"მარტოხელა ვარ და არავინ მყავს" - ეს ჩივილი ისმის არა მხოლოდ ხანდაზმული ადამიანისგან, რომელმაც ყველა ნათესავი და მეგობარი დამარხა, არამედ ახალგაზრდებისგანაც და საკმაოდ წარმატებულიც კი. იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის მარტოობის განცდა, როგორ უნდა გადარჩეს და არის თუ არა მასში რაიმე დადებითი - დეკანოზი არკადი შატოვი, ქალაქ No1 კლინიკური საავადმყოფოს წმინდა ცარევიჩ დიმიტრის ეკლესიის რექტორი, საეკლესიო საეპარქიო კომისიის თავმჯდომარე. Სოციალური აქტივობები.
"მარტოობა მამოძრავებს"
მარტოობის განცდა განსხვავებულია, ზოგჯერ შეიძლება ყალბი იყოს. გავიცანი ადამიანები, რომლებსაც ბევრი ნაცნობი ჰყავდათ, მაგრამ მაინც მარტოსულად გრძნობდნენ თავს. ხანდახან ეს იმის გამო ხდება, რომ ადამიანს სურს მიაქციოს დიდი ყურადღება, უყვარდეს, მაგრამ თვითონ არ იცის როგორ იცხოვროს სხვა ადამიანების ცხოვრებით, არ ეძებს სიყვარულს, არის ეგოცენტრირებული, ფიქსირებული. მხოლოდ საკუთარ თავზე და აზვიადებს თავის გრძნობებს, მწუხარებას და გამოცდილებას.
მე ვფიქრობ, რომ ქრისტეს მოსვლამდე ყველა ადამიანი იყო უბედური, ყველა განიცდიდა: დაქორწინებული იყო თუ არა, მდიდარი იყო თუ ღარიბი, მშიერი თუ სავსე, ავადმყოფი თუ ჯანმრთელი - ტანჯვა აუცილებელი იყო, გადაულახავი. ცოდვამ გააფუჭა სამყარო. უფალმა ადამს ცოლი მისცა - და კაცმა თავი კარგად იგრძნო, მაგრამ როცა ცოდვა შემოვიდა სამყაროში, ადამიანის სული, თუნდაც ცოლ-შვილი, მაინც ვერ პოულობს სიმშვიდეს და აქ მარტოობის პრობლემა არ არის. მოდის წინ, მაგრამ ცოდვის პრობლემა. თუ ადამიანი ებრძვის თავის ცოდვას, თუ ის ეძებს ქრისტეს, ერთდება ქრისტესთან - მარტოობა შეიძლება დაძლიოს, როგორც ამქვეყნიური ადამიანის ცხოვრების ნებისმიერი სხვა ტრაგედია: სიღარიბე, შიმშილი ან სასიკვდილო დაავადება - თუ ადამიანი იცნობს და ეძებს ქრისტეს, თუ სწყურია. სულიერისთვის და არა მატერიალურისთვის. ჩვენ ვიცით, რომ წმინდანთა შორის ბევრი იყო მძიმედ დაავადებული, ისინი ხშირად განიცდიდნენ დიდ ტანჯვას, ბევრს ითმენდნენ - და მაინც ბედნიერები იყვნენ და იპოვნეს ნეტარება, იპოვნეს ბედნიერება არა მხოლოდ ზეცაში, არამედ მიწიერ ცხოვრებაშიც. მე-20 საუკუნეშიც ბევრი მოწამე იყო ქრისტესთვის დატანჯული, მაგრამ უხუცეს პაისიოსის სიტყვებით, უფალი ამ ახალ მოწამეებს შორის აერთიანებს როგორც ინვალიდებს, ისე მძიმედ დაავადებულ ბავშვებს ნუგეშს მოკლებული და ადამიანები, რომლებიც განიცდიან ტანჯვასა და ავადმყოფობას. თუ ადამიანი თავგანწირვით, ღმერთის იმედით ითმენს მისთვის გამოგზავნილ ყველა მწუხარებას, არ წუწუნებს, მაშინ ეს მას მოწამეობად მიეწერება.
იპოვე ვინმე, ვინც უარესია
როდესაც ადამიანი წყვეტს ცხოვრებას საკუთარი თავისთვის და იწყებს ცხოვრებას სხვებისთვის, ღვთისთვის, ის იცვლება და ხდება ამდენი ადამიანისთვის ახლობელი და საინტერესო. არსებობენ ისეთი მარტოსული ადამიანები, რომლებიც ყველას ძალიან უყვარს. მახსოვს, მაგალითად, როგორ გარდაიცვალა ერთი ქალი. ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ხდება ისე, რომ როცა ახლო ნათესავები არ ჰყავს, კარგა ხანს ვერ ვპოულობთ მის მოვლას, ყველას აქვს თავისი საქმე და საზრუნავი. ასე რომ, როდესაც ეს ქალი კვდებოდა, ხალხი დარეგისტრირდა მორიგეობაზე მის საწოლთან, ამიტომ ყველა ბედნიერი და კარგი იყო მასთან. მაშასადამე, აშკარაა: ძალიან ხშირად ადამიანი მარტოობის რთულ მდგომარეობაშია მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იცის როგორ ემსახუროს სხვებს, არ იცის როგორ შეიყვაროს და გაწიროს საკუთარი თავი, მაგრამ მხოლოდ მუდმივად მოითხოვს სხვებისგან რაღაცას.
ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა შეეცადოთ ისწავლოთ ცხოვრება სხვებისთვის. თუ რაიმე სახის მწუხარება გაქვთ, თუ მარტოხელა და სასოწარკვეთილი ხართ, უნდა იპოვოთ ადამიანი, რომლის მარტოობაც ბევრად აღემატება შენს, შენზე უარესიც კი, დაეხმარე მას - და შენი მარტოობა და სასოწარკვეთა აუცილებლად გაივლის. როგორც წმინდა მართალმა იოანე კრონშტადტელმა უთხრა წმინდა მართალ ალექსი მეჩევს, როცა დედა დაკარგა: „წადი ხალხთან და დაეხმარე მათ მწუხარებაში, დაივიწყებ შენს მწუხარებას“. ასეა აქაც: როცა ადამიანი იზიარებს მეზობლების მწუხარებას, როცა სხვებს ეხმარება მათ სნეულებაში და მწუხარებაში, მაშინ მისი საკუთარი მწუხარება გაცილებით ნაკლები ხდება.
მაგალითად, გაუთხოვარ გოგონას, რომელსაც მარტოობა აწუხებს, შეუძლია სკოლაში მასწავლებლად წავიდეს და მთელი ცხოვრება მიუძღვნას თავის მოსწავლეებს: შეიყვაროს ეს ბავშვები, რომლებსაც ხშირად აქვთ ყველანაირი სირთულე, გულში ჩაიკრას, გაუფრთხილდეს, ემსახუროს. მათ. ასეთი საქციელი შეიძლება ძალიან რთული იყოს, მაგრამ ასევე სასიხარულოა, თუ არსებობს სიყვარული. თუ სიყვარულს ისწავლი, მაშინ მარტოობა არ იქნება. არ მგონია, რომ მამა იოანე (კრესტიანკინი) სიკვდილამდე მარტოსულად გრძნობდა თავს - სხვა ადამიანებს ის ძალიან უყვარდათ. მაგრამ უყვარდა იმიტომ, რომ უყვარდა. როგორც წესი, ადამიანები ასე მსჯელობენ: „შემიყვარე და მე შეგიყვარებ“. არა, შენ გიყვარს და მერე სხვებიც შეგიყვარებენ! თქვენ ისწავლით სიყვარულს - და შემდეგ თქვენი მარტოობა შეჩერდება, სხვა ადამიანები აუცილებლად უპასუხებენ თქვენს სიყვარულს.
რატომ არ მაძლევს ღმერთი საქმროს?
მე მჯერა, რომ როცა რაიმე სახის მწუხარება განვიცდით, როცა ცხოვრებაში რაღაც უხერხულობას ვაწყდებით ან რაღაცის ნაკლებობას განვიცდით, არ უნდა ვითხოვოთ და მოვითხოვოთ მხოლოდ შვება ღმერთისგან, არამედ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ხდება ჩვენთან. არა, მაგალითად, ახალგაზრდა გოგონას ჰყავს საქმრო. ღმერთს უბრალოდ არ უნდა ვთხოვოთ: „მომეცი საქმრო“, თქვენ უნდა იფიქროთ: „რატომ არ მაძლევს ღმერთი? იქნებ რამე ვისწავლო, სანამ ღმერთი გამომიგზავნის მეუღლეს? ან იქნებ ჩემი გზა სხვაა და უფალი მიხმობს სხვა სიკეთისკენ? იქნებ სხვა ადამიანებს ვჭირდები და არა მხოლოდ ერთი ადამიანი? მაგალითად, ჩვენი ბავშვთა სახლის დირექტორი მარტოხელა ქალია. ქმარი რომ ჰყოლოდა, შესაძლოა, ბავშვთა სახლი არ გვეყო, რადგან ყველაფერი მასზეა დამოკიდებული. ვიღაცამ უნდა შესწიროს თავისი პირადი ბედნიერება, რათა ემსახუროს სხვებს, თუ ჩვენ ქრისტიანები ვართ. ვინმეს შესახებ არის ასეთი ღმერთის ნება! და ის, რომ ზოგჯერ რთული და რთულია, ბუნებრივია, სირთულეების გარეშე შეუძლებელია რაიმეს სწავლა. საავადმყოფოს განყოფილების ერთმა უფროსმა დამ თქვა, რომ როდესაც მის სამსახურში პრობლემები, დაბრკოლებები, ცდუნებები ჩნდება (არ მინდა პალატაში წასვლა, დავიღალე ავადმყოფებზე ზრუნვით - დებს სხვადასხვა სირთულეები აქვთ) და ის აძლევს. ზევით, იწყებს ცუდ გუნება-განწყობას, წადი მის შესახებ, ეს კიდევ უფრო უარესდება. და თუ მაინც დაამარცხებ საკუთარ თავს, თუ ღმერთს ევედრე, ძალას სთხოვ და ცდილობ შენს მსახურებას ისეთივე პასუხისმგებლობით, ისე სერიოზულად მოეპყრო, როგორც ადრე, მაშინ კიდევ უფრო დიდი სიხარული მოდის, კიდევ უფრო დიდი მადლი ეძლევა ღვთისგან და სხვები ცხადდებიან. ძალა.
აქ, დედამიწაზე, ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით ამა თუ იმ ხარისხით, მათ შორის მარტოობისგან, რომლის განცდაც შეიძლება ძალიან მტკივნეული იყოს ადამიანისთვის, მაგრამ თუ ის თავის ჯვარს თვითკმაყოფილად, წუწუნის გარეშე ატარებს, ეს მისთვის ბედი ხდება. მთავარია, მაცხოვრის ამქვეყნად მოსვლის შემდეგ, გვყავს ის, ვინც საკუთარ თავს უწოდებს ჩვენს მეგობარს - ქრისტეს - ის, ვისაც ჩვენ მოვუწოდებთ, ტროპარს უგალობებს დიდმოწამე ეკატერინეს, ზეციურ სიძეს. ქრისტესთან ურთიერთობა კი ადამიანს მარტოობის დაძლევაში ეხმარება და ქრისტესთან ყოფნის სიხარული ბევრად აღემატება უახლოეს ადამიანთან ყოფნის სიხარულს. და რასაც ადამიანი არ იღებს ამქვეყნიური ჩვეულებრივი კანონების მიხედვით, ის ანაზღაურებს ქრისტესთან ზებუნებრივი ზიარებით. ბუნებრივი მარტოობა დაძლეულია და ადამიანი მეგობარზე, საქმროს, ცოლ-შვილზე ბევრად მეტს იძენს – საკუთარ სულში თავად ღმერთს პოულობს.
ვფიქრობ, მარტოობის განცდა ჩნდება მაშინ, როცა ადამიანი არ გრძნობს ღმერთის სიყვარულს და ცდილობს მის მიღებას სხვა ადამიანებისგან, მაგრამ ხალხი არასოდეს მისცემს ადამიანს იმას, რაც ღმერთს შეუძლია. სახარება კი პირდაპირ გვეუბნება: ნუ გაუკეთე სიკეთე მათ, ვინც გიპასუხებს, არამედ სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც ამას ვერ გიპასუხებს (იხ. მათ. 5:44-47). სახარება არ ამბობს, რომ ჩვენ შეგვიყვარდებათ სხვა ადამიანები, ის მოგვიწოდებს ვისწავლოთ უანგარო სიყვარული, ავმაღლდეთ საგანთა ბუნებრივ წესრიგზე.
სიარულის სწავლა ძალიან რთულია. ცოცავ, ცდილობ ადგომას, ეცემი. მაგრამ თუ მხოლოდ ოთხზე ცოცავ, ვერასოდეს ისწავლი სიარულს, უნდა ეცადო ადგომას. და ლაპარაკის სწავლა ასევე ზოგჯერ რთულია და წერის სწავლა. და როცა საქმე ეხება არა რაღაც ბუნებრივ უნარებს, არამედ ზებუნებრივ უნარებს: სიყვარულზე, ჭეშმარიტ რწმენაზე, ეს ყოველთვის ძალიან რთულია. მაგრამ როდესაც ადამიანი მათ იძენს, ეს სირთულეები მისთვის არარეალური ეჩვენება და აღარ აწუხებს.
"გიყვარდეს ყველა და გეშინოდეს ყველას"
ზოგს რეალურად ბევრი მეგობარი და ნაცნობი ჰყავს, მაგრამ მაინც თავს მარტოსულად გრძნობს. ეს, ვფიქრობ, მარტოობაა ღმერთის გარეშე, სულიერი ცხოვრების გარეშე, მარტოობა, ალბათ დაღლილობისგან; და აქ ვხვდებით მარტოობის წარმოსახვით, არარეალურ განცდას. ვიცნობდი ერთ ქალს, რომელიც აღსარების დროს სულ წუწუნებდა მარტოობის გამო, თუმცა ჰყავდა მშვენიერი ვაჟები, რომელთაგან ერთი იყო მღვდელი, კარგი რძალი, მშვენიერი შვილიშვილები, რომლებსაც უყვარდა. ეს ქალი, გარკვეული გაგებით, მთელი ოჯახის ცენტრად ყოფნას განაგრძობდა, მაგრამ მაინც უჩიოდა მარტოობას და ამბობდა: „ჩემი ყველა მეგობარი გარდაიცვალა, ქმარი ჩემს გვერდით არ არის“. თითქოს რაღაც აკლდა. მეჩვენება, რომ მას სულის სწორი მოწყობა აკლდა.
ჩვენს დროში არის კიდევ ერთი ცოდვილი დახრილობა - ადამიანი განზრახ რჩება მარტოხელა, რათა უკეთ მოაწყოს, როგორც მას ეჩვენება, თავისი ცხოვრება. ბევრ თანამედროვე ადამიანს ახლა არ სურს დაქორწინება ან დაქორწინება, ცდილობს იცხოვროს ისე, როგორც მოსწონს. ”მე, - ამბობენ ისინი, - ჯერ არ ავედი, ჯერ ვერაფერს მივაღწიე ჩემს ცხოვრებაში. სწორედ მაშინ ვიღებ მთელ სიამოვნებას – მერე ვეძებ ცოლს. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ეგოიზმია.
ასევე არსებობს აღმსარებელთან „მეგობრობისკენ“ სწრაფვის ფენომენი, როგორც მარტოობის დაძლევისა და კომუნიკაციის ნაკლებობის კომპენსაციის ერთ-ერთი გზა. ხდება, რომ ხანდახან ზოგიერთი სულიერი შვილი, განსაკუთრებით „ძველები“ მეგობრობენ მღვდელთან, უმჯობესია ვთქვათ, რომ ამ ურთიერთობებში მეგობრული ელემენტი შემოდის: მღვდელი სადღაც მიდის მათთან, მიდის სტუმრად, ხოლო ურთიერთობა რჩება ძალიან პატივმოყვარე, სულიერი ბავშვების ეს მეგობრები მღვდელთან სწორ დისტანციას ინარჩუნებენ. მაგრამ თუ აღმსარებელთან ურთიერთობაში ადამიანს უვითარდება მიჯაჭვულობა, წყენა, ეჭვიანობა მის მიმართ, შური მათზე, ვინც მისგან მეტ დროს ართმევს, მაშინ ამ ურთიერთობებში რაღაც არასწორია. განსაკუთრებით სახიფათოა, როცა ზოგიერთი გაუთხოვარი გოგონა თავის აღმსარებელში მეგობრის პოვნას ცდილობს: იწყებენ მასზე წყენას, ეჭვიანობენ, აღიზიანებენ ზარებითა და კითხვებით, რომლებიც აღსარებას არ უკავშირდება. მე მესმის მარტოხელა გოგონას მდგომარეობის სიმძიმე, რომელსაც დაქორწინება სურს, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მან უნდა გაიგოს, რომ აღმსარებელი მეგობარი არ არის. ის არის იმისათვის, რომ იყოს შუამავალი გოგონასა და ღმერთს შორის, დაეხმაროს რწმენის დამკვიდრებას და არ აწარმოოს მასთან ხანგრძლივი საუბარი აღსარებაზე ან წავიდეს მის მოსანახულებლად. თუ ასე ვითარდება ურთიერთობა, ცდებიან და გოგონა სულიერ სარგებელს არ იღებს. შემიძლია ერთი პატარა საიდუმლო გავუმხილო: ხშირად ხდება, რომ როცა გოგონა ქორწინდება, მისი ყველა სულიერი კითხვა და სირთულე რატომღაც ქრება. მეჩვენება, რომ ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ქორწინებამდე მას არ ჰქონდა ნამდვილი სულიერი წყურვილი, არამედ დაუკმაყოფილებელი მარტოობა.
უხუცესმა მამა პაველ გრუზდევმა თქვა: „გიყვარდეს ყველა და გეშინოდეს ყველას“. ეს სიტყვები გულისხმობს როგორც გარკვეულ სიფრთხილეს, ასევე გარკვეულ დისტანციას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. მარტო ყოფნა ზოგჯერ სასარგებლო და აუცილებელიცაა. წმინდანები ეძებდნენ განმარტოებას, წავიდნენ უდაბნოში, დაიმალეს ხალხი ტყეებში. სახარებაში ნათქვამია: ლოცვისთვის საჭიროა დაკეტო კარები, მარტო დარჩე და განმარტოებით მიმართო ღმერთს (შდრ. მათ. 6,6). ხანდახან ძალიან მინდა მარტო ყოფნა, მაგრამ ღმერთი ამას არ მაძლევს, რადგან სხვადასხვა ადამიანებთან მიწევს ურთიერთობა, ბევრი რამის გაკეთება.
ზოგჯერ კარგია მრავალშვილიანი დედისთვის ცოტა ხნით მარტო ყოფნა, რადგან მასაც სჭირდება ღმერთთან ყოფნა, ლოცვა. დედასთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ხანდახან ჩუმად ყოფნა. მაგრამ ამავე დროს, თქვენ უნდა ატაროთ თქვენი ჯვარი და მიჰყვეთ ღვთის ნებას.
თუ ღმერთთან ცხოვრობ, ევედრე ღმერთს, ყველაფრის დაძლევა შეიძლება და ის მარტოობა, რომელსაც ასე მძიმედ განიცდიან ადამიანები, შეიძლება იყოს ადამიანის სასიკეთოდ, თუ ის ეძებს სულის ხსნას, თუ ღმერთთანაა.
მეგობრული ურთიერთობა ბუნებრივია და გარკვეულწილად აუცილებელიც, თავად ქრისტეს ჰყავდა მეგობრები, ლაზარეს თავის მეგობარს უწოდებდა (შდრ. იოანე 11,11). ადამიანს სჭირდება სხვა ადამიანების სითბო და თანაგრძნობა, ძალიან ძნელია იცხოვროს ვისაც ასეთი სითბო არ აქვს, მისი სული ამახინჯებულია. მაგალითად, ბავშვები, რომლებმაც ბავშვობა ბავშვთა სახლებში გაატარეს, ბავშვობაში სიყვარული და სითბო არ მიიღეს, რაღაცნაირად დეფექტურები არიან და ამ უსიყვარულობის მოგვიანებით ანაზღაურება ძალიან რთულია. თინეიჯერობის პერიოდში ბავშვებს სჭირდებათ მეგობრები, ადამიანს კიდევ უფრო მეტად ესაჭიროებათ ისინი ზრდის პერიოდში, ახალგაზრდობაში. თუ ვსაუბრობთ ნამდვილ მეგობრებზე, მათი ნახვა შესაძლებელია როგორც სამსახურში, ასევე სწავლის დროს. მეგობრები, პირველ რიგში, სულიერად ახლოს უნდა იყვნენ. ფსიქოლოგიური ფაქტორი უკანა პლანზეა: ხშირად ხდება, რომ სრულიად განსხვავებული ადამიანები მშვენიერი მეგობრები ხდებიან. მართლმადიდებელი ახალგაზრდებისთვის არის ამხანაგების პოვნის გზა: იპოვონ ადგილი, სადაც თანამოაზრეები სწავლობენ, სადაც არიან ადამიანები, რომლებიც ეძებენ მეზობლების სამსახურს, მიისწრაფვიან სიკეთისკენ.
მარტოობის განცდა განსხვავებულია, ზოგჯერ შეიძლება ყალბი იყოს. გავიცანი ადამიანები, რომლებსაც ბევრი ნაცნობი ჰყავდათ, მაგრამ მაინც მარტოსულად გრძნობდნენ თავს. ასე რომ, არსებობს წარმოსახვითი მარტოობა, რომელიც დაკავშირებულია იმასთან, რომ ადამიანს სურს მიაქციოს დიდი ყურადღება, უყვარდეს და თავად არ იცის როგორ იცხოვროს სხვა ადამიანების ცხოვრებით, არ ეძებს სიყვარულს, არის საკუთარი თავის. ორიენტირებული, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქსირდება და აზვიადებს გრძნობებს, მწუხარებას, გრძნობებს...მე ვფიქრობ, რომ სამყაროში ქრისტეს მოსვლამდე ყველა ადამიანი იყო უბედური, ყველა ადამიანი განიცდიდა: დაქორწინებული იყო თუ არა დაქორწინებული, დაქორწინებული თუ არა დაქორწინებული, მდიდარი იყო თუ ღარიბი, მშიერი თუ სავსე, ავადმყოფი თუ ჯანმრთელი - ყველა იგივე, ტანჯვა გარდაუვალი იყო, ტანჯვა დაუძლეველი დარჩა... ცოდვამ დაამახინჯა სამყარო. უფალმა ადამს ცოლი მისცა - და კაცმა თავი კარგად იგრძნო, მაგრამ როდესაც ცოდვა შემოვიდა სამყაროში, ადამიანის სული, თუნდაც ცოლ-შვილი, მაინც ვერ პოულობს სიმშვიდეს და ამიტომ მარტოობის პრობლემა არ არის ის, რომ გამოდის აქ, მაგრამ პრობლემა ცოდვაა. და თუ ადამიანი ებრძვის თავის ცოდვას, თუ ის ეძებს ქრისტეს, შეერთდება ქრისტესთან, მაშინ მარტოობა შეიძლება დაძლიოს, როგორც ნებისმიერი სხვა ტრაგედია მიწიერი ადამიანის ცხოვრებაში, ისევე როგორც ადამიანს შეუძლია დაძლიოს სიღარიბის, შიმშილის ან მომაკვდინებელი დაავადების ტრაგედია. თუ იცნობს ქრისტეს, ეძებს ქრისტეს, თუ სწყურია სულიერად და არა მატერიალურად. ჩვენ ვიცით, რომ წმინდანთა შორის ბევრი იყო ძალიან მძიმედ ავად. ამგვარმა მრავალმტკივნეულმა წმინდანებმა ძალიან განიცადეს, ბევრი დაითმინეს, მაგრამ მაინც გაიხარეს და იპოვნეს ნეტარება, იპოვეს ბედნიერება არა მხოლოდ ზეცაში, არამედ მიწიერ ცხოვრებაშიც. ასეა ადამიანსაც, თუ მას სწამს ქრისტე, მაშინ ქრისტეს გულისთვის ის მზადაა უარყოს კიდეც მიწიერი ბედნიერება.
როგორც არსებობენ თავისუფალი და უნებლიე მოწამეები, ასევე არიან ბერები, რომლებიც მოწოდებულნი არიან განმარტოებული ცხოვრებისათვის და რომლებიც თავისუფლად ირჩევენ ამ გზას, და ვინც არ ირჩევს ამ გზას, უნებურად ცხოვრობს უბიწოობაში. მაგალითად, წმიდა მართალი ალექსი, ღვთის კაცი. მან ნებაყოფლობით მიატოვა ის, რასაც ახლა ბევრი ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი ეძებს და ბედნიერი იყო, რომ იპოვა თავისი კურთხევა ქრისტეში. მე-20 საუკუნეშიც ბევრი მოწამე იყო ქრისტესთვის დატანჯული, მაგრამ უხუცეს პაისიოსის სიტყვებით, უფალი ამ ახალ მოწამეებს შორის აერთიანებს როგორც ინვალიდებს, ისე მძიმედ დაავადებულ ბავშვებს ნუგეშს მოკლებული და ადამიანები, რომლებიც განიცდიან ტანჯვასა და ავადმყოფობას. თუ ადამიანი თავგანწირვით, ღმერთის იმედით ითმენს მისთვის გამოგზავნილ ყველა მწუხარებას, არ წუწუნებს, მაშინ ეს მას მოწამეობად მიეწერება.
სინამდვილეში, აქ, დედამიწაზე, ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით ამა თუ იმ ხარისხით, მათ შორის მარტოობისგან, რომლის განცდაც შეიძლება ძალიან რთული და რთული იყოს ადამიანისთვის, მაგრამ თუ ის თავის ჯვარს თვითკმაყოფილად, წუწუნის გარეშე ატარებს, ეს მისთვის სრულფასოვანი ხდება. . ყველაზე მთავარი ის არის, რომ მაცხოვრის ამქვეყნად მოსვლის შემდეგ გვყავს ის, ვინც საკუთარ თავს უწოდებს ჩვენს მეგობარს - ქრისტეს - ის, ვისაც ვეძახით, უგალობდით ტროპარს დიდმოწამე ეკატერინეს, სიძეს, ზეციურ სიძეს. ქრისტესთან ურთიერთობა კი ადამიანს მარტოობის დაძლევაში ეხმარება და ქრისტესთან ყოფნის სიხარული ბევრად აღემატება უახლოეს ადამიანთან ყოფნის სიხარულს. და აი, ბუნებრივ მარტოობას ქრისტესთან ზებუნებრივი ზიარებით სძლევს და რასაც ადამიანი ბუნებით არ იღებს, რასაც არ იღებს ამქვეყნიური ჩვეული კანონების მიხედვით, ის ანაზღაურებს ქრისტესთან ზიარებით. ბუნებრივი მარტოობა დაძლეულია და ადამიანი მეგობარზე ბევრად მეტს, საქმროზე ბევრად მეტს, ცოლ-შვილზე ბევრად მეტს იძენს - საკუთარ სულში თავად ღმერთს პოულობს.
მე მჯერა, რომ ადამიანთა კომუნიკაციის ყველა პრობლემა დაძლეულია, როცა ადამიანი ღმერთთან მიდის. მეჩვენება, რომ მათი გადაჭრა შეუძლებელია ამ პრობლემების სხვა, სრულიად განსხვავებულ დონეზე აყვანის გარეშე. ჩვენი მიწიერი ცხოვრების ყველა საკამათო პრობლემა, რომელიც მდებარეობს მის სიბრტყეში, წყდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი გადის ამ სიბრტყის მიღმა, როდესაც ის ღმერთს მიმართავს ლოცვით, როდესაც მისი ცხოვრება იწყება ქრისტეს რწმენაზე აგებული - მაშინ ყველა ეს საკითხი. შეიძლება გადაწყდეს.
სახარება არ ამბობს, რომ ჩვენ შევიყვარებთ სხვა ადამიანებს, თუმცა ნათქვამია, რომ თუ ადამიანი მიატოვებს მამას, დედას, ნათესავებს, ბევრად მეტს მოიგებს, ვიდრე ჰქონდა. ეს არის თვითგანწირვა, თავგანწირვა. როდესაც ადამიანი წყვეტს ცხოვრებას საკუთარი თავისთვის და იწყებს ცხოვრებას სხვებისთვის, იწყებს ცხოვრებას ღვთისთვის, ის იცვლება და ხდება ბევრისთვის ახლობელი და საინტერესო. არსებობენ ისეთი მარტოსული ადამიანები (მარტოხელები იმ გაგებით, რომ ნათესავები არ გყავს), რომლებიც ყველას ძალიან უყვარს. მახსოვს, მაგალითად, როგორ გარდაიცვალა ერთი ქალი. ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ისეც ხდება, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ვპოულობთ ადამიანს, რომელიც მომაკვდავი ადამიანების მოვლაში დაეხმარება. ყველას თავისი საქმეები და საზრუნავი აქვს და თუ პაციენტს არ ჰყავს ახლო ნათესავები, ძალიან რთულია მასზე მოვლის ორგანიზება და ზოგჯერ ასეთი ზრუნვა საჭიროა მთელი საათის განმავლობაში. ასე რომ, როცა ეს ქალი კვდებოდა, ხალხი მის საწოლთან მორიგეობაზე დარეგისტრირდა, ამიტომ ყველა ბედნიერი და კარგი იყო მასთან. მაშასადამე, აშკარაა: ძალიან ხშირად ადამიანი მარტოობის რთულ მდგომარეობაშია მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იცის როგორ ემსახუროს სხვებს, არ იცის როგორ შეიყვაროს და გაწიროს საკუთარი თავი, მაგრამ მხოლოდ მუდმივად მოითხოვს სხვებისგან რაღაცას. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა ისწავლოთ ცხოვრება სხვებისთვის. თუ რაიმე სახის მწუხარება გაქვთ, თუ მარტოსული და დეპრესიული ხართ, უნდა იპოვოთ ადამიანი, რომლის მარტოობაც ბევრად აღემატება შენს, შენზე უარესიც კი, დაეხმარე მას და შენი მარტოობა და სასოწარკვეთა აუცილებლად გაივლის. როგორც წმინდა მართალმა იოანე კრონშტადტელმა უთხრა წმინდა მართალ ალექსი მეჩევს, როცა დედა დაკარგა: „წადი ხალხთან და, დაეხმარე მათ მწუხარებაში, დაივიწყებ შენს მწუხარებას“. ასეა აქაც: როცა ადამიანი იზიარებს მეზობლების მწუხარებას, როცა სხვებს ეხმარება მათ სნეულებაში და მწუხარებაში, მაშინ მისი მწუხარება გაცილებით ნაკლები ხდება: ხედავს, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც მასზე მეტად იტანჯებიან და მოდის. ფხიზელ, სწორ შინაგან მდგომარეობამდე.
მაგალითად, გაუთხოვარი გოგონა, რომელსაც მარტოობა აწუხებს... მას შეუძლია სკოლაში მასწავლებლად წავიდეს და მთელი ცხოვრება მიუძღვნას მოსწავლეებს: გიყვარდეს ეს ბავშვები, რომლებსაც ხშირად აქვთ პრობლემები, გულში ჩაიტანონ, იზრუნონ. მათ, გიყვარდეთ, ემსახურეთ მათ, დაეხმარეთ სწავლაში... ასეთი ბედი, ალბათ ძალიან რთულია, მაგრამ ასევე სასიხარულო, თუ სიყვარული არსებობს. თქვენ უნდა ისწავლოთ სიყვარული - მაშინ მარტოობა არ იქნება.
 |
ზოგს რეალურად ბევრი მეგობარი და ნაცნობი ჰყავს, მაგრამ მაინც თავს მარტოსულად გრძნობს. ეს, ვფიქრობ, მარტოობაა ღმერთის გარეშე, სულიერი ცხოვრების გარეშე, მარტოობა, ალბათ დაღლილობისგან და აქ ჩვენ ვდგავართ მარტოობის წარმოსახვითი, არარეალური განცდის წინაშე. ადამიანს ეს მარტოობა თვლის, სინამდვილეში კი სხვა რამეა. ვიცნობდი ერთ ქალს, რომელიც აღიარებით, გამუდმებით წუწუნებდა თავის მარტოობაზე, თუმცა ჰყავდა მშვენიერი ვაჟები, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო მღვდელი, კარგი რძალი, შესანიშნავი შვილიშვილები, რომლებიც ყველას უყვარდა. ეს ქალი, გარკვეული გაგებით, მთელი ოჯახის ცენტრი იყო, მაგრამ მაინც უჩიოდა მარტოობას და თქვა: „ჩემი ყველა მეგობარი გარდაიცვალა, ქმარი ჩემთან არ არის“. თითქოს რაღაც აკლდა. მეჩვენება, რომ მას სულის სწორი მოწყობა აკლდა.
მე მჯერა, რომ როდესაც რაიმე სახის მწუხარება, ტრაგედია ან დრამა გვემართება, როდესაც ვხვდებით რაიმე უხერხულობას ცხოვრებაში ან განვიცდით რაღაცის ნაკლებობას, არ უნდა მოვითხოვოთ და მოვითხოვოთ მხოლოდ ღმერთს და ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ხდება. ჩვენ. არა, მაგალითად, ახალგაზრდა გოგონას ჰყავს საქმრო. თქვენ უბრალოდ არ უნდა სთხოვოთ ღმერთს: "მომეცი საქმრო", არამედ უნდა იფიქრო: "რატომ არ მაძლევს ღმერთი საქმროს?" რა არის ამის მიზეზი? იქნებ რამე ვისწავლო, სანამ ღმერთი გამომიგზავნის მეუღლეს? ან იქნებ ჩემი გზა სხვაა და უფალი მიხმობს სხვა, უფრო მაღალი სიკეთისკენ? იქნებ სხვა ადამიანებს ვჭირდები და არა მხოლოდ ერთი ადამიანი: არა საქმრო, არამედ იგივე ბავშვები? მაგალითად, ჩვენი ბავშვთა სახლის დირექტორი მარტოხელა ქალია. ქმარი რომ ჰყოლოდა, შესაძლოა, ბავშვთა სახლი არ გვეყო, რადგან ყველაფერი მასზეა დამოკიდებული. ვიღაცამ უნდა შესწიროს თავისი პირადი ბედნიერება, რათა ემსახუროს სხვებს, თუ ჩვენ ქრისტიანები ვართ! ვინმეს შესახებ არის ასეთი ღმერთის ნება! და ის, რომ ზოგჯერ რთული და რთულია, ბუნებრივია, სირთულის გარეშე ვერაფერს ისწავლი. საავადმყოფოს განყოფილების ერთმა უფროსმა დამ თქვა, რომ როდესაც მის სამსახურში პრობლემები, დაბრკოლებები, ცდუნებები ხვდება (არ მინდა პალატაში წასვლა, დავიღალე ავადმყოფების მოვლისგან - დებს სხვადასხვა სირთულეები აქვთ) და აძლევს. ზევით, იწყებს ცუდ გუნება-განწყობას, წადი მის შესახებ, ეს კიდევ უფრო უარესდება. და თუ მაინც სძლიე საკუთარ თავს, თუ ღმერთს ევედრე, ძალას სთხოვ და ცდილობ შენს მსახურებას ისეთივე პასუხისმგებლობით, ისე სერიოზულად მოეპყრო, როგორც ადრე, მაშინ მოდის კიდევ უფრო დიდი სიხარული, კიდევ უფრო დიდი მადლი ეძლევა ღმერთს და სხვები ცხადდებიან. ძალა, სულში კიდევ ერთი უნარი ჩნდება.
სიარულის სწავლა ძალიან რთულია. ეცემა, დაცოცავ იატაკზე მუდმივად ოთხზე. მაგრამ თუ ოთხზე ცოცავ, ვერასოდეს ისწავლი სიარულს. და ლაპარაკის სწავლა ასევე ზოგჯერ რთულია, ისევე როგორც წერის სწავლა. ზოგადად, გარკვეული უნარების შეძენა და ჩვენ ვსაუბრობთ არა რაიმე ბუნებრივ უნარებზე, არამედ ზებუნებრივზე: სიყვარულზე, ნამდვილ რწმენაზე, ეს ყოველთვის ძალიან რთულია. მაგრამ როდესაც ადამიანი მათ იძენს, ეს სირთულეები მისთვის არარეალური ეჩვენება და აღარ აწუხებს.
ჩვენს დროში ხშირად შეხვდებით იმ ფაქტს, რომ ადამიანი განზრახ რჩება მარტოხელა, რათა უკეთ მოაწყოს, როგორც მას ეჩვენება, თავისი ცხოვრება - და ეს, რა თქმა უნდა, ეგოიზმია. ბევრ თანამედროვე ადამიანს ახლა არც კი სურს დაქორწინება, არ სურს დაქორწინება, ცდილობს იცხოვროს ისე, როგორც მოსწონს. ”მე, - ამბობენ ისინი, - ჯერ არ ავედი, ეს არ გამიკეთებია, ჯერ ვერაფერს მივაღწიე ჩემს ცხოვრებაში. სწორედ მაშინ მივაღწევ რაღაცას, როცა მივიღებ მთელ სიამოვნებას, მაშინ ვეძებ ცოლს. ეს არის კიდევ ერთი, სულ სხვა მიმართულებით, ცოდვილი გორაკი.
 |
თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ ეს არასწორი ურთიერთობებია შემდეგნაირად: თუ ისინი გახდებიან სულიერი და არა სულიერი, ანუ თუ მიჯაჭვულობა, წყენა, ეჭვიანობა, შური გამოჩნდება მათთვის, ვინც მეტ დროს უთმობს აღმსარებელს, მაშინ რაღაც არ არის სწორი ამ ურთიერთობებში. ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ მათში რაღაც ჭირს და ამას ბრძოლა სჭირდება.
რაც შეეხება ადამიანებთან კომუნიკაციის ნაკლებობის კომპენსირების სურვილს ცხოველებთან კომუნიკაციით, უნდა ითქვას, რომ ადამიანი საოცრად მდიდარი არსებაა, მის ცხოვრებაში არის სხვადასხვა ელემენტები, მათ შორის ცხოველებთან ურთიერთობა. მე ვიცნობ ერთ გოგონას, რომელიც შესანიშნავად ურთიერთობს ცხენებთან, ძაღლებთან, ერთხელ მან გადაარჩინა ყვავი ფრთის შეხვევით - მაგრამ ეს ყველაფერი სულაც არ არის მეგობრებთან ურთიერთობის ნაცვლად, რადგან ერთი მეორეს არ ერევა. ადამიანის გული საკმარისად ფართოა და შეუძლია იტევს ბევრს, მრავალფეროვან ურთიერთობას მიწიერ არსებებთან, ცხოველებთან, რომლებიც ბინადრობენ ამ სამყაროში.
ვფიქრობ, მარტოობის განცდა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი არ გრძნობს ღმერთის სიყვარულს და ცდილობს მის მიღებას სხვა ადამიანებისგან, მაგრამ ადამიანი არასოდეს მისცემს ადამიანს იმას, რაც ღმერთს შეუძლია, ამიტომ ამ შემთხვევაში უმჯობესია ღმერთს ილოცო. სახარება კი პირდაპირ გვეუბნება: „ნუ გაუკეთე სიკეთე მათ, ვინც გიპასუხებს, არამედ გაუკეთე სიკეთე მათ, ვინც ამას ვერ გიპასუხებს“. / შეადარე: მეთ. 5,44-47 / ანუ სახარება მოგვიწოდებს ვისწავლოთ უანგარო სიყვარული, ავიმაღლოთ ამ სამყაროში არსებული საგანთა ბუნებრივ წესრიგზე. მაგრამ, მეორე მხრივ, ადამიანური სისუსტის გამო მაინც გვჭირდება მეგობრები. თავად ქრისტეს კი მეგობრები ჰყავდა, ლაზარეს თავის მეგობარს უწოდებდა / შდრ.: იოან. 11,11/, ასე რომ მეგობრული კომუნიკაცია ბუნებრივი და გარკვეულწილად აუცილებელიცაა.მეტიც, ეკლესიაში მაინც ვცდილობთ ვისაუბროთ სულიერ ფაქტორზე და არა ფსიქოლოგიურზე და მეგობრები, პირველ რიგში, სულიერად ახლოს უნდა იყვნენ. ფსიქოლოგიური ფაქტორი უკანა პლანზეა: ხშირად ხდება, რომ სრულიად განსხვავებული ადამიანები მშვენიერი მეგობრები ხდებიან.
უხუცესმა მამა პაველ გრუზდევმა თქვა: „გიყვარდეს ყველა და გეშინოდეს ყველას“. ეს სიტყვები გულისხმობს როგორც გარკვეულ სიფრთხილეს, ასევე გარკვეულ დისტანციას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას, რადგან კომუნიკაცია შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სიყვარული, არა მხოლოდ მეგობრობა, არამედ მოსიყვარულეობა და ჰქონდეს გარკვეული სახის დამახინჯება.
ზოგჯერ მარტო ყოფნა კარგია. ხანდახან ძალიან მინდა მარტო ყოფნა, მაგრამ ღმერთი ამას არ მაძლევს, რადგან სხვადასხვა ადამიანებთან მიწევს ურთიერთობა, ბევრი რამის კეთება და მარტო ყოფნა ზოგჯერ სასარგებლო და აუცილებელიცაა. სახარებაში ნათქვამია, რომ ლოცვისთვის საჭიროა კარები დაკეტო, მარტო დარჩე და განმარტოებით მიმართო ღმერთს / შეადარე: მათ. 6.6/. წმინდანები ეძებდნენ განმარტოებას, წავიდნენ უდაბნოში, დაიმალეს ხალხი ტყეებში.
ზოგჯერ კარგია მრავალშვილიანი დედისთვის ცოტა ხნით მარტო ყოფნა, რადგან მასაც სჭირდება ღმერთთან ყოფნა, ლოცვა. დედასთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ხანდახან ჩუმად ყოფნა. მაგრამ ამავე დროს, თქვენ უნდა ატაროთ თქვენი ჯვარი და მიჰყვეთ ღვთის ნებას.
თუ ვსაუბრობთ ნამდვილ მეგობრებზე - მათი ნახვა შესაძლებელია როგორც სამსახურში, ასევე სწავლის დროს. მოწყალების დების სკოლის ერთ-ერთმა კურსდამთავრებულმა უამბო, თუ როგორ იპოვა მეგობრები სკოლაში სწავლის დროს. ასე რომ, ახალგაზრდებს აქვთ ამხანაგების პოვნის გზა: იპოვონ ადგილი, სადაც თანამოაზრეები სწავლობენ, სადაც არიან ადამიანები, რომლებიც შენთან ერთად ფიქრობენ, ფიქრობენ შენთან ერთად, ისწრაფვიან ბედისთვის, ეძიებენ სამსახურს. სხვები...
თუ ღმერთთან ცხოვრობ, ევედრე ღმერთს, ყველაფრის დაძლევა შეიძლება და თვით მარტოობა, რომელსაც ასე უჭირს ადამიანები, შეიძლება იყოს ადამიანის სასიკეთოდ, თუ ის ეძებს სულის ხსნას, თუ ის ღმერთთანაა. .
მარინა ვასილიევა, მოხალისეობრივი სამსახურის "მერსი" კოორდინატორი:ჩვეულებრივ, მარტოობის განცდას ვაწყდები არა საკუთარ თავში, არამედ სხვა ადამიანებში: ჩვენს პალატებში ან მეგობრებში. უფრო მეტიც, თუ მეგობრებს მაინც შეუძლიათ ამ სიტყვების წაკითხვის უფლება (ისინი, როგორც მართლმადიდებლები, შეეცდებიან გარკვეულწილად მაინც გამოიყენონ თქვენი რჩევა საკუთარ თავზე), მაშინ პალატებთან სიტუაცია ბევრად უფრო რთულია.
დიახ, ერთი მხრივ, ჩვენ (მოხალისეები) გვჭირდება იმისთვის, რომ ჩვენს პალატებში სიყვარულის ნაკლებობა მაქსიმალურად ავინაზღაუროთ ჩვენი ყოფნით, კომუნიკაციით და დახმარებით. მეორე მხრივ, მათი მარტოობის გრძნობა ხშირად ისე მწვავდება, რომ მოხალისეებთან ურთიერთობა ერთგვარ „ტერორში“ გადადის, როცა მოხალისეს თითქმის უბრძანებენ: „ყოველდღე მოდი ჩემთან“, „რატომ არ მირეკავ ყოველ დღე“. ორი საათი“ და ა.შ. პ.
ჩვენ ვცდილობთ - კიდევ ერთხელ, ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებში - ხელი შევუწყოთ ამ ხალხის ეკლესიას. მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც შესაძლებელია მეტ-ნაკლებად გააუმჯობესოს პალატების ცხოვრების სულიერი მხარე: ისინი კითხულობენ სახარებას, ლოცვებს, რეგულარულად იღებენ ზიარებას, აქვთ შესაძლებლობა ესაუბრონ მღვდელს - ერთი და იგივე, მარტოობა მათ ძალიან ადევნებს. . იქნებ ეს არის ერთგვარი „სიყვარულის შიმშილი“, რომელსაც რამდენიმეწლიანი არამარტო ცხოვრებაც კი არ აკმაყოფილებს?
თუ ადამიანი სიბერემდე სულიერი ცხოვრებით ცხოვრობდა, ავად გახდა, მარტო რჩებოდა, ჩვეულებრივ, ასეთი გამოცდილება არ აქვს.
თუმცა, ალბათ, სინამდვილეში ყველაფერი უფრო მარტივია - ჩვენ ვერ ვაძლევთ მათ ჭეშმარიტ სიყვარულს - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წმინდანთა გვერდით მყოფებმა იგრძნონ მათი მარტოობა?
პროტ. არკადი შატოვი:ერთხელ ძალიან კარგმა მღვდელმა, მამა ალექსანდრე კისელევმა თანამოსაუბრეს უთხრა, თუ როგორ არ დარდობდეს ცოლის გარდაცვალების შემდეგ: „დიახ-აჰ-აჰ! რჩევის მიცემა მარტივია, ეს კენჭების სროლას ჰგავს სამრეკლოდან, მაგრამ მათ მიყოლა, როგორც მძიმე ქვების ტარებას ქვემოდან სამრეკლომდე!
ჩვენი მოხალისეების აბსოლუტური უმრავლესობა ახალგაზრდა და ჯანმრთელია და ჩვენ ვერ ვგრძნობთ მარტოსული, მიტოვებული, ავადმყოფი, მოხუცების მწუხარებას. ჩვენ შეგვიძლია შეძლებისდაგვარად დავეხმაროთ, ვანუგეშოთ ეს ხალხი, მხურვალედ ვილოცოთ მათთვის, გავუძლოთ მათ ახირებას.
მათმა ტანჯვამ არ უნდა ჩაგვაგდოს სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში. არის ერთი, ვისაც ისინი ჩვენზე მეტად უყვარს და შეუძლია მათ ჩვენზე მეტად დაეხმაროს. ისინი ავადმყოფობისა და მარტოობის მოთმინებას ასრულებენ, ჩვენ მათ უნდა დავუჭიროთ მხარი ამაში.
მამა იოანემ (კრესტიანკინმა) მითხრა, რომ მოწყალების დის ამოცანაა ასწავლოს პაციენტს შეიყვაროს თავისი ავადმყოფობა, გაიგოს მისი მნიშვნელობა.
არ ვიცი, არიან თუ არა ჩვენ შორის ადამიანები, ვისაც ამის გაკეთება შეეძლო. ამისათვის თქვენ უნდა გიყვარდეთ საკუთარი ჯვარი, განიცადოთ ავადმყოფობა და მწუხარება, გადალახოთ სასოწარკვეთა, ისწავლოთ სიყვარული.
ვაკეთოთ რაც შეგვიძლია, შევეცადოთ აღვასრულოთ წმიდა მამათა რჩევები და სახარებისეული მცნებები და ყველა ჩვენი და არა ჩვენი მწუხარება და მწუხარება მივადოთ უფალს, რომელსაც სიყვარული არ აკლია!
2012 წლის 19 აპრილიბევრმა ჩვენგანმა ადამიანმა იცნობს მარტოობის ტანჯვას. გვტკივა, რომ ჩვენს ირგვლივ მყოფი არსებები გვაიგნორებენ ან გაურბიან. და თუ წარმოგიდგენიათ სიტუაცია, როდესაც ჩვენნაირი არსებები საერთოდ არ არიან გარშემო? რობინზონ კრუზოსაც კი ჰქონდა ცოდნა საზოგადოების შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობდა და იმედი ჰქონდა, რომ ადრე თუ გვიან მას იპოვნიდნენ. და შემდეგ პარასკევი დადგა... რა მოხდება, თუ შენნაირი არსება არ არსებობს მთელ სამყაროში? ალბათ ღმერთია ასეთ მდგომარეობაში. ან ერთხელ იყო.
სივრცისა და მარადისობის უსასრულობაში მან მიმოიხედა გარშემო ყველა მიმართულებით და განზომილებაში და იქ არავინ იყო. თუ წარმოვიდგენთ, რომ მაშინ კოსმოსი ისეთივე ბნელი და უზარმაზარი იყო, მაშინ ჩემს წარმოსახვაში ჩნდება საშინელი სურათი, რომელიც აუტანელია ჩვეულებრივი ადამიანის ცნობიერებისთვის. ღმერთი მარტო იყო, აბსოლუტურად მარტო ამ ბნელ გაუთავებელ „ოთახში“ კედლების გარეშე! ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მარტოობის განკურნება კომუნიკაციაა. ღმერთმა გადაწყვიტა შეექმნა მილიარდობით ცოცხალი არსება, რომლებთანაც მას შეეძლო გაეზიარებინა თავისი ყოვლისშემძლე მარტოობა.
ენა
სკოლაში რომ ვიყავი, სადღაც შორეულ ბავშვობაში, ერთი შემთხვევა დამემართა. მიუხედავად ჩემი მცირე ზომისა...
ათეისტები ხშირად არიან „ექსტრემალური“ რომანტიკოსები და იდეალისტები, რომლებიც წარმოიდგენენ იდეალურ სამყაროს და საზოგადოებას ყოველგვარი რელიგიის გარეშე. ხშირად ისინი არ...
ერთხელ იესომ, რომელიც თავის მოწაფეებთან ერთად დადიოდა იერუსალიმის ქუჩებში, დაინახა დაბადებიდან ბრმა კაცი, რომელიც მიწაზე იჯდა. მოციქულებმა ჰკითხეს იესოს...
ამდენი მასალა რელიგიურ და საეკლესიო თემებზე რუნეტში არასდროს მინახავს. სამწუხაროდ, რა თქმა უნდა, შორს...
ძალიან ხშირად არ გვეძლევა იმის ცოდნა, არის თუ არა ჭეშმარიტი ადამიანების სიტყვები, რომლებმაც დაინახეს სამოთხე, ჯოჯოხეთი, ზეციური იერუსალიმი, დემონები, ანგელოზები, იესო.
შეერთებულ შტატებში ბოლო დროს ყოფილი სსრკ-ს ხალხი სულ უფრო ხშირად იჭერენ ეკონომიკურ დანაშაულში. ერთ წელზე ნაკლებია ნიუ-იორკში...
ჩვენ მუხლებზე დავდექით, რათა ვილოცოთ „ენების ძღვენისთვის“, რამდენიმე ორმოცდაათიანელმა მსახურმა ხელები დამადო თავზე და...
ვლადიმერ პუტინის დიდება გაქრა სუპერნოვას აფეთქების ფონზე, სახელწოდებით Pussy Riot. არტ ჯგუფი "ომი", საიდანაც...
მართალი გითხრათ, ამ სტატიაზე მუშაობის დაწყებისას განზრახული მქონდა მომღერლის ლინჩის გატეხვა არაზომიერი სექსუალურობისა და დიდ ადამიანებთან კავშირის გამო.
მრავალი საუკუნე გავიდა მას შემდეგ, რაც იესო ქრისტე ცხოვრობდა დედამიწაზე. ხალხმა დაივიწყა ღვთის სამეფოს სახარება, რომელსაც ის ასწავლიდა...
ამ ეპიზოდის შესახებ ბევრი დაიწერა იოანეს სახარებიდან. თუმცა, ყოველთვის არის შესაძლებლობა, ნაცნობ ნარატივს რაღაც ახალი დაამატოთ....
დიდი ხნის წინ იყო ჯოზეფ სმიტი, განძის მონადირე და ავანტიურისტი. იმ დროს ამერიკაში, თანამედროვე თვალსაზრისით, აყვავდა ...
„ბედნიერნი არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან“, — თქვა იესომ. სიტყვა "მაკარიოი" ძველად ითარგმნებოდა სიტყვით ...
ხშირად ვერ ვამჩნევ, როგორ იზრდებიან ჩემი შვილები, ამიტომ ყველაფერი თანდათან და შეუმჩნევლად ხდება. ასეა დაბერება: ეს...
ალბათ, ეს მაშინ, როცა სულში არავის ვუშვებთ. ან იქნებ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ მწვავედ ვგრძნობთ, რომ არავის სჭირდება ჩვენი სული. ზოგჯერ ორივე ვარიანტი გაერთიანებულია.
ან იქნებ ეს მხოლოდ ადამიანის ცნობიერებაა მისი არსებობის შესახებ? მე ვარ და ჭეშმარიტად, გამოცდილებით, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ვარ. ამიტომ, პრინციპში, ეგზისტენციალურად მარტო ვარ. ალბათ ასე იტყოდა სარტრი ან კამიუ. მაგრამ ამ პასუხს რაღაც აკლია. კიდევ უკეთესი, ვინმე.
ჩვენ ვაგრძელებთ პასუხის ძიებას.
მარტოობა ტანჯვაა. მართლაც, მარტოობაში ყოველთვის მარტო რჩები შენს ტკივილთან. და, ალბათ, კაცობრიობის უმეტესობა თანაბარ ნიშანს დააყენებს მარტოობასა და ტანჯვას შორის.
თუმცა ისტორიაში ყოველთვის არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც თავად ეძებდნენ მარტოობას. ბევრია ასეთი მწერლები, მხატვრები, მუსიკოსები. ისინი გარბიან სამყაროს, რათა მოგვიანებით მისცენ მას თავიანთი განმარტოების ნაყოფი. გენიალური მუსიკა, რომელიც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ. ნახატები, რომლებიც ირგვლივ მილიონობით ადამიანს აგროვებს. წიგნები, რომლებიც აოცებენ აზროვნების სიღრმით. ეს ყველაფერი შემოქმედებითი მარტოობისგან იბადება – და ამას ყოველთვის თან ახლავს ხელოვანის შინაგანი ტანჯვა.
გენიოსები არიან ადამიანები, რომლებიც ეძებენ მარტოობას და ამავე დროს განიცდიან მას. სხვებიც იტანჯებიან მარტოობით, მაგრამ გარბიან.
ადამიანის სულს ბუნებრივად სურს გაიხსნას საკუთარი თავი ვინმესთვის, გაიზიაროს საკუთარი თავი და იკვებებოდეს სხვა სულით. მაგრამ ამავდროულად, ჩვენთან ძალიან ახლოს მყოფ ადამიანს, ჩვენ თავს არაკომფორტულად ვგრძნობთ ჩვენი გულის სიწმინდეების შემოსევისა და გაუგებრობის გარდაუვალი სიმწარის გამო.
ეს ვითარება შოპენჰაუერმა აღწერა ცნობილ „პორკუპინის დილემაში“. როცა გოჭები ცივდებიან, ისინი ერთმანეთს ეხვევიან, რომ გათბებიან. ნემსის ჩხვლეტას ტკივილს გრძნობს, ცხოველები იფანტებიან, მაგრამ მალევე იყინებიან და ისევ უახლოვდებიან, თანდათან პოულობენ მისაღებ მანძილს. ასე რომ, შინაგანი სიცარიელე და სიცივე უბიძგებს ადამიანებს ერთმანეთისკენ, მაგრამ, ორმხრივი ჭრილობების მიღებით, ისინი იფანტებიან - რათა კვლავ შეიკრიბონ, როდესაც მარტოობა აუტანელი ხდება. საერო თავაზიანობა და მიღებული ქცევის კულტურა სხვა არაფერია, თუ არა უსაფრთხო მანძილი ჩვენს მარტოობას შორის.
ზოგადად, შოპენჰაუერს აქვს უბრალოდ გამანადგურებელი აფორიზმები ამ თემაზე, როგორც ზუსტი, ასევე მწარე. მაგალითად: „ადამიანთა კომუნიკაბელურობა ეფუძნება არა საზოგადოების სიყვარულს, არამედ მარტოობის შიშს“. ან: „თითოეულ ადამიანს შეუძლია იყოს საკუთარი თავი მხოლოდ მაშინ, როცა მარტოა“.
შემდეგ სამყაროში არ გვეკითხებიან, როგორ შეგვიყვარეს აქ. გვეკითხებიან, გვიყვარდა თუ არა
მეგაპოლისების განვითარებასთან ერთად დიდ ქალაქებში მარტოობის უცნაური ფენომენი ფართოდ გავრცელდა. გამოდის, რომ რაც უფრო დიდი ბრბო ირევა შენს ირგვლივ, მით უფრო ბასრი შეიძლება იყოს მარტოობის პირი, რომელიც გულს ჭრის. რატომ? იმიტომ, რომ გესმის, რომ ისინი ცხოვრობენ საკუთარი ცხოვრებით და არა შენი. დიდი რაოდენობით "არა შენ", რომლებსაც არ აინტერესებთ შენი პიროვნება, წამლავს სულს მათი რაოდენობის პროპორციულად. რაც უფრო მეტად „არა ხარ“ შენს ირგვლივ, მით უფრო მარტოდ გრძნობ თავს.
თუ ამ უსახო ბრბოში არის ვინმე, ვინც ფიქრობს შენზე და ელოდება შენს შეხვედრას, მაშინ თითქოს მიტოვებულობისა და უსარგებლობის გრძნობა ქრება. მაგრამ სხვისი სიყვარული ნარკოტიკს ჰგავს. რაც უფრო მეტს იყენებთ, მით უფრო მეტად ხართ დამოკიდებული. მეორე მხრივ, ეჩვევი და ნაკლებად აფასებ. მარტოობის დეპრესიაზე ნამდვილი გამარჯვება მაშინ მოდის, როცა ისწავლი სხვების სიყვარულს და მათ დათმობას. ასე იყო, არის და იქნება. ნებისმიერი ფსიქოლოგი მოგვითხრობს ათეულობით ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ გადალახეს მათი პაციენტები შიდა კრიზისი სხვების მომსახურების გზით. და მართლაც, შემდეგ სამყაროში არ გვეკითხებიან, როგორ შეგვიყვარეს აქ. გვეკითხებიან, გვიყვარს თუ არა.
მათთვის, ვინც აზროვნებისკენ არის მიდრეკილი და უყვარს სწავლა, მარტოობა შეიძლება გახდეს თვითშემეცნების და ღმერთის შემეცნების სკოლა. თუ ადამიანი პენსიაზე გადის, სამყაროსთან კომუნიკაციას მინიმუმამდე შეამცირებს, მას სამი შესაძლო სცენარი ელის. ან ვერ იტანს და სიმშვიდეს არღვევს, ან გიჟდება, ან მის სულში იწყება ინტენსიური შინაგანი მუშაობა.
მახსოვს ჩეხოვის შესანიშნავი მოთხრობა „ფსონი“. მდიდარი ბანკირი და ღარიბი ახალგაზრდა ადვოკატი კამათობდნენ: თუ ადვოკატი თხუთმეტი წელი იჯდა სამარტოო საკანში, ბანკირისგან ორ მილიონ რუბლს მიიღებს. ბანკირის ბაღში მდებარე შენობაში დასახლების შემდეგ, ახალგაზრდამ განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა. პირველ წელს მოწყენილი იყო, კითხულობდა რომანებს და დეტექტივებს, უკრავდა ფორტეპიანოზე. მეორე წელს მუსიკა შეჩერდა და ჰერმიტმა მოითხოვა კლასიკის ტომები. მეხუთე წელს პატიმარმა ღვინო სთხოვა, ფორტეპიანო ისევ გაისმა. ამ პერიოდში წიგნები არ იკითხებოდა. მეექვსე წელს ადვოკატმა დაიწყო უცხო ენების, ფილოსოფიის და ისტორიის სკრუპულოზურად შესწავლა. მეათე წლის შემდეგ ბრძენი დღე-ღამეებს მხოლოდ სახარების კითხვაში ატარებდა. შემდეგ მოითხოვეს წიგნები რელიგიების ისტორიისა და თეოლოგიის შესახებ. განმარტოების ბოლო ორი წლის განმავლობაში განმარტოებულები ყველაფერს განურჩევლად კითხულობდნენ. თხუთმეტწლიანი ვადის დასრულებამდე ხუთი საათით ადრე მან დატოვა ფრთა, რითაც დაარღვია ფსონი. ჩანაწერში, რომელიც მან დატოვა, ეწერა, რომ მას აღარ სჭირდებოდა მილიონები. თვითგანათლებასა და თვითშემეცნებაში გატარებულმა მარტოობის წლებმა ღმერთთან მიიყვანა და ყოფნის მნიშვნელობის საკითხი გადაჭრა.
და აქ არის შემთხვევა არა ლიტერატურიდან, არამედ ძალიან ცნობილი ადამიანის ცხოვრებიდან - ზაპორიჟჟიას სიჩის ბოლო ატამანი, პეტრე კალნიშევსკი. სიჩის გაუქმების შემდეგ, 85 წლის კაზაკი გაგზავნეს სოლოვეცკის მონასტრის ციხეში, სადაც მან 25 წელი გაატარა ვიწრო სამარტოო საკანში. წელიწადში სამჯერ გამოუშვებდნენ ქუჩაში: შობას, აღდგომასა და ფერისცვალებას. შეწყალების შემდეგ 110 წლის კალნიშევსკიმ უკრაინაში დაბრუნებაზე უარი თქვა და მონასტერში დარჩა. მან სოლოვკიზე კიდევ თითქმის სამი წელი იცხოვრა და დროის უმეტეს ნაწილს ლოცვაში ატარებდა. ახლა მას განადიდებენ, როგორც ზაპორიჟჟიას ეპარქიის ადგილობრივ პატივცემულ წმინდანს.
„ადამიანი მწიფდება მარტოობაში, ცივ სიცარიელეში, რომელშიც ადამიანისთვის ნათელია: მარტო უნდა დაიბადოს და მოკვდეს. ამ სიცარიელეში ადამიანი იწყებს ლოცვას. შემდეგ კი სიცარიელე ივსება ღმერთით, განვლილი ცხოვრების გაგება, მარადისობა აშკარა ხდება“, - წერს თანამედროვე მქადაგებელი.
მარტოობა გვიჩვენებს ვინ ვართ და გვაძლევს შესაძლებლობას შევავსოთ ადამიანის სულის სიცარიელე. ღმერთით იქნება სავსე, თუ ტელევიზორის ხრაშუნა, თუ საკუთარი თავისგან გაქცევა სოციალური ქსელების ლაბირინთებში - ჩვენ თვითონ ვწყვეტთ. მაგრამ ისტორიაში არის მაგალითები, რომლებიც დაგვეხმარება უკეთესი არჩევანის გაკეთებაში.
როცა უფალი ადამიანთან მოდის, ის მარტო აღარ არის
ასევე არის განსაკუთრებული მარტოობა -. მარტოობა და მონაზვნობა გარკვეულწილად იგივე ძირეული სიტყვებია. მონაზვნობა მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "monos", რაც ნიშნავს "ერთს". ასეთი ნებაყოფლობითი მარტოობა ასევე განისაზღვრება სიტყვებით: და ღმერთი. მონაზვნობა მე და ღმერთი ვართ. ჯობია თქვა: ღმერთი და მე. თუ ბერობა ასეთია, მაშინ ის ხდება მარტოობის ჭეშმარიტი და ერთადერთი გამართლება. თუმცა რა უნდა თქვას ერისკაცმა მონაზვნობაზე? ის ჰგავს ლამაზ, მაგრამ დახურულ საგანძურს. შეგიძლია გიყვარდეს. სამყაროში ყოფნისას შეგრძნება და გაგება შეუძლებელია.
ამასთან, იგი წერდა „კუდიან ბერებზე“, ანუ საერო ადამიანებზე, რომლებიც ატარებენ ნამდვილ ევანგელურ ცხოვრებას, იცოდნენ გონებრივი ლოცვისა და სხვა ექსპლუატაციების შესახებ არა მხოლოდ წიგნებიდან, არამედ პირადი გამოცდილებიდან. მსგავსი აზრები შეიძლება მოიძებნოს წმინდა თეოფანე განსვენებულში. წმინდანმა თავად გაუგზავნა წერილები მონასტრის ერთ მიწათმფლობელს, სადაც რჩევას სთხოვდა ლოცვაში. შემდგომში, გამოჩენილმა მქადაგებელმა და მწერალმა, დეკანოზმა ვალენტინ სვენციცკიმ, განავითარა თემა "ბერები კუდებში" თავის იდეაში "მონასტრი მსოფლიოში". ასე რომ, ღმერთით სავსე მარტოობა არის იდეალი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მონასტრის კედლების გარეთ. მხოლოდ მაშინ, ალბათ, ჯობია გამოვიყენოთ სიტყვა „მარტოობა“. როცა უფალი ადამიანთან მოდის, ის მარტო აღარ არის.
ჩვენ ვერასოდეს ვერ ავიცილებთ სრულ მარტოობას, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია შევხვდეთ მასში ღმერთს და გამოვიდეთ გაუცხოების გარსიდან ადამიანებთან შესახვედრად. და, სავარაუდოდ, სხვა გამოსავალი არ არის პრობლემისგან.
გსურს განთავისუფლდე მარტოობის წლების წამებისგან? გახდი შეუცვლელი სულ მცირე ერთი ადამიანისთვის მსოფლიოში. ემსახურეთ მას, ვისაც დახმარება სჭირდება. გაიგე, რომ ბედნიერება სასარგებლოა.
საავადმყოფო, ციხე, მოხუცთა თავშესაფარი, ბავშვთა სახლი - ეს ის ადგილებია, რომლებიც ხელს უწყობს ფილოსოფოსებიდან ქმედებებად გადაქცევას. ამ კედლებში იცვლება ჩვენი მარტოობის ხარისხი. ნებისმიერ შემთხვევაში, სასოწარკვეთილება და დეპრესია გარანტირებულია ადგილის გასათავისუფლებლად, რადგან მათთვის დრო უბრალოდ არ არის.
მარტოობა გარდაუვალია. ეს არის ნებისმიერი ინდივიდის მუდმივი თანამგზავრი მისი არსების ყველა გზაზე. ეს გრძნობა დაშვებულია ღმერთის მიერ და ნორმალურია შემოქმედისგან ჩამოშორებული ცოდვილისთვის. ვაზს მოწყვეტილი ტოტი ყოველთვის იგრძნობს მის უკმარისობას და დაკარგვას. ადამიანი ბედნიერია დედამიწაზე თუ ღრმად უბედური, სიცოცხლის ბოლომდე ის შეინარჩუნებს მარტოობის ბუნებრივ, ონტოლოგიურ გამოცდილებას, როგორც პიროვნულ უნიკალურობას და პიროვნულ ტკივილს - სწორედ ეს "მე ვარ". ჩვენი სულის უფსკრული, რომელიც განკუთვნილია უსასრულო ღმერთისთვის, ყოველთვის გვაცნობს თავს. უფსკრულს ეხმაურება უფსკრულს შენი ჩანჩქერების ხმით...(ფსალმ. 41:8).
მარტოობა აუცილებელია. ის აძლევს თვითშემეცნებას და ავლენს ცოდვილი ადამის საუკუნოვან ტკივილს, რომელიც ჯერ კიდევ მარტოობის ბუჩქებში იმალება უფალს. ამ შტოებიდან უნდა გამოვიდეს შემოქმედისა და მისი ქმნილების შესახვედრად. დიახ, ამ გზაზე სიარული შეიძლება უფრო მტკივნეული იყოს, ვიდრე ადამის ბუჩქებში ჯდომა. მაგრამ მხოლოდ ამ გზაზე ჩვენი სულის უფსკრული იპოვის მას, ვისაც შეუძლია მისი ავსება და შეხვდება მათ, ვინც იმავე სიღრმეებს ატარებს შიგნით. „დაუძახე შემოქმედს შენი გულის უფსკრულიდან და ის შეავსებს შენს შეზღუდულ უსასრულობას“, ასე გვეუბნება მარტოობა.
ამ შეხვედრისთვის ჩვენში ჟღერს მარტოობის განუწყვეტელი ხმა და ამისთვის ვცხოვრობთ დედამიწაზე.
დღეს ბევრს საუბრობენ ხალხის დაშლაზე. ამ სამყაროს აურზაურში, ადამიანის მარტოობის პრობლემა ისეთივე მწვავეა, როგორც არასდროს. ამავდროულად, უფრო და უფრო ხშირად შეხვდებით მათ, ვინც შეგნებულად მიისწრაფვის მარტოობისკენ - მათ ამძიმებენ მეგობრებთან ურთიერთობა, არ სურთ ოჯახის შექმნა და არსებობა საკუთარ იზოლირებულ შიდა სივრცეში, სადაც კომფორტულად და მხიარულადაც კი არიან. რატომ არის მარტოობა ზოგისთვის მტკივნეული და ნეტარება ზოგისთვის? გაზეთ აბატი ნექტარი (მოროზოვი) რედაქტორი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა მოექცეს ქრისტიანი მარტოობას სწორად.
უბედურება თუ კურთხევა?
როდესაც საქმე მარტოობას ეხება, ჩვენ ხშირად ვფიქრობთ ბიბლიის სიტყვებზე: არ არის კარგი ადამიანისთვის მარტო ყოფნა(გენ. 2 , თვრამეტი). ჩემი აზრით, ისინი პირდაპირი მნიშვნელობით არ უნდა იქნას მიღებული: უფალმა დაინახა მის მიერ შექმნილი ადამი და მიხვდა, რომ რაღაც აკლდა, ევა შექმნა მისთვის, როგორც თანაშემწე. ადამიც და ევაც იყვნენ ღმერთის თავდაპირველ შემოქმედებით გეგმაში, რომელიც არსებობდა ჯერ კიდევ სამყაროს შექმნამდე და სხვა ყველაფერზე დაიწყო ყოფნა(ში. 1 , 2). ჩვენ ვერ ავხსნით, რატომ მოხდა ეს ისე, ან რატომ შეიქმნა ზუსტად ორი, ის და ის. შეიძლება ვივარაუდოთ, ჩვენი ადამიანური მსჯელობის მიხედვით, რომ ერთი ადამიანისთვის ძალიან რთული იქნება ღმერთთან დაშორების შემდეგ. შეიძლება ვინმემ გააპროტესტა: ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ევამ აცდუნა ადამი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მის გარეშე ცოდვაში ჩავარდნა არ იქნებოდა. თუმცა, აშკარაა, რომ ერთ ადამიანს სულაც არ სჭირდება მეორე განსაცდელად. ადამს თავიდანვე ჰქონდა დაცემის შესაძლებლობა, ამიტომ გველი თავის გულთან სხვაგვარ მიდგომას იპოვიდა. მაგრამ დაცემის შემდეგ, იმ მდგომარეობიდან გამოსვლა, რომელშიც ადამიანი აღმოჩნდა, მარტო, ალბათ უფრო რთული იქნებოდა, ამიტომ ადამი და ევა ერთმანეთს სჭირდებოდათ.
მარტოობის განცდა დაცემის შედეგია, მანამდე ადამიანი უშუალოდ ახერხებდა ღმერთის მუდმივი ყოფნის შეგრძნებას მის ცხოვრებაში, რასაც ახლა ვაღწევთ ძალიან, ძალიან იშვიათად და ყველაზე მინიმალური სახით. როგორც კი ადამიანი ღმერთთან კავშირს წყვეტდა, ის მარტოსული გახდა. ამიტომ, რამდენი თანაშემწე თუ ახლო ადამიანიც არ უნდა იყოს ირგვლივ, თუნდაც მართლა მოსიყვარულე, ყურადღებიანი, მზრუნველი, - მაინც, სანამ ადამიანი დედამიწაზე ცხოვრობს, გარკვეულწილად მარტოობა იქნება მისი წილი. ბოლოს და ბოლოს, უახლოესი და ძვირფასი ადამიანებიც კი, რომლებსაც ესმით ჩვენი და გვაძლევენ საჭირო სითბოს, ყოველთვის ახლოს ვერ იქნებიან, ბოლომდე ვერ გაგვათავისუფლებენ მარტოობის გრძნობისგან. რადგან ყველას გულში არის ისეთი სიღრმე, რომელზედაც სხვა ადამიანი ვერ ჩასვლას მასთან ერთად. და ეს არის არა სიხარულის სიღრმე, რომელიც მაინც შეგვიძლია ვინმეს გავუზიაროთ. ეს არის მწუხარების სიღრმე. როდესაც ჩვენ განვიცდით მწუხარებას, უკიდურეს ფსიქიკურ ტკივილს, ჩვენ პირისპირ აღმოვჩნდებით ჩვენივე ტანჯული გულის უფსკრულთან. მაგრამ სწორედ იქ ხვდება უფალი ადამიანს და ღმერთთან ამ შეხვედრისას, ღმერთთან ყოფნისას ქრება მარტოობა.
შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანის მარტოობის უნარი დიდი კურთხევაა – ბოლოს და ბოლოს სწორედ ამ გრძნობამ უნდა მიიყვანოს იგი ღმერთამდე. ნეტარი ავგუსტინე წერდა: „ღმერთმა თავისთვის შეგვქმნა და იქამდე გული მწუხს, სანამ ჩემს ღმერთში არ განისვენებს“. ადამიანის გულის უფსკრული მხოლოდ ღვთაებრივის უფსკრულით შეიძლება აივსოს და მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ადამიანს მისცეს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება. ასე საოცრად შეიქმნა ადამიანი - ის ყოველთვის ან ეძებს ღმერთს და მასში იპოვის გამოსავალს მარტოობისგან, ან იტანჯება და იტანჯება მარტოობით.
არ ეწინააღმდეგება განზრახვას
ბიბლიური სიტყვები, რომ არ არის კარგი ადამიანისთვის მარტო ყოფნა, პირველ რიგში, ქორწინებას ეხება, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მათი უფრო ფართო გაგება შეიძლება და უნდა. ის, რომ ადამიანი მარტოა და არავინ ჰყავს ძალიან ხშირად ნიშნავს, რომ მას არავინ უყვარს, ცხოვრობს საკუთარ თავში და თავისთვის. ვისაც უყვარს ადამიანები და იცის მათი პატივისცემა, როგორც წესი, თუნდაც მარტო იყოს ამ ცხოვრებაში, მარტოობა არ იტანჯება, რადგან მთელი სამყარო მის წინაშეა და გრძნობს ერთობას ამ სამყაროსთან, შექმნილ სამყაროსთან. ღმერთო. მაგრამ როცა ადამიანი საკუთარ თავზე ფიქსირდება და გარშემომყოფებს ვერ ამჩნევს, მართლაც მტკივნეულად მარტოსული ხდება.
ისეც ხდება, რა თქმა უნდა, რომ ადამიანი მართლაც ყურადღებიანია ხალხის მიმართ, ჰყავს ბევრი ნათესავი და მეგობარი, მაგრამ თავისთვის მეუღლეს ვერ პოულობს და იტანჯება. ასეთ მარტოობას ძნელად შეიძლება ეწოდოს კარგი. მაგრამ ფაქტია, რომ ყველა ადამიანის შესახებ, გამონაკლისის გარეშე, ღმერთს აქვს გეგმა. და ეს იდეა არ გაჩნდა ამ ადამიანის სამყაროში დაბადებით ერთდროულად, არამედ თავდაპირველად არსებობდა სამყაროს შექმნამდეც კი. ეს არის თითოეული ჩვენთაგანის მარადისობა: მე არათუ ყოველთვის ვიქნები, არამედ გარკვეული გაგებით ყოველთვის ვიყავი - ღვთის განზრახვაში. მაშასადამე, ადამიანის ტანჯვა რაღაცის ან ვიღაცის ცხოვრებაში არ ყოფნის გამო განპირობებულია იმით, რომ ის ცდილობს იცხოვროს მისთვის უფლის განზრახვის საწინააღმდეგოდ. არსებობს ღვთის ნება, რომელიც გვაძლევს საუკეთესო შესაძლებლობებს, რაც შეიძლება გვქონდეს ამ ცხოვრებაში. და თუ რამეს არ ვიღებთ, მაშინ ორიდან ერთი: ან ღმერთს აქვს რაიმე სხვა გეგმა ჩვენთვის, ან არის რაღაც ჩვენში, რაც ხელს უშლის ღმერთს მოგვცეს ის, რაც ჩვენ გვინდა და ვითხოვთ.
ხანდახან ადამიანი თავისთვის მკაფიოდ განსაზღვრული მიზნებით ცხოვრობს: უნდა შევქმნა ოჯახი, გავაჩინო და გავზარდო შვილები, დავრგო ხე, ვიყიდო მანქანა, ბინა, სამსახურში მივაღწიო ამას და ამას. და ვერანაირად ვერ შეასრულებს ამ ამოცანებს და განიცდის უნაყოფო ძალისხმევას. მეორე კი უბრალოდ ცდილობს მაქსიმალურად გაიხსნას ყველაფერში, რაც უფალმა მისცა და რაზეც ვრცელდება მისი საქმიანობა. და ყველაფერი თავისთავად ხდება: და ცხოვრების პარტნიორი ხვდება და ყველაფერი შრომით გამოვა, დანარჩენი ყველაფერი მოწყობილია. უბრალოდ, როცა ერთ რამეზე, თუნდაც აუცილებელსა და მნიშვნელოვანზე ვიკიდებთ და ვიწყებთ მის მოთხოვნას ცხოვრებისგან, ღმერთისაგან ყოველ ფასად, არ ვიღებთ. ჩვენ უნდა შეგვეძლოს მივიღოთ საჩუქრები, რომლებსაც უფალი გვაძლევს, ვიყოთ მათი მადლიერება და ის მოგვცემს ბევრად მეტს - შესაძლოა, მათ შორის იმას, რაც ასე გვინდა. და იმაში, რომ ადამიანს კატეგორიულად სურს ის, რასაც უფალი ჯერ არ თვლის მისთვის სასარგებლო, ღმერთისადმი ორგულობის არსი მდგომარეობს.
როგორ მივიდეთ მარტოობის განცდამდე, როგორც კურთხევა და არა ტანჯვა? ამის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს, რაც პავლე მოციქულმა მიუთითა: ღვთის მოყვარულთათვის ყველაფერი კარგად მუშაობს ერთად(რომი. 8 , 28). ერთსა და იმავეს შეუძლია შექმნას და გაანადგუროს ადამიანი, ეს დამოკიდებულია მის შესაძლებლობებზე ან უუნარობაზე, დაინახოს ღმერთის ხელი, რაც მას ხდება, ღვთის საჩუქარი.
მარტოხელა, მაგრამ ერთიანი
ის, რომ დღეს ბევრი ადამიანი სასიკვდილოდ მარტოა იმ მტკივნეულ და არცთუ კარგ მარტოობასთან, საიდანაც გიჟდებიან, თავს იკლავენ და კვდებიან, არ არის ილუზია. სამყარო ბერდება და ასე თუ ისე უახლოვდება დასასრულს - ახლოა თუ არა ძალიან ახლოს - და ბუნებრივია, რომ ეს მოძრაობა სავსეა ყველა იმ პროცესით, რაზეც უფალი აფრთხილებს სახარებაში: რწმენის დაქვეითებაც და სიყვარულის გაღატაკება. ჩვენი დრო ხასიათდება არა მხოლოდ თვითშეფასების აყვავებით, არამედ ადამიანების გულწრფელი მტკივნეული სიყვარულით. და რაც უფრო მეტად უყვარს ადამიანს საკუთარი თავი, მით უფრო მარტოსულია. ირგვლივ ვინმეს შენიშვნის უქონლობა არის სატანის ლოცვის გაცნობიერება ადამიანის ცხოვრებაში, შეიძლება ასე ითქვას. ჩვენ გვახსოვს ქრისტეს მაცხოვრის ეგრეთ წოდებული მღვდელმთავრის ლოცვა, რომელშიც ის ამბობს: მამაო (...) ყველანი ერთნი იყვნენ(ში. 17 , 21). ღვთის ნება მდგომარეობს იმაში, რომ მის მიერ შექმნილი ხალხი, ბუნებით მარტოსული, მაინც გაერთიანებულნი იყვნენ სიყვარულში, მის რწმენაში და შეადგენდნენ ერთიან მთლიანობას - ეკლესიას. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ სატანა ითხოვდა ძალაუფლებას დათესესეს ხალხისშექმნილი ერთიანობისთვის, ხორბლის მსგავსად(იხ.: ლკ. 22 31), ანუ გაგვფანტოს სხვადასხვა მიმართულებით, რათა ერთმანეთს არ დავრჩეთ ქრისტეს სიყვარულში. ამიტომ ის, ვინც თავს უარყოფს ერთიანობისგან, სწორედ ამ ვედრებას ასრულებს და, რა თქმა უნდა, ძალიან ცუდ, დამღუპველ მდგომარეობაში ვარდება.
რატომ იწყება ლოცვა, რომელსაც უფალი გვაძლევს, სიტყვებით „მამაო ჩვენო“? ბევრმა თარჯიმანმა მიაქცია ყურადღება ამას - კერძოდ "ჩვენი". არა "ჩემი" უბრალოდ - არა, ჩვენი. Ჩვენ ვართ ოჯახი. მხოლოდ ამ გაგებით, ამ გრძნობით ადის ადამიანი ხსნის გზას, მაგრამ სანამ „ჩემი“, „ჩემი“, „მე“, „მე“, ის რჩება ხსნის გზის მიღმა.
ფოტოები ღია ინტერნეტ წყაროებიდან
გაზეთი "მართლმადიდებლური სარწმუნოება" No9 (533)
ჰეგუმენ ნექტარი (მოროზოვი)ჩაწერილია
