტალიაში სულაც არ იყო მხოლოდ მეომარი ბარბაროსების სამხედრო დარბევა, არამედ გერმანული და სხვა ტომების მთელი ჯგუფის განსახლება, რომლებიც გზას დაადგა ცოლებთან და შვილებთან ერთად. ოსტროგოთების სოციალურ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანმა ცვლილებებმა გამოიწვია მათი აგრესიული ლაშქრობები, რაც კულმინაციას მოჰყვა იტალიის დაპყრობით.

თეოდორიხის პოლიტიკური პროგრამა იყო ოსტროგოთებისა და რომაელების გაერთიანების განხორციელება ერთი სახელმწიფოს ფარგლებში. ოსტროგოთების სამეფოში სრულად იყო დაცული არა მხოლოდ დიდი რომაულ-იტალიური მიწის საკუთრება, არამედ რომის სამართალი, სახელმწიფო და სოციალური ურთიერთობების რომაული სისტემა, ადმინისტრაციული აპარატი, ცენტრალური და ადგილობრივი.

თეოდორიხის უახლოესი თანაშემწე, მისი „რომაული ჩრდილი“ იყო კეთილშობილი და სწავლული რომაელი კასიოდორუსი, რომელიც მეფის სახელით წერდა: „ჩვენ გვსურს ძველის შენახვა, ვიდრე ახლის აშენება, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია შევქმნათ ისეთი ლამაზი რამ, როგორიც შეგვიძლია გადავარჩინოთ. . ახლის შექმნა არ მოგვიტანს იმაზე დიდ დიდებას, ვიდრე ძველის შენარჩუნებას“.

იტალიაში გოთების ჩამოსახლების შედეგად დახრილი მსხვილი მიწის მამულებს მნიშვნელოვანი ზიანი არ მიადგათ. იტალიაში რომაელთა მფლობელთა დანაკარგები შემოიფარგლებოდა ოდოაკერის დროს ჩამორთმეული მიწების მესამედით. ოსტროგოთურ იტალიაში ასევე შემონახული იყო რომაული მუნიციპალური მიწის საკუთრება - მიწის საკუთრების უძველესი ფორმის რელიქვია. ქალაქები, მიუხედავად სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობის თანდათანობითი დაცემისა და შემცირებისა, მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ქვეყნის ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში. მათ შეინარჩუნეს ღარიბი მოსახლეობის დიდი ფენა - პლებეები. ოსტროგოთების მთავრობამ თეოდორიხის მეთაურობით განაგრძო ძველი რომაული პრაქტიკა პლებსებისთვის მიწის დარიგების შესახებ.

თავად თეოდერიკმა ხაზი გაუსვა რომაული წეს-ჩვეულებებისა და კულტურის პატივისცემას. რომაელებისა და გოთებისთვის ერთიანი კანონმდებლობა გამოიცა - თეოდორიხის "ედიქტი", რომელიც ეფუძნებოდა რომის სამართალს, ხოლო სხვა "ბარბაროსულ" სახელმწიფოებს ჰქონდათ რომაულისგან განსხვავებული კანონმდებლობა - "ბარბაროსული ჭეშმარიტება". „ედიქტმა“ შეინარჩუნა სხვადასხვა კატეგორიის მონებისა და სვეტების უფლებების ნაკლებობა, აკრძალა მათ ბატონებზე ჩივილი და დააწესა უფრო მკაცრი სასჯელი იმავე დანაშაულისთვის, როგორც თავისუფალი (ჩვეულებრივ სიკვდილი). დიდი მიწის საკუთრება დაცული იყო „ედიქტში“ არა მხოლოდ მსხვილი ნაწლავის მცდელობისგან (საკუთარი ნაკვეთის საზღვრების გაზრდის მცდელობა ისჯებოდა სიკვდილით), არამედ „ბარბაროსებისგან“ - ჩამოსახლებულისგან.

მიუხედავად ამისა, ოსტროგოთთა დაპყრობამ გარკვეული ცვლილებები მოიტანა ქვეყნის ცხოვრებასა და მიწის ქონების განაწილებაში. ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიაში გოთებს გადაეცათ რომაელი მფლობელების მიწებისა და მონების მესამედი, რომლის ლომის წილი გოთი თავადაზნაურობამ მიიღო. ნაწილობრივ, მიწის ნაკვეთები წაართვეს "ბარბაროსებს" ოდოაკერს, მაგრამ რადგან უფრო მზა იყო, მათ მიიღეს დამატებითი მიწის ნაკვეთები და გადაიქცნენ ჯერ რომაელების თანამფლობელებად, შემდეგ კი მათი ნაწილის მფლობელებად. იქ, სადაც გაყოფა არ ხდებოდა, მიწის მესაკუთრეები თავიანთ შემოსავალს ხაზინაში შეაქვთ.

გოთებმა შეინარჩუნეს გარკვეული იზოლაცია ქვეყანაში, მათ განაგებდნენ თავიანთი მოხელეები - გრაფები. სამხედრო სამსახურს მხოლოდ გოთები ასრულებდნენ. სანამ არიანელები რჩებოდნენ, ისინი რელიგიურად განსხვავდებოდნენ რომაელებისგან.

ოსტროგოთურ იტალიაში რომის სამართალთან ერთად მოქმედებდა ოსტროგოთების ჩვეულებითი სამართალიც. ოსტროგოთებს შორის საქმეებს გრაფები განიხილავდნენ გოთური კანონის მიხედვით, ოსტროგოთებსა და რომაელებს შორის, ასევე რომაელებს შორის - ოსტროგოთების მეფეების ედიქტისა და რომის სამართლის მიხედვით რომაელი ადვოკატის მონაწილეობით. ცენტრალურ ადმინისტრაციაში მთავარი როლის შესრულება დაიწყო სამეფო საბჭომ როგორც გოთური, ისე რომაული თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისგან. გადარჩა რომაული გადასახადები, მიწის გადასახადების ჩათვლით, მაგრამ მათ იხდიდნენ არა მხოლოდ რომაელები, არამედ გოთებიც. კათოლიკური ეკლესია აღიარებდა გოთური მეფის ავტორიტეტს საეკლესიო საქმეებშიც კი, თუმცა თეოდორიკი არიანიზმს აღიარებდა.

ამრიგად, ოსტროგოთთა სამეფოში დომინანტური რომაული სოციალური და სახელმწიფო სტრუქტურა შერწყმული იყო ოსტროგოთური სოციალური და სახელმწიფო სტრუქტურების ელემენტებთან.

მიწის გადასახადი იტალიის სოფლის მოსახლეობის ძირითად გადასახადად დარჩა. მაგრამ ამ გადასახადის დაწესების პრინციპებში იყო

მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რომლებიც გამოწვეულია დაპყრობებით წარმოქმნილი ახალი ურთიერთობებით და დაპყრობილ ქვეყანაში შექმნილი რთული პოლიტიკური ვითარებით.

დამპყრობელი ბარბაროსების სოციალური ურთიერთობების გავლენა, უპირველეს ყოვლისა, აისახა იმაში, რომ ოსტროგოთები, ისევე როგორც ვესტგოთები და ფრანკები, რომლებმაც ადრე არ იცოდნენ გადასახადები სამშობლოში და იტალიაში გადასვლის შემდეგ, არ ექვემდებარებოდნენ დაბეგვრას.

ჯარიმა გადასახადი მიწის ნაკვეთებზე (სორტებზე), რომლებიც მათ მიიღეს გაყოფის ფარგლებში. ამასთან დაკავშირებით, რეალურად დაინერგა დაბეგვრის ახალი პრინციპი: რომაელ მფლობელებს უნდა გადაეხადათ გადასახადები ხაზინაში, ხოლო გოთებს (რომლებიც მიიღეს მათი მიწების მესამედი) უნდა გაეტარებინათ სამხედრო სამსახური და დაეცვათ სახელმწიფო გარე თავდასხმებისგან. მტრები. არაერთი წყარო მოწმობს ოსტროგოთების მიწის გადასახადისგან გათავისუფლებას. ამრიგად, კასიოდორეში ოსტროგოთების მეფე თეოდორიკი ამბობს, რომ რომაელები მას გადასახადებს უხდიან, ხოლო გოთები ასრულებენ მის ბრძანებებს და იცავენ რომაელებს.

მტრის დარბევისგან. ოსტროგოთურ სახელმწიფოში გადასახადებისგან გათავისუფლება მოქმედებდა მხოლოდ იმ მიწის ნაკვეთებზე, რომლებიც გოთებმა მიიღეს სამმართველოს ქვეშ, მათთვის სამხედრო სამსახურს ექვემდებარება. იმავე მიწებიდან, რომლებიც ახალმა დამპყრობლებმა შეიძინეს იტალიაში დაყოფის შემდეგ, ყიდულობდნენ ან აიღეს რომაელი მფლობელებისგან, მათ მოეთხოვათ გადასახადების გადახდა ხაზინაში. ამრიგად, ოსტროგოთებში, ისევე როგორც ვესტგოთებსა და ფრანკებში, განთავისუფლების პრინციპი ამოქმედდა.

სამხედრო სამსახურის შესასრულებლად გაცემული მიწის ნაკვეთების დაბეგვრისგან, პრინციპი, რომელიც შემდგომში ასე გავრცელდა ფეოდალიზმის განვითარებასთან დაკავშირებით.

ამრიგად, სამხედრო სექტორებისთვის გადასახადების გადახდისგან გათავისუფლება მხოლოდ თავად გამარჯვებულების - ოსტროგოთების პრივილეგია იყო; სხვა ბარბაროსული ტომები, რომლებიც დასახლდნენ დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ ოსტროგოთების დაპყრობამდე და წყაროებში უწოდებენ ანტიკვარული ბარბაროსებს, იხდიდნენ გადასახადებს და ახორციელებდნენ სხვადასხვა სახელმწიფო მოვალეობებს ისევე, როგორც რომის მფლობელები. ამავე დროს, საზღვრების დაცვა, რომელიც ადრე ამ ბარბაროსებს ევალებოდათ, ახლა მხოლოდ გოთებს გადაეცათ.

რომაული ტრადიციების შენარჩუნებაზე ორიენტაცია პირდაპირ აისახა კულტურული წამოწყებების სფეროშიც. VI საუკუნის პირველ მეოთხედში. იტალიის შედარებით ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა სტაბილიზაციამ ხელი შეუწყო კულტურის აღზევებას, რამაც გამოიწვია ამ პერიოდს ზოგჯერ "ოსტროგოთი" ან "თეოდორიული" აღორძინება. რა თქმა უნდა, ოსტროგოთურ იტალიაში დაფიქსირებული კულტურული პროცესების არსი სრულიად განსხვავებული იყო „კლასიკურ“ იტალიურ რენესანსთან შედარებით. თუმცა, არ შეიძლება არ ვაღიაროთ ოსტროგოთური იტალიის დიდი კულტურული წვლილი დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოების სულიერ განვითარებაში. შემთხვევითი არ არის, რომ შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობის ენციკლოპედიაში - დანტეს "ღვთაებრივი კომედია" - სამოთხის შემკულ მართალთა შორის დასახელებულია იმ პერიოდის ორი გამოჩენილი ფიგურა, ბოეთიუსი და ბენედიქტ ნურსიელი. პირველი - როგორც ბრძენი, რომელიც განასახიერებდა უმაღლეს ზნეობრივ სათნოებებს, მეორე - როგორც ქრისტიანობის იდეალის, მისი უმაღლესი, დიდი ფლორენციელის აზრით, ჭეშმარიტების მატარებელი.

დაახლოებით 500 წელს თეოდორიკი ეწვია რომს და გააოცა მისმა სიდიადემ და სილამაზემ. მისი ბრძანებით დიდი თანხები დაიხარჯა მარადიული ქალაქის არქიტექტურული ანსამბლების - პომპეუსის თეატრის, ტიტუსის ამფითეატრის, ტრაიანეს ფორუმის, ცნობილი რომაული აკვედუქებისა და სხვა ნაგებობების შესანახად. მარადიული ქალაქის ქალაქის კედლების მდგომარეობას სპეციალური არქიტექტორი აკონტროლებდა. ბარბაროსების აღფრთოვანება გამოიწვია, ბრინჯაოს ცხენები კვლავ ამაღლდნენ კვირინალზე, სპილოების ქანდაკებები წმინდა გზაზე.

თეოდორიკის დროს, რავენას დედაქალაქი მორთული იყო ახალი დიდებული შენობებით, ხოლო სამეფო რეზიდენციებისა და ბაღების სილამაზე, სასამართლო ცხოვრების ბრწყინვალება თანამედროვეთა აღტაცებისა და განდიდების საგანი იყო. VI საუკუნის პირველ მეოთხედში. გააცოცხლა ცხოვრება იტალიის სხვა ქალაქებში. ვერონა, პავია, სპოლეტო, ნეაპოლი აშენდა ახალი სასახლეებით, აშენდა წყლის მილები, დამონტაჟდა ქანდაკებები. ვენეციაში შენობები გაგრძელდა. ამ წამოწყებებს ძირითადად სამეფო ხაზინა აფინანსებდა. თეოდორიკის მფარველობის პოლიტიკამ ხელი შეუწყო არქიტექტურისა და სახვითი ხელოვნების განვითარებას, რომელიც არ არღვევდა გვიანი ანტიკურ ტრადიციებს. საჯარო სამსახურში იყვნენ არქიტექტორები და მშენებლები.

ოსტროგოთურ იტალიაში ცდილობდნენ მასობრივი ცირკის და თეატრალური სპექტაკლების აღორძინებას. მოედნებზე, როგორც რომის დღეებში, ეწყობოდა პურის და ხორცის სახალხო დარიგება, რასაც თან ახლდა ხალხური ფესტივალები. ეს ყველაფერი უნდა გაეზარდა ოსტროგოთი მეფის ავტორიტეტი რომაულ-იტალიურ მოსახლეობაში, გაეძლიერებინა მისი პოზიცია, როგორც რომის იმპერატორების ღირსეული მემკვიდრე ბიზანტიის მონარქებისა და ბარბაროსების სუვერენების თვალში. ალბათ, დიდწილად, ეს იგივე მიზეზები ხსნიდა თეოდორიკის და მისი ქალიშვილის ამალასუნტას სურვილს, მოეპოვებინათ მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველები. ცნობილმა ფილოსოფოსებმა და მწერლებმა შექმნეს თავიანთი ნაწარმოებები მათ სასამართლოში, იმართებოდა პოეტური კონკურსები, ჟღერდა დახვეწილი მუსიკა. რავენას სასახლეში აწყობილი იყო ყველაზე საინტერესო მექანიზმები, როგორიცაა წყლის სპეციალური საათები ან მბრუნავი გლობუსი.

საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში ხდებოდა ანტიკურობის „გონებრივი მასალის“ აქტიური დამუშავება და ათვისება. ამ პროცესში ლათინური ელემენტი ინარჩუნებდა პრიორიტეტს. ინტელექტუალური კვლევები ძირითადად რომაულ-იტალიელი თავადაზნაურობის საკუთრება იყო, თუმცა განათლებული ადამიანების რიგები პერიოდულად ივსებოდა ბარბაროსული გარემოს წარმომადგენლებით (30). მაგალითად, ბიზანტიელი ისტორიკოსი პროკოპი კესარიელი იტყობინება, რომ „გოთებს შორის იყო ვინმე თეოდატესი... მოწინავე წლების კაცი, რომელმაც იცოდა ლათინური ენა და სწავლობდა პლატონურ ფილოსოფიას“ 11.

იმ დროისთვის ძალიან განათლებული იყვნენ თეოდორიკ ამალასუნტის ქალიშვილი, მისი და ამალაფრიდა (რომელიც ვანდალების მეფის ცოლი გახდა), მისი ნათესავი ამალაბერგა (რომელიც ცოლად გაჰყვა ტურინგელთა მეფეს). ძალიან შესაძლებელია, რომ რომაული ტრადიცია ქალების განათლების შესახებ საზოგადოების მაღალ ფენებში ვრცელდება ბარბაროსულ გარემოზე.

ამავდროულად, არასწორი იქნებოდა ოსტროგოთურ იტალიაში საგანმანათლებლო სიტუაციის იდეალიზება. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ რომაელთა და გოთების განათლება განსხვავებულ პრინციპებს ეფუძნებოდა. განათლება, რომელიც დაფუძნებულია შვიდი ლიბერალური ხელოვნების შესწავლაზე, ძირითადად იყო რომაელი არისტოკრატების შვილები, რომლებიც ასწავლიდნენ წერასა და კითხვას რომაულ-იტალიელ ახალგაზრდებს. თეოდორიკი, რომელიც ამხნევებდა რომაულ განათლების სისტემას და სურდა კიდეც ასეთი განათლების მიცემა ამალის ოჯახის ქალებისთვის, კატეგორიული წინააღმდეგი იყო, როგორც კი საქმე გოთი ბიჭების განათლებას მიუახლოვდა. მეფეს სჯეროდა, რომ მასწავლებლის მათრახის შიში გამოიწვევდა იმას, რომ „ვერასოდეს შეხედავენ ხმალსა და შუბს უშიშრად“12. უკვე თეოდორიხის გარდაცვალების შემდეგ, დიდგვაროვანმა გოთებმა განიხილეს მისი შვილიშვილის ატალარიხის უუნარობის თითქმის მთავარი მიზეზი სახელმწიფოს მართვაში, რომ ამალასუნტა ცდილობდა მისთვის რომაული განათლების მიცემას. იდეალი იყო არა განათლებული სახელმწიფო მოღვაწე, არამედ ფიზიკურად და მორალურად გამაგრებული მეომარი, რომელსაც შეეძლო საუკეთესოდ შეესრულებინა თავისი მოვალეობა მეფისა და მისი ტომის მიმართ.

ამასთან, ოსტროგოთურ იტალიაში ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო წარმართული ანტიკურობის სული, რომელსაც ასე ნათლად გრძნობდნენ მე -5 საუკუნის ბოლოს - მე -6 საუკუნის დასაწყისის მწერლები, დატყვევებულია ურბანული ცხოვრების ბუნებაში, მიუხედავად ქრისტიანობის მზარდი გავლენისა. გოთურ-რომაული კავშირის იდეის განხორციელებისას მეფეებმა მიიპყრეს რომაულ-იტალიური თავადაზნაურობის ყველაზე გამოჩენილი და განათლებული წარმომადგენლები. რომის ისტორიის მცოდნე და თავისი დროის ყველაზე განათლებული კაცის სიმაქუსის სახელები; კასიოდორი, დახვეწილი დიპლომატი, ბრწყინვალე მწერალი და ადრეული შუა საუკუნეების ცნობილი კულტურული ცენტრის Vivarium **; ენოდიუსს, მასწავლებელს, რიტორიკოსს, საერო ხასიათის გასართობი ლექსების ავტორს, შეეძლო დაამშვენებინა არა მხოლოდ ნახევრად წიგნიერი ბარბაროსი მეფის მეფობა, არამედ ცნობილი რომის იმპერატორების დროც. იმ პერიოდის კულტურის მოღვაწეები გამოირჩეოდნენ თავიანთი ოკუპაციის მრავალფეროვნებით: ბევრ მათგანს ეკავა წამყვან ადმინისტრაციული თანამდებობები სახელმწიფოში, იყო აქტიური პოლიტიკოსი. იმ პერიოდის კულტურაში ყველაზე საპატიო ადგილი ეკუთვნის ბოეთიუსს, რომლის გავლენა დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების სულიერი ცხოვრების მთელ შემდგომ განვითარებაზე მუდმივია.

"ოსტროგოთური რენესანსის" უდიდესი ფიგურები იყვნენ ბოეთიუსი და კასიოდორუსი. „უკანასკნელი რომაელი“ ბოეთიუსი (დაახლ. 480 - 524) ჩიოდა, რომ რომაული თავისუფლება დაიღუპა და მისი ტრაქტატის „ფილოსოფიის ნუგეშის შესახებ“ პოეტურ სურათებში იგი ცდილობდა გამოეხატა თავისი დროისა და მიწიერი არსებობის მთელი არასტაბილურობა. ის იყო არაერთი სასკოლო ტრაქტატის ავტორი და ბოეთიუსმა განსაზღვრა განათლების ამოცანები წმინდა საგანმანათლებლო, საეროს ფარგლებში. შუა საუკუნეების განათლების სისტემის საფუძველი გახდა მისი ტრაქტატები "არითმეტიკის ინსტრუქციები" და "მუსიკის ინსტრუქციები", ნაწერები ლოგიკასა და თეოლოგიაზე, არისტოტელეს ზოგიერთი ნაშრომის თარგმანი.

ბოეთიუსს საპატიო ადგილი ეკავა ძველი ბრძენების გალაქტიკაში, განსაკუთრებით პატივსაცემი შუა საუკუნეებში. საფრანგეთის შარტის ტაძრის ერთ-ერთ პორტალზე (XII - XV სს.) ბოეთიუსის ფიგურა ახასიათებდა არითმეტიკას.

ადრეული შუა საუკუნეების სიდიდით მეორე განმანათლებელი იყო ფლავიუს კასიოდორუსი (დაახლოებით 490 - დაახლოებით 585), რომელიც, ისევე როგორც ბოეთიუსი, ეკავა უმაღლესი თანამდებობები ოსტროგოთი მეფეების კარზე. თავის მრავალმხრივ ნაშრომში კასიოდორუსი ცდილობდა შეეთავსებინა ქრისტიანული თეოლოგია და რიტორიკული კულტურა. მან შესთავაზა ისტორიკოსების ნაშრომების ნაკრები, რომელიც საშუალებას აძლევდა ქრისტიანობას სწორად განეხილათ მსოფლიო ისტორიის კონტექსტში.

ნათელი ფერები, უცნაური ნიმუშები, ძვირფასი ქვების, ლითონისა და სპილოს ძვლის გამოყენებამ შუა საუკუნეების წიგნი ხელოვნების ნიმუშად და ხშირად სამკაულად აქცია. დასავლეთ ევროპაში IV - VI სს. ფართოდ გავრცელდა სხვადასხვა საცნობარო წიგნები და ენციკლოპედიები.

ადრეული შუა საუკუნეების ერთ-ერთი წამყვანი ლიტერატურული ჟანრი იყო ლათინური ჰაგიოგრაფია, რომელიც იყო "წმინდანთა ცხოვრება" - მოთხრობები ეკლესიის მიერ წმინდანად აღიარებული ადამიანების ცხოვრების, სასწაულებისა და მოწამეობის შესახებ.

ოსტროგოთური იტალიის ქალაქები (რომი, რავენა, მილანი) ადრეულ შუა საუკუნეებში გახდა ხელოვნების განვითარების ცენტრი, რომელიც განაგრძობდა ძველი კლასიკოსების ტრადიციებს. განსაკუთრებით ანათებდა ოსტროგოთური სახელმწიფოს დედაქალაქი - ქალაქი რავენა, რომელსაც ამშვენებდა ახალი ბრწყინვალე ტაძრები და სასახლეები, ამფითეატრები და მონუმენტური სამარხები. რავენაში განსაკუთრებით საყურადღებო ნაგებობა იყო თეოდორიკის მავზოლეუმი. ოსტროგოთური რენესანსის სამშენებლო ხელოვნების კიდევ ერთი მაგალითია ძვ.

ადრეულ შუა საუკუნეების ევროპაში ტაძრები ძირითადად ხისგან იყო აგებული და მე-11 საუკუნიდან. დაიწყო ქვის ლულის სარდაფების გამოყენება. VI საუკუნეში. რავენაში აშენდა ქრისტიანი წმინდანის - მოწამე ვიტალისადმი მიძღვნილი ეკლესია. სან ვიტალის ტაძრის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ბრწყინვალე მოზაიკური მხატვრობა. მოზაიკა ადრეული შუა საუკუნეების ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი ფორმა იყო.

ჩრდილოეთ იტალიაში, მილანი ადრეული შუა საუკუნეების მნიშვნელოვანი კულტურული ცენტრი იყო. ოსტროგოთის ეპოქის ძეგლებიდან შემორჩენილია სან-ლორენცო მაგიორეს ეკლესია ძვ.წ. V საუკუნის მოზაიკის ფრაგმენტებით.

თეოდორიხ დიდი გარდაიცვალა 526 წელს და მისი გარდაცვალების შემდეგ გოთური ტომის ორ შტოს შორის მჭიდრო კავშირი კვლავ გაწყდა. ისიდორე სევილიელი წერდა, რომ თეოდერიკმა სიცოცხლეშივე ამალარიკი სრულუფლებიან მეფედ აქცია. თუმცა, ბევრად უფრო სავარაუდოა, რომ ამალარიხმა სრულიად დამოუკიდებლად მმართველობა მხოლოდ ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. ამალარიკი და ატანარიკი (ამ უკანასკნელის სახელით ლაპარაკობდა ამალასუნტა) შეთანხმდნენ რავენადან ვესტგოთური ხაზინის დაბრუნებაზე და ვესტგოთური მეფის ესპანელი ქვეშევრდომების მიერ რავენაში გადასახადების გადახდის შეწყვეტაზე და ამის სანაცვლოდ მიწებზე. სამხრეთ-აღმოსავლეთ გალია რონიდან ალპებამდე (პროვანსი) ოფიციალურად იქნა აღიარებული ოსტროგოთად. ოდესღაც ოსტროგოთების საკმაოდ დიდი რაოდენობა აღმოჩნდა ესპანეთში, როგორც ჩანს, როგორც მეომრები და ჩინოვნიკები, რომელთაგან ბევრი დაქორწინდა ვესტგოთებზე. თეოდორიკის სიკვდილის შემდეგ ესპანეთში მყოფი ოსტროგოთების ნაწილი იტალიაში დაბრუნდა, ნაწილმა კი დარჩენა მოისურვა.

დამოუკიდებელი მეფე რომ გახდა, ამალარიკი ცდილობდა გაეგრძელებინა ბაბუის პოლიტიკა როგორც ქვეყნის შიგნით, ასევე ფრანკებთან ურთიერთობაში. თეოდერიკის მსგავსად, ახალგაზრდა ამალარიც ცდილობდა კარგი ურთიერთობის დამყარებას ადგილობრივ მოსახლეობასთან. მისი ნებართვით 527 წელს ტოლედოში მოიწვიეს მართლმადიდებლური ნიკეის ეკლესიის კრება და მისმა მონაწილეებმა მადლობა გადაუხადეს ამ „ბატონსა და დიდებულ მეფეს ამალარიკს“. ამ პოლიტიკის კიდევ ერთი გამოვლინება იყო 529 წელს ვიღაც სტეფანეს ესპანეთის პრეფექტად დანიშვნა. რომის იმპერიის არსებობის პერიოდში პრეტორიანი პრეფექტი ოფიციალურად უმაღლესი თანამდებობის პირი იყო და ტყუილად არ ამბობს ზოსიმე, რომ ეს თანამდებობა კვერთხის შემდეგ მეორედ ითვლებოდა. ის ახორციელებდა სამოქალაქო ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტის ზოგად მართვას, მათ შორის სასამართლო პროცესებსა და გადასახადების აკრეფას. მისი დანიშვნა მოწმობს ამალარიხის სურვილზე ჰყავდეს ფიგურა, რომელიც წარმოადგენდა ადგილობრივი მოსახლეობის ინტერესებს. მეორეს მხრივ, ესპანეთის პრეფექტის დანიშვნამ გააუქმა ოსტროგოთის მეფის მიერ დანიშნული გალიის პრეფექტის ნებისმიერი შესაძლო პრეტენზია ესპანეთის ნებისმიერ ძალაუფლებაზე. დამახასიათებელია, რომ ეს დანიშვნა არ შედგა ამალარიხის ტახტზე ფაქტობრივი ასვლის შემდეგ, არამედ მხოლოდ სამი წლის შემდეგ. შესაძლოა, ამ დროისთვის თავად ამალარიხი თავს საკმარისად გაძლიერებულად თვლიდა თავის ტახტზე და ესპანურ-რომაულ არისტოკრატიასთან მიმართებაში შემუშავდა პოლიტიკა.

ქორწინება კლოდჩაილდთან

თეოდორიხის სიკვდილმა არა მხოლოდ გაათავისუფლა ამალარიკი ბაბუის მეურვეობისგან, არამედ ჩამოართვა მას ძლიერი ოსტროგოთი მეფის მფარველობა. გააცნობიერა, რომ რავენას დახმარება აღარ უნდა მოელოდეს, ის ცდილობდა მოკავშირეობის დამყარებას თავის ყველაზე საშიშ ოპონენტებთან, ფრანკებთან. მიუხედავად იმისა, რომ კლოვიზ I-ის გარდაცვალების შემდეგ ფრანკთა სამეფო გაიყო მის ოთხ ვაჟს შორის, რომლებიც ერთმანეთს არ ეთანხმებოდნენ, ის მაინც წარმოადგენდა დიდ ძალას. გარდა ამისა, ფრანკები არ დამშვიდდნენ აკვიტანიის აღებაზე და ცდილობდნენ ხმელთაშუა ზღვაზე გასვლას. და ვესტგოთებმა არ დაკარგეს დაკარგული გალიური საკუთრების დაბრუნების იმედი. გასაკვირი არ არის, რომ ამალარიკმა ნარბონი აირჩია თავის რეზიდენციად. როგორც ჩანს, თავიდან ამალარიხს მშვიდობიანი გადაწყვეტის იმედი ჰქონდა და ამ მიზნით კლოვისის შვილებს სთხოვა მათი დის კლოდეჩილდის (კლოტილდა) ხელი. ისინი, როგორც ჩანს, იმ მომენტშიც მიდრეკილნი იყვნენ მშვიდობიანი გადაწყვეტისკენ, რის შედეგადაც ქორწინება დაიდო.

თუმცა, ამალარის პოლიტიკა წარუმატებელი აღმოჩნდა. კლოდჩაილდის გამოჩენამ სამეფო კარზე მტრული რეაქცია გამოიწვია ვესტგოთ არიანელ თავადაზნაურობაში. არიანიზმი ითვლებოდა "გოთიკურ სარწმუნოებად" და მეფის გვერდით დედოფლის გამოჩენა, რომელიც იცავდა ნიკეის მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, შეიძლება ჩაითვალოს საფრთხედ გოთური ძალაუფლებისთვის ესპანეთის მართლმადიდებელ მოსახლეობაზე. ალბათ, გარემოს ზეწოლით, თავად ამალარიხმა ცოლის მიმართ მტრული პოზიცია დაიკავა. ამით მან მის ძმას ჩილდებერტს თავდასხმის საბაბი მისცა. გრიგოლ ტურელი წერს: „ხშირად, როცა წმინდა ეკლესიაში მიდიოდა, უბრძანებდა მასში ნაკელი და სხვადასხვა კანალიზაციის ჩაყრა და ბოლოს, როგორც ამბობენ, ისე სცემდა, რომ სისხლით გაჟღენთილი ცხვირსახოცი უგზავნიდა. ძმა“. ის, რომ ამალარიხი ცოლს უღირსად მოექცა, არ აძლევდა მას ჩვეული რიტუალების შესრულების უფლებას და ამის გამო ომი დაიწყო გოთებსა და ფრანკებს შორის, ამას პროკოპი კესარიელიც წერს. თუმცა, ნიკეის მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია ამალარის ქვეშ, როგორც ჩანს, საკმაოდ ხელსაყრელი იყო. ის ფაქტი, რომ ამალარიხი არ ეთანხმებოდა მეუღლის ქლოდეჩილდის რელიგიას, არანაირად არ იმოქმედა მართლმადიდებლებზე. ალარიხ II-ის სურვილმა შექმნას ცალკე ვესტგოთური ეკლესია ასევე არ ჰპოვა გაგრძელება მისი მემკვიდრეების პოლიტიკაში.

ომი ფრანკებთან. ამალარის სიკვდილი

ჩაილდებერტმა გადაწყვიტა შურისძიება დის. ომი დაიწყო 531 წელს. ფრანკები ალბათ ელოდნენ, რომ ესპანეთში ადგილობრივი ნიკეის მართლმადიდებლური მოსახლეობის ისეთივე მხარდაჭერას იპოვიდნენ, როგორც აკვიტანიაში 24 წლის წინ. შემთხვევითი არ არის, რომ პრეფექტი სტეფანი თანამდებობიდან წელს გადააყენეს. ის შეიძლება გამხდარიყო (და შესაძლოა ის გახდა) მართლმადიდებლური და, შესაბამისად, ესპანურ-რომაული არისტოკრატიის პროფრანქული წრეების გაერთიანების ცენტრი. ამ აქტით ამალარიკმა აშკარად გააძლიერა ზურგი ომის დაწყების პირობებში. ჩვენ აღარ გვესმის ესპანეთის რომელიმე პრეფექტის შესახებ. სტეფანეს გადაყენება ოფიციალურად განხორციელდა ჟირონაში მოწვეულ საბჭოზე.

ჩაილდებერტმა წამოიწყო ლაშქრობა სეპტიმანიაში (გალიის სამხრეთი ნაწილი) და დაამარცხა ვესტგოთები ნარბონის ბრძოლაში. ამალარიჩი ბარსელონაში გაიქცა. იქ მოკლეს. არსებობს სხვადასხვა ცნობები მისი გარდაცვალების შესახებ. Saragossa Chronicle-ის მიხედვით, ამალარიკი მოკლა ფრანკმა ბესონმა. შესაძლოა, ეს იყო ფრანკი ცოლის ამალარიხის მებრძოლი. ისიდორე სევილიელის თქმით, ყველას მიერ სძულდა, ის საკუთარმა ჯარისკაცებმა მოკლეს. გრიგოლ ტურელი ასე ასახავს საქმეს: მკვლელობა უცნობი ფრანკით ჩაიდინა ნარბონის ბრძოლისთანავე. ამალარიხმა გაქცევა სცადა, მაგრამ ბოლო მომენტში, მარცხენა ძვირფასეულობის გახსენებისას, ქალაქში დაბრუნდა და ჩილდებერტის არმიამ პორტისკენ გზა გაჭრა და ვესტგოთების მეფე ფრანკთა შუბით მოკლა, სანამ გაქცევას მოასწრებდა. ეკლესიას, რომელშიც დამალვა სურდა.

ჩილდებერტ I-მა აიღო თავისი და და მისი მდიდარი მზითევი, მაგრამ სამშობლოსკენ მიმავალ გზაზე ქლოდეჩილდე უცნობი მიზეზის გამო გარდაიცვალა. ამ კამპანიის შედეგად ჩაილდებერტმა მიიღო ვესტგოთური მიწები სამხრეთ გალიაში. ჩვეულებრივ, ეს იყო როდესის შესახებ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ამავდროულად ზოგიერთი სხვა ქვეყანა გახდა ფრანკი, რადგან პროკოპიუსი საუბრობს ვესტგოთების ზოგად გამოსვლაზე დაკარგული რეგიონებიდან. მათზე დარჩა ვიზიგოთური საზოგადოების ქვედა ფენის მხოლოდ მცირე ნაწილი.

ამალარიკს ვაჟები არ ჰყავდა. მისი რომელიმე ახლობლის შესახებ არაფერია ცნობილი. მისი სიკვდილით გაქრა ბალტების სამეფო ოჯახი. ამან გამოიწვია აჯანყება და მეფეთა მკვლელობა ვესტგოთ ხალხის შემდგომ ისტორიაში, რადგან იმ მომენტიდან ყოველი კეთილშობილი გოთი თვლიდა, რომ ტახტი აეღო.

ბელიზარიუსის შეჭრა

ატალარიკის გარდაცვალების შემდეგ (534 წლის ოქტომბერში), ამალასუნთა ცდილობდა დაებრუნებინა სამეფო ძალაუფლება ქორწინებით, ბიძაშვილს თეოდოჰადს შესთავაზა გამხდარიყო მისი ქმარი, მაგრამ სამეფო მხოლოდ მისთვის დაეტოვებინა. მან თეოდაჰადს დააფიცა, რომ მხოლოდ მეფის სახელით დაკმაყოფილდებოდა; თუმცა, თეოდაჰადმა, რომელიც ძლივს გახდა მისი მეუღლის თანამმართველი 534 წლის ნოემბერში, იმავე წლის ბოლოს, ანტირომაული არიან-გოთიკური პარტიის დახმარებით, ამალასუნტამ დაამხობა და დააპატიმრა კუნძულ ბოლსენას ტბაზე, სადაც იგი მოკლეს 535 წლის გაზაფხულზე.

იუსტინიანე, რომელიც ამალასუნტას სიცოცხლეშიც კი ურთიერთობაში იყო ოსტროგოთებთან და ფიქრობდა იტალიის იმპერიის შემოერთებაზე, 535 წელს აიღო ამალასუნტას შურისძიების როლი (რომელიც, სხვათა შორის, რომის მოსახლეობის სიმპათიით სარგებლობდა. იტალიის) და ომი გამოუცხადა ოსტროგოთებს, რომელიც თითქმის 20 წელი გაგრძელდა და დასრულდა ოსტროგოთების სამეფოს დაცემით. უკვე ამ ომის დასაწყისში (535-536 წწ.) იმპერიას შეუერთეს დალმაცია, სიცილია, სარდინია და კორსიკა. 536 წელს იუსტინიანეს სარდალმა ბელიზარიუსმა აიღო ნეაპოლი, დაიპყრო კამპანია, შემდეგ კი - მთელი სამხრეთ იტალია.

დაინახა, რომ თეოდოჰადმა ვერ შეძლო თავისი სამეფოს დაცვა, ოსტროგოთთა არმიის ნაწილმა 536 წლის ნოემბერში ახალ მეფედ გამოაცხადა ვიტიგესი, თავმდაბალი, მაგრამ მამაცი მეომარი; თეოდაჰადი მალევე მოკლა ვიტიგესიდან გამოგზავნილმა მეომარმა.

ვიტიგესმა ცოლად შეირთო ამალასუნთას ქალიშვილი და დაიწყო ომისთვის მზადება. შეკრიბა დაახლოებით 150 000 ჯარი და დახმარებისთვის მიმართა ფრანკებს, რომლებსაც დაჰპირდა პროვანსის დათმობას, მან დაიწყო რომის ალყა (537 - 538). თუმცა, ომის ხელოვნებამ და ბელიზარიუსის ღალატმა აიძულა ოსტროგოთები, ერთწლიანი ალყის შემდეგ, უკან დაეხიათ და სასწრაფოდ გადასულიყვნენ რავენაში; ბელიზარიუსმა დაისაკუთრა თითქმის მთელი ცენტრალური იტალია, ეშმაკობის დახმარებით აიღო რავენა (539 წლის დეკემბერი) და 540 წლის დასაწყისში დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში და თან წაიყვანა ტყვე ვიტიგესი. ამ უკანასკნელმა მიიღო მართლმადიდებლობა და მიიღო მდიდარი მამულები მცირე აზიაში, ასევე სენატორის წოდება და პატრიციონის წოდება.

კონტრშეტევა

თუმცა ოსტროგოთებს ბრძოლა არ შეუწყვეტიათ. მათ მეფედ აირჩიეს ილდებადი (540 - 541), მამაცი სარდალი, ვესტგოთ მეფის თეუდესის ძმისშვილი. იგი წარმატებით იბრძოდა მტრების მცირე რაზმებთან, მაგრამ დაიღუპა. 541 წელს მეფედ აირჩიეს ერიხი, რომელიც 5 თვის შემდეგ მოკლეს იუსტინიანესთან ურთიერთობის გამო. მისი გარდაცვალების შემდეგ ოსტროგოთებმა მეფედ ტოტილა აირჩიეს, მათი ძმის ილდებაბალდის ვაჟი. ტოტილამ, რომელმაც მიიზიდა ოსტროგოთების მიმოფანტული რაზმები, გადალახა აპენინები, აიღო ბენევენტი, კუმი და ნეაპოლი და დაიკავა მთელი სამხრეთ იტალია და 546 წელს შევიდა რომში. იუსტინიანემ ბელიზარიუსი მეორედ გაგზავნა იტალიაში, მაგრამ მას არ ჰქონდა საკმარისი სამხედრო მარაგი და 549 წელს იტალიის დატოვება მოუწია. ოსტროგოთებმა დაიკავეს სიცილია და კორსიკა, გაძარცვეს კერკირა და ეპირუსის სანაპირო. თუმცა, იუსტინიანე არ დათანხმდა მშვიდობას, რომელიც ტოტილამ შესთავაზა მას და მოემზადა დიდი ომისთვის. ამის შესახებ შეიტყვეს, ზღვისპირა ქალაქები ანკონა, კროტონე და ცენტუმპელა, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო აღებული ოსტროგოთების მიერ, დაიწყო ინტენსიური მომზადება თავდაცვისთვის, მაგრამ გოთური ფლოტი დამარცხდა ანკონასთან ახლოს. იტალიაში აღმოსავლეთ რომის ჯარების ახალი მთავარსარდალი ნარზესი გადავიდა რავენაში. გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა 552 წლის ივლისში ტაგინაში (ეტრურიაში); ოსტროგოთები დამარცხდნენ, თავად ტოტილა კი სასიკვდილო ჭრილობისგან გარდაიცვალა.

პავიაში შეკრების შემდეგ, ოსტროგოთთა ჯარებმა მეფედ ტოტილას მამაცი სარდალი თეა აირჩიეს. ეს იყო ოსტროგოთების უკანასკნელი მეფე. ოსტროგოთების მცირე ნარჩენებთან ერთად თეია წავიდა პავიიდან ალყაში მოქცეული ძმის დასახმარებლად. სარნას ნაკადის ნაპირზე, რომელიც ნეაპოლის ყურეში ჩაედინება, ნარსეს შეხვდა. შიმშილმა აიძულა ოსტროგოთები სასოწარკვეთილ ბრძოლაში, რომელიც სამი დღე გაგრძელდა; თეია მოკლეს, ოსტროგოთების ნაწილი პავიაში წავიდა, სხვები იტალიაში დაარბიეს. თეიას ძმა, ალაგერნი დიდხანს იცავდა კუმას, სადაც სამეფო ხაზინა იყო განთავსებული. ოსტროგოთებს ჯერ კიდევ იმედოვნებდნენ, რომ ფრანკებისა და ალემანების დახმარებით დაიბრუნებდნენ იტალიას, მაგრამ 554 წელს ისინი დაამარცხეს ნარზესმა ვოლტურნას ნაპირზე, კაზილინასთან. ოსტროგოთების გადარჩენილი რაზმი 7000 ჯარისკაცის ოდენობით დასახლდა კამპსეს მთის ციხე-სიმაგრეში, კარგად მომარაგებული საკვებით; რამდენიმე თვის შემდეგ კი ეს რაზმი ნარზესს დანებდა. ოცწლიანი ბრძოლის შემდეგ ოსტროგოთების სამეფო დაეცა.

შესავალი

ოსტროგოთების სამეფო (გოთ. ოსტროგუტანები ზიუდანგარდი) - არასტაბილური გვიანანტიკური ადრეფეოდალური სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელიც შეიქმნა რომის ტერიტორიის მიტაცების დროს ერთ-ერთი გერმანული ტომის - ოსტროგოთების მიერ. რავენა დარჩა სახელმწიფოს დედაქალაქად (როგორც გვიან დასავლეთ რომის იმპერიის ეპოქაში). ოსტროგოთების სამეფო გაგრძელდა 489 წლიდან 553 წლამდე, როდესაც სამეფოს მთელი ტერიტორია "დაბრუნდა" აღმოსავლეთ რომის იმპერიას. სამეფოს შემადგენლობაში შედიოდა იტალია, სიცილია, ცის-ალპური რეგიონები, დალმაცია და პროვანსი (510 წლიდან).

1. ფონი

ოსტროგოთები გოთების ტომის აღმოსავლური განშტოებაა. ისინი დასახლდნენ და დაამყარეს თავიანთი ძალაუფლება დაკიის პროვინციაში, მაგრამ IV საუკუნის ბოლოს ისინი მოექცნენ ჰუნების მმართველობის ქვეშ, მაგრამ შეინარჩუნეს თავიანთი პოლიტიკური ორგანიზაცია. ატილას სიკვდილის შემდეგ დაიწყო ჰუნების სახელმწიფოს დაშლა, ოსტროგოთებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. იმპერატორ მარკიანეს დროს ოსტროგოთების დიდი რაოდენობა დასახლდა პანონიის პროვინციაში, როგორც ფედერატები. მაგრამ იმის გამო, რომ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი ლეო I მაკელა ხელფასს არ უხდიდა ოსტროგოთებს, ეს უკანასკნელნი თავს დაესხნენ და გაანადგურეს ილირიის პროვინცია და დადეს კავშირი გენსერიკთან ბიზანტიაზე თავდასხმისთვის. 461 წელს ოსტროგოთებსა და აღმოსავლეთ რომის იმპერიას შორის დაიდო მშვიდობა, რის შედეგადაც თეოდორიხ ამალი, თეოდომერ ამალის ვაჟი, მძევლად გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, სადაც მიიღო რომაული განათლება. ამის შემდეგ, რამდენიმე წლის განმავლობაში, ბევრი გოთი ემსახურებოდა რომის იმპერიას და ჰქონდა ძლიერი სამხედრო და პოლიტიკური გავლენა.

V საუკუნის შუა ხანებისთვის დასავლეთ რომის იმპერია და მისი ღირებულებები ღრმა დაცემაში იყო. 476 წელს ბოლო რომაული იმპერატორის, რომულუსის ძალაუფლება შეცვალა ოდოაკერმა.

2. ოდოაკერის სამეფო

476 წელს ოდოაკერი, გერმანელი მაგისტერ მილიტუმი, ჩამოაგდო რომის იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი და თავი გამოაცხადა რექს იტალია(იტალიის მეფე). 477 წელს ფლავიუს ზენომ ოდოაკერი პატრიციოსად და რომის გამგებლად აღიარა. ოდოაკერმა შეინარჩუნა რომის ადმინისტრაციული სისტემა და აქტიურად თანამშრომლობდა რომის სენატთან. 477 წელს მან მოახერხა ვანდალების განდევნა სიცილიიდან, ხოლო 480 წელს, იულიუს ნეპოსის გარდაცვალების შემდეგ, დაიპყრო დალმაცია.

3. გოთების მიერ იტალიის დაპყრობა

488 წელს იმპერატორმა ზენონმა დაადანაშაულა ოდოაკერი მეამბოხე ილუსის მხარდაჭერაში და დადო შეთანხმება თეოდორიხთან. შეთანხმების თანახმად, თეოდორიკი, ოდოაკერზე გამარჯვების შემთხვევაში, იტალიის მმართველი ხდებოდა, როგორც იმპერატორის წარმომადგენელი.

488 წლის შემოდგომაზე თეოდერიკი თავის ხალხთან ერთად (მათი რიცხვი დაახლოებით 100 ათასი ადამიანია) გაემგზავრა მეზიიდან, გაიარა დალმაციაში და, გადალახა ალპები, შევიდა იტალიაში 489 წლის აგვისტოს ბოლოს. პირველი შეტაკება ოდოაკერის არმიასთან მოხდა მდინარე ისონცოს მახლობლად 28 აგვისტოს. ოდოაკერი დამარცხდა და უკან დაიხია ვერონაში, სადაც ერთი თვის შემდეგ გაიმართა ახალი ბრძოლა, რომელიც დასრულდა თეოდორიკის გამარჯვებით. ოდოაკერი თავის დედაქალაქ რავენაში გაიქცა და მისი ჯარის უმეტესი ნაწილი გოთებს დანებდა.

490 წელს ოდოაკერმა ახალი კამპანია წამოიწყო თეოდორიხის წინააღმდეგ. მან მოახერხა მილანისა და კრემონას აღება და გოთების ძირითადი ძალების ალყა პავიაში. თუმცა ამის შემდეგ კონფლიქტში ვესტგოთები ჩაერივნენ. ოდოაკერს მოუწია პავიას ალყის მოხსნა და 490 წლის 11 აგვისტოს მან გამანადგურებელი მარცხი განიცადა მდინარე ადაზე. ოდოაკერი კვლავ გაიქცა რავენაში, რის შემდეგაც სენატმა და იტალიის ქალაქების უმეტესობამ თეოდორიკის მხარდაჭერა გამოაცხადა.

გოთებმა დაიწყეს რავენას ალყა, მაგრამ ფლოტის გარეშე, მათ ვერ გადაკეტეს იგი ზღვიდან, ამიტომ მძიმედ გამაგრებული ქალაქის ალყა გაგრძელდა. მხოლოდ 492 წელს გოთებმა ააშენეს ფლოტი და შეძლეს რავენას ნავსადგურის აღება, რითაც მთლიანად დაბლოკეს ქალაქი. ექვსი თვის შემდეგ დაიწყო მოლაპარაკებები ოდოაკერთან. შეთანხმება მიღწეულია 493 წლის 25 თებერვალს. თეოდერიკი და ოდოაკერი შეთანხმდნენ იტალიის გაყოფაზე. თუმცა, დღესასწაულზე, რომელიც ამ მოვლენას აღნიშნავდა, თეოდორიხმა მოკლა ოდოაკერი (15 მარტი), რასაც მოჰყვა ოდოაკერის ჯარისკაცების და მომხრეების განადგურება. ამ მომენტიდან თეოდორიკი გახდა იტალიის მმართველი.

4. თეოდორიხის მეფობა

ოდოაკრის მსგავსად, თეოდერიკი, როგორც ჩანს, განიხილებოდა იტალიის იმპერატორის პატრიციონად და ვიცე-მეფედ, რომელიც აღიარა ახალმა იმპერატორმა ანასტასიუსმა 497 წელს. თუმცა, ფაქტობრივად, ის დამოუკიდებელი მმართველი იყო.

იტალიის დაპყრობის შემდეგ შენარჩუნდა ადმინისტრაციული სისტემა, რომელიც არსებობდა ოდოაკერის სამეფოში, ხოლო სამთავრობო პოზიციები თითქმის ექსკლუზიურად რომაელებს ეკავათ. რომის სენატი აგრძელებდა ფუნქციონირებას, ძირითადად იყო საკონსულტაციო ორგანო. იმპერიის კანონები შენარჩუნებული იყო, რომაული მოსახლეობა მათ მიხედვით ცხოვრობდა, მაგრამ მათი საკუთარი ტრადიციული კანონი გოთებზეც ვრცელდებოდა. მეორე მხრივ, ჯარში მსახურება და სამხედრო პოსტების დაკავება ექსკლუზიურად გოთების საქმე იყო.

გოთები ძირითადად ჩრდილოეთ იტალიაში დასახლდნენ და რომაული მოსახლეობისგან განცალკევებულნი იყვნენ. ამას ხელი შეუწყო მათი რწმენის სხვაობამ: გოთები არიანელები იყვნენ, რომაელები კი ნიკენელები. თუმცა, ვესტგოთებისა და ვანდალებისგან განსხვავებით, ოსტროგოთები გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობით.

5. ოსტროგოთების მმართველები

თეოდორიკე დიდი ( ტიუდორიკი) 489-526

ატალარიჩი ( ათტალარიკი) 526-534

თეოდაჰადი ( ტიუდაჰადი) 534-536

ვიტიჟები ( ვიტიგეისი) 536-540

ილდებადი ( ჰილდიბადი) 540-541

ერიხი ( ჰერარიკი, არარიული) 541

ტოტილა ( ბადუილა) 541-552

თეა ( თეია, თეჯა) 552-553