ვინ იყო პირველი რუსი პრინტერი. ივან ფედოროვი

ივან ფედოროვი - რუსი პიონერი პრინტერი

შესავალი

1. ივან ფედოროვი

1.1. ივან ფედოროვის ცხოვრება

1.2. ბეჭდვა

1.3. ბეჭდვის ტექნოლოგია

2. პირველი წიგნები

2.1 მოციქული

2.2 საათი

2.3 პრაიმერი

2.4 ივან ფედოროვის პრაიმერის მეორე გამოცემა

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

როდის გამოჩნდა პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში? იგი გამოჩნდა 1564 წლის 1 მარტს მოსკოვში სახელმწიფო სტამბაში, რომელიც დააარსა ივანე IV-მ და ხელმძღვანელობდა რუსი პიონერი ივან ფედოროვი. წიგნის სრული სათაურია „მოციქულთა საქმენი, კრების ეპისტოლეები და წმინდა პავლეს ეპისტოლე“, მაგრამ უფრო ცნობილია მისი მოკლე სათაური „მოციქული“ მ.ვ.კუკუშკინის მიერ. წიგნი რუსეთში მე -16 საუკუნეში. - პეტერბურგი: პეტერბურგის აღმოსავლეთმცოდნეობა, 1999, 202 გვ. სერია "Slavica Petropolitana", III. .

თუ შეეცდებით მოკლედ ისაუბროთ მის ცხოვრებაზე, გამოვა ასე: „ივან ფედოროვი დაიბადა დაახლოებით 1510 წელს, გარდაიცვალა 1583 წელს, წიგნების ბეჭდვის დამფუძნებელი რუსეთსა და უკრაინაში. 1564 წელს მოსკოვში პ.მსტილავეცთან ერთად გამოსცა პირველი რუსული დათარიღებული ნაბეჭდი წიგნი „მოციქული“. მოგვიანებით მუშაობდა ბელორუსიასა და უკრაინაში. 1574 წელს მან გამოაქვეყნა ლვოვში პირველი სლავური "ABC" და ახალი გამოცემა "მოციქული". 1580-81 წლებში ოსტროგში გამოსცა პირველი სრული სლავური ბიბლია.

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ ივან ფედოროვის ბიოგრაფიაზე, ბეჭდვის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის, განვიხილოთ ბეჭდვის ტექნიკა და მის მიერ გამოცემული პირველი წიგნები.

1. ივან ფედოროვი

1.1 ივან ფედოროვის ცხოვრება

ივან ფედოროვი, ნამდვილი სახელი ივან ფედოროვიჩ მოსკოვიტინი, არის წიგნების ბეჭდვის დამფუძნებელი რუსეთსა და უკრაინაში. მეცნიერებმა ვერ დაადგინეს ივან ფედოროვის დაბადების ზუსტი თარიღი. ითვლება, რომ იგი დაიბადა დაახლოებით 1510 წელს. თითქმის არაფერია ცნობილი პირველი პრინტერის ადრეული წლების შესახებ. ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ იგი სწავლობდა კრაკოვის უნივერსიტეტში, სხვები ახსენებენ მის სახელს, ნაპოვნი გერმანიის საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტების სიებში Nemirovsky E.L. ივან ფედოროვი. მ., 1985 წ.

1530-1550-იან წლებში, როგორც ჩანს, იგი ეკუთვნოდა მიტროპოლიტ მაკარიუსის გარემოცვას და მასთან ერთად ჩავიდა მოსკოვში, სადაც დაიკავა დიაკვნის თანამდებობა წმინდა ნიკოლოზ გოსტუნსკის კრემლის ეკლესიაში - ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი მოსკოვში. იერარქია.

1553 წელს იოანე IV-მ მოსკოვში სტამბის სპეციალური სახლის აშენება ბრძანა, მაგრამ ეს უკანასკნელი მხოლოდ 1563 წელს გაიხსნა, როდესაც მასში მუშაობა დაიწყეს პირველმა რუსმა პრინტერებმა, ივან ფედოროვმა და პიოტრ მსტისლავეცმა. ორი წლის შემდეგ დაასრულეს მოციქულის ბეჭდვა. მოციქულის განთავისუფლებისთანავე, მწიგნობართა მიერ მბეჭდავების დევნა დაიწყო და ივან ფედოროვი და პიტერ მსტისლავეც იძულებული გახდნენ გაქცეულიყვნენ ლიტვაში, სადაც ისინი თბილად მიიღო ჰეტმან ხოტკევიჩმა, რომელმაც დააარსა სტამბა თავის მამულში ზაბლუდოვოში. ივან ფედოროვთან ერთად მოსკოვი დატოვა მისმა ვაჟმა ივანემ, რომელმაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნა მამის საქმეს. იმ დროისთვის ივან ფედოროვი უკვე ქვრივი იყო. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ მისი საყვარელი ცოლი ხანძრის შედეგად დაიღუპა. იმის დასტური, რომ ივან ფედოროვი მოსკოვში დაქვრივდა, არის მისი გადასვლა დიაკვნის თანამდებობიდან სტამბის მოწყობაზე მუშაობაზე. ფაქტია, რომ სასულიერო პირები ეკლესიიდან ჩვეულებრივ აშორებდნენ დაქვრივებულ მსახურებს.

პირველი წიგნი, რომელიც დაიბეჭდა ზაბლუდოვსკის სტამბაში, ივან ფედოროვისა და პეტრე მსტისლავეცის მიერ იყო სწავლების სახარება (1568). მოგვიანებით, ივან ფედოროვი, ბეჭდვითი საქმიანობის გასაგრძელებლად, გადავიდა ლვოვში და აქ 1574 წელს, მის მიერ დაარსებულ სტამბაში, დაბეჭდა მოციქულის მეორე გამოცემა.

რამდენიმე წლის შემდეგ იგი პრინცმა კონსტანტინე ოსტროგსკიმ მიიწვია ქალაქ ოსტროგში, სადაც პრინცის სახელით დაბეჭდა ცნობილი „ოსტროგის ბიბლია“, პირველი სრული ბიბლია სლავურ-რუსულ ენაზე. ცოტა ხნის შემდეგ, 1583 წლის დეკემბერში, "დრუკარ მოსკოვი" გარდაიცვალა ქალაქ ლვოვის გარეუბანში, საშინელ სიღარიბეში.

1.2 პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში

პირველი სტამბის ჩვენებიდან გამომდინარე, ითვლება, რომ სტამბა მოსკოვში 1563 წელს გაიხსნა. ტიპოგრაფიული საქმიანობის დასაწყებად, ივან ფედოროვმა და პიოტრ მსტისლავეცმა შექმნეს და ჩამოსვეს ერთი შრიფტი ნახევარ წესდების ნახაზის გამოყენებით. შრიფტის დამზადება შრომატევადი საქმეა. თავდაპირველად გაკეთდა მატრიცა - თითოეული ასოსთვის ამოზნექილი ფორმა ამოჭრეს მყარ ლითონში, მისი ასლი გაკეთდა უფრო რბილ ლითონზე აღბეჭდვით, მიღებულ სიღრმისეულ ფორმას ეწოდა მატრიცა. მასში ლითონის ჩასხმით მიიღეს ასოები სწორი რაოდენობით. შემდეგ ამ ასოებიდან დაიბეჭდა ტექსტი, რომელიც მოითხოვდა საიუველირო სიზუსტეს ასოებსა და სიტყვებს შორის არსებული ხარვეზების დაკვირვებისას. "მოციქული" გამოიცა, როგორც ბეჭდური ხელოვნების სრულყოფილი ნაწარმოები Kizivetter A.A. ივან ფედოროვი და წიგნების ბეჭდვის დასაწყისი რუსეთში. მ., 1904 წ.

მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ „მოციქულის“ ტექსტი განსხვავდება იმ დროს გავრცელებული ხელნაწერი „მოციქულებისგან“. ეს შეიძლება მხოლოდ ერთ რამეს ნიშნავდეს - ტექსტი საგულდაგულოდ იყო რედაქტირებული. მეცნიერები აღიარებენ, რომ იგი რედაქტირებულია ან მიტროპოლიტ მაკარიუსის წრეში, ან თავად პიონერ პრინტერები ივან ფედოროვი და პიოტრ მსტისლავეც.

მეორე წიგნი, რომელიც გამოვიდა მოსკოვის ივან ფედოროვის სტამბიდან, იყო „საათის მუშა“, რომელიც გამოიცა ორ გამოცემაში 1565 წელს. პირველი მათგანი დაიბეჭდა 1565 წლის 7 აგვისტოს და დასრულდა 1565 წლის 29 სექტემბერს. მეორე იბეჭდებოდა 2 სექტემბრიდან 29 ოქტომბრის ჩათვლით. ამ წიგნმა მასწავლა კითხვა. ჩვენ არ ვიცით მოსკოვში ივან ფედოროვისა და პიოტრ მსტისლავეცის მიერ გამოცემული სხვა წიგნები. მაგრამ ისინი, სავარაუდოდ, არსებობდნენ, რადგან ზოგიერთ მათგანს ახსენებს მე-18 საუკუნის ბიბლიოგრაფი ეპისკოპოსი დამასკინოსი (1737-1795).

სამწუხაროდ, „საათის მექანიზმის“ გამოქვეყნებიდან მალევე, ივან ფედოროვი და პიოტრ მსტისლავეცს მოსკოვის დატოვება მოუწიათ. არაკეთილსინდისიერების მიერ დევნილებმა თავშესაფარი იპოვეს ლიტვის სამთავროში ზაბლუდოვოში. ვინ იყო ზუსტად პირველი მბეჭდავების მოწინააღმდეგე, ჩვენ არ ვიცით. „მოციქულის“ შემდგომში შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი სტრიქონები, რომლებიც აღწერს მოსკოვიდან წასვლის მიზეზებს: „... იმ ბოროტებისგან, რომელიც ხშირად გვემართება არა თავად სუვერენისგან, არამედ მრავალი ავტორიტეტისა და სასულიერო პირისა და მასწავლებლისგან, რომლებიც შურით, მრავალი მწვალებლობა მოაწყვეს ჩვენს წინააღმდეგ, სურდა სიკეთის ბოროტად გადაქცევა და ღვთის საქმის ბოლომდე განადგურება, როგორც ეს ხდება მათ გონებაში ბოროტი, უსწავლელი და უსწავლელი ადამიანების ჩვეულებაში, რომლებსაც არ აქვთ გრამატიკული დახვეწილობის უნარი და არ გააჩნიათ. სულიერი გონება, მაგრამ ამაოდ წარმოთქვამს ბოროტ სიტყვას... ამან განდევნა მიწიდან, სამშობლოდან და ჩვენი ხალხიდან და აიძულა ისინი გადასულიყვნენ უცხო უცნობ ქვეყნებში.

დიდმა ლიტველმა მიწის მაგნატმა, გრიგორი ალექსანდროვიჩ ხოდკევიჩმა, მიიწვია სტამბები თავის მამულში ზაბლუდოვოში (ბიალისტოკთან), რათა მათ შეექმნათ სტამბა იქ და დაებეჭდათ წიგნები მართლმადიდებლური ეკლესიების მომარაგებისთვის. ზაბლუდოვოში გამოქვეყნებული პირველი წიგნი იყო სწავლების სახარება. ეს წიგნი მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდებოდა მოსკოვის გამოცემებისგან. დეტალური სათაურის გვერდის არსებობა, წინასიტყვაობა და არა შემდგომი სიტყვა, რომელიც თავად ჰოდკევიჩმა დაწერა - ეს არის ამ წიგნის მთავარი განსხვავებები. უნდა აღინიშნოს, რომ წინასიტყვაობაში ხოდკევიჩი დიდი პატივისცემით ახსენებს პირველ სტამბებს, მათ უწოდებს მათ სახელებს ივან ფიოდოროვიჩ მოსკვიტინს და პიოტრ ტიმოფეევიჩ მსტისლავეცს, ხოლო მოსკოვში მათ უბრალო წოდების ადამიანებს უწოდებდნენ.

სწავლების სახარება გამოიცა ისეთივე სრულყოფილებით, როგორც მოსკოვის მოციქული, მაგრამ ეს იყო ბოლო წიგნი, რომელიც ივან ფედოროვმა და პიოტრ მსტისლავეცმა ერთობლივად გამოსცეს. სწორედ აქ გაიყარა მათი გზები. პიტერ მესტილავეცი გაემგზავრა ვილნაში, სადაც განაგრძო წიგნის ბეჭდვის საქმე. ზაბლუდოვოში გამოქვეყნებული ბოლო წიგნი იყო ფსალმუნი საათთა წიგნით (1570 წ.).

1569 წელს დაიდო ლუბლინის კავშირი, რომელმაც საბოლოოდ გააძლიერა პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს გაერთიანება, რის შემდეგაც მოსკოვთან ურთიერთობა გამწვავდა და მართლმადიდებლობის თანდათანობით განდევნა დაიწყო სახელმწიფოდან. ნათელია, რომ ასეთ პირობებში შეუძლებელი გახდა ივან ფედოროვის საგანმანათლებლო საქმიანობა. ხოდკევიჩმა ფედოროვს მისცა სოფელი, რომელსაც შეეძლო მისი გამოკვება, მაგრამ პირველ სტამბს არ სურდა დაეტოვებინა საყვარელი ბიზნესი. შემდეგ კი, შვილთან და, შესაძლოა, სტამბის სხვა თანამშრომლებთან ერთად, ივან ფედოროვი საცხოვრებლად ლვოვში გადავიდა.

გზა რთული იყო: იმ რაიონში, რომელიც უნდა გადაკვეთო, ჭირის ეპიდემია დაიწყო. მაგრამ მაშინაც კი, როცა ლვოვში მიაღწია, ივან ფედოროვი სრულიად განსხვავებულ პირობებში აღმოჩნდა, ვიდრე აქამდე იყო. თუ მოსკოვში სტამბა არსებობდა საჯარო სახსრებით, ხოლო ზაბლუდოვოში - მფარველის სახსრებით, მაშინ ლვოვში საჭირო იყო ან მდიდარი ხალხის პოვნა ან ეკლესიისკენ მიბრუნება. ივან ფედოროვმა დეტალურად ისაუბრა თავისი განსაცდელების შესახებ "მოციქულთან" შემდგომში, რომელიც მან მაინც გამოაქვეყნა ლვოვში. და ღარიბი მღვდლები და ღარიბი ქალაქელები დაეხმარნენ მას. მან დახმარება მიიღო იმ ადამიანებისგან, რომლებსაც ესმოდათ წიგნის უზარმაზარი მნიშვნელობა.

1573 წლის თებერვალში ივან ფედოროვმა დაიწყო მოციქულის მეორე გამოცემის ბეჭდვა. ახალი გამოცემის განსხვავება უფრო ვრცელი და ემოციური შემდგომი სიტყვა იყო. წიგნის ბოლოს ივან ფედოროვის ტიპოგრაფიული ბეჭედი მთელ გვერდს იკავებს. მდიდარ ორნამენტში, ერთ მხარეს არის ქალაქ ლვოვის გერბი, მეორეზე - ივან ფედოროვის ნიშანი, რომელიც ჩანს ყველა მომდევნო გამოცემაში. წიგნის ბოლოს, 9 გვერდზე, დაბეჭდილია შემდგომი სიტყვა, რომელიც აოცებს თავისი შინაარსითა და ფორმით. თავისთავად ლიტერატურული ძეგლია. მისგან ცხადი ხდება, რომ ავტორის გაცნობა მაქსიმ გრეკის, ანდრეი კურბსკის, „სტოგლავის“, ასევე მისი თანამედროვეების ნაწარმოებებთან.

იმავე წელს, როგორც მოციქულმა, ივან ფედოროვმა გამოაქვეყნა ABC, რომლის შემდგომში იგი წერს, რომ მან შეადგინა ეს წიგნი "ჩვილების სწრაფი სწავლის მიზნით" და ჩამოთვლის წყაროებს, საიდანაც მან მიიღო ტექსტები. ამ წიგნის ერთადერთი ეგზემპლარი 1927 წელს იპოვეს რომში, ახლა ეს იშვიათია აშშ-ში.

1575 წელს ივან ფედოროვი კარგად შეხვდა პრინც კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ ოსტროჟსკის, დიდი ოსტროგის მამულის მფლობელს (ქალაქი ვოლჰინიაში, ლვოვის ჩრდილო-აღმოსავლეთით). ეს ფეოდალი ეკუთვნოდა მართლმადიდებელ ეკლესიას და მხარს უჭერდა უკრაინის ეროვნულ მოძრაობას. სიმდიდრე დაეხმარა ოსტროჟსკის თავისი პოლიტიკის გატარებაში და მის მამულში საგანმანათლებლო დაწესებულებების შექმნაში. ამ მიზნის მისაღწევად მან თავის მამულში შეკრიბა მაღალი განათლების მქონე ადამიანები, რომლებიც ეწეოდნენ პედაგოგიურ და ლიტერატურულ საქმიანობას. ივან ფედოროვი იყო ის ადამიანი, რომელიც მას ნამდვილად სჭირდებოდა, რადგან ოსტროგში საგანმანათლებლო საქმიანობის განსახორციელებლად სტამბის მწვავე დეფიციტი იყო. ივან ფედოროვი, ან უბრალოდ დრუკარი, როგორც მას უკრაინაში ეძახდნენ, ერთადერთი ადამიანი იყო, ვისაც კირილიცა ჰქონდა.

მაგრამ პირველმა პრინტერმა მაშინვე არ დაიწყო წიგნების ბეჭდვა ახალ ადგილას. ჯერ ოსტროჟსკიმ დანიშნა იგი დერმანსკის მონასტრის მმართველად, რომელიც მდებარეობს პრინცის მიწებზე. მაგრამ სამსახური ამძიმებდა პირველი სტამბის მხატვრულ ხასიათს. წიგნები - ეს არის ის, რაც მას მთლიანად ეკავა. და 1576 წლის ბოლოს ის კვლავ იმყოფებოდა ლვოვში, სადაც მას დაურეკეს ბეჭდვასთან დაკავშირებული მრავალი საქმე. სხვადასხვა შემორჩენილი დოკუმენტების მიხედვით, დადგენილია, რომ იმ დროს ივან ფედოროვს ჰქონდა ფართო საქმიანი კავშირები.

1577 წელს გაემგზავრა თურქეთში. ითვლება, რომ პრინცმა ოსტროჟსკიმ ის გაგზავნა ბერძნული „ბიბლიის“ საყიდლად. 1579 წელს ივან ფედოროვი საბოლოოდ გადავიდა ოსტროგში. ეს ის დრო იყო, როცა „ბიბლიის“ ტექსტის დასაბეჭდად მომზადებაზე მუშაობა მიმდინარეობდა. თავდაპირველად, ოსტროგში მცხოვრებ მეცნიერებს სურდათ „ბიბლიის“ უკრაინულად თარგმნა, მაგრამ შემდეგ მიატოვეს ეს იდეა, შიშით თარგმანის უზუსტობებისა, რამაც შეიძლება შინაარსის დამახინჯება შეძლო. „ბიბლიის“ ნიმუშად აიღეს მოსკოვის გენადიევის ხელნაწერი. წიგნის დაბეჭდვას წელიწადნახევარი დასჭირდა. ლვოვიდან პიონერმა მოახერხა მოციქულის მხოლოდ დიდი მოსკოვის შრიფტის ჩამოტანა, რომლითაც მან დაბეჭდა თავისი ბოლო წიგნები. მაგრამ "ბიბლიისთვის" ეს შრიფტი შეუფერებელი იყო - წიგნი ძალიან დიდი იქნებოდა. მაშასადამე, წიგნის დასაბეჭდად ჩამოსხმული იქნა ორი ახალი შრიფტი: ერთი ძირითადი ტექსტისთვის, მეორე, ძალიან მცირე, ნოტებისთვის. სათაურის გვერდებისთვის კი დიდი მოსკოვი იყო გამოყენებული. საეკლესიო სლავური ბერძნული შრიფტის პარალელურად იბეჭდებოდა სიტყვები და წინასიტყვაობა. Ostroh Bible არის ძალიან დიდი წიგნი 628 ფურცლით. ტექსტი დაბეჭდილია ორ სვეტად, რაც ახალი ტექნიკა იყო რუსულ და უკრაინულ წიგნებში. ბოლო გვერდი შეიცავს შემდეგ სიტყვას, რომელშიც მითითებულია გამოქვეყნების თარიღი და ტიპოგრაფიული ნიშანი. ივან ფედოროვის ადრეული წიგნებისგან განსხვავებით, ბიბლია არ მიუთითებს სამუშაოს დასაწყისზე; მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ იგი დაიწყო ან 1579 ან 1580 წელს.

1581 წლის მაისში დაიბეჭდა ანდრეი რიმშას "ქრონოლოგია". ითვლება, რომ წიგნის ავტორი ოსტროს უმაღლესი სკოლიდან იყო. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ოსტროგში გამოიცა ABC-ის ახალი გამოცემა, რომელიც რამდენჯერმე დაიბეჭდა. ამ იდეას გვთავაზობს ორი "ABC" ინგლისში - კემბრიჯისა და ოქსფორდის ბიბლიოთეკებში. რუსული ბეჭდვის საწყისებზე / ედ. მ.ნ.ტიხომიროვა-მ.: Acad.nauk, 1959.-268გვ. .

1582 წელს ივან ფედოროვი დაბრუნდა ლვოვში და თან წაიღო ბიბლიის 400 ეგზემპლარი. პიონერ პრინტერის ლვოვის სტამბა დიდი თანხით იპოთეკით იყო დადებული და ივან ფედოროვს ფული არ ჰქონდა საყიდლად. და მან გადაწყვიტა ახალი სტამბის დაარსება, მაგრამ ეს გეგმები განხორციელებული აღარ იყო.

1.3 ბეჭდვის ტექნიკა

არ არსებობს დეტალური წყაროები პირველი წიგნების სტამბის შესახებ, ცნობილია მხოლოდ ის, რომ იგი დამზადებულია იტალიური მოდელების მიხედვით. უნდა ითქვას, რომ ყველა ტიპოგრაფიული ტერმინოლოგია, რომელიც გრძელდებოდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე, მთლიანად იყო ნასესხები იტალიელებისგან.

Მაგალითად:

teredor (პრინტერი) - tiratore;

ბატირშჩიკი (პრინტერი ან მხატვარი ასოებზე) - ბატიტორე;

პიანი, ან პიამი (სტამბის ზედა დაფა) - ფორტეპიანო;

მარზანი (დაბეჭდილ ფორმაში ჩასმული ზოლი, სადაც წიგნში უნდა დარჩეს მინდვრები) - ზღვარი;

პუნჩი (ფოლადის ზოლი, ბოლოზე ამოტვიფრული ასო პუნჩის საჭრელად) - პუნზონი;

მაცო (ტყავის ჩანთა მატყლით ან ცხენის თმით, სახელურით საღებავების ასოებად ჩაყრისთვის) - მაზა;

ტიმპანი (მანქანის ოთხკუთხა ჩარჩო, რომელიც დაფარული იყო პერგამენტით და დაბეჭდილი ფურცელი) - ტიმპანი;

შტანბა (წიგნის სტამბა) - შტამპა.

იმდროინდელ ტიპოგრაფიულ ტერმინებს შორის მხოლოდ ერთი გერმანული სიტყვაა - დრუკარნია (ტიპოგრაფია). რუსეთში სამხრეთ-დასავლეთის სტამბის სახელოსნოებიდან შემოიტანეს. იგივე ტერმინები გამოიყენებოდა ყველა ევროპულ სტამბაში.

ფედოროვის ჩარხების შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო, ალბათ, მხოლოდ მისი საბეჭდი ქონების ინვენტარიაა, რომელიც გაკეთდა ლვოვში პრინტერის გარდაცვალებიდან მალევე, ნემიროვსკი ე. ივან ფედოროვის და მისი სტუდენტების ბეჭდვის ტექნიკა. წიგნში "ივან ფედოროვი" მ., ნაუკა, 1959 ან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და მეცნიერების ისტორიის კითხვები, 1984, No1. . იყო ასეთი აღწერილობა: „საბეჭდი მანქანა ხისგან დამზადებული ყველა აქსესუარით, ... დიდი ჩამოსხმული სპილენძის ხრახნი თხილით და ფირფიტით, რომელიც აჭერს პერსონაჟებს და ჩარჩო, რომელშიც პერსონაჟებია მოთავსებული“. შეიძლება დავასკვნათ, რომ მისი ზომა შედარებით მცირე იყო, რადგან მთლიანობაში სპილენძის ყველა ნაწილის მითითებული წონა არის დაახლოებით 104 კგ.

მოსკოვის სტამბის ყველაზე ადრე შემორჩენილი დოკუმენტაცია XVII საუკუნის პირველი ნახევრით თარიღდება. პირველი რუსული სტამბის მიერ გამოყენებული ბეჭდვის ტექნიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულება არის თავად ფედოროვის გამოცემები. დიდი ალბათობით იმის გათვალისწინებით, რომ აღჭურვილობა და ტექნიკა არ შეცვლილა დიდი ოსტატის გარდაცვალებიდან სულ მცირე 100 წლის განმავლობაში, მეცნიერებმა შეძლეს აღედგინათ შრიფტები, ილუსტრაციების ფორმების მონახაზი, ბეჭდვა, ბეჭდვა და ბეჭდვა. ასევე რუსული საკინძების ტექნიკა.ნაბეჭდი წიგნები.

ასე რომ, ანონიმური სტამბის ხელთ არსებული შრიფტების რაოდენობა იყო 5. მათგან პირველში, 1553 წლის ვიწრო შრიფტიანი ოთხი სახარების ნაკრებისთვის, ასოები ზედწერილებთან ერთად იყო ჩამოსხმული. ეს ტექნიკა ნასესხებია დასავლეთ ევროპიდან. შემდეგი გამოცემიდან დაწყებული - 1555 წლის სამარხვო ტრიოდიდან - ასოები და ზედნაწერები უკვე ცალკე იყო ჩამოსხმული (ისტორიკოსები ამას თვლიან ივან ფედოროვის ანონიმურ სტამბაში გამოჩენის არაპირდაპირ მტკიცებულებად).

თავად მოსკვიტინმა თავის შემოქმედებაში გამოიყენა 6 შრიფტი. მოსკოვის, ზაბლუდოვისა და ლვოვის ყველა პუბლიკაცია აკრეფილია მოსკოვური შრიფტით, მე-16 საუკუნის ნახევრად ავტორიტეტული წერილის იმიტაციით. თავდაპირველად, ამ შრიფტს მხოლოდ ორი ზომა ჰქონდა. მოგვიანებით, ოსტროგში, ფედოროვმა გადასცა კიდევ ორი გადიდებული ზომა და ბერძნული შრიფტი ორ ზომებში.

ყველა ნახატი შრიფტებისა და პუნჩებისთვის შესრულებული იყო თავად ოსტატის მიერ. მე-17 საუკუნეში ბუჩქების გრავირება უკვე ჭედურ-მჭრელებს ევალებოდათ. ეს იყო ძალიან შრომატევადი ბიზნესი - მთელი შრიფტის პუნჩების მომზადებას რამდენიმე თვე დასჭირდა. სტამბაში მკაცრად აკვირდებოდნენ, რომ საჭრელთან ხელი მტკიცე იყო.

ჩაქუჩის დარტყმით, პუნჩის ბოლოზე ასოთი სპილენძის ზოლში დაჭერით, მივიღეთ ტიტები ასოების ჩამოსხმისთვის. მხოლოდ გამოცდილ ხელოსანს შეეძლო დარტყმის ძალის გამოთვლა ისე, რომ ჩაღრმავება ყველგან ერთნაირი ყოფილიყო.

XVI-XVII სს. ბეჭდვის შენადნობის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი რუსი პრინტერებისთვის, ამიტომ შრიფტები ჩამოსხმული იყო კალისგან. შრიფტის ნიშნები ინახებოდა სალაროებში, მაგრამ მათი მოწყობილობა არ იყო ძალიან მოსახერხებელი, რამაც მნიშვნელოვნად შეანელა აკრეფის სიჩქარე.

წიგნის ილუსტრაციებისა და ორნამენტების მოსაპოვებლად ხის დაფებს ჭედავდნენ, ყველაზე ხშირად მსხლის ხისგან. საჭირო იყო მისი დანახვა საბარგულის გასწვრივ დაფებზე. კვეთის დიზაინი შეადგინეს ბანერებმა (მხატვრები, რომლებიც საზეიმო გამოცემებს ფერებითა და ოქროთი ხატავენ). დაფაზე სარკისებური გამოსახულების კვეთას „გატეხილი“ ჩუქურთმა ერქვა, ერთი გრავირებაზე დაფის დამზადებას მხოლოდ 2-3 თვე სჭირდებოდა.

თავდაპირველად სტამბაში ორი ადამიანი მუშაობდა - მეომარი და კლერკი. აშკარაა, რომ პირველი მოსკოვის გამოცემების შექმნის პროცესში ფედოროვი და მსტისლავეცმა გაიზიარეს ეს პოზიციები.

შიგთავსის შავ საღებავს თავად სტამბაში ჭვარტლიდან ამზადებდნენ, ძვირადღირებულ ცინაბარს კი ყიდულობდნენ. ყველაზე რთული პროცესი მხოლოდ ორფეროვანი ბეჭდვა იყო. ანონიმურმა გამოცემებმა გამოიყენეს მოსკოვის ბეჭდვის ტექნიკა ერთი პასით. ამავდროულად მთელი ფორმა შავი საღებავით იყო დაფარული და წითელი პრინტისთვის განკუთვნილი ასოებიდან საგულდაგულოდ წაშალეს და ფუნჯით ცინაბარს წაუსვეს. მოგვიანებით გადავიდნენ ორპასიანი ბეჭდვაზე, ჯერ ორი განსხვავებული ფორმიდან, შემდეგ კი ერთიდან. ფედოროვის ყველა გამოცემა იბეჭდება უახლესი გზით.

დაბეჭდვამდე ქაღალდს სველ ტილოზე ატენიანებდნენ, რაც მას მელნის უკეთ მიღებაში ეხმარებოდა.

დასრულებული ანაბეჭდები აგროვებდნენ ნოუთბუქებში და თითოეულს აჭრიდნენ ხის ჩაქუჩით, რაც ხელს უშლიდა ხერხემლის სისქის გაზრდას. ყველა ერთად აწყობილი რვეული გაასწორეს ვიზაში, შემდეგ კი ამოჭრეს. საზეიმო გამოცემებში (მეფის ან პატრიარქისთვის შესაწირად) კიდე მოოქროვილი ან საღებავით მოხატული იყო. ნაკერისთვის ყველაზე ხშირად იყენებდნენ კანაფის ძაფებს რამდენიმე დანამატით. შესაკრავი გადასაფარებლები იყო ქსოვილით ან ტყავით დაფარული დაფები. როგორც წესი, ხბოს ან ცხვრის ტყავს იყენებდნენ, ნაკლებად ხშირად ცხენის და თხის ტყავს.

ტყავის საკინძს ხშირად ჭედავდნენ სპეციალური ბეჭედი.

წიგნის შექმნა დასრულებულია საკინძებზე შესაკრავებისა და კუთხის სამაგრების მიმაგრებით. სწორედ ამ საკინძებმა შეუწყო ხელი ბეჭდვის ხელოვნების ნაწარმოებების სიცოცხლის გახანგრძლივებას.

გარდა მანქანის ხრახნიანი დაბეჭდილი ფურცლის ფორმაზე დასაჭერად, ყველა ოპერაცია შესრულდა ხელით. მაგრამ იყო სარედაქციო, კორექტორი, ლიტერატურული და მხატვრული შრომაც! რა ტიტანური სამუშაო ჩადეს პირველმა პრინტერებმა თავიანთ საქმეში! წლის განმავლობაში დღითიდღე თავდაუზოგავად მიიწევდნენ თავიანთი გაბედული გეგმის განხორციელებისკენ. ამაში მათ არა მხოლოდ ნიჭი ეხმარებოდა, არამედ მაღალი სიმტკიცეც.

2. პირველი წიგნები

2.1 მოციქულთა საქმეები (1564)

პირველმა პრინტერებმა მართლაც შექმნეს მოდელი, რომელიც გახდა საფუძველი რუსი ოსტატი ტიპოგრაფების შემდგომი გამოცემებისთვის. გვერდზე ტექსტის ბლოკებს აქვს 25 სტრიქონი, ყველა ხაზი მარჯვნივ გასწორებული. გასაკვირია, რომ ასეთი ბლოკები (21 x 14 სმ) თითქმის ემთხვევა თანამედროვე A4 გვერდის ზომას. შრიფტის ზომა, მისი ოდნავ დახრილობა მარჯვნივ, ხაზის სიგრძე, ხაზებს შორის მანძილი - ყველაფერი მოსახერხებელია თვალის მოძრაობისთვის და ქმნის კომფორტს კითხვისას. ტიპოგრაფიული გამოცემის მომზადების ყველა წესის მიხედვით, მოციქულს მიეწოდება სათაურები და ქვედაბოლოები, ქვესკრიპტები და ზედნაწერები. წიგნი დაიბეჭდა ორ ფერად. თუმცა, ხელნაწერი წიგნის ყვავილების ორნამენტების საფუძველზე შემუშავებული ყურძნის ფოთლებისა და გირჩებისგან დამზადებული თავსაბურავების ცნობილ ფედოროვის ორნამენტში მხოლოდ შავი იყო გამოყენებული. გადახლართული ფოთლები, რომლებიც ქმნიან მოცულობის გრძნობას, გამოიყურება არანაკლებ ელეგანტურად, ვიდრე მრავალფეროვანი. ნიჭიერი ტიპოგრაფი დახვეწილად გრძნობდა შავ-თეთრი გამოსახულების სილამაზესა და ელეგანტურობას.

თეოდოსიუს იზოგრაფის სკოლის ორნამენტული ტექნიკის შემოქმედებითად გადამუშავების შემდეგ, ოსტატმა გააერთიანა ეგრეთ წოდებული ადრეული ბეჭდური სტილი წიგნის გრაფიკაში. უნდა აღინიშნოს, რომ ამავდროულად, ფედოროვის წიგნებში ორნამენტებს ყოველთვის აქვთ ოფიციალური დანიშნულება: ისინი ტექსტს არ უბიძგებენ უკანა პლანზე, არამედ, პირიქით, ხაზს უსვამენ და ამშვენებს მას, იპყრობენ მკითხველის ყურადღებას. არანაკლებ აღსანიშნავია მინიატურა, რომელიც ტრადიციულად შედის ამ ტიპის პუბლიკაციებში. ძველ რუს მოციქულებში ავტორი ჩვეულებრივ გამოსახული იყო წიგნის წერისას. ფედოროვში მოციქული ლუკა არ წერს, მაგრამ ხელში უჭირავს წიგნი. მახარებლის ფიგურას ფონი არა აქვს - თითქოს ჰაერში ცურავს. მაგიდაზე გვერდით დატოვებული საწერი ჭურჭელი. წიგნს კი არა მწიგნობარი, არამედ სტამბა უჭირავს. ამ ტექნიკით მხატვარმა უკვდავყო საკუთარი თავის, როგორც რუსული ბეჭდური წიგნის პირველი შემქმნელის ხსოვნა, რა თქმა უნდა, პირველივე ნაბეჭდი წიგნი ვერ იქნებოდა სრულყოფილი. გვერდების ნუმერაციის ზოგიერთი შეცდომა იმაზე მეტყველებს, რომ სტამბაში პირობები არ იყო ადვილი. ალბათ, საჭირო იყო ნაკრების დაშლა, რათა შრიფტი გაეთავისუფლებინა შემდეგი ტექსტებისთვის ივან ფედოროვის ანბანიდან თანამედროვე პრაიმერამდე / კომპ. ბოგდანოვი ვ.პ. და სხვ.-მ.: განმანათლებლობა, 1974 წ.

2.2 საათის მწარმოებელი (1565)

ეს ჯიბის გამოცემა არის ლოცვების კრებული, რომლის მიხედვითაც აღევლინებოდა ღვთისმსახურება და ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდნენ. ივან ფედოროვის საათი და პრაიმერები უკვე მასობრივი და საგანმანათლებლო წიგნების ტიპები იყო. მათზე დიდი მოთხოვნა იყო და ხვრელებს კითხულობდნენ, ამიტომ გაუძლეს ერთზე მეტ გამოცემას. უნდა ითქვას, რომ მოსკვიტინმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა ლტოლვა განათლებისთვის წიგნების შექმნისა. პიონერმა სტამბამ ამ ტიპის წიგნის ძიება მოგვიანებით უკრაინაში გააგრძელა. კერძოდ, ანბანური საგნის ინდექსი "ყველაზე საჭირო ნივთების კრებული მოკლედ, მალე ახალი აღთქმის წიგნში ანბანის სიტყვების მიხედვით აღმოჩენის მიზნით" (1580), რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს პირველ კრებულად. აფორიზმები რუსული ლიტერატურის ისტორიაში არ იყო დამახასიათებელი ტიპოგრაფისთვის.

2.3 პრაიმერი (1574)

პირველივე პრაიმერი დაიბეჭდა რუსეთში წიგნების ბეჭდვის ფუძემდებელმა ივან ფედოროვმა 1574 წელს ლვოვში. დღესდღეობით მსოფლიოში ამ წიგნის მხოლოდ ერთი ეგზემპლარი არსებობს, რომელიც, საბედნიეროდ, შესანიშნავად არის შემონახული. ის ეკუთვნის ჰარვარდის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკას აშშ-ში. ის 1950 წელს შეიძინეს და მხოლოდ 1955 წელს ნახა მსოფლიომ აქამდე უცნობი სახელმძღვანელოს სრული ასლი. საინტერესოა, რომ პრაიმერი ჰარვარდში მოვიდა S.P.-ის პარიზის კოლექციიდან. დიაგილევი.

წიგნს სათაური არ აქვს, ამიტომ მას ანბანსაც და გრამატიკასაც უწოდებენ. იგი შედგება ხუთი რვა ფურცლიანი რვეულისგან, რომელიც შეესაბამება 80 გვერდს. თითოეულ გვერდს აქვს 15 სტრიქონი. პრაიმერი დაიწერა ძველ სლავურ ენაზე. მისი ზოგიერთი გვერდი ამშვენებს ივან ფედოროვის პუბლიკაციებისთვის დამახასიათებელ თავსახურებს გადახლართული ფოთლების, კვირტების, ყვავილების და გირჩების ორნამენტების სახით. პირველ გვერდს იკავებს 45 პატარა კირიული ასო. უფრო მეტიც, ანბანი მოცემულია პირდაპირი და საპირისპირო თანმიმდევრობით, ასევე 8 სვეტის დაშლით. ალბათ, ანბანის გამეორების ეს ტექნიკა დაეხმარა უკეთ დამახსოვრებას.

ანბანი იყენებს ბერძნებისა და რომაელებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ სუბუნქტივის მეთოდს, რომელიც გულისხმობს მარცვლების დამახსოვრებას. ჯერ იყო ორასოიანი კომბინაციები თითოეულ ხმოვანთან ანბანურად (წიფელები - az = ba), შემდეგ იგივე მარცვლები მესამე ასოს დამატებით (წიფელი - rtsy - az = bra). აქ az, წიფელი, rtsy არის კირიული ანბანის ასოები.

განყოფილებაში "და ეს ABC წიგნიდან osmochastnyya, ანუ გრამატიკა" ავტორმა მოათავსა ზმნების უღლების ნიმუშები ანბანის თითოეული ასოსთვის, დაწყებული "b". აქ მოცემულია ზმნის პასიური ხმის ფორმებიც.

განყოფილება "პროსოდიის მიხედვით და ასევე ორი ტყუილი სე იმპერატიულია და აღწერითი" გვაწვდის ინფორმაციას სტრესებისა და "მისწრაფებების" შესახებ სიტყვებით. ხოლო განყოფილება "ორთოგრაფიით" შეიცავს ცალკეულ სიტყვებს წასაკითხად, დაწერილი სრულად ან შემოკლებით (ნიშნის ქვეშ "სათაური" - ზემოწერის ხატულა, რაც ნიშნავს ასოების გამოტოვებას).

ანბანი სრულდება აკროსტიკით. ანბანურ აკროსტიკაში (ბერძნული „ხაზის კიდე“) ან ანბანურ ლოცვაში, თითოეული სტრიქონი, რომელიც გადმოსცემს რომელიმე რელიგიური ჭეშმარიტების შინაარსს, იწყება გარკვეული ასოთი. თუ გადავხედავთ ხაზების მარცხენა კიდეს ზემოდან ქვემოდან, მაშინ მიიღებთ ანბანს. ასე გაიხსენეს წმინდა წერილი და დაფიქსირდა ანბანი.

პრაიმერის მეორე ნაწილი მთლიანად ეთმობა საკითხავ მასალას. ეს არის არა მხოლოდ ლოცვები, არამედ ნაწყვეტები სოლომონის იგავებიდან და პავლე მოციქულის ეპისტოლეებიდან, რომლებიც, როგორც იქნა, რჩევებს აძლევენ მშობლებს, მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს.

ბოლო გვერდზე 2 გრავიურაა: ქალაქ ლვოვის გერბი და პირველი სტამბის საგამომცემლო ნიშანი.

თავად ივან ფედოროვმა საგულდაგულოდ შეარჩია მასალა მის პირველ პრაიმერში შესატანად. შემდგომში მისი, როგორც შემდგენელის როლის შესახებ, მან დაწერა: „წერილები კი არა ჩემგან, არამედ ღვთიური მოციქულებისგან და ღვთისმშობელი წმინდანებისგან, სწავლების მამისგან, ... გრამატიკიდან ცოტაა. ადრეული ინფანტილური სწავლის გულისთვის“. ზოგიერთი მკვლევარი ამ პრაიმერის შექმნის სამუშაოს ადარებს მეცნიერულ წარმატებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ივან ფედოროვმა თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ როგორც წიგნის ბიზნესის გამოჩენილი ოსტატი, არამედ როგორც ნიჭიერი მასწავლებელი. პირველად ანბანმა სცადა კითხვის სწავლების პროცესში გრამატიკისა და თვლის ელემენტების შეტანა (ტექსტის ნაწილი დაყოფილი იყო მცირე ნომრიან აბზაცებად). გარდა ამისა, საბავშვო სახელმძღვანელო შეიცავს სწავლებას განათლების შესახებ, რომელიც უნდა გაკეთდეს „მოწყალებით, წინდახედულობით, გონების თავმდაბლობით, თვინიერებით, სულგრძელობით, ერთმანეთის მიღებისა და პატიების მიცემით“. ჰუმანისტური პედაგოგიკის პირველი ყლორტები იყო აბსოლუტური ინოვაცია შუა საუკუნეების რუსეთისთვის. და პირველადი წიგნიერებისთვის მოკრძალებული პატარა წიგნი სცილდებოდა ჩვეულებრივ ანბანს და იყო მთელი ეპოქის დასაწყისი, რომელიც ლუკიანენკო V.I. ივან ფედოროვის "ABC", მისი წყაროები და სპეციფიკური მახასიათებლები // TODRL. მ.-ლ., 1960 წ.

2.4 ივან ფედოროვის პრაიმერის მეორე გამოცემა (1578)

„წიგნი ბერძნულად „ალფა ვიტა“ და რუსულად „აზ ბუკი“, ჯერ ბავშვების სწავლების მიზნით“, გამოიცა 1578 წელს ქალაქ ოსტროგში. ლვოვის დატოვების შემდეგ, მოსკვიტინმა (როგორც პირველმა სტამბამ უწოდა საკუთარ თავს - მოსკოვის მკვიდრი) დააარსა სტამბა კიევის გუბერნატორის, პრინცი კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ ოსტროჟსკის საოჯახო მამულში. ანბანს ასე ჰქვია - ოსტროჟსკაია. ცნობილია შემორჩენილი ორი ეგზემპლარიდან - კოპენჰაგენის სამეფო ბიბლიოთეკაში და გოთას საქალაქო ბიბლიოთეკაში (გერმანია).

წიგნი უხვად არის მორთული. სათაურებისა და დაბოლოებების გარდა, აქ უკვე გამოჩნდა ლიგატურაში შესრულებული სათაურები, ასევე წვეთოვანი ქუდები - აბზაცის პირველი ასოები ერთი ან მეტი სტრიქონის სიმაღლეზე, დამზადებულია ორნამენტის სახით. პირველი გამოცემის კონსტრუქციის განმეორებით, ანბანი, სლავური ტექსტების გარდა, ბერძნულსაც მოიცავს. ამავდროულად, ამოღებულია აბზაცების ნუმერაცია და გვერდის ბოლოს კირილული ნომრები.

მაგრამ ამ ანბანის ყველაზე თვალსაჩინო განსხვავება ისაა, რომ მის დასასრულს ივან ფედოროვმა პირველად გამოაქვეყნა სლავური ლიტერატურის ბრწყინვალე ძეგლი. ეს არის IX საუკუნეში შექმნილი „ზღაპარი, თუ როგორ შეადგინა წმინდა კირილემ ფილოსოფოსმა ანბანი სლოვენურ ენაზე და წიგნები ბერძნულიდან სლოვენურად თარგმნილი“. ჩერნორიზეცი მამაცი.

ივან ფედოროვის მთელი ცხოვრება მიეძღვნა, მისი სიტყვებით, "სულიერი საკვების გაფანტვასა და დარიგებას მთელ მსოფლიოში". Ostroh ანბანი კიდევ ერთხელ ადასტურებს ამას - სადაც კი მოსკვიტინმა დააარსა სტამბა, ყველგან გამოსცა წიგნები წერა-კითხვის სწავლებისთვის.

დასკვნა

განმანათლებლობის თემა, თუმცა „ღვთაებრივი“, წითელი ძაფივით გადის ყველა შემდგომ სიტყვაში. მოსკვიტინი „ღვთაებრივ სიტყვას“ წიგნს უკავშირებს. XX საუკუნის 80-იანი წლებისთვის. მეცნიერებმა დათვალეს დიდი რუსი განმანათლებლის 12 გამოცემის 500-ზე მეტი ეგზემპლარი. ბევრი მათგანი ამჟამად ინახება მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, რუსეთის სხვა ქალაქებში, კიევსა და ლვოვში, ასევე პოლონეთში (ვარშავა და კრაკოვი), იუგოსლავიაში, დიდ ბრიტანეთში, ბულგარეთში და აშშ-ში. აქამდე ისინი აოცებენ თანამედროვეებს თავიანთი უმაღლესი მხატვრული სრულყოფილებით. მისი ცხოვრება იყო ბედი თავისი მიზნებით, თავდადებით და მიაღწია არაჩვეულებრივ შედეგებს. თავდაუზოგავი შრომა, რომელიც დაკავშირებულია მუდმივ წარუმატებლობებთან და გადაადგილებასთან, ტექნიკური და მხატვრული ტექნიკის მტკივნეულ და დაჟინებულ ძიებასთან, ფილოლოგიურ, კორექტორულ, წერილობით და პედაგოგიურ კვლევებთან, ივან ფედოროვს არა მხოლოდ გამოჩენილი სტამბის ტექნიკოსის ადგილზე აყენებს. ეს რუსი კაცი იყო და რჩება ყველა წიგნიერი ადამიანის მეხსიერებაში, როგორც განმანათლებელი, მხატვარი, შემოქმედი, რუსული და უკრაინული ლიტერატურის შემქმნელი, მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული და სლავური კულტურის გამორჩეული ფიგურა ტიხომიროვი მ. რუსული წიგნის ბეჭდვის საწყისებზე. მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1959 წ.

ბიბლიოგრაფია

1. კიზივეტერი ა.ა. ივან ფედოროვი და წიგნების ბეჭდვის დასაწყისი რუსეთში. მ., 1904 წ

2. კუკუშკინა მ.ვ. წიგნი რუსეთში მე -16 საუკუნეში. - პეტერბურგი: პეტერბურგის აღმოსავლეთმცოდნეობა, 1999, 202 გვ. სერია "Slavica Petropolitana", III.

3. ლუკიანენკო ვ.ი. ივან ფედოროვის "ABC", მისი წყაროები და სპეციფიკური მახასიათებლები // TODRL. მ.-ლ., 1960 წ.

4. Malov V. წიგნი. სერია "რა არის რა", M., SLOVO, 2002 წ.

5. ნემიროვსკი ე.ლ. ივან ფედოროვი. მ., 1985 წ.

6. ნემიროვსკი ე.ლ. ივან ფედოროვის და მისი სტუდენტების ბეჭდვის ტექნიკა. წიგნში „ივან ფედოროვი“ მ., ნაუკა, 1959 ან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და მეცნიერების ისტორიის კითხვები, 1984, No1.

7. ივან ფედოროვის ანბანიდან თანამედროვე პრაიმერამდე / კომპ. ბოგდანოვი ვ.პ. და სხვ.-მ.: განმანათლებლობა, 1974 წ

8. ტიხომიროვი მ.ნ. რუსული წიგნის ბეჭდვის საწყისებზე. მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1959 წ.

მსგავსი დოკუმენტები

პირველი სტამბის გამოჩენა მოსკოვში 1553 წელს ივანე მრისხანე მეფობის დროს. პირველი რუსული წიგნის "მოციქული" გამოშვება. ABC წიგნი ვასილი ბურცევის მიერ. დაბეჭდილი წიგნები, რომლის მიხედვითაც სამეფო ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდნენ. სტამბების გაჩენა რუსეთის ბევრ ქალაქში.

ანგარიში, დამატებულია 26/12/2012

ივან ფედოროვისა და მისი მემკვიდრეების როლზე აღმოსავლეთ სლავური წიგნების ბეჭდვის ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში. ივან ფედოროვის საქმიანობა მოსკოვსა და ზაბლუდოვოში. წიგნის ბეჭდვა ლვოვში. Ostroh სტამბა. დაბრუნება ლვოვში. ივან ფედოროვის მემკვიდრეები.

რეზიუმე, დამატებულია 19/05/2008

ბეჭდვის ისტორიისა და ფერწერის განვითარების ძირითადი ეტაპების შესწავლა. წიგნის ორიგინალური განლაგების შემუშავების თეორიული საფუძვლები. ზოგადი მოთხოვნები სასწავლო საშუალებების შესაქმნელად. ხელნაწერის მიღება გამომცემლისთვის. ხელნაწერთა განხილვა და კორექტირება. გამოცემის დიზაინი.

ნაშრომი, დამატებულია 14/12/2012

აკვარელის განვითარების მოკლე ისტორია. სახვითი ხელოვნების სახეები. კორპორატიული იდენტობის შექმნა. წიგნის გრაფიკის არსი და სპეციფიკა, მისი ისტორია და განვითარების პერსპექტივები. ორნამენტი და მისი გამოყენება ბეჭდურ მასალაში. ოპტიკური ილუზიები შრიფტში.

ლექციების კურსი, დამატებულია 19.03.2013წ

პრიალა პუბლიკაციების გამოჩენის მიზეზები, მსოფლიოს პირველი გამოცემები. თანამედროვე პრიალა გამოცემების მიმართულებები, ჟანრები და აუდიტორია, მათი პოზიციის პროგნოზი თანამედროვე პრესის ბაზარზე. რუსეთში ქალთა პუბლიკაციების ტიპოლოგია, დროთა განმავლობაში მათი შინაარსის ცვლილებები.

ნაშრომი, დამატებულია 07/11/2015

ბეჭდვის ისტორიის შესწავლა, ძირითადი განსხვავებები საბავშვო წიგნებსა და მოზრდილებს შორის. საბავშვო პუბლიკაციების ტიპოლოგიური პალიტრის ანალიზი, დიზაინი, საილუსტრაციო სერიის მახასიათებლები. წიგნის დიზაინის ელემენტების მახასიათებლები: აკინძვა, ყდა, ბუზი, სათაური.

რეზიუმე, დამატებულია 06/09/2012

„წიგნის“ კონცეფცია და წიგნის ბიზნესის განვითარება. ბეჭდური გამოცემების ძირითადი ტიპები. წიგნები ძველ სამყაროში. წერის ძირითადი სისტემები. წინასაბეჭდი წიგნის შემუშავების ეტაპები. „გამომცემლობის“ ცნების არსი. წიგნის წარმოების ეტაპები შუა საუკუნეებში.

რეზიუმე, დამატებულია 10/09/2012

ბეჭდვის გამოგონება ჩინეთში და შუა საუკუნეების ევროპაში. კაი ლუნის მეთოდით ქაღალდის დამზადების ტექნოლოგიის აღწერა. ბეჭდვითი ბიზნესის განვითარების თავისებურებები XVII-XIX სს. ევროპასა და რუსეთში პირველი ხელნაწერი პერიოდული გამოცემების გამოცემა.

პრეზენტაცია, დამატებულია 05/01/2012

წიგნის დიზაინის ხელოვნება, როგორც სახვითი ხელოვნების განსაკუთრებული სფერო. მოკლე ისტორიული ექსკურსია. ივან ფედოროვის ნამუშევრები. სტამბა ალექსანდრე ნეველის ლავრაში 1721 წ. საერო, სულიერი წიგნების წარმოება. ხელით დახატული შრიფტების მოდერნიზაციის გზები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 05/22/2016

ჟურნალი მასმედიის მსოფლიო სისტემაში: კონცეფციის ჩამოყალიბებისა და ტრანსფორმაციის ისტორია. ჟურნალები რუსეთში. წარმოშობა და განვითარება, სპეციალიზებული გამოცემების გაჩენა და თანამედროვე ტიპის ჩამოყალიბება. ქალაქის გამოცემის "ყაზანის", "უფას" სურათი.

პირველი პრინტერი რუსეთში - ივან ფედოროვი

აუცილებლობა იყო სტამბები და წიგნების ბეჭდვა. მაგრამ, როგორც ნებისმიერ ახალ ბიზნესში, ეს არ იყო მტრების გარეშე. რუსეთში ტიპოგრაფიას მტრულად შეხვდნენ და ითვლებოდა, რომ წმინდა წიგნი მხოლოდ ხელით უნდა ყოფილიყო დაწერილი. დაბეჭდილი სიტყვა ბოროტების მაქინაციად იქნა აღიარებული. მეფემ აქტიური მონაწილეობა მიიღო პირველი სტამბის ორგანიზებაში. როგორც თავად ივან ფედოროვი წერდა: ”ცარმა ბრძანა აეშენებინათ სახლი თავისი ხაზინიდან, სადაც აშენდებოდა სტამბის ბიზნესი”. ამ შემთხვევისთვის ადგილი იყო გამოყოფილი ნიკოლსკის საკრალურზე. სტამბის ხელმძღვანელი გახდა ივან ფედოროვი, პირველი მოსკოვის სტამბის ყველაზე უნარიანი ოსტატი. მეფის ეს გადაწყვეტილება ბუნებრივი შედეგია ცენტრალიზაციის პოლიტიკისა, რომელსაც იგი დაჟინებით ახორციელებს მოსკოვური რუსეთის პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების ყველა სფეროში.

ივან ფედოროვის სტამბა

1563 წლის 19 აპრილს ივან ფედოროვმა მეგობართან და თანაშემწე პიტერ ტიმოფეევ მესტისლავეცთან ერთად, მიტროპოლიტ მაკარიუსის ლოცვა-კურთხევით, დაიწყო მოციქულის ბეჭდვა. 1564 წლის 1 მარტს გამოიცა პირველი ზუსტად დათარიღებული მოსკოვის წიგნი. მის ბოლოს მოთავსებულია შემდგომი სიტყვა (ამ წიგნის გამოსვლის ისტორია). სახელმწიფო სტამბის მეორე წიგნი იყო 1565 წელს გამოცემული „საათის მუშა“. არავინ იცის ივან ფედოროვისა და პიოტრ ტიმოფეევ მესტისლავეცის სხვა გამოცემების შესახებ. შესაძლოა იყვნენ, მაგრამ ჩვენამდე ვერ მოაღწიეს.

"მოციქული" 1564 წ. პირველ შვიდ ფურცელს უკავია სხვადასხვა წინასიტყვაობა და სარჩევი. მერვე ფოთოლი არის ხეზე ამოტვიფრული ფრონტი, წიგნის მთავარი ტექსტის პრეფიქსით. ეს გრავირება არის მოციქულის ავტორის, მახარებლის ლუკას პორტრეტი. პირველი ფიგურული გრავიურა ჩვენი ხელოვნების ისტორიაში, რომლის კომპოზიციური ცენტრია პიროვნების გამოსახულება. ლუკა პატარა სკამზე ზის მასიური ფეხებით. მოციქულის თავი წინ არის დახრილი, ფიგურა დახრილი. კალთაზე წიგნი აქვს. ლუკა მას ხელებით უჭერს მხარს. შიშველი ფეხები ბალიშზე ეყრდნობა. ახლოს არის სტენდი - სლაიდი წერისთვის, რომელზედაც დევს ღია გრაგნილი. მის მიერ დაწერილი სტრიქონები იკითხება; მოციქულმა ახლახან დაასრულა წერა: „პირველი იყო სიტყვა“. ბორცვზე ასევე არის მელანი კვლიკით და ქვიშის ყუთით. ახლად დაწერილი ტექსტი ქვიშით დაფხვნილი იყო, რომ არ გაწურულიყო. გამოსახულება ჩარჩოშია. ეს არის ტრიუმფალური თაღი ნახევარწრიული სარდაფით და ჰორიზონტალური ჭერით. თაღს ეყრდნობა სვეტები ბრწყინვალე კაპიტელებით და მდიდრულად მორთული ცოკოლით.

გავრცელებული წიგნიდან „მოციქული“, 1564 წ

დაურიგეთ ეს ასლი ბავშვებს.

საათის გამოცემის შემდეგ მალევე, ივან ფედოროვს და პიოტრ ტიმოფეევს მოსკოვის დატოვება მოუწიათ. ისინი გადავიდნენ ლიტვის დიდ საჰერცოგოში, რომლის აღმოსავლეთ მიწებზე ცხოვრობდნენ უკრაინელები და ბელორუსელები, რომლებიც მართლმადიდებლობას ასწავლიდნენ და ლაპარაკობდნენ ენაზე, რომელსაც თავად უწოდებდნენ "რუსულს". ეს ენა იყო სახელმწიფო ენა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. ის ამუშავებდა ყველა საქმეს.

? რატომ მოუწიათ მოსკოვის დატოვება?

თავად ივან ფედოროვი, 1564 წლის "მოციქულის" შემდგომში, წერდა, რომ მოსკოვში იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სურდათ "სიკეთის ბოროტად გადაქცევა და ღვთის საქმის მთლიანად განადგურება". ამ ხალხმა „შურის გულისთვის გამოიგონა მრავალი ერესი“, მათ ივან ფედოროვის მოღვაწეობა უღმერთოდ, ერეტიკოსად გამოაცხადეს. პირველი სტამბა სულელურად წერდა თავის მდევნელთა შესახებ. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ დევნა მოვიდა "არა თვით ხელმწიფისგან, არამედ მრავალი მთავარისაგან, სასულიერო პირისა და მოძღვრისგან". ეჭვგარეშეა, რომ ეს არის ეკლესიის ფეოდალური ელიტა, ყველა სიახლის მტკიცე მტერი. ეს სწორედ ის „წარმოსახვითი არსების მასწავლებლებია“, რომლებმაც განაცხადეს: „უბრალოებისთვის ცოდვაა მოციქულისა და სახარების კითხვა“!

მოსკოვიდან გამოსვლისას ივან ფედოროვი და პიოტრ მსტისლავეცს კეთილგანწყობილი მიღება შეხვდნენ ზაბლუდოვოში, ჰეტმან ხოდკევიჩის გამაგრებულ ციხესიმაგრეში. აქ, ლიტვის დიდ საჰერცოგოში, 1568 წლის 8 ივლისს, სტამბებმა დაიწყეს და 1569 წლის 17 მარტს დაასრულეს სასწავლო სახარების ბეჭდვა, რომელიც აპირებდა ბელორუსისა და უკრაინის მიწების მართლმადიდებელი ხალხის განათლებას. მეორე მცდარი გამოცემა იყო ფსალტერი საათების წიგნით, რომელიც გამოიცა 1570 წლის 23 მარტს. ეს წიგნი და საათის მექანიზმი გამოიყენებოდა კითხვის სასწავლებლად.

გვერდი ივან ფედოროვის "ABC"-დან. ლვოვი. 1574 წ

ივან ფედოროვის ზაბლუდოვსკის სტამბამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბელორუსში მუდმივი წიგნის ბეჭდვის განვითარებაში. მაგრამ სტამბა დიდხანს არ გაგრძელებულა. მალე ივან ფედოროვი ვილნაში წავიდა და აქ დააარსა დრუკარნი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ბეჭდავდა წიგნებს ბელორუსებისთვის. ხოლო 1572 წელს ივან ფედოროვი გაემგზავრა ლვოვში და დააარსა პირველი სტამბა უკრაინის მიწაზე. 1573 წლის 25 თებერვალს მან დაიწყო, ხოლო 1574 წლის 15 თებერვალს დაასრულა მოციქულის ბეჭდვა. წიგნის ბოლოს არის შემდეგი სიტყვა: ”ეს საზიზღარი ამბავი ცხადყოფს, საიდან დაიწყო და როგორ დაიწყო ეს დრუკარნია” - სტამბის ისტორია მისი შრომისა და უბედურების შესახებ, რუსული მემუარების ლიტერატურის პირველი ნაბეჭდი ნაწარმოები. პარალელურად, ABC დაიბეჭდა ლვოვის სტამბაში. იგი შეადგინა თავად ივან ფედოროვმა. „ABC“ წერა-კითხვის სწავლების ძველი რუსული სახელმძღვანელოს უნიკალური ნიმუშია. რუსეთის სახელმწიფოში განათლებული ხალხის დიდი საჭიროება იყო. ცოდნას მოითხოვდნენ არა მარტო სასულიერო პირები, არამედ ხელოსნები და ვაჭრები. ისინი ძირითადად ასწავლიდნენ „საოჯახო“ სკოლებში მასწავლებლების სახლებში: მღვდლები, ეკლესიის მკითხველები, სექსტონები, პროფესიონალი მწიგნობრები, წერა-კითხვის განათლებული მოქალაქეები და სოფლის მოსახლეობა. იყო სკოლები მონასტრებში, ეკლესიებში, სადაც ასწავლიდნენ კითხვას, საეკლესიო გალობას და ღვთისმსახურების წესს. რუსეთში კითხვა მასწავლებლის მიერ მომზადებული ხელნაწერი ტექსტიდან ისწავლეს. ტექსტები იწერებოდა არყის ქერქზე, ცერზე, პერგამენტის ან ქაღალდის ფურცელზე. ივან ფედოროვმა გამოიყენა რუსული ხელნაწერი პრაიმერები, რომლებიც შეიქმნა ABC-მდე და გრამატიკული ნაწარმოები საპატიო რვა სიტყვა (სიტყვის რვა ნაწილი). ეკლესიამ ეს ნაშრომი მიაწერა VII-VIII საუკუნეებში მცხოვრებ ბიზანტიელ ღვთისმეტყველს, ფილოსოფოსს და ჰიმნოგრაფს ბერ იოანე დამასკელს. "ABC"-ს კიდევ ერთი წყაროა ძველი რუსული გრამატიკული ნაშრომი "სიტყვიერი ასოების წიგნი". არ არის გამორიცხული, რომ პრინტერმა დასავლეთ ევროპის წიგნიერების სახელმძღვანელოებიც გამოიყენა. პირველი აღმოსავლეთ სლავური ნაბეჭდი პრაიმერები გამოქვეყნდა ივან ფედოროვის მიერ. „აზბუკა“ კირიული ანბანის 45 ასოთი იხსნება. ფურცლის უკანა მხარეს ასოები ჩამოთვლილია საპირისპირო თანმიმდევრობით - „იჟიცადან“ „აზამდე“. ABC-ის გამოქვეყნების შემდეგ, რომელზედაც მუშაობდა პრინტერი, როგორც მან თავად თქვა წიგნის შემდგომში: ”ადრეული ჩვილების სწავლის მიზნით”, ივან ფედოროვი გაემგზავრა ქალაქ ოსტროგში, სადაც იგი მიიწვია უკრაინელი ფეოდალის მიერ. ლორდ კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ ოსტროჟსკი. 1580-1581 წლებში გამოჩნდა Ostroh Bible - დიდი ტომი 1256 გვერდი, შესანიშნავი კულტურული ძეგლი. ოსტროგი იყო კონკრეტული სამთავროს ცენტრი, რომელსაც ეკუთვნოდა პრინცი KK Ostrozhsky. მის ორსართულიან ციხეს ჰქონდა მდიდარი ბიბლიოთეკა, რომელიც, სამწუხაროდ, შთამომავლებმა არ შეინარჩუნეს. დღემდე პოლონეთის წიგნების საცავებში გვხვდება ფურცლები, რომლებიც ოდესღაც KK Ostrozhsky-ს ეკუთვნოდა. თავადი იყო ვოლჰინიაში მსხვილი ფეოდალების კულტურული და საგანმანათლებლო წრის აღიარებული ხელმძღვანელი. მან ოსტროგში დააარსა სკოლა ბავშვებისთვის. შემდგომში აქ გაჩნდა ცნობილი ოსტროს აკადემია. პირველი სრული სლავური ბიბლიის გამოქვეყნების იდეა სწორედ პრინცი ოსტროჟსკიმ გაუჩნდა. „ბიბლიის“ ეროვნულ ენაზე თარგმნა და ამ ენაზე გამოქვეყნება მიზნად ისახავდა თვითშეგნების ზრდას, მშობლიური ენის პოზიციის განმტკიცებას და ემსახურებოდა ჰუმანისტურ მსოფლმხედველობას შორის ბრძოლის ამოცანებს. შუა საუკუნეების სქოლასტიკა. ამაში წვლილი შეიტანა სტამბამ.

რამდენიმე ადამიანი ოსტროჟსკის ბრძანებით გაემგზავრა თურქეთში, საბერძნეთში, რათა ეპოვათ და დაებრუნებინათ ბიბლია ბერძნულ ენაზე. ბიბლიის რამდენიმე სიის მიღების შემდეგ, პრინცმა გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო და მას შეეძლო დაეწყო გამოცემის გამოცემა.

ივან ფედოროვმა მოამზადა შრიფტი და საჭირო მოწყობილობები. 1580 წელს ფედოროვმა გამოაქვეყნა "ახალი აღთქმა ფსალმუნით". ასევე დაიბეჭდა ABC-ის ახალი გამოცემა და ორი პრაიმერი.

ივან ფედოროვის ტიპოგრაფიული ხელოვნების ნამდვილი შედევრი იყო ოსტროჰის ბიბლია. მისი მოცულობა 628 ფურცელია. დაბეჭდილია ორ სვეტად ლამაზი კომპაქტური ბეჭდვით და ექვსი შრიფტით. ლამაზი სქრინსეივერები, საწყისი ასოები. ბიბლიის სატიტულო ფურცელი ჩასმულია ჩარჩოთი, რომელშიც მოსკოვის „მოციქულში“ იყო ჩასმული მახარებლის ლუკას გამოსახულება. დაიბეჭდა პრინც ოსტროჟსკის გერბი და ივან ფედოროვის ტიპოგრაფიული ნიშანი. ტირაჟი დაახლოებით 1000 ეგზემპლარია. ბიბლიის პირველი გამოცემა, რომელიც დაბეჭდილი იყო კირილიცაზე, იყო ნიმუში მისი შემდგომი რუსული გამოცემებისთვის.

500 წელი რუსული ბეჭდვის პიონერის, განმანათლებლის ივან ფედოროვის დაბადებიდან

ოდესღაც ითვლებოდა, რომ ასი რუსი პირველი მბეჭდავი ივან ფედოროვი იყო უბრალო ხელოსანი, ნახევრად წიგნიერი ხელოსანი. ახლა დადგენილია, რომ ის იყო ენციკლოპედიურად განათლებული პიროვნება, მამაცი ჰუმანისტ-პედაგოგი, ნიჭიერი მასწავლებელი, ასევე მხატვარი და მის მიერ გამოცემული წიგნების რედაქტორი.
ივან ფედოროვიჩ მოსკვიტინის დაბადების ნამდვილი თარიღი და ადგილი, რომელსაც ივან ფედოროვის სახელით ისტორიაში შესვლა განზრახული ჰქონდა, ჯერ კიდევ უცნობია. ტრადიცია ირწმუნება, რომ ეს მოხდა სადღაც კალუგის პროვინციის ლიხვენსკის რაიონში. არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება, რომ ივან ფედოროვი სწავლობდა კრაკოვის უნივერსიტეტში და 1532 წელს მიიღო ბაკალავრის ხარისხი. ერთადერთი, რაც დანამდვილებით ცნობილია, არის ის, რომ ივან ფედოროვი ტილოგრაფიის დაწყებამდე დეკანოზი იყო მოსკოვის კრემლის წმინდა ნიკოლოზ გოსტუნსკის ტაძარში.
იმ წლებში მოსკოვში ფუნქციონირებდა პირველი სტამბა, რომელიც გამოსცემდა შვიდ ე.წ. ანონიმურ გამოცემას. მეცნიერებს ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ივან ფედოროვი მუშაობდა მასში, იძენს გამოცდილებას ტოტალიზატორში.
1560 - 1561 წლებში ივანე IV-ის მითითებით დაიწყო მოსკოვში პირველი სახელმწიფო სტამბის მშენებლობა. მეფემ კი ბრძანა მისთვის სპეციალური შენობის აშენება. პარალელურად მიმდინარეობდა მუშაობა შრიფტებისა და სხვა აღჭურვილობის ნაკრების მომზადებაზე.

პირველი წიგნის დაბეჭდვა დაიწყო ივანე საშინელის სამხედრო კამპანიიდან დაბრუნების შემდეგ, რომელიც დასრულდა პოლოცკზე გამარჯვებული თავდასხმით. მეფის მხარდაჭერილმა ადრეულმა სტამბებმა წარმატებით დაასრულეს თავიანთი რთული სამუშაო და 1564 წლის 1 მარტს გამოაქვეყნეს პირველი ზუსტად დათარიღებული რუსული წიგნი „მოციქული“. ეს შესანიშნავად შექმნილი გამოცემა მოწმობს მისი "ლიდერების" - ივან ფედოროვისა და პიოტრ მსტისლავეცის მაღალ ოსტატობასა და უნაკლო გემოვნებაზე. ხელნაწერი ტექსტი წინასწარ იყო შემოწმებული და რედაქტირებული. მოძველებული ძველი სლავური სიტყვები შეიცვალა უფრო გასაგები სიტყვებით, რამაც ფედოროვის "მოციქულის" ენა დააახლოვა XVI საუკუნის ცოცხალ მოსკოვურ ენასთან.
მოციქულის მიყოლებით, ფედოროვმა იკისრა საათის მექანიზმის დაბეჭდვა, რომელიც იმ დროს იყო არა მხოლოდ ლიტურგიული წიგნი, არამედ სახელმძღვანელოც, რომლის მიხედვითაც მათ ისწავლეს კითხვა. საინტერესოა, რომ ფედოროვის მიერ დაარსებული სტამბა მაშინვე გახდა დედაქალაქის ერთგვარი ღირსშესანიშნაობა; ამის შესახებ წერდა ყველა უცხოელი, ვინც იმ დროს მოსკოვში იმყოფებოდა.
ჯერჯერობით უცნობია ფედოროვის ლიტვაში წასვლის მიზეზები. ფედოროვი კონკრეტულად ამტკიცებდა, რომ ივანე მრისხანე მას არანაირად არ ჩაგრავდა და დევნას განიცდიდა მხოლოდ უმაღლესი სასულიერო პირებისგან.

ლიტვაში ფედოროვი კეთილგანწყობით მიიღეს პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ II ავგუსტმა და ლიტვის სამთავროს ჰეტმანმა გრიგორი ხოდკევიჩმა. ხოდკევიჩი დაეხმარა ფედოროვს ზაბლუდოვოში სტამბის მოწყობაში, ცდილობდა მიწის გამოყოფას. მაგრამ მოსკოვის სტამბამ უარი თქვა მფარველობაზე და განაცხადა, რომ მისთვის არ იყო შესაფერისი ღმერთის მიერ მოცემული ნიჭის მიწაში დამარხვა, არამედ სულიერი თესლის დათესვა მთელ მსოფლიოში. ზაბლუდოვოში დაიბეჭდა სწავლების სახარება. ეს წიგნი არ იყო ლიტურგიული წიგნი და განკუთვნილი იყო სახლის საკითხავად. ამის შემდეგ, ფედოროვი ბეჭდავს მეორე წიგნს - "ფსალტერი" "ჩესოსლოვეციით".
ზაბლუდოვოში ყოფნა დიდხანს არ გაგრძელებულა. ფედოროვი მალე გადავიდა ლვოვში. აქ დიდი ხნის განმავლობაში არავის აინტერესებდა მისი ხელობა. დიდი გაჭირვებით მოახერხა თანხის შეგროვება ახალი სტამბის დასაარსებლად. 1574 წლის თებერვალში გამოქვეყნდა მოსკოვის "მოციქულის" მეორე გამოცემა, რომელსაც ფედოროვმა დაურთო თავისი "ზღაპარი, იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა ამ სტამბის ისტორია". ეს იყო პირველი ნაბეჭდი მემუარები. ამავე სტამბამ გამოუშვა ივან ფედოროვის ცნობილი "ABC", რომელიც გახდა პირველი დაბეჭდილი რუსული სახელმძღვანელო.
1578 წელს ფედოროვი კვლავ გადავიდა საცხოვრებლად, ამჯერად ოსტროგში, სადაც მან საკუთარი ნახატების მიხედვით ამოკვეთა ლითონისგან ახალი ტიპი და გამოიყენა ცნობილი ოსტროგის ბიბლიის დასაბეჭდად. ეს წიგნი გახდა ფედოროვის უდიდესი ნაშრომი. ფედოროვმა და მისმა თანაშემწეებმა გამოიყენეს ძველი აღთქმის არა მხოლოდ ბერძნული, არამედ ებრაული ტექსტი, ასევე ჩეხური და პოლონური თარგმანები. და საფუძვლად დაედო გენადიევის ბიბლიის ტექსტი.
სწორედ ამ „ოსტროგის ბიბლიას“ უბრუნდება სლავური ბიბლიური ტექსტი, რომელიც არსებობს თანამედროვე გამოცემებში. მხოლოდ გამოჩენილ ადამიანს შეეძლო ასეთი გმირული შრომა და თუნდაც პირველად რუსეთის ისტორიაში. ივან ფედოროვი სწორედ ასეთი იყო. თავისუფლად ფლობდა რამდენიმე ენას - ბერძნულ, ლათინურ, პოლონურს. ის კარგად ერკვეოდა საეკლესიო სლავური გრამატიკის სირთულეებში.
ფედოროვი წარმოიშვა რუსული ხელნაწერი წიგნის ტრადიციებიდან, ყოველთვის მდიდრულად მორთული, ელეგანტური როგორც შიგნით, ასევე გარედან. ის არამარტო ჭრიდა შრიფტებს, არამედ შესანიშნავი გრავიორიც იყო, თავისი წიგნებისთვის ორგვერდიან ილუსტრაციებს აკეთებდა. შეუძლებელია ყურადღება არ მიაქციოთ, რამდენად ფრთხილად და რა მხატვრული გემოვნებით არის დამზადებული "მოციქულის", "გრამატიკის" თავსატეხები, რამდენად გააზრებული, გამომხატველი და ნათელია ფედოროვის ნიშანი. მხოლოდ მამაც და გამოცდილ ოსტატს შეეძლო მათი დამზადება.
ლვოვში და ოსტროგში სიცოცხლის ბოლო წლებში ფედოროვმა გამოაქვეყნა კიდევ რამდენიმე პუბლიკაცია: "ახალი აღთქმა", ანდრეი რიმშას "ქრონიკა", "წიგნი, ყველაზე საჭირო ნივთების კრებული". მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ფედოროვმა გამოაქვეყნა პირველი აღმოსავლეთ სლავური პრაიმერი. პრაიმერი იმდენად წარმატებული იყო, რომ საუკუნეების მანძილზე საფუძვლად დაედო ასეთი სახელმძღვანელოები არა მარტო აქ, არამედ ვლახეთსა და ბულგარეთში.
ფედოროვმა დააარსა რუსული სტამბები ზაბლუდოვოში, ლვოვში, ოსტროგში, გამოსცა წიგნები, რომლის მიხედვითაც რუსებს უნდა ესწავლათ წერა-კითხვა. რა თქმა უნდა, კათოლიკეებისთვის და იეზუიტებისთვის, რომლებმაც სწრაფად შეაღწიეს ამ მხარეებში, ის საძულველი ფიგურა იყო.
როგორც ჩანს, ფედოროვი ყველა ფეოდალ მმართველს ეწინააღმდეგებოდა. არცერთ მათგანს არ სურდა მსახური ან საყვარელი ყოფილიყო. იგი იბრძოდა ფართოდ განმანათლებლური რუსეთისთვის და დაიკავა სრულიად დამოუკიდებელი პოზიცია, რომელიც იმ დროს ცოტას ესმოდა და აფასებდა. მხოლოდ ახლა გახდა შესაძლებელი ამ ადამიანის საქმიანობის მასშტაბისა და გამბედაობის გაცნობიერება.
ფედოროვი არ იყო მხოლოდ პრინტერი, გრავიორი და განმანათლებელი. შეგიძლიათ მწერლადაც ჩათვალოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი წიგნების წინასიტყვაობა და შემდგომი სიტყვები საუბრობს მასზე, როგორც ადამიანზე, რომელიც თავდაჯერებულად ფლობს კალამი.
1583 წელს პრინტერი გაემგზავრა ვენაში. როგორც ჩანს, მას სურდა გაეცნო ევროპული ბეჭდვა და მეტი გაეგო საგამომცემლო ტექნიკური სიახლეების შესახებ. თუმცა მიღებული ინფორმაციის გამოყენება ვერ მოახერხა. ვენაში, კრაკოვში და, შესაძლოა, დრეზდენშიც მოგზაურობიდან ლვოვში დაბრუნების შემდეგ, მძიმედ დაავადდა.
ფედოროვი გარდაიცვალა 1583 წლის დეკემბერში. მის საფლავზე მეგობრებმა დაასვენეს ფილა, რომლის ცენტრში პიონერი სტამბის ტიპოგრაფიული ნიშანია და მის ქვეშ ამოტვიფრულია: „ადრე უხილავი წიგნების დრუკარი“. ასეთი იყო სლავური კულტურის დიდი ფიგურა, ადამიანი, რომელიც იდგა საშინაო წიგნის ბეჭდვის საწყისებზე. რუსი ბიბლიოლოგის ა.ა. სიდოროვის თქმით, ივან ფედოროვი „იმსახურებდა თავის დიდებას, მის გამოჩენილ ადგილს ჩვენი კულტურის ისტორიაში, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ფიგურა, რომელმაც აშკარად იცის ყველა - ტექნიკური, მხატვრული, საგანმანათლებლო - წიგნის ბეჭდვის დიდი შესაძლებლობები და ძალები. .”

ლიტერატურა

1. Istomin S. V. რუსეთის ყველაზე ცნობილი გამომგონებლები/ S. V. ისტომინი. - მ. : ვეჩე, 496 გვ. - (Ყველაზე ცნობილი).
2. ნემიროვსკი E. L. ივან ფედოროვი (დაახლოებით 1510 - 1583 წწ.)/ე. ლ.ნემიროვსკი. - მ.: ნაუკა, 1985. - 318გვ. : ავად.
3. Nemirovsky E. L. პირველი პრინტერის კვალდაკვალ/ E. L. Nemirovsky. - M .: Sovremennik. 1983. - 215გვ. : ავად.
4. ოსიპოვი კ. რუსი პიონერი ივან ფედოროვი: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის / კ. ოსიპოვი. - მ .: განათლება. 1955. - 72გვ. : ავად.
5. Ryzhov K. V. ასი დიდი რუსი/ K.V. Ryzhov. - მ.: ვეჩე, 2000. - 656გვ. - (100 დიდი).
6. სამინი დ.კ. რუსეთის ყველაზე ცნობილი ემიგრანტები/ დ.კ.სამინი. - მ. : ვეჩე, 2000. - 480გვ. - (Ყველაზე ცნობილი).

პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფიის სახელი და ძირითადი ფაქტები, რა თქმა უნდა, ცნობილია მრავალი ერუდირებული ადამიანისთვის. მაგრამ ამ ადამიანის ცხოვრების გზა ბევრად უფრო რთული და საინტერესო იყო, ვიდრე სკოლებში ისწავლებოდა. გთავაზობთ, უფრო დეტალურად გაეცნოთ, როგორ ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა რუსეთში პირველი მბეჭდავი პიონერი.

ისტორიული რეალობები

პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფია უნდა განიხილებოდეს იმ ეპოქის კონტექსტში, რომელშიც ის ცხოვრობდა. ასე რომ, მე-15 საუკუნე არის მკაცრი ივანე მხარგრძელის მეფობის პერიოდი. რუსეთი ბევრად ჩამორჩება ევროპას, წიგნებს მონასტრებში ძველებურად აწერენ ბერები. დასავლეთში კი სტამბები უკვე მრავალი წელია გამოიყენება, რამაც შრომატევადი მუშაობა დააჩქარა. რა თქმა უნდა, მასიური კონსტრუქცია - იოჰანეს გუტენბერგის გამოგონება - თანამედროვე ადამიანს უცნაურად მოეჩვენება. პირველ სტამბას ჰქონდა ზოლები, რომლებიც ამაგრებდნენ მას იატაკზე და ჭერზე, მძიმე პრესა, რომლის ძალის ქვეშ დარჩა ანაბეჭდები ქაღალდზე, ასევე ასოების ნაკრები - ინგლისური ანბანის ასოები სარკისებურად. ისინი გამოიყენებოდა გვერდის განლაგების შესაქმნელად.

ივანე საშინელმა, არ სურდა ევროპას ჩამორჩენა, ბრძანა წიგნის ბეჭდვის განვითარება, შეუკვეთა სტამბა და ივან ფედოროვი გახდა ძველი სტამბის პირველი მუშაკი.

ცხოვრების დასაწყისი

მოკლე ბიოგრაფია და საინტერესო ფაქტები პიონერ პრინტერ ივან ფედოროვის შესახებ არ შეიცავს დაბადების ზუსტ თარიღს. აქედან გამომდინარე, მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ იგი დაიბადა XVI საუკუნის 20-იან წლებში. დაბადების ადგილიც საიდუმლოებით არის მოცული, მაგრამ მათ მიაჩნიათ, რომ ეს არის მოსკოვი: ტყუილად არ მოაწერა ხელი, როგორც "მოსკვიტინს". მისი ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ ინფორმაცია დღემდე არ მოაღწია, რაც გასაგებია - როცა ადამიანი ახლახან დაიბადა, ვერავინ ხვდება, რომ მომავალში მისი ცხოვრება შთამომავლებისთვის საინტერესო იქნება, ამიტომ ფაქტები არსად არის დაფიქსირებული.

თუმცა, ფედოროვის სახელი ცნობილი გახდა 1564 წელს - ეს არის რუსული ოფიციალური ბეჭდვის დაბადების თარიღი.

პირველი დაბეჭდილი წიგნი

რუსეთის კულტურის განვითარებაში სრულად არის აღნიშნული პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის დამსახურება. ბავშვებისთვის მოკლე ბიოგრაფიაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მის პირველ წიგნს, რომელიც გამოჩნდა ნიჭიერი ნოვატორის ერთთვიანი შრომისმოყვარეობის შემდეგ და მრავალი თვალსაზრისით წააგავდა ხელნაწერს. ეს არის "მოციქულები", ასევე ცნობილი როგორც "მოციქულთა საქმეები და ეპისტოლეები". იგი გამოირჩევა შემდეგი მახასიათებლებით:

წვეთოვანი ქუდების არსებობა, რომლებიც დიდი ასოა, პირველი განყოფილებაში, დახვეწილად მორთული ორნამენტებით. არის 22 მათგანი.
ორნამენტების გამოყენება, რაც წიგნს განსაკუთრებულ ელეგანტურსა და საზეიმოდ ხდის.

ფედოროვის ძალისხმევის წყალობით, წიგნი სრულად შეესაბამებოდა ძველ რუსულ საეკლესიო ტრადიციებს.

Გაყოლა

პირველი ნაბეჭდი წიგნის გამოჩენის შემდეგ ივან ფედოროვის მოღვაწეობა გაგრძელდა. ერთი წლის შემდეგ გამოიცა The Clockwork. თუმცა, ნოვატორებს მოუწიათ ბერების სასტიკ წინააღმდეგობას, რომლებიც არ იღებდნენ ბეჭდურ წიგნებს, როგორც ასეთს. ტრადიციები იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ პიონერი სტამბის ივან ფედოროვის ბიოგრაფიაში აღნიშნულია სტამბის დაწვა და მოსკოვის დატოვების აუცილებლობა. თუმცა, მუშაობა გაგრძელდა.

ცხოვრება ზაბლუდოვოში

პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფია განსაკუთრებით საინტერესოა ბავშვებისთვის. მასში აღნიშნულია, რომ მოსკოვიდან წასვლის შემდეგ იგი დასახლდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში, ზაბლუდოვოში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორიაზე. ჰეტმან ხოდკევიჩის დახმარების წყალობით, რომელიც კეთილგანწყობილი იყო ნოვატორის მიმართ, ფედოროვმა მოაწყო საეკლესიო წიგნების წარმოება. 1569 წელს მასწავლებლის სახარებამ იხილა დღის სინათლე. ცოტა ხნის შემდეგ პიონერი სტამბა დაშორდა თავის მეგობარს და თანაშემწეს პიტერ მსტისლავეცს, მაგრამ განაგრძო საყვარელი საქმე. გამოიცა "ფსალმუნი ჩასოსლოვსციიდან". გარდა ამისა, მძიმე დრო იწყება პიონერ პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფიაში. ავადმყოფობის გამო ხოდკევიჩი იმედგაცრუებული დარჩა წიგნების გამოცემით, რადგან ეს ოკუპაცია არასაჭირო ჩათვალა და უარი თქვა ნოვატორის მხარდაჭერაზე. მაგრამ სურვილი აკეთოს ის, რაც მას უყვარდა, უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და სირთულეებმა არ დაარღვია ამ ადამიანის ნება.

ლვოვში გადასვლა

ჰეტმანის მხარდაჭერის გარეშე დარჩენილი, სტამბის დამფუძნებელი გადავიდა ლვოვში. სტამბის გასახსნელად ფული სჭირდებოდა, მაგრამ დახმარებას არავინ ჩქარობდა. მიუხედავად ამისა, ამ მომენტში პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფია სასწავლო ხდება: შეუპოვრობის წყალობით, ის ახერხებს ფულის მოპოვებას და ბიზნესის გაგრძელებას. ლვოვში გამოვიდა ცნობილი „მოციქულის“ მეორე გამოცემა, რომელიც, რა თქმა უნდა, მხატვრული და პროფესიული თვალსაზრისით ჩამოუვარდებოდა პირველ ვერსიას, მაგრამ მაინც დიდი ისტორიული ღირებულება აქვს. აქვე დაიბეჭდა აზბუკა, პირველი დაბეჭდილი სახელმძღვანელო რუსეთში.

საქმიანობის აყვავების დღე

პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის მოკლე ბიოგრაფიიდან ვიგებთ, რომ მიუხედავად მისი ნებისყოფისა და შრომისმოყვარეობისა, მან ვერ მიიღო სტაბილური მოგება, ამიტომ ფინანსურმა სირთულეებმა აიძულა ნოვატორი დაეტოვებინა ლვოვი და გადასულიყო რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთში. აქ, პრინცი კონსტანტინე ოსტროჟსკის პატრონაჟით, დიდმა ადამიანმა მოახერხა საეკლესიო სლავურ ენაზე პირველი სრული ბიბლიის გამოცემა, Ostroh Bible.

სიცოცხლის ბოლო წლები

ოსტროგში მუშაობა დაეხმარა ივან ფედოროვს ნაწილობრივ ფინანსური პრობლემების მოგვარებაში, ამიტომ მან მიიღო შესაძლებლობა დაბრუნებულიყო ლვოვში და დაიწყო მუშაობა ახალი სტამბის გახსნაზე. სამწუხაროდ, ეს არ იყო განზრახული, 1583 წელს პირველი პრინტერი გარდაიცვალა. ახალი სტამბა ვალების გამო უყიდეს მევახშეებს, ივან ფედოროვის უფროსი ვაჟი და სტუდენტი ცდილობდნენ მის გამოსყიდვას, მაგრამ საკმარისი ფული არ ჰქონდათ. რუსეთში ტიპოგრაფიას 20 წელი ეძინა, მაგრამ ტრიუმფალურად დაბრუნდა.

საინტერესო ფაქტების შერჩევა

პირველი მოძრავი ტიპის სტამბა გამოიგონა გუტენბერგმა, იუველირის პროფესიით. თუმცა, ფინანსური სიძნელეების გამო შემოქმედი იძულებული გახდა, არახელსაყრელი კონტრაქტი დაედო მევახშე ფუსტთან, რის გამოც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ბეჭდვის დამსახურება ამ უკანასკნელს ეკუთვნის.
თუ პირველი პრინტერის ფედოროვის სახელი ფართოდ არის ცნობილი, ცოტამ თუ იცის, რომ სწორედ მან დაიწყო სიტყვების ინტერვალით გამოყოფა, რამაც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი კითხვას. მანამდე ტექსტები ერთად იწერებოდა, წინადადების ბოლო წერტილით იყო მონიშნული.
ეს იყო პირველი პრინტერი, რომელმაც გამოიყენა რამდენიმე ახალი ასო და სიტყვა.
პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის მოკლე ბიოგრაფიაც კი მოწმობს, რომ ის იყო წარმოუდგენლად განათლებული და ერუდირებული ადამიანი თავის დროზე, ლაპარაკობდა რამდენიმე ენაზე და ცდილობდა თავისი ცოდნის მასებს მიეწოდებინა.
ივან ფედოროვის თანაშემწე ნაბეჭდი წიგნების შექმნაში იყო მისი მეგობარი და თანამოაზრე პიოტრ მსტისლავეც, რომლის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ ინფორმაცია დღემდე არ არის შემონახული.
პიონერი პრინტერის ივან ფედოროვის ბიოგრაფიაში მოხსენიებულია რამდენიმე საინტერესო მოვლენა მისი პირადი ცხოვრებიდან. ასე რომ, ცნობილია, რომ ის ორჯერ იყო დაქორწინებული.
პირველი პრინტერის სიცოცხლის განმავლობაში არ იყო გვარები, ამიტომ ფედოროვი, სავარაუდოდ, შემოკლებული პატრონიმია "ფედოროვიჩი". ასე რომ, "ოსტროგის ბიბლიაში" მითითებულია, რომ იგი დაბეჭდილია იოანეს, ფედოროვის ვაჟის მიერ.

პირველი ბეჭდვის პიონერის ივან ფედოროვის მოკლე ბიოგრაფია გასართობი და სასწავლოა. ამ ადამიანმა, მიუხედავად სასულიერო პირების სასტიკი წინააღმდეგობისა, მოახერხა წიგნების გამოცემის ორგანიზება, მთელი სული ჩადო ამ საქმეში.

ივან ფედოროვი - რუსი პიონერი პრინტერი

შესავალი

ივან ფედოროვი

1. ივან ფედოროვის ცხოვრება

2. ბეჭდვის ბიზნესი

3. ბეჭდვის ტექნიკა

პირველი წიგნები

1 მოციქული

2 საათი

3 პრაიმერი

4 ივან ფედოროვის პრაიმერის მეორე გამოცემა

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

როდის გამოჩნდა პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში? იგი გამოჩნდა 1564 წლის 1 მარტს მოსკოვში სახელმწიფო სტამბაში, რომელიც დააარსა ივანე IV-მ და ხელმძღვანელობდა რუსი პიონერი ივან ფედოროვი. წიგნის სრული სათაური მოციქულთა საქმეები, კათოლიკე ეპისტოლეები და წმინდა პავლეს ეპისტოლეები , მაგრამ უფრო ცნობილია მისი მოკლე სახელი „მოციქული“.

თუ შეეცდებით მოკლედ ისაუბროთ მის ცხოვრებაზე, ასეთი გამოვა: ფედოროვი ივანე დაიბადა დაახლოებით 1510 წელს, გარდაიცვალა 1583 წელს, წიგნების ბეჭდვის დამფუძნებელი რუსეთსა და უკრაინაში. 1564 წელს მოსკოვში პ.მსტილავეცთან ერთად გამოსცა პირველი რუსული დათარიღებული ნაბეჭდი წიგნი „მოციქული“. მოგვიანებით მუშაობდა ბელორუსიასა და უკრაინაში. 1574 წელს მან გამოაქვეყნა ლვოვში პირველი სლავური "ABC" და ახალი გამოცემა "მოციქული". 1580-81 წლებში ოსტროგში გამოსცა პირველი სრული სლავური ბიბლია.

1. ივან ფედოროვი

1 ივან ფედოროვის ცხოვრება

ივან ფედოროვი, ნამდვილი სახელი ივან ფედოროვიჩ მოსკოვიტინი, არის წიგნების ბეჭდვის დამფუძნებელი რუსეთსა და უკრაინაში. მეცნიერებმა ვერ დაადგინეს ივან ფედოროვის დაბადების ზუსტი თარიღი. ითვლება, რომ იგი დაიბადა დაახლოებით 1510 წელს. თითქმის არაფერია ცნობილი პირველი პრინტერის ადრეული წლების შესახებ. ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ ის სწავლობდა კრაკოვის უნივერსიტეტში, სხვები ახსენებენ მის სახელს, რომელიც ნაპოვნია გერმანიის საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტთა სიებში.

ივან ფედოროვის დაბეჭდილი წიგნი

1.2 პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში

ივან ფედოროვის დაბეჭდილი წიგნი

პირველი სტამბის ჩვენებიდან გამომდინარე, ითვლება, რომ სტამბა მოსკოვში 1563 წელს გაიხსნა. ტიპოგრაფიული საქმიანობის დასაწყებად, ივან ფედოროვმა და პიოტრ მსტისლავეცმა შექმნეს და ჩამოსვეს ერთი შრიფტი ნახევარ წესდების ნახაზის გამოყენებით. შრიფტის დამზადება შრომატევადი საქმეა. თავდაპირველად გაკეთდა მატრიცა - თითოეული ასოსთვის ამოზნექილი ფორმა ამოჭრეს მყარ ლითონში, მისი ასლი გაკეთდა უფრო რბილ ლითონზე აღბეჭდვით, მიღებულ სიღრმისეულ ფორმას ეწოდა მატრიცა. მასში ლითონის ჩასხმით მიიღეს ასოები სწორი რაოდენობით. შემდეგ ამ ასოებიდან დაიბეჭდა ტექსტი, რომელიც მოითხოვდა საიუველირო სიზუსტეს ასოებსა და სიტყვებს შორის არსებული ხარვეზების დაკვირვებისას. მოციქული გამოქვეყნებულია, როგორც ბეჭდური ხელოვნების შესანიშნავი ნაწარმოები.

1.3 ბეჭდვის ტექნიკა

Მაგალითად:

teredor (პრინტერი) - tiratore;

ბატირშჩიკი (პრინტერი ან მხატვარი ასოებზე) - ბატიტორე;

პიანი, ან პიამი (სტამბის ზედა დაფა) - ფორტეპიანო;

პუნჩი (ფოლადის ზოლი, ბოლოზე ამოტვიფრული ასო პუნჩის საჭრელად) - პუნზონი;

შტანბა (წიგნის სტამბა) - შტამპა.

ფედოროვის პრესის შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო, ალბათ, მხოლოდ მისი საბეჭდი ქონების ინვენტარიაა, რომელიც გაკეთდა ლვოვში სტამბის გარდაცვალების შემდეგ. იყო ასეთი აღწერილობა: „საბეჭდი მანქანა ხისგან დამზადებული ყველა აქსესუარით, ... დიდი ჩამოსხმული სპილენძის ხრახნი თხილით და ფირფიტით, რომელიც აჭერს პერსონაჟებს და ჩარჩო, რომელშიც პერსონაჟებია მოთავსებული“. შეიძლება დავასკვნათ, რომ მისი ზომა შედარებით მცირე იყო, რადგან მთლიანობაში სპილენძის ყველა ნაწილის მითითებული წონა არის დაახლოებით 104 კგ.

ტყავის საკინძს ხშირად ჭედავდნენ სპეციალური ბეჭედი.

2.1 მოციქულთა საქმეები (1564)

თეოდოსიუს იზოგრაფის სკოლის ორნამენტული ტექნიკის შემოქმედებითად გადამუშავების შემდეგ, ოსტატმა გააერთიანა ეგრეთ წოდებული ადრეული ბეჭდური სტილი წიგნის გრაფიკაში. უნდა აღინიშნოს, რომ ამავდროულად, ფედოროვის წიგნებში ორნამენტებს ყოველთვის აქვთ ოფიციალური დანიშნულება: ისინი ტექსტს არ უბიძგებენ უკანა პლანზე, არამედ, პირიქით, ხაზს უსვამენ და ამშვენებს მას, იპყრობენ მკითხველის ყურადღებას. არანაკლებ აღსანიშნავია მინიატურა, რომელიც ტრადიციულად შედის ამ ტიპის პუბლიკაციებში. ძველ რუს მოციქულებში ავტორი ჩვეულებრივ გამოსახული იყო წიგნის წერისას. ფედოროვში მოციქული ლუკა არ წერს, მაგრამ ხელში უჭირავს წიგნი. მახარებლის ფიგურას ფონი არა აქვს - თითქოს ჰაერში ცურავს. მაგიდაზე გვერდით დატოვებული საწერი ჭურჭელი. წიგნს კი არა მწიგნობარი, არამედ სტამბა უჭირავს. ამ ტექნიკით მხატვარმა უკვდავყო საკუთარი თავის, როგორც რუსული ბეჭდური წიგნის პირველი შემქმნელის ხსოვნა, რა თქმა უნდა, პირველივე ნაბეჭდი წიგნი ვერ იქნებოდა სრულყოფილი. გვერდების ნუმერაციის ზოგიერთი შეცდომა იმაზე მეტყველებს, რომ სტამბაში პირობები არ იყო ადვილი. ალბათ, საჭირო იყო ნაკრების დაშლა, რათა გამოეშვა შრიფტი შემდეგი ტექსტებისთვის.

2.2 საათის მწარმოებელი (1565)

2.3 პრაიმერი (1574)

თავად ივან ფედოროვმა საგულდაგულოდ შეარჩია მასალა მის პირველ პრაიმერში შესატანად. შემდგომში მისი, როგორც შემდგენელის როლის შესახებ, მან დაწერა: „წერილები კი არა ჩემგან, არამედ ღვთიური მოციქულებისგან და ღვთისმშობელი წმინდანებისგან, სწავლების მამისგან, ... გრამატიკიდან ცოტაა. ადრეული ინფანტილური სწავლის გულისთვის“. ზოგიერთი მკვლევარი ამ პრაიმერის შექმნის სამუშაოს ადარებს მეცნიერულ წარმატებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ივან ფედოროვმა თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ როგორც წიგნის ბიზნესის გამოჩენილი ოსტატი, არამედ როგორც ნიჭიერი მასწავლებელი. პირველად ანბანმა სცადა კითხვის სწავლების პროცესში გრამატიკისა და თვლის ელემენტების შეტანა (ტექსტის ნაწილი დაყოფილი იყო მცირე ნომრიან აბზაცებად). გარდა ამისა, საბავშვო სახელმძღვანელო შეიცავს სწავლებას განათლების შესახებ, რომელიც უნდა გაკეთდეს „მოწყალებით, წინდახედულობით, გონების თავმდაბლობით, თვინიერებით, სულგრძელობით, ერთმანეთის მიღებისა და პატიების მიცემით“. ჰუმანისტური პედაგოგიკის პირველი ყლორტები იყო აბსოლუტური ინოვაცია შუა საუკუნეების რუსეთისთვის. და წიგნიერების დაწყებითი განათლების მოკრძალებული პატარა წიგნი სცილდება ჩვეულებრივ ანბანს და იყო მთელი ეპოქის დასაწყისი, რომელსაც პრაიმერი სწავლობს.

2.4 ივან ფედოროვის პრაიმერის მეორე გამოცემა (1578)

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

ლუკიანენკო V.I. ივან ფედოროვის ანბანი, მისი წყაროები და სპეციფიკური მახასიათებლები // TODRL. მ.-ლ., 1960 წ.

4.Malov V. Book. სერია "რა არის რა", M., SLOVO, 2002 წ.

ნემიროვსკი ე.ლ. ივან ფედოროვი. მ., 1985 წ.

ნემიროვსკი ე.ლ. ივან ფედოროვის და მისი სტუდენტების ბეჭდვის ტექნიკა. წიგნში „ივან ფედოროვი“ მ., ნაუკა, 1959 ან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და მეცნიერების ისტორიის კითხვები, 1984, No1.

ივან ფედოროვის ანბანიდან თანამედროვე პრაიმერამდე / კომპ. ბოგდანოვი ვ.პ. და სხვ.-მ.: განმანათლებლობა, 1974 წ

ტიხომიროვი მ.ნ. რუსული წიგნის ბეჭდვის საწყისებზე. მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1959 წ.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

მსგავსი დოკუმენტები

პირველი პრინტერი რუსეთში - ივან ფედოროვი

500 წელი რუსული ბეჭდვის პიონერის, განმანათლებლის ივან ფედოროვის დაბადებიდან

ისტორიული რეალობები

ცხოვრების დასაწყისი

პირველი დაბეჭდილი წიგნი

Გაყოლა

ცხოვრება ზაბლუდოვოში

ლვოვში გადასვლა

საქმიანობის აყვავების დღე

სიცოცხლის ბოლო წლები

საინტერესო ფაქტების შერჩევა

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ