რატომ არის აფრიკის სახელმწიფოებისა და ხალხების ისტორიული გზა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენები აფრიკაში

აფრიკის ისტორია საიდუმლოების ისტორიაა.

მარიამის პოლიტიკურ რუკაზე ძირითადად 1959 წლის შემდეგ გამოჩნდა თანამედროვე აფრიკული სახელმწიფოები, რომელთაგან ბევრი იყო ინგლისისა და საფრანგეთის, პორტუგალიის კოლონიები. კოლონიურმა პერიოდმა ძლიერი კვალი დატოვა აფრიკის ისტორიულ მეცნიერებაზე. კოლონიალისტებმა თავი ცივილიზაციის მატარებლებად მიაჩნდათ აფრიკის „ველურ“ ქვეყნებში. მრავალი უძველესი ისტორიული ძეგლი განადგურდა. ამიტომ, თანამედროვე აფრიკის ისტორიული მეცნიერება ნულიდან იწყება (ეგვიპტისა და ეთიოპიის გამოკლებით). მართლა ასე იყო, რომ ბრიტანელების, პორტუგალიელების და ფრანგების მოსვლამდე აფრიკაში მხოლოდ ველური ტომები არსებობდნენ. (სხვათა შორის, დასავლელი მეცნიერები მუდმივად ცდილობენ დაარწმუნონ რუსები, რომ ძველი რუსეთის ისტორია ვარანგიელების (ნორმანები, ანგლო-საქსები სკანდინავიიდან და მათ გამოჩენამდე რუსებს არ ჰქონდათ არანაირი ცივილიზაცია და სახელმწიფო) მოსვლით დაიწყო. ).

იყო თუ არა ეს ასე, მოკლედ აღვწერ ამ სტატიაში. დავიწყებ რამდენიმე ბუნდოვანი ფაქტებით.

რკინის მეტალურგია აფრიკაში გაცილებით ადრე გამოჩნდა, ვიდრე ევროპაში. აფრიკაში რკინას დნობდნენ ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. აღმოსავლეთის უძველეს სახელმწიფოებს რკინა აფრიკიდან მოჰქონდათ და ეს რკინა გაცილებით მაღალი ხარისხის იყო, ვიდრე ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში (ეგვიპტე, პალესტინა, ბაბილონი და ინდოეთი). რომის იმპერიამაც კი შემოიტანა რკინა და ოქრო დასავლეთ აფრიკიდან (ამ ქვეყნებს ოქროს სანაპიროს ქვეყნებს ეძახდნენ). ძველი ეგვიპტელები კი აფრიკის ქვეყნებს ოფირს უწოდებდნენ, საიდანაც მრავალი იშვიათი საქონელი მოჰქონდათ.

აფრიკაში არსებობდა მრავალი უძველესი სახელმწიფო, რომლებიც ძალიან ცუდად ესმით კოლონიური ქვეყნების საქმიანობის გამო.

ახლა კი გეტყვით ჩემს თვალსაზრისს აფრიკის უძველეს ისტორიაზე (რომელიც ფუნდამენტურად არ დაემთხვევა ოფიციალურ ისტორიულ მეცნიერებას).

17 მილიონი წლის წინ არ არსებობდა კონტინენტური აფრიკა, აფრიკის ნაცვლად იყო პატარა კუნძულები (განსაკუთრებით მის აღმოსავლეთ ნაწილში). დედამიწის უდიდესი კონტინენტი იყო ლემურია და მისი პირველი ხალხი დასახლდა (მათ შეიძლება ეწოდოს ლემურიელები ან ასურები) და მათ ჰქონდათ ძალიან განვითარებული ცივილიზაცია.

4 მილიონი წლის წინ - იმ დროს ლემურიის მატერიკმა დაიწყო ჩაძირვა ინდოეთის ოკეანის ფსკერზე, ხოლო აფრიკის მატერიკმა (მისი აღმოსავლეთი ნაწილი) დაიწყო მსოფლიო ოკეანის წყლებზე მაღლა აწევა. ლემურიიდან ასურების ნაწილმა დაიწყო ლემურიიდან აღმოსავლეთ აფრიკაში გადასვლა. მოგვიანებით ისინი გახდნენ პიგმეები, ბუშმენები, ჰოტენტოტები, ჰაძა, სანდავეები.

1 მილიონი წლის წინ - ლემურიის მატერიკიდან იყო ერთი კუნძული - მაგადასკარი. აფრიკის კონტინენტი კიდევ უფრო ძლიერად ავიდა ზღვის დონიდან.

დაახლოებით 800 ათასი წლის წინ, ლემურიის მატერიკი მთლიანად გაქრა ინდოეთის ოკეანის ფსკერზე და ატლანტის ოკეანეში გაჩნდა ატლანტისისა და ატლანტის ცივილიზაციის დიდი კონტინენტი. ვინ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა აფრიკის ბუნებრივი რესურსები (რკინა, ფერადი ლითონები, ოქრო და ვერცხლი), უცნობია. ისინი შეიძლება იყვნენ ასურების შთამომავლები, მაგრამ ასევე შეიძლება იყვნენ ატლანტიელები. მათ ცივილიზაციას ასევე სჭირდებოდა ბევრი რკინა, ფერადი ლითონები და ოქრო. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ატლანტიელთა ცივილიზაცია, რომელმაც დაიწყო მთელი კაცობრიობის მიყვანა განვითარების არასწორ გზაზე (გამდიდრების გზა, დაპყრობის გზა). სწორედ ატლანტიელებმა გამოიგონეს დაქვემდებარებული ადამიანებისთვის ახალი სტატუსი - მონობა. სწორედ ამ დროს დაიწყო ადამიანმა ახალი ფეტიშის (ღმერთის) თაყვანისცემა - ფული, ფუფუნება, ოქრო.

დაახლოებით 79 ათასი წლის წინ. მატერიკულმა ატლანტიდამ განიცადა ძველი ლემურიის ბედი - მატერიკზე გავიდა ატლანტის წყლების ქვეშ, მისგან მხოლოდ კუნძული პოსეიდონისი დარჩა, სადაც გვიანდელი ატლანტიელები ცხოვრობდნენ. ატლანტელთა ნაწილმა ასევე დაიწყო აფრიკაში გადასვლა. აფრიკის მატერიკმა ძირითადად თანამედროვე სახე შეიძინა, მაგრამ საჰარას ტერიტორია კვლავ წყლის ქვეშ იყო.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 9500 წელს, კუნძული პოსეიდონისი მთლიანად გაუჩინარდა ატლანტიკის წყლებში. ატლანტიელთა შთამომავლების ნაწილი ჩრდილოეთ აფრიკაში დასახლდა (ორანისა და სბილკოს არქეოლოგიური კულტურის ტომები). დანარჩენი ტერიტორია დასახლებული იყო პიგმეების და ხოისანების ტომებით (ესენი არიან დეგრადირებული ასურების შთამომავლები). სავარაუდოა, რომ ამ დროს აფრიკელი მეტალურგების ცივილიზაცია სამხრეთ აფრიკაში (ზამბიისა და ზიმბაბვეს ტერიტორია) განაგრძობდა არსებობას, რადგან რკინა და ოქრო მოითხოვდა ძველი აღმოსავლეთის ახალ ცივილიზაციებს (ეგვიპტე და პალესტინა, იერიხოს სახელმწიფო). .

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 9000 წლისთვის აფრიკა ისეთივე იყო, როგორიც ახლაა, მხოლოდ საჰარა არ იყო უდაბნო, ნოტიო სუბტროპიკები და იქ ცხოვრობდნენ ატლანტიელების შთამომავლები (ნარინჯისფერი და სებილის კულტურის ტომები). საჰარას სამხრეთით (ჩრდილოეთის ტომებისა და პიგმეების და ხოისანების სამხრეთ ტომების შეერთების ადგილზე) ნეგროიდი ხალხები იწყებენ ფორმირებას.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 5700 წლისთვის ჩრდილოეთ აფრიკაში ჩამოყალიბდა ხალხთა ახალი ჯგუფი - საჰარის ხალხები (ეს არის კაპსიის არქეოლოგიური კულტურის ტომები). არ არის გამორიცხული, რომ რკინისა და სხვა ლითონების მეტალურგია იმ დროს არსებობდა სამხრეთ აფრიკაში. ახლო აღმოსავლეთის ახალი სახელმწიფოები ხომ განაგრძობდნენ განვითარებას. ასევე შესაძლებელია, რომ ასურების აფრიკული მეტალურგიის საფუძველზე (არა მათ, ვინც დეგრადაციას ახდენდა, არამედ მათ, ვინც განაგრძობდა განვითარებას კოსმოსის დაპყრობისკენ - ისინი ცხოვრობდნენ ტიბეტში, მუს კონტინენტზე) და ატლანტიელების (რომლებიც ასევე მიისწრაფოდნენ კოსმოსში) აშენდა პირველი კოსმოსური ხომალდები.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4000 წლის ბოლოს საჰარა ხდება სულ უფრო მშრალი რეგიონი, საჰარის ხალხები სულ უფრო მეტად მოძრაობენ საჰარას სამხრეთით, მათ ადგილს ლიბიური ტომები (მომავალი ბერბერები) იკავებს. საჰატების ზეწოლის გამო, ნეგროიდი ხალხებიც იწყებენ სამხრეთისკენ გადაადგილებას და იწყებენ აფრიკის ცენტრის პიგმეების დაძაბვას. მე ვფიქრობ, რომ ამ პერიოდში სამხრეთ აფრიკის მეტალურგია განვითარდა გვიანი ასურებისთვის და გვიან ატლანტიელებისთვის (კოსმოსის გამოკვლევისთვის), ისევე როგორც ძველი აღმოსავლეთის სწრაფად მზარდი სახელმწიფოებისთვის (ეგვიპტე, ახლო აღმოსავლეთი, შუმერი, ჩრდილოეთ ინდოეთი). ამ დროს ევროპაში იწყებენ პატარა სახელმწიფოების გამოჩენას (კრეტა, საბერძნეთი).

1100 წლისთვის აფრიკაში ჩამოყალიბდა ხალხთა ახალი ჯგუფი - ბანტუ, ისინი პირველად ცხოვრობდნენ თანამედროვე კამერუნისა და ნიგერიის ტერიტორიაზე, ამ ტერიტორიიდან დაიწყეს აქტიური მოძრაობა სამხრეთ აფრიკაში, გადაასახლეს და გაანადგურეს პიგმეები და ხოისელები. ამავდროულად, აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე გამოჩნდა ახალი ხალხი - გარამანები (ესენი არიან ძველი საბერძნეთის ყოფილი მკვიდრნი, იქიდან გამოდევნილი დორიელი ბერძნების მიერ). ჩემი აზრით, იმ დროს, სამხრეთ აფრიკაში რკინის მეტალურგია უფრო სუსტად განვითარდა, რადგან ასურებმა იმ დროისთვის უკვე მოახერხეს კოსმოსის დაპყრობა და აღარ სჭირდებოდათ აფრიკელი მეტალურგების პროდუქტები, შესაძლოა ატლანტიელებმაც დაიწყეს ნაკლები რკინის მიღება. და ფერადი ლითონები, ვინაიდან ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში რკინის მეტალურგია იყო ათვისებული.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისისთვის, ბანტუს ხალხებმა უკვე მიაღწიეს ზამბიის ტერიტორიას, სადაც იმ დროისთვის მეტალურგია გაფუჭდა, მეტალურგების ცივილიზაცია თითქმის გაქრა და ბანტუ არ დაეუფლა ამ ხელობას. ამავდროულად, აღმოსავლეთ აფრიკაში აღმოაჩინეს რკინის, ფერადი ლითონებისა და ოქროს მრავალი ახალი საბადო და იქ დაიწყო მეტალურგიის განვითარება. შესაძლოა, ეს განვითარება განპირობებული იყო იქ გარამანტეს გარეგნობით (ბოლოს და ბოლოს, ისინი კარგად ერკვეოდნენ მეტალურგების უნარებში). სწორედ ამ დროიდან დაიწყეს რომაელმა ვაჭრებმა (საჰარას გავლით) დასავლეთ აფრიკის მონახულება და იქ რკინის, ფერადი ლითონებისა და ოქროს შეძენა.

აფრიკის ყველაზე ადრეული სახელმწიფოების (ეგვიპტის, სუდანის, ეთიოპიის და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროების არ ჩათვლის გარეშე) გაჩენის საკითხი ყველაზე ბუნდოვანია აფრიკის ისტორიის შესწავლაში. არ შეიძლებოდა განვითარებული მიკროტალურგია ცივილიზაციის გარეშე (სახელმწიფოს გარეშე). მაგრამ ასევე შესაძლებელია, რომ სამხრეთ აფრიკის მეტალურგები არსებობდნენ როგორც გვიანდელი ასურებისა და ატლანტების ცივილიზაციის ნაწილი. და მას შემდეგ რაც მეტალურგების მომსახურება ასურებისა და ატლანტიელებისთვის ზედმეტი გახდა (ისინი უკვე კოსმოსურ ცივილიზაციებად იქცნენ), სამხრეთ აფრიკის მეტალურგიამ არსებობა შეწყვიტა, თუმცა მე-17 საუკუნის ბოლოს იქ იყო მოპომოტალის სახელმწიფო, რომელიც გაქრა მე-17 საუკუნის ბოლოს იქ ახალი ტომების გამოჩენის გამო, ვინც მეტალურგია არ იცის (ეს სახელმწიფო განვითარებულმა ტომებმა გაანადგურეს).

თანამედროვე ისტორიული მეცნიერების მიხედვით, III საუკუნეში მალის ტერიტორიაზე გაჩნდა პირველი სახელმწიფო (საჰარის სამხრეთით) - ეს იყო განას სახელმწიფო. ძველი განა ოქროთი და ლითონებით ვაჭრობდა რომის იმპერიასთან და ბიზანტიასთანაც კი. შესაძლოა, ეს სახელმწიფო წარმოიშვა ბევრად ადრე, მაგრამ იქ ინგლისისა და საფრანგეთის კოლონიური ხელისუფლების არსებობის დროს, განას შესახებ ყველა ინფორმაცია გაქრა (კოლონიალისტებს არ სურდათ იმის აღიარება, რომ განა ინგლისსა და საფრანგეთზე ბევრად ძველია). განას გავლენით მოგვიანებით დასავლეთ აფრიკაში გაჩნდა სხვა სახელმწიფოები - მალი, სონხაი, კანემი, ტეკრური, ჰაუსა, იფე, კანო და დასავლეთ აფრიკის სხვა სახელმწიფოები.

აფრიკაში სახელმწიფოების გაჩენის კიდევ ერთი კერაა ვიქტორიას ტბის მიმდებარე ტერიტორია (თანამედროვე უგანდას, რუანდას, ბურუნდის ტერიტორია). პირველი სახელმწიფო იქ დაახლოებით მე-11 საუკუნეში გაჩნდა - ეს იყო კიტარას შტატი. ჩემი აზრით, კიტარას შტატი შექმნეს თანამედროვე სუდანის ტერიტორიიდან ჩამოსახლებულებმა - ნილოტიკურმა ტომებმა, რომლებიც თავიანთი ტერიტორიიდან განდევნეს არაბებმა. მოგვიანებით იქ გაჩნდა სხვა სახელმწიფოები - ბუგანდა, რუანდა, ანკოლე.

დაახლოებით ამავე დროს (მეცნიერული ისტორიის მიხედვით) - მე-11 საუკუნეში სამხრეთ აფრიკაში გაჩნდა სახელმწიფო მოპომოტალი, რომელიც მე-17 საუკუნის ბოლოს გაქრება (მას ველური ტომები განადგურდებიან). მე მჯერა, რომ მოპომოტალემ არსებობა გაცილებით ადრე დაიწყო და ამ სახელმწიფოს მკვიდრნი არიან მსოფლიოს უძველესი მეტალურგების შთამომავლები, რომლებსაც კავშირი ჰქონდათ ასურებთან და ატლანტებთან.

დაახლოებით XII საუკუნის შუა ხანებში აფრიკის ცენტრში გაჩნდა პირველი სახელმწიფო - ნდონგო (ეს არის ტერიტორია თანამედროვე ანგოლას ჩრდილოეთით). მოგვიანებით აფრიკის ცენტრში სხვა სახელმწიფოებიც გაჩნდნენ - კონგო, მატამბა, მვატა და ბალუბა. მე-15 საუკუნიდან ევროპის კოლონიურმა სახელმწიფოებმა - პორტუგალიამ, ნიდერლანდებმა, ბელგიამ, ინგლისმა, საფრანგეთმა და გერმანიამ - დაიწყეს აფრიკის სახელმწიფოებრიობის განვითარების პროცესში ჩარევა. თუ თავდაპირველად ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ ოქროთი, ვერცხლით და ძვირფასი ქვებით, შემდეგ მონები გახდა მთავარი საქონელი (და ეს ქვეყნები დაკავებულნი იყვნენ ქვეყნებში, რომლებმაც ოფიციალურად უარყვეს მონობის არსებობა). ათასობით მონები გაჰქონდათ ამერიკის პლანტაციებში. მხოლოდ გაცილებით მოგვიანებით, მე-19 საუკუნის ბოლოს, კოლონიალისტებმა დაიწყეს ბუნებრივი რესურსების მოზიდვა აფრიკაში. და სწორედ ამ მიზეზით გაჩნდა უზარმაზარი კოლონიური ტერიტორიები აფრიკაში. აფრიკის კოლონიებმა შეაჩერეს აფრიკის ხალხების განვითარება და დაამახინჯეს მისი მთელი ისტორია. აქამდე მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა აფრიკაში (თვით აფრიკის ქვეყნები ღარიბია და ინგლისსა და საფრანგეთს არ სჭირდება აფრიკის ნამდვილი ისტორია, ისევე როგორც რუსეთში, რუსეთი ასევე არ ატარებს კარგ კვლევას ძველ ისტორიაზე. რუსეთში ფული იხარჯება ევროპაში ციხესიმაგრეებისა და იახტების შესაძენად, ტოტალური კორუფცია მეცნიერებას ართმევს რეალურ კვლევას).

აფრიკის (და რუსეთის) უძველესი ისტორია ჯერ კიდევ მრავალი საიდუმლოებით არის სავსე.

შენახულია

"/>

არსებობს მცდარი წარმოდგენა, რომ ევროპელი კოლონისტების მოსვლამდე აფრიკაში მხოლოდ წელში ჩაცმული ველურები ცხოვრობდნენ, რომლებსაც არც ცივილიზაცია ჰქონდათ და არც სახელმწიფოები. სხვადასხვა დროს იქ არსებობდა ძლიერი სახელმწიფო წარმონაქმნები, რომლებიც განვითარების დონით ზოგჯერ აჭარბებდნენ შუა საუკუნეების ევროპის ქვეყნებს.

დღეს მათ შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი - კოლონიალისტებმა უხეშად გაანადგურეს შავი ხალხების დამოუკიდებელი, უნიკალური პოლიტიკური კულტურის ყველა ელემენტი, დააწესეს მათ საკუთარი წესები და არ დაუტოვეს დამოუკიდებელი განვითარების შანსი.

ტრადიციები მკვდარია. ქაოსი და სიღარიბე, რომელიც ახლა ასოცირდება შავ აფრიკასთან, არ წარმოიშვა მწვანე კონტინენტზე ევროპელების ძალადობის გამო. მაშასადამე, დღეს შავი აფრიკის სახელმწიფოების უძველესი ტრადიციები ჩვენთვის ცნობილია მხოლოდ ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების, ასევე ადგილობრივი ხალხების ეპოსის წყალობით.

სამი ოქროს მატარებელი იმპერია

უკვე XIII საუკუნეში ძვ. ფინიკიელები (მაშინ ხმელთაშუა ზღვის ოსტატები) ვაჭრობდნენ რკინას და ეგზოტიკურ საქონელს, როგორიცაა სპილოს ტოტები და მარტორქები, ტომებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ახლანდელი მალის, მავრიტანიისა და დიდი გვინეის რეგიონში.

არსებობდნენ თუ არა იმ დროს ამ რეგიონში სრულფასოვანი სახელმწიფოები, უცნობია. თუმცა, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენი ეპოქის დასაწყისისთვის მალის ტერიტორიაზე არსებობდნენ სახელმწიფო წარმონაქმნები და ჩამოყალიბდა პირველი უპირობო რეგიონალური დომინანტი - განას იმპერია, რომელიც შევიდა სხვა ხალხების ლეგენდებში, როგორც ზღაპრული ქვეყანა. ვაგადუ.

ამ ძალაზე რაიმე კონკრეტულის თქმა არ შეიძლება, გარდა იმისა, რომ ეს იყო ძლიერი სახელმწიფო ყველა საჭირო ატრიბუტით - ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით იმ ეპოქის შესახებ, ვიცით არქეოლოგიური აღმოჩენებიდან. პირი, რომელიც ფლობს წერილს, პირველად ეწვია ამ ქვეყანას 970 წელს.

ეს იყო არაბი მოგზაური იბნ ჰაუკალა. მან აღწერა განა, როგორც უმდიდრესი ქვეყანა, რომელიც ოქროში დაიხრჩო. მე-11 საუკუნეში ბერბერებმა გაანადგურეს ეს, ალბათ, ათასი წლის სახელმწიფო, იგი დაიშალა ბევრ მცირე სამთავროდ.

მალის იმპერია მალე გახდა რეგიონის ახალი დომინანტი, რომელსაც მართავდა იგივე მანსა მუსა, რომელიც ითვლება ყველაზე მდიდარ ადამიანად ისტორიაში. მან შექმნა არა მხოლოდ ძლიერი და მდიდარი, არამედ მაღალკულტურული სახელმწიფოც - XIII საუკუნის ბოლოს ტიმბუქტუს მედრესეში ჩამოყალიბდა ისლამური თეოლოგიისა და მეცნიერების ძლიერი სკოლა. მაგრამ მალის იმპერია დიდხანს არ გაგრძელებულა - დაახლოებით მე -13 საუკუნის დასაწყისიდან. მე-15 საუკუნის დასაწყისამდე. იგი შეცვალა ახალმა სახელმწიფომ - სონხაი. იგი გახდა რეგიონის ბოლო იმპერია.

სონჰაი არ იყო ისეთი მდიდარი და ძლიერი, როგორც მისი წინამორბედები, დიდი ოქროს მატარებელი მალი და განა, რომელიც ძველი სამყაროს ნახევარს ოქროთი ამარაგებდა და ბევრად უფრო იყო დამოკიდებული არაბულ მეგრებზე. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის იყო იმ ერთნახევარი ათასი წლის ტრადიციის მემკვიდრე, რომელიც ამ სამ სახელმწიფოს თანაბარ დონეზე აყენებს.

1591 წელს, ხანგრძლივი ომის შემდეგ, მაროკოს არმიამ საბოლოოდ გაანადგურა სონგეის არმია და მასთან ერთად ტერიტორიების ერთიანობა. ქვეყანა იშლება ბევრ მცირე სამთავროდ, რომელთაგან ვერც ერთი ვერ გააერთიანებს მთელ რეგიონს.

აღმოსავლეთ აფრიკა: ქრისტიანობის აკვანი

ძველი ეგვიპტელები ოცნებობდნენ ნახევრად ლეგენდარულ ქვეყანაზე პუნტზე, რომელიც მდებარეობდა სადღაც აფრიკის რქაში. პუნტი ითვლებოდა ღმერთებისა და ეგვიპტის სამეფო დინასტიების საგვარეულო სახლად. ეგვიპტელების გაგებით, ეს ქვეყანა, რომელიც, როგორც ჩანს, რეალურად არსებობდა და ვაჭრობდა გვიან ეგვიპტესთან, თითქოს რაღაც ედემის მსგავსი იყო დედამიწაზე. მაგრამ პუნტას შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი.

გაცილებით მეტი ვიცით ეთიოპიის 2500 წლიანი ისტორიის შესახებ. VIII საუკუნეში ძვ.წ. საბეები დასახლდნენ აფრიკის რქაზე - ემიგრანტები სამხრეთ არაბეთის ქვეყნებიდან. შება დედოფალი მათი მმართველია. მათ შექმნეს აქსუმის სამეფო და გაავრცელეს უაღრესად ცივილიზებული საზოგადოების წესრიგი.

საბეელები იცნობდნენ როგორც ბერძნულ, ისე მესოპოტამიურ კულტურებს და ჰქონდათ მაღალგანვითარებული დამწერლობის სისტემა, რომლის საფუძველზეც გაჩნდა აქსუმიტური დამწერლობა. ეს სემიტი ხალხი ვრცელდება ეთიოპიის პლატოზე და ითვისებს ნეგროიდული რასის მცხოვრებლებს.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისშივე ჩნდება ძალიან ძლიერი აქსუმიტური სამეფო. 330-იან წლებში აქსუმმა მიიღო ქრისტიანობა და გახდა მესამე უძველესი ქრისტიანული ქვეყანა, სომხეთისა და რომის იმპერიის შემდეგ.

ეს სახელმწიფო არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში - XII საუკუნემდე, სანამ ის დაინგრა მუსლიმებთან მკვეთრი დაპირისპირების გამო. მაგრამ უკვე XIV საუკუნეში აღორძინდა აქსუმის ქრისტიანული ტრადიცია, მაგრამ უკვე ახალი სახელით - ეთიოპია.

სამხრეთ აფრიკა: ნაკლებად შესწავლილი, მაგრამ უძველესი ტრადიციები

სახელმწიფოები - ზუსტად სახელმწიფოები ყველა ატრიბუტით და არა ტომები და სამთავროები - არსებობდნენ სამხრეთ აფრიკაში და ბევრი მათგანი იყო. მაგრამ მათ არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, არ აუგიათ მონუმენტური შენობები, ამიტომ მათ შესახებ თითქმის არაფერი ვიცით.

შესაძლოა მივიწყებული იმპერატორების ფარული სასახლეები კონგოს ჯუნგლებში მკვლევარებს ელოდებათ. დანამდვილებით ცნობილია პოლიტიკური კულტურის მხოლოდ რამდენიმე ცენტრი აფრიკაში გვინეის ყურის სამხრეთით და აფრიკის რქა, რომელიც არსებობდა შუა საუკუნეებში.

I ათასწლეულის ბოლოს ზიმბაბვეში ჩამოყალიბდა მონომოტაპას ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც დაკნინდა მე-16 საუკუნეში. პოლიტიკური ინსტიტუტების აქტიური განვითარების კიდევ ერთი ცენტრი იყო კონგოს ატლანტიკური სანაპირო, სადაც მე-13 საუკუნეში ჩამოყალიბდა კონგოს იმპერია.

მე-15 საუკუნეში მისმა მმართველებმა ქრისტიანობა მიიღეს და დაემორჩილნენ პორტუგალიის გვირგვინს. ამ ფორმით, ამ ქრისტიანულმა იმპერიამ იარსება 1914 წლამდე, სანამ იგი ლიკვიდირებულ იქნა პორტუგალიის კოლონიური ხელისუფლების მიერ.

დიდი ტბების სანაპიროებზე, უგანდასა და კონგოს ტერიტორიაზე, მე-12-16 საუკუნეებში არსებობდა კიტარა-უნიოროს იმპერია, რომლის შესახებაც ჩვენ ვიცით ადგილობრივი ხალხების ეპოსიდან და მცირე რაოდენობით არქეოლოგიური აღმოჩენებით. . XVI-XIX სს. თანამედროვე DR კონგოში არსებობდა ორი იმპერია ლუნდი და ლუბა.

საბოლოოდ, მე-19 საუკუნის დასაწყისში, თანამედროვე სამხრეთ აფრიკის ტერიტორიაზე წარმოიშვა ზულუ ტომების სახელმწიფო. მისმა ლიდერმა ჩაკამ მოახდინა ამ ხალხის ყველა სოციალური ინსტიტუტის რეფორმა და შექმნა ჭეშმარიტად ეფექტური არმია, რომელმაც 1870-იან წლებში დიდი სისხლი გააფუჭა ბრიტანელ კოლონისტებს. მაგრამ, სამწუხაროდ, მან ვერაფერი დაუპირისპირა თეთრების იარაღს და იარაღს.

ცნობილი გერმანელი (გდრ) ისტორიკოსის ტ.ბატნერის წიგნი ეძღვნება აფრიკის ისტორიას უძველესი დროიდან იმპერიალისტურ ძალებს შორის კონტინენტის ტერიტორიულ დაყოფამდე. მარქსისტული პოზიციიდან დაწერილი და პროგრესული უცხოელი მეცნიერების ნაშრომების გამოყენებით, ეს ნაშრომი ასახავს ბურჟუაზიული ისტორიოგრაფიის რასისტულ და კოლონიალურ აპოლოგეტიკურ კონცეფციებს.

შესავალი

„აფრიკა დაწერს საკუთარ ისტორიას, დიდებულ და საპატიო მთელი კონტინენტისთვის, ჩრდილოეთიდან სამხრეთამდე“, - თქვა დაუვიწყარმა პატრის ლუმუმბამ 1961 წელს მის მკვლელობამდე ცოტა ხნით ადრე. მართლაც, აფრიკა ახლა არის.

თავისი რევოლუციური ენთუზიაზმით აცოცხლებს უმნიშვნელოვანეს ისტორიულ ტრადიციებს და აღადგენს კულტურულ ფასეულობებს. ამავდროულად, მას მუდმივად უნდა გადალახოს ბარიერები, რომლებიც კოლონიალისტებმა აღმართეს და საგულდაგულოდ იცავდნენ აფრიკელების ჭეშმარიტებისგან იზოლირებას. იმპერიალიზმის მემკვიდრეობა ღრმად აღწევს ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში. მისი იდეოლოგიური გავლენა ტროპიკული აფრიკის ხალხების ცნობიერებაზე იყო და რჩება არანაკლებ მნიშვნელოვანი, ვიდრე ეკონომიკური და სოციალური ჩამორჩენილობა, სიღარიბე, დამცირება და დამოკიდებულება უცხოურ მონოპოლიებზე კოლონიალიზმისგან მემკვიდრეობით.

თუმცა დღეს აფრიკის ხალხები მტკიცედ წყვეტენ ჯაჭვებს, რომლითაც ისინი კოლონიალისტებმა შეაკავეს. 1950-იან და 1960-იანი წლების დასაწყისში აფრიკის ხალხთა უმეტესობამ იმპერიალიზმის უღლის ქვეშ მიაღწია პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას. ეს იყო მნიშვნელოვანი ეტაპი მათი იმპერიალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის რთულ გზაზე, ეროვნული სუვერენიტეტისა და სოციალური პროგრესისთვის. თანდათანობით ისინი ხვდებიან, რომ მათი ბრძოლა არის მსოფლიო რევოლუციური პროცესის ნაწილი, რომელშიც მთავარი როლი ეკუთვნის სახელმწიფოთა სოციალისტურ საზოგადოებას, რომელსაც ხელმძღვანელობს საბჭოთა კავშირი. აფრიკელი ხალხები დიდ ძალისხმევას ხმარობენ მოპოვებული პოლიტიკური დამოუკიდებლობის გასამყარებლად და ნეოიმპერიალისტთა მრავალრიცხოვანი ინტრიგების მოსაგერიებლად. მათ წინაშე დგას ისეთი რთული ამოცანები, როგორიცაა ღრმა სოციალური და ეკონომიკური გარდაქმნები, დემოკრატიული აგრარული რეფორმები, უცხოური მონოპოლიების უპირატესობის აღმოფხვრა და დამოუკიდებელი ეროვნული ეკონომიკის შექმნა. თუმცა, ახლანდელ ეტაპზე არანაკლებ აქტუალურია კოლონიალური ძალების მიერ ნაწილობრივ განადგურებული ან შემცირებული ეროვნული კულტურის აღორძინება და ხალხის მეხსიერებაში ისტორიული ტრადიციებისა და წარსულის დიდებული საქმეების აღდგენა.

აფრიკელი ხალხების ისტორიის შესწავლამ ახალი მიმართულება მიიღო. იმპერიალიზმთან წარმატებით საბრძოლველად არა მხოლოდ უნდა იცოდეთ კოლონიალიზმის წინააღმდეგ მებრძოლების დიდებული ღვაწლის შესახებ, არამედ წარმოიდგინოთ სახელმწიფო წარმონაქმნების შესანიშნავი ისტორია წინა კოლონიალურ პერიოდში. მკვლევარებმა თითქმის ყველგან მიაღწიეს წარმატებას რომანტიკისა და მისტიციზმის ფარდის ჩამოგდებაში, რომელიც მასში იყო მოცული და ახლა ისინი ცდილობენ ამოიცნონ ყველაზე მნიშვნელოვანი პროგრესული და რევოლუციური ტრადიციები, რომლებიც ასე მნიშვნელოვანია თანამედროვე ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუციისთვის. პროგრესულ აფრიკულ ისტორიოგრაფიას მხოლოდ მარქსისტების და იმპერიალიზმის წინააღმდეგ მებრძოლი სხვა ძალების მხარდაჭერით შეუძლია შეასრულოს ეს რთული ამოცანა. მათ აერთიანებს იმპერიალისტებისა და ნეოკოლონიალისტების უღლის დამხობის საერთო სურვილი, მათ მიერ ჩადებული დისკრიმინაციის აღმოფხვრა და, რა თქმა უნდა, უარყონ აფრიკის ისტორიის რეაქციული ბურჟუაზიული თეორიები, რომლებიც კოლონიალიზმის ბოდიშს წარმოადგენს.

რა ფაბრიკაციებს მიმართავდნენ კაპიტალისტები კოლონიების ძარცვის გასამართლებლად! ბევრ ბეჭდურ ნაწარმოებში გადის იდეა, რომ კოლონიური ოსტატების მოსვლამდე აფრიკელებს მთლიანად ან თითქმის მთლიანად ჩამოერთვათ სოციალური პროგრესის უნარი. ეს იდეა ყოველმხრივ განვითარდა და ინტენსიურად ვრცელდებოდა. სულ რაღაც 30 წლის წინ, კოლონიურმა ოფიციალურმა პირმა აფრიკელებს უწოდა "ველურები, რომლებმაც ისტორია გაიარეს". არ არსებობს არაერთი განცხადებები, რომლებიც აფრიკის ხალხებს „არაისტორიულ“ კლასიფიკაციას უწევს და მათ „გარეული ცხოველების დონემდეც კი“ ამცირებს. აფრიკის ისტორია ასახული იყო, როგორც მუდმივი ტალღები გარედან "უმაღლესი ცივილიზაციის ტალღებიდან", რამაც გარკვეულწილად შეუწყო ხელი აფრიკის მოსახლეობის განვითარებას, განწირული სტაგნაციისთვის. ევროპელმა კოლონიზატორებმა მიაწერეს "გარედან მომდინარე დინამიურ, შემოქმედებით, კულტურულ იმპულსებს" ხანგრძლივი რაციონალური გავლენა, რადგან "ძველი აფრიკული კულტურა მოკლებულია დასავლურ ცივილიზაციას მარადიული სიცოცხლის, კვლევისა და აღმოჩენის ფაუსტის სურვილს".

ფაქტობრივად, სუბსაჰარის აფრიკის ხალხების ისტორია დაყვანილია უცხო კულტურული ფენების სისტემამდე. მეტი დამაჯერებლობისთვის იმპერიალისტებს ასახავდნენ, როგორც „უმაღლეს კულტურის ტრაგერები“. აგრძელებდნენ აფრიკის ისტორიის გაყალბებას, კოლონიალიზმის აპოლოგეტებმა შეაფასეს აფრიკელთა დაუნდობელი კოლონიური ძარცვა, როგორც სიკეთე, განსაკუთრებით მათი კულტურისთვის სასარგებლო და, სავარაუდოდ, გზა გაუხსნეს მათ სტაგნაციიდან თანამედროვე პროგრესამდე. აშკარაა, რა პოლიტიკური და სოციალური ფუნქციების შესასრულებლად არის მოწოდებული ასეთი თეორიები: ისინი შექმნილია კოლონიური ჩაგვრის ჭეშმარიტი ბუნებისა და მასშტაბის დასაფარად და ამით ანტიკოლონიურ და ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას ანტიიმპერიალისტური ორიენტაციის ჩამორთმევის მიზნით.

თავი I

არის თუ არა აფრიკა კაცობრიობის კრადი?

განვითარების ტენდენციები ანტიკური და უძველესი ისტორია

როგორც ჩანს, დედამიწაზე პირველი ხალხი აფრიკის კონტინენტზე გამოჩნდნენ, ამიტომ მას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს კაცობრიობის მთელი ისტორიის შესწავლაში და განსაკუთრებით ჩვენი ცივილიზაციის უძველესი და უძველესი პერიოდის ისტორიაში. ბოლო წლების აღმოჩენებმა სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აფრიკაში (Sterkfontein Taung, Broken Hill, Florisbad, Cape Flats და ა.შ.), საჰარაში, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ აფრიკაში, აჩვენა, რომ კაცობრიობის წარსული მილიონობით წელშია შეფასებული. 1924 წელს R. A. Dart-მა სამხრეთ აფრიკაში იპოვა ავსტრალოპითეკების (ადამიანის მაიმუნების) ნაშთები, რომელთა ასაკი დაახლოებით მილიონი წელია. მაგრამ პროფ. ლ. ლიკი, მოგვიანებით მისი ვაჟი და ცოლი კენიასა და ტანზანიაში ხანგრძლივი და რთული გათხრების შემდეგ - ვიქტორიას ტბის სამხრეთით ოლდუვაის ხეობაში და კუბი ფორას და ილერეთის მიდამოებში (1968 წ.), ისევე როგორც ლაეთვლილის სამარხი ქ. სერენგეთი (1976) - ნაპოვნია ძვლის ნაშთები, რომელთა ასაკი უკვე შეფასებულია 1,8-დან 2,6 მილიონამდე, ხოლო ლაეტვილში - 3,7 მილიონ წლამდეც კი.

დადგენილია, რომ ძვლის ნაშთები, რომლებიც წარმოადგენს ადამიანის განვითარების ყველა საფეხურს, ნაპოვნია მხოლოდ აფრიკის კონტინენტზე, რაც აშკარად ადასტურებს დარვინის ევოლუციური დოქტრინას, რომელიც ეფუძნება უახლეს ანთროპოლოგიურ და პალეონტოლოგიურ მონაცემებს, რომლებიც აფრიკას „კაცობრიობის საგვარეულო სახლად“ მიიჩნევენ. აღმოსავლეთ აფრიკის ოლდუვაის ხეობაში ვხვდებით ევოლუციის ყველა ეტაპის წარმომადგენელთა ნაშთებს, რომლებიც წინ უძღოდა ჰოტო საპიენსის გაჩენას. ისინი განვითარდნენ (ნაწილობრივ პარალელურად და არა ყოველთვის შემდგომ განვითარებას) ავსტრალოპითეკიდან Noto habilis-მდე, შემდეგ კი ევოლუციური ჯაჭვის ბოლო რგოლამდე - ნეოანთროპამდე. აღმოსავლეთ აფრიკის მაგალითი ადასტურებს, რომ ჰოტო საპიენსის წარმოქმნა შეიძლება მოხდეს სხვადასხვა გზით და რომ ყველა მათგანი არ არის შესწავლილი.

კლიმატურმა ცვლილებებმა, რომელიც მოხდა მეოთხედში და გაგრძელდა მილიონ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, განსაკუთრებით სამი დიდი პლიუვიალური (სველი) პერიოდი, დიდი გავლენა იქონია აფრიკაზე და ტერიტორიები, რომლებიც ახლა უდაბნოა, სავანებად აქცია, სადაც პრეისტორიული ხალხი წარმატებით ნადირობდა. პლუვიასთან დაკავშირებული გადაადგილებები და წყლის დონის ცვლილებები, სხვა მეთოდებთან ერთად, შეიძლება გამოყენებულ იქნას პრიმიტიული აღმოჩენებისთვის. უკვე პირველ პლივიურ პერიოდებთან დაკავშირებულ არქეოლოგიურ მასალებს შორის, წინაადამიანის ძვლის ნაშთებთან ერთად, აღმოჩენილია პირველი ქვის, უფრო სწორად, კენჭის იარაღები. ევროპის ტერიტორიაზე მსგავსი პროდუქტები გაცილებით გვიან გამოჩნდა - მხოლოდ გამყინვარების პერიოდებში.

ოლდუვაის და სტელენბოშის კულტურების უძველესი კენჭის და ქვის იარაღების აღმოჩენები, აგრეთვე სქელი და თხელი დამუშავებული ბირთვების და ცულების მრავალი ნაშთი, სახელურით, რომელიც თარიღდება ზედა პალეოლითის დასაწყისით (დაახლოებით 50 ათასი წლის წინ), ახლა ნაპოვნია. მეგრების ბევრ რაიონში (ater, capsium), საჰარაში, სამხრეთ აფრიკაში (მეოთხეში), აღმოსავლეთ აფრიკასა და კონგოს აუზში (ზაირი), მოწმობს ადრეული და გვიანი პალეოლითის ხალხის განვითარებასა და წარმატებაზე აფრიკის მიწაზე.

გაუმჯობესებული ქვის იარაღები და კლდეზე ჩუქურთმები, რომლებიც დათარიღებულია მეზოლითით (შუა ქვის ხანით) მიუთითებს მოსახლეობის მნიშვნელოვან ზრდაზე და პრეისტორიული კულტურის მაღალ დონეზე აფრიკის გარკვეულ რაიონებში ძვ.წ. მე-10 ათასწლეულიდან. ე. ლუპემბისა და ჩიტოლის კულტურები კონგოს აუზში, ისევე როგორც მეზოლითური ცენტრები ჩრდილო-აღმოსავლეთ ანგოლაში, უგანდას, ზამბიის, ზიმბაბვეს ზოგიერთ რაიონში და გვინეის ყურის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, წარმოადგენს მნიშვნელოვან ეტაპს შემდგომი პროგრესისთვის. კულტურა. ლუპემბას კულტურის ხალხმა შეძლეს გაეკეთებინათ ჩილები და ღრუ საგნები, წვეტიანი წერტილები დარტყმული ზურგით და ქვის ფოთლის ფორმის წერტილები შუბებისა და ხანჯლის ტიპის ხელსაწყოებისთვის, რომლებიც შედარებულია ევროპაში ნაპოვნი საუკეთესო ქვის წერტილებთან.

აფრიკის მთელი ისტორია სავსეა საიდუმლოებით. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს კონტინენტი სამართლიანად ითვლება კაცობრიობის ცივილიზაციის აკვნად, მეცნიერებმა ძალიან ცოტა იციან აფრიკის და მისი მოსახლეობის რეალური ისტორიის შესახებ.

მრავალი ათასი წლის წინ აფრიკა ძალიან განსხვავებულად გამოიყურებოდა დღევანდელისგან. საჰარის უდაბნოს ტერიტორია, მაგალითად, იყო სავანა, საკმაოდ ხელსაყრელი რელიეფი დასახლებისა და სოფლის მეურნეობისთვის და დასახლებული იყო ხალხით.

საჰარაში, რომელიც მაშინ ნაყოფიერი ტერიტორია იყო, ბევრი საყოფაცხოვრებო ნივთი იპოვეს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ აქ ხალხი სოფლის მეურნეობით, ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული და ასევე ჰქონდა საკუთარი კულტურა.

სწორედ ამ დროს დაიბადა პირველი აფრიკელი.

შემდგომში, როდესაც სავანამ უდაბნოდ გადაქცევა დაიწყო, ტომები და ხალხები აქედან სამხრეთით გადავიდნენ.

საჰარას სამხრეთით აფრიკის ტერიტორიებზე ასევე ნაპოვნია უძველესი ცივილიზაციების ნაშთები. რამდენიმე მათგანია და ყველა მათგანი გამოირჩევა მოწინავე ლითონის დამუშავებით.

აფრიკის ხალხების ისტორია

არქეოლოგების აღმოჩენებით ვიმსჯელებთ, მათ აქ ლითონების მოპოვება და დამუშავება დიდი ხნით ადრე ისწავლეს, ვიდრე ამ ხელობას სხვა კულტურები დაეუფლებოდნენ. და ცნობილია, რომ მეზობლები ნებით ვაჭრობდნენ ამ ადგილების მაცხოვრებლებთან, რადგან ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ მაღალი ხარისხის ლითონის ნაწარმის შეძენით.

მთელ ძველ აღმოსავლეთს, ეგვიპტეს, ინდოეთსა და პალესტინას აფრიკიდან რკინა და ოქრო მოჰქონდა. რომის იმპერიაც კი მუდმივად ვაჭრობდა ოფირთან, როგორც ამ უმდიდრეს მიწებს უწოდებდნენ. რა თქმა უნდა, საქონელზე სტუმრობისას ძველმა ვაჭრებმა აქ მოიტანეს თავიანთი საყოფაცხოვრებო ნივთები, წეს-ჩვეულებები და ლეგენდები, რაც უზრუნველყოფდა სხვა კონტინენტების შერევას.

აფრიკის ისტორიას აქვს გარკვეული თანამედროვე ისტორიული ინფორმაცია, რომ ერთ-ერთი პირველი ადგილი ტროპიკულ აფრიკაში, სადაც განვითარდა და ჩამოყალიბდა ცივილიზაცია, იყო განა, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ე. სამხრეთით და მის ირგვლივ განვითარდა კულტურების საკუთარი ცენტრებიც.

უნდა ითქვას, რომ ცივილიზაციები, რომლებიც განვითარდა, არ ჰგავდა ხმელთაშუა ზღვისა და აღმოსავლეთის ცივილიზაციებს. შემდგომში ამით ისარგებლეს კოლონიზატორებმა და გამოაცხადეს ისინი განუვითარებლებად და პრიმიტიულებად.

აფრიკის უძველესი განვითარების ისტორია

ალბათ ყველაზე კარგად შესწავლილი და აღწერილი მთელ აფრიკაში ეგვიპტური ცივილიზაციაა, მაგრამ მის ისტორიაში ჯერ კიდევ არსებობს ფარაონების მრავალი საიდუმლო.

ცნობილია, რომ აქ გადიოდა ძირითადი სავაჭრო გზები და მუდმივი კომუნიკაცია იყო სხვა მეზობელ და უფრო შორეულ ხალხებთან. კაირო კვლავ აფრიკის უდიდესი ქალაქია, აფრიკის, აზიისა და ევროპის ხალხებს შორის ურთიერთობისა და ვაჭრობის ცენტრი.

გაცილებით ნაკლებად არის შესწავლილი აბისინიის უძველესი მთის ცივილიზაცია, რომლის ცენტრი ძველ დროში იყო ქალაქი აქსუმი. ეს არის აფრიკის დიდი რქის ტერიტორია. აქ არის უძველესი ტექტონიკური რღვევა, რიფების ზონა და მთები აქ 4000 მეტრს აღწევს.

ქვეყნის გეოგრაფიული მდებარეობა უზრუნველყოფდა სუვერენულ განვითარებას სხვა კულტურების მცირე გავლენით. სწორედ აქ დაიბადა, როგორც ისტორიული კვლევები და არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენა, კაცობრიობა დაიბადა თანამედროვე ქვეყნის ეთიოპიის ტერიტორიაზე.

თანამედროვე კვლევა გვიჩვენებს კაცობრიობის განვითარების უფრო და უფრო მეტ დეტალს.

აქაური კულტურა საინტერესოა, რადგან ეს ტერიტორია არასოდეს ყოფილა არავის მიერ კოლონიზებული და დღემდე შეინარჩუნა მრავალი საოცარი თვისება.

არაბები ჩრდილოეთ აფრიკაში შუა საუკუნეებში მოვიდნენ. მათ ძლიერი გავლენა მოახდინეს კულტურების ჩამოყალიბებაზე ჩრდილოეთ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ აფრიკაში.

მათი გავლენით ვაჭრობამ უფრო სწრაფად დაიწყო განვითარება ამ მხარეში, გამოჩნდა ახალი ქალაქები ნუბიაში, სუდანსა და აღმოსავლეთ აფრიკაში.

ყალიბდება სუდანის ცივილიზაციის ერთი რეგიონი, რომელიც გადაჭიმულია სენეგალიდან სუდანის თანამედროვე რესპუბლიკამდე.

დაიწყო ახალი მუსულმანური იმპერიების ჩამოყალიბება. სუდანის რეგიონების სამხრეთით, მათი ქალაქები იქმნება ადგილობრივი მოსახლეობის ხალხებისგან.

ისტორიკოსებისთვის ცნობილი აფრიკული ცივილიზაციების უმეტესობამ აღმავლობა განიცადა მე-16 საუკუნის ბოლომდე.

მას შემდეგ, ევროპელების შეღწევასთან ერთად მატერიკზე და ტრანსატლანტიკური მონებით ვაჭრობის განვითარებით, აფრიკული კულტურები შემცირდა. მთელი ჩრდილოეთ აფრიკა (მაროკოს გარდა) XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა. მე-19 საუკუნის ბოლოს, ევროპულ სახელმწიფოებს შორის აფრიკის საბოლოო გაყოფით, იწყება კოლონიური პერიოდი.

აფრიკას დამპყრობლები ძალით უერთდებიან ინდუსტრიულ ევროპულ ცივილიზაციას.

ხდება ცხოვრების წესის, ურთიერთობებისა და კულტურების ხელოვნურად დარგვა, რომელიც ადრე არ იყო დამახასიათებელი ამ ტერიტორიისთვის; ბუნებრივი რესურსების ძარცვა, ძირითადი ხალხების დამონება და ავთენტური კულტურებისა და ისტორიული მემკვიდრეობის განადგურება.

აზიისა და აფრიკის ისტორია შუა საუკუნეებში

1900 წლისთვის თითქმის მთელი კონტინენტი დაყოფილი იყო დიდ ევროპულ ძალებს შორის.

დიდ ბრიტანეთს, საფრანგეთს, გერმანიას, ბელგიას, ესპანეთსა და პორტუგალიას ჰქონდათ საკუთარი კოლონიები, რომელთა საზღვრები მუდმივად მორგებული და გადასინჯული იყო.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ სწრაფად დაიწყო დეკოლონიზაციის საპირისპირო პროცესი.

მაგრამ ადრე კოლონიური ტერიტორიების ყველა საზღვრები ხელოვნურად იყო შედგენილი, ხალხებს შორის განსხვავებების გათვალისწინების გარეშე და ტომების დასახლება. დამოუკიდებლობის მინიჭების შემდეგ სამოქალაქო ომები მაშინვე დაიწყო თითქმის ყველა ქვეყანაში.

დიქტატორების ძალაუფლება, შიდა ომები, მუდმივი სამხედრო გადატრიალებები და, შედეგად, ეკონომიკური კრიზისები და მზარდი სიღარიბე - ეს ყველაფერი იყო და რჩება სხვადასხვა ცივილიზებული ქვეყნის მმართველი წრეების მომგებიან საქმიანობად.

ზოგადად, უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ აფრიკისა და რუსეთის ისტორია ძალიან ჰგავს ერთმანეთს.

ორივე მიწა იყო და რჩება უმდიდრესი საკუჭნაო არა მხოლოდ ბუნებრივი რესურსებით, არამედ ადგილობრივი ხალხების ავთენტური კულტურების ცოდნის ყველაზე საინტერესო და აუცილებელ წყაროდ.

სამწუხაროდ, ამჟამად ორივე მიწაზე სულ უფრო და უფრო რთულდება ადგილობრივი მოსახლეობის შესახებ ინფორმაციის ნარჩენებში ისტორიული ჭეშმარიტების და უძველესი დიდი ტომების ღირებული ცოდნის პოვნა.

მე-20 საუკუნეში აფრიკის ქვეყნების, ისევე როგორც რუსეთის ისტორიამ განიცადა სოციალისტური იდეებისა და სხვადასხვა სახის დიქტატორების მენეჯმენტური ექსპერიმენტების დესტრუქციული ეფექტი. ამან გამოიწვია ხალხების სრული სიღარიბე, ქვეყნების ინტელექტუალური და სულიერი მემკვიდრეობის გაღატაკება.

მიუხედავად ამისა, აქაც და იქაც, შენარჩუნებულია საკმარისი პოტენციალი ადგილობრივი ხალხების აღორძინებისა და შემდგომი განვითარებისთვის.

შესავალი

"აფრიკა დაწერს საკუთარ ისტორიას, დიდებულ და საპატიო ისტორიას მთელი კონტინენტისთვის, ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ", - თქვა დაუვიწყარმა პატრის ლუმუმბამ 1961 წელს მის მკვლელობამდე ცოტა ხნით ადრე. მართლაც, ახლა აფრიკა, თავისი თანდაყოლილი რევოლუციური ენთუზიაზმით, აცოცხლებს ყველაზე მნიშვნელოვანს. ისტორიულ ტრადიციებს და აღადგენს კულტურულ ფასეულობებს. ამავდროულად, მას მუდმივად უნდა გადალახოს ბარიერები, რომლებიც კოლონიალისტებმა აღმართეს და საგულდაგულოდ იცავდნენ აფრიკელების ჭეშმარიტებისგან იზოლირებას. იმპერიალიზმის მემკვიდრეობა ღრმად აღწევს ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში. მისი იდეოლოგიური გავლენა ტროპიკული აფრიკის ხალხების ცნობიერებაზე იყო და რჩება არანაკლებ მნიშვნელოვანი, ვიდრე ეკონომიკური და სოციალური ჩამორჩენილობა, სიღარიბე, დამცირება და დამოკიდებულება უცხოურ მონოპოლიებზე კოლონიალიზმისგან მემკვიდრეობით.

რა ფაბრიკაციებს მიმართავდნენ კაპიტალისტები კოლონიების ძარცვის გასამართლებლად! ბევრ ბეჭდურ ნაწარმოებში გადის იდეა, რომ კოლონიური ოსტატების მოსვლამდე აფრიკელებს მთლიანად ან თითქმის მთლიანად ჩამოერთვათ სოციალური პროგრესის უნარი. ეს იდეა ყოველმხრივ განვითარდა და ინტენსიურად ვრცელდებოდა. სულ რაღაც 30 წლის წინ, კოლონიურმა ოფიციალურმა პირმა აფრიკელებს უწოდა "ველურები, რომლებმაც ისტორია გაიარეს". არ არსებობს არაერთი განცხადებები, რომლებიც აფრიკის ხალხებს „არაისტორიულ“ კლასიფიკაციას უწევს და მათ „გარეული ცხოველების დონემდეც კი“ ამცირებს. აფრიკის ისტორია ასახული იყო, როგორც მუდმივი ტალღები გარედან "უმაღლესი ცივილიზაციის ტალღებიდან", რამაც გარკვეულწილად შეუწყო ხელი აფრიკის მოსახლეობის განვითარებას, განწირული სტაგნაციისთვის. ევროპელმა კოლონიალისტებმა მიაწერეს "გარედან მომდინარე დინამიურ, შემოქმედებით, კულტურულ იმპულსებს" ხანგრძლივი რაციონალური გავლენა, რადგან "ძველი აფრიკული კულტურა მოკლებულია დასავლურ ცივილიზაციას მარადიული სიცოცხლის, კვლევისა და აღმოჩენის ფაუსტის სურვილს".

ახლა ეს ცრუ ისტორიები აფრიკის ისტორიული განვითარების შესახებ არც თუ ისე ხშირად ვრცელდება. იმპერიალისტური პროპაგანდა იძულებულია - და არა მხოლოდ ისტორიოგრაფიასა და პოლიტიკაში - მიმართოს უფრო დახვეწილ და მოქნილ ფორმებს. რეალური სოციალიზმის მზარდი ძალა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის წარმატებები აიძულებს მას წამოაყენოს თეორიები, რომლებიც უფრო მეტად შეესაბამება ნეოკოლონიალიზმის ახალ ამოცანებს, ვიდრე ძველი მოდელის კოლონიალურ-აპოლოგეტი და რასისტული ვერსიები. თუმცა, იმპერიალისტები მაინც აძლევდნენ ტონს. მართალია, ბურჟუაზიული ისტორიოგრაფია ექვემდებარება დიფერენციაციის სხვადასხვა პროცესს.

ზოგიერთ კაპიტალურ ნაშრომში, მაგალითად, რ.კორნევენის, რ. ოლივერის, ჯ. მეთიუს, პ. დიუინენის, ლ. ა. გუნის, ფრ. ანსპრენგერი და ბევრ სპეციალურ ნაშრომში აფრიკის ისტორია განიხილება უფრო რეალისტური თვალსაზრისით. მათი ავტორები რიგ შემთხვევებში მიაღწიეს ძალიან მნიშვნელოვან შედეგებს ემპირიულ კვლევაში და ცალკეული საკითხების განხილვისას, მაგრამ ისტორიული წყაროების შეფასება, პრობლემის ფორმულირება და, ბოლოს და ბოლოს, არამეცნიერული დასკვნები და მასალების კლასიფიკაცია ამას აკეთებს. მეცნიერებს მიეკუთვნება გვიანი კაპიტალიზმის იდეოლოგები. მათ მიერ წამოყენებული თეორიული წინადადებები არანაკლებ საშიშია, ვიდრე იმპერიალიზმის აპოლოგეტების იდეები. საკმარისია ითქვას, რომ ისტორიისა და სოციოლოგიის ზოგიერთი უახლესი ნაშრომი ცდილობს გამოყოს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის პროგრესული ძალების ბრძოლა სოციალური პროგრესისთვის მსოფლიო სოციალისტური სისტემისა და მუშათა მოძრაობისგან მაღალგანვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში.

მრავალი ისტორიული ნაშრომი ვიწრო თემებზე, მაგალითად, კონკრეტული ქვეყნის ჩამორჩენილობის მიზეზებზე, „ელიტების“ ჩამოყალიბებაზე, ნეოკოლონიალისტური ექსპანსიის ნიღბავს ემსახურება.

მარქსისტებმა და იმპერიალიზმის წინააღმდეგ მებრძოლმა სხვა პროგრესულმა ელემენტებმა, მათ შორის აფრიკის ნაციონალურ სახელმწიფოებში, ომი გამოუცხადეს ამ შეხედულებებს. უძველესი დროიდან მოყოლებული ტროპიკული აფრიკის ისტორიის მონახაზში, რაც ამ წიგნის შინაარსია, ობიექტურად უნდა იყოს მიკვლევილი საჰარას სამხრეთით მდებარე კონტინენტის ხალხების ისტორიული და კულტურული განვითარება და კოლონიალიზმის მიერ მათი არაადამიანური ექსპლუატაცია. გამოავლინა. ამ გზით უარყოფილია პროიმპერიალისტური „მეცნიერების“ ძირითადი წინადადებები.

საბჭოთა კავშირში ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ, ხოლო მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ქვეყნებში 1945 წლის შემდეგ დაიწყო აფრიკული კვლევების ახალი პერიოდი. ამ ქვეყნების მეცნიერები, ისევე როგორც მარქსისტები და სხვა პროგრესული მეცნიერები მთელ მსოფლიოში და უფრო მეტად თავად აფრიკის ქვეყნებში, ბოლო წლებში აქვეყნებენ სერიოზულ ნაშრომებს აფრიკის უძველეს და თანამედროვე ისტორიაზე. ამან გამოიწვია რევოლუცია აფრიკულ კვლევებში, რომელიც მანამდე თითქმის მთლიანად იყო კოლონიალისტების გავლენის ქვეშ (განსაკუთრებით ტროპიკული აფრიკის ისტორიოგრაფია უძველესი დროიდან მისი ტერიტორიის დაყოფამდე იმპერიალისტური კოლონიური ძალების მიერ). მონოგრაფია "აფრიკის ხალხები", შედგენილი ავტორთა ჯგუფის მიერ, დ. ამ ნაშრომის წყალობით, საბჭოთა მეცნიერთა მუშაობამ ლინგვისტიკასა და აფრიკის ისტორიაზე საერთაშორისო პოპულარობა მოიპოვა. ე. შიკი (უნგრეთი), ი. ჰრბეკი (ჩეხოსლოვაკია), მ. მალოვისტი (პოლონეთი) ცდილობდნენ თავიანთი ნაშრომების ამოვსებას აფრიკის ხალხების წინაკოლონიური პერიოდის ზოგადი ისტორიის პრეზენტაციაში. ასევე უნდა აღინიშნოს გდრ-ში გამოქვეყნებული ნაშრომები ფრანგი ისტორიკოსისა და მარქსისტი ეკონომისტის ჯ. სურეტ-კანალის მიერ დასავლეთ და ცენტრალური აფრიკის ისტორიის შესახებ და ინგლისელი პუბლიცისტი ბ.დევიდსონის მიერ.

ბოლო 20 წლის განმავლობაში აფრიკული კვლევების უდავო წარმატებების მიუხედავად, ჯერ კიდევ არ არის ყოვლისმომცველი განზოგადებული ნაშრომი აფრიკის ხალხების ისტორიაზე, განსაკუთრებით იმპერიალისტების მიერ კონტინენტის კოლონიურ დაყოფამდე გარკვეულ პერიოდებში. მრავალწლიანმა კვლევამ მიბიძგა, რომ მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის ხელმისაწვდომი გავმხდარიყავი საჰარის სამხრეთით მდებარე ხალხების ისტორიული განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტები.

დღემდე განსაკუთრებულ სირთულეებს წარმოადგენს აფრიკის ხალხთა საერთო ისტორიის პერიოდიზაციის პრობლემა, მათ შორის ჩვენს ეპოქაში. ამ საკითხში მარქსისტ მეცნიერებს შორისაც კი არ არსებობს ერთსულოვნება. სწორი მიდგომა მოითხოვს, რომ აფრიკელები არ უნდა განიხილებოდეს როგორც უცხო გავლენის პასიურ ობიექტად, მაგრამ, პირველ რიგში, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მათი სოციალური განვითარების შიდა კანონები, რომლებიც დაკავშირებულია, რა თქმა უნდა, ყველაზე მნიშვნელოვან პერიოდებთან. მსოფლიო ისტორიისა და ცალკეული სოციალურ-ეკონომიკური სოციალური წარმონაქმნების თვისებრივი ცვლილებები. ამავდროულად, აუცილებელია გავითვალისწინოთ მსოფლიო ისტორიის განვითარების ეტაპების დიალექტიკური ერთიანობა და აფრიკის ქვეყნების რეგიონალური მახასიათებლები. სწორედ ამ ზოგადი კრიტერიუმების საფუძველზე წიგნში ხაზგასმულია ტროპიკული აფრიკის ხალხების ისტორიული განვითარების პერიოდები უძველესი დროიდან აფრიკის იმპერიალისტურ დაყოფამდე მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში. მაგალითად, მე-16 საუკუნე, როდესაც დასავლეთ ევროპული კაპიტალიზმი ეკონომიკურ და პოლიტიკურ მომზადებას აწარმოებდა დაპყრობის კამპანიებისთვის და ამით საფუძველი ჩაეყარა ახალ ეპოქას, იყო არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ეტაპი მსოფლიო ისტორიაში, არამედ იყო გარდამტეხი მომენტი ზოგიერთი ადამიანის ცხოვრებაში. ტროპიკული აფრიკის ხალხები.

ამდენი რეგიონის მოსახლეობის სოციალური და ისტორიული განვითარების ანალიზი და მასში ზოგადი შაბლონებისა და ტენდენციების გამოვლენა გარკვეულ სირთულეებთან არის დაკავშირებული. მათ ამძაფრებს ის ფაქტი, რომ სუბ-საჰარის ქვეყნებმა მიაღწიეს პროგრესის სხვადასხვა ხარისხს. გარდა ამისა, ბევრი აფრიკელი ხალხის სოციალურ განვითარებას უდავოდ აქვს სპეციფიკური თავისებურებები, თუმცა დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ეს განვითარება არავითარ შემთხვევაში არ ხდებოდა სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილების ბუნებრივი მსოფლიო-ისტორიული პროცესის მიღმა. უტყუარი ისტორიული ფაქტები ადასტურებს, რომ აფრიკის ხალხები, როგორც ჩამორჩენილი, ისე წინ მიმავალი, ცდილობდნენ და მიისწრაფოდნენ წინსვლის გზაზე. ეს გზა გრძელი და რთულია, მაგრამ, როგორც ისტორიის მთელი გამოცდილება გვიჩვენებს, საბოლოო ანალიზში ის ასევე მიიყვანს ტროპიკული აფრიკის ხალხებს სოციალიზმამდე.

დასასრულს, უნდა გაკეთდეს წინასწარი შენიშვნები აფრიკელისტისთვის ხელმისაწვდომი წყაროებისა და დამხმარე მასალების შესახებ.

გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ამ მხარეშიც მხოლოდ ბოლო ათი წლის განმავლობაში ამაღლდა ხელუხლებელი მიწა და რამდენადმე გაიფანტა ფარდა, რომელიც ფარავდა „შავ“ კონტინენტს. კოლონიალისტებმა არქეოლოგიური აღმოჩენები მიიჩნიეს მხოლოდ რკინის მადნებისა და მინერალების უაღრესად მომგებიანი მოპოვების დამატებად. ლეგენდარული სახელმწიფო მონომოტაპას ნანგრევები და ბენინის ხელოვნების ყველაზე ძვირფასი ძეგლები აღმოაჩინეს შემთხვევით ან ყოველგვარი კოორდინაციის გარეშე მოქმედი ექსპედიციების მიერ. მას შემდეგ, რაც აფრიკულმა სახელმწიფოებმა მიაღწიეს დამოუკიდებლობას, სამეცნიერო კვლევებისთვის ასიგნებები უფრო სისტემატური და მიზანმიმართული გახდა. ამ კვლევების შედეგები ძალიან მნიშვნელოვანია. ამრიგად, კილვას (ტანზანია) უაღრესად საინტერესო გათხრების წყალობით, აღმოსავლეთ აფრიკის ქალაქ-სახელმწიფოები სულ სხვა შუქზე გამოჩნდნენ. ძველი განას დედაქალაქის, კუმბი-სალეს (მავრიტანიის სამხრეთით) ნანგრევები დიდი ხნის წინ გაუჩინარებული აფრიკული ცივილიზაციის მუნჯი მოწმე აღმოჩნდა. ცენტრალური საჰარას ახლა უწყლო მთიანეთში ათიათასობით ულამაზესი კლდეზე მხატვრობა და ფრესკებია ნაპოვნი; რეალისტური ხელოვნების ეს მაღალმხატვრული ნამუშევრები გვაწვდის მნიშვნელოვან ინფორმაციას აფრიკის განვითარებული კულტურის შესახებ. ბოლო აღმოჩენები შესაძლებელს ხდის იდეების გარკვევას აფრიკის ხალხების უძველესი და უძველესი ისტორიის შესახებ. ვინაიდან ახლა ახალგაზრდა ერ-სახელმწიფოების სამეცნიერო დაწესებულებები თავად აწყობენ არქეოლოგიურ ექსპედიციებს უძველესი ცივილიზაციების ცენტრების გათხრების მიზნით, უფლება გვაქვს ველოდოთ, რომ მათი ნამუშევარი ისტორიას ახალი მონაცემებით გაამდიდრებს.

ტროპიკული აფრიკის ბევრ ტომსა და ხალხს ჯერ კიდევ არ აქვს წერილობითი ენა. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ზოგადად ვიცით მათი ისტორიის ცალკეული ეტაპები. მმართველთა და ლიდერთა სასამართლოებში არსებობდა მთხრობელთა ინსტიტუტი, რომლებიც შუა საუკუნეების მაღაროელებს ჰგავდნენ. ჩვენამდე მოვიდა მმართველთა სახელების სიები, მატიანეები, საგმირო ზღაპრები, ეპიკური ლექსები, რომლებიც განადიდებდნენ მმართველთა ღვაწლსა და ღვაწლს. ბოლო დროს მათი უმეტესობა საგულდაგულოდ შეგროვდა და ჩაწერილი იყო აფრიკელი მეცნიერებისა და მათი თანაშემწეების მიერ. ახლა მათ დაიწყეს ამ წყაროების შინაარსის შესწავლა და მაშინვე გამოვლინდა მათი გამოყენების საზღვრები. მათში ფიქცია და სიმართლე მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული. კონკრეტული ტომის ან ხალხის ისტორია დაყვანილია ცალკეული მმართველების საქმიანობით. ქრონოლოგიაც სასურველს ტოვებს. მიუხედავად ამისა, აფრიკელისტს შეუძლია და უნდა იმუშაოს ამ ზეპირ ტრადიციებზე, რათა მეცნიერული ანალიზის მეშვეობით გადააქციოს ისინი აფრიკული ისტორიოგრაფიის სანდო წყაროდ.

ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ გარკვეული პერიოდისა და რეგიონისთვის წერილობითი წყაროების გარკვეული სიმწირეა. ზოგიერთი ხალხის ისტორია ზოგჯერ შეიძლება საკმაოდ ზუსტად აღდგეს როგორც არაბი მოგზაურების ცნობების, ისე თავად ამ ხალხის მიერ დატოვებული წერილობითი მტკიცებულებების საფუძველზე, მაგრამ სხვა ხალხების წარსულის შესწავლისას უნდა დაკმაყოფილდეს რამდენიმე ინფორმაცია. ზოგჯერ არაპირდაპირიც კი. გარდა ამისა, ისინი, როგორც წესი, გაუმართლებლად უკავშირდებიან პოლიტიკური ცხოვრების მოვლენებს, ხოლო ეკონომიკური და სოციალური ურთიერთობები მათში ძალიან ცუდად აისახება.

ტროპიკული აფრიკის შესახებ პირველი წერილობითი მტკიცებულება მოცემულია ეგვიპტის სამხედრო ლიდერების მოხსენებებში. გარდა ამისა, მივყვები კართაგენელების, ბერძნების და რომაელების მიერ მიღებულ ინფორმაციას მოგზაურობის, სამხედრო ლაშქრობებისა და სავაჭრო ექსპედიციების დროს. თუმცა, ეს მონაცემები, რომლებიც მომდინარეობს ანტიკური ხანიდან, ძალიან მოკრძალებულია და შემთხვევითი ხასიათისაა.

მხოლოდ ევროპული შუა საუკუნეების შესაბამისი პერიოდის არაბმა ისტორიკოსებმა საბოლოოდ მიაქციეს სათანადო ყურადღება საჰარას სამხრეთით მდებარე ტერიტორიებს, რომლებიც შემდეგ ფართოდ გახდა ცნობილი მრავალი ექსპედიციისა და მოგზაურობის წყალობით, ასევე. ძლიერი სავაჭრო კავშირები. არაბი მოგზაურების, მემატიანეების, გეოგრაფებისა და ისტორიკოსების ისტორიები და უპირველეს ყოვლისა ალ-მასუდის, ალ-ბაკრის, ალ-იდრისის, იბნ ბატუტას, აფრიკის ლომის მოგზაურობის აღწერა შეიცავს ღირებულ ინფორმაციას. ისინი დამატებულია მე-16 საუკუნიდან. პირველი ჩანაწერები ადგილზეა სუდანის დასავლეთ და ცენტრალურ ზონებში (იგულისხმება საჰელის მთელი ზოლი, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთიდან აღმოსავლეთით საჰარას სამხრეთით და არ ემთხვევა თანამედროვე სუდანის ტერიტორიას). ჩვენს ცოდნაში სერიოზული ხარვეზები მოგვიანებით აღმოიფხვრა სონხაის სახელმწიფოს ძირითადი სავაჭრო ცენტრების - ტიმბუქტუს, გაოსა და ჯენის მუსლიმმა მეცნიერებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ წერდნენ ქრონიკებს არაბულად. ინფორმაცია დასავლეთ აფრიკის ხალხების ისტორიის შესახებ შეიცავს როგორც ჩანაწერებში, რომლებიც გაკეთდა ჩრდილოეთ ნიგერიის ქალაქ-სახელმწიფოებში ჰაუსაში, ასევე ფულბესა და ტუკულერის სახელმწიფოების საწყისი პერიოდის წერილობით დოკუმენტებში მე -18 და მე -19 დასაწყისში. საუკუნეების განმავლობაში, ნაპოვნი და გამოქვეყნებული სულ ახლახანს. აქედან მხოლოდ მცირე ნაწილია დაწერილი არაბულად.

რამდენიმე ადგილობრივი მემატიანე იუწყება აღმოსავლეთ აფრიკის ქალაქ-სახელმწიფოების ცხოვრებაზე. ისინი წერდნენ ჯერ არაბულად, მოგვიანებით სუაჰილიზე და იყენებდნენ საკუთარი დამწერლობის სისტემას, რომელიც მიღებული იყო არაბული დამწერლობიდან.

ჩვენ ასევე ვიღებთ უძველეს წერილობით მონაცემებს მეროესა და აქსუმის სამეფოების ძეგლებიდან (იხ. თავი II). შუა საუკუნეებში მათი ტრადიციები წარმატებით გაგრძელდა ეთიოპიის ანალებში და საეკლესიო ისტორიოგრაფიაში.

მე-15 და მე-16 საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც პორტუგალიელმა ნავიგატორებმა აღმოაჩინეს მარშრუტი აფრიკის ირგვლივ და დააარსეს კოლონიზაციის მრავალი ციხესიმაგრე, გამოჩნდა ევროპელების პირველი დეტალური ცნობები, ისტორიები მათი მოგზაურობისა და ისტორიული ნაწერების შესახებ. კოლონიური საწარმოს ამ საწყისი პერიოდიდან მოვიდა ფერადი აღწერილობები, რომლებიც ნათლად ასახავს ცხოვრებას ბენინში და დასავლეთ აფრიკის სხვა სანაპირო რეგიონებში, კონგოს უძველეს სახელმწიფოში და ყველაზე მეტად აღმოსავლეთ და ცენტრალურ აფრიკაში. ბაროსის, ბარბოსას, ბარეტოს, კასტაგნოზას, ალკასოვას და დაპერის თქმით, მათ, მათი დიდი გასაკვირად, აქ დაინახეს მაღალგანვითარებული სახელმწიფოები დიდი სავაჭრო ცენტრებით, სადაც ცხოვრება გაჩაღდა. თავიდან პორტუგალიელები ჯერ კიდევ საკმაოდ ობიექტურად და შრომით იწერდნენ შთაბეჭდილებებს. მაგრამ როდესაც ზღაპრული სიმდიდრის დამპყრობლების ოცნებებს შეეწინააღმდეგა აფრიკის მოსახლეობა, მათი ისტორიები - და მით უფრო - ცილისმწამებლური ფაბრიკაციებით აღჭურვა დაიწყო.

მე-19 საუკუნეში აფრიკის კონტინენტი მკვლევარების, მოგზაურებისა და მისიონერების სანუკვარ მიზნად იქცა. სხვადასხვა ექსპედიციის წევრების, ვაჭრებისა და ეკლესიის ელჩების კალმიდან, რომლებიც პირდაპირ თუ ირიბად ამზადებდნენ კაპიტალისტურ დაპყრობებს, ბევრი შენიშვნა გამოვიდა აფრიკის ქვეყნების გეოლოგიაზე, გეოგრაფიაზე, ეკონომიკასა და კლიმატზე (შდრ. თავი V. 7). მათ ასევე დაგვიტოვეს ზოგიერთი აფრიკელი ხალხის სოციალური განვითარების დეტალური ისტორიული და ეთნოგრაფიული ჩანახატები. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ნაშრომების ავტორები, როგორიცაა ცნობილი ჰაინრიხ ბარტი XIX საუკუნის შუა წლებში, ვერ მალავდნენ იმ ფაქტს, რომ ისინი მოქმედებდნენ კოლონიალისტების სახელით ან ინიციატივით, ისინი ხშირად ცდილობდნენ ჭეშმარიტი სამეცნიერო კვლევისთვის და აღიარებდნენ ისტორიულს. და არაევროპელი ხალხების კულტურული მიღწევები. თუმცა მათი ნამუშევრები ძალიან მალე მიივიწყეს ევროპაში, მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში. სუბსაჰარის რეგიონს ეწოდა "შავი" კონტინენტი და უარყო ისტორიული პროგრესის შესაძლებლობა. ამ თვალსაზრისის შესაბამისად, აფრიკელი ხალხების კულტურისა და ზეპირი ტრადიციების მრავალი მტკიცებულება უარყოფილი იყო ან მიეწერებოდა უცხოელი კულტურული მოვაჭრეების გავლენას. საბოლოოდ, კოლონიალიზმის აპოლოგეტების რასისტულმა თეორიებმა გაიმარჯვა და დაიწყო ყოველგვარი სამეცნიერო კვლევის შეფერხება, მათ შორის აფრიკის ხალხების ისტორიისა და სოციალური განვითარების შესწავლა.

ეს ავალდებულებს ყველა მარქსისტ მეცნიერს, პროგრესულ აფრიკელ ისტორიკოსებთან ერთად, ხელახლა შექმნან და სწორად შეაფასონ, ფუნდამენტური კვლევის საფუძველზე, იმპერიალიზმისა და კოლონიალიზმის აპოლოგეტების მიერ გაყალბებული აფრიკის ხალხების ისტორია.

წიგნიდან ესპანეთის ისტორია IX-XIII სს. ავტორი

წიგნიდან ესპანეთის ისტორია IX-XIII სს. ავტორი კორსუნსკი ალექსანდრე რაფაილოვიჩი

ავტორი სმირნოვი ალექსანდრე სერგეევიჩი

შესავალი თანამედროვე ისტორიული მეცნიერების მეთოდოლოგიის განუვითარებლობა უკრაინაში, როგორც ფალსიფიკაციის საფუძველი. „უკრაინის ისტორია“, როგორც შიდა გამოყენების იდეოლოგია. ისტორიული წყაროების დამალვა და ფაქტების ჟონგლირება. ისტორიკოსებს შორის სამეცნიერო დიალოგის დაბრკოლებები და

ავტორი კაცები ალექსანდრე

წიგნიდან რელიგიის ისტორია 2 ტომად [გზის, ჭეშმარიტების და ცხოვრების ძიებაში + ქრისტიანობის გზები] ავტორი კაცები ალექსანდრე

წიგნიდან ფომენკო-ნოსოვსკის ახალი ქრონოლოგია 15 წუთში ავტორი მოლოტ სტეპანი

1.1. შესავალი ეს ნაწილი ასახავს ახალი ფომენკო-ნოსოვსკის ქრონოლოგიის კონცეფციას მათთვის, ვისაც არასოდეს სმენია ამის შესახებ, ან გაუგია რაიმე ძალიან შემთხვევით, ან შესაძლოა ბევრი გსმენიათ, მაგრამ ვერ ხვდება არსს. ამ ნაწილის რამდენიმე გვერდზე ჩვენ გამოვყოფთ ყველაზე მნიშვნელოვანს. ბევრისთვის

ავტორი მაკარი მიტროპოლიტი

წიგნიდან რუსული ეკლესიის ისტორიიდან. ტომი 1. ქრისტიანობის ისტორია რუსეთში თანასწორ მოციქულთა პრინც ვლადიმირამდე ავტორი მაკარი მიტროპოლიტი

ენგერან დე მარინიის წიგნიდან. ფილიპე IV სიმპათიურის მრჩეველი ფავიერ ჟანის მიერ

შესავალი საფრანგეთის ისტორიაში XIV საუკუნეში. გარდამავალი პერიოდია. მანამდე არსებული ფეოდალური ინსტიტუტები, თუმცა სრულიად ამოუცნობ საფარში, თანდათან შეიცვალა მონარქიული ინსტიტუტები. ამრიგად, მმართველობის მექანიზმის გათვალისწინებით

წიგნიდან ჩრდილოეთ პალმირა. პეტერბურგის პირველი დღეები ავტორი მარსდენ კრისტოფერი

ამერიკული წიგნიდან ავტორი ბუროვა ირინა იგორევნა

შესავალი ამერიკის შეერთებული შტატები (აშშ) იკავებს ჩრდილოეთ ამერიკის კონტინენტის თითქმის ნახევარს, მაგრამ ამ დიდი ქვეყნის განსაკუთრებული როლი, რომელიც ჯერ გამოირჩეოდა ახალი სამყაროს ყველა სხვა ტერიტორიას შორის, შემდეგ კი თანდათან გადაიქცა მსოფლიოს ერთ-ერთ წამყვანად.

წიგნიდან დაკარგული სამყაროს ძიებაში (ატლანტიდა) ავტორი ანდრეევა ეკატერინა ვლადიმეროვნა

შესავალი ამ წიგნში თქვენ წაიკითხავთ ლეგენდას ძველი ბერძენი მეცნიერის პლატონის შესახებ ატლანტიდაზე - ატლანტიელთა ძლევამოსილი სამეფო, რომელიც აყვავდა ატლანტის ოკეანის დიდ კუნძულზე და ჩაიძირა ფსკერზე ცხრა და ნახევარი ათასი წლის წინ. კაცობრიობის ისტორია

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი