სლოვაკეთის მიწები, როგორც პირველი სლავური სახელმწიფოების ნაწილი. სლავური მწერლობის საწყისებზე

ძველი სლავური სახელმწიფო და ქრისტიანთა რელიგიური პლაგიატი

კიევან რუსის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე, ძველ სლავებს ჰქონდათ ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელიც, ისტორიკოსების აზრით, არსებობდა 1600-დან 2500 ათას წლამდე და გაანადგურეს გოთებმა 368 წელს. ძველი სლავური სახელმწიფოს ისტორია თითქმის დავიწყებას მიეცა გერმანელი პროფესორების წყალობით, რომლებმაც დაწერეს რუსული ისტორია და მიზნად ისახავდნენ რუსეთის ისტორიის გაახალგაზრდავებას, რათა ეჩვენებინათ, რომ სლავური ხალხები ხელუხლებელნი არიან, არ არიან დაბინძურებულნი რუსების, ანტების, ბარბაროსების საქციელით. ვანდალები და სკვითები, რომლებიც მთელ მსოფლიოს ძალიან კარგად ახსოვდა. მიზანია რუსეთის ჩამოგდება სკვითური წარსულისგან. გერმანელი პროფესორების ნაშრომების საფუძველზე წარმოიშვა ეროვნული ისტორიული სკოლა. მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი მარტო იბრძოდა გერმანიის პროფესორთან, რომელიც ამტკიცებდა, რომ სლავების ისტორია ანტიკურშია დაფუძნებული.
ძველმა სლავურმა სახელმწიფომ დაიკავა მიწები დუნაიდან და კარპატებიდან ყირიმამდე, ჩრდილოეთ კავკასიასა და ვოლგამდე, ხოლო ამ მიწებმა დაიპყრო ვოლგისა და სამხრეთ ურალის სტეპები. რუსეთის სკანდინავიური სახელი ჟღერს გარდარიკას - ქალაქების ქვეყანას. ამის შესახებ წერენ არაბი ისტორიკოსებიც, რომლებიც ასობით რუსულ ქალაქს ითვლიან. ამავე დროს, ის ამტკიცებს, რომ ბიზანტიაში მხოლოდ ხუთი ქალაქია, დანარჩენი კი „გამაგრებული ციხესიმაგრეებია“. ძველ დოკუმენტებში სლავების სახელმწიფოს, სხვა საკითხებთან ერთად, მოიხსენიებენ როგორც სკვითას და რუსკოლანს. თავის ნაშრომებში აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი, წიგნების ავტორი "ძველი სლავების წარმართობა" 1981, "ძველი რუსეთის წარმართობა" 1987 და მრავალი სხვა, წერს, რომ რუსკოლანის სახელმწიფო იყო ჩერნიახოვის არქეოლოგიური კულტურის მატარებელი და განიცადა აყვავება ტროას საუკუნეებში ( I-IV სს.). იმის საჩვენებლად, თუ რა დონის მეცნიერები იყვნენ დაკავებულნი ძველი სლავური ისტორიის შესწავლით, მოვიყვანთ, ვინ იყო აკადემიკოსი ბ. რიბაკოვი. ბორის ალექსანდროვიჩ რიბაკოვი 40 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტს; მ.ვ.ლომონოსოვი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, კრაკოვის იაგელონის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორი.
სიტყვა „რუსკოლანი“ შეიცავს „ლან“-ს, რომელიც წარმოდგენილია სიტყვებში „ხელი“, „ველი“ და ნიშნავს: სივრცეს, ტერიტორიას, ადგილს, რეგიონს. შემდგომში მარხილი „ლან“ გარდაიქმნა მიწად. სერგეი ლესნოი თავის წიგნში "საიდან ხარ, რუს?" ამბობს შემდეგს: "რაც შეეხება სიტყვა "რუსკოლუნს", უნდა აღინიშნოს, რომ ასევე არსებობს ვარიანტი "რუსკოლანი". თუ ეს უკანასკნელი ვარიანტი უფრო სწორია, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ სხვაგვარად გაიგოთ სიტყვა: "რუსული (ე) ფალო. ირემი.ლან - ველი.მთელი გამოთქმა: "რუსული ველი". გარდა ამისა, ლესნოი ვარაუდობს, რომ არსებობდა სიტყვა "cleaver", რომელიც ალბათ რაღაც სივრცეს ნიშნავდა. ის ასევე გვხვდება განსხვავებულ სიტყვიერ გარემოში. ისტორიკოსები. და ენათმეცნიერები ასევე თვლიან, რომ სახელმწიფოს სახელწოდება "რუსკოლანი" შეიძლება მომდინარეობდეს ორი სიტყვიდან "რუს" და "ალან" რუსებისა და ალანების სახელიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ერთ სახელმწიფოში.
იმავე აზრზე იყო მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი, რომელიც წერდა: ”ალანოვი და როქსოლანი ერთი და იგივე ტომიდან არიან ძველი ისტორიკოსებისა და გეოგრაფების მრავალი ადგილიდან და განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ ალანე არის მთელი ხალხის საერთო სახელი, ხოლო როქსოლანი. მათი საცხოვრებელი ადგილიდან შედგენილი გამონათქვამია, რომელიც უმიზეზოდ წარმოიქმნება მდინარე რაადან, როგორც ძველი მწერლები ამბობენ ვოლგა. პლინიუსს სჯერა ალანების და როქსოლანის ერთად. პტოლემეოს როქსოლანს ფიგურალური დანამატი ალანორსი ეწოდება. სახელები. აორსი და როქსანი ან როსანი სტრაბონში ადასტურებენ როსისა და ალანების ზუსტ ერთიანობას, რაზეც სანდოობა მრავლდება, რომ ისინი იყვნენ სლავური თაობის ფონები, შემდეგ სარმატები ერთი და იგივე ტომიდან იყვნენ ძველი მწერლებიდან და, შესაბამისად, ისინი არიან. იგივე ფესვი ვარანგიელ-ვარდებთან.
ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ, რომ ლომონოსოვი ვარანგიელებს რუსებს მიმართავს, რაც კიდევ ერთხელ აჩვენებს გერმანელი პროფესორების გაყალბებას, რომლებიც შეგნებულად უწოდებდნენ ვარანგიელებს უცხო და არა სლავურ ხალხს. ამ ჟონგლიორს და დაბადებულ ლეგენდას რუსეთში უცხო ტომის მეფობის გამოძახების შესახებ პოლიტიკური ფონი ჰქონდა, რომ კიდევ ერთხელ "განმანათლებლმა" დასავლეთმა შენიშნა "ველურ" სლავებს მათი სიმჭიდროვე და რომ ევროპელების წყალობით. შეიქმნა სლავური სახელმწიფო. თანამედროვე ისტორიკოსები, გარდა ნორმანების თეორიის მიმდევრებისა, ასევე თანხმდებიან, რომ ვარანგიელები სწორედ სლავური ტომია. ლომონოსოვი წერს: „გელმოლდის ჩვენებით, ალანები შერეულნი იყვნენ კურლანდიელებთან, რომლებიც იმავე ტომიდან იყვნენ, როგორც ვარანგიელ-რუსები“. ლომონოსოვი წერს ვარანგიელ-როსებს და არა ვარანგიელ-სკანდინავიელებს, ან ვარანგიელ-გოთებს. წინაქრისტიანული პერიოდის ყველა დოკუმენტში ვარანგები კლასიფიცირებულნი იყვნენ სლავებად. გარდა ამისა, ლომონოსოვი წერს: ”რუგენ სლავებს შემოკლებით უწოდებდნენ ჭრილობებს, ანუ მდინარე რი (ვოლგას) და როსანებს. ეს, როგორც უნდა, უფრო დეტალურად იქნება მათი გადასახლებით ვარანგიის სანაპიროებზე. , ვენები.
ლომონოსოვი რუგენ სლავებზე წერს. ცნობილია, რომ ქალაქ არკონას კუნძულ რუგენზე იყო ბოლო სლავური წარმართული ტაძარი, რომელიც დანგრეულია 1168 წელს. ახლა არის სლავური მუზეუმი. ლომონოსოვი წერს, რომ სწორედ აღმოსავლეთიდან მოვიდნენ სლავური ტომები პრუსიასა და კუნძულ რუგენში და დასძენს: „ვოლგა ალანების, ანუ რუსების ან როსების ასეთი გადასახლება მოხდა ბალტიის ზღვაში, როგორც ჩანს. ზემოაღნიშნული ავტორთა ჩვენებებიდან არც ერთხელ და არც მოკლე დროში, რაც დღემდე შემორჩენილი კვალიდანაც ცხადია, რომ ქალაქებისა და მდინარეების სახელებს პატივი უნდა სცენ.
მაგრამ ისევ სლავურ სახელმწიფოს. რუსკოლანის დედაქალაქი, ქალაქი კიარი, მდებარეობდა კავკასიაში, ელბრუსის რაიონში თანამედროვე სოფლების ზემო ჩეგემისა და ბეზენგის მახლობლად. ზოგჯერ მას ასევე ეძახდნენ კიარ ანტსკის, სლავური ტომის ანტეს სახელის მიხედვით. დასასრულს დაიწერება უძველესი სლავური ქალაქის ადგილზე ექსპედიციების შედეგები. ამ სლავური ქალაქის აღწერილობები შეგიძლიათ იხილოთ ძველ დოკუმენტებში. ერთ-ერთ ადგილას „ავესტა“ მოგვითხრობს სკვითების მთავარ ქალაქზე კავკასიაში, მსოფლიოს ერთ-ერთ ყველაზე მაღალ მთასთან. და მოგეხსენებათ, ელბრუსი არის უმაღლესი მთა არა მხოლოდ კავკასიაში, არამედ ზოგადად ევროპაში. "რიგ ვედა" მოგვითხრობს რუსეთის მთავარ ქალაქზე, ერთსა და იმავე ელბრუსზე. კიარი მოხსენიებულია "ველესის წიგნში". ტექსტის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, კიარი, ანუ ქალაქი კიი ძველი, რუსკოლანის დაცემამდე (368 წ.) 1300 წლით ადრე დაარსდა, ე.ი. IX საუკუნეში ძვ.წ ძველი ბერძენი გეოგრაფი სტრაბონი, რომელიც ცხოვრობდა I საუკუნეში. ძვ.წ. - I ს-ის დასაწყისი. ახ.წ წერს მზის ტაძრისა და ოქროს საწმისის საკურთხევლის შესახებ წმინდა ქალაქ როსში, ელბრუსის მხარეში, ტუზულუკის მთის წვერზე. მთაზე აღმოაჩინეს უძველესი ნაგებობის საფუძველი. მისი სიმაღლე დაახლოებით 40 მ-ია, ძირის დიამეტრი კი 150 მ: თანაფარდობა იგივეა, რაც ეგვიპტის პირამიდების და ანტიკურ სხვა რელიგიური ნაგებობების. მთის და ტაძრის პარამეტრებში ბევრი აშკარა და არცთუ შემთხვევითი ნიმუშია. ობსერვატორია-ტაძარი შეიქმნა "სტანდარტული" პროექტის მიხედვით და სხვა ციკლოპური სტრუქტურების - სტოუნჰენჯისა და არკაიმის მსგავსად - ასტროლოგიური დაკვირვებისთვის იყო განკუთვნილი. მრავალი ხალხის ლეგენდებში არის მტკიცებულება, რომ აშენდა წმინდა მთაზე ალათირზე (თანამედროვე სახელი - ელბრუსი) ამ დიდებული სტრუქტურის, რომელსაც პატივს სცემდა ყველა ძველი ხალხი. მის შესახებ არის ნახსენები ბერძნების, არაბების და ევროპელი ხალხების ეროვნულ ეპოსში. ზოროასტრიული ლეგენდების მიხედვით, ეს ტაძარი რუსმა (რუსტამმა) უსენში (კავი უსეინასი) ძვ.წ. II ათასწლეულში აიღო. არქეოლოგები ამ დროს ოფიციალურად აღნიშნავენ კავკასიაში კობანის კულტურის გაჩენას და სკვითურ-სარმატული ტომების გამოჩენას. ახსენებს მზის ტაძარს და გეოგრაფ სტრაბონს, ათავსებს მასში ოქროს საწმისის საკურთხეველს და ეეტის ორაკულს. არსებობს ამ ტაძრის დეტალური აღწერა და მტკიცებულება იმისა, რომ იქ ასტრონომიული დაკვირვებები ხდებოდა. მზის ტაძარი იყო ანტიკურობის ნამდვილი პალეოასტრონომიული ობსერვატორია. მღვდლები, რომლებიც ფლობდნენ გარკვეულ ცოდნას, შექმნეს ასეთი ობსერვატორიული ტაძრები და შეისწავლეს ვარსკვლავური მეცნიერება. იქ არამხოლოდ სოფლის მეურნეობის თარიღები გამოითვალა, არამედ, რაც მთავარია, განისაზღვრა მსოფლიო და სულიერი ისტორიის უმნიშვნელოვანესი ეტაპები. არაბმა ისტორიკოსმა ალ მასუდმა ასე აღწერა მზის ტაძარი ელბრუსზე: "სლავურ რეგიონებში იყო შენობები, რომლებსაც პატივს სცემდნენ. სხვებს შორის მათ ჰქონდათ შენობა მთაზე, რომლის შესახებაც ფილოსოფოსები წერდნენ, რომ ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი მთა. მსოფლიოში არსებობს ისტორია ამ შენობის შესახებ: მისი კონსტრუქციის ხარისხზე, მისი არაერთგვაროვანი ქვების და მათი სხვადასხვა ფერის განლაგების შესახებ, მის ზედა ნაწილში გაკეთებულ ნახვრეტებზე, იმაზე, თუ რა აშენდა ამ ნახვრეტებში საყურებლად. მზის ამოსვლა, იქ მოთავსებული ძვირფასი ქვებისა და მასში მონიშნული ნიშნები, რომლებიც მიუთითებენ მომავალ მოვლენებზე და აფრთხილებენ ინციდენტებს მათ განხორციელებამდე, მის ზედა ნაწილში გაჟღერებულ ხმებზე და იმაზე, თუ რას ესმით ისინი ამ ხმების გაგონებისას. ზემოაღნიშნული დოკუმენტების გარდა, ინფორმაცია მთავარი ძველი სლავური ქალაქის, მზის ტაძრისა და მთლიანად სლავური სახელმწიფოს შესახებ არის "უხუცესი ედდა", სპარსულ, სკანდინავიურ და ძველ გერმანულ წყაროებში, "ველესის წიგნში". ".
მაგალითად, ასე საუბრობენ გოთების (ძველი გერმანული ტომის) და სლავების ორ ომზე, გოთების შეჭრაზე ძველ სლავურ სახელმწიფოში IV საუკუნის გოთი ისტორიკოსის იორდანიის მიერ თავის წიგნში „ისტორია. გოთები“ და „ველესის წიგნი“. IV საუკუნის შუა ხანებში გოთის მეფე გერმანარეჰ მიიყვანა თავისი ხალხი მსოფლიოს დასაპყრობად. ეს იყო დიდი მეთაური. ჟორდანესის ცნობით, მას ალექსანდრე მაკედონელს ადარებდნენ. იგივე წერია გერმანარეხზე და ლომონოსოვზე:
"ოსტროგოთების მეფე ერმანარიკი, მისი გამბედაობის გამო, რომ დაიპყრო მრავალი ჩრდილოეთი ხალხი, ზოგიერთებმა შეადარეს ალენსანდრე დიდს".
იორდანეს ჩვენებებით, „უხუცესი ედდა“ და „ველესის წიგნი“, გერმანარემ, ხანგრძლივი ომების შემდეგ, დაიპყრო თითქმის მთელი აღმოსავლეთ ევროპა. იბრძოდა ვოლგის გასწვრივ კასპიისკენ, შემდეგ იბრძოდა მდინარე თერეკზე, გადალახა კავკასია, შემდეგ შავი ზღვის სანაპიროზე გაიარა და აზოვს მიაღწია. „ველესის წიგნის“ მიხედვით, გერმანარემ ჯერ ზავი დადო სლავებთან („მეგობრობისთვის ღვინო დალია“) და მხოლოდ ამის შემდეგ „ხმლით წავიდა ჩვენს წინააღმდეგ“. სლავებსა და გოთებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულება დაიდო ბუსის დის ლებედისა და გერმანარეხის დინასტიური ქორწინებით. ეს იყო მშვიდობის გადახდა, რადგან გერმანარეხი მაშინ მრავალი წლის იყო (110 წლის ასაკში გარდაიცვალა, მაგრამ ქორწინება მანამდე ცოტა ხნით ადრე დაიდო). ედდას თქმით, გერმანარეჰ რენდვერის ვაჟმა სვან-სვას შეაჯამა და მამასთან წაიყვანა. შემდეგ კი ჟარლ ბიკიმ, გერმანარეხის მრჩეველმა, უთხრა მათ, რომ უკეთესი იქნებოდა გედი წავიდეს რენდვერში, რადგან ორივე ახალგაზრდაა, გერმანარეხი კი მოხუცი. ეს სიტყვები მოეწონა სვანს-სვას და რენდვერს და ჟორდანია დასძენს, რომ სვანს-სვა გაიქცა გერმანარეხიდან. შემდეგ კი გერმანარეხმა სიკვდილით დასაჯა თავისი ვაჟი და სვანი. და ეს მკვლელობა იყო სლავურ-გოთიკური ომის მიზეზი. მოღალატურად დაარღვია "სამშვიდობო ხელშეკრულება", გერმანარემ დაამარცხა სლავები პირველ ბრძოლებში. მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც გერმანარეხი რუსკოლანის გულში გადავიდა, ანტეები შევიდნენ, რათა გერმანარეხს გზა გადაეკეტათ. გერმანარე დამარცხდა. ჟორდანიას ცნობით, მას მახვილი მხრებში დაარტყეს როსომონებმა (რუსკოლანებმა) სარმა (მეფე) და ამიუსმა (ძმა). სლავურმა უფლისწულმა ავტობუსმა და მისმა ძმამ ზლატოგორმა სასიკვდილო ჭრილობა მიაყენეს გერმანარეხს და ის მალევე გარდაიცვალა. აი, როგორ წერდნენ ამის შესახებ იორდანია, ველესის წიგნი და მოგვიანებით ლომონოსოვი.
"ველესის წიგნი": "და რუსკოლანი დაამარცხეს გერმანარეხის გოთებმა. და მოიყვანა ცოლი ჩვენი ოჯახიდან და მოკლა იგი. და მაშინ ჩვენი წინამძღოლები მის წინააღმდეგ გამოვიდნენ და გერმანარეხი დამარცხდა".
ჟორდანია. "მოთხრობა მზადაა": "როსომონების (რუსკოლანმა) არასწორმა კლანმა... ისარგებლა შემდეგი შესაძლებლობით... ბოლოს და ბოლოს, მას შემდეგ, რაც მეფემ, გაბრაზებით აღძრულმა, უბრძანა ერთ ქალს სახელად სუნჰილდა (გედი). ) დასახელებული კლანიდან ქმრისგან მზაკვრული წასვლის გამო, სასტიკ ცხენებზე მიბმა და ცხენებს სხვადასხვა მიმართულებით სირბილის გამო, მისმა ძმებმა სარმა (ავტობუსი) და ამიუსმა (ოქრო), შური იძიეს დის სიკვდილზე, დაარტყეს გერმანარეხს ქ. მხარე ხმლით.
მ.ლომონოსოვი: "სონილდა, კეთილშობილი როქსოლელი ქალი, იერმანარიკმა ბრძანა ცხენებით დალეწა ქმრის გასაქცევად. მისმა ძმებმა სარმა და ამმიუსმა შური იძიეს თავიანთი დის სიკვდილზე, იერმანარიკი გვერდში გაუხვრიტეს, ის გარდაიცვალა ჭრილობისგან. ას ათი წლის განმავლობაში“.
რამდენიმე წლის შემდეგ გერმანარეხის შთამომავალი ამალ ვინტარი შეიჭრა სლავური ტომის ანტების მიწებზე. პირველ ბრძოლაში იგი დამარცხდა, მაგრამ შემდეგ "დაიწყო უფრო გადამწყვეტი მოქმედება" და გოთებმა ამალ ვინიტარის მეთაურობით დაამარცხეს სლავები. სლავური თავადი ბუსა და კიდევ 70 თავადი გოთებმა ჯვარს აცვეს. ეს მოხდა 368 წლის 20-21 მარტის ღამეს. იმავე ღამეს, როცა ავტობუსი ჯვარს აცვეს, იყო მთვარის სრული დაბნელება. ამაზრზენი მიწისძვრაც შეირყა დედამიწაზე (მთელი შავი ზღვის სანაპირო შეირყა, ნგრევა იყო კონსტანტინოპოლსა და ნიკეაში. მოგვიანებით სლავებმა ძალა მოიკრიბეს და გოთები დაამარცხეს. მაგრამ ყოფილი ძლიერი სლავური სახელმწიფო აღარ აღდგა.
"ველესის წიგნი": "შემდეგ რუსეთი კვლავ დამარცხდა. და ბუსა და სამოცდაათი სხვა თავადი ჯვარს აცვეს ჯვარზე. და იყო დიდი აურზაური რუსეთში ამალ ვენდიდან. შემდეგ სლოვენმა შეკრიბა რუსეთი და გაუძღვა მას. და ამის შემდეგ. გოთების დამარცხების დრო და ჩვენ ჟალიას არსად არ გავუშვით. და ყველაფერი უკეთესი გახდა. და ჩვენი ბაბუა დაჟბოგი გაიხარა და მიესალმა ჯარისკაცებს - ბევრ ჩვენს მამას, რომლებმაც მოიგეს გამარჯვება. და ბევრის უბედურება და წუხილი არ ყოფილა და ასე რომ, გოთური მიწა ჩვენი გახდა და ასე დარჩეს ბოლომდე."
ჟორდანია. „ისტორია მზადაა“: ამალ ვინტარიმ... ჯარი ჭიანჭველების საზღვრებში გადაიყვანა. და როცა მათთან მივიდა, პირველ შეტაკებაში დამარცხდა, მერე უფრო ვაჟკაცურად მოიქცა და ჯვარს აცვეს მათი მეფე, სახელად ბოზ, შვილებთან და 70 დიდებულთან ერთად, რათა ჩამოკიდებულთა გვამებმა დაპყრობილთა შიში გააორმაგოს. .
ბულგარული მატიანე "ბარადჯ ტარიჰი": "ერთხელ ანჩების ქვეყანაში გალიჯელები (გალიციელები) თავს დაესხნენ ავტობუსს და მოკლეს იგი 70-ვე უფლისწულთან ერთად."
ბუსა და 70 თავადი გოთებმა ჯვარს აცვეს აღმოსავლეთ კარპატებში სერეტისა და პრუტის წყაროებზე, ვლახეთისა და ტრანსილვანიის ამჟამინდელ საზღვარზე. იმ დროს ეს მიწები რუსკოლანს ანუ სკვითას ეკუთვნოდა. გაცილებით მოგვიანებით, ცნობილი ვლად დრაკულის დროს, სწორედ ავტობუსის ჯვრისწერის ადგილას გაიმართა მასობრივი სიკვდილით დასჯა და ჯვრისწერა. მათ პარასკევს ჯვრებიდან ამოიღეს ავტობუსის და სხვა მთავრების ცხედრები და წაიყვანეს ელბრუსის რეგიონში, ეტოკაში (პოდკუმკას შენაკადი). კავკასიური ლეგენდის მიხედვით, ავტობუსის და სხვა მთავრების ცხედარი რვა წყვილი ხარმა ჩამოასვენა. ბუსას ცოლმა ბრძანა, მდინარე ეტოკოს (მდინარე პოდკუმკას შენაკადი) ნაპირზე მათ საფლავზე ბორცვი აეგოთ და ბუსას ხსოვნის გასამყარებლად, მდინარე ალტუდს დაარქვეს ბაქსანი (მდინარე ბუსა). კავკასიური ლეგენდა ამბობს:
„ბაქსანი (ავტობუსი) მოკლა გოთთა მეფემ ყველა თავის ძმასთან და ოთხმოცი დიდგვაროვან ნარტთან ერთად. ამის გაგონებაზე ხალხმა სასოწარკვეთილება მიიღო: კაცები მკერდს ურტყამდნენ, ქალები კი თმებს აჩეხეს თავზე და ამბობდნენ: „დაუოვის“ რვა ვაჟი მოკლეს, მოკლეს!"

ვინც ყურადღებით კითხულობს "იგორის კამპანიის ზღაპარს" ახსოვს, რომ მასში დიდი ხნის წინ არის ნახსენები "ბუსოვოს წარსულის დრო".
368 წელი, პრინცი ავტობუსის ჯვარცმის წელი, ასტროლოგიური მნიშვნელობა აქვს. სლავური ასტროლოგიის მიხედვით, ეს არის ეტაპი. 368 წლის 20-21 მარტის ღამეს ვერძის ხანა დასრულდა და თევზების ხანა დაიწყო.
სწორედ ძველ სამყაროში ცნობილი ავტობუსის ჯვარცმის ამბის შემდეგ გაჩნდა ქრისტიანობაში ქრისტეს ჯვარცმის ამბავი. კანონიკურ სახარებებში არსად ნათქვამია, რომ ქრისტე ჯვარზე აცვეს. სიტყვა „ჯვრის“ (კრისტის) ნაცვლად იქ გამოყენებულია სიტყვა „სტავროსი“ (stavros), რაც სვეტს ნიშნავს და საუბარია არა ჯვარცმაზე, არამედ სვეტზე. აქედან გამომდინარე, არ არსებობს ჯვარცმის ადრეული ქრისტიანული გამოსახულებები. საქმეების 10:39 ამბობს, რომ ქრისტე „ხეზე ჩამოიხრჩო“. ჯვრისწერის შეთქმულება პირველად მხოლოდ 400 წლის შემდეგ გამოჩნდა!!! ქრისტეს აღსრულებიდან წლების შემდეგ, ბერძნულიდან თარგმნილი. საკითხავია, თუ ქრისტე ჯვარს აცვეს და არ ჩამოახრჩვეს, რატომ წერდნენ ქრისტიანები წმინდა წიგნებში ოთხასი წლის განმავლობაში, რომ ქრისტე მხიარულობდა? რატომღაც ალოგიკურია! სწორედ სლავურ-სკვითურმა ტრადიციამ იმოქმედა თარგმანის დროს ორიგინალური ტექსტების დამახინჯებაზე, შემდეგ კი იკონოგრაფიაზე (რადგან ჯვარცმის ადრეული ქრისტიანული გამოსახულებები არ არსებობს). ორიგინალური ბერძნული ტექსტის მნიშვნელობა კარგად იყო ცნობილი საბერძნეთში (ბიზანტიაში), მაგრამ თანამედროვე ბერძნულ ენაში შესაბამისი რეფორმების შემდეგ, წინა ჩვეულებისგან განსხვავებით, სიტყვა „სტავროსმა“ მიიღო „სვეტის“ მნიშვნელობაც. როგორც „ჯვრის“ მნიშვნელობით. გარდა აღსრულების პირდაპირი წყაროსა - კანონიკური სახარებებისა, ცნობილია სხვებიც. ქრისტიანულთან ყველაზე ახლოს, ებრაულ ტრადიციაში ასევე დასტურდება იესოს ჩამოხრჩობის ტრადიცია. არის ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში დაწერილი ებრაული „ზღაპარი ჩამოკიდებული კაცის შესახებ“, სადაც დეტალურად არის აღწერილი იესოს სიკვდილით დასჯა ზუსტად ჩამოხრჩობით. და თალმუდში არის ორი ამბავი ქრისტეს სიკვდილით დასჯის შესახებ. პირველის მიხედვით, იესო ჩაქოლეს და არა იერუსალიმში, არამედ ლუდში. მეორე ამბის მიხედვით იმიტომ იესო სამეფო ოჯახიდან იყო, ქვებით სიკვდილით დასჯა ასევე შეიცვალა ჩამოხრჩობით. და ეს იყო ოფიციალური ქრისტიანული ვერსია 400 წლის განმავლობაში! მთელ მუსულმანურ სამყაროშიც კი საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ქრისტე არ ჯვარს აცვეს, არამედ ჩამოახრჩვეს. ყურანი, რომელიც დაფუძნებულია ადრეულ ქრისტიანულ ტრადიციებზე, აგინებს ქრისტიანებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ იესო არ ჩამოახრჩვეს, არამედ ჯვარს აცვეს და მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ იესო იყო თავად ალაჰი (ღმერთი) და არა წინასწარმეტყველი და მესია, და ასევე უარყოფს თავად ჯვარცმას. ამიტომ, მუ-სულმანე, იესოს პატივისცემით, არ უარყოფენ არც ამაღლებას და არც იესო ქრისტეს ფერისცვალებას, მაგრამ ისინი უარყოფენ ჯვრის სიმბოლოს, რადგან ეყრდნობიან ადრეულ ქრისტიანულ ტექსტებს, რომლებიც საუბრობენ ჩამოკიდებაზე და არა ჯვარცმაზე.
უფრო მეტიც, ბიბლიაში აღწერილი ბუნებრივი მოვლენები უბრალოდ ვერ მოხდებოდა იერუსალიმში ქრისტეს ჯვარცმის დღეს. მარკოზის სახარებაში და მათეს სახარებაში ნათქვამია, რომ ქრისტემ გაზაფხულის სავსე მთვარეზე დიდი ხუთშაბათიდან დიდ პარასკევის ჩათვლით გაუძლო ვნებიან ტანჯვას და რომ იყო დაბნელება მეექვსე საათიდან მეცხრე საათამდე. მოვლენა, რომელსაც ისინი „დაბნელებას“ უწოდებენ, მოხდა იმ დროს, როდესაც ობიექტური ასტრონომიული მიზეზების გამო, ეს უბრალოდ არ შეიძლებოდა მომხდარიყო. ქრისტე აღესრულა ებრაული პასექის დროს და ის ყოველთვის სავსე მთვარეზე მოდის. ჯერ ერთი, სავსე მთვარეზე მზის დაბნელება არ ხდება. სავსე მთვარის დროს მთვარე და მზე დედამიწის საპირისპირო მხარეს არიან, ამიტომ მთვარე ვერ დაფარავს დედამიწის მზის შუქს. მეორეც, მზის დაბნელება, მთვარის დაბნელებისგან განსხვავებით, არ გრძელდება სამი საათის განმავლობაში, როგორც ეს ბიბლიაში წერია. იქნებ იუდეო-ქრისტიანებს მხედველობაში ჰქონდათ მთვარის დაბნელება, მაგრამ მთელმა მსოფლიომ ვერ გაიგო მათი? მაგრამ მზის და მთვარის დაბნელების გამოთვლა ძალიან მარტივია. ნებისმიერი ასტრონომი იტყვის, რომ არ ყოფილა მთვარის დაბნელება ქრისტეს აღსრულების წელს და თუნდაც ამ მოვლენის ახლო წლებში. უახლოესი დაბნელება ზუსტად მიუთითებს მხოლოდ ერთ თარიღზე - 368 წლის 20-21 მარტის ღამეს. ეს არის აბსოლუტურად ზუსტი ასტრონომიული გამოთვლა. კერძოდ, ხუთშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით, 368 წლის 20/21 მარტს, ამ ღამეს გოთებმა ჯვარს აცვეს ავტობუსი და კიდევ 70 თავადი. 20-21 მარტის ღამეს მოხდა მთვარის სრული დაბნელება, რომელიც გაგრძელდა 368 წლის 21 მარტის შუაღამედან სამ საათამდე. ეს თარიღი გამოთვალეს ასტრონომებმა, მათ შორის პულკოვოს ობსერვატორიის დირექტორმა ნ.მოროზოვმა. რატომ წერდნენ ქრისტიანები 33 წლიდან, რომ ქრისტე ჩამოახრჩვეს, 368 წლის შემდეგ კი გადაწერეს „წმინდა“ წერილი და დაიწყეს მტკიცება, რომ ქრისტე ჯვარს აცვეს? ცხადია, ჯვარცმის შეთქმულება მათ უფრო საინტერესო მოეჩვენათ და კვლავ რელიგიური პლაგიატით ჩაებნენ. სწორედ აქ გაჩნდა ბიბლიაში ინფორმაცია, რომ ქრისტე ჯვარს აცვეს, ხუთშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით ტანჯვას იტანდა, დაბნელება იყო. ჯვარცმის შეთქმულების მოპარვის შემდეგ, იუდეო-ქრისტიანებმა გადაწყვიტეს ბიბლიას მიეწოდებინათ სლავური პრინცის სიკვდილით დასჯის დეტალები, არ ეფიქრათ, რომ მომავალში ხალხი ყურადღებას მიაქცევდა აღწერილ ბუნებრივ მოვლენებს, რომლებიც არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ქრისტეს აღსრულების წელი იმ ადგილას, სადაც ის აღესრულა.
და ეს შორს არის ქრისტიანების მიერ მასალების ქურდობის ერთადერთი მაგალითისგან. სლავებზე საუბრისას გაიხსენა მითი არიას მამის შესახებ, რომელმაც აღთქმა მიიღო დაჟბოგისგან ალათირის მთაზე (ელბრუსი), და ბიბლიაში არიუსი და ალატირი სასწაულებრივად გადაიქცნენ მოსე და სინაი. ან ქრისტიანული ნათლობის რიტუალი. . ქრისტიანული ნათლობის რიტუალი წარმოადგენს სლავური წარმართული რიტუალის მესამედს, რომელიც მოიცავდა: სახელის მიცემას, ცეცხლოვან ნათლობას და წყლის ბანაობას. ქრისტიანობაში მხოლოდ წყლის აბანო რჩებოდა. შეგვიძლია გავიხსენოთ მაგალითები სხვა ტრადიციებიდან. მიტრა - დაბადებული 25 დეკემბერს!!! იესოს დაბადებამდე 600 წლით ადრე!!! 25 დეკემბერი - 600 წლის შემდეგ იესო დაიბადა. მიტრა ბეღელში ქალწული დაიბადა, ვარსკვლავი ამოვიდა, მოგვები მოვიდნენ!!! ყველაფერი ერთია ერთი, როგორც ქრისტეს შემთხვევაში, მხოლოდ 600 წლით ადრე. მითრას კულტი მოიცავდა: წყლით ნათლობას, წმინდა წყლით, უკვდავების რწმენას, მითრას, როგორც მხსნელი ღმერთის რწმენას, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის ცნებებს. მირტა მოკვდა და აღდგა, რათა შუამავალი გამხდარიყო მამა ღმერთსა და ადამიანს შორის! ქრისტიანული პლაგიატი 100%. მეტი მაგალითები. უმწიკვლოდ ჩასახული: გაუტამა ბუდა - ინდოეთი 600 წ. ინდრა - ტიბეტი 700 წ.წ. დიონისე - საბერძნეთი; კვირინუსი რომაელია; ადონისი-ბაბილონი ყველა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400-200 წლებიდან; კრიშნა ინდოეთი 1200 წ. ზარატუსტრა-1500 წ. ერთი სიტყვით, ვინც ორიგინალებს კითხულობს, იცის, საიდან იღებდნენ ქრისტიანებს მასალები მათი დაწერისთვის.
მაგრამ დავუბრუნდეთ სლავურ ისტორიას. კავკასიაში უძველესი სლავური ქალაქის აღმოჩენა არც ისე გასაკვირი ჩანს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე რამდენიმე უძველესი სლავური ქალაქი აღმოაჩინეს. დღეს ყველაზე ცნობილია ცნობილი არკაიმი, რომლის ასაკი 5000 ათასი წელია. 1987 წელს, ჩელიაბინსკის რეგიონში, სამხრეთ ურალში, ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის დროს, აღმოაჩინეს ადრეული ქალაქის ტიპის გამაგრებული დასახლება, რომელიც დათარიღებულია ბრინჯაოს ხანით. ძველი არიელების დრომდე. არკაიმი ცნობილ ტროაზე ხუთასი თუ ექვსასი წლით უფროსია. ოდნავ ძველი ვიდრე ეგვიპტის პირამიდებიც კი. აღმოჩენილი დასახლება ობსერვატორიული ქალაქია. შესწავლისას დადგინდა, რომ ძეგლი გამაგრებული ქალაქია, რომელიც გამაგრებული იყო ერთმანეთში ჩაწერილი კედლების, გალავნისა და თხრილებით. მასში არსებული საცხოვრებლები ტრაპეციის ფორმის იყო, ერთმანეთთან მჭიდროდ იყო მიბმული და ისე იყო მოწყობილი წრეში, რომ თითოეული საცხოვრებლის ფართო ბოლო კედელი იყო თავდაცვითი კედლის ნაწილი. ყველა სახლს აქვს ბრინჯაოს ჩამოსხმის ღუმელი! მაგრამ საბერძნეთში, ტრადიციული აკადემიური ცოდნის თანახმად, ბრინჯაო მოვიდა მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. მოგვიანებით დასახლება უძველესი ინდოევროპული ცივილიზაციის - სამხრეთ ტრანს-ურალის "ქალაქთა ქვეყნის" განუყოფელი ნაწილი აღმოჩნდა. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ძეგლების მთელი კომპლექსი, რომელიც ეკუთვნის ამ საოცარ კულტურას.
მიუხედავად მათი მცირე ზომისა, გამაგრებულ ცენტრებს შეიძლება ეწოდოს პროტო-ქალაქები. ტერმინი „ქალაქის“ გამოყენება არკაიმ-სინტაშტას ტიპის გამაგრებულ დასახლებებზე, რა თქმა უნდა, პირობითია. ამასთან, მათ არ შეიძლება ეწოდოს უბრალოდ დასახლებები, რადგან არკაიმის "ქალაქები" გამოირჩევიან ძლიერი თავდაცვითი სტრუქტურებით, მონუმენტური არქიტექტურით და რთული საკომუნიკაციო სისტემებით. გამაგრებული ცენტრის მთელი ტერიტორია უკიდურესად გაჯერებულია დაგეგმარების დეტალებით, არის ძალიან კომპაქტური და ყურადღებით გააზრებული. სივრცის ორგანიზების თვალსაზრისით ჩვენს თვალწინ ქალაქი კი არ არის, არამედ ერთგვარი სუპერქალაქია.
სამხრეთ ურალის გამაგრებული ცენტრები ხუთი-ექვსი საუკუნით უფრო ძველია, ვიდრე ჰომეროსის ტროა. ისინი ბაბილონის პირველი დინასტიის, ეგვიპტის შუა სამეფოს ფარაონებისა და ხმელთაშუა ზღვის კრეტა-მიკენური კულტურის თანამედროვენი არიან. მათი არსებობის დრო შეესაბამება ინდოეთის ცნობილი ცივილიზაციის - მაჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას ბოლო საუკუნეებს.
2005 წელს ვ.პუტინი არკაიმს ეწვია.
არკაიმის მუზეუმ-ნაკრძალის საიტი:

http://www.arkaim-center.ru/

უკრაინაში, ტრიპოლში, აღმოაჩინეს ქალაქის ნაშთები, რომლის ასაკი იგივეა, რაც არკაიმი, დაახლოებით ხუთი ათასი წლისაა, ის ხუთასი წლით ძველია, ვიდრე მესოპოტამიის ცივილიზაცია - შუმერი!
90-იანი წლების ბოლოს, დონის როსტოვთან არც თუ ისე შორს, ქალაქ ტანაისში, დასახლებული ქალაქები აღმოაჩინეს, რომელთა ასაკის დასახელება მეცნიერებსაც კი უჭირთ. ასაკი ათიდან ოცდაათი ათას წლამდე მერყეობს. გასული საუკუნის მოგზაური თორ ჰეიერდალი თვლიდა, რომ იქიდან, ტანაისიდან, სკანდინავიის ღმერთების მთელი პანთეონი, ოდინის მეთაურობით, სკანდინავიაში მოვიდა.
კოლას ნახევარკუნძულზე აღმოჩენილია ფილები სანსკრიტზე წარწერებით, რომლებიც 20 000 წლისაა. და მხოლოდ რუსული, უკრაინული, ბელორუსული, ისევე როგორც ბალტიისპირეთის ენები ემთხვევა სანსკრიტს. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები.
ექსპედიციის შედეგები ელბრუსის რეგიონში, ძველი სლავური ქალაქ კიარას დედაქალაქის ადგილზე. ჩატარდა ხუთი ექსპედიცია: 1851, 1881, 1914, 2001 და 2002 წლებში. 2001 წელს ექსპედიციას ხელმძღვანელობდა ა. ალექსეევი, ხოლო 2002 წელს ექსპედიცია განხორციელდა შტენბერგის სახელმწიფო ასტრონომიული ინსტიტუტის (GAISh) პატრონაჟით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ინსტიტუტის დირექტორი ანატოლი მიხაილოვიჩ ჩერეპაშჩუკი. მიღებული მონაცემების საფუძველზე. ტერიტორიის ტოპოგრაფიული, გეოდეზიური კვლევების, ასტრონომიული მოვლენების დაფიქსირების შედეგად, ექსპედიციის მონაწილეებმა გააკეთეს წინასწარი დასკვნები, რომლებიც სრულად შეესაბამება 2001 წლის ექსპედიციის შედეგებს, რომლის შედეგების შემდეგაც 2002 წლის მარტში. მოხსენება გაკეთდა ასტრონომიული საზოგადოების სხდომაზე სახელმწიფო ასტრონომიულ ინსტიტუტში, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის წევრების, საერთაშორისო ასტრონომიული საზოგადოების და სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის წევრების თანდასწრებით. მოხსენება გაკეთდა პეტერბურგში ადრეული ცივილიზაციების პრობლემებზე კონფერენციაზეც. რა აღმოაჩინეს მკვლევარებმა მთა ყარაკაიას მახლობლად, კლდოვან ქედზე ზღვის დონიდან 3646 მეტრის სიმაღლეზე ელბრუსის აღმოსავლეთ მხარეს ზემო ჩეგემსა და ბეზენგს შორის, რუსკოლანის დედაქალაქის, ქალაქ კიარის კვალი. აღმოაჩინეს, რომელიც არსებობდა ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, რომელიც მოხსენიებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის მრავალ ლეგენდასა და ეპოსში, ასევე უძველესი ისტორიკოსის ალ მასუდის მიერ აღწერილი უძველესი ასტრონომიული ობსერვატორია - მზის ტაძარი. აღმოჩენილია მისი წიგნები, როგორც მზის ტაძარი. მთა ყარაკაია, უძველესი ტაძრის ნაშთები, გამოქვაბულები და საფლავები. აღმოჩენილია წარმოუდგენელი რაოდენობის დასახლებები, ტაძრების ნანგრევები და ბევრი მათგანი საკმაოდ კარგად იყო შემონახული. მენჰირები იპოვეს ხეობაში კარაკაიას მთის ძირთან, ბეჩესინის პლატოზე - მაღალი ხელნაკეთი ქვები ხის წარმართული კერპების მსგავსი. ერთ-ერთ ქვის სვეტზე გამოკვეთილია რაინდის სახე, რომელიც პირდაპირ აღმოსავლეთისაკენ იყურება. მენჰირის უკან კი ზარის ფორმის ბორცვია. ეს არის ტუზულუკი ("მზის ხაზინა"). მის თავზე მართლაც ჩანს მზის უძველესი საკურთხევლის ნანგრევები. გორაკის მწვერვალზე არის ტური, რომელიც აღნიშნავს უმაღლეს წერტილს. შემდეგ სამი დიდი კლდე, რომლებმაც გაიარეს ხელით დამუშავება. ერთხელ მათში უფსკრული გაიჭრა, მიმართული ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ქვები ასევე აღმოაჩინეს ზოდიაქოს კალენდრის სექტორების მსგავსად. თითოეული სექტორი ზუსტად 30 გრადუსია. ტაძრის კომპლექსის თითოეული ნაწილი განკუთვნილი იყო კალენდარული და ასტროლოგიური გამოთვლებისთვის. ამით იგი ჰგავს სამხრეთ ურალის ქალაქ-ტაძარს არკაიმს, რომელსაც აქვს იგივე ზოდიაქოს სტრუქტურა, იგივე დაყოფა 12 სექტორად. ის ასევე ჰგავს სტოუნჰენჯს დიდ ბრიტანეთში.ის ჰგავს სტოუნჰენჯს, ჯერ ერთი იმით, რომ ტაძრის ღერძი ასევე ორიენტირებულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და მეორეც, სტოუნჰენჯის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი თვისებაა არსებობა. ეგრეთ წოდებული "ქუსლის ქვა" საკურთხევლის მოშორებით". მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ტუზულუკზე მზის საკურთხეველზეც დამონტაჟდა საეტაპო-მენჰირი.არსებობს მტკიცებულება, რომ ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე ტაძარი გაძარცვეს ბოსფორის მეფე ფარნაკმა. IV-ში ტაძარი საბოლოოდ დაინგრა. გოთები და ჰუნები. ტაძრის ზომებიც კი ცნობილია; 60 წყრთა (დაახლოებით 20 მეტრი) სიგრძით, 20 (6-8 მეტრი) სიგანე და 15 (10 მეტრამდე) სიმაღლე, ასევე ფანჯრებისა და კარების რაოდენობა - 12 ზოდიაქოს ნიშნების მიხედვით. პირველი ექსპედიციის მუშაობის შედეგად, არსებობს ყველაფერი იმის დასაჯერებლად, რომ ტუზლუკის მთის მწვერვალზე არსებული ქვები მზის ტაძრის საფუძველს ემსახურებოდა. ტუზლუკის მთა არის ჩვეულებრივი ბალახოვანი კონუსი, რომლის სიმაღლეა დაახლოებით 40 მეტრი. ფერდობები ზევით მაღლა ადის 45 გრადუსიანი კუთხით, რაც ფაქტობრივად შეესაბამება ადგილის გრძედს და, შესაბამისად, მის გასწვრივ ყურებით, ხედავთ ჩრდილოეთ ვარსკვლავს. ტაძრის საძირკვლის ღერძი 30 გრადუსია ელბრუსის აღმოსავლეთის მწვერვალისკენ. იგივე 30 გრადუსია მანძილი ტაძრის ღერძსა და მენჰირის მიმართულებას შორის და მიმართულება მენჰირისა და შაუკამის უღელტეხილისკენ. იმის გათვალისწინებით, რომ 30 გრადუსი - წრის 1/12 - შეესაბამება კალენდარულ თვეს, ეს შემთხვევითი არ არის. მზის ამოსვლისა და მზის ჩასვლის ასიმუტები ზაფხულისა და ზამთრის მზებუდობის დღეებში მხოლოდ 1,5 გრადუსით განსხვავდება კანჯალის მწვერვალების მიმართულებიდან, საძოვრების სიღრმეში ორი ბორცვის "კარიბჭის" მთა ჯაურგენისა და მთა ტაშლი-სირტისკენ. არსებობს ვარაუდი, რომ მენჰირი ემსახურებოდა ქუსლის ქვას მზის ტაძარში, სტოუნჰენჯის ანალოგიით და დაეხმარა მზის და მთვარის დაბნელების პროგნოზირებას. ამრიგად, მთა ტუზლუკი მიბმულია მზის მიერ ოთხ ბუნებრივ ღირსშესანიშნაობასთან და მიბმულია ელბრუსის აღმოსავლეთ მწვერვალთან. მთის სიმაღლე მხოლოდ დაახლოებით 40 მეტრია, ფუძის დიამეტრი დაახლოებით 150 მეტრია. ეს არის ეგვიპტის პირამიდების და სხვა თაყვანისმცემლობის ადგილების ზომები, გარდა ამისა, კაიაესიკის უღელტეხილზე აღმოაჩინეს ორი კვადრატული კოშკის მსგავსი ტური. ერთ-ერთი მათგანი მკაცრად დევს ტაძრის ღერძზე. აქ, უღელტეხილზე დგას ნაგებობების საძირკველი, გალავანი, გარდა ამისა, კავკასიონის ცენტრალურ ნაწილში, ელბრუსის ჩრდილოეთ ძირში, XX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს და XX საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში, მეტალურგიის უძველესი ცენტრი. აღმოაჩინეს წარმოება, დნობის ღუმელების ნაშთები, დასახლებები, სამარხები. 1980-იანი და 2001 წლების ექსპედიციების მუშაობის შედეგების შეჯამება, რომლებმაც აღმოაჩინეს უძველესი მეტალურგიის კვალი, ქვანახშირის, ვერცხლის, რკინის, აგრეთვე ასტრონომიული, საკულტო და სხვა არქეოლოგიური ობიექტების კონცენტრაცია რამდენიმე კილომეტრის რადიუსში. ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით ვივარაუდოთ ელბრუსის რეგიონში სლავების ერთ-ერთი უძველესი კულტურული და ადმინისტრაციული ცენტრის აღმოჩენა. 1851 და 1914 წლების ექსპედიციების დროს არქეოლოგმა პ.გ. აკრიტასმა გამოიკვლია სკვითური მზის ტაძრის ნანგრევები ბეშთაუს აღმოსავლეთ კალთაზე. ამ საკურთხევლის შემდგომი არქეოლოგიური გათხრების შედეგები გამოქვეყნდა 1914 წელს დონის როსტოვის ისტორიული საზოგადოების ცნობებში. აქ აღწერილი იყო უზარმაზარი ქვა "სკვითური ქუდის სახით", რომელიც იყო დადგმული სამ საყრდენზე, ასევე გუმბათოვანი გროტო. და პიატიგორიაში ძირითადი გათხრების დასაწყისი ჩაუყარა ცნობილმა დორე * ევოლუციურმა არქეოლოგმა დ.ია. სამოკვასოვმა, რომელმაც აღწერა 44 სამარხი ქალაქ პიატიგორსკის მიდამოებში 1881 წელს. მოგვიანებით, რევოლუციის შემდეგ, მხოლოდ რამდენიმე ბორცვი გამოიკვლია, დასახლებებზე მხოლოდ პირველადი საძიებო სამუშაოები ჩატარდა არქეოლოგების ე.ი. კრუპნოვი, ვ.ა. კუზნეცოვი, გ.ე. რუნიჩი, ე.პ. ალექსეევა, ს.ია. ბაიჩოროვი, ხ.ხ. ბიჯიევი და სხვები.

VII ს-ის პირველი მეოთხედის ბოლოს. ალპური და მორავიელი სლავები აჯანყდნენ ავარის უღლის წინააღმდეგ, რომელიც მათ ამძიმებდა ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. საერთო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში ძალების გაერთიანების აუცილებლობამ განაპირობა ცენტრალურ ევროპაში სამოს უზარმაზარი სახელმწიფოს შექმნა.

სამწუხაროდ, ჩვენამდე მოვიდა უკიდურესად მწირი ინფორმაცია ამ სახელმწიფო წარმონაქმნის შესახებ. გაურკვევლობა სუფევს უპირველეს ყოვლისა „მე“-ს წარმოშობის საკითხში. ფრედეგარის მატიანეში, მთავარი წყარო სამოს შტატის ისტორიის შესახებ, ეს ადამიანი დასახელებულია ფრანკთა სამეფოს სენსის ოლქის მკვიდრად. ანონიმური ზალცბურგის ტრაქტატის „ბავარიელებისა და კარენტელთა მოქცევა“ ავტორი არანაკლებ დარწმუნებით საუბრობს სამოს წარმოშობაზე, რომელიც, თუმცა, მას სლავს და კარანტელ სლავების (ჰორუტანის) პრინცს უწოდებს. ქალაქ სენსის რაიონი, რომელიც მდებარეობს პარიზის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, იყო ჩრდილოეთ გალიის ერთ-ერთი ყველაზე ეთნიკურად შერეული რაიონი. მის საზღვრებში ცხოვრობდნენ ფრანკები, ბურგუნდიელები, ალემანები, მაგრამ უპირატესი მოსახლეობა იყო გალო-რომაელები, რომელთა ხელში იყო მთლიანად ვაჭრობა (მეროვინგის ეპოქის დოკუმენტები დუმს ფრანკ ვაჭრების შესახებ). იმავდროულად, ფრედეგარის თქმით, სამო ვაჭარი იყო. ადრეულ შუა საუკუნეებში ინდივიდის ეთნიკურობის (natio) ცნებას ხშირად მხოლოდ გეოგრაფიული და იურიდიული მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც აღნიშნავდა პირის დაბადების ადგილს და ამ ტერიტორიაზე გაბატონებულ სამართლის სისტემას. მაშასადამე, სამოს დაბადება სენსის რაიონში, მკაცრად რომ ვთქვათ, მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ის ფრანკების ქვეშევრდომი იყო.

ამავე დროს, ძალიან სავარაუდოა, რომ სამო, თუნდაც ბუნებრივი ფრანკის გარეშე, ყოველ შემთხვევაში სლავებთან ყოფნის დასაწყისში, ეყრდნობოდა ფრანკთა სამეფოს ხელისუფლების მხარდაჭერას ან თუნდაც ახორციელებდა მათ პირდაპირ დიპლომატიურ მისიებს. .

ფრედეგარის თქმით, 623 წელს სამომ "გაათრია მრავალი ვაჭარი" და წავიდა "სლავებთან ვაჭრობისთვის". ეს უკანასკნელი შემდეგ კიდევ ერთხელ აჯანყდა ავარ ხაგანის ძალაუფლების წინააღმდეგ და, მაშასადამე, სამოს მოგზაურობა შეიძლება ჩაითვალოს სამხედრო დახმარებად - ფრანკთა სახელმწიფოს ვაჭრები ძირითადად იარაღსა და ცხენის აღკაზმულობას ყიდდნენ სლავურ მიწებზე. უფრო მეტიც, სამო არ შემოიფარგლა მხოლოდ სლავებისთვის იარაღის მიყიდვით, არამედ პირადად მიიღო მონაწილეობა მათ კამპანიაში ავარების წინააღმდეგ, რომლის დროსაც მან გამოიჩინა ბრწყინვალე სამხედრო ლიდერობა და ორგანიზაციული უნარები: ”... ავარებთან ურთიერთობისას ის ასე იყო. სასარგებლოა, რომ გასაკვირი იყო და მათი დიდი რაოდენობა (ავარ. - ს.კ.) განადგურდა ვინიდების მახვილით (სლავები. - ს.კ.)».

ფრედეგარი წერს სამოს ოსტატობის შესწავლის შემდეგ, სლავებმა ის აირჩიეს "მეფე". მისი 35-წლიანი მეფობის განმავლობაში სლავებს არაერთხელ მოუწიათ ბრძოლა ავარებთან, რათა დაეცვათ თავიანთი დამოუკიდებლობა და ყოველ ჯერზე, მათი ლიდერის სამხედრო ნიჭის წყალობით, ისინი იმარჯვებდნენ.

ფრანკებმა და ლომბარდებმა სამოს შტატის დამოუკიდებლობაც შელახეს. ერთ-ერთი მთავარი შეტაკება მოხდა ვოგასტისბურგის ციხესთან (მისი ზუსტი ადგილმდებარეობა დადგენილი არ არის), სადაც დასახლდნენ სლავების ძირითადი ძალები. სამდღიანი ბრძოლა დასრულდა ფრანკთა მეფის დაგობერტის, გრძელთმიანი მეროვინგელის ჯარების სრული დამარცხებით. მოგვიანებით სლავები სამოს ბრძანებით რამდენჯერმე შეიჭრნენ ტურინგიასა და ფრანკთა სამეფოში, გაძარცვეს და გაანადგურეს მათი ტერიტორია.

ჩვენ არ ვიცით სახელმწიფოს ზუსტი საზღვრები. დიდი ალბათობით, მასში შედიოდა კარანტანის ყოფილი სამთავრო, მორავია, ჩეხეთი და ლუზატიელი სერბების მიწები. თუმცა, ტერიტორია, რომელზედაც ვრცელდება სამოს ძალაუფლება, არ დარჩენილა უცვლელი: ის გაიზარდა ან შემცირდა იმის მიხედვით, თუ როგორ შეუერთდა ზოგიერთი სლავური ტომი ანტიავარიულ ალიანსს, ხოლო სხვებმა, პირიქით, დატოვეს იგი. არსებითად, სამოს ძალა იყო სლავური ტომების დროებითი კონფედერაცია, გაერთიანებული საერთო სამხედრო საფრთხისა და ერთი ადამიანის პირადი ძლევამოსილებით. ეს კავშირი დალუქული იყო სლავური "მეფის" დინასტიური ქორწინებით ადგილობრივ თავადებთან. ფრედეგარის თქმით, სამო იყო პოლიგამისტი: მისი 12 ცოლი, სავარაუდოდ, სლავური ლიდერების ქალიშვილები იყვნენ, რომლებიც აღიარებდნენ სამოს ავტორიტეტს საკუთარ თავზე. მიუხედავად ამისა, მან ვერ დაამყარა დინასტია და 658 წელს სამოს გარდაცვალების შემდეგ მისი ძალაუფლება დაინგრა.

წმინდა ემერამი, რომელიც ქადაგებდა ბავარიაში დაახლოებით 680 წელს, წერდა სამხრეთ რეგიონების შესახებ, რომლებიც შედიოდა სამოს შტატში, რომ დასახლებული და მდიდარი ქალაქები ნანგრევებად იქცა, მთელი ქვეყანა უდაბნოა და მოგზაურისთვის საშინელებაა მისი დადგმა. გზაზე გარეული ცხოველების სიმრავლის გამო.
________________________________________ _______________________
ჩემი წიგნი გამოვიდა

სლავური ქვეყნები არის სახელმწიფოები, რომლებიც არსებობდნენ ან არსებობენ, მათი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი სლავები (სლავური ხალხები). მსოფლიოს სლავური ქვეყნები არის ის ქვეყნები, რომლებშიც სლავური მოსახლეობა დაახლოებით ოთხმოცდაათიდან ოთხმოცდაათ პროცენტს შეადგენს.

რომელი ქვეყნებია სლავური?

ევროპის სლავური ქვეყნები:

მაგრამ მაინც, კითხვაზე "რომელი ქვეყნის მოსახლეობა ეკუთვნის სლავურ ჯგუფს?" პასუხი მაშინვე თავისთავად გვთავაზობს - რუსეთს. სლავური ქვეყნების მოსახლეობა დღეს დაახლოებით სამას მილიონ ადამიანს შეადგენს. მაგრამ არის სხვა ქვეყნები, სადაც სლავური ხალხები ცხოვრობენ (ეს არის ევროპული სახელმწიფოები, ჩრდილოეთ ამერიკა, აზია) და საუბრობენ სლავურ ენებზე.

სლავური ჯგუფის ქვეყნები შეიძლება დაიყოს:

დასავლეთ სლავური.
აღმოსავლეთ სლავური.
სამხრეთ სლავური.

ამ ქვეყნებში ენები წარმოიშვა ერთი საერთო ენიდან (მას უწოდებენ პროტო-სლავურს), რომელიც ოდესღაც არსებობდა ძველ სლავებს შორის. I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ჩამოყალიბდა. გასაკვირი არ არის, რომ სიტყვების უმეტესობა თანხმოვანია (მაგალითად, რუსული და უკრაინული ენები ძალიან ჰგავს). ასევე არის მსგავსება გრამატიკაში, წინადადების სტრუქტურასა და ფონეტიკაში. ამის ახსნა ადვილია, თუ გავითვალისწინებთ სლავური სახელმწიფოების მაცხოვრებლებს შორის კონტაქტების ხანგრძლივობას. სლავური ენების სტრუქტურაში ლომის წილი რუსულს უჭირავს. მისი მატარებლები 250 მილიონი ადამიანია.

საინტერესოა, რომ სლავური ქვეყნების დროშებს ასევე აქვთ გარკვეული მსგავსება ფერის სქემაში, გრძივი ზოლების არსებობისას. აქვს თუ არა ეს მათ საერთო წარმომავლობასთან? უფრო სავარაუდოა, რომ დიახ, ვიდრე არა.

ქვეყნები, სადაც სლავურ ენებზე საუბრობენ, არც ისე მრავალრიცხოვანია. მიუხედავად ამისა, სლავური ენები ჯერ კიდევ არსებობს და ყვავის. და ასობით წელი გავიდა! ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ სლავური ხალხი არის ყველაზე ძლიერი, მტკიცე, ურყევი. მნიშვნელოვანია, რომ სლავებმა არ დაკარგონ თავიანთი კულტურის ორიგინალობა, წინაპრების პატივისცემა, პატივი სცენ მათ და შეინარჩუნონ ტრადიციები.

დღეს არის მრავალი ორგანიზაცია (როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ), რომლებიც აცოცხლებენ და აღადგენენ სლავურ კულტურას, სლავურ დღესასწაულებს, შვილების სახელებსაც კი!

პირველი სლავები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ან III ათასწლეულში გამოჩნდნენ. რა თქმა უნდა, ამ ძლიერი ხალხის დაბადება მოხდა თანამედროვე რუსეთისა და ევროპის რეგიონში. დროთა განმავლობაში ტომებმა განავითარეს ახალი ტერიტორიები, მაგრამ მაინც ვერ (ან არ სურდათ) შორს წასულიყვნენ თავიანთი საგვარეულოდან. სხვათა შორის, მიგრაციიდან გამომდინარე, სლავები იყოფოდნენ აღმოსავლეთ, დასავლეთ, სამხრეთ (თითოეულ შტოს თავისი სახელი ჰქონდა). მათ განსხვავებები ჰქონდათ ცხოვრების წესში, სოფლის მეურნეობაში, გარკვეულ ტრადიციებში. მაგრამ მაინც სლავური "ბირთი" ხელუხლებელი დარჩა.

სახელმწიფოებრიობის გაჩენამ, ომმა და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან შერევამ დიდი როლი ითამაშა სლავური ხალხების ცხოვრებაში. ცალკეული სლავური სახელმწიფოების გაჩენამ, ერთი მხრივ, მნიშვნელოვნად შეამცირა სლავების მიგრაცია. მაგრამ, მეორე მხრივ, იმ მომენტიდან მკვეთრად დაეცა მათი სხვა ეროვნებებთან შერევაც. ამან საშუალება მისცა სლავურ გენოფონდს მყარად მოეპოვებინა ფეხი მსოფლიო სცენაზე. ამან იმოქმედა როგორც გარეგნობაზე (რომელიც უნიკალურია) ასევე გენოტიპზე (მემკვიდრეობითი თვისებები).

სლავური ქვეყნები მეორე მსოფლიო ომის დროს

მეორე მსოფლიო ომმა დიდი ცვლილებები მოუტანა სლავური ჯგუფის ქვეყნებს. მაგალითად, 1938 წელს ჩეხოსლოვაკიის რესპუბლიკამ დაკარგა ტერიტორიული ერთიანობა. ჩეხეთის რესპუბლიკამ დამოუკიდებლობა შეწყვიტა და სლოვაკეთი გახდა გერმანიის კოლონია. მომდევნო წელს თანამეგობრობა დასრულდა და 1940 წელს იგივე მოხდა იუგოსლავიაზე. ბულგარეთი ნაცისტებს მიემხრო.

მაგრამ იყო დადებითი ასპექტებიც. მაგალითად, ანტიფაშისტური ტენდენციებისა და ორგანიზაციების ჩამოყალიბება. საერთო უბედურებამ გააერთიანა სლავური ქვეყნები. ისინი იბრძოდნენ დამოუკიდებლობისთვის, მშვიდობისთვის, თავისუფლებისთვის. განსაკუთრებით ასეთმა მოძრაობებმა პოპულარობა მოიპოვა იუგოსლავიაში, ბულგარეთში, ჩეხოსლოვაკიაში.

საბჭოთა კავშირმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მეორე მსოფლიო ომში. ქვეყნის მოქალაქეები თავდაუზოგავად იბრძოდნენ ჰიტლერის რეჟიმის წინააღმდეგ, გერმანელი ჯარისკაცების სისასტიკით, ნაცისტების წინააღმდეგ. ქვეყანამ დაკარგა დამცველთა დიდი რაოდენობა.

ზოგიერთი სლავური ქვეყანა მეორე მსოფლიო ომის დროს გაერთიანდა სრულიად სლავური კომიტეტის მიერ. ეს უკანასკნელი საბჭოთა კავშირმა შექმნა.

რა არის პანსლავიზმი?

საინტერესოა პანსლავიზმის კონცეფცია. ეს არის მიმართულება, რომელიც გამოჩნდა სლავურ სახელმწიფოებში მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეებში. იგი მიზნად ისახავდა მსოფლიოს ყველა სლავის გაერთიანებას მათი ეროვნული, კულტურული, ყოველდღიური, ენობრივი საზოგადოების საფუძველზე. პანსლავიზმი ხელს უწყობდა სლავების დამოუკიდებლობას, ადიდებდა მათ ორიგინალურობას.

პან-სლავიზმის ფერები იყო თეთრი, ლურჯი და წითელი (იგივე ფერები ჩანს ბევრ ეროვნულ დროშაზე). ისეთი მიმართულების გაჩენა, როგორიცაა პანსლავიზმი, ნაპოლეონის ომების შემდეგ დაიწყო. დასუსტებული და „დაღლილი“ ქვეყნები ერთმანეთს რთულ დროს უჭერდნენ მხარს. მაგრამ დროთა განმავლობაში პანსლავიზმი დავიწყებას მიეცა. მაგრამ ახლა ისევ იჩენს ტენდენციას დაბრუნების საწყისებს, წინაპრებს, სლავურ კულტურას. შესაძლოა, ეს ნეოპანსლავისტური მოძრაობის ჩამოყალიბებას გამოიწვევს.

სლავური ქვეყნები დღეს

ოცდამეერთე საუკუნე არის ერთგვარი უთანხმოების დრო სლავური ქვეყნების ურთიერთობებში. ეს განსაკუთრებით ეხება რუსეთს, უკრაინას, ევროკავშირის ქვეყნებს. აქ მიზეზები უფრო პოლიტიკური და ეკონომიკურია. მაგრამ უთანხმოების მიუხედავად, ქვეყნების ბევრ მაცხოვრებელს (სლავური ჯგუფიდან) ახსოვს, რომ სლავების ყველა შთამომავალი ძმებია. ამიტომ არცერთ მათგანს არ უნდა ომები და კონფლიქტები, არამედ მხოლოდ თბილი ოჯახური ურთიერთობა, როგორც ოდესღაც ჩვენს წინაპრებს ჰქონდათ.

მონები, ევროპის უდიდესი მონათესავე ხალხთა ჯგუფი. სლავების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 300 მილიონი ადამიანია. თანამედროვე სლავები იყოფა სამ შტოდ: აღმოსავლური (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები), სამხრეთი (ბულგარელები, სერბები, ჩერნოგორიელები, ხორვატები, სლოვენები, მუსლიმი ბოსნიელები, მაკედონელები) და დასავლური (პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ლუზატები). ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის ენებზე. ეთნონიმის სლავების წარმოშობა საკმარისად ნათელი არ არის. როგორც ჩანს, იგი უბრუნდება საერთო ინდოევროპულ ძირს, რომლის სემანტიკური შინაარსია ცნება „ადამიანი“, „ხალხი“, „მოსაუბრე“. ამ მნიშვნელობით, ეთნონიმი სლავები რეგისტრირებულია უამრავ სლავურ ენაზე (მათ შორის ძველ პოლაბიურ ენაზე, სადაც "სლავაკი", "ცლავაკი" ნიშნავს "კაცს"). ეს ეთნონიმი (შუა სლოვენები, სლოვაკები, სლოვენები, ნოვგოროდის სლოვენები) სხვადასხვა მოდიფიკაციით ყველაზე ხშირად გვხვდება სლავების დასახლების პერიფერიაზე.

ეთნოგენეზის და სლავების ეგრეთ წოდებული საგვარეულო სახლის საკითხი სადავოა. სლავების ეთნოგენეზი ალბათ ეტაპობრივად განვითარდა (პროტო-სლავები, პროტო-სლავები და ადრეული სლავური ეთნოლინგვისტური საზოგადოება). I ათასწლეულის ბოლოსთვის ჩამოყალიბდა ცალკეული სლავური ეთნიკური თემები (ტომები და ტომთა გაერთიანებები). ეთნოგენეტიკურ პროცესებს თან ახლდა მიგრაციები, ხალხთა, ეთნიკური და ლოკალური ჯგუფების დიფერენციაცია და ინტეგრაცია, ასიმილაციის ფენომენები, რომლებშიც სუბსტრატებად თუ კომპონენტებად სხვადასხვა, როგორც სლავური, ასევე არასლავური, ეთნიკური ჯგუფები მონაწილეობდნენ. გაჩნდა და შეიცვალა საკონტაქტო ზონები, რომლებიც ხასიათდებოდა სხვადასხვა ტიპის ეთნიკური პროცესებით ეპიცენტრში და პერიფერიაზე. თანამედროვე მეცნიერებაში, შეხედულებები, რომლის მიხედვითაც სლავური ეთნიკური საზოგადოება თავდაპირველად განვითარდა ოდერსა (ოდრა) და ვისტულას შორის (ოდერ-ვისტულის თეორია), ან ოდერსა და შუა დნეპერს შორის (ოდერ-დნეპერის თეორია) შორის. მიიღო უდიდესი აღიარება. ენათმეცნიერები თვლიან, რომ პროტო-სლავურ ენაზე მოლაპარაკეები კონსოლიდირებულია არაუგვიანეს მე-2 ათასწლეულისა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

აქედან დაიწყო სლავების თანდათანობითი წინსვლა სამხრეთ-დასავლეთის, დასავლეთისა და ჩრდილოეთის მიმართულებით, რაც ძირითადად ემთხვევა ერთა დიდი მიგრაციის ბოლო ფაზას (V-VII სს.). ამავდროულად, სლავები ურთიერთობდნენ ირანულ, თრაკიელ, დაკიურ, კელტურ, გერმანულ, ბალტიურ, ფინო-უგრიულ და სხვა ეთნიკურ კომპონენტებთან. VI საუკუნისთვის სლავებმა დაიკავეს დუნაის ტერიტორიები, რომლებიც შედიოდა აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიის შემადგენლობაში, დაახლოებით 577 წელს გადალახეს დუნაი და VII საუკუნის შუა ხანებში დასახლდნენ ბალკანეთში (მეზია, თრაკია, მაკედონია, საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი). , დალმაცია, ისტრია), ნაწილობრივ შეაღწია მალაიას აზიაში. ამავდროულად, VI საუკუნეში, სლავებმა, დაეუფლნენ დაკიას და პანონიას, მიაღწიეს ალპურ რეგიონებს. VI-VII საუკუნეებს შორის (ძირითადად VI საუკუნის ბოლოს), სლავების სხვა ნაწილი დასახლდა ოდერსა და ელბას (ლაბეს) შორის, ნაწილობრივ გადავიდა ამ უკანასკნელის მარცხენა სანაპიროზე (გერმანიაში ე.წ. ვენდლანდი). ). VII-VIII საუკუნეებიდან სლავების ინტენსიური წინსვლა აღმოსავლეთ ევროპის ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ზონებში მიმდინარეობს. შედეგად IX-X სს. იყო სლავური დასახლების ფართო ტერიტორია: ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან და ბალტიის ზღვიდან ხმელთაშუა ზღვამდე და ვოლგიდან ელბამდე. ამასთან ერთად იშლებოდა პროტო-სლავური ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება და იქმნებოდა სლავური ენობრივი ჯგუფები ადგილობრივი პრა-დიალექტების საფუძველზე, შემდეგ კი ცალკეული სლავური ეთნო-სოციალური თემების ენები.

1-2 საუკუნეების ანტიკური ავტორები და VI-VII საუკუნეების ბიზანტიური წყაროები სლავებს სხვადასხვა სახელებით ახსენებენ, მათ ან ზოგადად ვენდებს უწოდებენ, ან მათ შორის ანტებსა და სკლავებს გამოყოფენ. თუმცა, შესაძლებელია, რომ ასეთი სახელები (განსაკუთრებით "ვენდი", "ანტები") გამოიყენებოდა არა მხოლოდ თავად სლავებისთვის, არამედ მეზობელ ან სხვა ხალხებთან დაკავშირებული. თანამედროვე მეცნიერებაში, ჭიანჭველების მდებარეობა ჩვეულებრივ ლოკალიზებულია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში (სევერსკის დონეტსა და კარპატებს შორის), ხოლო სკლავინები განიმარტება, როგორც მათი დასავლელი მეზობლები. VI საუკუნეში ანტები სლავებთან ერთად მონაწილეობდნენ ბიზანტიის წინააღმდეგ ომებში და ნაწილობრივ დასახლდნენ ბალკანეთში. ეთნონიმი „ანტესი“ წერილობითი წყაროებიდან VII საუკუნეში ქრება. შესაძლებელია, რომ ეს აისახა აღმოსავლეთ სლავური ტომის "ვიატიჩის" გვიანდელ ეთნონიმში, გერმანიაში სლავური ჯგუფების განზოგადებულ აღნიშვნაში - "ვენდები". VI საუკუნიდან დაწყებული, ბიზანტიელი ავტორები სულ უფრო ხშირად აცხადებენ „სლავინიის“ („სლავიი“) არსებობას. მათი გაჩენა დაფიქსირდა სლავური სამყაროს სხვადასხვა კუთხეში - ბალკანეთში ("შვიდი კლანი", ბერზიტია ბერზიტებში, დრაგუვიტია დრაგუვიტებს შორის და ა.შ.), ცენტრალურ ევროპაში ("სამოს სახელმწიფო"), აღმოსავლეთში. და დასავლური (მათ შორის პომერანიელი და პოლაბიელი) სლავები. ეს იყო არასტაბილური წარმონაქმნები, რომლებიც წარმოიქმნა და კვლავ დაიშალა, შეიცვალა ტერიტორიები და გააერთიანა სხვადასხვა ტომები. ასე რომ, სამოს შტატმა, რომელიც განვითარდა მე-7 საუკუნეში ავარებისგან, ბავარიელების, ლომბარდების, ფრანკებისგან დასაცავად, გააერთიანა ჩეხეთის რესპუბლიკის, მორავიის, სლოვაკეთის, ლუზატიის და (ნაწილობრივ) ხორვატიისა და სლოვენიის სლავები. "სლავინიის" გაჩენა ტომობრივ და ტომთაშორის საფუძველზე ასახავდა ძველი სლავური საზოგადოების შინაგან ცვლილებებს, რომელშიც მიმდინარეობდა საკუთრების ელიტის ფორმირების პროცესი და ტომის მთავრების ძალაუფლება თანდათან გადაიზარდა მემკვიდრეობით.

სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენა VII-IX საუკუნეებით თარიღდება. ბულგარეთის სახელმწიფოს (პირველი ბულგარეთის სამეფო) დაარსების თარიღად ითვლება 681 წელი. მიუხედავად იმისა, რომ მე-10 საუკუნის ბოლოს ბულგარეთი დამოკიდებული გახდა ბიზანტიაზე, როგორც შემდგომმა განვითარებამ აჩვენა, ბულგარელი ხალხი უკვე შეიძინა სტაბილური თვითშეგნება. ამ დროს. VIII ს-ის მეორე ნახევარში - IX ს-ის პირველ ნახევარში. სახელმწიფოებრიობის ფორმირება ხდება სერბებს, ხორვატებს, სლოვენებს შორის. IX საუკუნეში ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობა ცენტრებით სტარაია ლადოგაში, ნოვგოროდში და კიევში (კიევის რუსეთი). მე-9-მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის. დიდი მორავიის სახელმწიფოს არსებობას, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა საერთო სლავური კულტურის განვითარებისთვის, დაკავშირებულია - აქ 863 წელს დაიწყო სლავური მწერლობის შემქმნელების კონსტანტინე (კირილე) და მეთოდიუსის საგანმანათლებლო საქმიანობა, რომელიც გააგრძელეს მათმა სტუდენტებმა (შემდეგ მართლმადიდებლობის დამარცხება დიდ მორავიაში) ბულგარეთში. დიდი მორავიის სახელმწიფოს საზღვრები მისი უმაღლესი აყვავების დროს მოიცავდა მორავიას, სლოვაკეთს, ჩეხეთის რესპუბლიკას, ასევე ლუსატიას, პანონიისა და სლოვენიის მიწების ნაწილს და, როგორც ჩანს, მცირე პოლონეთს. მე-9 საუკუნეში წარმოიშვა ძველი პოლონური სახელმწიფო. ამავდროულად, გაქრისტიანების პროცესი გაგრძელდა, სამხრეთ სლავების უმრავლესობა და ყველა აღმოსავლელი სლავი აღმოჩნდა ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის სფეროში, ხოლო დასავლეთ სლავები (მათ შორის ხორვატები და სლოვენები) - რომაული კათოლიკეები. ზოგიერთ დასავლელ სლავს XV-XVI საუკუნეებში ჰქონდა რეფორმისტული მოძრაობები (ჰუსიზმი, ჩეხ ძმების საზოგადოება და ა.შ. ჩეხეთში, არიანიზმი პოლონეთში, კალვინიზმი სლოვაკებში, პროტესტანტიზმი სლოვენიაში და ა.შ). კონტრრეფორმაციის პერიოდი.

სახელმწიფო წარმონაქმნებზე გადასვლა ასახავდა თვისობრივად ახალ ეტაპს სლავების ეთნო-სოციალურ განვითარებაში - ეროვნებათა ჩამოყალიბების დასაწყისი.

სლავური ხალხების ჩამოყალიბების ბუნება, დინამიკა და ტემპი განისაზღვრა სოციალური ფაქტორებით („სრული“ ან „არასრული“ ეთნო-სოციალური სტრუქტურების არსებობა) და პოლიტიკური ფაქტორებით (საკუთარი სახელმწიფო-სამართლებრივი ინსტიტუტების არსებობა ან არარსებობა, სტაბილურობა. ან ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების საზღვრების მობილურობა და სხვ.). ). პოლიტიკურმა ფაქტორებმა რიგ შემთხვევებში, განსაკუთრებით ეთნიკური ისტორიის საწყის ეტაპზე, გადამწყვეტი მნიშვნელობა შეიძინა. ამრიგად, დიდი მორავიის ეთნიკური თემის განვითარების შემდგომი პროცესი სლავების მორავიულ-ჩეხური, სლოვაკური, პანონიური და ლუზატური ტომების საფუძველზე, რომლებიც შედიოდნენ დიდი მორავიის შემადგენლობაში, შეუძლებელი აღმოჩნდა ამ სახელმწიფოს ქვეშ დაცემის შემდეგ. უნგრელების დარტყმები 906 წელს. მოხდა სლავური ეთნოსის ამ ნაწილის ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირების გაწყვეტა და მისი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული გამოყოფა, რამაც შექმნა ახალი ეთნიკური მდგომარეობა. პირიქით, ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა და კონსოლიდაცია აღმოსავლეთ ევროპაში იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი აღმოსავლეთ სლავური ტომების შემდგომ კონსოლიდაციაში შედარებით ერთ ძველ რუსულ ეროვნებად.

IX საუკუნეში ტომებით დასახლებული მიწები - სლოვენების წინაპრები, დაიპყრეს გერმანელებმა და 962 წლიდან საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი გახდნენ, ხოლო X საუკუნის დასაწყისში სლოვაკების წინაპრები, შემდეგ დიდი მორავიის სახელმწიფოს დაცემა, შედიოდნენ უნგრეთის სახელმწიფოში. გერმანიის ექსპანსიისადმი ხანგრძლივი წინააღმდეგობის მიუხედავად, პოლაბიელ და პომერანელ სლავების დიდმა ნაწილმა დაკარგა დამოუკიდებლობა და დაექვემდებარა იძულებით ასიმილაციას. დასავლეთ სლავების ამ ჯგუფში საკუთარი ეთნოპოლიტიკური ბაზის გაუჩინარების მიუხედავად, მათი ცალკეული ჯგუფები გერმანიის სხვადასხვა რეგიონში დიდი ხნის განმავლობაში დარჩნენ - მე -18 საუკუნემდე, ხოლო ბრანდენბურგში და ლუნებურგის მახლობლად მე -19 საუკუნემდეც კი. გამონაკლისს წარმოადგენდნენ ლუსატები, ასევე ქაშუბები (ეს უკანასკნელი მოგვიანებით პოლონელი ერის ნაწილი გახდა).

დაახლოებით XIII-XIV საუკუნეებში ბულგარელმა, სერბმა, ხორვატებმა, ჩეხებმა და პოლონელმა ხალხებმა დაიწყეს მათი განვითარების ახალ ეტაპზე გადასვლა. თუმცა ბულგარელებსა და სერბებს შორის ეს პროცესი XIV საუკუნის ბოლოს ოსმალთა შემოსევამ შეწყდა, რის შედეგადაც მათ ხუთი საუკუნის განმავლობაში დაკარგეს დამოუკიდებლობა და ამ ხალხების ეთნო-სოციალური სტრუქტურების დეფორმაცია. ხორვატიამ, გარედან საფრთხის გათვალისწინებით, 1102 წელს აღიარა უნგრეთის მეფეების ძალაუფლება, მაგრამ შეინარჩუნა ავტონომია და ეთნიკურად ხორვატიის მმართველი კლასი. ამან დადებითად იმოქმედა ხორვატი ხალხის შემდგომ განვითარებაზე, თუმცა ხორვატიის მიწების ტერიტორიულმა დაშლამ განაპირობა ეთნიკური რეგიონალიზმის შენარჩუნება. XVII საუკუნის დასაწყისისთვის პოლონეთისა და ჩეხეთის ეროვნებებმა მიაღწიეს კონსოლიდაციის მაღალ ხარისხს. მაგრამ ჩეხეთში, რომელიც 1620 წელს შედიოდა ჰაბსბურგის ავსტრიის მონარქიაში, ოცდაათწლიანი ომის მოვლენებისა და მე-17 საუკუნის კონტრრეფორმაციის პოლიტიკის შედეგად, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მმართველი ფენების ეთნიკურ შემადგენლობაში და. ქალაქელებს. მიუხედავად იმისა, რომ პოლონეთმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა მე-18 საუკუნის ბოლოს დაყოფამდე, ზოგადად არახელსაყრელი საშინაო და საგარეო პოლიტიკური ვითარება და ეკონომიკური განვითარების ჩამორჩენა აფერხებდა ერის ჩამოყალიბების პროცესს.

აღმოსავლეთ ევროპაში სლავების ეთნიკურ ისტორიას ჰქონდა თავისი სპეციფიკური მახასიათებლები. ძველი რუსი ხალხის კონსოლიდაციაზე გავლენა იქონია არა მხოლოდ კულტურის სიახლოვემ და აღმოსავლელი სლავების მიერ გამოყენებული დიალექტების მსგავსებამ, არამედ მათი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების მსგავსებამ. ცალკეული ეროვნების, შემდეგ კი - ეთნიკური ჯგუფების აღმოსავლეთ სლავებს შორის (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები) ჩამოყალიბების პროცესის თავისებურება ის იყო, რომ ისინი გადარჩნენ ძველი რუსული ეროვნებისა და საერთო სახელმწიფოებრიობის სტადიას. მათი შემდგომი ჩამოყალიბება იყო ძველი რუსი ხალხის სამ დამოუკიდებელ მჭიდროდ დაკავშირებულ ეთნიკურ ჯგუფად დიფერენცირების შედეგი (XIV-XVI სს.). XVII-XVIII სს-ში რუსები, უკრაინელები და ბელორუსები კვლავ აღმოჩნდნენ ერთ სახელმწიფოში - რუსეთში, ახლა როგორც სამ დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფში.

XVIII-XIX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავური ხალხები ვითარდებიან თანამედროვე ერად. ეს პროცესი რუსებს, უკრაინელებსა და ბელორუსებს შორის სხვა ტემპით მიმდინარეობდა (ყველაზე ინტენსიური - რუსებში, ყველაზე ნელი - ბელორუსებს შორის), რაც განპირობებული იყო განსაკუთრებული ისტორიული, ეთნოპოლიტიკური და ეთნოკულტურული სიტუაციებით, რომელსაც განიცდიდა. სამი ხალხიდან თითოეული. ამრიგად, ბელორუსელებისა და უკრაინელებისთვის მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლონიზაციისა და მაგიარიზაციის წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობამ, მათი ეთნო-სოციალური სტრუქტურის არასრულყოფილებამ, რომელიც ჩამოყალიბდა საკუთარი უმაღლესი სოციალური ფენების ლიტველების ზედა სოციალურ ფენებთან შერწყმის შედეგად. , პოლონელები, რუსები და ა.შ.

დასავლურ და სამხრეთ სლავებს შორის ერების ჩამოყალიბება, ამ პროცესის საწყისი საზღვრების გარკვეული ასინქრონულობით, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან იწყება. ფორმირების საერთოობით, სტადიალურ ურთიერთობაში, იყო განსხვავებები ცენტრალური და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონებს შორის: თუ დასავლეთ სლავებისთვის ეს პროცესი ძირითადად XIX საუკუნის 60-იან წლებში მთავრდება, მაშინ სამხრეთ სლავებისთვის - განთავისუფლების შემდეგ. 1877-78 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი.

1918 წლამდე პოლონელები, ჩეხები და სლოვაკები იყვნენ მრავალეროვნული იმპერიების ნაწილი და ეროვნული სახელმწიფოებრიობის შექმნის ამოცანა გადაუჭრელი რჩებოდა. ამავდროულად, პოლიტიკურმა ფაქტორმა შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა სლავური ერების ჩამოყალიბების პროცესში. 1878 წელს მონტენეგროს დამოუკიდებლობის კონსოლიდაციამ საფუძველი ჩაუყარა ჩერნოგორიის ერის შემდგომ ჩამოყალიბებას. 1878 წლის ბერლინის კონგრესის გადაწყვეტილებებისა და ბალკანეთის საზღვრების შეცვლის შემდეგ მაკედონიის უმეტესი ნაწილი აღმოჩნდა ბულგარეთის ფარგლებს გარეთ, რამაც შემდგომში გამოიწვია მაკედონური ერის ჩამოყალიბება. მე-20 საუკუნის დასაწყისში და განსაკუთრებით პირველ და მეორე მსოფლიო ომებს შორის პერიოდში, როდესაც დასავლეთმა და სამხრეთ სლავებმა მოიპოვეს სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა, ეს პროცესი, თუმცა, წინააღმდეგობრივი იყო.

1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ განხორციელდა მცდელობები უკრაინისა და ბელორუსიის სახელმწიფოებრიობის შექმნაზე. 1922 წელს უკრაინა და ბელორუსია, სხვა საბჭოთა რესპუბლიკებთან ერთად, იყვნენ სსრკ-ს დამფუძნებლები (1991 წელს მათ თავი სუვერენულ სახელმწიფოებად გამოაცხადეს). ტოტალიტარულმა რეჟიმებმა, რომლებიც დამყარდა ევროპის სლავურ ქვეყნებში 1940-იანი წლების მეორე ნახევარში, ადმინისტრაციულ-საბრძანებო სისტემის დომინირებით, დეფორმირებულად იმოქმედა ეთნიკურ პროცესებზე (ბულგარეთში ეთნიკური უმცირესობების უფლებების დარღვევა, ავტონომიური სტატუსის იგნორირება. სლოვაკეთის ჩეხოსლოვაკიის ხელმძღვანელობით, ეთნიკური წინააღმდეგობების გამწვავება იუგოსლავიაში და ა.შ.). ეს იყო ევროპის სლავურ ქვეყნებში ნაციონალური კრიზისის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც გამოიწვია აქ, 1989-1990 წლებიდან, მნიშვნელოვანი ცვლილებები სოციალურ-ეკონომიკურ და ეთნოპოლიტიკურ ვითარებამდე. სლავური ხალხების სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი ცხოვრების დემოკრატიზაციის თანამედროვე პროცესები ქმნის თვისობრივად ახალ შესაძლებლობებს ეთნიკური კონტაქტებისა და კულტურული თანამშრომლობის გაფართოებისთვის, რომლებსაც აქვთ ძლიერი ტრადიციები.

რომელი ქვეყნებია სლავური?

ევროპის სლავური ქვეყნები:

სლავური ჯგუფის ქვეყნები შეიძლება დაიყოს:

დასავლეთ სლავური.
აღმოსავლეთ სლავური.
სამხრეთ სლავური.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი