როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, მეცნიერები ყოველთვის ცდილობდნენ გაეგოთ საზოგადოება, როგორც ორგანიზებული მთლიანობა, ხაზს უსვამდნენ მის შემადგენელ ელემენტებს. ასეთი ანალიტიკური მიდგომა, უნივერსალური ყველა მეცნიერებისთვის, მისაღები უნდა იყოს საზოგადოების პოზიტიური მეცნიერებისთვისაც. ზემოთ აღწერილი მცდელობები წარმოეჩინათ საზოგადოება, როგორც ორგანიზმი, როგორც თვითგანვითარებადი ერთეული, რომელსაც აქვს თვითორგანიზების უნარი და წონასწორობა, ფაქტობრივად, სისტემური მიდგომის მოლოდინი იყო. საზოგადოების სისტემური გაგება სრულად შეიძლება განიხილებოდეს ლ.ფონ ბერტალანფის სისტემების ზოგადი თეორიის შექმნის შემდეგ.

სოციალური სისტემა -ეს არის მოწესრიგებული მთლიანობა, რომელიც არის ინდივიდუალური სოციალური ელემენტების - ინდივიდების, ჯგუფების, ორგანიზაციების, ინსტიტუტების ერთობლიობა.

ეს ელემენტები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული სტაბილური კავშირებით და მთლიანობაში ქმნიან სოციალურ სტრუქტურას. თავად საზოგადოება შეიძლება ჩაითვალოს სისტემად, რომელიც შედგება მრავალი ქვესისტემისგან და თითოეული ქვესისტემა არის სისტემა თავის დონეზე და აქვს თავისი ქვესისტემები. ამრიგად, სისტემური მიდგომის თვალსაზრისით, საზოგადოება არის რაღაც მობუდარი თოჯინა, რომლის შიგნით არის მრავალი პატარა მობუდარი თოჯინა, შესაბამისად, არსებობს სოციალური სისტემების იერარქია. სისტემების თეორიის ზოგადი პრინციპის თანახმად, სისტემა ბევრად მეტია, ვიდრე უბრალოდ მისი ელემენტების ჯამი და მთლიანობაში, მისი ჰოლისტიკური ორგანიზაციის გამო, აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც ცალკე აღებულ ყველა ელემენტს არ გააჩნდა.

ნებისმიერი სისტემა, მათ შორის სოციალური, შეიძლება აღიწეროს ორი თვალსაზრისით: პირველი, მისი ელემენტების ფუნქციონალური ურთიერთობების თვალსაზრისით, ე.ი. სტრუქტურის თვალსაზრისით; მეორეც, სისტემისა და მის გარშემო არსებული გარე სამყაროს – გარემოს ურთიერთობის თვალსაზრისით.

სისტემის ელემენტებს შორის ურთიერთობასაკუთარი თავის მხარდაჭერით, გარედან მიმართული არავინ და არაფერი. სისტემა ავტონომიურია და არ არის დამოკიდებული მასში შემავალი პირების ნებაზე. მაშასადამე, საზოგადოების სისტემური გაგება ყოველთვის ასოცირდება დიდი პრობლემის გადაჭრის აუცილებლობასთან: როგორ გავაერთიანოთ ინდივიდის თავისუფალი მოქმედება და სისტემის ფუნქციონირება, რომელიც მანამდე არსებობდა და მისი არსებობით განსაზღვრავს მის გადაწყვეტილებებსა და ქმედებებს. თუ სისტემური მიდგომის ლოგიკას მივყვებით, მაშინ, მკაცრად რომ ვთქვათ, საერთოდ არ არსებობს ინდივიდუალური თავისუფლება, ვინაიდან მთლიანობაში საზოგადოება აღემატება მისი ნაწილების ჯამს, ე.ი. არის განუზომლად უფრო მაღალი რიგის რეალობა, ვიდრე ინდივიდი, ზომავს საკუთარ თავს ისტორიული ტერმინებითა და მასშტაბებით, რომლებიც შეუდარებელია ინდივიდუალური პერსპექტივის ქრონოლოგიურ შკალასთან. რა შეიძლება იცოდეს ინდივიდმა თავისი ქმედებების გრძელვადიანი შედეგების შესახებ, რომელიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მის მოლოდინს? ის უბრალოდ იქცევა „ბორბალად და ღერძად საერთო საქმეში“, მათემატიკური წერტილის მოცულობამდე დაყვანილ უმცირეს ელემენტად. მაშინ სოციოლოგიური განხილვის პერსპექტივაში ხვდება არა თავად ინდივიდი, არამედ მისი ფუნქცია, რომელიც უზრუნველყოფს სხვა ფუნქციებთან ერთობაში მთლიანობის დაბალანსებულ არსებობას.

სისტემის ურთიერთობა გარემოსთანმისი სიძლიერისა და სიცოცხლისუნარიანობის კრიტერიუმად ემსახურება. სისტემისთვის საშიშია ის, რაც მოდის გარედან: შიგნით ხომ ყველაფერი მუშაობს მის შესანარჩუნებლად. გარემო პოტენციურად მტრულია სისტემის მიმართ, ვინაიდან ის გავლენას ახდენს მასზე მთლიანობაში, ე.ი. ცვლის მასში, რამაც შეიძლება დაარღვიოს მისი ფუნქციონირება. სისტემას გადაარჩენს ის ფაქტი, რომ მას აქვს უნარი სპონტანურად აღადგინოს და დაამყაროს წონასწორობა საკუთარ თავსა და გარე გარემოს შორის. ეს ნიშნავს, რომ სისტემა არსებითად ჰარმონიულია: ის მიდრეკილია შიდა ბალანსისკენ და მისი დროებითი დარღვევები მხოლოდ შემთხვევითი ჩავარდნებია კარგად კოორდინირებული აპარატის მუშაობაში. საზოგადოება კარგ ორკესტრს ჰგავს, სადაც ჰარმონია და თანხმობა ნორმაა, უთანხმოება და მუსიკალური კაკოფონია კი შემთხვევითი და სამწუხარო გამონაკლისია.

სისტემას შეუძლია საკუთარი თავის რეპროდუცირება მასში შემავალი ინდივიდების შეგნებული მონაწილეობის გარეშე. თუ ის ნორმალურად ფუნქციონირებს, მომდევნო თაობები მშვიდად და კონფლიქტის გარეშე ერგებიან მის ცხოვრებისეულ საქმიანობას, იწყებენ მოქმედებას სისტემის მიერ ნაკარნახევი წესებით და თავის მხრივ ამ წესებსა და უნარებს გადასცემენ შემდეგ თაობებს. სისტემის ფარგლებში ხდება პიროვნების სოციალური თვისებების რეპროდუცირებაც. მაგალითად, კლასობრივი საზოგადოების სისტემაში, უმაღლესი კლასების წარმომადგენლები რეპროდუცირებენ თავიანთ საგანმანათლებლო და კულტურულ დონეს შვილების შესაბამისად აღზრდით, ხოლო ქვედა კლასების წარმომადგენლები, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, ახდენენ განათლების ნაკლებობასა და შრომის უნარს. ბავშვები.

სისტემის მახასიათებლები ასევე მოიცავს ახალი სოციალური წარმონაქმნების ინტეგრაციის უნარს. იგი ექვემდებარება მის ლოგიკას და აიძულებს იმუშაოს თავისი წესებით მთელი ახლად წარმოქმნილი ელემენტების საკეთილდღეოდ - ახალი კლასებისა და სოციალური ფენების, ახალი ინსტიტუტებისა და იდეოლოგიების და ა.შ. მაგალითად, ახალშობილი ბურჟუაზია დიდხანს ფუნქციონირებდა ნორმალურად, როგორც კლასი „მესამე სამკვიდროში“ და მხოლოდ მაშინ, როცა კლასობრივი საზოგადოების სისტემა ვეღარ ინარჩუნებდა შინაგან წონასწორობას, ის დაარღვია მისგან, რაც ნიშნავდა ერის სიკვდილს. მთელი სისტემა.

საზოგადოების სისტემური მახასიათებლები

საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მრავალ დონის სისტემად. პირველი დონე არის სოციალური როლები, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალური ურთიერთქმედების სტრუქტურას. სოციალური როლები ორგანიზებულია სხვადასხვა და რომლებიც ქმნიან საზოგადოების მეორე დონეს. თითოეული ინსტიტუტი და საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც რთული, სტაბილური და თვითრეპროდუცირებადი სისტემური ორგანიზაცია. სოციალური ჯგუფების მიერ შესრულებულ ფუნქციებში განსხვავებები, მათი მიზნების წინააღმდეგობა მოითხოვს ორგანიზაციის ისეთ სისტემურ დონეს, რომელიც ხელს შეუწყობს საზოგადოებაში ერთიან ნორმატიულ წესრიგს. იგი რეალიზებულია კულტურისა და პოლიტიკური ძალაუფლების სისტემაში. კულტურა ადგენს ადამიანის საქმიანობის ნიმუშებს, ინარჩუნებს და ამრავლებს მრავალი თაობის გამოცდილებით შემოწმებულ ნორმებს, ხოლო პოლიტიკური სისტემა არეგულირებს და აძლიერებს კავშირებს სოციალურ სისტემებს შორის საკანონმდებლო და სამართლებრივი აქტებით.

სოციალური სისტემა შეიძლება განიხილებოდეს ოთხ ასპექტში:

• როგორც ინდივიდთა ურთიერთქმედება;
• როგორც ჯგუფური ურთიერთქმედება;
• როგორც სოციალური სტატუსების იერარქია (ინსტიტუციური როლები);
• როგორც სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ინდივიდების ქცევას.

სისტემის აღწერა მის სტატიკურ მდგომარეობაში არასრული იქნება.

საზოგადოება დინამიური სისტემაა, ე.ი. არის მუდმივ მოძრაობაში, განვითარებაში, იცვლის თავის თვისებებს, ნიშნებს, მდგომარეობებს. სისტემის მდგომარეობა იძლევა მის წარმოდგენას დროის კონკრეტულ მომენტში. მდგომარეობათა ცვლილება გამოწვეულია როგორც გარე გარემოს გავლენით, ასევე თავად სისტემის განვითარების საჭიროებებით.

დინამიური სისტემები შეიძლება იყოს წრფივი და არაწრფივი. წრფივი სისტემების ცვლილებები ადვილად გამოითვლება და პროგნოზირებს, რადგან ისინი ხდება იმავე სტაციონარული მდგომარეობის მიმართ. ასეთია, მაგალითად, ქანქარის თავისუფალი რხევა.

საზოგადოება არის არაწრფივი სისტემა.ეს ნიშნავს, რომ მასში სხვადასხვა დროს სხვადასხვა მიზეზის გავლენით მიმდინარე პროცესები განისაზღვრება და აღწერილია სხვადასხვა კანონებით. ისინი არ შეიძლება მოთავსდეს ერთ განმარტებით სქემაში, რადგან აუცილებლად იქნება ცვლილებები, რომლებიც არ შეესაბამება ამ სქემას. ამიტომ სოციალური ცვლილება ყოველთვის შეიცავს არაპროგნოზირებადობის ელემენტს. გარდა ამისა, თუ ქანქარა 100%-იანი ალბათობით დაუბრუნდება წინა მდგომარეობას, საზოგადოება არასოდეს დაბრუნდება განვითარების რაღაც მომენტში.

საზოგადოება ღია სისტემაა. ეს ნიშნავს, რომ ის რეაგირებს გარედან მცირე გავლენასზე, ნებისმიერ უბედურ შემთხვევაზე. რეაქცია გამოიხატება რყევების წარმოქმნით - არაპროგნოზირებადი გადახრები სტაციონარული მდგომარეობიდან და ბიფურკაციები - განვითარების ტრაექტორიის განშტოებები. ბიფურკაციები ყოველთვის არაპროგნოზირებადია, სისტემის წინა მდგომარეობის ლოგიკა მათთვის მიუღებელია, რადგან ისინი თავად წარმოადგენენ ამ ლოგიკის დარღვევას. ეს არის, თითქოს, შესვენების კრიზისული მომენტები, როდესაც იკარგება მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების ჩვეული ძაფები და ჩნდება ქაოსი. სწორედ ბიფურკაციის წერტილებში ჩნდება ინოვაციები, ხდება რევოლუციური ცვლილებები.

არაწრფივ სისტემას შეუძლია წარმოქმნას მიმზიდველები - სპეციალური სტრუქტურები, რომლებიც გადაიქცევიან ერთგვარ „მიზნებად“, რომლისკენაც მიმართულია სოციალური ცვლილებების პროცესები. ეს არის სოციალური როლების ახალი კომპლექსები, რომლებიც ადრე არ არსებობდა და ორგანიზებულია ახალ სოციალურ წესრიგში. ასე ჩნდება მასობრივი ცნობიერების ახალი პრეფერენციები: წამოაყენეს ახალი პოლიტიკური ლიდერები, რომლებიც სწრაფად იძენენ პოპულარობას, იქმნება ახალი პოლიტიკური პარტიები, ჯგუფები, მოულოდნელი კოალიციები და გაერთიანებები, ხდება ძალების გადანაწილება ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. მაგალითად, 1917 წელს რუსეთში ორმაგი ძალაუფლების პერიოდში, რამდენიმე თვეში არაპროგნოზირებადმა სწრაფმა სოციალურმა ცვლილებებმა გამოიწვია საბჭოების ბოლშევიზაცია, ახალი ლიდერების პოპულარობის უპრეცედენტო ზრდა და, საბოლოოდ, მთლიანი პოლიტიკური ცვლილება. სისტემა ქვეყანაში.

საზოგადოების, როგორც სისტემის გაგებაგანიცადა ხანგრძლივი ევოლუცია ე.დიურკემისა და კ.მარქსის ეპოქის კლასიკური სოციოლოგიიდან რთული სისტემების თეორიის თანამედროვე ნაშრომებამდე. უკვე დიურკემში სოციალური წესრიგის განვითარება ასოცირდება საზოგადოების გართულებასთან. სისტემების გაგებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ტ.პარსონსის ნაშრომმა „სოციალური სისტემა“ (1951). ის სისტემის და ინდივიდის პრობლემას სისტემებს შორის ურთიერთობამდე ამცირებს, ვინაიდან სისტემად განიხილავს არა მხოლოდ საზოგადოებას, არამედ ინდივიდსაც. ამ ორ სისტემას შორის, პარსონსის აზრით, არის ურთიერთშეღწევა: შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ პიროვნების სისტემა, რომელიც არ იქნება ჩართული საზოგადოების სისტემაში. სოციალური მოქმედება და მისი კომპონენტებიც სისტემის ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ მოქმედება თავისთავად შედგება ელემენტებისაგან, გარეგნულად იგი მოქმედებს როგორც ინტეგრალური სისტემა, რომლის თვისებებიც აქტიურდება სოციალური ურთიერთქმედების სისტემაში. თავის მხრივ, ურთიერთქმედების სისტემა არის მოქმედების ქვესისტემა, ვინაიდან თითოეული აქტი შედგება კულტურის სისტემის, პიროვნების სისტემის და სოციალური სისტემის ელემენტებისაგან. ამრიგად, საზოგადოება არის სისტემებისა და მათი ურთიერთქმედების რთული შერწყმა.

გერმანელი სოციოლოგის ნ.ლუმანის აზრით, საზოგადოება არის ავტოპოეტური სისტემა - თვითდიფერენცირებადი და თვითგანახლებადი. სოციალურ სისტემას აქვს უნარი განასხვავოს „მე“ „სხვები“. ის ამრავლებს და განსაზღვრავს საკუთარ საზღვრებს, რომლებიც აშორებს მას გარე გარემოსგან. გარდა ამისა, ლუმანის აზრით, სოციალური სისტემა, ბუნებრივი სისტემებისგან განსხვავებით, აგებულია მნიშვნელობის საფუძველზე, ე.ი. მასში მისი სხვადასხვა ელემენტები (მოქმედება, დრო, მოვლენა) სემანტიკურ თანხმობას იძენს.

რთული სოციალური სისტემების თანამედროვე მკვლევარები ყურადღებას ამახვილებენ არა მხოლოდ წმინდა მაკროსოციოლოგიურ პრობლემებზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ ხდება სისტემური ცვლილებები ინდივიდების, ცალკეული ჯგუფებისა და თემების, რეგიონებისა და ქვეყნების ცხოვრების სტანდარტებზე. ისინი მიდიან დასკვნამდე, რომ ყველა ცვლილება ხდება სხვადასხვა დონეზე და ურთიერთდაკავშირებულია იმ გაგებით, რომ „უმაღლესი“ წარმოიქმნება „ქვემოდან“ და კვლავ ბრუნდება ქვედაზე, ახდენს გავლენას მათზე. მაგალითად, სოციალური უთანასწორობა მომდინარეობს შემოსავლისა და სიმდიდრის განსხვავებებიდან. ეს არ არის მხოლოდ შემოსავლის განაწილების იდეალური საზომი, არამედ რეალური ფაქტორი, რომელიც აწარმოებს გარკვეულ სოციალურ პარამეტრებს და გავლენას ახდენს ინდივიდების ცხოვრებაზე. ამრიგად, ამერიკელმა მკვლევარმა რ. უილკინსონმა აჩვენა, რომ იმ შემთხვევებში, როდესაც სოციალური უთანასწორობის ხარისხი აჭარბებს გარკვეულ დონეს, ეს თავისთავად აისახება ინდივიდების ჯანმრთელობაზე, განურჩევლად რეალური კეთილდღეობისა და შემოსავლისა.

საზოგადოებას აქვს თვითორგანიზების პოტენციალი, რაც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ მისი განვითარების მექანიზმი, განსაკუთრებით ტრანსფორმაციის ვითარებაში, სინერგიული მიდგომის პოზიციიდან. თვითორგანიზება გულისხმობს სპონტანური მოწესრიგების პროცესებს (ქაოსიდან წესრიგში გადასვლა), სტრუქტურების ფორმირებასა და ევოლუციას ღია არაწრფივ მედიაში.

სინერგეტიკა -სამეცნიერო კვლევის ახალი ინტერდისციპლინარული მიმართულება, რომლის ფარგლებშიც შეისწავლება ქაოსიდან წესრიგზე და პირიქით (თვითორგანიზების და თვითდეზორგანიზაციის პროცესები) გადასვლის პროცესები ყველაზე მრავალფეროვანი ხასიათის ღია არაწრფივ გარემოში. ამ გადასვლას ფორმირების ფაზას უწოდებენ, რომელიც დაკავშირებულია ბიფურკაციის ან კატასტროფის კონცეფციასთან - ხარისხის მკვეთრი ცვლილებასთან. გადასვლის გადამწყვეტ მომენტში სისტემამ უნდა გააკეთოს კრიტიკული არჩევანი რყევების დინამიკის მეშვეობით და ეს არჩევანი ხდება ბიფურკაციის ზონაში. კრიტიკული არჩევანის შემდეგ ხდება სტაბილიზაცია და სისტემა შემდგომში ვითარდება გაკეთებული არჩევანის შესაბამისად. ასე ფიქსირდება, სინერგეტიკის კანონების მიხედვით, ფუნდამენტური ურთიერთობები შემთხვევითობასა და გარეგნულ შეზღუდვას შორის, რყევას (შემთხვევითობას) და შეუქცევადობას (აუცილებლობას), არჩევანის თავისუფლებასა და დეტერმინიზმს შორის.

სინერგეტიკა, როგორც მეცნიერული ტენდენცია, წარმოიშვა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, მაგრამ თანდათან სინერგეტიკის პრინციპები გავრცელდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე, გახდა იმდენად პოპულარული და მოთხოვნადი, რომ ამ დროისთვის სინერგიული პრინციპები მეცნიერული დისკურსის ცენტრშია სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში.

საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა

სისტემატური მიდგომის თვალსაზრისით, ის შეიძლება ჩაითვალოს მრავალი ქვესისტემისგან შემდგარ სისტემად და ყოველი ქვესისტემა, თავის მხრივ, თავისთავად არის სისტემა თავის დონეზე და აქვს თავისი ქვესისტემები. ამრიგად, საზოგადოება არის რაღაც მობუდარი თოჯინების ნაკრები, როდესაც დიდი მობუდარი თოჯინის შიგნით არის უფრო პატარა მობუდარი თოჯინა, ხოლო მის შიგნით არის კიდევ უფრო პატარა და ა.შ. ამრიგად, არსებობს სოციალური სისტემების იერარქია.

სისტემური თეორიის ზოგადი პრინციპი არის ის, რომ სისტემა გაგებულია როგორც ბევრად მეტი, ვიდრე მისი ელემენტების ჯამი - როგორც მთლიანობა, რომელსაც თავისი ჰოლისტიკური ორგანიზაციის ძალით აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მის ელემენტებს, ინდივიდუალურად აღებული, არ გააჩნიათ.

სისტემის ელემენტებს შორის ურთიერთობები ისეთია, რომ მათ თავად ინარჩუნებენ, გარედან არავის და არაფერს მიმართავს. სისტემა ავტონომიურია და არ არის დამოკიდებული მასში შემავალი პირების ნებაზე. მაშასადამე, საზოგადოების სისტემური გაგება ყოველთვის დაკავშირებულია დიდ პრობლემასთან - როგორ გავაერთიანოთ ინდივიდის თავისუფალი მოქმედება და მასზე ადრე არსებული სისტემის ფუნქციონირება და მისი არსებობით განსაზღვრავს მის გადაწყვეტილებებსა და ქმედებებს. რა შეიძლება იცოდეს ინდივიდმა თავისი ქმედებების გრძელვადიანი შედეგების შესახებ, რომელიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მის მოლოდინს? ის უბრალოდ იქცევა „საერთო საქმის ბორბალად“, უმცირეს ელემენტად და არა თავად ინდივიდი ექვემდებარება სოციოლოგიურ განხილვას, არამედ მის ფუნქციას, რომელიც უზრუნველყოფს მთლიანის დაბალანსებულ არსებობას სხვა ფუნქციებთან ერთობაში.

სისტემის ურთიერთობა გარემოსთან მისი სიძლიერისა და სიცოცხლისუნარიანობის კრიტერიუმად ემსახურება. სისტემისთვის საშიშია ის, რაც მოდის გარედან, რადგან სისტემის შიგნით ყველაფერი მუშაობს მის შესანარჩუნებლად. გარემო პოტენციურად მტრულია სისტემის მიმართ, რადგან ის გავლენას ახდენს მასზე მთლიანობაში, ახდენს მასში ცვლილებებს, რამაც შეიძლება დაარღვიოს მისი ფუნქციონირება. სისტემა შენარჩუნებულია, რადგან მას აქვს უნარი სპონტანურად აღადგინოს და დაამყაროს წონასწორობა საკუთარ თავსა და გარე გარემოს შორის. ეს ნიშნავს, რომ სისტემა მიზიდულობს შიდა ბალანსისკენ და მისი დროებითი დარღვევები მხოლოდ შემთხვევითი ჩავარდნებია კარგად კოორდინირებული აპარატის მუშაობაში.

სისტემას შეუძლია საკუთარი თავის რეპროდუცირება. ეს ხდება მასში შემავალი პირების შეგნებული მონაწილეობის გარეშე. თუ ის ნორმალურად ფუნქციონირებს, მომდევნო თაობები მშვიდად და კონფლიქტის გარეშე ერგებიან მის ცხოვრებისეულ საქმიანობას, იწყებენ მოქმედებას სისტემის მიერ ნაკარნახევი წესების მიხედვით და თავის მხრივ გადასცემენ ამ წესებსა და უნარებს შვილებს. სისტემის ფარგლებში ხდება პიროვნების სოციალური თვისებების რეპროდუცირებაც. მაგალითად, კლასობრივ საზოგადოებაში ზედა კლასების წარმომადგენლები ამრავლებენ თავიანთ საგანმანათლებლო და კულტურულ დონეს შვილების შესაბამისად აღზრდით, ხოლო ქვედა კლასების წარმომადგენლები, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, ამრავლებენ შვილებს განათლებისა და შრომითი უნარების ნაკლებობას.

სისტემის მახასიათებლები ასევე მოიცავს ახალი სოციალური წარმონაქმნების ინტეგრაციის უნარს. იგი ექვემდებარება მის ლოგიკას და აიძულებს იმოქმედოს მისი წესების მიხედვით მთელი ახლად წარმოქმნილი ელემენტების - ახალი კლასების, სოციალური ფენების და ა.შ. მაგალითად, განვითარებადი ბურჟუაზია დიდი ხნის განმავლობაში ნორმალურად ფუნქციონირებდა, როგორც „მესამე სამკვიდროს“ ნაწილი (პირველი სამკვიდრო იყო თავადაზნაურობა, მეორე იყო სასულიერო პირი), მაგრამ როდესაც სამფლობელო საზოგადოების სისტემა ვერ ინარჩუნებდა შიდა წონასწორობას, ის. "ატყდა", რაც მთელი სისტემის სიკვდილს ნიშნავდა.

ასე რომ, საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მრავალ დონის სისტემად. პირველი დონე არის სოციალური როლები, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალური ურთიერთქმედების სტრუქტურას. სოციალური როლები ორგანიზებულია ინსტიტუტებად და თემებად, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების მეორე დონეს. თითოეული ინსტიტუტი და საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც რთული სისტემური ორგანიზაცია, სტაბილური და თვითრეპროდუცირებადი. შესრულებულ ფუნქციებში განსხვავებები, სოციალური ჯგუფების მიზნების წინააღმდეგობა შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოების სიკვდილამდე, თუ არ არსებობს ორგანიზაციის ისეთი სისტემური დონე, რომელიც მხარს დაუჭერს საზოგადოებაში ერთიან ნორმატიულ წესრიგს. იგი რეალიზებულია კულტურისა და პოლიტიკური ძალაუფლების სისტემაში. კულტურა ადგენს ადამიანის საქმიანობის ნიმუშებს, ინარჩუნებს და ამრავლებს მრავალი თაობის გამოცდილებით შემოწმებულ ნორმებს, ხოლო პოლიტიკური სისტემა არეგულირებს და აძლიერებს კავშირებს სოციალურ სისტემებს შორის საკანონმდებლო და სამართლებრივი აქტებით.

სოციალური სისტემა

სოციალური სისტემაარის სოციალური ფენომენებისა და პროცესების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთკავშირში და კავშირშია ერთმანეთთან და ქმნიან გარკვეულ სოციალურ ობიექტს. ეს ობიექტი მოქმედებს როგორც ურთიერთდაკავშირებული ნაწილების (ელემენტები, კომპონენტები, ქვესისტემები) ერთობა, რომელთა ურთიერთქმედება ერთმანეთთან და გარემოსთან განსაზღვრავს მის არსებობას, ფუნქციონირებას და მთლიანობაში განვითარებას. ნებისმიერი სისტემა გულისხმობს შინაგანი წესრიგის არსებობას და საზღვრების დადგენას, რომლებიც გამოყოფს მას სხვა ობიექტებისგან.
სტრუქტურა - უზრუნველყოფს სისტემის ელემენტების შეერთების შიდა წესრიგს.
გარემო - ადგენს სისტემის გარე საზღვრებს.

სოციალური სისტემა არის განუყოფელი ერთობა, რომლის მთავარი ელემენტია ადამიანები, მათი ურთიერთქმედება, ურთიერთობები და კავშირები. ეს კავშირები, ურთიერთქმედებები და ურთიერთობები სტაბილურია და რეპროდუცირებულია ისტორიულ პროცესში, ხალხის ერთობლივი საქმიანობის საფუძველზე, გადადის თაობიდან თაობას.

ამბავი

სოციალური სისტემის სტრუქტურა

სოციალური სისტემის სტრუქტურა არის მასში მოქმედი ქვესისტემების, კომპონენტებისა და ელემენტების ურთიერთდაკავშირების გზა, რაც უზრუნველყოფს მის მთლიანობას. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები (სოციალური ერთეულები) არის სოციალური თემები, სოციალური ჯგუფები და სოციალური ორგანიზაციები. სოციალური სისტემა, ტ.პარსონსის აზრით, უნდა აკმაყოფილებდეს გარკვეულ მოთხოვნებს, კერძოდ:

• უნდა მოერგოს გარემოს (ადაპტაცია);
• მას უნდა ჰქონდეს მიზნები (მიზნის მიღწევა);
• მისი ყველა ელემენტი უნდა იყოს კოორდინირებული (ინტეგრაცია);
• მასში არსებული მნიშვნელობები უნდა იყოს დაცული (ნიმუშის შენარჩუნება).

თ.პარსონსი თვლის, რომ საზოგადოება არის სპეციალური ტიპის სოციალური სისტემა მაღალი სპეციალიზაციით და თვითკმარით. მის ფუნქციურ ერთიანობას უზრუნველყოფს სოციალური ქვესისტემები.
საზოგადოების სოციალურ ქვესისტემებს, როგორც სისტემას, ტ.პარსონსი აღნიშნავს შემდეგს: ეკონომიკა (ადაპტაცია), პოლიტიკა (მიზნის მიღწევა), კულტურა (მოდელის შენარჩუნება). საზოგადოების ინტეგრაციის ფუნქციას ასრულებს „საზოგადოებრივი საზოგადოების“ სისტემა, რომელიც ძირითადად შეიცავს ნორმების სტრუქტურებს.

იხილეთ ასევე

ლიტერატურა

ბმულები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის „სოციალური სისტემა“ სხვა ლექსიკონებში:

სოციალური სისტემა- (SOCIAL SYSTEM) ცნება „სისტემა“ არ არის ექსკლუზიურად სოციოლოგიური, ის არის კონცეპტუალური ინსტრუმენტი, რომელიც ფართოდ გამოიყენება საბუნებისმეტყველო და სოციალურ მეცნიერებებში. სისტემა არის ურთიერთდაკავშირებული ნაწილების, ობიექტების, ... ... ნებისმიერი ნაკრები (კრებული). სოციოლოგიური ლექსიკონი

სოციალური სისტემა- socialinė sistema statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai. ატიტიკმენის: ინგლ. სოციალური სისტემა vok. Sozialsystem, n rus. სოციალური სისტემა … სპორტული ტერმინალი

სოციალური სისტემა- (სოციალური სისტემა) 1. სოციალური ურთიერთობების ნებისმიერი, განსაკუთრებით შედარებით მუდმივი მოდელირება სივრცესა და დროში, გაგებული, როგორც პრაქტიკის რეპროდუქცია (Giddens, 1984). ასე რომ, ამ ზოგადი გაგებით, საზოგადოება ან ნებისმიერი ორგანიზაცია... დიდი განმარტებითი სოციოლოგიური ლექსიკონი

სოციალური სისტემა- საზოგადოება მთლიანად ან მის რომელიმე ნაწილს, რომლის ფუნქციონირება რეგულირდება გარკვეული მიზნებით, ღირებულებებითა და წესებით. ნებისმიერი სახის სოციალური სისტემების ფუნქციონირების ნიმუშები ისეთი მეცნიერების შესწავლის საგანია, როგორიცაა სოციოლოგია. (Სმ.… … მეცნიერების ფილოსოფია: ძირითადი ტერმინების ლექსიკონი

სოციალური სისტემა- ელემენტების ერთობლიობა (სხვადასხვა სოციალური ჯგუფი, ფენა, სოციალური საზოგადოებები), რომლებიც გარკვეულ ურთიერთობებსა და კავშირში არიან ერთმანეთთან და ქმნიან გარკვეულ მთლიანობას. ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ხერხემლის კავშირების გამოყოფა, ... ... სოციოლოგია: ენციკლოპედია

სოციალური სისტემა- საზოგადოების ძირითადი ელემენტების შედარებით მკაცრად დაკავშირებული ნაკრები; სოციალური ინსტიტუტების ნაკრები... სოციოლოგია: ლექსიკონი

სისტემურ მიდგომაში გამოყენებული კონცეფცია იმის აღსანიშნავად, რომ ნებისმიერი სოციალური ჯგუფი არის სტრუქტურირებული, ორგანიზებული სისტემა, რომლის ელემენტები არ არის იზოლირებული ერთმანეთისგან, არამედ ერთმანეთთან დაკავშირებულია. ურთიერთობები,...... კულტურული კვლევების ენციკლოპედია

კონცეფცია გამოიყენება სოციალური ცვლილებების შინაგანად ერთიან სისტემაზე, რომელიც ხდება სისტემის ზოგადი პრინციპების (კანონების) ძალით და ვლინდება გარკვეულ ზოგადად მნიშვნელოვან ტენდენციებში, რომლებიც იწვევს გარკვეულ სოციალურ ნეოპლაზმებს ... უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

სოციალური ფორმა არის სოციალური სახეობების არსებობის დროებითი ან მუდმივი ფორმა. სარჩევი 1 სოციალური ფორმები 1.1 კოლონიური ორგანიზმი ... ვიკიპედია

სოციალური სტრუქტურა არის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების ერთობლიობა, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების შიდა სტრუქტურას. "სოციალური სტრუქტურის" კონცეფცია გამოიყენება როგორც საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის შესახებ იდეებში, რომელშიც სოციალური სტრუქტურა ... ... ვიკიპედია

რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოება რთული სოციალური სისტემაა, იგი შედარებით დამოუკიდებელი ნაწილებისგან შედგება. ცნებები, როგორიცაა „სოციალური სტრუქტურა“ და „სოციალური სისტემა“ მჭიდრო კავშირშია.

სოციალური სისტემა წარმოდგენილია სოციალური ფენომენებითა და პროცესებით. მათ აქვთ კავშირები ერთმანეთთან და ქმნიან განუყოფელ სოციალურ ობიექტს. როგორც სოციალური სისტემის ნაწილი, სოციალური სტრუქტურა აერთიანებს სოციალურ შემადგენლობას და სოციალურ კავშირებს.

სოციალური შემადგენლობის ელემენტები ქმნიან სოციალურ სტრუქტურას. ამ ელემენტების კავშირების ნაკრები ქმნის მის მეორე კომპონენტს. სოციალური სტრუქტურა არის ელემენტების სტაბილური კავშირი სოციალურ სისტემაში და ნიშნავს საზოგადოების ჯგუფებად დაყოფას.

ეს ჯგუფები განსხვავდებიან თავიანთი სოციალური სტატუსით და წარმოების წესთან მიმართებაში. კლასები, ჯგუფები, მაგალითად, ეთნიკური, პროფესიული, სოციალურ-ტერიტორიული თემები - ქალაქი, სოფელი, არის სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები. ამ ელემენტებს აქვთ საკუთარი ქვესისტემები და კავშირები.

სტრუქტურა ასახავს კლასებსა და ჯგუფებს შორის სოციალური ურთიერთობების თავისებურებებს. ეს ურთიერთობები განისაზღვრება მათი ადგილითა და როლით.

საზოგადოების რუსული სოციალური სტრუქტურა შედგება ხუთი ძირითადი ფენისგან:

1. მმართველი ელიტა და მსხვილი ბიზნესმენები უმაღლეს ფენას განეკუთვნებიან. მათი ფინანსური დამოუკიდებლობა გარანტირებულია. "ტოპის" წარმომადგენლები რუსეთის მოქალაქეების მცირე ნაწილია;
2. განვითარებადი ფენა ელიტასა და საშუალო ფენას შორისაა. მათ შორის არიან მცირე და საშუალო მეწარმეები, მენეჯერები და მფლობელები, ასევე წვრილბურჟუაზია.
3. რუსეთის სოციალურ სტრუქტურაში ყველაზე დიდი ფენა არის ძალიან ჰეტეროგენული საბაზო ფენა. შედეგად, ისინი ძნელია ერთმანეთთან შერწყმა. საბაზისო ფენა წარმოდგენილია ინტელიგენციით, მაღალკვალიფიციური მუშებითა და გლეხებით. მათ შორის არიან უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანები და პროფესიონალი განათლების გარეშე, მაგრამ დიდი სამუშაო გამოცდილებით. რაც მათ აერთიანებს პოზიციების შენარჩუნების სურვილია.
4. სოციალურ სტრუქტურაში ასევე არის ქვედა ძალიან ჭრელი ფენა - ესენი არიან დაბალკვალიფიციური მუშები, ლტოლვილები და მიგრანტები. მათი შემოსავალი საარსებო მინიმუმზეა. როგორც სტატისტიკა აჩვენებს, ბაზა და ქვედა ფენები რუსული საზოგადოების ძირითადი ნაწილია და წარმოადგენს ე.წ.
5. საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში არსებობენ ეგრეთ წოდებული „სოციალური ფსკერის“ წარმომადგენლები. რიგი მკვლევარები მოქალაქეთა ამ კატეგორიას არ აერთიანებენ ზოგად სქემაში, მაგრამ ისინი ასევე არიან რუსული საზოგადოების ნაწილი - ისინი არიან ნარკომანები, მეძავები, უსახლკაროები, ალკოჰოლიკები, სუტენიები, კრიმინალური გარემოს წარმომადგენლები. ეს "ქვედა" იზოლირებულია სხვა კლასებისგან. ასეთ გარემოში აღმოჩენილი ადამიანის შეცვლა ზოგჯერ შეუძლებელია. „სოციალური ფსკერი“ არსებობს მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში და მსგავსი შეხედულებები აქვს ცხოვრებაზე.

ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა არის ერთგვარი ჩარჩო სოციალური ურთიერთობების მთელი სისტემისთვის, რომელიც აწესრიგებს სოციალურ ცხოვრებას. საზოგადოების სოციალური ფენების მრავალფეროვნებას სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიით სწავლობს.

"სოციალური სისტემის" კონცეფცია

განმარტება 1

სოციალური სისტემა გაგებულია, როგორც ჯგუფის ცხოვრების ორგანიზების გზა მათი სოციალური როლების საფუძველზე. ის ჩნდება როგორც სისტემის ნაწილების ერთობლიობა მთლიანობაში ნორმებისა და ღირებულებების დახმარებით.

ის შეიძლება წარმოდგენილი იყოს დონეების იერარქიული სტრუქტურის სახით: ბიოსფერო, ეთნოსფერო, სოციოსფერო, ფსიქოსფერო, ანთროპოსფერო. ინდივიდის, როგორც ჯგუფის წევრის ქცევა აღწერილია ამ იერარქიული პირამიდის თითოეულ დონეზე.

ამერიკელმა სოციოლოგმა ტ.პარსონსმა თავის ნაშრომში „სოციალური სისტემა“ განავითარა თავისი პრობლემები, განიხილა საზოგადოება მთლიანობაში.

თვითგადარჩენა არის სოციალური სისტემის მექანიზმი, რომელიც ცდილობს შეინარჩუნოს წონასწორობა, რაც ნიშნავს, რომ ჩნდება სოციალური კონტროლის პრობლემა. კონტროლი განისაზღვრება, როგორც პროცესი, რომელიც ეწინააღმდეგება სისტემის სოციალურ გადახრებს.

სოციალიზაციის პროცესებთან ერთად კონტროლი უზრუნველყოფს ინდივიდების საზოგადოებაში ინტეგრაციას. ეს ხდება ადამიანის მიერ ნორმების, ღირებულებების, კულტურული მემკვიდრეობის ათვისებით, ე.ი. ინტერიერიზაციის გზით.

საზოგადოება ვითარდება, საზოგადოების პირობები მუდმივად იცვლება, ამიტომ ადამიანმა უნდა შეძლოს ახალ პირობებთან ადაპტაცია.

ინტერნალიზება შედგება სამი ეტაპისგან:

1. ინდივიდუალიზაცია, რომელიც ლ.ვიგოტსკის თეორიის მიხედვით წარმოადგენს ბავშვის განვითარების უახლოეს ზონას;
2. ინტიმიზაცია, როდესაც ხდება ცვლილება „ჩვენ“-დან „მე“-ზე, ე.ი. არსებობს თვითშეგნება;
3. პიროვნების კრისტალიზაცია არის დამუშავებული ცოდნის, გამოცდილების, ინფორმაციის დაბრუნების ეტაპი.

სოციალიზაციის პროცესი და სოციალური კონტროლის ფორმები არ შეიძლება კულტურის განმსაზღვრელი როლის გარეშე. ის ასახავს ინდივიდებსა და ჯგუფებს შორის ურთიერთქმედების ბუნებას.

შენიშვნა 1

ამრიგად, სოციალური სისტემა სხვა არაფერია, თუ არა პროდუქტი და განსაკუთრებული სახის ურთიერთქმედება ადამიანებს, მათ გრძნობებს, ემოციებს, განწყობებს შორის. სოციალური სისტემები სოციალური რეალობის სტრუქტურული ელემენტებია.

სოციალური სისტემა და მისი სტრუქტურა

სისტემა არის ფენომენი ან პროცესი, რომელიც შედგება ელემენტების ნაკრებისგან. ელემენტები ქმნიან ერთ მთლიანობას და ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან და შეუძლიათ შეცვალონ მათი სტრუქტურა.

ნებისმიერი სისტემისთვის მთლიანობა და ინტეგრაცია დამახასიათებელი ნიშნებია. მთლიანობა აღნიშნავს ფენომენის არსებობის ობიექტურ ფორმას. ინტეგრაცია ასახავს პროცესს და მისი ნაწილების გაერთიანების მექანიზმს.

შემომავალი ნაწილების ჯამები მთლიანზე ნაკლები იქნება, რაც ნიშნავს, რომ თითოეულ მთლიანობას აქვს ახალი თვისებები, რომლებიც მექანიკურად არ შემცირდება მისი ელემენტების ჯამამდე. ეს ახალი თვისებები განისაზღვრება, როგორც სისტემური და ინტეგრალური.

სოციალური სისტემის ელემენტებს შორის შეიძლება იყოს იდეალური და შემთხვევითი.

სოციალური სისტემის საფუძველი არის ადამიანთა ერთი ან მეორე საზოგადოება, ხალხი კი სოციალური სისტემის ელემენტებია. ადამიანების აქტივობა არ არის იზოლირებული, მაგრამ ხდება სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში. ამ ურთიერთქმედების შედეგად ინდივიდი სისტემატურად განიცდის ზემოქმედებას, ისევე როგორც ის მოქმედებს სხვა ადამიანებზე და სოციალურ გარემოზე.

ამრიგად, ადამიანთა საზოგადოება იქცევა სოციალურ სისტემად და გააჩნია ისეთი თვისებები, რაც მასში ცალკე შემავალ არცერთ ელემენტს არ გააჩნია.

ცალკეული სოციალური პოზიციების მქონე პირები და გარკვეული სოციალური ფუნქციები მოცემული სოციალური სისტემის ნორმებისა და ღირებულებების შესაბამისად ქმნიან მის სტრუქტურას.

შენიშვნა 2

„სოციალურ სტრუქტურას“ არ აქვს ზოგადად მიღებული განმარტება. სხვადასხვა ნაშრომებში ეს ცნება განისაზღვრება, როგორც „ურთიერთობების ორგანიზაცია“, „ქცევის ნიმუში“, „ჯგუფებსა და ინდივიდებს შორის ურთიერთობა“ და ა.შ. სოციალური სტრუქტურის თვისებები და ელემენტები.

სოციალურ სტრუქტურას აქვს თავისი ტიპები:

• იდეალური, წარმოსახვის, რწმენის, რწმენის ერთმანეთთან დაკავშირება;
• ნორმატიული, მათ შორის სოციალური როლები, ღირებულებები, ნორმები;
• ორგანიზაციული, რომელიც განსაზღვრავს თანამდებობების ან სტატუსების ურთიერთობას;
• შემთხვევითი, რომელიც მოიცავს ელემენტებს, რომლებიც ამჟამად ხელმისაწვდომია და შედის მის მუშაობაში.

ორგანიზაციული და მარეგულირებელი სტრუქტურები განიხილება მთლიანობაში, ხოლო მათი ელემენტები განიხილება სტრატეგიულად.

იდეალურ და შემთხვევით სტრუქტურებს, მათ ელემენტებთან ერთად, შეუძლიათ გამოიწვიონ როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი გადახრები მთლიანი სოციალური სტრუქტურის ქცევაში. შედეგი იქნება სხვადასხვა სტრუქტურების ურთიერთქმედების შეუსაბამობა და ამ სისტემის დისფუნქციური დარღვევა.

სოციალური სისტემის სტრუქტურას თავისი დეტერმინიზმი აქვს. სოციალური სისტემის განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშებს შეიძლება ჰქონდეს დადებითი ან უარყოფითი სოციალურად მნიშვნელოვანი შედეგები მოცემული საზოგადოებისთვის.

1სოციალური სისტემაარის ადამიანთა ჯგუფის ცხოვრების ორგანიზების გზა, რომელიც წარმოიქმნება ინდივიდთა ურთიერთქმედების შედეგად ნაკარნახევი სოციალური როლების საფუძველზე. სისტემა წარმოიქმნება როგორც გაერთიანება მოწესრიგებულ და თვითშენახულ მთლიანობაში ნორმებისა და ღირებულებების დახმარებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ როგორც სისტემის ნაწილების ურთიერთდამოკიდებულებას, ასევე მთლიანის შემდგომ ინტეგრაციას.

სოციალური სისტემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს, როგორც შემდეგი ორგანიზაციული დონეების იერარქიული სტრუქტურა: ბიოსფერო, ეთნოსფერო, სოციოსფერო, ფსიქოსფერო, ანთროპოსფერო. იერარქიული პირამიდის თითოეულ დონეზე (ნახ. 1) ჩვენ აღვწერთ ინდივიდის, როგორც გარკვეული ჯგუფის წევრის ქცევას, მიზნის მისაღწევად მიმართული ქცევის გარკვეული წესებით.

ქვედა, ბიოსფერულ დონეზე, ადამიანთა ჯგუფი არის ეკოლოგიური სისტემის ქვესისტემა, რომელიც ძირითადად მზის ენერგიაზე ცხოვრობს და მონაწილეობს ბიომასის გაცვლაში ამ დონის სხვა ქვესისტემებთან. დედამიწის ბიოსფერო განიხილება V.I.Vernadsky-ის თეორიის თვალსაზრისით. საზოგადოება ამ შემთხვევაში არის ცალკეული, ერთმანეთზე შესამჩნევი გავლენის არმქონე, სხვისი ბიომასის მომხმარებლების ერთობლიობა, რომლებიც ბიოლოგიური სიკვდილის შედეგად აძლევენ ბიომასას. ამ საზოგადოებას უკეთესად ეძახიან მოსახლეობას.

მეორე, ეთნიკურ დონეზე, ჯგუფი უკვე არის ინდივიდების ერთობლიობა, რომელსაც შეუძლია ერთიანი არაცნობიერი ქმედებები და ახასიათებს იგივე არაცნობიერი რეაგირება გარე გავლენებზე, ანუ ლანდშაფტის (რეგიონული) პირობებით წარმოქმნილი ქცევის კარგად განსაზღვრული სტერეოტიპი. საცხოვრებელი ადგილის. ასეთ საზოგადოებას ეთნოსი ჰქვია. ეთნოსი ცხოვრობს დაბადებისთანავე მიღებული ვნებიანი იმპულსის ბიოქიმიური ენერგიის ხარჯზე, რომელიც იხარჯება მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელ კულტურასა და ხელოვნებაზე, ტექნიკურ სიახლეებზე, ომებზე და მიმდებარე ლანდშაფტის შესანარჩუნებლად. ამ დონეზე მოდელის აგების საფუძველია ისტორიკოს ლ.ნ გუმილიოვის ეთნიკური თეორია.

მესამე, სოციალურ დონეზე, ჯგუფი არის საზოგადოება. თითოეულ ინდივიდს აქვს საკუთარი მოქმედების სისტემა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოებრივ ცნობიერებას. აქ განვიხილავთ საზოგადოებას ტ.პარსონსის სოციალური მოქმედების თეორიის საფუძველზე. ინდივიდების გაერთიანებით შეკრულ ჯგუფში, საზოგადოება არეგულირებს ამ ჯგუფის ყველა ადამიანის ქცევას. ჯგუფის წევრების ქცევა ეფუძნება სოციალურ მოქმედებებს სოციალური სტატუსისა და სოციალური როლების ერთობლიობის გამო.

მეოთხე, ფსიქიკურ დონეზე, ჯგუფი არის ბრბო. ჯგუფის თითოეულ წევრს აქვს კოლექტიური რეფლექსების ნაკრები. კოლექტიური რეფლექსი არის ადამიანთა ჯგუფის სინქრონული რეაქცია გარე სტიმულზე. ჯგუფის ქცევა თანმიმდევრული კოლექტიური რეფლექსების ჯაჭვია. ამ დონეზე მოდელის საფუძველია ვ.მ.ბეხტერევის კოლექტიური რეფლექსების თეორია.

ბოლო დონეზე ჯგუფი არის მოაზროვნე ორგანიზაცია, რომლის თითოეულ წევრს აქვს საკუთარი შინაგანი სამყარო. ამ დონეზე საზოგადოების მულტიაგენტური მოდელის ასაგებად ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ ნ.ლუმანის ავტოპოეტური სისტემების თეორია. აქ სისტემის ელემენტებია კომუნიკაციები. კომუნიკაცია არა მხოლოდ ინფორმაციის გადაცემის პროცესია, არამედ თვითრეფერენციული პროცესიც.

საზოგადოების აღწერის სხვადასხვა თეორიები შეიძლება გამოყენებულ იქნას სოციალური სისტემის მოდელირებისთვის. მაგრამ ეს თეორიები ავსებენ, ვიდრე ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. არჩეულ თეორიაზე დაფუძნებული სოციალური სისტემის მოდელირებით, მივიღებთ გარკვეული დონის მოდელს. შემდეგი, ჩვენ ვაკავშირებთ ამ მოდელებს იერარქიული გზით. ასეთი მრავალდონიანი მოდელი ყველაზე ადეკვატურად ასახავს რეალური საზოგადოების განვითარების დინამიკას.

ბ) იერარქიის ცნება აგებულია ისეთი ფენომენის საფუძველზე, როგორიცაა სოციალური სტატუსი.

სოციალური სტატუსი არის პოზიცია, რომელსაც იკავებს ადამიანი ან ჯგუფი საზოგადოებაში და ასოცირდება გარკვეულ უფლებებთან და ვალდებულებებთან. ეს პოზიცია ყოველთვის ფარდობითია, ე.ი. განიხილება სხვა ინდივიდების ან ჯგუფების სტატუსთან შედარებით. სტატუსს განსაზღვრავს პროფესია, სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა, პოლიტიკური შესაძლებლობები, სქესი, წარმომავლობა, ოჯახური მდგომარეობა, რასა და ეროვნება. სოციალური სტატუსი ახასიათებს პიროვნების ან სოციალური ჯგუფის ადგილს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, სოციალური ურთიერთქმედების სისტემაში და აუცილებლად შეიცავს ამ აქტივობის შეფასებას საზოგადოების (სხვა ადამიანებისა და სოციალური ჯგუფების) მიერ. ეს უკანასკნელი შეიძლება გამოიხატოს სხვადასხვა ხარისხობრივ და რაოდენობრივ მაჩვენებლებში - ავტორიტეტი, პრესტიჟი, პრივილეგიები, შემოსავლის დონე, ჯილდო, წოდება, დიდება და ა.შ. ერთი

არსებობს სხვადასხვა ტიპის სტატუსები.

პიროვნული სტატუსი - თანამდებობა, რომელსაც ადამიანი იკავებს მცირე ან პირველად ჯგუფში, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ აფასებენ მას მისი ინდივიდუალური თვისებებით.

სოციალური სტატუსი - პიროვნების თანამდებობა, რომელსაც ის ავტომატურად იკავებს, როგორც დიდი სოციალური ჯგუფის ან საზოგადოების წარმომადგენელს (პროფესიული, კლასობრივი, ეროვნული).

საზოგადოებაში თითოეულ ადამიანს აქვს არა ერთი სტატუსი, არამედ სტატუსის ნაკრები - ყველა სტატუსის ერთობლიობა, რომელიც ეკუთვნის ერთ ინდივიდს. ამ მხრივ, აუცილებელი ხდება გამოვყოთ მთავარი სტატუსი - მოცემული ინდივიდისთვის ყველაზე დამახასიათებელი სტატუსი, რომლის მიხედვითაც სხვები განასხვავებენ მას ან რომლითაც იდენტიფიცირებენ.

ასევე ჩვეულებრივია გამოვყოთ დადგენილი სტატუსი (დამოუკიდებლად მოცემული ადამიანის სურვილებიდან, მისწრაფებებიდან და ძალისხმევით) და მიღწეული სტატუსი (პოზიცია, რომელსაც ადამიანი საკუთარი ძალისხმევით აღწევს).

ამრიგად, სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანების განლაგება სტატუსის იერარქიაში ზემოდან ქვემოდან. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ ნასესხებია გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ვერტიკალურად განლაგებულ ფენებს, რომლებიც გვხვდება ჭრის დროს. სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის გარკვეული მონაკვეთი, ან თეორიული ხედვის კუთხე, თუ როგორ მუშაობს ადამიანთა საზოგადოება. რეალურ ცხოვრებაში ადამიანები, რა თქმა უნდა, არ დგანან სხვებზე მაღლა ან დაბლა.

რუსი სოციოლოგი ა.ი. კრავჩენკო გვთავაზობს სოციალური სტრატიფიკაციის ერთგვარ განზოგადებულ მოდელს. 2 ის აწესრიგებს სტატუსის იერარქიას ზემოდან ქვემოდან უთანასწორობის ოთხი კრიტერიუმის მიხედვით:

1) არათანაბარი შემოსავალი,

2) განათლების დონე,

3) ძალაუფლებაზე წვდომა,

4) პროფესიის პრესტიჟი.

დაახლოებით იგივე ან მსგავსი მახასიათებლების მქონე პირები მიეკუთვნებიან ერთსა და იმავე ფენას, ან ფენას.

უთანასწორობა აქ სიმბოლურია. ეს შეიძლება გამოიხატოს იმით, რომ ღარიბებს აქვთ სიღარიბის ზღვარზე განსაზღვრული მინიმალური შემოსავალი, ცხოვრობენ სახელმწიფო შეღავათებით, ვერ ყიდულობენ ფუფუნების საქონელს და უჭირთ გრძელვადიანი ნივთების ყიდვა, შეზღუდულია კარგი დასვენებისა და დასვენების დროს, აქვთ დაბალი დონე. განათლებას და არ იკავებენ ძალაუფლების პოზიციებს საზოგადოებაში. ამრიგად, უთანასწორობის ოთხი კრიტერიუმი, სხვა საკითხებთან ერთად, ასახავს განსხვავებას დონეში, ხარისხში, ცხოვრების წესსა და ცხოვრების სტილში, კულტურულ ფასეულობებში, საცხოვრებლის ხარისხსა და სოციალური მობილურობის ტიპში. 3

ეს კრიტერიუმები მიღებულია როგორც სოციალური სტრატიფიკაციის საფუძველი. არსებობს სტრატიფიკაციები:

ეკონომიკური (შესავალი),

პოლიტიკური ძალა)

საგანმანათლებლო (განათლების დონე),

პროფესიონალი.

თითოეული მათგანი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ვერტიკალურად განლაგებული მასშტაბი (სახაზავი) მონიშნული განყოფილებებით.

ეკონომიკურ სტრატიფიკაციაში საზომი სკალის დაყოფა არის ფულის ოდენობა ინდივიდზე ან ოჯახზე წელიწადში ან თვეში (ინდივიდუალური ან ოჯახის შემოსავალი გამოხატული ეროვნულ ვალუტაში). რა შემოსავალი აქვს რესპონდენტს, ასეთი ადგილი უჭირავს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის მასშტაბებს.

პოლიტიკური სტრატიფიკაცია რთულია ერთი კრიტერიუმის მიხედვით აშენება - ეს ბუნებაში არ არსებობს. მისი შემცვლელები გამოიყენება, მაგალითად, პოზიციები სახელმწიფო იერარქიაში პრეზიდენტიდან და ქვემოთ, პოზიციები კომპანიებში, ორგანიზაციებში, პოზიციები პოლიტიკურ პარტიებში და ა.შ. ან მათი კომბინაციები.

საგანმანათლებლო სკალა ეფუძნება სკოლასა და უნივერსიტეტში სწავლის წლების რაოდენობას - ეს არის ერთი კრიტერიუმი, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ საზოგადოებას აქვს განათლების ერთიანი სისტემა, მისი დონისა და კვალიფიკაციის ფორმალური სერტიფიცირებით. დაწყებითი განათლების მქონე ადამიანი დაჯდება ბოლოში, ერთი კოლეჯის ან უნივერსიტეტის დიპლომით შუაში, ხოლო მეორე დოქტორის ან პროფესორის დიპლომით ზემოთ.

პროფესიების პრესტიჟი მხოლოდ სოციოლოგიური გამოკითხვით შეიძლება დადგინდეს. საზოგადოების მასშტაბით ინფორმაციის მისაღებად კვლევა უნდა ჩატარდეს ეროვნულ ნიმუშზე.

ბ) საზოგადოებრივი საზოგადოება

ჩვენს ცენტრალურ კონცეფციას - საზოგადოებრივ საზოგადოებას - აქვს ძირითადი ფუნქცია (როგორც ინტეგრაციული ქვესისტემა) საზოგადოების კოლექტივისადმი ლოიალობის შედეგად წარმოშობილი ვალდებულებების განსაზღვრა, როგორც მთლიანი წევრებისთვის, ასევე საზოგადოებაში დიფერენცირებული სტატუსებისა და როლების სხვადასხვა კატეგორიისთვის. ამრიგად, უმეტეს თანამედროვე საზოგადოებებში სამხედრო სამსახურისთვის მზადყოფნა მამაკაცებისთვის ერთგულების გამოცდაა, მაგრამ არა ქალებისთვის. ლოიალობა მოიცავს მზადყოფნას უპასუხოს სათანადოდ „დასაბუთებულ“ მოწოდებას, რომელიც გაკეთდა კოლექტივის სახელით ან „საზოგადოებრივი“ ინტერესების სახელით. ნორმატიული პრობლემაა იმის დადგენა, როდის ადგენს ასეთი პასუხი ვალდებულებას. პრინციპში, ნებისმიერ გუნდს სჭირდება ლოიალობა, მაგრამ მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს საზოგადოებისთვის. როგორც წესი, სახელმწიფო ორგანოები მოქმედებენ საზოგადოების ლოიალობის სახელით და ინტერესებიდან გამომდინარე, ასევე აკონტროლებენ შესაბამისი ნორმების შესრულებას. თუმცა, არის სხვა საჯარო დაწესებულებები, რომლებიც სარგებლობენ ისეთივე უფლებით, როგორც სახელმწიფო, მაგრამ არ წარმოადგენენ მის სტრუქტურებს.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ქვეჯგუფებისა და ინდივიდების ლოიალობის ურთიერთობას საზოგადოების კოლექტივთან, ანუ მთელ საზოგადოებასთან და სხვა კოლექტივებთან მიმართებაში, რომლის წევრებიც ისინი არიან. ყველა ადამიანური საზოგადოების ფუნდამენტური მახასიათებელია როლური პლურალიზმი, ერთი და იგივე ადამიანების მონაწილეობა რიგ კოლექტივებში. როლური პლურალიზმის გაფართოება არის დიფერენციაციის პროცესების მნიშვნელოვანი კომპონენტი, რომელიც იწვევს თანამედროვე საზოგადოებების ჩამოყალიბებას. ამიტომ, ინტეგრაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომელიც დგას საზოგადოების წინაშე, არის მისი წევრების ლოიალობის რეგულირების პრობლემა საკუთარ თავთან და სხვა კოლექტივებთან მიმართებაში. ინდივიდუალისტური სოციალური თეორია დაჟინებით აზვიადებდა ინდივიდუალური „საკუთარი ინტერესის“ მნიშვნელობას, როგორც დაბრკოლებას სოციალური სისტემების ინტეგრაციისთვის. მთლიანობაში, ინდივიდების პირადი მოტივები ეფექტურად კვალიფიცირდება სოციალურ სისტემაში ლოიალობისა და მათთან მიმართებაში სხვადასხვა ჯგუფებში წევრობის გზით. პირთა უმრავლესობის უშუალო პრობლემაა მათი ვალდებულებების არჩევისა და დაბალანსების პრობლემა კონკურენტი ლოიალობის კონფლიქტის შემთხვევაში. მაგალითად, ნორმალური ზრდასრული მამაკაცი თანამედროვე საზოგადოებებში არის როგორც მშრომელი, ასევე ოჯახის წევრი. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორი როლის მოთხოვნები ხშირად კონფლიქტშია, მამაკაცთა უმეტესობას აქვს სასიცოცხლო ინტერესი, დარჩეს ორივე როლის ერთგული.

საზოგადოებრივი საზოგადოება არის კოლექტივებისა და კოლექტიური ლოიალობის ურთიერთშეღწევის რთული ქსელი, სისტემა, რომელიც ხასიათდება დიფერენციაციისა და სეგმენტაციის გზით. ამრიგად, საოჯახო ერთეულები, ბიზნეს ფირმები, ეკლესიები, სახელმწიფო უწყებები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები და სხვა. ერთმანეთისგან დაშორებული. და თითოეული ასეთი ტიპის კოლექტივი შედგება მრავალი კონკრეტული კოლექტივისგან, მაგალითად, მრავალი ოჯახისაგან, რომელთაგან თითოეულს ჰყავს რამდენიმე ადამიანი და მრავალი ადგილობრივი თემი.

ლოიალობა საზოგადოების მიმართ უნდა დაიკავოს მაღალი ადგილი ლოიალობის ნებისმიერ სტაბილურ იერარქიაში და, შესაბამისად, საზოგადოების განსაკუთრებული საზრუნავია. და მაინც, ამ იერარქიაში უმაღლესი ადგილი ეკუთვნის საზოგადოების ნორმატიული წესრიგის კულტურულ ლეგიტიმიზაციას. უპირველეს ყოვლისა, ის მოქმედებს ღირებულებითი სისტემის ინსტიტუციონალიზაციის გზით, რომელიც წარმოადგენს როგორც სოციალური, ისე კულტურული სისტემების განუყოფელ ნაწილს. შემდეგ შერჩევითი ღირებულებები, რომლებიც წარმოადგენს საერთო ღირებულების შაბლონების კონკრეტიზაციას, ხდება თითოეული კონკრეტული ნორმის ნაწილი, რომელიც ინტეგრირებულია ლეგიტიმურ წესრიგში. მაშასადამე, ნორმების სისტემაში, რომელიც მართავს ლოიალობას, კოლექტივების უფლებები და მოვალეობები უნდა იყოს შეჯერებული არა მხოლოდ ერთმანეთთან, არამედ მთლიანად წესრიგის ლეგიტიმურ საფუძვლებთან.

2) საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა.

საზოგადოება არის ადამიანთა გარკვეული ნაკრები (ასოციაცია). მაგრამ რა არის ამ კოლექციის საზღვრები? რა პირობებში ხდება ადამიანთა ეს გაერთიანება საზოგადოებად?

საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის ნიშნებია:

ასოციაცია არ არის რომელიმე უფრო დიდი სისტემის (საზოგადოების) ნაწილი.

ქორწინება იდება (ძირითადად) ამ ასოციაციის წარმომადგენლებს შორის.

მისი შევსება ძირითადად იმ ადამიანების შვილების ხარჯზე ხდება, რომლებიც უკვე მისი აღიარებული წარმომადგენლები არიან.

ასოციაციას აქვს ტერიტორია, რომელსაც თავის საკუთრებად თვლის.

მას აქვს თავისი სახელი და თავისი ისტორია.

მას აქვს თავისი მმართველობის სისტემა (სუვერენიტეტი).

ასოციაცია უფრო მეტხანს არსებობს, ვიდრე ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა.

მას აერთიანებს ღირებულებათა საერთო სისტემა (ჩვეულებები, ტრადიციები, ნორმები, კანონები, წესები, ზნე-ჩვეულებები), რომელსაც კულტურა ეწოდება.

საზოგადოების მახასიათებლები, როგორც სისტემები

თანამედროვე სოციალური მეცნიერების ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემაა საზოგადოების ცნების განსაზღვრა, მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ლიტერატურაში საზოგადოების მრავალი განმარტება არსებობს. ისინი ხაზს უსვამენ საზოგადოების სხვადასხვა ასპექტს და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან საზოგადოება განსაკუთრებულად რთული ობიექტია. მისი მრავალდონიანი ბუნების, ბუნდოვანების, აბსტრაქტულობის და სხვა მახასიათებლების გათვალისწინებით, ზოგიერთი მეცნიერი მივიდა დასკვნამდე, რომ ზოგადად შეუძლებელია საზოგადოების ერთიანი, უნივერსალური განმარტების მიცემა და ლიტერატურაში არსებული ყველა განმარტება ამა თუ იმ გზით ამცირებს. საზოგადოებას რაღაც ერთი თვისება. ამ თვალსაზრისით, საზოგადოების განმარტებები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად:

სუბიექტური -როდესაც საზოგადოება განიხილება, როგორც ადამიანთა განსაკუთრებული სამოყვარულო კოლექტივი. ასე რომ, ს.გ. სპასიბენკო საზოგადოებას განმარტავს, როგორც „ადამიანთა ურთიერთქმედების და გაერთიანების ყველა ხერხისა და ფორმის ერთობლიობას“;

აქტიური- როცა საზოგადოება განიხილება, როგორც ადამიანების კოლექტიური არსებობის პროცესი. მაგალითად, კ.ხ. მომჯიანი საზოგადოებას განმარტავს, როგორც ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზაციულ ფორმას;

ორგანიზაციული- როცა საზოგადოება განიხილება როგორც სოციალური ინსტიტუტი, ე.ი. სტაბილური კავშირების სისტემა ადამიანებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის. გ.ვ. პუშკარევა აღნიშნავს, რომ საზოგადოება არის სოციალური ორგანიზაციის, სოციალური ურთიერთქმედების და სოციალური კავშირების უნივერსალური გზა, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანების ყველა ძირითადი მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას - თვითკმარი, თვითრეგულირებადი და თვითრეპროდუცირებადი.

ყველა ამ განმარტებებში რაციონალურია? მარცვლეული, რადგან საზოგადოება ნამდვილად შედგება აქტიური სუბიექტებისგან, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია საკმაოდ სტაბილური ურთიერთობებით. ამ განმარტებებიდან რომელს ანიჭებთ უპირატესობას - უნდა განისაზღვროს, სავარაუდოდ, კვლევის კონკრეტული ამოცანებით.

მოდით გავაგრძელოთ საზოგადოების არსებითი მახასიათებლების იდენტიფიცირება. მე-17-18 საუკუნეების ფილოსოფიისგან განსხვავებით, რომელიც ხასიათდებოდა სოციალური ატომიზმით (ანუ საზოგადოება განიხილებოდა, როგორც ინდივიდების მექანიკური ჯამი), თანამედროვე ფილოსოფია ადამიანთა საზოგადოებას განიხილავს, როგორც მრავალი სხვადასხვა ნაწილისა და ელემენტის ერთობლიობას. უფრო მეტიც, ეს ნაწილები და ელემენტები არ არის იზოლირებული ერთმანეთისგან, არ არის იზოლირებული, არამედ, პირიქით, მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, მუდმივად ურთიერთქმედებენ, რის შედეგადაც საზოგადოება არსებობს, როგორც ერთიანი ინტეგრალური ორგანიზმი, როგორც. ერთი სისტემა(სისტემა განიმარტება, როგორც ელემენტების ერთობლიობა, რომლებიც რეგულარულ ურთიერთობებსა და კავშირშია ერთმანეთთან, რაც ქმნის გარკვეულ მთლიანობას, ერთიანობას). ამიტომ, საზოგადოების აღწერისთვის, ახლა ფართოდ გამოიყენება სისტემურ თეორიაში ზოგადად მიღებული ცნებები: "ელემენტი", "სისტემა", "სტრუქტურა", "ორგანიზაცია", "ურთიერთობა". სისტემური მიდგომის უპირატესობები აშკარაა, მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ის, რომ საზოგადოების სტრუქტურული ელემენტების დაქვემდებარების აგებით, ის საშუალებას გაძლევთ განიხილოთ იგი დინამიკაში, რითაც დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ ცალსახა, დოგმატური დასკვნები, რომლებიც ზღუდავს მნიშვნელობას. ნებისმიერი თეორია.

საზოგადოების, როგორც სისტემის ანალიზი მოიცავს:

სოციალური სისტემის სტრუქტურის - მისი ელემენტების, აგრეთვე მათი ურთიერთქმედების ხასიათის იდენტიფიცირება;

სისტემის მთლიანობის, სისტემური ფაქტორის დადგენა;

სისტემის დეტერმინიზმის ხარისხის, ასეთი განვითარების ცვალებადობის შესწავლა;

სოციალური ცვლილებების ანალიზი, ასეთი ცვლილებების ძირითადი ფორმები

რა თქმა უნდა, საზოგადოების, როგორც სისტემის გაანალიზებისას, უნდა გავითვალისწინოთ მისი სპეციფიკა. სოციალური სისტემა ბუნებაში არსებული სისტემებისგან განსხვავდება მრავალი თვალსაზრისით:

სიმრავლეელემენტები, ქვესისტემები, რომლებიც ქმნიან საზოგადოებას, მათი ფუნქციები, კავშირები და ურთიერთობები;

ჰეტეროგენულობა, ჰეტეროგენულობასოციალური ელემენტები, რომელთა შორის მატერიალურთან ერთად არის იდეალური, სულიერი ფენომენებიც.

სოციალური სისტემის განსაკუთრებულ სპეციფიკას იძლევა მისი მთავარი ელემენტის – პიროვნების უნიკალურობა; აქვს უნარი თავისუფლად აირჩიოს თავისი საქმიანობის ფორმები და მეთოდები, ქცევის ტიპი, რაც საზოგადოების განვითარებას აძლევს გაურკვევლობის დიდ ხარისხს და, შესაბამისად, არაპროგნოზირებადობას.

სისტემა- ელემენტების მოწესრიგებული ნაკრები, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან გარკვეულ ინტეგრალურ ერთობას. ეს განმარტება თანდაყოლილია ყველა სისტემაში.

სისტემის განმარტება მოიცავს:

• ელემენტების, მთლიანად სისტემის კომპონენტების ხედვა
• სისტემის ელემენტებს შორის ურთიერთობების გაგება
• სისტემის ელემენტების ერთმანეთთან ურთიერთქმედება
• სისტემის იზოლაცია გარემოსგან
• სისტემის ურთიერთქმედება გარემოსთან
• ზემოაღნიშნული ფენომენების შედეგად ახალი ფენომენების, მდგომარეობებისა და პროცესების გაჩენა

სოციალური სისტემის ცნება სოციოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა, ისევე როგორც მენეჯმენტის სოციოლოგია.

სოციალური სისტემა- ჰოლისტიკური განათლება, რომლის ძირითადი ელემენტებია ადამიანები, მათი ურთიერთობები და ურთიერთქმედება.

სოციალური სისტემა- ადამიანთა გაერთიანებები, რომლებიც ერთობლივად ახორციელებენ გარკვეულ მიზნობრივ პროგრამას და მოქმედებენ გარკვეული ნორმების, წესების, პროცედურების საფუძველზე.

სოციალური სისტემის ძირითადი მახასიათებლები (მახასიათებლები):

1. მისი ელემენტების სტატუსის იერარქია
2. თვითმმართველობის მექანიზმის სისტემაში არსებობა (მართვის სუბიექტი)
3. მენეჯმენტის ობიექტებისა და სუბიექტების თვითშეგნების განსხვავებული ხარისხი
4. მისი ელემენტების სხვადასხვა ინტეგრალური ორიენტაციის არსებობა
5. ფორმალური და არაფორმალური ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი ურთიერთობების არსებობა

სოციალური სისტემის თვისებები:

1. მთლიანობა. სისტემა არის ელემენტების ერთობლიობა, ის წარმოადგენს მათ შორის კავშირებს, რომლებიც მოწესრიგებულია და ორგანიზებულია. მთლიანობას ახასიათებს შეკრულობა ან კავშირის სიძლიერე სისტემის ელემენტებს შორის და საგანსა და კონტროლის ობიექტს შორის. მთლიანობა შენარჩუნებულია მანამ, სანამ სისტემაში კომუნიკაციის ძალა აღემატება იმავე ელემენტების კომუნიკაციის ძალას სხვა სისტემების ელემენტებთან (პერსონალის ბრუნვა);
2. სტრუქტურულობა- რაღაცის შინაგანი აგებულება, ელემენტების განლაგება. სტრუქტურა ინარჩუნებს სისტემის ძირითად თვისებებს სხვადასხვა შიდა და გარე ცვლილებების პირობებში. სოციალური სტრუქტურა მოიცავს დაყოფას სოციალურ-დემოგრაფიული (სქესი, ასაკი, განათლება, ოჯახური მდგომარეობა, ეროვნება, საერთო სამუშაო გამოცდილება, შემოსავლის დონე) მიხედვით; და კვალიფიკაცია (პროფესია, კვალიფიკაცია: დაკავებული თანამდებობა, ამ თანამდებობაზე სტაჟი, სპეციალური განათლების დონე). სტრუქტურა, ერთი მხრივ, აჩვენებს სისტემის დაშლას, ხოლო მეორე მხრივ, მის ელემენტებს (კომპონენტებს) შორის ურთიერთობას და ფუნქციონალურ დამოკიდებულებას, რაც განსაზღვრავს სისტემის მთლიანობას;
3. იერარქია- რთული, მრავალდონიანი სისტემების სტრუქტურული ორგანიზაციის პრინციპი, რომელიც უზრუნველყოფს სისტემის დონეებს შორის ურთიერთქმედების მოწესრიგებას. სისტემების იერარქიული აგების საჭიროება განპირობებულია იმით, რომ მართვის პროცესი დაკავშირებულია დიდი რაოდენობით ინფორმაციის მიღებასთან, დამუშავებასთან და გამოყენებასთან. ხდება ინფორმაციის ნაკადების გადანაწილება, როგორც ეს იყო, ეტაპობრივად და მენეჯმენტის სტრუქტურის (პირამიდის) ფუნქციონალურ სერვისებში. სოციალურ სისტემებში იერარქია არის თანამდებობების, წოდებების, წოდებების სისტემა, დალაგებული ქვემოდან ყველაზე მაღალი დაქვემდებარების და მათ შორის დაქვემდებარების დაცვით. სუბორდინაციის მკაცრი სისტემა ახასიათებს ბიუროკრატიულ ორგანიზაციებს მჭიდროდ ორგანიზებული სტრუქტურით. კონტროლის სისტემის აგების იერარქია განსაზღვრავს შემდეგ ამოცანებს:
   • მკაფიოდ განსაზღვროს მიზნების იერარქია მენეჯმენტის კონცეფციასა და პრაქტიკაში (მიზნების ხე);
   • მონიტორინგი და მუდმივად არეგულირებს ცენტრალიზაციისა და დეცენტრალიზაციის ხარისხს, ე.ი. მენეჯმენტის დონეებს შორის დამოკიდებულებისა და ავტონომიის საზომი;
   • ორგანიზაციულ-სამართლებრივი ნორმების შემუშავება, გადაწყვეტილების მიმღები ცენტრების დაშლა, პასუხისმგებლობისა და ძალაუფლების დონეები;
   • თვითმმართველობისა და თვითორგანიზაციის უნარების განვითარებისათვის პირობების შექმნა და პროცედურების შემუშავება;
   • სხვადასხვა სტრუქტურული ერთეულების თანამშრომელთა საჭიროებებისა და მოტივების იერარქიის იდენტიფიცირება და მართვის პროცესში გათვალისწინება;
   • ორგანიზაციული კულტურის პროგრამის შემუშავებისა და განხორციელებისთვის პერსონალის სხვადასხვა ჯგუფის მიერ გაზიარებული ღირებულებების იერარქიის ანალიზი;
   • მართვის პრაქტიკაში იერარქიული წონის გათვალისწინება, ე.ი. ცალკეული ჯგუფებისა და ინდივიდების მნიშვნელობა არაფორმალური ურთიერთობების სტრუქტურაში.
4. ენტროპია- სისტემის ქცევისა და მდგომარეობის გაურკვევლობის საზომი, აგრეთვე მასში რეალური პროცესების შეუქცევადობის საზომი; სისტემის არეულობის ხარისხი მისი ორგანიზების დაბალი დონეა. ეს მდგომარეობა, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ორგანიზებული ინფორმაციის ნაკლებობასთან, ინფორმაციის გაცვლის ასიმეტრიასთან მართვის სუბიექტსა და ობიექტს შორის. ინფორმაცია ასრულებს ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ფუნქციას. ის განსაზღვრავს ზოგადად ადამიანების ქცევას და კონკრეტულად ორგანიზაციულ ქცევას. კარგად ჩამოყალიბებული ინფორმაციის გაცვლა ამცირებს ინდივიდების და მთლიანად სისტემის ენტროპიის (გაურკვევლობის) ქცევას. სოციოლოგიასა და მენეჯმენტის ფსიქოლოგიაში დევიანტურ ქცევას დევიანტური ეწოდება. ეს არღვევს ორგანიზაციულ წესრიგს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სისტემის დანგრევა. ეს არის ტენდენცია, რომელიც ნამდვილად არსებობს თითოეულ სისტემაში და ამიტომ საჭიროა მენეჯმენტის ქმედებები მის ლოკალიზაციისთვის. ამისათვის გამოიყენება გავლენის 4 ტიპი:
   • პირდაპირი გარე კონტროლი საჭირო სანქციების გამოყენებით;
   • შიდა კონტროლი (თვითკონტროლი) - მოცემული ორგანიზაციული კულტურის შესაბამისი ნორმებისა და ღირებულებების კულტივირება;
   • არაპირდაპირი კონტროლი, რომელიც დაკავშირებულია პირის იდენტიფიკაციასთან საცნობარო ჯგუფებთან, პიროვნებებთან;
   • კონკრეტული სისტემების ფარგლებში სასიცოცხლო საჭიროებების დაკმაყოფილების შესაძლებლობების გაფართოება.
5. თვითმართვა- სისტემების ზოგადი მდგომარეობა დამოკიდებულია მენეჯმენტის ხარისხზე და (ან) თვითორგანიზების უნარზე. ნებისმიერი სოციალური სისტემა თავისი გადარჩენისთვის, ფუნქციონირებისთვის და განვითარებისთვის არის თვითორგანიზებული და თვითმმართველი. ეს თვისებები რეალიზებულია ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების გავლენის ქვეშ. მიზნები მოიცავს:
   • საზოგადოების მნიშვნელოვანი საჭიროებები, ეროვნული ეკონომიკის სექტორები, სხვადასხვა ზომის დასახლებები, შრომითი ორგანიზაციები და ინდივიდი;
   • განკარგულებები, ბრძანებები, კანონები, წესდება;
   • პოლიტიკური სისტემა;
   • საწარმოო ძალების განვითარების დონე;
   • სივრცე და დრო, როგორც ობიექტურად მოქმედი;
   • სოციალური როლები, როგორც მოსალოდნელი ქცევის მოდელები;
   • მართვის პრინციპები;
   • ტრადიციები, ღირებულებები, ნორმები და სხვა კულტურული უნივერსალიები.

სუბიექტური ფაქტორები:

• მიზნები, იდეები, მათი ორგანიზაციული პოტენციალი;
• ინტერესთა საზოგადოება;
• ნდობა ადამიანებს შორის (ლიდერი და შემსრულებელი);
• მენეჯერის პიროვნება, მისი ორგანიზაციული შესაძლებლობები და ლიდერული თვისებები;
• ინდივიდების ან ადამიანთა ჯგუფების ინიციატივა, სამეწარმეო სულისკვეთება;
• ორგანიზაციული და მენეჯერული საქმიანობის პროფესიონალიზმი.

ამ ფაქტორების ერთობლიობა ამრავლებს ფუნქციური კავშირების ქსელს და უზრუნველყოფს სისტემაში წესრიგს.

1. ადაპტაცია.თითოეული სისტემა დამოკიდებულია გარემოზე და მის ცვლილებებზე, ამიტომ მენეჯმენტის პროცესში აუცილებელია სისტემის გარეგანი ადაპტაციის უზრუნველყოფა მისი ელემენტების შიდა ინტეგრაციით, ადეკვატური გარე გარემოსთვის. შიდა რესტრუქტურიზაცია უნდა იყოს ელასტიური, რბილი... ამ მხრივ საინტერესოა პარსენსის სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზის კონცეფცია. მისი მთავარი იდეა არის წონასწორობის კატეგორია, მას ესმის სპეციალური მდგომარეობა სისტემის ურთიერთქმედებაში გარე გარემოსთან. წონასწორობის ეს მდგომარეობა უზრუნველყოფილია შემდეგი ფაქტორებით:
   • სისტემის გარე გარემოსთან და მის ცვლილებებთან ადაპტაციის უნარი;
   • მიზნების დასახვა - მიზნების დასახვა და მათ მისაღწევად რესურსების მობილიზება;
   • შიდა ინტეგრაცია - შიდა ორგანიზაციული ერთიანობისა და მოწესრიგების შენარჩუნება, ორგანიზაციულ ქცევაში შესაძლო გადახრების შეზღუდვა;
   • ღირებულებითი ნიმუშების შენარჩუნება, ღირებულებების, ნორმების, წესების, ტრადიციების და სისტემის სხვა კულტურული კომპონენტების სისტემების რეპროდუქცია, რომლებიც მნიშვნელოვანია ინდივიდებისთვის;

სისტემის წონასწორობაზე სხვადასხვა გავლენას ახდენს სოციალურ-დემოგრაფიული და პროფესიული ჯგუფები. თითოეული ჯგუფის გავლენის ხარისხი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აღიარებენ მისი წარმომადგენლები სისტემის მიზნებს, ნორმებს და ახორციელებენ მათ ქცევაში. თვითმმართველობის არასაკმარისი დონის პირობებში საჭიროა სისტემის ძალაუფლების სტრუქტურების მენეჯერული გავლენა.

1. Თვითგანვითარება -მამოძრავებელი ძალების სისტემაში ყოფნა, რომლებსაც ესმით განვითარების აუცილებლობა და შეუძლიათ ამ პროცესის მართვადი. მნიშვნელოვანი ასპექტები:
   • აქვთ თუ არა სისტემის ელემენტებს თვითგანვითარების მოთხოვნილება, რამდენად აზრიანია და როგორ ხდება მისი ობიექტირება;
   • რამდენად აცნობიერებენ ინდივიდებს, როგორც სისტემის ელემენტებს საკუთარი განვითარების კავშირი სისტემის განვითარებასთან;
   • ამ სისტემის მართვის სუბიექტის მიერ პირველი და მეორე ასპექტების გაცნობიერება და რაც მთავარია მისი, როგორც „იდეების გენერატორის“ როლის გაცნობიერება სისტემის განვითარებაში და ამ იდეების მატერიალიზაციის პროცესის ორგანიზატორი.

ფაქტორები, რომლებიც ხელს უშლის სისტემის თვითგანვითარებას:

• ლიდერებისა და შემოქმედებითი პიროვნებების ნაკლებობა;
• მენეჯერების ხშირი შეცვლა;
• მენეჯმენტის სტრატეგიის არასტაბილურობა;
• ხელმძღვანელობის, ადმინისტრაციული აპარატის უსაქმურობა ყველა დონეზე;
• თანამშრომლების საჭიროებებზე ყურადღების ნაკლებობა;
• თანამშრომლებისა და მენეჯერების დაბალი პროფესიონალიზმი;
• ბიუროკრატიზაცია - სისტემის სტრუქტურული კომპონენტების გადაჭარბებული დამოკიდებულება, განსაკუთრებით ვერტიკალურად.
• მასშტაბიგანსაზღვრავს სოციალური სისტემის სტრუქტურას. საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული და მრავალმხრივია, ვიდრე შრომითი ორგანიზაციის სტრუქტურა.