ტრადიციულად იყოფა სამ მთავარ შტოდ: აღმოსავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ. ეს არის ყველაზე დიდი ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფი ევროპაში. აღმოსავლელი სლავები წარმოდგენილია სამი ხალხით: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. დასავლეთის შტოში შედიან პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, სლოვენიელები, კოშუბები, ლუჟანები და ა.შ. სამხრეთ სლავებში შედიან სერბები, ბულგარელები, ხორვატები, მაკედონელები და ა.შ. ყველა სლავის საერთო რაოდენობა დაახლოებით სამას მილიონს შეადგენს.

სლავების რეზიდენციის ისტორიული რეგიონებია ევროპის აღმოსავლეთი და სამხრეთი და ცენტრალური ნაწილები. სლავური ეთნიკური ჯგუფის თანამედროვე წარმომადგენლები ბინადრობენ ევრაზიის კონტინენტის უმეტეს ნაწილზე კამჩატკამდე. სლავები ასევე ცხოვრობენ დასავლეთ ევროპაში, აშშ-ში, კანადაში და სხვა ქვეყნებში. რელიგიის მიხედვით, სლავების უმრავლესობა ქრისტიანი, მართლმადიდებელი ან კათოლიკეა.

აღმოსავლეთ სლავები

პრეისტორიულ პერიოდში აღმოსავლეთ სლავური ტომების წარმოშობისა და განსახლების შესახებ ძალიან ცოტა სანდო ინფორმაციაა. ცნობილია, რომ დაახლოებით მეხუთე - მეშვიდე საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ დნეპრის აუზის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი გავრცელდნენ ვოლგის ზემო წელზე აღმოსავლეთით და ბალტიის სამხრეთ სანაპიროზე ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ მეცხრე-მეათე საუკუნეებისთვის სხვადასხვა ტომობრივი გაერთიანებები გაერთიანდნენ უძველეს რუსულ ეთნოსში. სწორედ მან ჩამოაყალიბა ძველი რუსული სახელმწიფოს საფუძველი.

ხალხის წარმომადგენელთა უმეტესობა იცავს რომის კათოლიკურ სარწმუნოებას. თუმცა, პოლონელებს შორის არიან ლუთერანები და მართლმადიდებლები.

სლავური ხალხები დღეს

სლავები მუდმივად შედიოდნენ კულტურულ ურთიერთქმედებაში და მეზობლებთან და დამპყრობლებთან შერევით. ხალხთა მიგრაციის დროსაც კი სლავები იყვნენ ავარების, გოთების და ჰუნების გავლენის ქვეშ. მოგვიანებით ჩვენზე გავლენა მოახდინეს ფინო-ურიკ ხალხებმა, თათარ-მონღოლებმა (რომლებიც, დამახასიათებელია, კვალი არ დატოვეს ჩვენს გენეტიკაში, მაგრამ ძლიერი გავლენა მოახდინეს რუსულ ენაზე და კიდევ უფრო ძლიერად ჩვენს სახელმწიფოებრიობაზე), ერები. კათოლიკური ევროპის, თურქების, ბალტებისა და მრავალი სხვა ერის. აქ პოლონელები მაშინვე იშლება - მათი კულტურა ჩამოყალიბდა დასავლელი მეზობლების ძლიერი გავლენის ქვეშ.

XVIII-XX სს. პოლონეთი გაიყო მეზობელ ქვეყნებს შორის, რამაც ასევე იმოქმედა ეროვნულ კულტურასა და თვითშეგნებაზე. რუსებიც - ჩვენს ენაზე ბევრია ფინური და თურქული ნასესხები, თათარ-მონღოლები, ბერძნები, ასევე საკმაოდ უცხო, ტრადიციის თვალსაზრისით, პეტრეს გარდაქმნებმა ძალიან ძლიერი გავლენა იქონია ჩვენს ტრადიციებზე. რუსეთში, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ჩვეულებრივად აშენდა ტრადიცია ბიზანტიას ან ურდოს, და ამავე დროს მთლიანად დაივიწყოს, მაგალითად, ველიკი ნოვგოროდი.

სამხრეთ სლავური ხალხები გამონაკლისის გარეშე ექვემდებარებოდნენ თურქების უძლიერეს გავლენას - ამას ვხედავთ ენაში, სამზარეულოში და ტრადიციებში. უცხო ხალხების ყველაზე ნაკლები გავლენა განიცადეს, უპირველეს ყოვლისა, კარპატების სლავებმა: ჰუცულებმა, ლემკოსებმა, რუსინებმა, ნაკლებად სლოვაკებმა, დასავლეთ უკრაინელებმა. ეს ხალხები ჩამოყალიბდნენ დასავლური ცივილიზაციის არეალში, თუმცა იზოლაციის გამო მათ შეძლეს შეენარჩუნებინათ მრავალი უძველესი ტრადიცია და დაეცვათ თავიანთი ენები დიდი რაოდენობით ნასესხებებისგან.

ასევე აღსანიშნავია იმ ხალხების ძალისხმევა, რომლებიც ცდილობენ აღადგინონ ისტორიული პროცესებით გაფუჭებული ტრადიციული კულტურა. პირველ რიგში, ისინი ჩეხები არიან. როდესაც ისინი გერმანელების მმართველობის ქვეშ მოექცნენ, ჩეხურმა სწრაფად დაიწყო გაქრობა, მე-18 საუკუნის ბოლოს ის მხოლოდ შორეულ სოფლებში იყო ცნობილი და ჩეხებმა, განსაკუთრებით ქალაქებში, გერმანულის გარდა სხვა ენა არ იცოდნენ.

მარია იანეჩკოვა, პრაღის კაროლლავის უნივერსიტეტის ბოჰემის კათედრის მასწავლებელი ამბობს, რომ თუ ჩეხ ინტელექტუალს სურდა ჩეხური ენის შესწავლა, ის სპეციალურ ლინგვისტურ წრეში მიდიოდა. მაგრამ სწორედ ასეთმა ეროვნულმა აქტივისტებმა ნელ-ნელა აღადგინეს თითქმის დაკარგული ჩეხური ენა. ამასთან, საკმაოდ რადიკალური სულისკვეთებით გაწმინდეს იგი ყოველგვარი სესხებისგან. მაგალითად, ჩეხეთში თეატრი დივადლოა, ავიაცია – ლეიტადლო, არტილერია – სროლა და ა.შ. ჩეხური ენა და ჩეხური კულტურა ძალიან სლავურია, მაგრამ ეს მიღწეული იქნა ახალი ეპოქის ინტელექტუალების ძალისხმევით და არა უძველესი ტრადიციის უწყვეტი გადმოცემით.

ისტორია ამტკიცებს, რომ პირველი სლავური სახელმწიფოები წარმოიშვა მე-5 საუკუნით დათარიღებულ პერიოდში. დაახლოებით ამ დროს სლავები გადავიდნენ მდინარე დნეპრის ნაპირებზე. სწორედ აქ გაიყო ისინი ორ ისტორიულ შტოდ: აღმოსავლურ და ბალკანურად. აღმოსავლური ტომები დასახლდნენ დნეპრის გასწვრივ, ხოლო ბალკანეთის ტომებმა დაიკავეს სლავური სახელმწიფოები თანამედროვე მსოფლიოში, იკავებენ ფართო ტერიტორიას ევროპასა და აზიაში. მათში მცხოვრები ხალხები სულ უფრო და უფრო ემსგავსებიან ერთმანეთს, მაგრამ საერთო ფესვები ყველაფერში ჩანს - ტრადიციებიდან და ენიდან დაწყებული ისეთი მოდური ტერმინით, როგორიცაა მენტალიტეტი.

სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენის საკითხი მრავალი წლის განმავლობაში აწუხებს მეცნიერებს. წამოაყენეს საკმაოდ ბევრი თეორია, რომელთაგან თითოეული, ალბათ, არ არის მოკლებული ლოგიკას. მაგრამ იმისათვის, რომ ჩამოაყალიბოთ აზრი ამის შესახებ, თქვენ უნდა გაეცნოთ მინიმუმ მთავარს.

როგორ წარმოიშვა სახელმწიფოები სლავებს შორის: ვარანგების შესახებ ვარაუდები

თუ ვსაუბრობთ ამ ტერიტორიებზე ძველ სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენის ისტორიაზე, მაშინ მეცნიერები ჩვეულებრივ ეყრდნობიან რამდენიმე თეორიას, რომელიც მსურს განვიხილო. დღეს ყველაზე გავრცელებული ვერსია პირველი სლავური სახელმწიფოების წარმოშობის შესახებ არის ნორმანული ან ვარანგიული თეორია. იგი წარმოიშვა მე-18 საუკუნის ბოლოს გერმანიაში. დამფუძნებლები და იდეოლოგიური ინსპირატორები იყვნენ ორი გერმანელი მეცნიერი: გოტლიბ ზიგფრიდ ბაიერი (1694-1738) და გერჰარდ ფრიდრიხ მილერი (1705-1783).

მათი აზრით, სლავური სახელმწიფოების ისტორიას ნორდიული ან ვარანგიული ფესვები აქვს. ასეთი დასკვნა გააკეთეს ექსპერტებმა, რომლებმაც საფუძვლიანად შეისწავლეს ბერი ნესტორის მიერ შექმნილი უძველესი ოპუსი, წარსული წლების ზღაპარი. მართლაც არის ცნობა, დათარიღებული 862 წლით, იმის შესახებ, რომ ძველებმა (კრივიჩი, სლოვენიელები და ჩუდი) მოუწოდეს ვარანგიელი მთავრების მეფობას თავიანთ მიწებზე. სავარაუდოდ, დაღლილმა გაუთავებელი შიდა ჩხუბით და გარედან მტრის თავდასხმებით, რამდენიმე სლავურმა ტომმა გადაწყვიტა გაერთიანება ნორმანების ხელმძღვანელობით, რომლებიც იმ დროს ევროპაში ყველაზე გამოცდილ და წარმატებულებად ითვლებოდნენ.

ძველად, ნებისმიერი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისას, მისი ხელმძღვანელობის გამოცდილება უფრო პრიორიტეტული იყო, ვიდრე ეკონომიკური. და არავის ეპარებოდა ეჭვი ჩრდილოელი ბარბაროსების ძალასა და გამოცდილებაში. მათმა საბრძოლო ნაწილებმა დაარბიეს ევროპის თითქმის მთელი დასახლებული ნაწილი. ალბათ, ძირითადად სამხედრო წარმატებებიდან გამომდინარე, ნორმანების თეორიის თანახმად, ძველმა სლავებმა გადაწყვიტეს ვარანგიელი მთავრების სამეფოში მოწვევა.

სხვათა შორის, თავად სახელი - რუსეთი, სავარაუდოდ, ნორმანმა მთავრებმა მოიტანეს. ნესტორ ჟამთააღმწერელში ეს მომენტი საკმაოდ ნათლად არის გამოხატული სტრიქონით „...და სამი ძმა გამოვიდნენ ოჯახებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი მათთან“. თუმცა, ბოლო სიტყვა ამ კონტექსტში, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, უფრო მეტად ნიშნავს საბრძოლო რაზმს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პროფესიონალ სამხედროებს. აქვე აღსანიშნავია ისიც, რომ ნორმან ლიდერებს შორის, როგორც წესი, იყო მკაფიო დაყოფა სამოქალაქო კლანსა და სამხედრო ტომთა რაზმს შორის, რომელსაც ზოგჯერ "კირჩს" უწოდებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სამი უფლისწული გადავიდა სლავების მიწებზე არა მხოლოდ საბრძოლო რაზმებით, არამედ სრულფასოვანი ოჯახებით. ვინაიდან ოჯახი არავითარ შემთხვევაში არ იქნება გადაყვანილი რეგულარულ სამხედრო კამპანიაში, ცხადი ხდება ამ მოვლენის სტატუსი. ვარანგიელმა მთავრებმა სერიოზულად მიიღეს ტომების მოთხოვნა და დააარსეს ადრეული სლავური სახელმწიფოები.

"საიდან გაჩნდა რუსული მიწა"

კიდევ ერთი კურიოზული თეორია ამბობს, რომ "ვარანგიელების" კონცეფცია ძველ რუსეთში სწორედ პროფესიონალ სამხედროებს ნიშნავდა. ეს კიდევ ერთხელ მოწმობს იმ ფაქტის სასარგებლოდ, რომ ძველი სლავები ეყრდნობოდნენ მილიტარიზებულ ლიდერებს. გერმანელი მეცნიერების თეორიის თანახმად, რომელიც ეფუძნება ნესტორის მატიანეს, ერთი ვარანგიელი პრინცი დასახლდა ლადოგას ტბის მახლობლად, მეორე დასახლდა თეთრი ტბის სანაპიროზე, მესამე - ქალაქ იზობორსკში. სწორედ ამ ქმედებების შემდეგ, მემატიანეს თქმით, ჩამოყალიბდა ადრეული სლავური სახელმწიფოები და მთლიანობაში მიწებს რუსული მიწა უწოდეს.

შემდგომ თავის ქრონიკაში, ნესტორი ყვება ლეგენდას რურიკოვიჩის შემდგომი სამეფო ოჯახის გაჩენის შესახებ. სწორედ რურიკები, სლავური სახელმწიფოების მმართველები იყვნენ იმავე ლეგენდარული სამი მთავრის შთამომავლები. ისინი ასევე შეიძლება მივაწეროთ ძველი სლავური სახელმწიფოების პირველ „პოლიტიკურ წამყვან ელიტას“. პირობითი "დამფუძნებელი მამის" გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება გადაეცა მის უახლოეს ნათესავს ოლეგს, რომელმაც ინტრიგებითა და მექრთამეობით დაიპყრო კიევი, შემდეგ კი ჩრდილოეთ და სამხრეთ რუსეთი ერთ სახელმწიფოდ გააერთიანა. ნესტორის ცნობით, ეს მოხდა 882 წელს. როგორც მატიანედან ჩანს, სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ვარანგების წარმატებული „გარე კონტროლის“ დამსახურებაა.

რუსები - ვინ არიან ისინი?

თუმცა, მეცნიერები დღემდე კამათობენ იმ ადამიანების რეალურ ეროვნებაზე, რომლებიც ე.წ. ნორმანთა თეორიის მიმდევრები თვლიან, რომ სიტყვა "რუს" წარმოიშვა ფინური სიტყვიდან "რუოცი", რომელსაც ფინელები მე-9 საუკუნეში შვედებს უწოდებდნენ. საინტერესოა ისიც, რომ ბიზანტიაში მყოფი რუსი ელჩების უმეტესობას სკანდინავიური სახელები ჰქონდა: კარლი, იენგელდი, ფარლოფი, ვერემუნდი. ეს სახელები ჩაიწერა ბიზანტიასთან 911-944 წწ. დიახ, და რუსეთის პირველი მმართველები ატარებდნენ ექსკლუზიურად სკანდინავიურ სახელებს - იგორი, ოლგა, რურიკი.

ნორმანების თეორიის სასარგებლოდ ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული არგუმენტი იმის შესახებ, თუ რომელი სახელმწიფოები არიან სლავური, არის რუსების მოხსენიება დასავლეთ ევროპის ბერტინის ანალებში. კერძოდ, იქ აღნიშნულია, რომ 839 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა საელჩო გაუგზავნა თავის ფრანკ კოლეგას ლუი I. დელეგაციაში შედიოდნენ „როსის ხალხის“ წარმომადგენლები. დასკვნა ის არის, რომ ლუი ღვთისმოსავმა გადაწყვიტა, რომ "რუსები" შვედები არიან.

950 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა თავის წიგნში "იმპერიის მართვის შესახებ" აღნიშნა, რომ ცნობილი დნეპრის რეპიდების ზოგიერთ სახელს აქვს ექსკლუზიურად სკანდინავიური ფესვები. და ბოლოს, ბევრი ისლამური მოგზაური და გეოგრაფი მე-9-მე-10 საუკუნეებით დათარიღებულ თავიანთ ოპუსებში აშკარად გამოყოფს "რუსს" "საკალიბა" სლავებისგან. ყველა ეს ფაქტი, ერთად შეკრებილი, დაეხმარა გერმანელ მეცნიერებს ეგრეთ წოდებული ნორმანების თეორიის აგებაში, თუ როგორ წარმოიქმნა სლავური სახელმწიფოები.

სახელმწიფოს წარმოშობის პატრიოტული თეორია

მეორე თეორიის მთავარი იდეოლოგია რუსი მეცნიერი მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი. სლავურ თეორიას ასევე უწოდებენ "ავტოქტონურ თეორიას". ნორმანების თეორიის შესწავლისას ლომონოსოვმა დაინახა გერმანელი მეცნიერების მსჯელობაში სლავების თვითორგანიზების შეუძლებლობის შესახებ ხარვეზი, რამაც გამოიწვია ევროპის გარე კონტროლი. სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტი, მ.ვ. ლომონოსოვმა ეჭვქვეშ დააყენა მთელი თეორია და გადაწყვიტა თავად შეესწავლა ეს ისტორიული საიდუმლო. დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბდა სახელმწიფოს წარმოშობის ეგრეთ წოდებული სლავური თეორია, რომელიც ეფუძნებოდა "ნორმანების" ფაქტების სრულ უარყოფას.

მაშ, რა არის სლავების დამცველების მიერ მოყვანილი მთავარი კონტრარგუმენტები? მთავარი არგუმენტი არის მტკიცება, რომ თავად სახელი "რუს" ეტიმოლოგიურად არ არის დაკავშირებული არც ძველ ნოვგოროდთან და არც ლადოგასთან. ეს ეხება, უფრო სწორად, უკრაინას (კერძოდ, შუა დნეპერს). დასტურად მოყვანილია ამ ტერიტორიაზე განლაგებული წყალსაცავის უძველესი სახელები - როს, რუსა, როსტავიცა. ზაქარი რიტორის მიერ თარგმნილი სირიული „საეკლესიო ისტორიის“ შესწავლისას, სლავური თეორიის მიმდევრებმა იპოვნეს ცნობები ხალხზე, სახელად ჰროსი ან „რუსი“. ეს ტომები კიევის სამხრეთით დასახლდნენ. ხელნაწერი შეიქმნა 555 წელს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მასში აღწერილი მოვლენები სკანდინავიელების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე იყო.

მეორე სერიოზული კონტრარგუმენტი არის რუსეთის ხსენების ნაკლებობა ძველ სკანდინავიურ საგებში. მათგან საკმაოდ ბევრი იყო შედგენილი და, ფაქტობრივად, მათზეა დაფუძნებული თანამედროვე სკანდინავიის ქვეყნების მთელი ფოლკლორული ეთნოსი. ძნელია არ დაეთანხმო იმ ისტორიკოსთა განცხადებებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ისტორიული საგების ადრეულ პერიოდში მაინც მინიმალური უნდა იყოს ამ მოვლენების გაშუქება. ელჩების სკანდინავიური სახელები, რომლებსაც ნორმანდიის თეორიის მომხრეები ეყრდნობიან, ასევე სრულად არ განსაზღვრავს მათი მატარებლების ეროვნებას. ისტორიკოსების აზრით, შვედ დელეგატებს კარგად შეეძლოთ წარმოედგინათ რუსი მთავრები შორეულ საზღვარგარეთ.

ნორმანების თეორიის კრიტიკა

ასევე საეჭვოა სკანდინავიელთა იდეები სახელმწიფოებრიობის შესახებ. ფაქტია, რომ აღწერილ პერიოდში სკანდინავიის სახელმწიფოები, როგორც ასეთი, არ არსებობდნენ. სწორედ ეს ფაქტი იწვევს საკმაოდ დიდ სკეპტიციზმს, რომ ვარანგიელები სლავური სახელმწიფოების პირველი მმართველები არიან. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სკანდინავიელ ლიდერებს სტუმრად, საკუთარი ძალაუფლების აგების არ გაგებით, მსგავსი რამ მოაწყონ უცხო ქვეყნებში.

აკადემიკოსი ბ. რიბაკოვი, კამათობდა ნორმანთა თეორიის წარმოშობაზე, გამოთქვა მოსაზრება იმდროინდელი ისტორიკოსების ზოგადი სუსტი კომპეტენციის შესახებ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ, მაგალითად, რამდენიმე ტომის სხვა მიწებზე გადასვლა ქმნის წინაპირობებს სახელმწიფოებრიობის განვითარებისთვის. და სულ რამდენიმე ათწლეულში. ფაქტობრივად, სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებისა და ჩამოყალიბების პროცესი შეიძლება საუკუნეებს გაგრძელდეს. მთავარი ისტორიული საფუძველი, რომელსაც გერმანელი ისტორიკოსები ეყრდნობიან, სავსეა საკმაოდ უცნაური უზუსტობებით.

სლავური სახელმწიფოები, ნესტორ მემატიანეს თქმით, რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში ჩამოყალიბდა. ხშირად, ის აიგივებს დამფუძნებლებსა და სახელმწიფოს, ანაცვლებს ამ ცნებებს. ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ ასეთი უზუსტობები გამოწვეულია თავად ნესტორის მითოლოგიური აზროვნებით. მაშასადამე, მისი ქრონიკის პერმანენტული ინტერპრეტაცია ძალზე საეჭვოა.

თეორიების მრავალფეროვნება

ძველ რუსეთში სახელმწიფოებრიობის გაჩენის კიდევ ერთი საყურადღებო თეორია ირანულ-სლავურს უწოდებენ. მისი თქმით, პირველი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროს სლავების ორი შტო იყო. ერთი, რომელსაც ეწოდებოდა რუსების წახალისება, ანუ ხალიჩა, ცხოვრობდა დღევანდელი ბალტიის მიწებზე. მეორე შავი ზღვის რეგიონში დასახლდა და წარმოშობით ირანული და სლავური ტომებიდან. ერთი ხალხის ამ ორი „ჯიშის“ დაახლოებამ, თეორიის თანახმად, შესაძლებელი გახადა რუსეთის ერთიანი სლავური სახელმწიფოს შექმნა.

საინტერესო ჰიპოთეზა, რომელიც მოგვიანებით წამოაყენეს თეორიაში, შემოგვთავაზა უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის აკადემიკოსმა ვ.გ.სკლიარენკომ. მისი აზრით, ნოვგოროდიელებმა დახმარებისთვის მიმართეს ვარანგიელ-ბალტებს, რომლებსაც რუტენს ან რუსს ეძახდნენ. ტერმინი "რუტენსი" მომდინარეობს ერთ-ერთი კელტური ტომის ხალხისგან, რომლებიც მონაწილეობდნენ სლავების ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბებაში კუნძულ რუგენზე. გარდა ამისა, აკადემიკოსის თქმით, სწორედ იმ პერიოდში არსებობდნენ შავი ზღვის სლავური ტომები, რომელთა შთამომავლები იყვნენ ზაპორიჟჟია კაზაკები. ამ თეორიას ეწოდა - კელტურ-სლავური.

კომპრომისის პოვნა

უნდა აღინიშნოს, რომ დროდადრო არსებობს კომპრომისული თეორიები სლავური სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების შესახებ. ეს არის რუსი ისტორიკოსის ვ. კლიუჩევსკის მიერ შემოთავაზებული ვერსია. მისი აზრით, სლავური სახელმწიფოები იმ დროისთვის ყველაზე გამაგრებული ქალაქები იყვნენ. სწორედ მათში ჩაეყარა საფუძველი სავაჭრო, სამრეწველო და პოლიტიკურ წარმონაქმნებს. უფრო მეტიც, ისტორიკოსის აზრით, იყო მთელი „ურბანული უბნები“, რომლებიც წარმოადგენდნენ პატარა სახელმწიფოებს.

იმდროინდელი მეორე პოლიტიკური და სახელმწიფო ფორმა იყო ის ძალიან მეომარი ვარანგიული სამთავროები, რომლებიც მოხსენიებულია ნორმანთა თეორიაში. კლიუჩევსკის თქმით, სწორედ მძლავრი ურბანული კონგლომერატებისა და ვარანგების სამხედრო ფორმირებების შერწყმამ განაპირობა სლავური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება (სკოლის მე-6 კლასი ასეთ სახელმწიფოს კიევან რუსს უწოდებს). ამ თეორიას, რომელსაც დაჟინებით მოითხოვდნენ უკრაინელი ისტორიკოსები ა.ეფიმენკო და ი.კრიპიაკევიჩი, ეწოდა სლავურ-ვარანგიული. მან გარკვეულწილად შეურიგდა ორივე მიმართულების მართლმადიდებელ წარმომადგენლებს.

თავის მხრივ, აკადემიკოსმა ვერნადსკიმ ასევე ეჭვი შეიტანა სლავების ნორმანულ წარმოშობაში. მისი აზრით, აღმოსავლური ტომების სლავური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება უნდა განიხილებოდეს "რუსების" - თანამედროვე ყუბანის ტერიტორიაზე. აკადემიკოსი თვლიდა, რომ სლავებმა ასეთი სახელი მიიღეს უძველესი სახელიდან "როქსოლანი" ან ნათელი ალანები. XX საუკუნის 60-იან წლებში უკრაინელმა არქეოლოგმა დ.ტ. ბერეზოვეცმა შესთავაზა დონის რეგიონის ალანური მოსახლეობა რუსად მიჩნეულიყო. დღეს ამ ჰიპოთეზას განიხილავს უკრაინის მეცნიერებათა აკადემიაც.

არ არსებობს ასეთი ეთნიკური ჯგუფი - სლავები

ამერიკელმა პროფესორმა ო. პრიცაკმა შემოგვთავაზა სრულიად განსხვავებული ვერსია, თუ რომელი სახელმწიფოა სლავური და რომელი არა. იგი არ ემყარება არცერთ ზემოთ ჩამოთვლილ ჰიპოთეზას და აქვს თავისი ლოგიკური საფუძველი. პრიცაკის აზრით, სლავები, როგორც ასეთი, საერთოდ არ არსებობდნენ ეთნიკურ და სახელმწიფოებრივ ხაზებზე. ტერიტორია, რომელზეც ჩამოყალიბდა კიევის რუსეთი, იყო სავაჭრო და კომერციული გზების გზაჯვარედინზე აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. ხალხი, რომელიც ამ ადგილებში ბინადრობდა, იყო ერთგვარი მეომარი-ვაჭრები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ სხვა ვაჭრების სავაჭრო ქარავნების უსაფრთხოებას და ასევე აღჭურავდნენ თავიანთ ურმებს გზაზე.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სლავური სახელმწიფოების ისტორია ეფუძნება სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენელთა ინტერესების გარკვეულ სავაჭრო და სამხედრო საზოგადოებას. სწორედ მომთაბარეებისა და ზღვის მძარცველების სინთეზმა ჩამოაყალიბა შემდგომში მომავალი სახელმწიფოს ეთნიკური საფუძველი. საკმაოდ საკამათო თეორია, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მეცნიერი, რომელმაც ის წამოაყენა, ცხოვრობდა სახელმწიფოში, რომლის ისტორია თითქმის 200 წლისაა.

ბევრი რუსი და უკრაინელი ისტორიკოსი გამოვიდა მკვეთრი კრიტიკით, რომლებსაც თვით სახელიც კი ატეხეს - "ვოლგა-რუსული ხაგანატი". ამერიკელის აზრით, ეს იყო სლავური სახელმწიფოების პირველი ფორმირება (მე-6 კლასი ძნელად უნდა გაეცნოთ ასეთ საკამათო თეორიას). თუმცა მას აქვს არსებობის უფლება და ეწოდა ხაზარი.

მოკლედ კიევის რუსეთის შესახებ

ყველა თეორიის განხილვის შემდეგ ირკვევა, რომ პირველი სერიოზული სლავური სახელმწიფო იყო კიევის რუსეთი, რომელიც ჩამოყალიბდა დაახლოებით მე-9 საუკუნეში. ამ ძალაუფლების ჩამოყალიბება ეტაპობრივად მიმდინარეობდა. 882 წლამდე ხდება გლედების, დრევლიანების, სლოვენების, ანტიკური და პოლოტების ერთიანი მმართველობის ქვეშ გაერთიანება და გაერთიანება. სლავური სახელმწიფოების გაერთიანება აღინიშნება კიევისა და ნოვგოროდის შერწყმით.

ოლეგის მიერ კიევში ძალაუფლების ჩამორთმევის შემდეგ დაიწყო კიევის რუსეთის განვითარების მეორე, ადრეული ფეოდალური ეტაპი. აქამდე უცნობი ტერიტორიების აქტიური შეერთებაა. ასე რომ, 981 წელს სახელმწიფო გაფართოვდა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე მდინარე სანამდე. 992 წელს ასევე დაიპყრო ხორვატიის მიწები, რომლებიც მდებარეობდა კარპატების მთების ორივე ფერდობზე. 1054 წლისთვის კიევის ძალაუფლება თითქმის ყველაფერზე გავრცელდა და თავად ქალაქს დოკუმენტებში "რუსული ქალაქების დედა" უწოდეს.

საინტერესოა, რომ XI საუკუნის მეორე ნახევრისთვის სახელმწიფომ დაიწყო ცალკეულ სამთავროებად დაშლა. თუმცა ეს პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა და პოლოვციების მიერ წარმოდგენილ საერთო საფრთხის ფონზე ეს ტენდენციები შეწყდა. მაგრამ მოგვიანებით, ფეოდალური ცენტრების გაძლიერების და სამხედრო თავადაზნაურობის მზარდი ძალაუფლების გამო, კიევის რუსეთი მაინც იშლება კონკრეტულ სამთავროებად. 1132 წელს დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი. ეს მდგომარეობა, როგორც ვიცით, არსებობდა სრულიად რუსეთის ნათლობამდე. სწორედ მაშინ გახდა მოთხოვნა ერთი სახელმწიფოს იდეა.

სლავური სახელმწიფოების სიმბოლოები

თანამედროვე სლავური სახელმწიფოები ძალიან მრავალფეროვანია. ისინი გამოირჩევიან არა მხოლოდ ეროვნებითა თუ ენით, არამედ სახელმწიფო პოლიტიკით, პატრიოტიზმის დონით და ეკონომიკური განვითარების ხარისხით. მიუხედავად ამისა, სლავებისთვის უფრო ადვილია ერთმანეთის გაგება - ბოლოს და ბოლოს, ფესვები, რომლებიც საუკუნეების წინ მიდის, ქმნიან იმ მენტალიტეტს, რომელსაც ყველა ცნობილი "რაციონალური" მეცნიერი უარყოფს, მაგრამ რაზეც სოციოლოგები და ფსიქოლოგები დამაჯერებლად საუბრობენ.

მართლაც, თუნდაც გავითვალისწინოთ სლავური სახელმწიფოების დროშები, შეიძლება ნახოთ გარკვეული კანონზომიერება და მსგავსება ფერთა პალიტრაში. არსებობს ასეთი რამ - პანსლავური ფერები. ისინი პირველად განიხილეს XIX საუკუნის ბოლოს პრაღაში პირველ სლავურ კონგრესზე. ყველა სლავის გაერთიანების იდეის მხარდამჭერებმა შესთავაზეს სამფერა მიეღოთ ლურჯი, თეთრი და წითელი თანაბარი ჰორიზონტალური ზოლებით, როგორც დროშა. ჭორები ამბობენ, რომ რუსული სავაჭრო ფლოტის ბანერი ასრულებდა მოდელს. ეს მართლაც ასეა - ამის დამტკიცება ძალიან რთულია, მაგრამ სლავური სახელმწიფოების დროშები ხშირად განსხვავდება მცირე დეტალებით და არა ფერებში.

ვრცელი სივრცე ადრეული შუა საუკუნეების ორ უდიდეს ძალაუფლებას - კარლოს დიდის იმპერიასა და ბიზანტიას შორის - ეკავა სლავების ბარბაროსულ ტომებს.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, სლავები, მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, ცხოვრობდნენ ვისლასა და დნეპერს შორის, ძირითადად კარპატების რეგიონში (პროტო-სლავური ტერიტორია, ან ძველი სლავების ტერიტორია). იქიდან მათ დაიწყეს გავრცელება მთელ ევროპაში. სლავების ერთი ნაწილი გაემართა დასავლეთისკენ - მდინარე ელბასკენ, მეორე გადავიდა დღევანდელი რუსეთის მიწებზე, გადაასახლა ფინო-ურიგური ხალხების ტომები, ხოლო მესამე მიუახლოვდა ბიზანტიის იმპერიის საზღვრებს დუნაიზე.

სლავების შემოსევები ბიზანტიაში

V საუკუნის ბოლოს იწყება სამხრეთ სლავების შეჭრა ბიზანტიის იმპერიაში მისი დუნაის საზღვრის გავლით. იმპერატორმა იუსტინიანემ მოახერხა სლავების შეჩერება და ბალკანეთში შესვლის აღკვეთა. ამისათვის მან დუნაის საზღვართან მრავალი ციხე ააგო. თუმცა, სამხრეთ სლავები სულ უფრო მძლავრ ძალად იქცნენ. მომდევნო საუკუნეებში მათ არა მხოლოდ დაიპყრეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთი რეგიონები ბიზანტიისგან, არამედ დიდ ჯგუფებად დასახლდნენ ბალკანეთის ცენტრალურ და სამხრეთ ნაწილებში, ბიზანტიის გულში. ამ სლავური ტომებიდან წამოვიდნენ სამხრეთ სლავური ხალხები: ბულგარელები, სერბები, ხორვატები და ა.შ.

ძველი სლავები, ისევე როგორც ყველა ბარბაროსი, წარმართები იყვნენ. ფრანკები და ბერძნები ხშირად კამათობდნენ ამ ტომებზე გავლენისთვის. რომსა და კონსტანტინოპოლს შორის მეტოქეობაც კი იყო იმის თაობაზე, თუ ვინ მოაქცევდა პირველს სლავებს ქრისტიანობაზე. ეკლესია, რომელიც სლავებს შორის მისიონერულ საქმიანობაში აჯობა თავის მეტოქეს, მიიღებს ძალაუფლებას უზარმაზარ მიწებზე.

დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის მეტოქეობამ სლავურ სამყაროზე გავლენისთვის დიდწილად განსაზღვრა სლავური ხალხებისა და მათი სახელმწიფოების ბედი.

სამოს სამთავრო?

ისტორიკოსები ხშირად უწოდებენ სამოს სამთავროს დღევანდელი ჩეხეთის მიწაზე და მორავია პირველ სლავურ სახელმწიფოდ. მის შესახებ ინფორმაცია უკიდურესად მწირი და გაურკვეველია. მოკლედ, მემატიანე იუწყება, რომ ვიღაცამ, სახელად სამომ, შეკრიბა სლავური ტომები და აღზარდა ისინი ჯერ ავარებთან, შემდეგ კი ფრანკებთან საბრძოლველად. 627 წელს სამო პრინცად აირჩიეს და 35 წელი იმეფა. როგორც ჩანს, მისი გარდაცვალებისთანავე, მის მიერ შექმნილი სახელმწიფო დაინგრა. სავარაუდოდ, ეს ჯერ კიდევ არ იყო რეალური სახელმწიფო, არამედ ტომების არასტაბილური გაერთიანება. სრულიად გაუგებარია იყო თუ არა სამო სლავი. ზოგიერთი ცნობით, ის წარმოშობით ფრანკია, რომელმაც რატომღაც დატოვა სამშობლო. სლავებს შორის მეორე ძირითადი პოლიტიკური ფორმაცია წარმოიშვა იმავე საუკუნეში, მაგრამ უკვე სამხრეთში.

VII-XI საუკუნეების პირველი ბულგარული სამეფო.

681 წელს ხან ასპარუხმა ბულგარეთის თურქული ტომიდან, რომელიც მანამდე ცოტა ხნით ადრე გადავიდა ვოლგის რეგიონიდან დუნაისკენ, გააერთიანა დუნაის სლავები და შექმნა ძლიერი სახელმწიფო, ე.წ. პირველი ბულგარული სამეფო. ძალიან მალე, ახალბედა თურქები დაიშალა მრავალრიცხოვან სლავებს შორის, ხოლო სახელი "ბულგარელები" გადაეცა სლავურ ხალხს. ბიზანტიასთან მეზობლობამ დიდად შეუწყო ხელი მათ კულტურულ განვითარებას. 864 წელს ცარ ბორისმა მიიღო ქრისტიანობა ბიზანტიელებისგან. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი არ ამტკიცებდა, რომ ბულგარეთში ღვთისმსახურების ენა და ქრისტიანული ლიტერატურა ბერძნული უნდა იყოს. მაშასადამე, მთელი ქრისტიანული ლიტერატურა ითარგმნა ბერძნულიდან სლავურად, გასაგები როგორც კეთილშობილური, ასევე უბრალო ბულგარელებისთვის. ძველი ბულგარული ლიტერატურა აყვავდა ბორისის ძის სიმონის მეფობის დროს. ცარი ყოველმხრივ ამხნევებდა ღვთისმეტყველებს, პოეტებს, ისტორიკოსებს, რომლებიც სლავურ ენაზე წერდნენ.

საგარეო პოლიტიკაში ბულგარეთის მეფეები დიდხანს ეჯიბრებოდნენ ბიზანტიას. მაგრამ 1018 წელს მაკედონიის დინასტიის ბიზანტიელმა ბაზილეუსმა, ვასილი II ბულგარეთის მკვლელმა, სრული გამარჯვება მოიპოვა ბულგარებზე და ბულგარეთის სამეფო ბიზანტიას შეუერთა. ვასილი II ტყვედ ჩავარდნილ ბულგარელ ჯარისკაცებს ძალიან სასტიკად მოექცა - მან დააბრმავა 15 ათასი ჯარისკაცი, ასი ბრმაზე თითო მეგზური დაუტოვა, რომელსაც ერთი თვალით ხედავდა. ეს იყო პირველი ბულგარეთის სამეფოს დასასრული.

წმინდანი კირილე და მეთოდესი. დიდი მორავია

მეცხრე საუკუნეში ბულგარეთის სამეფოს ჩრდილოეთით, დაახლოებით იქ, სადაც სამოს ლეგენდარული სამთავრო იყო, წარმოიშვა კიდევ ერთი სლავური ძალა - დიდი მორავია. მორავიელ უფლისწულ როსტისლავს ძალიან ეშინოდა მეზობლის - აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს და ამიტომ ცდილობდა მხარდაჭერას ბიზანტიელებისგან. როსტისლავმა სთხოვა სულიერი მენტორის გაგზავნა ბიზანტიიდან მორავიაში: იგი ფიქრობდა, რომ ბერძენი მასწავლებლები დაეხმარებოდნენ მის მიწებზე აღმოსავლეთ ფრანკების ეკლესიის გავლენის შესუსტებას.

865 წელს როსტისლავის თხოვნის საპასუხოდ მორავიაში ჩავიდა ორი ძმა - კონსტანტინე და მეთოდი. უნდა ითქვას, რომ კონსტანტინე უფრო ცნობილია კირილეს სახელით, რომელიც მან სიკვდილის წინ აიღო, როცა ბერად აღიკვეცა. კირილე (კონსტანტინე) და მეთოდიუსი ქალაქ სოლუნიდან (ბერძნულად - სალონიკიდან) ჩამოვიდნენ. ორივემ კონსტანტინოპოლში მიიღო ძალიან კარგი განათლება. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბერძნები იყვნენ, ორივე ძმა ბავშვობიდან თავისუფლად ფლობდა სლავურ ენას. სლავებს შორის ქრისტიანობის უფრო წარმატებით გავრცელების მიზნით, მათ შექმნეს სლავური ანბანი. კირილემ და მეთოდემ პირველებმა თარგმნეს ბიბლია სლავურად, დაწერეს თარგმანი ახალი სლავური დამწერლობით. პირველ სლავურ ანბანს გლაგოლიტური ერქვა.

ძმებმა გლაგოლიტური ანბანის ასოების ნაწილი ბერძნული ანბანიდან აიღეს, ნაწილი სემიტური ენებიდან და რამდენიმე სიმბოლო ახალი იყო. შემდგომში კირილეს მოსწავლეებმა შექმნეს კიდევ ერთი სლავური ანბანი, რომელიც ახლა ექსკლუზიურად ეფუძნება ბერძნულ ანბანს რამდენიმე ახალი სიმბოლოს დამატებით. მასწავლებლის პატივსაცემად დაარქვეს კირილიცა. ჩვენ კვლავ ვიყენებთ ამ ანბანს. ასევე გავრცელებულია ბულგარეთში, სერბეთში, ბელორუსიაში, უკრაინასა და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში.

ძმები კირილესა და მეთოდეს საქმიანობას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მთელი სლავური კულტურისთვის. მათ მიერ მორავიაში მოტანილი ბიბლიის სლავური დამწერლობა და თარგმანი სწრაფად გავრცელდა მთელ სლავურ ქვეყანაში. მაშასადამე, კირილე და მეთოდიუსი ითვლებიან სლავების განმანათლებლებად, რომლებმაც მათ ქრისტიანობა მოუტანეს და მათი ლიტერატურის ფუძემდებლად. სლავურ ქვეყნებში მათ პატივს სცემენ როგორც „მოციქულთა თანასწორ“ წმინდანებს, ანუ თვით მოციქულთა თანასწორს.

ბიზანტია და რუსეთი

წარმართული რუსეთი IX საუკუნიდან. მოაწყო ბიზანტიის წინააღმდეგ ძარცვის კამპანიები.

რუსეთის ერთ-ერთი ასეთი თავდასხმა კონსტანტინოპოლზე ისეთი მოულოდნელი აღმოჩნდა, რომ ბიზანტიის დედაქალაქის მაცხოვრებლებს, რომლებიც თავდაცვისთვის მზად არ იყვნენ, ქალაქის გადარჩენის იმედი აღარ ჰქონდათ. სასოწარკვეთილმა რომაელებმა ლოცვებით გადაიტანეს ქალაქის კედლებზე კონსტანტინოპოლის მთავარი სალოცავი - საფარი, რომელიც ოდესღაც ღვთისმშობელს ეკუთვნოდა. ამის შემდეგ მაშინვე ბარბაროსთა ჯარმა ალყა მოხსნა ქალაქიდან. ბიზანტიელებმა რუსების აუხსნელი წასვლა სასწაულად მიიჩნიეს, რომელიც ღვთისმშობლის შუამავლობით მოხდა.

რუსები არა მხოლოდ იბრძოდნენ, არამედ ვაჭრობდნენ რომაელებთან. მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" გადიოდა აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე, რომელიც აკავშირებდა რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებსა და სკანდინავიას ბიზანტიასთან. ვარანგიელები - ემიგრანტები რუსეთიდან, ისევე როგორც თავად რუსები მსახურობდნენ დაქირავებულებად ბიზანტიის ჯარში და ერთხელაც კი გადაარჩინეს ბაზილიკი აჯანყებულებისგან. თუმცა, იმპერატორ ბასილი II-ის ბულგარულ-მკვლელთა მეფობის დროს რომაელებსა და რუსებს შორის ურთიერთობა გაუარესდა. 988 წელს კიევის პრინცმა ვლადიმირმა ალყა შემოარტყა ყირიმში მდებარე ბიზანტიურ ხერსონის ციხეს. მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიელებმა დათმობაზე წავიდნენ სლავებისთვის, იმპერატორის და ანას ვლადიმერად გადასცეს, ბიზანტიელებმაც მოახერხეს თავიანთი მიზნების მიღწევა. ვლადიმირმა მათგან მიიღო ქრისტიანობა და გაავრცელა ახალი რელიგია რუსეთში. ახლა კიევის პრინცი ბიზანტიის ნამდვილი მოკავშირე გახდა.

ბიზანტიის ღირებულება სლავების ისტორიაში

ბიზანტიას უდიდესი გავლენა ჰქონდა სამხრეთ და აღმოსავლეთ სლავური ხალხების კულტურაზე. მათ მიიღეს ქრისტიანობა ბიზანტიიდან, შეუერთდნენ მაღალ და დახვეწილ ბერძნულ-რომაულ კულტურას. არქიტექტურა, სახვითი ხელოვნება, ლიტერატურა, მრავალი ჩვეულება სლავებს ბიზანტიიდან მოვიდა. ბიზანტია, რომელიც თანდათან ქრებოდა, თითქოს ძალას აძლევდა სლავურ ხალხებს. ამ თვალსაზრისით, ბიზანტიის ისტორია მჭიდრო კავშირშია ყველა სამხრეთ და აღმოსავლეთ სლავების ისტორიასთან, კერძოდ, რუსეთის ხალხების ისტორიასთან.

უცნობი ავტორის (ფსევდო-მავრიკიის) "სტრატეგიკონიდან" ("სტრატეგიკონ" - ინსტრუქცია სამხედრო საქმეებზე) სლავების შესახებ.

სლავების ტომები მსგავსია ცხოვრების წესით, წეს-ჩვეულებებით, თავისუფლების სიყვარულით; მათ არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლიათ დაარწმუნონ მონობაში ან მორჩილებაში საკუთარ ქვეყანაში. ისინი მრავალრიცხოვანი არიან, გამძლენი, ადვილად იტანენ სიცხესა და სიცივეს, წვიმას, სიშიშვლეს, უჭმელობას. მათთან მოსულ უცხოელებს კეთილსინდისიერად ეპყრობიან და მათი ადგილმდებარეობის ნიშნებს უჩვენებენ (როდესაც ისინი გადადიან) ერთი ადგილიდან მეორეზე, საჭიროების შემთხვევაში იცავენ მათ...

მათ აქვთ დიდი რაოდენობით სხვადასხვა პირუტყვი და დედამიწის ნაყოფი გროვად დევს, განსაკუთრებით ფეტვი და ხორბალი.

მათი ქალების მოკრძალება ყოველგვარ ადამიანურ ბუნებას აღემატება, ამიტომ მათი უმეტესობა ქმრის სიკვდილს სიკვდილად თვლის და ნებაყოფლობით ახრჩობს თავს, სიცოცხლის ქვრივობა არ ჩათვლის.

ისინი სახლდებიან ტყეებში, გაუვალი მდინარეების, ჭაობებისა და ტბების სიახლოვეს, აწყობენ მრავალ გასასვლელს თავიანთ საცხოვრებლებში იმ საშიშროების გამო, რაც ბუნებრივია. ისინი საჭირო ნივთებს მალავენ სამალავებში, ღიად არ ფლობენ არაფერს ზედმეტს და ეწევიან მოხეტიალე ცხოვრებას...

თითოეული შეიარაღებულია ორი პატარა შუბით, ზოგს ასევე აქვს ფარები, ძლიერი, მაგრამ ძნელი სატარებელი. ასევე იყენებენ ისრებისთვის სპეციალურ შხამში დასველებულ ხის მშვილდს და პატარა ისრებს, რაც ძალიან ეფექტურია, თუ დაჭრილი წინასწარ არ მიიღებს ანტიდოტს, ან (არ გამოიყენებს) სხვა დამხმარე საშუალებას, რომელიც ცნობილია გამოცდილი ექიმებისთვის, ან დაუყოვნებლივ არ ჭრის. ამოიღეთ ჭრილობა მკვეთრი ჭრილობით, რათა შხამი არ გავრცელდეს მთელ სხეულზე.

ბიზანტიელი მემატიანე ბიზანტიელი ბასილეუსის რომან I-ისა და ბულგარეთის მეფის სიმონის შეხვედრის შესახებ

სექტემბერში (924) ... სიმონი თავისი ჯარით კონსტანტინოპოლში გადავიდა. მან გაანადგურა თრაკია და მაკედონია, ცეცხლი წაუკიდა, გაანადგურა, ხეები მოჭრა და ბლაკერნესთან მიახლოებულმა სთხოვა პატრიარქ ნიკოლოზისა და რამდენიმე დიდებულის გაგზავნა მასთან სამშვიდობო მოლაპარაკებისთვის. მხარეებმა გაცვალეს მძევლები და პატრიარქი ნიკოლაი (შემდეგ სხვა მაცნეები) იყო პირველი, ვინც სიმეონთან წავიდა... მათ დაიწყეს სიმეონთან საუბარი სამყაროზე, მაგრამ მან ისინი გააგზავნა და ჰკითხა, რომ გაიგო მისი გონიერების, გამბედაობისა და გონიერების შესახებ. მეფეს ეს ძალიან გაუხარდა, რადგან სურდა მშვიდობა და სურდა შეეჩერებინა ეს ყოველდღიური სისხლისღვრა. მან ხალხი ნაპირზე გაგზავნა ... ზღვაში საიმედო ბურჯის ასაშენებლად, რომელსაც სამეფო ტრირემა შეეძლო მიახლოება. მან ბრძანა, ბურჯი ყველა მხრიდან შემოეკრათ კედლებით, შუაში აეგოთ ტიხრი, სადაც შეეძლოთ ერთმანეთთან საუბარი. ამასობაში სვიმეონმა გაგზავნა ჯარისკაცები და გადაწვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარი, რითაც აჩვენა, რომ მშვიდობა არ სურდა, მაგრამ ცარიელი იმედით ატყუებდა მეფეს. ცარი, პატრიარქ ნიკოლოზთან ერთად ბლაკერნეში ჩასულმა, შევიდა წმიდა საფლავში, ხელები გაშალა ლოცვით... სთხოვა ყოვლად დიდებულ და უმწიკვლო ღვთისმშობელს, შეერბილებინა ამაყი სიმონის დაუცხრომელი და დაუცხრომელი გული და დაერწმუნებინა. დაეთანხმე მშვიდობას. ასე რომ, მათ გახსნეს წმინდა კივოტი, ( კივოტი (კიოტი) - სპეციალური კარადა ხატებისა და სიწმინდეებისთვისსადაც ინახებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმინდა ომოფორიონი (ე.ი. საფარველი) და მისი გადაყრისას მეფემ თითქოს შეუღწევადი ფარი დაიფარა და მუზარადის ნაცვლად უბიწო დედისადმი რწმენა დაამყარა. ღვთისა და ასე დატოვა ტაძარი, დაცული საიმედო იარაღით. იარაღითა და ფარებით მომარაგების შემდეგ ის გამოცხადდა სიმონთან მოლაპარაკების დანიშნულ ადგილას... აღნიშნულ ბურჯზე პირველი გამოცხადდა მეფე და სიმონის მოლოდინში გაჩერდა. მხარეებმა გაცვალეს მძევლები, ხოლო ბულგარელები. მათ გულდასმით გაჩხრიკეს ბურჯი: იყო თუ არა რაიმე ხრიკი ან ჩასაფრება, მხოლოდ ამის შემდეგ გადმოხტა სიმონი ცხენიდან და შევიდა მეფეში. ერთმანეთის მოკითხვის შემდეგ დაიწყეს მოლაპარაკება მშვიდობისთვის. ამბობენ, რომ მეფემ სიმეონს უთხრა: „გავიგე, რომ ღვთისმოსავი და ჭეშმარიტი ქრისტიანი ხარ, თუმცა, როგორც ვხედავ, სიტყვა საქმეს არ შეესაბამება. ღვთისმოსავი და ქრისტიანი ხომ მშვიდობითა და სიყვარულით ხარობს... მაგრამ ბოროტი და ორგული ტკბება მკვლელობებით და უსამართლოდ დაღვრილი სისხლით... რა ანგარიშს მისცემთ ღმერთს, სხვა სამყაროში წასული შენი უსამართლო მკვლელობებისთვის? როგორი სახით შეხედავ საშინელ და სამართლიან მსაჯულს? თუ ამას სიმდიდრის სიყვარულით აკეთებ, მე მოგაკვებ შენს სრულყოფილებას, უბრალოდ ჩაეჭიდე მარჯვენა ხელს. იხარეთ ქვეყნიერებით, გიყვარდეთ ჰარმონია, რათა თავად იცხოვროთ მშვიდობიანი, უსისხლო და მშვიდი ცხოვრებით, ქრისტიანებმა კი თავი დააღწიონ უბედურებებს და შეწყვიტონ ქრისტიანების მკვლელობა, რადგან არ ღირს მათთვის მახვილის აღმართვა თანამორწმუნეებზე. ასე თქვა მეფემ და გაჩუმდა. სიმეონს შერცხვა მისი თავმდაბლობისა და გამოსვლების გამო და დათანხმდა მშვიდობას. მიესალმნენ ერთმანეთს და გაიფანტნენ და მეფემ სიმონი მდიდრული საჩუქრებით გაახარა.



თანამედროვე უნგრეთის, ჩეხეთის, სლოვაკეთისა და რუმინეთის ტერიტორია უძველესი პალეოლითის პერიოდში იყო დასახლებული, რასაც არქეოლოგიური მონაცემები მოწმობს. ამ ტერიტორიაზე პირველი ხალხი, რომლის შესახებაც წერილობითი წყაროებია შემონახული, იყვნენ კელტები, რომლებიც აქ მოვიდნენ IV-II საუკუნეებში.

ძვ.წ. ერთ-ერთმა ამ ტომმა - ბრძოლებმა - დაიკავა ბოჰემიისა და მორავიის ჩრდილოეთი ნაწილი და შემდგომ შეაღწია სამხრეთში. კიდევ ერთი კელტური ტომი, კოტინი, დასახლდა სლოვაკეთის სამხრეთ ნაწილში. ჩვენი ეპოქის გარიჟრაჟზე კელტები განდევნეს ჩრდილოეთიდან და დასავლეთიდან ჩამოსულმა გერმანელებმა. I-IV სს ახ.წ რომაული ლეგიონები მდებარეობდნენ დუნაის მხარეში. ისინი მუდმივად ომობდნენ გერმანელებთან. ლომბარდები ჩეხეთის გავლით იტალიაში გადავიდნენ, გოთები კი სლოვაკეთის გავლით. V ს-ის ბოლოს და მე-6 ს. მოვიდა ამ მხარეში სლავურიმოსახლეობა. არსებითად, ეს იყო თითქმის მიტოვებული მოსახერხებელი მიწების სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაცია. სლავების ძირითადი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა, მათ დაიკავეს ადრე დასახლებული ტერიტორიები და ასევე გააფართოვეს ისინი ტყეების ძირხვენით. სლავების სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა საკმარისად იყო განვითარებული სიცოცხლისა და მოსახლეობის გარკვეული ზრდის უზრუნველსაყოფად. სლავები მოჰყავდათ ხორბალი და ფეტვი, ასევე ჭვავი, ბარდა, ოსპი, კანაფი, ბოსტნეული და აგროვებდნენ ველურ ხილს. მოჰყავდათ ძირითადად პირუტყვი, იცოდნენ ხის, თიხის, ძვლებისა და რქების დამუშავება, ტექსტილის ელემენტარული წარმოება. ლითონის დამუშავებამ საკმაოდ მაღალ დონეს მიაღწია. სლავები ძირითადად სოფლის ტიპის დასახლებებში ცხოვრობდნენ, მაგრამ როდესაც ნიადაგი გამოიფიტა (15-20 წელი) ისინი სხვა რაიონებში გადავიდნენ. რაც შეეხება სოციალურ სისტემას, სლავები, როგორც ჩანს, ტომობრივი სისტემიდან სამხედრო დემოკრატიაზე გადასვლის პერიოდს გადიოდნენ. საზოგადოების ძირითადი უჯრედი იყო რამდენიმე ოჯახი, სულ რაღაც 50-60 კაცი.

VI საუკუნის დასაწყისში. მომთაბარეები შეიჭრნენ ცენტრალურ ევროპაში ავარები(ობრა „გასული წლების ზღაპრში“). საუკუნის მეორე ნახევარში მათ დაიკავეს რომის პროვინცია პანონია, საიდანაც თავს დაესხნენ ფრანკებს, ბიზანტიას და განსაკუთრებით სლავებს, რომელთაგან ხარკს იღებდნენ, აიძულეს მონაწილეობა მიეღოთ მათ სამხედრო მოქმედებებში და ა.შ. 623-624 წლებში სლავები აჯანყდნენ. მათ შეუერთდა ფრანკი ვაჭარი სამოთავის რაზმთან ერთად. ამ მოვლენების შესახებ ერთადერთი წყაროა ფრედეგარის მატიანე (დაახლოებით 660 წ.), რომელიც მოგვითხრობს ავარების დამარცხებისა და სამოს სლავების ლიდერად არჩევის შესახებ. 631 წელს წარმოიშვა კონფლიქტი სამოსა და ფრანკთა მეფე დაგობერტ I-ს (629-638) შორის, რის შედეგადაც სლავებმა დაამარცხეს ფრანკები და მათი მოკავშირეები, ლომბარდები და ალემანები, შეიჭრნენ ფრანკების სამეფოში და მიიპყრეს ლუსატების პრინცი. სერბები, დრევანი, მათ მხარეს. სამოს შტატი, რომელიც ნაწილობრივ ჩეხეთის რესპუბლიკის და ასევე ლუზატიელი სერბების ტერიტორიაზე მდებარეობდა, წარმოადგენდა ტომობრივ გაერთიანებას, რომელიც მტრებისგან თავს იცავდა და მეზობლებზე მტაცებლურ დარბევას ახორციელებდა. ფრედეგარის ქრონიკის მიხედვით, სამო 35 წელი მართავდა. ამჟამად გამოთქმულია მოსაზრება, რომ სახელმწიფოს ტერიტორიის ბირთვი იყო სამხრეთ მორავია და მის მიმდებარედ ქვემო ავსტრიის ნაწილები. კითხვა ისევ ღიაა.

მე-8 და მე-9 საუკუნეებში ფართოვდება სლავების განსახლების არეალი. ყველაზე განვითარებული ხდება სამხრეთ მორავია, სადაც იქმნება გამაგრებული ციხესიმაგრეები და მთელი უბნები. მიკულჩიცეში დაფუძნებული ქვეყანა, ალბათ, სამთავრო ცენტრი იყო და ასევე მნიშვნელოვანი იყო სლოვაკეთის ნიტრას საგრაფო. ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ტერიტორიებს შორის იყო დაუსახლებელი მიწების ფართო სარტყელი. გამაგრებული ციხესიმაგრეები წარმოიშვა ჩეხეთის რეგიონშიც, კერძოდ პრაღის გამაგრებული ციხე მე-9 საუკუნეში. ეს მოწმობს ტერიტორიის დასახლების სტაბილიზაციას და საწარმოო ძალების შემდგომ განვითარებას. არქეოლოგიის მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, VIII-IX სს. სოფლის მეურნეობამ მიაღწია მაღალ დონეს, რაც ასევე უზრუნველყოფილი იყო ხელოსნობის განვითარებამ, რომელმაც ევროპულ დონემდე მიაღწია. ქალაქში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ფოლადის დნობის, მჭედლობისა და ხის დამუშავების 24 ღუმელი, საიდანაც უკვე აშენდა საცხოვრებელი. ფართოდ გავრცელდა კუპერისა და ჭურჭლის წარმოება. ასევე იყო ოქროს, ვერცხლის, მინისგან დამზადებული სამკაულების წარმოება, კონცენტრირებული მთავარ ცენტრებში. სამკაულები და წვრილმანი საყოფაცხოვრებო ნივთები მზადდებოდა ძვლისა და რქისგან, ქსოვილი - სელის, კანაფის, მატყლისგან. მეცხრე საუკუნეში განვითარდა სამშენებლო ინდუსტრია. ცნობილია იმ ეპოქის 18 ქვის ეკლესია.

ყოველივე ეს გულისხმობს საზოგადოების მნიშვნელოვან ქონებრივ დიფერენციაციას, რასაც ასევე მოწმობს შიდა ვაჭრობის განვითარება. იმპორტირებული ნივთები იყო ძვირფასი ლითონები, ქარვა, ძვირადღირებული ქსოვილები, იარაღი - საზოგადოების მდიდარი ფენისთვის. მარილიც შემოიტანეს. ფული უკვე გამოიყენებოდა, მაგრამ არარეგულარულად და ფასი გამოიხატებოდა, ალბათ, ძვირფასი ლითონის (სოლიდუსის) წონის ერთეულებში. მდინარე დუნაის მთავარი სავაჭრო გზა აკავშირებდა კორდობის არაბთა ხალიფატს ფრანკთა იმპერიის გავლით აზიის მიწებთან.

სამოს ტომობრივი გაერთიანების გაქრობის შემდეგ მითითებულ ტერიტორიაზე საზოგადოების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ ინფორმაცია არ მოიპოვება. ამ რეგიონების სლავები ერთსა და იმავე ეთნიკურ ჯგუფს ეკუთვნოდნენ, მაგრამ, სხვადასხვა ადგილას დასახლების შემდეგ, მათ განავითარეს სოციალური ურთიერთობები გარკვეული განსხვავებებით. ყველაზე ხელსაყრელი პირობები იყო მორავია. IX საუკუნის წერილობით წყაროებში. მორავანები ყოველთვის მოქმედებენ ერთი სახელით და ერთი მთავრის სათავეში, რომლის ძალაუფლებაც მემკვიდრეობითი იყო. მართული გვარი მოიიროვცი(უფლისწული მოჯმირის ცნობით, დაახლოებით 830-846 წწ.). 822 წელს მორავიელი და ჩეხი დიდგვაროვნები უკვე მონაწილეობდნენ ფრანკფურტის დიეტაში, მაგრამ მაინც დამოკიდებულნი იყვნენ ფრანკთა იმპერიაზე. დასავლეთ სლოვაკეთში, პრიბინას სამთავრო წარმოიშვა ნიტრაში. მოჯმირსა და პრიბინას შორის ბრძოლის შედეგად ნიტრას სამთავრო გ. 833 - 836 წლები მიუერთეს მოჯმირის სამფლობელოებს და პრიბინა განდევნეს ნიტრადან. ამან დაასრულა საკუთრების გაერთიანება დუნაის შუა დინების ჩრდილოეთით. სახელმწიფოს კრისტალიზაცია, მოგვიანებით დასახელებული დიდი მორავია.