გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ: მანკიერი სასამართლო ცირკით გავცვალე,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.
მე შენი ვარ: მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტაებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის აფრები ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...
მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ თხოვნაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.
საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.
მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე,
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ გამხდარი მონობა მიათრევს სადავეებს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ საფლავზე მიათრევს მძიმე უღელი,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ორნამენტის ბედმა საშინელი საჩუქარი არ მომცა?
ვხედავ, მეგობრებო! დაუვიწყარი ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
საბოლოოდ ამოდის მშვენიერი გათენება?
პუშკინის ლექსის "სოფლის" ანალიზი
პუშკინმა ძალიან ადრეულ ასაკში იგრძნო მის გარშემო არსებული სამყაროს უსამართლობა. ამ რწმენას აძლიერებდა ლიცეუმის მეგობრებთან თავისუფლებისმოყვარე კომუნიკაცია. თანდათან პოეტს უყალიბდება მტკიცე შეხედულებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს მის მსოფლმხედველობას. ისინი შედგება თავისუფლების უმაღლესი ღირებულების აღიარებაში. პუშკინი ავტოკრატიულ ძალაუფლებას სასტიკ ტირანიაად მიიჩნევს და რუსეთისთვის სამართლიანობის გზაზე მთავარი დაბრკოლება ბატონობის შენარჩუნებაა. ამ შეხედულებებს იზიარებდნენ დეკაბრისტები. 1819 წელს პუშკინი მცირე ხნით ეწვია სოფელს. მიხაილოვსკოე, სადაც წერს ლექსს „სოფელი“. მასში ის პირდაპირ აცხადებს ბატონყმობის საფრთხეებს, რაც ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობას აქცევს მონებად. ნაწარმოები ელეგიის ჟანრშია დაწერილი, მეორე ნაწილში კი სამოქალაქო ლირიკის ელემენტები ჩნდება.
პოეტი აღწერს ნამდვილ პეიზაჟს. მიხაილოვსკოე ("ორი ტბა ... ვაკე" - მალენეტი და კუჩანე). დიდებული პოეტური კუთხის აღწერისას ფერებს არ იშურებს. ავტორი უპირისპირებს „ველების სიჩუმეს“ „მდიდრულ დღესასწაულებს“, მშვიდ სიმშვიდეს ბუნების წიაღში მეტროპოლიური ცხოვრების აურზაურთან. ხელოვნების მცოდნის პირველი ენთუზიაზმი მხოლოდ დადებით ასპექტებს აღნიშნავს. პატრიარქალური იდილიის სურათი არანაირად არ ირღვევა. ბრწყინვალე პეიზაჟის ფონზე ყველგან ჩანს „კმაყოფილებისა და შრომის კვალი“.
ედემის ამ ბაღში პოეტი განისვენებს ყველა იმ საზრუნავისა და საზრუნავისგან, რომელიც დაკავშირებულია მეტროპოლიტენ საზოგადოებასთან. მას ნამდვილი შთაგონებით სტუმრობს. ლირიკული გმირის სული ღიაა უმაღლესი „სიმართლის“ გასაგებად.
მეორე ნაწილი არღვევს არსებულ ჰარმონიას. პოეტი უსაქმურ დამკვირვებლად არ რჩება. მშვიდი ანარეკლი მას მიჰყავს „საშინელ აზრამდე“ იმის შესახებ, თუ რა იმალება კეთილდღეობის სურათის მიღმა. პუშკინი ხვდება, რომ მთელი იდილია უკანონობას ეფუძნება. მემამულეთა ძალაუფლება არის უხეში თვითნებობა უბრალო გლეხებთან მიმართებაში. პიროვნების თავისუფლება ჭუჭყში ითელება. უბრალო ხალხს არა აქვს უფლება განკარგოს არა მხოლოდ თავისი შრომა, არამედ ბედი. გლეხის მთელი ცხოვრება მიზნად ისახავს ბატონის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. კაშკაშა იმედებით აღსავსე ახალგაზრდა თაობას მომავალი არ აქვს. მშვენიერი გოგონები გარყვნილების მსხვერპლნი ხდებიან, ახალგაზრდები კი „ტანჯული მონების“ რიგებს უერთდებიან.
ნაწარმოები დაწერილია „მაღალი სტილით“. ავტორი იყენებს მრავალ საზეიმო სიტყვასა და გამოთქმას („საუკუნოვანი ორაკულები“, „დრტვინვა“, „მოსმენა“). დიდი ასოს გამოყენება სიტყვას მეტი მნიშვნელობის მისაცემად („კანონი“, „ბედი“, „მფლობელი“) განსაკუთრებულ გამომსახველობას ანიჭებს ლექსს.
ფინალში პუშკინი გამოთქვამს იმედს, რომ საკუთარი თვალით დაინახავს ბატონობის გაუქმებას, რომელიც განხორციელდა "მეფის მანიით" და არა სისხლიანი აჯანყების შედეგად.
გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ - მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკით,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.
მე შენი ვარ - მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტაებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის აფრები ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...
მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ ლოცვაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.
საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.
მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ მჭლე მონობა სადავეებს მიათრევს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ საფლავზე მიათრევს მძიმე უღელი,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ვიტიისტვას ბედმა არ მომცა საშინელი საჩუქარი?
ვხედავ, მეგობრებო! დაუვიწყარი ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
აღდგება მშვენიერი გარიჟრაჟი ბოლოს და ბოლოს?
სოფელი. პოემის პირველი ნახევარი, რომელიც მთავრდება ლექსით: „სულის სიღრმეში მწიფდება“, სათაურით „მარტოობა“ გამოქვეყნდა პუშკინის ლექსების კრებულში 1826 წელს. იგი სრულად იყო განაწილებული სიებში. ლექსი დაიწერა მიხაილოვსკოეში 1819 წლის ივლისში. პირველი ნახევარი აღწერს პეიზაჟს, რომელიც იხსნება მიხაილოვსკოედან (ორი ტბა: მალენეცი და კუჩანე და სხვ.). პოემის მთავარი იდეა არის ბატონობის გაუქმების აუცილებლობა, პუშკინის ღრმა რწმენა, რამაც იგი გააერთიანა დეკაბრისტებთან. ეს აზრი განსაკუთრებით უნდა გაძლიერებულიყო ნიკთან მუდმივი კომუნიკაციით. ივ. ტურგენევი, რომელიც იმ დროს ამზადებდა ნოტას ბატონობის გაუქმების შესახებ, რომელიც წარედგინა ალექსანდრე I-ს და ამ იდეას კეთილდღეობის კავშირში გაავრცელა. როდესაც ალექსანდრე I-მა შეიტყო პუშკინის ზოგიერთი აკრძალული ლექსის გავრცელების შესახებ, მან დაავალა პრინც ვასილჩიკოვს, მიეღო ეს ლექსები. ვასილჩიკოვის ადიუტანტი იყო ჩაადაევი. მისი მეშვეობით პუშკინმა ალექსანდრეს "სოფელი" გაუგზავნა. მას შემდეგ, რაც ამ წლების განმავლობაში ალექსანდრე კვლავ წაახალისებდა ყველა სახის პროექტს, კონსტიტუციურამდე, შემდეგ, სასჯელის საბაბს ვერ იპოვა, მან ბრძანა "მადლობა პუშკინისთვის კარგი გრძნობებისთვის", რომელსაც მისი ნამუშევარი შთააგონებს.
გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ: მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკაზე,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.
მე შენი ვარ: მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტაებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის აფრები ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...
მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ ლოცვაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.
საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.
მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე,
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ მჭლე მონობა სადავეებს მიათრევს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ საფლავზე მიათრევს მძიმე უღელი,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ვიტიისტვას ბედმა არ მომცა საშინელი საჩუქარი?
ვხედავ, მეგობრებო! დაჩაგრული ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
აღდგება მშვენიერი გარიჟრაჟი ბოლოს და ბოლოს?
პუშკინი, 1819 წ
ლექსი დაიწერა მიხაილოვსკოეში 1819 წლის ივლისში. პირველი ნახევარი აღწერს პეიზაჟს, რომელიც იხსნება მიხაილოვსკოედან ( ორი ტბა: მალენეცი და კუჭანე და ა.შ.).
პოემის მთავარი იდეა არის ბატონობის გაუქმების აუცილებლობა, პუშკინის ღრმა რწმენა, რამაც იგი გააერთიანა დეკაბრისტებთან. ეს იდეა განსაკუთრებით უნდა გამყარებულიყო მუდმივი კომუნიკაციით N.I. ტურგენევთან, რომელიც იმ დროს ამზადებდა ნოტას ბატონობის გაუქმების შესახებ ალექსანდრე I-ისთვის წარდგენისთვის და ამ იდეის პროპაგანდას ახორციელებდა კეთილდღეობის კავშირში.
როდესაც ალექსანდრე I-მა შეიტყო პუშკინის ზოგიერთი აკრძალული ლექსის გავრცელების შესახებ, მან დაავალა პრინც ვასილჩიკოვს, მიეღო ეს ლექსები. ვასილჩიკოვის ადიუტანტი იყო ჩაადაევი. მისი მეშვეობით პუშკინმა გაგზავნა ალექსანდრე. სოფელი". მას შემდეგ, რაც ამ წლებში ალექსანდრე კვლავ წაახალისებდა ყველა სახის პროექტს, კონსტიტუციურამდე, შემდეგ, სასჯელის საბაბს ვერ იპოვა, ბრძანა ” მადლობა პუშკინს კარგი გრძნობებისთვის“, რაც მის შემოქმედებას შთააგონებს.
"სოფელი" ალექსანდრე პუშკინი
გილოცავ, უკაცრიელ კუთხეო, სიმშვიდის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი, სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მიედინება ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში. მე შენი ვარ - გავცვალე ცირკის მანკიერი სასამართლო, მდიდრული ქეიფი, გართობა, ილუზიები მუხის მშვიდი ხმაურისთვის, მინდვრების დუმილისთვის, თავისუფალი უსაქმურობისთვის, აზრის მეგობარს. მე შენი ვარ - მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი თავისი სიგრილით და ყვავილებით, ეს მდელო სურნელოვანი დასტაებით, სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში. ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათებია: აქ ვხედავ ორი ტბის ცისფერ დაბლობებს, სადაც მეთევზის აფრები ხან თეთრდება, მათ უკან ბორცვები და ზოლებიანი მინდვრები, შორს გაფანტული ქოხები, სველ ნაპირებზე მოხეტიალე ნახირები. , კვამლიანი ბეღლები და ქარის წისქვილები; ყველგან არის კმაყოფილების და შრომის კვალი... მე აქ ვარ, განთავისუფლებული ამაო ბორკილებისაგან, ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას, კანონის კერპად ქცევას თავისუფალი სულით, არ მოვუსმინო გაუნათლებელ ბრბოს წუწუნით, პასუხის გაცემას. მორცხვი ვედრება მონაწილეობით და არ შურდეს ბოროტმოქმედის ან სულელის ბედი - არასწორი სიდიადე. საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით! დიდებულ მარტოობაში უფრო ისმის შენი მხიარული ხმა. სიზარმაცეს აშორებს პირქუში ძილს, საქმეებს სიცხეს ბადებს ჩემში და შენი შემოქმედებითი აზრები სულიერ სიღრმეებში მწიფდება. მაგრამ საშინელი აზრი აქეთ სულს აბნელებს: აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად ამჩნევს ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია. ცრემლების არ დანახვა, კვნესის არმქონე, ბედის მიერ არჩეული ხალხის დასაღუპავად, აქ ველური თავადაზნაურობა, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე, მოძალადე ვაზის მიერ მინიჭებული თავისთვის შრომაც, ქონებაც და გლეხის დროც. უცხო გუთანზე დაყრდნობილი, უბედურების ქვეშ მყოფი, აქ უმწიკვლო მონობა მიათრევს დაუოკებელი მფლობელის სადავეებს. აქ ყველამ მძიმე უღელი მიათრევს საფლავში, ვერ ბედავს სულში იმედებისა და მიდრეკილებების გამოკვებას, აქ ყვავის ახალგაზრდა ქალწულები უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის. ძვირფასო თანადგომა მოხუცებულ მამებს, ახალგაზრდა შვილებს, შრომის ამხანაგებს, მშობლიური ქოხებიდან მოდიან ეზოში ნაწამები მონების ბრბოს გასამრავლებლად. ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული! რატომ მეწვის მკერდში უნაყოფო სიცხე და მორთულობის ბედმა საშინელი საჩუქარი არ მომცა? ვხედავ, მეგობრებო! დაჩაგრული ხალხი და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით, და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე, ბოლოს და ბოლოს დადგება მშვენიერი გათენება?
პუშკინის ლექსის "სოფლის" ანალიზი.
1819 წელს 20 წლის პუშკინი მცირე ხნით მივიდა პეტერბურგიდან მიხაილოვსკოეში ოჯახურ მამულში. სწორედ აქ დაიწერა მისი ცნობილი ლექსი „სოფელი“, რომელშიც ავტორი აანალიზებს არა მხოლოდ საკუთარ ცხოვრებას, არამედ აფასებს რუსეთში მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკურ მოვლენებს.
ლექსი „სოფელი“ შექმნილია ელეგიის სახით, მაგრამ მისი გაზომილი რიტმი, რომელიც ფილოსოფიურ განწყობას ერგება, ძალიან მატყუარაა. თუ ნაწარმოების პირველ ნაწილში პოეტი აღიარებს სიყვარულს სამშობლოსადმი და ხაზს უსვამს, რომ მიხაილოვსკიში იყო ოდესღაც მშვიდად ბედნიერი, მაშინ მეორე ნაწილში „საშინელი ფიქრი აქ სულს აბნელებს“.
პუშკინის ასეთი პესიმისტური განწყობა საკმაოდ მარტივად აიხსნება. მოზარდობისას პოეტი არაერთხელ ფიქრობდა იმაზე, თუ რამდენად არასრულყოფილი და უსამართლოა სამყარო. ადამიანები, რომლებიც იძულებულნი არიან იმუშაონ მიწაზე დილიდან საღამომდე, აჭიანურებენ სავალალო არსებობას. ხოლო ვინც დღეების უსაქმურ გართობაში გატარებას სჩვევია საკუთარ თავს არაფერს უარყოფს. თუმცა ეს აზრები უფრო ნათლად ჩამოაყალიბა პოეტმა ცოტა მოგვიანებით, როცა პეტერბურგში საკმაოდ დაუახლოვდა მომავალ დეკაბრისტებს, გამსჭვალულს ძმობისა და თანასწორობის იმდროინდელი მოწინავე იდეებით. ამიტომ ლექსის „სოფლის“ პირველ სტრიქონებში პოეტი თითქოს შემთხვევით აღნიშნავს, რომ „ცირკის მანკიერი ეზო“ „მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს“ უცვლიდა. " ავტორის მიერ გამოყენებული ეს წინააღმდეგობა სულაც არ არის შემთხვევითი. პუშკინი, რომელიც გულისხმობს მშობლიურ მიწას, აღიარებს: "მე შენი ვარ". ის თავს იდენტიფიცირებს არა მაღალ საზოგადოებასთან, რომელზეც, ფაქტობრივად, მისი ბედი და ნათელი მომავალია დამოკიდებული, არამედ უბრალო გლეხებთან, რომლებიც სულით უფრო ახლოს და გასაგები არიან პოეტთან, ვიდრე გრაფი და მთავრები, რომლებსაც სჯერათ, რომ მხოლოდ ფული მართავს. სამყარო. ამიტომ, მიხაილოვსკოეში დაბრუნების შემდეგ, პუშკინი აღნიშნავს, რომ „მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული, ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას“.
თუმცა, პოეტის აქტიური და მშფოთვარე ბუნება დიდხანს ვერ ტკბება სოფლის ცხოვრების სიმშვიდითა და სიმშვიდით, სანამ სამყარო უფსკრულში ტრიალებს. პოეტს ავიწროებს ის ფაქტი, რომ მისი წრის ადამიანები ურჩევნიათ არ შეამჩნიონ ყმების ცხოვრების სიღარიბე და უბედურება და არ ჩათვალონ ისინი ადამიანებად. ათასობით ჩაგრულის ცრემლებისა და ტანჯვის ფონზე სუფევს „ველური თავადაზნაურობა, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე“, რომლის წყალობითაც სხვების მიერ მონების შრომა ითვისება. და ამავე დროს, მათ მიაჩნიათ, რომ ეს საკმაოდ სამართლიანია, რადგან ისინი თითქმის ღმერთები არიან, რომლებიც შემოვიდნენ ამ ცხოვრებაში მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღონ ყველა წარმოდგენა და წარმოუდგენელი სიამოვნება.
"სიცოცხლის ოსტატებისგან" განსხვავებით, პოეტი ძალზე გადატანითი მნიშვნელობით და ლაკონურად ასახავს მათ ცხოვრებას, ვინც საკუთარ თავზე ათრევს "მძიმე უღელს საფლავამდე". ამ ადამიანებს უცხოა ისეთი ცნებები, როგორიცაა სამართლიანობა და თავისუფლება, რადგან მათ არ იციან, რომ ასეთი რამ, პრინციპში, შესაძლებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, უხსოვარი დროიდან „აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის უგრძნობი ბოროტმოქმედების ახირებაზე“, ხოლო ახალგაზრდები, რომლებიც მამების საიმედო საყრდენი უნდა გახდნენ, „თვითონ მიდიან, რათა გაამრავლონ ეზოში ნაწამები მონების ბრბო“.
თავისი ხალხისკენ, დაჩაგრული და დაჩაგრული, პოეტი ოცნებობს, რომ მისმა ხმამ „იცოდეს გულების შეწუხება“. მაშინ ავტორი შეძლებდა თავისი ლექსებით სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლას და სამართლიანობის აღდგენას. თუმცა, პუშკინს ესმის, რომ ამის გაკეთება თითქმის შეუძლებელია, თუნდაც უზარმაზარი პოეტური საჩუქრით. ამიტომ, პოემის ბოლო სტრიქონებში პოეტი აინტერესებს, იხილავს თუ არა ოდესმე „მეფის მანიის გამო დავარდნილ მონობას“. პუშკინს ჯერ კიდევ სჯერა ავტოკრატიის ხელშეუხებლობისა და იმედოვნებს, რომ ავგუსტუტის საღი აზრი შეძლებს დაასრულოს ასიათასობით რუსი ყმის ტანჯვა, რომლებიც ბედის ნებით მონებად დაიბადნენ.
"სოფელი"
გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ - მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკით,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.
მე შენი ვარ - მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტაებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის აფრები ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...
მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ თხოვნაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.
საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.
მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე,
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ გამხდარი მონობა მიათრევს სადავეებს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ საფლავზე მიათრევს მძიმე უღელი,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ორნამენტის ბედმა საშინელი საჩუქარი არ მომცა?
ვხედავ, მეგობრებო! დაჩაგრული ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
საბოლოოდ ამოდის მშვენიერი გათენება?
პუშკინის ლექსი A.S. - სოფელი
