ციმბირული ქრონიკები XVII-XVIIIსაუკუნეების განმავლობაში, ერთადერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული წყარო, რომელიც თანმიმდევრულ ისტორიას გვაწვდის რაზმის კამპანიის გარემოებებზე. იერმაკიციმბირში, შეტაკებები ჯარებთან კუჩუმიდა მისი მომხრეები სამეფოს მოსვლას გუბერნატორი,ერმაკის სიკვდილი, რუსების საფუძველი ქალაქებიდა სხვა მოვლენები რუსული ციმბირის ადრეულ ისტორიაში.

შემორჩენილია როგორც დამოუკიდებელი მატიანეები, რომლებიც მთლიანად ეძღვნება ციმბირის ანექსიას, ასევე მოკლე სტატიები სრულიადრუსული თუ რეგიონალური (სოლვიჩეგოდსკი, პინეგა, უსტიუგი და სხვ.) მემატიანეთა შემადგენლობაში. ყველა მათგანს არ აქვს ქრონიკის ფორმა, ამიტომ, რიგ კვლევებში მათ შეიძლება ეწოდოს "ზღაპრები იერმაკის კამპანიის შესახებ". XVII-XVIII საუკუნეების ნუსხებში დაცული ეს ძეგლები მნიშვნელოვნად განსხვავდება მასალის შერჩევით და რაც მთავარია იერმაკის ლაშქრობის ინტერპრეტაციით. შედეგად, უკვე ციმბირის ისტორიოგრაფიის ანალისტურ პერიოდში რამდენიმე ურთიერთგამომრიცხავი ცნებაა შესაძლებელი.

ციმბირული ქრონიკები შეიძლება დაიყოს 4 ძირითად ტიპად: კაზაკთა მემატიანეები („ზეპირი ქრონიკები“), ოფიციალური ადგილობრივი ქრონიკები, ოფიციალური მოსკოვის ქრონიკები და სტროგანოვის ოჯახის ისტორია.

ყველაზე ადრეული წარმოშობა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოგვიანებით ხელნაწერებში მოხვდნენ, არიან კაზაკთა მემატიანეები, რომლებიც დაფუძნებულია იერმაკის კამპანიის ამა თუ იმ ეტაპის თვითმხილველთა ცნობებზე. დეტალური ნარატივი შერწყმულია პოლიტიკური სიტუაციის, კამპანიის რეალური მიზეზების, ოფიციალური დოკუმენტების შინაარსის იგნორირებასთან. თვითმხილველთა პოზიცია საშუალებას აძლევს "ზეპირი ქრონიკების" ავტორებს გადაიღონ ნათელი ყოველდღიური სცენები (ხშირად გამოიყენება იერმაკის შესახებ ისტორიულ რომანებში). დიახ, შიგნით კუნგურის ქრონიკა ყველაზე ზუსტია ნაზიმისა და დემიანსკის ქალაქების წინააღმდეგ კამპანიის ტოპოგრაფია, კაზაკების ყოფნის სურათი მაქსიმ სტროგანოვის მამულებში; ბუზუნოვსკის და ლიხაჩევსკის მემატიანეებში ("ციმბირის აღწერის" ისტორიული ნაწილები ნ.დ. ვენიუკოვი)შემორჩენილია თვითმხილველის ცნობა მეფის საელჩოს შესახებ; სიმღერის პროზაულ ნაწილში „ერმაკმა ციმბირი აიღო“ საიდან კოლექცია კირშა დანილოვა ყველაზე ზუსტად არის აღწერილი ლაშქრობის საწყისი ნაწილის მარშრუტი.

ერმაკის კამპანია ციმბირში. 1580–1585 წწ იერმაკის სასწაულებრივი ჭურვი. ფოტოლითოგრაფია ნახატიდან XVII საუკუნის II ნახევრის კუნგურის მატიანეში. 1880 წ

ციმბირის ყველა მთავარი მატიანე შეიქმნა არა უადრეს 1630-იანი წლებისა, ანუ ისინი 45-50 წლით შორდებიან ერმაკოვის კამპანიის მოვლენებს. უდავოა, რომ ამ თხზულების ავტორები (შესაძლოა გამონაკლისი „ზეპირი მატიანეებისა“) იყენებდნენ ადრინდელ წყაროებს; ამასობაში მხოლოდ ს.ესიპოვიაღნიშნა, რომ არსებობდა „კაზაკთა დამწერლობა“, რომლის მიხედვითაც, არქიეპისკოპოსის ქვეშ კვიპრიანი იყოშედგენილი სინოდიკონ ერმაკოვი კაზაკები. ს.ვ. ბახრუშინიმისცა ყველაზე მკაფიო აღწერა "მწერლობის ...", რომელიც არ შემორჩენილა ჩვენს დრომდე და დაამტკიცა, რომ ეს იყო მისი ტექსტი, რომელიც საფუძვლად დაედო არა მხოლოდ სინოდურ, არამედ ესიპოვსკაიასა და სტროგანოვის ქრონიკებს, რაც განმარტავს მათ შორის დამთხვევებს. . "წერა ...", როგორც ჩანს, პროტოგრაფი ემსახურებოდა პოგოდინსკის მემატიანეს, რომელშიც იკითხება ინფორმაცია ციმბირში რუსების ისტორიის დასაწყისის შესახებ, სხვა წყაროებიდან უცნობი. მისი სავარაუდო ავტორი, ჩერკას ალექსანდროვი, იყო მეფის საელჩოს წევრი, ტობოლსკის სამსახურის ცხენის თათრების უფროსი; ეს უკანასკნელი ფაქტი ხსნის წინარუსული ციმბირის შესახებ ინფორმაციის გამოჩენას ესიპოვის ქრონიკაში. Posolskiy Prikaz-ის დოკუმენტების გამოყენება პოგოდინსკის მატიანეში მიუთითებს იმაზე, რომ ახალი მემატიანეების "ციმბირული" სტატია გეგმაში მსგავსია ესიპოვსკაიას ქრონიკის პრეზენტაციასთან.

ციმბირის შესახებ ინფორმაცია რეგიონალურ ქრონიკებში ნაკლებად არის შესწავლილი და ყოველთვის არ არის სანდო. XVII-XIX სს. ქრონიკები კარგავენ მნიშვნელობას და ადგილს უთმობენ ახალ ისტორიოგრაფიას. ციმბირი მე -19 საუკუნეში შემორჩა მხოლოდ ქალაქური ქრონიკები, რომელთა უმეტესობა კერძო და არა საჯარო იყო.

ნათ.: ციმბირულიანალები. პეტერბურგი, 1907; ბახრუშინი ს.ვ.სამეცნიერო შრომები. მ., 1955. ტ.3, ნაწილი 1; დვორეცკაია ნ.ლ.იერმაკის კამპანიის შესახებ სიუჟეტების სიების არქეოგრაფიული მიმოხილვა //ეს.ძველი რუსულის განყოფილება. ლიტერატურა. მ. L., 1957. T. 13; ანდრეევი ლ.ი.ნარკვევები ციმბირის წყაროების შესწავლის შესახებ. მე-2 გამოცემა. მ. ლ., 1960. გამოცემა. 1; დერგაჩევა-სკოპი ე.ი. XVII საუკუნის ურალისა და ციმბირის ლიტერატურის ისტორიიდან. სვერდლოვსკი, 1965; სერგეევი V.I.ციმბირის ქრონიკის საწყისებზე // Კითხვა. მოთხრობები. 1970. No12; სრული კოლექციარუსული ქრონიკები. M., 1987. T. 36; ლიტერატურული XVII საუკუნის ტობოლსკის ეპისკოპოსთა სახლის ძეგლები. ნოვოსიბირსკი, 2001; რომოდანოვსკაია ე.კ.ციმბირი და ლიტერატურა. XVII საუკუნე. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.

XVI-XVII საუკუნის ციმბირის ქრონიკებში, როგორ დაიპყრო ატამანმა ერმაკ ტიმოფეევიჩმა ციმბირი.

ისტორია, გარკვეული გაგებით, ერთა წმინდა წიგნია: მთავარი, აუცილებელი; მათი ყოფისა და საქმიანობის სარკე; გამოცხადებებისა და წესების ტაბლეტი; წინაპრების აღთქმა მათ შთამომავლობასთან; დამატება, აწმყოს ახსნა და მომავლის მაგალითი.

ია.მ.კარამზინი

ციმბირის ქრონიკები შეიცავს რვა ქრონიკას იერმაკ ტიმოფეევიჩის ციმბირში კამპანიის შესახებ, და კიდევ უფრო მეტი, ქრონიკები მოგვითხრობენ იმაზე, რაც მოხდა კაზაკების ატამან ერმაკ ტიმოფეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ეს არის უნიკალური ისტორიული ესეების საცავი, განსაკუთრებით ღირებული დეტალური. ისტორიული წყარო.

ციმბირის რუკა "სახატავი წიგნიდან" (სამხრეთ - ზემოთ, ჩრდილოეთით - ქვემოთ, დასავლეთით - მარჯვნივ, აღმოსავლეთით - მარცხნივ).

ერმაკ ტიმოფეევიჩი, ციმბირის დამპყრობელი. XIX საუკუნის ლუბოკი.

ციმბირის ქრონიკების სია.

1) რუმიანცევის ქრონიკა
2) ქრონოგრაფიული ამბავი
3) პოგოდინსკის ქრონიკა
4) სტროგანოვის ქრონიკა
5) ბუზუნოვსკის ქრონიკა
6) პუსტოზერსკის ქრონიკა
7) ციმბირის აღწერა
8) კუნგური მემატიანე

ლომი და ერთრქა იერმაკის დროშაზე, რომელიც მასთან იყო ციმბირის დაპყრობის დროს (1581-1582 წწ.)

ასე იყო იერმაკი გამოსახული XVII-XVIII საუკუნეების ამავე ტიპის მრავალ პორტრეტზე.

ისტორიული ინფორმაცია თანამედროვე სიტყვა ციმბირის შესახებ, ციმბირის მიწის ფესვთა თანამედროვე გაგება, როგორც ანალებიდან ჩანს, ციმბირი, ძირითადად, მმართველი ხან კუჩუმის ქალაქია, რომელიც მოგვიანებით მოკლეს ყალმუხებმა მისი პალატების დანგრევისა და გაძარცვის გამო. კუჩუმ თავისი უდიდებული ცხოვრებისათვის ამ სისასტიკის გამო ცხენების ნახირი მოიპარა, ყალმუხელმა მეომრებმა დაიჭირეს და მოკლეს.

"ცარ კუჩუმ ბევრჯერ სცადა ციმბირის დაბრუნება და შურისძიება. ერთხელ (მან) შეკრიბა ჯარი, ჩავიდა ციმბირში, მიაღწია მდინარე ირტიშს, გაანადგურა ბასურმანის რამდენიმე სოფელი და წავიდა სახლში. და თავს დაესხა, მოკლა თავისი ხალხი და დაიპყრო მისგან ორი დედოფალი და ვაჟი და უზარმაზარი სიმდიდრე. თავად კუჩუმი მცირე რაზმით გაიქცა და მიაღწია თავის ულუსს, აიღო დანარჩენი ჯარი და როდესაც გაიარა ყალმუხური ულუსები. შემდეგ მან მოიპარა ცხენების ნახირი. ყალმუხი მეომრები დაეწია მას და მისმა ჯარებმა დაამარცხეს იგი და დაიბრუნეს მათი ცხენები. მაშინ მეფე კუჩუმი გაიქცა ნოღაში და მოკლეს მათ მიერ.

ციმბირი (ქაშლიკი, სიბირი, სიბირი, იბერი, ისკერი) ქალაქი, ციმბირის სახანოს დედაქალაქი. იგი მდებარეობდა ირტიშის მარჯვენა ნაპირზე, მდინარე სიბირკას შესართავთან, ტიუმენის რეგიონის თანამედროვე ტობოლსკზე 17 კმ-ზე, ახლა კუჩუმოვოს დასახლება არის არქეოლოგიური ძეგლი.

იმ დროს ხშირად ხდებოდა კუჩუმის ტომების თავდასხმები პერმსა და პერმის რუსულ მიწებზე, რომლებიც, შედეგად, განიცდიდნენ მუდმივ ნგრევას, განიცდიდნენ ძალადობას და ადამიანურ მწუხარებას, ეს აწუხებდა ივან ვასილიევიჩს, ძმების სტროგანოვის რამდენიმე კითხვების შემდეგ. ციმბირის სამეფოს და ბაშკირების, ოსტიაკების, ვაგულების, თათრების, ნაგაების, ციმბირის რაზმებისა და სხვა მომთაბარეების თავდასხმებისგან დაცვის შესაძლებლობის შესახებ, ივან ვასილიევიჩი ჩუსოვაიას პირიდან მიწებს წერილებს აძლევს სუვერენული ოქროს ბეჭდებით. მდინარე ზევით ორივე ნაპირზე წყარომდე და შენაკადების გასწვრივ (მათ) წყაროებამდე, და ამ ადგილებში, კამადან ჩუსოვაიამდე - 80 ვერსი მარჯვენა და მარცხენა ნაპირების გასწვრივ, რათა აეშენებინათ სიმაგრეები, რათა დაიცვან და დაიცვან თავდასხმები. ურწმუნოებს, აძლევს მოქმედების სრულ თავისუფლებას და დაცვას ყველა არსებული საშუალებით, რის შემდეგაც იწყება საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობა, საჭირო რესურსების მიწოდება და რაზმების დაკომპლექტება.

ამ მომენტიდან სცენაზე ჩნდება ატამან ერმაკი თავის თანამოაზრეებთან ერთად, რომლებიც ხშირად ძარცვავდნენ, ამსხვრევდნენ და ძარცვავდნენ ვოლგაზე, ოკასა და ზღვის მდინარეებზე, გემებზე, სასჯელაღსრულების, სავაჭრო ქარავნებს 5000 კაციანი ბანდით, რომლებიც ფიქრობდნენ წასვლაზე. ყიზილბაში დონთან და იაიკ კაზაკებთან ერთად ზღვაზე დომინირებდა, მაგრამ ეს არ მოხდა, ძარცვავდნენ ვაჭრებს, მათ შორის სახელმწიფო ხაზინას და სხვა მართლმადიდებლებს, ღვრიდნენ ქრისტიანულ სისხლს. ვასილიევიჩ, სუვერენი გაბრაზებულია და გაბრაზებულია.

მომავალში, ამ მოვლენებმა განსაზღვრა ერმაკ ტიმოფეევიჩისა და მისი თანამოაზრეების ბედი, წასულიყვნენ სტროგანოვების სამსახურში, დაეცვათ მიწები ჭრელი ტომების დარბევისგან და მომავალში განახორციელონ სამხედრო კამპანია ციმბირში.

შედეგად, ერმაკი და მისი თანამოაზრეები შედიან სტროგანოვების სამსახურში, რათა გამოსწორდნენ, ალბათ იმის შიშით, რომ დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი იყო გაბრაზებული, ამა თუ იმ შემთხვევაში, ერმაკი იცავს რუსეთის მიწას და დიდ პერმს, არღვევს მომთაბარე რაზმებს და იპყრობს ახლომდებარე მომთაბარე ტომებს, რის შემდეგაც აღჭურვილია ექსპედიცია კუჩუმის ციმბირის სახანოში, შემდეგ კი არის სისხლიანი და საშინელი ბრძოლები ხან კუჩუმთან და მომთაბარეებთან, რომლებიც ბევრჯერ აჯობებდნენ იერმაკისა და მისი თანამოაზრეების ძალებს, ხშირად კაზაკებს. მტერთან ბრძოლა, ტუჩებზე ლოცვით დაიჩოქეს, შემდეგ კი ბრძოლაში სასოწარკვეთილი გამბედაობა მოჰყვა (უკან დახევა არსად იყო), ამიტომ მათ მოწინააღმდეგე მხარე დაიკავეს, აღსანიშნავია, რომ იერმაკი დახმარებას არ ელოდა. ციმბირის მიწა ვინმესგან, ყოველი ბრძოლის შემდეგ, თანამებრძოლები იღუპებოდნენ.

მე აღვნიშნავ, რომ ციმბირის შესახებ რვა ქრონიკა გვაწვდის მრავალფეროვან ინფორმაციას, ხშირად ავსებს ერთმანეთს, რის შედეგადაც ყალიბდება მოვლენების ქრონოლოგიის ზოგადი სურათი, რა მოხდა ასეთ შორეულ დროში, ვინ იყო ერმაკი, მისი წარმოშობა, რა გააკეთა. ის აკეთებს, რაც მოხდა ატამან იერმაკის გარდაცვალების შემდეგ თანამებრძოლებთან ციმბირის მიწაზე, არც ერთი ვიკიპედია, არც ერთი ფილმი არ გეტყვით ამის შესახებ სრულ სურათს.

რა იციან ამის შესახებ ცოცხალმა თანამედროვე ციმბირელებმა? მეეჭვება, რომ თანამედროვეთა უმეტესობას რაიმე სმენია ისტორიული ციმბირის ქრონიკების შესახებ, განსაკუთრებით ის, რაც აღწერილია შიგნით.

ციმბირის ყველა ქალაქისა და მიწების ნახაზი სემიონ რემეზოვის ატლასიდან, შედგენილი 1701 წელს.

ციმბირის მიწების დაპყრობის შემდეგ ჩატარდა ექსპედიციები ციმბირის მიწის პირას და ბოლოში, ციმბირი აქტიურად განვითარდა რუსეთის ცარდომის მიერ (განვითარება განხორციელდა მდინარეების გასწვრივ - ტობოლი, ირტიში, ობი, იენისეი, ამური), ახალი. დაარსდა ციხე ქალაქები ტიუმენი (1586), ტობოლსკი (1587), ბერეზოვი და სურგუტი (1593), ტარა (1594), მანგაზეია (1601), ტომსკი (1604), კუზნეცკი (ახლანდელი ნოვოკუზნეცკი) (1618), კრასნოიარსკი (1628 წ.). ), აღდგენილია ეკლესიები, მონასტრები, საცხოვრებელი და სამრეწველო შენობები, დასახლებულია კაზაკები, ვაჭრები, მრეწველები და მომსახურე ხალხი, ფერმერები, მიგრანტი გლეხები, ცხოვრება გაჩაღდა.

მასალების გადაწერისა და გამოქვეყნებისთვის საჭიროა რედაქციის ან ავტორის წერილობითი ან ზეპირი ნებართვა. საჭიროა ჰიპერბმული Qazaqstan tarihy პორტალზე. ყველა უფლება დაცულია ყაზახეთის რესპუბლიკის კანონით "საავტორო და მასთან დაკავშირებული უფლებების შესახებ" .. - 111)

მისი ბიოგრაფიული მონაცემები დანამდვილებით არ არის ცნობილი, ისევე როგორც ციმბირში მის მიერ ჩატარებული კამპანიის გარემოებები. ისინი ემსახურება მრავალი ურთიერთგამომრიცხავი ჰიპოთეზის მასალას, თუმცა, არსებობს იერმაკის ბიოგრაფიის ზოგადად აღიარებული ფაქტები და ციმბირის კამპანიის ასეთი მომენტები. რომლის შესახებაც მკვლევართა უმეტესობას ფუნდამენტური განსხვავებები არ გააჩნია. ერმაკის ციმბირის კამპანიის ისტორია შეისწავლეს გამოჩენილმა რევოლუციამდელმა მეცნიერებმა ნ.მ. კარამზინი, ს.მ. სოლოვიოვი, ნ.ი. კოსმომაროვი, ს.ფ. პლატონოვი. ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ისტორიის მთავარი წყაროა ციმბირის მატიანეები (სტროგანოვსკაია, ესიპოვსკაია, პოგოდინსკაია, კუნგურსკაია და სხვა), რომლებიც ყურადღებით შეისწავლეს გ.ფ. მილერი, პ.ი. ნებოლსინა, ა.ვ. ოქსენოვა, პ.მ. გოლოვაჩევა ს.ვ. ბახრუშინა, ა.ა. ვვედენსკი და სხვა გამოჩენილი მეცნიერები.

იერმაკის წარმოშობის საკითხი საკამათოა. ზოგიერთი მკვლევარი იერმაკს ასკვნის სტროგანოვის მარილის მრეწველების პერმის მემკვიდრეობიდან, სხვები ტოტემსკის რაიონიდან. გ.ე. კატანაევმა შესთავაზა, რომ 80-იანი წლების დასაწყისში. XVI საუკუნეში სამი იერმაკი ერთდროულად მოქმედებდა. თუმცა, ეს ვერსიები არასანდო გამოიყურება. ამავდროულად, ზუსტად ცნობილია იერმაკის პატრონიმი - ტიმოფეევიჩი, "ერმაკი" შეიძლება იყოს ზედმეტსახელი, აბრევიატურა ან დამახინჯება ისეთი ქრისტიანული სახელების, როგორიცაა იერმოლაჯი, ერმილი, იერმეი და ა.შ. და შესაძლოა დამოუკიდებელი წარმართული სახელი.

ციმბირის ლაშქრობამდე ერმაკის ცხოვრების ძალიან ცოტა მტკიცებულება არსებობს. ერმაკს ასევე მიეწერებოდა მონაწილეობა ლივონის ომში, ვოლგის გასწვრივ გამავალი სამეფო და სავაჭრო გემების ძარცვასა და ძარცვაში, მაგრამ არც ამის სანდო მტკიცებულება არსებობდა.

ერმაკის ლაშქრობის დასაწყისი ციმბირში ასევე მრავალი კამათის საგანია ისტორიკოსებს შორის, რომელიც ძირითადად ორ თარიღს ეხება - 1581 და 1582 წლის 1 სექტემბერს. 1581 წელს კამპანიის დაწყების მომხრეები იყვნენ ს.ვ. ბახრუშინი, ა.ი. ანდრეევი, ა.ა. ვვედენსკი, 1582 წელს - ნ.ი. კოსმომაროვი, ნ.ვ. შლიაკოვი, გ.ე. კატანაევი. ყველაზე გონივრულ თარიღად ითვლება 1581 წლის 1 სექტემბერი.

იერმაკის ციმბირის კამპანიის სქემა. 1581 - 1585 წწ

სრულიად განსხვავებული აზრი გამოთქვა ვ.ი. სერგეევი, რომლის თქმით, იერმაკი ლაშქრობაში წავიდა უკვე 1578 წლის სექტემბერში. ჯერ ის მდინარეზე გუთანზე ჩავიდა. კამე, ავიდა მისი შენაკადის გასწვრივ. სილვა, შემდეგ დაბრუნდა და გამოზამთრდა მდინარის პირას. ჩუსოვოი. მდინარეზე ცურვა სილვა და გამოზამთრება მდინარეზე. ჩუსოვაია იყო ერთგვარი ვარჯიში, რამაც შესაძლებელი გახადა ატამანს შეეკრიბა და გამოსცადა რაზმი, მიეჩვია მოქმედებებს კაზაკებისთვის ახალ, რთულ პირობებში.

რუსი ხალხი ერმაკამდე დიდი ხნით ადრე ცდილობდა ციმბირის დაპყრობას. ასე რომ, 1483 და 1499 წლებში. ივანე III-მ იქ სამხედრო ექსპედიციები გაგზავნა, მაგრამ მკაცრი მიწა შეუსწავლელი დარჩა. ციმბირის ტერიტორია XVI საუკუნეში იყო უზარმაზარი, მაგრამ ამავე დროს იშვიათად დასახლებული. მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა იყო მესაქონლეობა, ნადირობა და თევზაობა. ზოგან, მდინარეების ნაპირას, პირველი სოფლის მეურნეობის ცენტრები გაჩნდა. სახელმწიფო თავისი ცენტრით ისკერში (ქაშლიკი - სხვადასხვა წყაროში სხვაგვარად უწოდებენ) აერთიანებდა ციმბირის რამდენიმე ძირძველ ხალხს: სამოედებს, ოსტიაკებს, ვოგულებს და ყველა მათგანი ოქროს ურდოს "ფრაგმენტების" მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. ხან კუჩუმი, შეიბანიდების კლანიდან, წარმოშობით თავად ჩინგიზ-ხანიდან, 1563 წელს აიღო ციმბირის ტახტი და დაისახა კურსი რუსების ურალიდან განდევნის მიზნით.

60-70-იან წლებში. მე -16 საუკუნეში ვაჭრებმა, მრეწველებმა და მიწის მესაკუთრეებმა სტროგანოვებმა მიიღეს ცარ ივან ვასილიევიჩისგან ურალის საშინელი ქონება, მათ ასევე მიეცათ უფლება დაექირავებინათ სამხედროები კუჩუმის დარბევის თავიდან ასაცილებლად. სტროგანოვებმა მოიწვიეს თავისუფალი კაზაკების რაზმი ერმაკ ტიმოფეევიჩის ხელმძღვანელობით. 70-იანი წლების ბოლოს - 80-იანი წლების დასაწყისში. მე-16 საუკუნეში კაზაკები ვოლგაზე ავიდნენ კამაში, სადაც მათ დახვდნენ სტროგანოვები კერედინში (ორელ-გოროდოკი). სტროგანოვებთან მისული იერმაკის რაზმის რაოდენობა 540 კაცი იყო.

ლაშქრობის დაწყებამდე სტროგანოვებმა იერმაკსა და მის მეომრებს მიაწოდეს ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ, დენთიდან ფქვილამდე. სტროგანოვის მაღაზიები იყო იერმაკის რაზმის მატერიალური ბაზის საფუძველი. სტროგანოვების ხალხი ასევე იყო ჩაცმული კაზაკთა ატამანისთვის ლაშქრობისთვის. რაზმი დაიყო ხუთ პოლკად, რომლებსაც არჩეული კაპიტნები ხელმძღვანელობდნენ. პოლკი დაყოფილი იყო ასეულებად, ისინი, თავის მხრივ, ორმოცდაათად და ათეულებად. რაზმს ჰყავდა პოლკის კლერკები, საყვირი, ტიმპანები და დრამერები. სამი მღვდელი და გაქცეული ბერიც იყვნენ, რომლებიც წირვა-ლოცვას ასრულებდნენ.

იერმაკის არმიაში ყველაზე მკაცრი დისციპლინა მეფობდა. მისი ბრძანებით დარწმუნდნენ, რომ არავის „სიძვითა თუ სხვა ცოდვილი საქმით ღმერთის რისხვა არ მოეტანა“, ვინც ამ წესს არღვევდა, სამი დღით „რკინაში“ ჩასვეს. იერმაკის რაზმში, დონის კაზაკების მაგალითზე, მკაცრი სასჯელები დაწესდა უფროსებისადმი დაუმორჩილებლობისა და გაქცევისთვის.

ლაშქრობაში წასვლის შემდეგ, კაზაკები მდინარის გასწვრივ. ჩუსოვაიამ და სერებრიანკამ გადალახეს გზა ურალის ქედისკენ, მდინარიდან მოშორებით. სერებრიანკი მდ. თაგილი ფეხით გადიოდა მთებში. იერმაკის ურალის ქედის გადაკვეთა ადვილი არ იყო. თითოეულ გუთანს ტვირთით 20-მდე ადამიანის აწევა შეეძლო. მცირე მთის მდინარეებზე უფრო დიდი ტევადობის გუთანის გამოყენება არ შეიძლებოდა.

იერმაკის შეტევა მდ. ტურმა აიძულა კუჩუმი მაქსიმალურად მოეკრიბა ძალები. ქრონიკები არ იძლევიან ზუსტ პასუხს ჯარის რაოდენობის საკითხზე, ისინი მხოლოდ „მტრის დიდ მასპინძელზე“ იუწყებიან. ᲐᲐ. ვვედენსკიმ დაწერა, რომ ციმბირის ხანის ქვეშევრდომთა საერთო რაოდენობა იყო დაახლოებით 30,700 ადამიანი. ტარების უნარის მქონე ყველა კაცის მობილიზების შემდეგ, კუჩუმს შეეძლო 10-15 ათასზე მეტი ჯარისკაცის გაყვანა. ამრიგად, მას ჰქონდა მრავალრიცხოვანი რიცხობრივი უპირატესობა.

ჯარების შეგროვების პარალელურად, კუჩუმმა ბრძანა ციმბირის სახანოს ისკერის დედაქალაქის გაძლიერება. კუჩუმოვის კავალერიის ძირითადი ძალები მისი ძმისშვილის, პრინც მამეთკულის მეთაურობით, მიიწევდნენ იერმაკისკენ, რომლის ფლოტილა 1582 წლის აგვისტოსთვის და ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, არაუგვიანეს 1581 წლის ზაფხულისა, მიაღწია მდინარის შესართავამდე. ტურები მდ. ტობოლი. მდინარის შესართავთან კაზაკების დაკავების მცდელობა. ტურები ჩაიშალა. კაზაკთა ნავები მდინარეში შევიდნენ. ტობოლი და დაიწყო დაღმასვლა თავისი კურსის გასწვრივ. რამდენჯერმე ერმაკს მოუწია ნაპირზე დაშვება და კუჩუმელებზე თავდასხმა. შემდეგ მოხდა დიდი სისხლიანი ბრძოლა ბაბასანოვსკის იურტების მახლობლად.

ბრძოლები მდინარეზე ტობოლმა აჩვენა ერმაკის ტაქტიკის უპირატესობა მტრის ტაქტიკაზე. ამ ტაქტიკის საფუძველი იყო ცეცხლის დარტყმა და ბრძოლა ფეხით. მტერს მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა კაზაკთა ზალპებმა. თუმცა, ცეცხლსასროლი იარაღის მნიშვნელობა არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. მე-16 საუკუნის მიწურულის ჩირქიდან 2-3 წუთში ერთი გასროლა შეიძლებოდა. კუჭუმლიანებს ძირითადად ცეცხლსასროლი იარაღი არ ჰქონდათ სამსახურში, მაგრამ იცნობდნენ. თუმცა, ფეხით ბრძოლა კუჩუმის სუსტი წერტილი იყო. ბრბოსთან ბრძოლაში ჩართვით, საბრძოლო ფორმირების არარსებობის პირობებში, კუჩუმოვიტები დამარცხების შემდეგ განიცადეს დამარცხება, მიუხედავად ცოცხალი ძალის მნიშვნელოვანი უპირატესობისა. ამგვარად, იერმაკის წარმატებები მიღწეული იქნა ცეცხლსასროლი იარაღისა და ხელჩართული ბრძოლის კომბინაციით.

მას შემდეგ, რაც იერმაკმა დატოვა მდ. ტობოლი და დაიწყო მდ. თავდა, რომელიც ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ისკერისთვის გადამწყვეტ ბრძოლამდე მტრისგან განშორების, მოსვენებისა და მოკავშირეების მოსაძებნად გაკეთდა. მდინარეზე ასვლა თავდა დაახლოებით 150-200 მილის მანძილზე იერმაკი გაჩერდა და მდ. ტობოლი. ისკერისკენ მიმავალ გზაზე გ.გ. კარაჩინი და ატიკი. ქალაქ კარაჩინში დამკვიდრების შემდეგ, იერმაკი აღმოჩნდა ციმბირის ხანატის დედაქალაქის პირდაპირ მისადგომებზე.

დედაქალაქზე თავდასხმის წინ, იერმაკმა, ქრონიკის წყაროების თანახმად, შეკრიბა წრე, სადაც განიხილებოდა მომავალი ბრძოლის სავარაუდო შედეგი. უკანდახევის მომხრეები მიუთითებდნენ მრავალ კუჩუმიანზე და რუსების სიმცირეზე, მაგრამ იერმაკის აზრი იყო ისკერის აღება აუცილებელი. თავის გადაწყვეტილებაში ის იყო მტკიცე და მხარს უჭერდა მისი მრავალი თანამოაზრე. 1582 წლის ოქტომბერში იერმაკმა დაიწყო თავდასხმა ციმბირის დედაქალაქის სიმაგრეებზე. პირველი თავდასხმა ჩაიშალა, დაახლოებით 23 ოქტომბერს იერმაკმა კვლავ დაარტყა, მაგრამ კუჩუმიტებმა მოიგერიეს თავდასხმა და გააკეთეს გასროლა, რაც მათთვის დამღუპველი აღმოჩნდა. ისკერის კედლების ქვეშ გამართულმა ბრძოლამ კიდევ ერთხელ აჩვენა რუსების უპირატესობა ხელჩართულ ბრძოლაში. ხანის ჯარი დამარცხდა, კუჩუმი გაიქცა დედაქალაქიდან. 1582 წლის 26 ოქტომბერს იერმაკი ქალაქში შემოვიდა თავისი თანხლებით. ისკერის აღება იერმაკის წარმატების მწვერვალი იყო. ციმბირის მკვიდრმა ხალხებმა გამოთქვეს მზადყოფნა რუსებთან ალიანსისთვის.

ციმბირის სახანოს დედაქალაქის აღების შემდეგ, იერმაკის მთავარი მოწინააღმდეგე დარჩა პრინცი მამეთკული, რომელიც კარგი კავალერიის არსებობით, კაზაკთა მცირე რაზმებზე დარბოდა, რაც გამუდმებით არღვევდა იერმაკის რაზმს. 1582 წლის ნოემბერ-დეკემბერში პრინცმა გაანადგურა კაზაკების რაზმი, რომლებიც თევზაობისას გამოდიოდნენ. ერმაკმა უპასუხა, მამეთკული გაიქცა, მაგრამ სამი თვის შემდეგ კვლავ გამოჩნდა ისკერის მიდამოებში. 1583 წლის თებერვალში იერმაკს აცნობეს, რომ პრინცის ბანაკი მდ. ვაგაი დედაქალაქიდან 100 მილის დაშორებითაა. მთავარმა მაშინვე გაგზავნა იქ კაზაკები, რომლებიც თავს დაესხნენ ჯარს და შეიპყრეს პრინცი.

1583 წლის გაზაფხულზე კაზაკებმა რამდენიმე ლაშქრობა მოაწყვეს ირტიშისა და მისი შენაკადების გასწვრივ. ყველაზე შორს იყო ლაშქრობა მდინარის პირამდე. გუთანზე მყოფმა კაზაკებმა მიაღწიეს ქალაქ ნაზიმს - გამაგრებულ ქალაქს მდ. ობ და წაიყვანეს. ქალაქ ნაზიმთან ბრძოლა ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი იყო.

ბრძოლებში დანაკარგებმა აიძულა იერმაკი გაეგზავნა მესინჯერები გამაგრებისთვის. ციმბირის ლაშქრობის დროს თავისი ქმედებების ნაყოფიერების დასტურად, იერმაკმა ივან IV-ს ტყვე უფლისწული და ბეწვი გაუგზავნა.

1584 წლის ზამთარი და ზაფხული დიდი ბრძოლების გარეშე ჩაიარა. კუჩუმს არ ავლენდა აქტიურობა, რადგან ურდოს შიგნით მოუსვენარი იყო. იერმაკი ზრუნავდა თავის ჯარზე და ელოდა გაძლიერებას. გაძლიერება მოვიდა 1584 წლის შემოდგომაზე. ისინი იყვნენ მოსკოვიდან გაგზავნილი 500 მეომარი გუბერნატორის ს.ბოლხოვსკის მეთაურობით, რომლებსაც არ მიეწოდებათ არც საბრძოლო მასალა და არც საკვები. ერმაკი რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, რადგან. გაჭირვებით მოამზადა თავისი ხალხისთვის საჭირო მარაგი. ისკერში შიმშილობა დაიწყო. ხალხი იღუპებოდა და თავად ს.ბოლხოვსკი გარდაიცვალა. მდგომარეობა გარკვეულწილად გააუმჯობესეს ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა, რომლებიც კაზაკებს საკვებით ამარაგებდნენ თავიანთი მარაგებიდან.

ქრონიკები არ იძლევა იერმაკის ჯარების დანაკარგების ზუსტ რაოდენობას, თუმცა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ატამანის გარდაცვალების დროისთვის მის რაზმში 150 ადამიანი დარჩა. ერმაკის პოზიციას ართულებდა ისიც, რომ 1585 წლის გაზაფხულზე ისკერი მტრის კავალერიით იყო გარშემორტყმული. თუმცა, ბლოკადა მოიხსნა მტრის შტაბისთვის იერმაკის გადამწყვეტი დარტყმის წყალობით. ისკერის გარემოცვის აღმოფხვრა იყო კაზაკთა ატამანის უკანასკნელი სამხედრო წარმატება. ერმაკ ტიმოფეევიჩი გარდაიცვალა მდინარის წყლებში. ირტიში კუჩუმის ჯარების წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, რომელიც იქვე გამოჩნდნენ 1585 წლის 6 აგვისტოს.

შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ იერმაკის რაზმის ტაქტიკა ეფუძნებოდა კაზაკების მდიდარ სამხედრო გამოცდილებას, რომელიც დაგროვდა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. ხელჩართული ბრძოლა, სროლის უნარი, მყარი თავდაცვა, რაზმის მანევრირება, რელიეფის გამოყენება მე-16-17 საუკუნეების რუსული სამხედრო ხელოვნების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია. ამას, რა თქმა უნდა, უნდა დაემატოს ატამან იერმაკის უნარი, შეინარჩუნოს მკაცრი დისციპლინა შემადგენლობაში. ამ უნარებმა და ტაქტიკურმა უნარებმა უდიდესი წვლილი შეიტანა რუსი ჯარისკაცების მიერ ციმბირის მდიდარი ტერიტორიების დაპყრობაში. ერმაკის გარდაცვალების შემდეგ, ციმბირის გუბერნატორებმა, როგორც წესი, განაგრძეს მისი ტაქტიკის დაცვა.

ციმბირის ანექსიას უდიდესი პოლიტიკური და ეკონომიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. 80-იან წლებამდე. მე-16 საუკუნეში „ციმბირის თემას“ დიპლომატიურ დოკუმენტებში პრაქტიკულად არ შეეხო. თუმცა, როგორც ივანე IV-მ მიიღო ინფორმაცია იერმაკის კამპანიის შედეგების შესახებ, მან მტკიცე ადგილი დაიკავა დიპლომატიურ დოკუმენტაციაში. უკვე 1584 წლისთვის, დოკუმენტები შეიცავს ციმბირის ხანატთან ურთიერთობის დეტალურ აღწერას, რომელიც მოიცავს ძირითადი მოვლენების შეჯამებას - ატამან იერმაკის რაზმის სამხედრო ოპერაციებს კუჩუმის ჯარების წინააღმდეგ.

80-იანი წლების შუა ხანებში. მე -16 საუკუნეში, რუსული გლეხობის კოლონიზაციის ნაკადები თანდათან გადავიდა ციმბირის უზარმაზარი ტერიტორიების შესასწავლად, ხოლო 1586 და 1587 წლებში აღმართული ტიუმენისა და ტობოლსკის ციხეები არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ციხესიმაგრე იყო კუჩუმლიანების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის, არამედ საფუძველიც იყო. რუსი გუთანების პირველი დასახლებები. რუსი მეფეების მიერ ციმბირის რეგიონში გაგზავნილი გუბერნატორები, ყველა თვალსაზრისით უხეში, ვერ გაუმკლავდნენ ურდოს ნარჩენებს და მიაღწიეს რუსეთისთვის ამ ნაყოფიერი და პოლიტიკურად მნიშვნელოვანი რეგიონის დაპყრობას. თუმცა, კაზაკთა ატამან იერმაკ ტიმოფეევიჩის სამხედრო ხელოვნების წყალობით, უკვე 90-იან წლებში. XVI საუკუნეში დასავლეთ ციმბირი შედიოდა რუსეთის შემადგენლობაში.

სახელი ერმაკი თათრულიდან ითარგმნება როგორც "გარღვევა". მეთაურს კი მისი პერსონაჟის საკუთრებისთვის გადაეცა, რომ ყოველთვის წასულიყო გარღვევისთვის, სირთულეების გადალახვაში. მისი მოგზაურობა ციმბირში არის უზარმაზარი გარღვევა არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ მთელი კაცობრიობის მომავლისკენ. ასე რომ, სახელი ერმაკი ძალიან სიმბოლური აღმოჩნდა.

ციმბირში იერმაკის კამპანიაზე საუბრისას, ისტორიკოსები ჩვეულებრივ კარგავენ იმ ფაქტს, რომ კამპანიისთვის მომზადებისას და მის დროს კაზაკებს უწევდათ რთული, თუნდაც თანამედროვე სტანდარტებით, საინჟინრო და სატრანსპორტო ამოცანების გადაჭრა. იმავდროულად, მათი შესწავლა და გაგება საინჟინრო თვალსაზრისით შეუძლია განსაზღვროს კამპანიის დროითი მასშტაბები მისი დასაწყისიდან დასრულებამდე. მოდით გამოვტოვოთ მიზეზები, რამაც გამოიწვია კაზაკები და მათი სპონსორები ამ კამპანიაზე. დავიწყოთ მისი დასაწყისიდან - 1581 წლის აგვისტოს ბოლოს, როდესაც მაქსიმ სტროგანოვი დათანხმდა რაზმის აღჭურვას. სტროგანოვი მე-18 საუკუნის ისტორიკოსი პ. იკოსოვმა გამოთვალა, რომ კაზაკებისთვის მიცემული ყველა მარაგი მაშინდელი ფასებით ღირდა 20 000 მანეთი. და მიუხედავად იმისა, რომ შეუძლებელია მისი სრული ავთენტურობის გადამოწმება, ის გასაოცარია. მიღებული აღჭურვილობის ფიზიკური მოცულობა და წონა დაახლოებით უნდა შეესაბამებოდეს ამ ღირებულების რაოდენობას.

ატამანები მოითხოვდნენ იარაღისა და საკვების გაცემას 5000 ადამიანისთვის 3 ფუტი ჭვავის ფქვილი, ტოტი კრეკერი, 2 ფუტი მარცვლეული და შვრიის ფაფა, ტოტი მარილი, კარაქი ფოლადის ეზო, ნახევარი ღორის კარკასი, გარკვეული რაოდენობა. თევზი, 3 გირვანქა დენთი და ტყვია კაზაკებისთვის და ბანერების პოლკი "ხატებით, ყოველი ასეული დროშის მიხედვით" (ციმბირის ქრონიკები, გვ. 315)
გემები დღე და ღამე იტვირთებოდა. ატამანი ჩქარობდა: გაყინვამდე საჭირო იყო ქვის გადაკვეთა. თუმცა, იმაზე მეტი ტვირთი იყო, ვიდრე მსუბუქი გუთანი შეეძლო. ტარების ტევადობის გასაზრდელად გვერდებზე აკეთებდნენ ამობურცვებს, მაგრამ მაინც, ტვირთის ნაწილი უნდა დარჩენილიყო.

კაზაკებმა თან წაიღეს ყველაფერი, რაც შეიძლება დაგჭირდეთ გრძელი მოგზაურობისას: ცულები, ხერხები, ლურსმნები, საცობები, ფისი, ნიჩბები, ყველა სახის გემის აღჭურვილობა, იალქნები, ტილოები (კარვები) და ა.შ. არც სათევზაო ბადეები (მერეჟი) დავიწყებულია.

კაზაკთა პოლკის შედარება Streltsy Sergeev V.I. დაადგინა რაზმის ზომა, მასთან დაკავშირებულ მონდომებულ ადამიანებთან ერთად, დაახლოებით 1650 ადამიანი. რაზმს ჰყავდა საყვირები, სურნაშისტები, ტიმპანი და დრამერები და, შესაბამისად, მუსიკალური ინსტრუმენტები, რომლებსაც ჰქონდათ ზომაც და წონაც.

სტროგანოვებისგან მიღებული თითოეული კაზაკისთვის საკვების წონა იყო დაახლოებით 10 ფუნტი = 160 კგ, კაზაკის წონა სამხედრო აღჭურვილობით და ზამთრის ტანსაცმლით იყო მინიმუმ 100 კგ, სხვა აღჭურვილობა და ხელსაწყოები იყო მინიმუმ 50 კგ. სულზე. თითოეულ ნავს ჰქონდა თავისი დიდი ქვაბი (ერმაკი) საჭმლის მოსამზადებლად.

დ.ე. კოპილოვს მოჰყავს იერმაკის ფლოტილაში გემების რაოდენობა 80-მდე. ეს ნიშნავს, რომ თუ დაახლოებით 20 კაზაკი, პლიუს ტვირთი, ერთ ნავში ერთდროულად მოათავსეს, მაშინ ნავის სასარგებლო გადაადგილება უნდა ყოფილიყო მინიმუმ 7 ტონა. ასეთი რაოდენობის ხალხისა და ტვირთის მოსაწყობად, ტიპიური ვოლგის ნავის დიზაინის სიგრძე 2,5-3 მეტრი სიგანე უნდა ყოფილიყო მინიმუმ 12 მეტრი, ხოლო წყალში ადიდებული ნავის მკვდარი წონა დაახლოებით ერთი და ნახევარი იყო. ტონა.

ქრონიკები აღნიშნავენ, რომ ასეთი მნიშვნელოვანი გემების წინსვლის უზრუნველსაყოფად მდინარეების ჩუსოვაიასა და სერებრიანკას ზედა დინების გასწვრივ, ერმაკი იძულებული გახდა დაებლოკა არხი ფლოტილის უკან იალქნებით და, წყლის ამოსვლას დაელოდა, წინ წასულიყო. შემდეგ აფრები გადაიტანეს ფლოტილის შემდეგ და ოპერაცია განმეორდა. სანამ კაზაკები არ მიაღწიეს წყალგამყოფს მდინარე სერებრიანკასა და მდინარე ბარანჩას შორის, რომელიც მიედინება ციმბირის მხარეს, თაგილის უახლოეს შენაკადს. აქედან დაიწყო ციმბირის პორტაჟი. კაზაკებმა ვერ გადაათრიეს თავიანთი შთამბეჭდავი და მძიმე გემები ციმბირის მხარეს და მთელი ტვირთი აიღეს მხრებზე. ისტორიკოსი იკოსოვი 1761 წელს წერდა: ”ერმაკოვის ნავები, სადაც ისინი დატოვეს, ჯერ კიდევ ბევრი მეტყევეისთვის და მეთევზესთვისაა ცნობილი, რადგან იქ, სადაც ისინი ნაპირებზე დატოვეს, მათზე დიდი ბუჩქი გაიზარდა”.

საგრძნობლად შემცირდა საკვების მარაგიც, თუმცა კაზაკებმა მარაგი შეავსეს ადგილობრივი მანსის ტომების ძარცვით. შეტაკებების შედეგად შემცირდა კაზაკთა ჯარების რაოდენობაც. რამაც ნაწილობრივ ხელი შეუწყო ციმბირში გადასვლის ამოცანას.

მიაღწია მდინარე ჟაროვლიას, რომელიც მიედინება ბარანჩაში სამხრეთიდან, იერმაკმა უბრძანა პატარა რაფების აგება, რომელზედაც 66 კმ გადალახეს, ისინი დაეშვნენ თაგილში. შესაძლოა, ეს მხოლოდ აპრილის ბოლოს გახდა, როდესაც ბარანჩა წყალდიდობაში ამოდის. მანძილი 66 კმ. თაგილში (მანსიდან თარგმნილი "ბევრი წყალი") ჯოხებით შეიძლება გაიარონ ორ დღეში გაზაფხულის დინების მაღალი სიჩქარისა და დღის გრძელი საათების გამო. მანძილი მისი თაგილთან შესართავი ადგილიდან თაგილის შესართავამდე ტურასთან არის 288 კმ. თაგილზე, მდინარე მედვედკას შესართავთან, უღრან ტყეში, კაზაკები დაბანაკდნენ ახალი გუთანის ასაშენებლად. ხალხური ლეგენდა ასე აღწერს ამ პერიოდს: „მიცურავდნენ მდინარე ბარანჩას გასწვრივ და მალევე მიცურავდნენ მდინარე თაგილს. იმ ქვის დათვთან, მაგნიცკოვთან, მთები გაჩერდა. მეორე მხარეს კი ჯომარდობის მოედანი ჰქონდათ: დიდ ქოხებს ამზადებდნენ, რათა ყველაფერი გაესუფთავებინათ. ისინი აქ ცხოვრობდნენ, კაზაკები, გაზაფხულიდან სამების დღეებამდე და ჰქონდათ მეთევზეობა, ამიტომ იკვებებოდნენ. და როგორც მათი გზა იყო, მათ ყველაფერი ამოიღეს კოლომენკში. და ისინი მიცურავდნენ მდინარე თაგილის გასწვრივ და მიცურავდნენ მდინარე ტურას ... ”რადგან თითქმის ყველა მატიანე საუბრობს იერმაკის მიერ აქ ”სვეტების” მშენებლობაზე, უნდა ავხსნათ რა არის ეს.

ეს იყო გრძელი და საკმაოდ ვიწრო ჭურჭელი სრულიად ბრტყელი ფსკერით, გამჭვირვალე ღეროებითა და გვერდებით, თითქმის ყველგან თანაბარი სიმაღლისა და ყოველგვარი შერჩევის გარეშე ძირთან დაკავშირებით და მშვილდისა და მკერდის ბლაგვი ფორმირებით. წადით სრულიად პარალელურად, დარჩენილი ორი მესამედი, ორივე ბოლომდე, გადაიქცევა მოსახვევებად, ღეროებზე მწვავე კუთხით იკვეთება.ზოგადად, მთელი გემი გარეგნულად ძალიან წააგავს უბრალო არყის ქერქის ბუშტუკს. XVI საუკუნის წყაროებში. სავაჭრო მოვალეობების თვალსაზრისით კოლომენკა უთანაბრდება გუთანს. ყაზანის ვოევოდის სასჯელ წერილში კოლომენკას მოვალეობები განისაზღვრება ნახევარი ნახევარით, ხოლო ნასადებიდან და ფიცრებიდან ნახევარი თუნუქის გადახდა. სავარაუდოდ, ვოლგის კაზაკებმა ააშენეს არა მოუხერხებელი კომენკები, არამედ მათთვის უფრო ნაცნობი გუთანები. ფუნდამენტურ ნაშრომში "ვოლგა და ვოლგის გადაზიდვები", ცნობილი რუსი მკვლევარი ი. მცურავი პატარა მდინარეების გასწვრივ - გუთანი და ადვილად გამვლელი შუბი - სასტრუგი, რა თქმა უნდა, ამ თვისებებით ყველაზე მეტად იპყრობდა ყურადღებას, განსხვავდებოდა თავისი დროის სხვა გემებისგან და ეწოდებოდა გუთანს. გუთანების ისტორიას მრავალი საუკუნის მანძილზე მივყვებით, რაც უფლებას იძლევა ვისაუბროთ მათ მაღალ ზღვაოსნობასა და ოპერატიულ თვისებებზე. არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ერმაკის ვოლგა კაზაკებმა გუთანები ააშენეს.

ამ გემს აქვს მარტივი, უაზრო დიზაინი და არის დიდი ნავი. დიახ, ერმაკოვას რაზმს არ ჰქონდა დრო და განსაკუთრებული საჭიროება უფრო სერიოზული გემების მშენებლობისთვის. სამხედრო კამპანიისთვის საჭირო იყო ტევადი და მანევრირებადი ხომალდები. ლეგენდიდან გამომდინარეობს, რომ მათ ააგეს ნავები ნაზად დაქანებულ ნაპირზე, საიდანაც მოსახერხებელია მათი წყალში გაშვება. გარდა ამისა, ბრტყელი ფართობი აბსოლუტურად აუცილებელია სრიალის დასაყენებლად.

სწორედ ანალებშია აღწერილი ნავების მშენებლობა ერთი ფრაზით. მაგრამ სინამდვილეში ეს რთული და ხანგრძლივი პროცესია. პირველ რიგში გემთმშენებლობისთვის შესაფერისი კარგი ტყე იყო საჭირო: ნაძვი, კედარი, უარესი თუ ფიჭვი. შემდეგ ტყე უნდა მოეჭრათ, 12-15 მეტრის სიგრძის მორებად მოეჭრათ, ტოტებისაგან და ქერქისგან გაესუფთავებინათ. მერე მორები საკუთარ თავზე უნდა მიეტანა (ერმაკს ცხენები არ ჰყავდა) სამშენებლო მოედანზე. შემდეგ მორები უნდა დაყოფილიყო ბლოკებად. თესების მისაღებად ბლოკები უნდა მოეჭრათ. თუ ტესს დაჭრით, დაფებს მიიღებთ. საიდანაც შეგიძლიათ გუთანის აგება.

ერთი ჟურნალი, საიდანაც ოთხი სრულფასოვანი დაფა იქნა მიღებული, შეიძლება მთელი დღე დასჭირდეს. და ერთი ნავისთვის მათ მინიმუმ ოცდახუთი სჭირდებოდათ. ამასთან, საჭირო იყო ღეროების, ჩარჩოების და კოკორინების (ქსოვილების) მომზადება. მომზადებული მასალა კარგად უნდა გაშრეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ახალი ნავის დაჭიმულობის უზრუნველყოფა შეუძლებელია და ის უმოწყალოდ გაჟონავს. გამხმარი დაფები უნდა ყოფილიყო კიდეები და დაგეგმილი, რათა უზრუნველყოფილიყო მათი მჭიდრო მორგება ერთმანეთთან. შემდეგ დაიწყო გემის პირდაპირი აგების პროცესი, რომელიც აშენდა თავდაყირა. თავიდან ღეროები და ჩარჩოები მოათავსეს სრიალზე, შემდეგ დააფინეს ძირი, შემდეგ კი დაფები დაამაგრეს დაფაზე „გადახურვით“. თუ ვივარაუდებთ, რომ დაფები ერთმანეთს ლურსმნებზე კი არა, ხის ფესვებით „კერვით“ უკავშირდებოდნენ, მაშინ ცხადი ხდება, რომ ეს პროცესი ხანგრძლივი, შრომატევადი და უნარს მოითხოვს.

პროცესი ამით არ დასრულებულა: ჯერ ნაკერები საგულდაგულოდ ახურეს, შემდეგ კი აწიეს. ფისს აძლევდნენ გაშრობას და გაჟღენთვას, შემდეგ კი ნავი გადაატრიალეს. მინიმუმ ორი ვედრო ფისი იყო საჭირო თითო ნავზე და დაახლოებით ორასი მთელი ფლოტილიისთვის. იერმაკმა სტროგანოვებისგან ასეთი რაოდენობის ფისოვანი ვერ წაიღო. ასე მოაწყეს ადგილზე ტარის წისქვილი. მაგრამ ეს ყველაფერი როდია: ნავი შიგნიდან იყო გადახურული და დადებული, დამონტაჟდა სამი წყვილი ნიჩბები, სამი დაწყვილებული ადგილი ნიჩბოსნებისთვის, კიდევ ერთი სათვალთვალო და ერთი მესაჭეებისთვის. ტვირთის წყლისგან დასაცავად, ფსკერზე დააგეს თევზის ზოდები. და თითოეული ნავისთვის საჭირო იყო ექვსი რიგი (ნიჩბიანი ნიჩაბი), ღერი, წყლის სკუპი და სარეზერვო ძელი. სავარაუდოა, რომ კოლომენკები სწორი აფრების ანძითაც იყვნენ აღჭურვილი. ყოველივე ამის შემდეგ, აღნიშნულია, რომ იერმაკს რეზერვში ჰქონდა იალქნები. დაღმართის შემდეგ ქოხი წყალზე დატოვეს ისე, რომ ნაკერები ადიდებულიყო (აი რისთვის გაშრეს დაფები), აღმოჩენილი გაჟონვები აღმოიფხვრა და მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ჩაითვალოს მზად ცურვისთვის.

ერთი მსუბუქი „სვეტის“ აშენებას კაზაკებს ერთი თვე მაინც მოუწიათ. თუ გავითვალისწინებთ, რომ 80-ვე ნავის მშენებლობა პარალელურად მიმდინარეობდა, მაშინ მთელი ფლოტილიისთვის თვენახევარი ან ორი. შესაბამისად, ივნისის ბოლოს, იერმაკმა "და მისმა ამხანაგებმა" დატოვეს თაგილი, რომელიც ზედაპირს იწყებდა და დაეშვა ტურაში. თაგილის პირამდე 288 კილომეტრში, მძიმედ დატვირთული გემების ფლოტილა ნელი დინებით, თუნდაც სამი წყვილი ნიჩბოსნები, რომლებიც ყოველ ორ საათში ცვლიდნენ გადამრთველებს, უნდა გაევლო ათი დღე. ნავების ქარავანი, რომელთა მანძილი 30-40 მეტრი იყო (და ეს არ არის საკმარისი წყალზე) ორ-სამ კილომეტრზე უნდა გადაჭიმულიყო. იმისათვის, რომ ყველამ ღამის გასათევი გასულიყო, ავტოსადგომზე ნავებს შორის 5 მეტრის ინტერვალით (მწკრივების სიგრძით ნაკარნახევი), დაახლოებით 600 მეტრი ნაზად დახრილი სანაპირო იყო საჭირო. ზაფხულში ტურზე დინების სიჩქარე საათში 4 კილომეტრს არ აღემატება. დატვირთული ნიჩბოსნური გემის სიჩქარე დინების ქვემოთ შეიძლება იყოს დაახლოებით 8 კილომეტრი საათში გაძლიერებული ნიჩბოსნობით. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ დღის საათებში, ლანჩზე გაჩერების გარეშე, ნიჩბოსნური ნავების ქარავანს შეუძლია დაფაროს დაახლოებით 45 კილომეტრი. მნიშვნელოვანი დრო იხარჯება დაზვერვაზე, საკვებზე თევზაობაზე, ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგობის დაძლევაზე, საჭმლის მომზადებასა და ჭამაზე, დასაძინებლად და დასვენების ადგილის აღჭურვაზე. მაგრამ ამის გათვალისწინებითაც კი, იერმაკის გემების ქარავანი ქალაქ „ჭიმგი-ტურას“ ნანგრევებამდე არაუგვიანეს ივლისის ბოლოს უნდა მიეღწია.

ანალებიდან ვიცით, რომ ქალაქ იპანჩინისთვის მცირე ბრძოლის გარდა, იერმაკს გზაში წინააღმდეგობა არ შეხვედრია. ზღვისპირა სოფლები უბრძოლველად დანებდნენ. გამონაკლისი არც ტიუმენის დიდი სამეფოს ყოფილი დედაქალაქი იყო ჩიმგი-ტურა. იერმაკის ჩასვლისას ის დანგრეული იყო და არ იყო ინტერესი არც ვაჭრობით და არც სტრატეგიული თვალსაზრისით. ფლოტილის დასაყრდენად კი სრულიად უვარგისი იყო. მხოლოდ მათ, ვისაც არასოდეს ჩაუვლია მდინარეზე ნიჩბოსნური ნავით, შეუძლია იფიქროს, რომ 80 გემისგან შემდგარი ფლოტილა დაეშვა ციცაბო ეზოზე, რომელსაც არ აქვს ნაზი დახრილობა წყლისკენ. ამ ნაპირის ქვეშ სწრაფმა თავისუფალმა დენმა ან უნდა გაანადგუროს ნავები, ან, თუ ისინი მყარად არიან მიმაგრებული მშვილდით, დააჭიროს გვერდი ნაპირს და დააწიოს ნავს. ორივემ გემების გადმოტვირთვა ძალიან მოუხერხებელი გახადა. ახლა კი წარმოიდგინეთ, რომ კაზაკებს მოუწიათ თავიანთი ქონება მხრებზე აეწიათ კრუტოიარამდე და კიდევ ერთი კილომეტრი გადაეტანათ ამჟამინდელი მეფის დასახლებამდე - შემდეგ კი ქალაქ ჩიმგი-ტურას ნანგრევები. ქონების ზამთრისთვის ნავებით დატოვება ნიშნავდა მის მიცემას ადგილობრივი მოსახლეობისთვის, რომლებიც არ ისარგებლებდნენ ახალმოსულთა უყურადღებობით. და გაზაფხულის ყინულის დრიფტი ციცაბო ყინულის ქვეშ დარჩენილ ნავებს ჩიპებად აქცევდა.

ახლა რაც შეეხება თავად ჩიმგი-ტურს. კაზაკებისთვის ის არ იყო თავშესაფარი, არამედ ხაფანგი. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ მასში საკმარისი ოთახები იყო 1500-კაციანი ჯარის გამოზამთრებისთვის, მაშინ მასში სხვა აუცილებელი პირობები არ არსებობდა. ეს პირობებია შეშა გათბობისა და მომზადებისთვის და წყალი. ქალაქის ირგვლივ ტყე დიდი ხნის წინ გაჩეხეს ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა შენობების, თინისა და შეშისთვის და ტერიტორია მოიხნა. კაზაკებს შორიდან შეშის გადასატანად ცხენები და ციგები არ ჰყავდათ. ბევრი შეშა იყო საჭირო არა მარტო გათბობისთვის, არამედ საგუშაგოსთვისაც. თუ ვივარაუდებთ, რომ კაზაკები თათრების მიერ დატოვებულ საცხოვრებლებს გამოსაზამთრებლად იყენებდნენ, მაშინ უნდა გვახსოვდეს, როგორი იყო მათი ზამთრის იურტები. ჩვეულებრივ ეს იყო მრგვალი ხისგან ნაგები, ზოგჯერ მიწაში ნახევრად ჩამარხული ნაგებობები, რომლებსაც ღია კერებით ათბობდნენ „შავი სახით“, მათგან კვამლი ამოდიოდა სახურავის ნახვრეტიდან და სახურავის ქვეშ ვიწრო ფანჯრებიდან. ზოგიერთ საცხოვრებელში შეიძლებოდა ყოფილიყო თიხის ჩუვალები, რომლებიც ენერგოეფექტურობით დიდად არ განსხვავდებოდნენ თიხის იატაკზე გაჩენილი კერებისაგან, ცეცხლის ჩაქრობისთანავე სითბო ქრება.

იურტის მაცხოვრებლებისთვის ცივი ღამის გადარჩენის ერთადერთი გზა ერთმანეთთან დაახლოება იყო. კედლიდან კედელამდე, მთელ იურტაზე, თივითა და ცხოველის ტყავებით დაფარული ბუჩქები იყო მოწყობილი. მათზე კი, გვერდიგვერდ, ზურგით, მაცხოვრებლებს ეძინათ. თითოეულ მათგანს შეადგენდა იურტის მთლიანი ფართობის დაახლოებით სამი მეტრი. თავად იურტა კი 50 კვადრატულ მეტრს თითქმის არ აღემატებოდა ფართობით. დაახლოებით, ერთი ასეთი სახლის ზამთარში გასათბობად, რომელსაც შეუძლია ღამის განმავლობაში 15 კაზაკის განთავსება, ათი კუბური მეტრი შეშა იყო საჭირო. მთელი ჯარის დასაზამთრებლად ასი სახლი და ათასი კუბური მეტრი შეშა იყო საჭირო. მათ ასევე სჭირდებოდათ პურის საცხობი, სამლოცველო ლოცვებისთვის და, რა თქმა უნდა, აბანო. 1500-კაციან არმიას რომ ემსახურა, აბანო ყოველდღიურად და გაუჩერებლად უნდა ეწეოდა. იქვე შეშა არ იყო. და მხოლოდ მდინარე ტიუმენკა შეეძლო წყლის წყაროდ გამოეყენებინა, რომლისკენაც ზაფხულში ჯერ კიდევ შეიძლებოდა წარმოუდგენლად ციცაბო ბილიკით გასვლა, ხოლო ზამთარში და თუნდაც ვედრო წყლით, თითქმის შეუძლებელი იყო ყინულოვან ფერდობზე ასვლა. . ჯარს ყოველდღიურად მინიმუმ ათასი ვედრო წყალი სჭირდებოდა.

მოკრძალებული ზომით, ჩიმგი-ტურამ ვერ შეძლო კაზაკთა ჯარის სრულფასოვანი გამოზამთრება. გარდა ამისა, თუ მტერი ჩიმგი-ტურას კედლების გარეთ კაზაკებს გადააფარებდა, მაშინ მათთვის ეს ხაფანგი გახდებოდა. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ ჩიმგი-ტურას კედლებამდე მისვლისას კაზაკებს არ ჰქონდათ საკმარისი საკვების მარაგი გამოსაზამთრებლად. სტროგანოვისგან წაღებულებს ბოლო მოეღო, უკაცრიელ ნაპირებზე გაძარცული არავინ იყო და ჩვენთვის სანადიროდ დრო არ იყო - მთელი დრო გუთანების მშენებლობას ეხარჯებოდა. ჭიმგი-ტურას სანაპიროზე ტურამ თევზის სიმრავლე არ გააფუჭა და სენით სათევზაოდ არ არის მოსახერხებელი.

კიდევ ერთი პრობლემა იყო ნავების ზამთრის შენახვა. ზამთრისთვის ისინი ხმელეთზე უნდა გაიყვანონ და თავდაყირა დაატრიალონ, რომ არ გაფუჭდეს, არ გაშრეს და მზად იყვნენ საგაზაფხულო რემონტისთვის. ამის გაკეთება შეიძლებოდა მხოლოდ ქალაქის მოპირდაპირე მხარეს, ტურას მარცხენა ნაზად დაქანებულ ნაპირზე. თუ წახვალ, საჭირო იყო მათი მუდმივი დაცვის საკითხის მოგვარება. რისთვის იყო საჭირო გამაგრებული მცველისთვის საცხოვრებელი სახლის აშენება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადგილობრივები თავს დაესხნენ იმ ადგილს, სადაც ნავები ინახებოდა და გაანადგურეს ისინი, კაზაკებს გადაულახავი სირთულეები შეექმნათ. ნაპირებთან ახლოს საჭირო ტყის არარსებობის გამო აქ ახალი ნავების აშენება შეუძლებელია.

ალბათ ერმაკი, როგორც გამოცდილი ატამანი, აფასებდა ყველა ამ გარემოებას და არ გადაწყვიტა ზამთრისთვის გაჩერება. რა სახის გამოზამთრება შეიძლება იყოს, თუ კაზაკები გუთანზე მიცურავდნენ არა უმეტეს ერთი თვის განმავლობაში. ზაფხული გაჩაღდა, გაყინვამდე ჯერ კიდევ სამი თვე იყო დარჩენილი და ამ დროის განმავლობაში შესაძლებელი იყო საუკეთესო ადგილის პოვნა, ამავდროულად საკვების პრობლემის მოგვარება და მთავარი ამოცანის მიღწევა: ციმბირის სამეფოს "ხელის ქვეშ" დაბრუნება. მოსკოვის“. და, როგორც ჩანს, მართალია სტროგანოვის და ესიპოვის ქრონიკები, რომლებიც იუწყებიან, რომ რაზმი არ შეჩერებულა ჩიმგი-ტურაში და მაშინვე გაგრძელდა. უმოქმედობა და ნელი არ იყო ვოლგის ატამანის ბუნებაში. და 1582 წლის აგვისტოს დასაწყისში კაზაკთა რაზმმა დატოვა ადგილი, სადაც 1586 წელს რუსები ააშენებდნენ ქალაქ ტიუმენს.

ახლა კი დავუბრუნდეთ სავარაუდო კითხვას, იყო თუ არა ატამან იერმაკი დღევანდელი ტიუმენის ტერიტორიაზე, იდგა თუ არა ის იმ მაღალ კონცხზე, სადაც ტიუმენის კაზაკებმა მას მემორიალური ჯვარი დაუდეს. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ დადებითად უპასუხოთ. გადაწყვეტილების მისაღებად ატამანს უნდა შეეფასებინა ყველა გარემოება და დაეთვალიერებინა ტერიტორია. ამ მოვლენის ხსოვნას ჯვრის სახით მემორიალური ნიშანი დაუდგეს. მაგრამ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მართლმადიდებლური ჯვარი, როგორც ზოგიერთი მუსლიმი ცდილობს ინტერპრეტაციას. იერმაკი ციმბირში მართლმადიდებლობას არ უწყობდა ხელს. საერთოდ, მისთვის უცხო იყო რელიგიური ცრურწმენები. მის რაზმში იყვნენ სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლები, წარმართებიდან კათოლიკეებით და მუსლიმებით დამთავრებული. ერმაკთან ერთად ციმბირში მოვიდა ახალი სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები, რაც გახდა მისი ამჟამინდელი აყვავების საფუძველი. ხოლო ვოგულებისთვის, ხანტისა და ციმბირის თათრებისთვის იერმაკმა მოიტანა გათავისუფლება უცხო ხანის, მომთაბარე უზბეკი კუჩუმისა და მისი მურზაების ბატონობისაგან. ციმბირელმა თათრებმა გმირ იერმაკს წმინდანად მიაგეს პატივი. მისი ლაშქრობის შემდეგ მათ არ დაკარგეს არც მიწები და არც მიწები, შეინარჩუნეს ტომის უხუცესები და რწმენა. მაგრამ ამისთვის მათ მიიღეს ციმბირის კაზაკების სტატუსი, მთელი თავისი თავისუფლებითა და თავისუფლებით. და ისინი ერთგულად ემსახურებოდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს ერთი აღშფოთების და გამოსვლის გარეშე.

და იერმაკის სადესანტო ადგილზე ჯვარი სხვა არაფერია, თუ არა სანავიგაციო ნიშანი, რომელსაც რუსი მკვლევარები ყოველთვის აყენებდნენ მათ აღმოჩენილ ველურ ნაპირებზე. მსგავსი სანავიგაციო ნიშნები კვლავ დგას ტურას გასწვრივ ყოველ განხეთქილებაზე.

ამასთან დაკავშირებით, მინდა დავამატო რამდენიმე სიტყვა ტიუმენის დამფუძნებლების ძეგლის ბოლო კონკურსის შესახებ. წარმოდგენილი ვარიანტებიდან არ არსებობდა არც ერთი, რომელიც ასახავდა ციმბირის განვითარების ნამდვილ სიღრმეს და მნიშვნელობას. მოქანდაკეები ცდილობდნენ თავიანთი აზროვნების სივიწროვის შენიღბვას უზარმაზარი მართლმადიდებლური ჯვრის ჩრდილში, რომელიც თითოეულ ვერსიაშია წარმოდგენილი. და მის ძირში ტრიალებს ჭეშმარიტად დიდი ადამიანების, ტიუმენის დამფუძნებლების, საცოდავი ფიგურები. და მთელი ამ სისულელეების გათვალისწინების შედეგად, ქალაქის ადმინისტრაციის მაშინდელმა უფროსმა ვ.კუვაშევმა გამოავლინა ნამდვილი სიბრძნე კონკურსის შეჩერებით.

რაც შეეხება იერმაკს, მას, როგორც ახალი ტექნოლოგიების მატარებელსა და ციმბირის გემთმშენებლობის ფუძემდებელს, ქალაქში ძეგლი უნდა დაუდგეს. მაგრამ მასზე ატამანი უნდა იყოს გამოსახული ჩვეულებრივი კაზაკთა სამოსით, დურგლის ცულითა და მკაცრი საჭის ნიჩბით ხელში. და ყველაზე სწორი ადგილი მისთვის არის ის, სადაც მისი ფლოტილა დროებით იდგა, სანაპიროდან მოპირდაპირე ნაპირზე, ამაღლების და წმინდა გიორგის ეკლესიასთან ბერეგოვაიას ქუჩაზე 77. ამრიგად, ტიუმენში ატამან იერმაკის ხსოვნა უკვდავდება. ერმაკის ქუჩას კონცხზე ხომ არ ჰქვია მთავარი, არამედ ყინულმჭრელის სახელი.