ჟოან დ არკი, როგორც სახელმძღვანელოების ფურცლებიდან ჩანს (და არ აქვს მნიშვნელობა ფრანგული, რუსული თუ ბრაზილიური - ისინი, სამწუხაროდ, ყველგან ერთნაირია), დაიბადა 1831-1843 წლებში ჟიულ მიშელეს კალმის ქვეშ, მაშინ. ეროვნული არქივის დირექტორი.

თავისი ექვსტომეული საფრანგეთის ისტორიის ფურცლებზე მან დახატა ისეთი სურათი, რომელიც მას დემოკრატი, რომანტიკოსი და პატრიოტი, იდეალური ჩანდა. სწორედ ეს შავ-თეთრი იდეალი (და სულაც არ არის საფრანგეთის ნამდვილი ღვთისმშობელი!) რომაული კურიის გადაწყვეტილებით მოგვიანებით, 1920 წლის 9 მაისს, წმინდანად შერაცხეს. მაგრამ როგორ მოხდა ეს სინამდვილეში?

მითის შექმნა

პირველი, ოფიციალური ვერსია. როდესაც ასწლიანი ომის დროს ფრანგების დამარცხება უკვე გარდაუვალი ჩანდა, გამოჩნდა ჟანა, რომელიც ბრიტანელების განდევნას აპირებდა, "ხალხის ქალიშვილი" ფრანგებს თან ატარებდა.

იგი დაიბადა სოფელ დომრემიში, ლოთარინგიისა და შამპანურის საზღვართან. იმ დროს ადგილობრივები მხარს უჭერდნენ არმანიაკებს (ერთ-ერთი ფეოდალური ჯგუფიდან, რომელიც ჩამოყალიბდა ჩარლზ შეშლილის მეფობის დროს; მას სათავეში ედგა გრაფი დ "არმანიაკი), რომელიც ებრძოდა ბურგუნდიულ პარტიას - ბურგუნიონებს, რომლებიც იკავებდნენ მხარეს. ბრიტანელები ასწლიან ომში.. ისარგებლეს არეულობით, ისინი გამუდმებით ახდენდნენ გერმანელების მტაცებლურ დარბევას, რის გამოც ჟანას ხშირად უწევდა სისხლიანი ძმების და თანასოფლელების ნახვა.

ჟანა, გუთნის ჟაკ დ "არკისა და მისი ცოლის იზაბელა დ" არკის (ნე დე ვუტონის) ქალიშვილი, მეტსახელად რომა, ანუ რომა, მისი ზეთისხილის ფერის გამო, მაღალი და ძლიერი იყო. და ღვთისმოსაობით, შრომისმოყვარეობითა და უმწიკვლოებით გამორჩეული გამძლე გოგონა. ბავშვობიდანვე ხედავდა ხალხის უბედურებებს ირგვლივ და, როგორც მოგვიანებით თქვა, „ძვირფასი საფრანგეთის უბედურების მწუხარება გულში გველივით სტკიოდა“. ცამეტი წლისამ გაიგონა „ხმები“, რომლებიც უბრძანებდნენ სამშობლოს გადარჩენას.

თავიდან ამ ხილვებმა შეაშინა იგი, რადგან ასეთი დანიშვნა მის ძალას ბევრად აღემატებოდა. თუმცა, იგი თანდათან შეეგუა ამ აზრს. ჟანა თვრამეტი წლისაც არ იყო, როცა მშობლიური ადგილები დატოვა სამშობლოს განთავისუფლებისთვის ბრძოლაში მონაწილეობის მისაღებად. დიდი გაჭირვებით მიაღწია ჩენონს, ლუარის ციხესიმაგრეს, სადაც იმ დროს იმყოფებოდა ტახტის მემკვიდრე დოფინი ჩარლზი. მანამდე ჯარებში გავრცელდა ჭორი წინასწარმეტყველების შესახებ, რომლის მიხედვითაც ღმერთი საფრანგეთს მხსნელ ქალწულს გაუგზავნის. და ამიტომ, კარისკაცებმა ჩათვალეს, რომ გოგონას გამარჯვების ღრმა რწმენას შეეძლო ჯარის ზნეობის ამაღლება.

როდესაც ქალთა სპეციალურმა კომისიამ დაადასტურა ჟანას სიწმინდე (რაც გზაში გაირკვა, რომ ის ჰერმაფროდიტია (როგორც ელეგანტურად იყო ჩამოყალიბებული, "... არ შეუძლია ნორმალური ურთიერთობა" - მაგრამ ეს გარემოება არ აშკარა მიზეზების გამო გამოჩნდება საერთო ლეგენდაში), მას სარდლობას დაევალა რაინდთა რაზმი, რომელიც შეუერთდა ალყაში მოქცეული ორლეანის დასახმარებლად შეკრებილ შვიდიათასიან არმიას. ყველაზე გამოცდილმა სამხედრო ლიდერებმა აღიარეს მისი უზენაესობა. მთელი გზა, უბრალო ხალხი ენთუზიაზმით შეხვდნენ თავიანთ ღვთისმშობელს.ხელოსნებმა ჟანას ჯავშანი გაუკეთეს და მარშის ფორმა შეუკერეს.

ღვთისმშობლის შთაგონებით, ორლეანებმა დატოვეს ქალაქის კედლები და შეიჭრნენ ინგლისის ციხესიმაგრეებში. შედეგად, ქალაქში მისი ჩასვლიდან ცხრა დღის შემდეგ, ალყა მოიხსნა. 1429 წელი, რომელიც აღინიშნა ამ მოვლენით, გარდამტეხი აღმოჩნდა ომის მსვლელობაში, რადგან მას შემდეგ ჟანას ორლეანის მოახლე უწოდეს. თუმცა, სანამ დოფინი არ დაგვირგვინდა, ის არ ითვლებოდა ლეგიტიმურ სუვერენად. ჟანამ დაარწმუნა ჩარლზი გაეტარებინა კამპანია რეიმსის წინააღმდეგ, სადაც ფრანგი მონარქები დიდი ხანია გვირგვინი იყვნენ. არმიამ ორ კვირაში სამასკილომეტრიანი ლაშქრობა გამარჯვებით დაასრულა და ტახტის მემკვიდრე საზეიმოდ აკურთხეს მეფედ რეიმსის ტაძარში, ამიერიდან ჩარლზ VII გახდა.

ამასობაში ომი გაგრძელდა. ერთხელ, კომპეენთან ახლოს, ჟანას რაზმი ბურგუნდიელებმა შემოარტყეს. მათ დაიპყრეს ორლეანის მოახლე და გადასცეს ისინი ბრიტანელ მოკავშირეებს 10000 ლივრად. ისინი, საკუთარი დამარცხების გასამართლებლად, ჯოანს ადანაშაულებდნენ ეშმაკთან კავშირში. სწავლულ თეოლოგთა ტრიბუნალმა მოტყუებით მოაწერა ხელი ცრუ აღიარებაზე, რის შედეგადაც ჰეროინი ჯადოქრად გამოცხადდა და 1431 წლის 31 მაისს (ან, ინგლისელი მემატიანეების მიხედვით, 1432 წლის თებერვალში) დაწვეს წილი რუანში.

ფაქტების ასეთი პრეზენტაცია, რომელიც საკმაოდ ღირსია რომანტიული თხრობისთვის ვალტერ სკოპის, ალექსანდრე დიუმა-პერის ან თეოფილ გოტიეს სტილში, შესანიშნავად ხსნის, თუ რატომ თვლიდა ფრანგი ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და ხელოვნების სოციოლოგი იპოლიტ ტენი მიშელეს არა იმდენად მეცნიერად, არამედ. ჩვენი დროის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტი და მის ნაწარმოებს უწოდებს "საფრანგეთის ლირიკულ ეპოსს".

როგორც არ უნდა იყოს, აქ მთავრდება და იწყება სახელმძღვანელოს ლეგენდა და აბზაცი...

უთვალავი კითხვა

მხოლოდ რამდენიმე მაგალითს მოვიყვან, თუმცა თითქმის ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი, სამწუხაროდ, არ შეესაბამება არც ბევრ ისტორიულ ფაქტს და არც უბრალოდ საღ აზრს.

დავიწყოთ წარმომავლობით. ორლეანის მოახლის ეგრეთ წოდებული "მშობლების" სახელები მოწმობს მათ კუთვნილებას თავადაზნაურობისა და არა გლეხის კლასში (თუმცა, როგორც დოკუმენტებიდან ჩანს, თაღებს დროებით ჩამოერთვა უფლებები. სახელმწიფო, რომელიც, თუმცა, არ ართმევდა მათ ოჯახის გერბის ტარების პრივილეგიას ) ამიტომ კატეგორიულად უნდა დაემშვიდობოთ „გუთნის ქალიშვილს“ გარდა ამისა, მისმა თანამედროვეებმა მას ჟოანა დ არკი საერთოდ არ უწოდებდნენ. მან თავად განაცხადა სასამართლო პროცესზე, რომ არ იცოდა მისი გვარი: ”მე მქვია ჟანა ღვთისმშობელი და ბავშვობაში ჟანეტს ეძახდნენ”. იმ ეპოქის ყველა დოკუმენტში იგი მოხსენიებულია მხოლოდ როგორც Dame Jeanne, Jeanne the Virgin, Maiden of France ან Maid of Orleans, და ეს გვარი, გაითვალისწინეთ, ორლეანის განთავისუფლებამდე ჩნდება. დაბოლოს, დოფინის მიერ ჟანას მინიჭებულ გერბს არანაირი კავშირი არ აქვს დ'არკოსის გერბთან, რაც მიუთითებს სრულიად განსხვავებულ, ბევრად უფრო მაღალ წარმომავლობაზე ...

ახლა გარეგნობის შესახებ. ჟანას არც ერთი ავთენტური სურათი არ შემორჩენილა დღემდე. სიცოცხლის ერთადერთი ცნობილი პორტრეტი არის პარიზის პარლამენტის მდივნის მიერ 1429 წლის მაისში TO რეესტრის მინდვრებზე შესრულებული კალმიანი ნახატი, როდესაც მათ პარიზში შეიტყვეს ორლეანის ალყის მოხსნის შესახებ. თუმცა, ამ ნახატს არაფერი აქვს საერთო ორიგინალთან. მასზე გამოსახულია ქალი გრძელი კულულებით, კაბაში ჩაცმული ნაკეცებიანი ქვედაკაბით; მას უჭირავს ბანერი და შეიარაღებულია მახვილით. ჟანას ნამდვილად ჰქონდა ხმალი და ბანერი. თუმცა, მას უცვლელად ეცვა მამაკაცის კოსტუმი, თმა კი, ჩაფხუტის ტარების აუცილებლობის გამო, მოკლედ იჭრებოდა.

ბევრი თანამედროვე ჟანას ლამაზმანს უწოდებდა და უიმედოდ იყო შეყვარებული. ბრძოლებში და რაინდულ ტურნირებში მონაწილე ქალი ნამდვილად უნდა გამორჩეულიყო ძალითა და გამძლეობით. თუმცა, ღვთისმშობელი არ იყო მაღალი - საფრანგეთის ერთ-ერთ მუზეუმში ინახება მისი ჯავშანი, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ მათი მფლობელი ... თითქმის არ აღწევდა ერთნახევარ მეტრს.

მოდით ვისაუბროთ უმანკოებასა და შრომისმოყვარეობაზე. ჩანაწერების მიხედვით, იმ პროცესის დროს, რომელიც მას დაგმობას დაექვემდებარა, „ხალხის ქალიშვილმა“ ამპარტავანი ზიზღით უარყო პრეტენზია, რომ მეცხოველეობას მწყემსავდა ან სახლზე მუშაობდა. და გამამართლებელი პროცესის დროს, ალენ შარტიემ, ორი მეფის - ჩარლზ VI-ისა და ჩარლზ VII-ის მდივანმა თქვა:

”როგორც ჩანს, ეს გოგონა გაიზარდა არა მინდვრებში, არამედ სკოლებში, მეცნიერებებთან მჭიდრო კავშირში.” და ჩენონში მან გააოცა დოფინი და მისი ბიძაშვილი, ალენსონის ახალგაზრდა ჰერცოგი, ცხენოსნობის განუმეორებელი უნარებით, იარაღის სრულყოფილად ფლობით და იმ თამაშების ბრწყინვალე ცოდნით, რომლებიც მაშინ გავრცელებული იყო თავადაზნაურობაში (კენტენი, ბეჭდების თამაში და ა.შ. .).

სხვათა შორის, შენონის გზაზე. დავიწყოთ იმით, რომ 1429 წლის იანვარში, ჟანას იქ გამგზავრებამდე ცოტა ხნით ადრე, სამეფო მაცნე ჟან კოლე დე ვიენი ჩავიდა სოფელ დომრემიში, სადაც ის ცხოვრობდა დ'არკის ოჯახში, შოტლანდიელი მშვილდოსანი რიჩარდის თანხლებით, მისი ბრძანებით. ჩამოყალიბდა რაინდთა ესკორტი ჟან დე ნოველონპონტი და ბერტრან დე პულანჟი, მათი მოლაშქრეები და რამდენიმე მსახური. გზად რაზმი გაჩერდა ნენსიში, სადაც ჟანას ჰქონდა ხანგრძლივი კონსულტაცია რაღაცის შესახებ ჰერცოგები ჩარლზ ლორენისა და რენე ანჟუსთან. და ასევე "აზნაურებისა და ლოთარინგიის ხალხის თანდასწრებით" მონაწილეობა მიიღეს შუბით გათამაშებაში.

იმის გათვალისწინებით, რომ ტურნირები იყო თავადაზნაურობის ექსკლუზიური პრივილეგია, რომ ფარები მონაწილეთა გერბებით იყო გამოფენილი სტადიონის ირგვლივ, სრულიად დაუჯერებელია, რომ ჩარლზ ლოთარინგიელი და სხვა მოხუცები შეგუებოდნენ იმ ფაქტს, რომ გლეხი ქალი დაჯდა ჭკვიან ცხენზე, უფრო მეტიც, შეიარაღებული შუბით, რომელსაც უფლება ჰქონდათ მხოლოდ თავდადებული რაინდები. და კიდევ ერთი შეკითხვა: საიდან მიიღო მან ჯავშანი? ძალიან, ძალიან რთული იქნებოდა მისი სიმაღლისთვის უცნობი ადამიანების აყვანა... ბოლოს და ბოლოს, რა გერბის ქვეშ გამოვიდა? ჩამოერთვა (თუნდაც დროებით) კეთილშობილური უფლებები დ "არკოვის? ვინ, როგორც იტყვიან, არ იყო რანგში!

ბოლოს, ჩენონში ჩასვლისთანავე, ჟანა მაშინვე მიიღეს ორივე დედოფალმა - იოლანდა ანჟუდან, დოფინ ჩარლზის დედამთილი და მისი ქალიშვილი, მერი ანჟუ, ჩარლზის ცოლი. როგორც ხედავთ, ღვთისმშობელი შენონში პატივით მიიყვანეს და დაბრკოლებების გადალახვაზე საუბარი არ არის საჭირო. მაგრამ საქმის ლოგიკის მიხედვით, ჟანა, როგორც ნათელმხილველი თავმდაბალი გლეხი ქალი, ციხეში კარის მცველზე შორს არ უნდა შესულიყო. რა თქმა უნდა, მისი გამოჩენა მორიგე ოფიცერს ეცნობებოდა, ეს უკანასკნელი გუბერნატორს, ეს უკანასკნელი, ალბათ, დოფინს... მაგრამ როგორ დამთავრდებოდა ეს ყველაფერი? ნათელმხილველები იმ დღეებში დიდი რაოდენობით დადიოდნენ საფრანგეთის გზებზე.

და ბოლო. დიახ, „ხელოსნებმა ჯავშანი გაუკეთეს ჟანას“ (და კიდევ ვის შეეძლო ამის გაკეთება?), მაგრამ მეფემ გადაიხადა მათთვის და ასამდე ტურნეს ლივრი, იმ დროს უზარმაზარი თანხა; მაგალითად, აპანსონის ჰერცოგის, დოფინის ბიძაშვილის ჯავშანი მხოლოდ ოთხმოცი ღირდა. და საერთოდ, ქალწული არ ერიდებოდა სახსრებს: „როცა ჩემი ყუთი ცარიელია, მეფე ავსებს მას“, ამბობდა იგი. და ყველაზე გასაოცარი ფაქტი: ჟანამ მოითხოვა ხმალი, რომელიც ოდესღაც არავის ეკუთვნოდა, არამედ საფრანგეთის ლეგენდას, ცნობილ სამხედრო ლიდერს - ბერტრან დუ გესკლინს, კარლ V-ის კონსტებილს; ითხოვა და მიიღო. და კიდევ ერთი დეტალი: მას უკვე ჰქონდა დუ გესკლინის ბეჭედი, როცა ჩენონში მივიდა. როგორ ჩაუვარდა ხელში გლეხ ქალს?

ეს კითხვები შეიძლება უსასრულოდ გამრავლდეს – ყოველ ნაბიჯზე სულ უფრო მეტი ახალი ჩნდება. და ასე იქნება მანამ, სანამ ლეგენდის ადგილი არ დაიკავებს ...

ისტორიული ჭეშმარიტება

ასწლიანი ომი, რომელიც პერიოდულად გრძელდებოდა 1337 წლიდან 1453 წლამდე, იყო ოჯახური საკითხი - საფრანგეთის ტახტის უფლებას ამტკიცებდნენ უახლოესი ნათესავები (ინგლისის ისტორიაში უმიზეზოდ ამ პერიოდს ფრანგი მეფეების დრო ეწოდება). . ჩვენი გმირისთვის ეს გადამწყვეტია: ნებისმიერ სხვა სიტუაციაში მისი საკუთარი ისტორია სრულიად განსხვავებული იქნებოდა.

ფრანგი გვირგვინოსანი ჩარლზ VI-ის, ბავარიელი შეშლილი იზაბელას აგვისტოს ცოლი გამოირჩეოდა ისეთი მგზნებარე ტემპერამენტით, რომ მისი თორმეტი შვილიდან მხოლოდ პირველი ოთხი, როგორც ჩანს, ქმრის დაბადებით იყო განპირობებული. სხვების მამები იყვნენ მეფის უმცროსი ძმა, ორლეანის ჰერცოგი ლუი და ასევე გარკვეული შევალიე ლუი დე ბუა-ბურდონი. დედოფალ იზაბოს უკანასკნელი შვილი იყო ჟანა, რომელიც დაიბადა 1407 წლის 10 ნოემბერს, უკანონო ქალიშვილი, რომელიც განათლებისთვის მიეცა გაღატაკებული დიდებულების დ "არკოვის" ოჯახში.

თუმცა, ქორწინებაში ან მრუშობაში დაბადებული, ის დარჩა სისხლის პრინცესად - დედოფლის ქალიშვილი და მეფის ძმა; ეს გარემოება ხსნის მისი შემდგომი ისტორიის ყველა უცნაურობას. და ორლეანის ზედმეტსახელიც კი არ მოწმობს ორლეანის მახლობლად ჯარების გმირულ ბრძანებაზე (სხვათა შორის, მეთაურები იყვნენ სხვები, მართლაც გამორჩეული - გრაფი დუნუა, ჟანას ნახევარძმა, ისევე როგორც ჟილ დე რაისი, უიმედოდ. სიყვარული მასთან, რომელიც ისტორიაში შევიდა ლურჯიწვერის სახელით), მაგრამ ვალუას დინასტიის ორლეანის სახლთან კუთვნილების შესახებ.

ჩენონის სასამართლოში ოფიციალური წარდგენიდან მეორე დღეს, ჟანა ესაუბრა დოფინ ჩარლზს და - და ამას ყველა მოწმე აღნიშნავს - გვერდით დაჯდა, რისი საშუალებაც მხოლოდ სისხლის პრინცესას შეეძლო. როდესაც ალენსონის ჰერცოგი გამოჩნდა, მან უცერემონიოდ ჰკითხა:

და ვინ არის ეს?

ჩემი ბიძაშვილი ალენკონი.

მოგესალმებით! კეთილად თქვა ჟანამ. - რაც მეტი ჩვენგანი, ვისშიც საფრანგეთის სისხლი მიედინება, მით უკეთესი...

აღიარება, ხედავთ, აბსოლუტურად პირდაპირი. სხვათა შორის, ბრძოლებში ჟანა იყენებდა არა მხოლოდ დიდი კონსტებლის მახვილს, არამედ სპეციალურად მისთვის გაყალბებულ საბრძოლო ცულს, რომელზეც მისი სახელის პირველი ასო იყო ამოტვიფრული - J, გვირგვინით დაგვირგვინებული. მტკიცებულება, გულწრფელად რომ ვთქვათ, მჭევრმეტყველია. უბრალოდ წარმოუდგენელი იყო მე-15 საუკუნეში ჰერალდიკური ატრიბუტის მითვისება, რომელიც არ ეკუთვნოდა უფლებას და თუნდაც ამ წოდებას.

1429 წლის 8 სექტემბერს, პარიზის მიდამოებში დაჭრიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, მან ეს იარაღი შესწირა სენ-დენის სააბატოს, როგორც აღთქმა. დღემდე იქ შემორჩენილია საფლავის ქვის მსგავსი ქვის ფილა, რომელზედაც ჟანა ჯავშნით არის გამოსახული - მარცხენა ხელში ის საბრძოლო ცულს უჭირავს გვირგვინის ქვეშ აშკარად გამორჩეული J. ეჭვგარეშეა, რომ სწორედ ორლეანის ღვთისმშობელია გამოსახული, რადგან თეფშზე წარწერა წერია: „ასეთი იყო ჟანას აღჭურვილობა, მის მიერ შეწირული წმ. დენის."

უფრო მეტიც, ისტორიკოსებმა ეს ყველაფერი დიდი ხანია იცოდნენ. მათ შორის - ის, რომ ჟანა საერთოდ არ დაწვეს კოცონზე: სამეფო სისხლი ხომ წმინდაა (დასაჯებული აგვისტოს პირების ანგარიში შემდგომში უბედურმა ინგლისელმა სტიუარტებმა გახსნეს - ჯერ მერი, შემდეგ კი ჩარლზ I); მონარქი ან სისხლის პრინცი შეიძლება გადააყენონ, დააპატიმრონ, დააპატიმრონ, საბოლოოდ მოკლან - მაგრამ არავითარ შემთხვევაში დაისაჯონ.

1432 წლის თებერვლამდე ორლეანის მოახლე საპატიო ტყვეობაში იმყოფებოდა რუანის ციხესიმაგრე ბუვრულში, შემდეგ გაათავისუფლეს, 1436 წლის 7 ნოემბერს იგი დაქორწინდა რობერ დე არმოაზე და 1436 წელს ხელახლა გამოვიდა არარსებიდან პარიზში, სადაც. იგი აღიარებულ იქნა მისმა ყოფილმა თანამოაზრეებმა და კეთილად მოექცნენ ჩარლზ VII-ს (თბილად მოეხვია მას, მეფემ წამოიძახა: "ქალწულო, ძვირფასო, ისევ კეთილი იყოს შენი მობრძანება უფლის სახელით ..."). ასე რომ, მისი, როგორც მატყუარას დაკავების ლეგენდა მითის მიმდევართა ნამუშევრებით შეიქმნა. ჟოან დ არკი (ახლანდელი ლედი დე არმოა) გარდაიცვალა 1449 წლის ზაფხულში. ამის შესახებ ყველამ იცის - გარდა მათ, ვისაც არ სურს იცოდეს.

ᲛᲐᲒᲠᲐᲛ ᲠᲐᲢᲝᲛ?

ამის გასაგებად აუცილებელია ორლეანის მოახლის ისტორიული როლის გაგება. ის არ იყო სამხედრო ლიდერი - სამხედრო ისტორიკოსები ძალიან სკეპტიკურად უყურებენ მის სამხედრო ლიდერობის ნიჭს. დიახ, ეს არ იყო საჭირო: ისეთები, როგორებიცაა ბასტარდი დუნუა ან ჟილ დე რაისი, წარმატებით იყვნენ დაკავებულნი სტრატეგიასა და ტაქტიკაში. და ჟანას ამოცანა იყო დოფინის უფლებების დაცვა საფრანგეთის ტახტზე.

გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე, 1420 წელს, ჩარლზ VI-მ, იცოდა, რომ დოფინი ჩარლზი არ იყო მისი ვაჟი, დაასახელა თავისი ბიძაშვილის, ახალგაზრდა ინგლისის მეფის ჰენრი VI-ის მემკვიდრე. ფრანგები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ მის გადაწყვეტილებას, თვლიდნენ, რომ კანონით ტახტის უფლება მეფის ძმისშვილს, ჩარლზ ორლეანელს უნდა ერგო, მაგრამ ის ინგლისურ ტყვეობაში იყო, სადაც განზრახული ჰქონდა კიდევ თვრამეტი წლის გატარება.

შესაბამისად, დოფინ ჩარლზი დარჩა მეტ-ნაკლებად შესაფერის კანდიდატად ტახტზე; მაგრამ ვისი ვაჟი იყო ის - ლუი ორლეანელი თუ ძირფესვიანი დიდგვაროვანი დე ბუა-ბურდონი? პირველ შემთხვევაში მისი ლეგიტიმურობის აღიარება მაინც შეიძლებოდა, მეორეში - არანაირად. სწორედ მაშინ, საგულდაგულოდ შემუშავებული ინტრიგის ავტორების გეგმის მიხედვით, სცენაზე უნდა გამოსულიყო ჟანა, სისხლის უდავო პრინცესა; გამოცხადდეს და დაადასტუროს, რომ დოფინი მისი საკუთარია და არა მისი ნახევარძმა, და შემდეგ მიაღწიოს თავის კორონაციას. ამ როლს მან ბრწყინვალედ გაართვა თავი.

ბრიტანელებს მხოლოდ ერთი რამ რჩებოდათ - ჟანას დისკრედიტაცია, მისი ჩვენების ბათილად ცნობა, რომელიც რუანის სასამართლო პროცესზე იქნა მიღებული. 1451 წელს ჩატარებულ კონტრ-სასამართლოზე ჟანას გამამართლებელი გადაწყვეტილება იყო ბუნებრივი საპასუხო ნაბიჯი: ლედი დე არმოას სიცოცხლეში ეს ვერ მოხერხდა, რადგან ინკვიზიციის განაჩენი კვლავ ამძიმებდა გადარჩენილ ღვთისმშობელს და ეს არავითარ შემთხვევაში არ იყო შესაძლებელი. აღსრულების გაყალბების დეტალების გასაჯაროება. ვინაიდან ომის დასასრული უკვე აშკარა იყო, ბრიტანელებმა, რომლებმაც უარი თქვეს პრეტენზიებზე საფრანგეთის ტახტზე, დაეთანხმნენ ჯოანის გამართლებას. შემდეგი ნაბიჯი იყო ორლეანის ღვთისმშობლის კურთხევა, რომელიც მოხდა ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ - საფრანგეთის მონარქია აღარ არსებობდა, მაგრამ საზოგადოებრივ ცნობიერებას სჭირდებოდა საეჭვო ჩარლზ VII-ის ლეგიტიმაცია, რათა დაემოწმებინა უმაღლესი ხელისუფლება. ... და ამ თვალსაზრისით, ჟოან დ არკმა ნამდვილად მოიგო ასწლიანი ომი და გადაარჩინა საფრანგეთი.

მაშ, რატომ იმარჯვებს ლეგენდა დღემდე? ძალიან მარტივად: ბოლოს და ბოლოს, მითის ბუნება იმაში მდგომარეობს, რომ ის ძალას იღებს საკუთარი თავისგან, დასაბუთების საჭიროების გარეშე და ყოველგვარი მტკიცებულების, ნებისმიერი ფაქტის შიშის გარეშე, რაც არ უნდა წონიანი იყოს ისინი.

ძალიან ბევრი წამგებიანია მისი გაფუჭება. კათოლიკური ეკლესია - რადგან ის ჩართულია როგორც ბრალდებისა და გამამართლებელი, ასევე საეჭვო წარმოშობის პრინცესას კანონიზაციაში. დემოკრატები - რადგან გუთნის ასულის, ხალხის ხორცის ასულის ადგილას, ჭეშმარიტების შუქზე დგას სისხლის პრინცესა, ცოდვაში ჩაფიქრებული. და ბოლოს, საშუალო ფრანგს - მრავალი თაობა უკვე ისე შეეჩვია ლეგენდას, რომ მისი განადგურება ძალიან მტკივნეულ პროცესად იქცევა. მაგრამ მითის გამოყენება დღევანდელი მიზნებისთვის ძალიან მოსახერხებელია.

გაიხსენეთ, მაგალითად, შეუმჩნეველი დეტალი გერმანელების შესახებ, რომლებმაც გაძარცვეს დომრემის უბანი? სრულიად გასაგები ხდება, თუ გავიხსენებთ, რომ ის პირველად არ ჩაიწერა მიშელემ, არამედ მოგვიანებით Desire Blanche-ისა და ჟიულ პინარის სრული კურსი საფრანგეთის ისტორიაში, რომელიც დაიწერა ფრანკო-პრუსიის ომში დამარცხებიდან მალევე. და რამდენად აქტიურად გამოიყენეს ეს მოტივი მეორე მსოფლიო ომის დროს წინააღმდეგობის წევრების მიერ...

კიდევ მრავალი თაობისთვის, როგორც ამაღელვებელი დეტექტივების, რობერტ ამბელენის, ეტიენ ვეილ-რეინალის, ჟან გრიმოს, ჟერარ პესმას და იმ უცნობის ბრწყინვალე ისტორიული წიგნები, რომლებიც გააგრძელებენ კვლევას, წაიკითხავენ ჟოან დ არკის ცხოვრებაზე. სახელმძღვანელოების ფურცლებზე უძლეველი მითი საზეიმოდ განაგრძობს ლაშქრობას.

"Warriors" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის ოპერა 4 მოქმედებაში, 6 სცენაში, საკუთარ ლიბრეტოზე დაფუძნებული ფრიდრიხ შილერის ამავე სახელწოდების დრამაზე, თარგმნა ვ.ა. ო.მერმეს "ორლეანის მოახლე".

ელენა ობრაზცოვა ჯოანას არია ოპერიდან ორლეანის მოახლე. ჩანაწერი მოსკოვის კონსერვატორიის დიდ დარბაზში სოლო კონცერტიდან. 1972 ფორტეპიანოს ნაწილი - ალექსანდრე ეროხინი. მუსიკა - პ.ჩაიკოვსკი, ტექსტი - ფ.შილერი, თარგმანი - ვ.ჟუკოვსკი:

შექმნის ისტორია

ფრანგი ხალხის გმირის, ჯოანა (ჟოან) დ'არკის დიდებული ღვაწლი, როგორც ოპერის შეთქმულება, დაინტერესდა ჩაიკოვსკი 1878 წელს. ეს ინტერესი შემთხვევით არ გაჩენილა.

შილერის რომანტიკული დრამა „ორლეანის მოახლე“, რომელიც პირველად დიდი წარმატებით დაიდგა ლაიფციგში 1831 წელს, ჟუკოვსკის (1817-1821) თარგმანის წყალობით დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რუსეთის პროგრესულ წრეებში. ეს პოპულარობა კიდევ უფრო გაიზარდა 70-80-იანი წლების სოციალური აღმავლობის წლებში. მაგრამ შილერის პიესა აკრძალული იყო იმ დროს სასცენო წარმოდგენაში. მიუხედავად ამისა, დიდი რუსი ტრაგიკული მსახიობი მ.ნ. ერმოლოვა ხშირად კითხულობდა მონოლოგებს ორლეანის მოახლედან სტუდენტი ახალგაზრდების მიერ ორგანიზებულ საღამოებზე. გოგონა-გმირის იმიჯი, რომელიც თავდაუზოგავად იყო გაჟღენთილი სამშობლოს განთავისუფლების იდეით, ანთებდა დემოკრატიული აუდიტორიის გულებს. თუმცა იერმოლოვამ შილერის ტრაგედიის დადგმა მოსკოვის მალის თეატრის სცენაზე მხოლოდ 1884 წელს მოახერხა, იმავე სიუჟეტზე ჩაიკოვსკის ოპერის პრემიერიდან სამი წლის შემდეგ.

ტრაგედიის ფოლკლორულ-პატრიოტულმა შინაარსმა უპირველეს ყოვლისა მიიპყრო კომპოზიტორის ყურადღება: საფრანგეთის გლეხები და რაინდები, პიროვნული გამბედაობითა და გლეხის გოგონას ცეცხლოვანი მოწოდებით, ამარცხებენ ბრიტანელებს ეგრეთ წოდებულ ასწლიან ომში. გადამწყვეტი ბრძოლა ორლეანში გაიმართა; აქედან მომდინარეობს ჟანას სახელი - ორლეანის მოახლე. ცილისწამებული, კათოლიკური სასამართლოს განაჩენით, იგი დაწვეს კოცონზე (აღსრულებულია 1431 წლის 30 მაისს).

თუმცა იყო კიდევ ერთი მიზეზი, რამაც აიძულა ჩაიკოვსკი მიემართა შილერის პიესისთვის. „ევგენი ონეგინის“ ლირიკული სცენების შემდეგ მას სურდა შეექმნა უფრო მონუმენტური გეგმის თეატრალური ნაწარმოები, სადაც ტექსტი შერწყმული იქნებოდა წერის სცენურ-დეკორატიულ მანერასთან. შილერის ტრაგედიამ ამ მხრივ მადლიერი მასალა მოგვცა. გარდა ამისა, კომპოზიტორს შეეძლო ჟუკოვსკის თარგმანის შესანიშნავი ტექსტის გამოყენება.

Ბოლოს 1878 წელს ჩაიკოვსკიმ დაიწყო თავისი გეგმის განხორციელება, ერთდროულად ლიბრეტოს შედგენა და მუსიკის შედგენა. 1879 წლის იანვარში მან დაწერა: ”მე ძალიან კმაყოფილი ვარ ჩემი მუსიკალური შემოქმედებით. რაც შეეხება ლიტერატურულ მხარეს, ანუ ლიბრეტოს... მიჭირს იმის გადმოცემა, როგორი დაღლილი ვარ. რამდენ ბუმბულს ამოვღრღნი სანამ რამდენიმე ხაზს გამოვხატავ ჩემგან! რამდენჯერ ავდგები სრული სასოწარკვეთილებით, რადგან რითმა არ არის მოცემული, ან გარკვეული რაოდენობის ფეხები არ გამოდის, რომ დაბნეული ვარ, რომ ამა თუ იმ ადამიანმა უნდა ლაპარაკობს ამ წუთში. ჩაიკოვსკიმ საკუთარ თავს რთულ ამოცანას დაუსვა: მან არა მხოლოდ შეამცირა ან ნაწილობრივ შეავსო შილერ-ჟუკოვსკის დრამის ტექსტი, არამედ გარკვეული ისტორიული კვლევის წაკითხვის შემდეგ, ასევე ჯ. ახალი სიუჟეტური და სასცენო მოტივაცია, რომელიც ძირითადად ფინალს შეეხო.

მიუხედავად ამ სირთულეებისა, ოპერა ესკიზებით დასრულდა თებერვლის ბოლოს, ხოლო პარტიტურა 1879 წლის აგვისტოში. საერთო ჯამში, ასეთ მონუმენტურ ნაწარმოებზე მუშაობა ჩაიკოვსკის მხოლოდ ცხრა თვე დასჭირდა. ფორტეპიანოს პარტიტურა გამოიცა 1880 წელს. მოგვიანებით კომპოზიტორმა მასში გარკვეული ცვლილებები შეიტანა.

ცენზურის დაბრკოლებების მიუხედავად, ორლეანის მოახლე დაიდგა მარიინსკის თეატრში 1881 წლის 13 (25) თებერვალს. წელიწადნახევრის შემდეგ მისი პრემიერა პრაღაში შედგა. თუმცა, ჩაიკოვსკის სიცოცხლეში ის ხშირად არ იდგმებოდა. მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში მიაღწია მას სრულ აღიარებას.

ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ისტორიული ფიგურა არის ლეგენდარული ჟოან დ არკი. იგი გამოირჩეოდა შესანიშნავი გონებრივი შესაძლებლობებით, ფართო პოლიტიკური ხედვითა და გამბედაობით. ორლეანის მოახლე აღმოჩნდა კარგი სტრატეგი, სამხედრო გენიოსი.

მნიშვნელოვანი საიდუმლოებები

ჟანა დ არკი საშუალო ფენას მიეკუთვნებოდა. ის არ ცხოვრობდა მდიდრულ ბინებში, მაგრამ საკუთარ სახლში ჰქონდა საკუთარი ოთახი. გოგონა გაღატაკებულ არისტოკრატულ ოჯახს ეკუთვნოდა და მისი ბავშვობა ომის დროს საფრანგეთისთვის მძიმე პერიოდს დაემთხვა.

ორლეანელმა ქალწულმა არნახული გამბედაობა გამოიჩინა არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. ჟანას დიდი იუმორის გრძნობა ჰქონდა, სასამართლო პროცესზეც კი იცინოდა ეპისკოპოს კაშონზე. მან ბრალდებულს ჰკითხა, ჰქონდა თუ არა რგოლები ყურებში, სხვაგან. ჟანამ უყოყმანოდ უპასუხა, რომ ერთ-ერთი ბეჭედი ეპისკოპოს კაშონში იყო.

პოლიტიკოსებს არ მოსწონდათ მისი „გამწარებული“ სული. თავდაპირველი გამარჯვებების შემდეგ, ორლეანის მოახლე ითხოვდა ჩარლზ VII-ის სწრაფ კორონაციას. მასთან საბედისწერო შეხვედრამდე ჟანამ ისწავლა იარაღის კარგად დაუფლება, ცხენოსნობა. ალბათ დ'არკი წინასწარ იყო ამისთვის მომზადებული. საქალაქო ძმებმა გოგონას დიპლომატიური ფუნქცია მიანდეს, რის შემდეგაც ის ძალიან საშიში ფიგურა გახდა.

წამების დროსაც კი, მყიფე გოგონამ შეინარჩუნა ღირსება და აზროვნების სიცხადე. მან ქალიშვილობის ტესტი ჩააბარა და სქესის ტესტიც. კიდევ ერთი თვისება ის არის, რომ ჟანა დ'არკის კუთვნილი ნივთები უკვალოდ გაქრა. შესაძლოა ყველაფერი დაიკარგა იმის გამო, რომ ვიღაცამ სცადა დ'არკის არსებობის მატერიალური მტკიცებულებების განადგურება.

იყო რაიმე წინასწარმეტყველება?

საფრანგეთი მე-15 საუკუნეში არ იყო დემოკრატიული ქვეყანა. პრინცთან შეხვედრას ყველა ვერ ახერხებდა, მაგრამ ჟანამ ეს მოახერხა. ლოთარინგიელი ახალგაზრდა მწყემსმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ პრინცმა მას მოსმენა. გოგონამ თქვა, რომ ის თავად ზეცით იყო გამოგზავნილი, მაგრამ ეს საკმარისი არ იყო.

ჟანას დაეხმარა წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მოწმეებმა გაიხსენეს რეაბილიტაციის პროცესში. საუბარია „ბრძენი მერლინის წინასწარმეტყველებაზე“, მარიამ ავინიონის წინასწარმეტყველებაზე. ამ წინასწარმეტყველებებში ნათქვამია, რომ უბრალო გოგონა ლოთარინგიიდან უნდა ჩამოვიდეს საფრანგეთის გადასარჩენად.

ერთი მხრივ, „მერლინის წინასწარმეტყველებამ“ დიდი როლი ითამაშა ორლეანის ქალწულის ბედში. ეს დაეხმარა ჟანას საფრანგეთის ხალხის სიმპათიის მოპოვებაში, კეთილშობილ ხალხს დაევიწყებინა მწყემსი ქალის წარმოშობა ლოთარინგიიდან. მეორე მხრივ, წინასწარმეტყველება გახდა გოგონას კერპთაყვანისმცემლობაში დადანაშაულების საფუძველი.

წმინდანი თუ ჯადოქარი?

იოან არკმა უარი არ თქვა ქრისტიანულ გამოსახულებებზე, თავი ქალწულ მარიამს შეადარა. მე-15 საუკუნეში ორლეანის ღვთისმშობლის მომხრეები მას წმინდანად აღიქვამდნენ. მათთვის ჟანა აქტიური წინასწარმეტყველი იყო, რომელმაც ყველა დაპირება უნდა შეასრულოს. ბევრი თანამედროვე დ'არკი ითვლებოდა წმინდანად. ქალიშვილობა ჟანას პოპულარობის ერთ-ერთი მიზეზია. იმ დღეებში ჯარს სათავეში შეეძლო დედოფალი ან წმინდანი ყოფილიყო.

სარეაბილიტაციო პროცესის ოქმები ადასტურებს, რომ ინკვიზიციური გამოძიების დროს ცდილობდნენ ლეგენდარული ჟოანა დ არკის შეურაცხყოფას. მოგვიანებით, ბევრმა ინგლისელმა ავტორმა აღნიშნა, რომ ორლეანის მოახლე ორსულად იყო სიკვდილით დასჯის დროს.

ინგლისელებისთვის დ'არკი არც წინასწარმეტყველი იყო და არც წმინდანი. ჯადოქარი, ცრუ წინასწარმეტყველი, მატყუარა - ყველა ეს სიტყვა ჟანას ახასიათებდა ბრიტანელები, მათი მოკავშირეები. საფრანგეთის მიმართ ნეიტრალური პირებიც კი ასახავდნენ „წმინდანისა და ჯადოქრის“ წინააღმდეგობას.

ღალატის ისტორია

1431 წელს ბურგუნდიის ჰერცოგმა ჟოანა დ არკი 10000 ფრანკად მიჰყიდა ეპისკოპოს კაშონს. ამ დროს ჩარლზ VII უკვე გამეფებული იყო, მაგრამ მას არ სურდა წვლილი შეეტანა საფრანგეთის ახალგაზრდა დამცველის განთავისუფლებაში.

ორლეანის მოახლე ძალიან ბევრი გააკეთა იმისთვის, რომ მეფემ ტახტზე დაიკავა ადგილი. კორონაციის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყო უთანხმოება დ'არკსა და ჩარლზ VII-ს შორის. საფრანგეთის მცველის პოპულარობა თანდათან გაიზარდა. ეს ყველაფერი საფრთხეს უქმნიდა ჩარლზ VII-ის ძალაუფლებას, რაც ხსნის მის გულგრილობას ჯოანის ბედის მიმართ.

გოგონა ბურგუნდიელებმა პარიზზე წარუმატებელი თავდასხმის დროს შეიპყრეს. ალყაში მოქცეულ ქალაქში იგი მტრის ჯართან პირისპირ დარჩა. ოპერაცია საგულდაგულოდ დაგეგმილი და ინიცირებული იყო ცნობილი კაპიტანი კომპიენის მიერ.

ჩარლზ მარტელის ხმლის შესახებ

ჩარლზ VII-ს არ სურდა ახალგაზრდა დამცველის გათავისუფლება, რადგან ის ძალიან პოპულარული გახდა ხალხში. ჟოან დ არკმა ადვილად მოიპოვა რიგითი ფრანგებისა და ჯარისკაცების სიყვარული.

ორლეანის მოახლის ლეგენდარული იარაღი იყო იდუმალი ხმალი ფიერბოისიდან. ეს იარაღი მოხსენიებულია ძველ მატიანეში. ასეთი ხმლის არსებობის შესახებ საფრანგეთის ახალგაზრდა მცველს "ხმებით აცნობეს". იარაღი ეკუთვნოდა მთავარსარდალ ჩარლზ მარტელს, რომელმაც 732 წელს შეაჩერა მუსლიმთა შემოსევა.

ლეგენდა ამბობს, რომ კარლ მარტელმა იარაღი დაუტოვა ადამიანს, რომელსაც ყოვლისშემძლე საფრანგეთის გადასარჩენად აპირებდა. ზუსტი ინფორმაცია მასალის, ხმლის გარეგნობის შესახებ არ არსებობს. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ იარაღი იყო მაღალი ხარისხის და დანაზე 5 ჯვარი. მახვილი ნახეს იოან არკის თანამოაზრეებმა და ჯარისკაცებმა, ასევე დოფინ ჩარლზის კარისკაცებმა.

ახალგაზრდა მცველის "ცოდვები".

ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში ჰეროინისადმი მიძღვნილ ტექსტებში იყო კავშირი „წმინდა/ჯადოქარი“. ეს აიხსნებოდა საზოგადოების ზედა ნაწილის ინტერესით მაგიითა და ჯადოქრობით. მოგვიანებით გაჩნდა იდეა, რომელიც ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ეშმაკი საუბრობდა ჟოან დე არკის ხმით.

ის „ხმები“, რომელიც ორლეანელმა ქალწულმა მოისმინა, მის უდიდეს „ცოდვად“ იქცა. ინკვიზიტორებმა არ დაიჯერეს ჰეროინის სიტყვები, დაადანაშაულეს იგი ჯადოქრობაში. ინკვიზიციამ მოახერხა ე.წ.

ფრანგმა სამღვდელოებამ სასურველი შედეგი მიიღო ორლეანის ღვთისმშობლის ხალხის თვალში დამცირებით, ჯადოქრად და ღვთისმგმობლად აქციით. დროთა განმავლობაში ბრალდებიდან სრულიად გაქრა გოგონას ჯადოქრობის ვერსია.

ინკვიზიციის საბოლოო დასკვნები

ეჭვგარეშეა, რომ ჟანა დ’არკი უმძიმესი სასჯელი დაისჯებოდა თავისი „ცოდვების“ გამო. ჯადოქრობის ჰეროინის ინკვიზიციური ბრალდება ვერ გახდა სიკვდილით დასჯის საფუძველი. თავისებურება ის იყო, რომ ჯადოქრობა ცრურწმენად იქნა აღიარებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას სიკვდილით დასჯა არ მოჰყვა.

საფრანგეთის ინკვიზიცია სხვა გზით წავიდა. მოსამართლე კოშონმა საფრანგეთის დამცველს სიცოცხლე აღუთქვა ერესზე უარის თქმის სანაცვლოდ. გაუნათლებლობის გამო, ჟოან დ არკმა პირადად მოაწერა ხელი დოკუმენტს, რომელშიც უარს ამბობდა ყოველგვარ ბოდვაზე. ეპისკოპოსმა კოხონმა უბრალოდ „სიტყვები ქარს გადააგდო“ და ორლეანის ღვთისმშობელს სიკვდილი მიუსაჯა.

სიცოცხლის ბოლო წუთებში ჟანამ ჯვარი სთხოვა. ერთ-ერთმა მოწყალე ინგლისელმა დაფები ჯვრის სახით შეკრა და გოგონას გადასცა. კვამლიდან ჰეროინის მიერ წარმოთქმული ბოლო სიტყვა იყო „იესო“. მოგვიანებით, ჭორები ამბობდნენ, რომ ლეგენდარული ჟანა დ'არკის ხანძარმა ცაში მტრედი "გაუშვა". ჰეროინის ხსოვნისადმი ფრანგების პატივისცემა გახდა საფუძველი იმისა, რომ ჟანას წინააღმდეგ პროცესი უკანონოდ გამოცხადდა.

ორლეანის ღვთისმშობლის ცხოვრების ოფიციალური ისტორია საფრანგეთის რევოლუციის დროიდან არსებობს და დეტალურადაა აღწერილი სასკოლო სახელმძღვანელოებში.


თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში, ზოგიერთი ისტორიკოსი სისტემატურად კამათობდა ოფიციალურ ვერსიაზე და მიუთითებდა ჟანას ბიოგრაფიაში გარკვეულ გაუგებარ მომენტებზე. რატომ ყოყმანობენ მემატიანეები ქალწულის აღსრულების თარიღის დასახელებაში? პრეზიდენტი ჰენო, დედოფალ მარი ლეშჩინსკაიას შტაბის ზედამხედველი, რომელსაც წვდომა ჰქონდა ფრანგულ მატიანეებზე, სიკვდილით დასჯის თარიღად ასახელებს 1431 წლის 14 ივნისს. ინგლისელი მემატიანეები უილიამ კაქსტონი და პოლიდორუს ვირგილი ირწმუნებიან, რომ სიკვდილით დასჯა მოხდა 1432 წლის თებერვალში.

ბევრ ეჭვს იწვევს ჟანას ძალიან უცნაური და თავბრუდამხვევი კარიერა. შუა საუკუნეების საზოგადოება იყო მკაცრად მამული და იერარქიული. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ადგილი
ორატორები - ვინც ლოცულობს;
ბელატორები - ვინც იბრძვის, ან
Aratores - ვინც გუთანი.

ჟოანი, ჩინონში, მიიღეს მეფის დედამთილმა, იოლანდე ანჟუელმა, კარლ VII-ის ცოლმა, მარიამ ანჟუელმა და თავად მეფემ. იგი მიიყვანეს სასამართლოში ხაზინის ხარჯზე, შეიარაღებული ესკორტის თანხლებით, რომელიც შედგებოდა რაინდებისგან, სკვერებისა და სამეფო მაცნეებისგან. ბევრ დიდებულს მოუწია ერთ დღეზე მეტი ლოდინი მეფესთან აუდიენციისთვის და "გლეხის ქალს" თითქმის მაშინვე მიეცა მისი ნახვის უფლება.

ახლა სხვა რამეზე ვსაუბრობთ, ჟანას ცხოვრებაზე... ოფიციალური სიკვდილით დასჯის შემდეგ. იმის გასაგებად, თუ როგორ შეძლო ჟანამ სიკვდილით დასჯის თავიდან აცილება, ღირს ამ სევდიანი მოქმედების აღწერა: „ძველი ბაზრის მოედანზე (რუანში) 800 ინგლისელმა ჯარისკაცმა აიძულა ხალხი გაეთავისუფლებინათ ადგილი... საბოლოოდ, რაზმი გამოჩნდა 120 ადამიანი... მათ გარშემო შემოეხვივნენ ქალს, რომელიც დაფარული იყო ... ნიკაპამდე კაპიუშონით...“ ისტორიოგრაფების აზრით, ჟანას სიმაღლე დაახლოებით 160 სმ იყო, ირგვლივ ჯარისკაცების ორმაგი რგოლის, სახეზე ქუდის გათვალისწინებით, დარწმუნებით შეუძლებელია იმის თქმა, როგორი ქალი იყო.
მოსაზრებას, რომ ჟანას ნაცვლად სხვა ქალი დაწვეს, იზიარებდა მრავალი მემატიანე და ცნობილი ადამიანი, როგორც ჟანას თანამედროვეები, ასევე მოგვიანებით მცხოვრებნი. ბრიტანეთის მუზეუმში დაცულ ერთ-ერთ ქრონიკაში სიტყვასიტყვით ნათქვამია შემდეგი: „საბოლოოდ ბრძანეს მისი დაწვა მთელი ხალხის თვალწინ. ან მისნაირი სხვა ქალი“. ხოლო საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი წმ. ტიბო მეცში სიკვდილით დასჯიდან ხუთი წლის შემდეგ წერს: „ქალაქ რუანში ... იგი აიყვანეს ძელზე და დაწვეს. ასე ამბობენ, მაგრამ ამის შემდეგ საპირისპირო დადასტურდა“.

კიდევ უფრო დამაჯერებელია, რომ ორლეანელი ქალწული არ დაწვეს, სასამართლო პროცესის მასალები. ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში გენერალურმა პროკურორმა ჩარლზ დუ ლიმ ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ქალწულის დაკითხვის დოკუმენტებსა და ოქმებში არ არის სასიკვდილო განაჩენი და სასჯელის აღსრულების დამადასტურებელი ოფიციალური აქტი.
მაგრამ თუ ორლეანის ღვთისმშობელი კოცონზე არ დაწვეს, მაშინ რა ბედი ეწია მას?
1436 წელს, რუანში ხანძრის გაჩენიდან ხუთი წლის შემდეგ, არმოსის კეთილშობილური ოჯახის დოკუმენტებში ჩნდება ჩანაწერი: „კეთილშობილი რობერტ დე არმოა დაქორწინდა საფრანგეთის ქალწულ ჟანა დიუ ლისზე ... 1436 წლის 7 ნოემბერს. ” გვარი დუ ლის ატარებდნენ ჟანას ოფიციალური მამის ვაჟებს.
და 1439 წლის ზაფხულში, ორლეანის მოახლე თავად მოვიდა ქალაქში, რომელიც გაათავისუფლა. იგი ახლა ატარებდა ქმრის სახელს - des Armois. მას მოქალაქეების ენთუზიაზმით სავსე ბრბო მიესალმა, რომელშიც მანამდე ნანახი უამრავი ადამიანი იყო. ქალაქის ანგარიშთა წიგნში კიდევ ერთი საყურადღებო ჩანაწერი გამოჩნდა ჟანა დე არმოისადმი დიდი თანხის გადახდის შესახებ - 210 ლივრი „ქალაქისთვის ალყის დროს გაწეული კარგი სამსახურისთვის“. ჰეროინი აღიარეს მათ, ვინც მას კარგად იცნობდა ოთხი წლის წინ - მისი და და ძმები, ფრანგი მარშალი ჟილ დე რაისი, ჟან დუნუა და მრავალი სხვა.
ჟანა გარდაიცვალა ზაფხულის ბოლოს - 1449 წლის შემოდგომის დასაწყისში - მისი გარდაცვალების დამადასტურებელი დოკუმენტები ამ პერიოდიდან თარიღდება. მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყეს მის "ძმებს" (იგულისხმება ჟაკ დ'არკის ვაჟებს) და ოფიციალურ დედას (იზაბელა დე ვუტონი) "გარდაცვლილი ჟანა ღვთისმშობლის ძმები" და "იზაბელა, გარდაცვლილი ღვთისმშობლის დედა". "
ასე გამოიყურება დღეს ასწლიანი ომის გმირის წარმოშობის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ალტერნატიული ვერსია.

სხვა ვერსიით ნათქვამია, რომ ჟოან არკი არის მარგარიტა დე ჩანდივერტი, მეფე ჩარლზ VI-ისა და მისი უკანასკნელი ბედია ოდეტა დე ჩანდივერტის უკანონო ქალიშვილი. მეფემ ქალიშვილი მეომრად აღზარდა თავდაცვაში, რადგან ტახტისთვის ბრძოლაში მისი ორი ვაჟი გაანადგურეს ორლეანის ჰერცოგ ლუის მომხრეებმა. და რადგან ჩარლზ VII იყო უკანონო შვილი და არ შეეძლო ტახტზე პრეტენზია, საჭირო იყო წარმოდგენა „ღვთის ძალების ჩარევის“ შესახებ.
ასე იბადება მითი უბიწო ქალწულის შესახებ, რომელიც გადაარჩენს ქვეყანას. ამ როლს მარგარიტ დე ჩენდივერი ასრულებდა. მოგვიანებით, ჟანა დ არკისა და მარგარეტისა და ჩარლზ VII-ის იმიჯმა დაიწყო ჩარევა - ქალების მუდმივი უზენაესობა ჯარზე ზედმეტი იყო. ამიტომ შემუშავდა ჟანას გაუჩინარების გეგმა. მარგარიტ დე ჩანდივერის ნაცვლად კოცონზე სულ სხვა ქალი დაწვეს. ხოლო მარგარიტა - ჟანამ დიდხანს იცოცხლა და დაკრძალეს ორლეანის მახლობლად ნოტრ-დამ-დე-კლერის ტაძრის ბაზილიკაში.
მაგრამ ორივე ვერსია, რომელიც ჩვენ აღვნიშნეთ, ერთ რამეში ჰგავს: ჟანას ცხოვრება ბევრად უფრო რთული და საინტერესოა, ვიდრე ისინი ცდილობენ ჩვენს შთაგონებას სკოლის სკამიდან.

P.S. შემდეგ დავწერ რატომ აღმოჩნდა 1 ვერსია მცდარი. და რატომ აღმოჩნდა მე-19 საუკუნეში ნაპოვნი ჟანას სიწმინდეები ეგვიპტური მუმია.

უბრალო გლეხი ქალი, რომელიც ცნობილია როგორც ორლეანის მოახლე, რომელმაც გაათავისუფლა საფრანგეთი საუკუნოვანი ინგლისური უღლისაგან, სასტიკად დასცინოდა ვოლტერი, პოეტური შილერმა და ბოლოს წმინდანად შერაცხა პაპი პიუს X, წარმოადგენს მსოფლიოს ერთ-ერთ ყველაზე ცნობისმოყვარე მოვლენას. შუა საუკუნეების ეპოქა, მდიდარია ყველანაირი სიურპრიზებითა და კურიოზებით.

ვის შეეძლო, მაგალითად, მოელოდა - და თუნდაც იმ დროს, როდესაც ქალებს ყველანაირად ცდილობდნენ დაკნინებას - რომ 17 წლის ნახევრად განათლებულ გოგონას მოუწევდა სამშობლოს გათავისუფლება უცხოელთა შემოსევისგან და დაარსება. ლეგიტიმური მეფე საფრანგეთის ტახტზე, რომელსაც თავად ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაეყრდნოს მას? განა საკვირველია, რომ გარყვნილებაში ჩაძირულმა სასამართლომ და რაინდობამ მხოლოდ ქალწულის გარეგნობით იპოვა საკმარისი ძალა სამშობლოს გარე და შინაგანი მტრების დასამარცხებლად?

ორლეანის მოახლის ისტორია ინგლისსა და საფრანგეთს შორის ასწლიანი ომის ბოლო ეპიზოდია, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთის ტახტზე მემკვიდრეობის საკითხზე, რომელიც საკამათო გახდა 1328 წლიდან, ბოლო კაპეტის, ჩარლზ IV-ის გარდაცვალების შემდეგ. სიმპათიური. ინგლისელმა პლანტაგენეტებმა, რომლებიც გვიან მეფესთან ნათესაობას უფრო ახლოს თვლიდნენ, ვიდრე საფრანგეთის ტახტზე დამკვიდრებული ვალუა, გადაწყვიტეს დაეცვათ კანონიერი უფლებები იარაღით ხელში. XV საუკუნის დასაწყისში ომი განახლდა განსაკუთრებული სიმწარით, ერთი მხრივ, ინგლისის მეფის ჰენრი V ლანკასტერის დაჟინებით, მეორე მხრივ, საფრანგეთის მონარქის ჩარლზ VI შეშლილის დემენციის გამო. ტახტთან ყველაზე ახლოს მყოფი კეთილშობილური სახლების წარმომადგენლების უსიამოვნებები და ჩხუბი: მეფის ძმამ, ორლეანის ჰერცოგი ლუი და მისი ბიძა, ჰერცოგი ფილიპე ბურგუნდიის, მთავრობის გამო, მთელი საფრანგეთი ორ მტრულ მხარედ დაყო. ამით ისარგებლა ჩარლზ VI-ის მეუღლის, იზაბელა ბავარიელის ცნობილი გარყვნილი ცხოვრებით, რომელიც ჩქარობდა მისი უმცროსი ქალიშვილის, მშვენიერი ეკატერინეს, ჰენრი V-ზე დაქორწინებას და მასზე გადავიდა, სამარცხვინო შეთანხმებით მაისში ტროაში. 1420 წლის 20, მის ხელთან ერთად, საფრანგეთის ტახტი ქმრის გარდაცვალების შემდეგ და რეგენტობა მისი მეფობის დროს. ამრიგად, ამ ურჩხულმა დედამ ტახტიდან გადადგა თავისი ვაჟი, მოგვიანებით მეფე ჩარლზ VII დამპყრობელი, გამოაცხადა იგი ტახტზე ჩამორთმეული, რისთვისაც მან აიძულა ხელი მოეწერა უსუსურ ქმარს. უბედური ჩარლზ VI-ის დაკრძალვა სენ-დენიში 1422 წლის 21 ოქტომბერს სამშობლოს დაკრძალვას ჰგავდა. ჰენრი V, ფაქტობრივად, საფრანგეთის მმართველი აღმოჩნდა, მაგრამ, იმავე წელს გარდაცვალების შემდეგ, მან საფრანგეთის ტახტი უანდერძა თავის 9 თვის ვაჟს, ჰენრი VI-ს, რომელიც პარიზში გადაიყვანეს. ვალუას სახლის მხოლოდ რამდენიმე მიმდევარმა აღიარა დოფინი მეფედ. მაგრამ რა შეეძლო გაეკეთებინა რამდენიმე ათეულმა კარგმა ფრანგმა ინგლისის ლაშქართა წინააღმდეგ, რომლებიც დატბორა მათ სამშობლოს, რომელიც, უფრო მეტიც, შიდა ომებმა გაანადგურა? შვიდი წლის განმავლობაში ბრიტანელები დომინირებდნენ საფრანგეთში აბსოლუტური ძალაუფლებით. ჩარლზ VII-მ დაკარგა ლუარის ჩრდილოეთით მდებარე მთელი მიწები, ხოლო 1429 წელს ქალაქი ორლეანი, შტატის სამხრეთ ნაწილის გასაღები, უკვე მზად იყო დაეცა ანგლო-ბურგუნდიული ძალების წინაშე, როდესაც მოხდა სასწაული, რომელმაც შეცვალა აშკარად შეუქცევადი. ფატალური შედეგი და შეაჩერა მტრების გამარჯვებული მსვლელობა. გლეხის გოგონამ ფრანგებს ეროვნული გრძნობა გაუღვიძა და იმდენად შთააგონა, რომ მტერს ღირსეული წინააღმდეგობის გაწევა შეძლეს, მოგვიანებით კი სამშობლოდან გააძევეს. ამ გმირს, საფრანგეთის მხსნელს, ჟანა დარკი ერქვა.

იგი დაიბადა 1412 წლის ნათლისღების ღამეს სოფელ დომრემიში, რომელიც მდებარეობს შამპანისა და ლოთარინგიის საზღვარზე. ჟანას მშობლებს, ჟაკ და იზაბელა დარკს, მდიდარ გლეხებს, მის გარდა ჰყავდათ კიდევ ორი ​​ვაჟი, ჟანი და პიერი და ორი ქალიშვილი, მარია და ეკატერინე. ამ გოგოს ახალგაზრდობა, რომელიც მამის ფარას მწყემსავს, გასაოცარი არაფერია. როგორც კათოლიკური ეკლესიის ერთგული ქალიშვილი, ის იყო ცრუმორწმუნე, მისტიციზმისკენ მიდრეკილი, ერთგული და ძალიან მორწმუნე, ხშირად განიცდიდა სხვებისგან ბევრ დაცინვას მისი უკიდურესი რელიგიურობის გამო, რომელიც ზოგჯერ აღწევდა.

პოლიტიკურმა შეტაკებამ, რომელიც შეაღწია ლოთარინგიის ქალაქებში, მოაგვარა მტრობა სოფლებს შორის. დომრემი მხარს უჭერდა ორლეანისტებს, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ჩარლზ VII-ს და ხშირად ჩხუბობდა მეზობლებთან, რომლებიც იყვნენ ბურგუნდიელების მომხრეები. გლეხებს, რა თქმა უნდა, არ ესმოდათ ორ უძლიერეს პარტიას შორის ბრძოლის მნიშვნელობა, მაგრამ მათ აშკარად იცოდნენ შიდა ჩხუბის ყველა ბოროტება. ანგლო-ბურგუნდიული ბანდების ხშირი შემოსევები შამპანსა და ლოთარინგიაში, მინდვრების განადგურება, პირუტყვის გატაცება, სოფლების დაწვა და ძარცვა, გლეხების გაღიზიანება გამოიწვია. ბნელ ოჯახს არაერთხელ მოუწია გაქცევა ძალადობისგან, რამაც, რა თქმა უნდა, შეამცირა პატიოსანი მუშაკების კეთილდღეობა.

საფრანგეთისთვის სავალალო გარემოებების გავლენით, სამშობლოსთვის დატანჯული ჟანა, თანდაყოლილი სამეფო ძალაუფლების სიწმინდის დარწმუნებითა და უცხოელთა მიმართ სიძულვილით, მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს სამშობლოსა და მეფის გადარჩენას. მართლაც, მხოლოდ სასწაულს შეეძლო ყველა ამ საშინელებას ბოლო მოეღო. მაგრამ უფალს ჯერ არ დაუტოვებია საფრანგეთი. არავინ იცის, სად, ჯერ მორცხვად, შემდეგ კი უფრო და უფრო დაჟინებით, დაიწყო ჭორების გავრცელება, თანდათანობით გადაიზარდა დარწმუნებით, რომ მხოლოდ ქალწულს შეეძლო საფრანგეთის გადარჩენა, რადგან გარყვნილ დიდებულებს აშკარად არ შეეძლოთ ამის გაკეთება. ამ წინასწარმეტყველებას სხვებზე მეტად სწამდათ ორლეანელებს, რომლებიც გაბედულად იცავდნენ თავიანთ ქალაქს გრაფი დუნუას, ლუი ორლეანის ვაჟის მეთაურობით, ალყაში მოქცეული ანგლობურგუნდიელების მიერ, გრაფი სოლსბერის მეთაურობით.

ბოლოს ჭორებმა დომრემისამდე მიაღწია. იმ დროიდან მოყოლებული, იოანეს ხილვები აწუხებდა. როცა ეკლესიაში ლოცულობს, მთავარანგელოზი მიქაელი და წმ. მარგარიტა და ეკატერინე, რომელთა ხმებიც ესმის, აცხადებენ, რომ უფალი ღმერთი მას რთულ ბედზე მოუწოდებს. დაე, დატოვოს სახლი და ნათესავები და წავიდეს იქ, სადაც მარადი უწოდებს მას. მის გონებაში ნანახი და მოსმენილი ყველაფრის საფუძველზე აშკარად გამოიკვეთა მიზანი და ბედი: ორლეანის გათავისუფლება და დოფინის გვირგვინი რეიმსში. ის თავის ხილვებზე უყვება მამას და ძმებს, მაგრამ ისინი ჰალუცინატს სრული უნდობლობით ეპყრობიან. არავინ არის წინასწარმეტყველი საკუთარ ქვეყანაში! ჟანა დღითი დღე სულ უფრო და უფრო მეტად არის გამსჭვალული სამშობლოს გადარჩენის იდეით. მისი ხილვები არ ჩერდება, უფრო ნამდვილ ფერს იძენს და როდესაც ღვთისმშობელი ერთხელ გამოეცხადა ექსტაზს მიღწეულ გოგონას და მისგან იგივეს ითხოვდა, როგორც წმინდანებს, ჟანას ეჭვი აღარ ეპარებოდა მის მაღალ დანიშვნაში.

მამისა და ძმების მიერ დასცინილმა მან ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა, ბიძას, დიურან ლასოას აუწყა და დახმარებას სთხოვდა დოფინთან მისასვლელად. მიუხედავად იმისა, ბიძას სჯეროდა თუ მხოლოდ სასწაულების სჯეროდა, მან თავისი დისშვილი მიიყვანა რობერტ ბოდრიკურთან, ვოკულორების ციხესიმაგრის კომენდანტთან, რომელსაც ჟანამ გულწრფელად უამბო ღვთაებრივი განგებულების მიერ მისთვის დაკისრებული მისიის შესახებ. ბოდრიკურმა საკუთარ ღირსებაზე დაბალ ღირსებაზე მიიჩნია ურთიერთობა დაემყარებინა ნახევრად გონიერ გლეხ ქალთან და მით უმეტეს, მისი წარმომადგენლობა სასამართლოში, მაგრამ მაინც თავის მოვალეობად ჩათვალა ეცნობებინა დოფინს გოგონას შესახებ, რომელიც საფრანგეთის გადარჩენაზე ოცნებობს.

დოფინი, რომელიც უკვე მარიამ ანჟუზე იყო დაქორწინებული და მაყურებლის უმოქმედობას თავის რამდენიმე კარისკაცს შორის, აბსოლუტურად არაფერს აკეთებდა ქვეყნის გასათავისუფლებლად, საკმაოდ სკეპტიკურად იყო განწყობილი ქალწულის შესახებ ჭორების მიმართ, რომელსაც სურდა მისი სამეფო გვირგვინით დაგვირგვინება. ცოტა ადამიანი იგონებს რაღაცას. მაგრამ აგაესა სორელი, რომელსაც უსამართლოდ ადანაშაულებენ დოფინზე ცუდი გავლენის მოხდენაში, ამ საკითხს განსხვავებული შეხედულება ჰქონდა. დაიკავა ლა ტრემუის ადგილი, რომელმაც დაკარგა კეთილგანწყობა, 19 წლის ლამაზმანი მიხვდა, რომ ხალხის შთაგონებისთვის მხოლოდ უმნიშვნელო ბიძგი იყო საჭირო და, როგორც ჩალაში დამხრჩვალი, მშვენიერი გოგონა, ალბათ, აიტაცა. მის სულში და არ ენდობა მის ღვთაებრივ მოწოდებას. დაინახა ჩარლზ VII-ის სიჯიუტე, რომელსაც არც კი სურდა გაეგო ქალწულის შესახებ, აგაესამ დაიწყო ინგლისის თხოვნა, რამაც გამოიწვია მისი თხოვნა ზოგიერთი ასტროლოგის წინასწარმეტყველებით, რომ "დიდი მეფის გულზე დიდხანს იმართებოდა. ."

”ეს მეფე,” დასძინა ფავორიტმა, ”უდავოდ არის ჰენრი VI…

ილეთმა საკმაოდ კარგად გამოიმუშავა. აგნესზე სიგიჟემდე შეყვარებული დოფინი ვერ იტანდა მისგან განშორების აზრს. ის იქნება დიდი მეფე, მას სურს იყოს და ბრძანებს წარმოიდგინოს ჟანა დარკი. აგნესის სიყვარულისთვის ის ყველაფრისთვის მზადაა.

1429 წლის 23 თებერვალს ჩინონში გამოჩნდა გლეხი გოგონა დომრემიდან. მთელი სასამართლო და სასულიერო პირები შეიკრიბნენ ზეციურ მაცნეს შესახედაად. დოფინი იდგა კარისკაცების ბრბოს შორის, მათზე უკეთესად ჩაცმული. თუმცა, ჟანამ, რომელსაც არასოდეს უნახავს ჩარლზ VII, პირდაპირ მიმართა მას. აი რა თქვა მან:

ერთხელ - მთელი ღამე მხურვალე ლოცვით,

სიზმრის დამავიწყებლად დავჯექი ხის ქვეშ, -

სუფთა გამომეცხადა ... ჩაცმული

ისიც ჩემსავით მწყემსი იყო და ამბობდა;

- გამიცანი, ადექი, წადი ნახირიდან,

უფალი სხვა რაღაცისკენ გიწოდებს...

აიღე ჩემი წმინდა დროშა, ხმალი

ჩემი სარტყელი...

და მოიტანეთ ცხებული რეიმსში

და დააგვირგვინეთ იგი გვირგვინით.

მაგრამ მე ვთქვი: მე ვარ თავმდაბალი ქალწული?

გაბედო ასეთი დამღუპველი ბედი? ..

- გაბედე, - მითხრა მან, - წმინდა ქალწულო

დედამიწის ყველა დიდი რამ ხელმისაწვდომია,

როცა მან არ იცის მიწიერი სიყვარული...

აიღე შენი ჯვარი, დაემორჩილე ზეცას;

ტანჯვაში, მიწიერი განწმენდა;

ვინც აქ თავმდაბალია, იქ ამაღლდება!

და სიტყვით sim იხსნის ტანსაცმელს

მწყემსები დაეცა და საოცარი ბრწყინვალება

მომეჩვენა, როგორც სამოთხის დედოფალი,

და სიამოვნებით შემომხედა

და ნელა არც ნათელი ღრუბლები

მივფრინდი ნეტარების სავანეში...

ჟანას ეშმაკურმა ისტორიამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა დამსწრეებზე, რომელთა უმეტესობა მაშინვე დარწმუნდა, რომ არაჩვეულებრივი გოგონა მართლაც ზეცამ გამოგზავნა სამშობლოს გადასარჩენად და ევედრება დოფინს, ენდოს მას. თუმცა, გადამწყვეტი ჩარლზ VII კვლავ ეჭვობს, ეშინია შედეგების, რამაც შეიძლება გააუარესოს ქვეყნის ისედაც მძიმე მდგომარეობა. და ბოლოს, ეს არის ის, ვისზეც ხალხის ხმა მიუთითებს საფრანგეთის განმათავისუფლებლად? მაშინვე შეიქმნა თეოლოგთა კომისია ჟანას რელიგიურობის შესამოწმებლად. ექსპერტებმა დაადასტურეს, რომ გოგონა კარგი კათოლიკე და საკმაოდ გულწრფელი იყო, ხოლო ქალთა კომიტეტი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დოფინის დედამთილი, იოლანდა არაგონელი, თავის მხრივ, მოწმობდა მის ქალწულ სიწმინდეს. ყოველგვარი ეჭვი უნდა გამქრალიყო. ბევრი ითხოვდა ჟანას სასწაულებს და ნიშნებს, მაგრამ მან მოკრძალებულად უპასუხა, რომ უფრო სერიოზული საქმეებისთვის იყო განკუთვნილი.

დოფინმა მას გადასცა ბანერი ორი ანგელოზის გამოსახულებით, რომლებსაც ეჭირათ შროშანები - ფრანგი მეფეების გერბი, და მისცა ჯარების მცირე რაზმი, რომელშიც შედიოდნენ ცნობილი რაინდები: La Hire, Baron Gilles de Rais, მოგვიანებით მეტსახელად Bluebeard, მისი. ამხანაგები ბომანუარი და ამბრუაზ დე ლორე და სხვები, ასევე ქალწული ძმები ჟან და პიერი. 29 აპრილს რაზმმა წარმატებით შეაღწია ალყაშემორტყმულ ორლეანში, რომელიც სასოწარკვეთილად იცავდა თავს, თავხედი გრაფ დუნუას წყალობით, ქალაქში საკვები მიეტანა და გაძლიერება გარნიზონში, რომელიც მოუთმენლად ელოდა ქალწულს.

”მე მოგიყვანთ, - გამოუცხადა ჟანამ ორლეანელებს, - ზეციური მეფის უზენაესი დახმარება, რომელსაც შეეხო წმინდა ლუი და კარლოს დიდის ლოცვები და მოწყალე შენი ქალაქი...

ექსპედიციის წარმატებამ საბოლოოდ დაარწმუნა ფრანგები, რომ ჟოან არკი ზემოდან იყო გაგზავნილი, რომ ის იყო ღვთის ანგელოზი, მოწოდებული სამშობლოს გადასარჩენად. გრაფი არტურ III რიშმონტი, საფრანგეთის კონსტანტი, ბრეტანის ჰერცოგის ძმა, მაშინვე გადავიდა დოფინის მხარეზე, სხვები მის მაგალითს მიჰყვნენ და შთამბეჭდავი ძალა შეიკრიბა ქალწულის დროშის ქვეშ. ორლეანში არაჩვეულებრივი ქალის ჩასვლის შესახებ ინგლისელებმა, როგორც ჯარისკაცებმა, ასევე მეთაურებმა, ერთნაირად დაკარგეს გამბედაობა, გაიხსენეს ასტროლოგი მერლინის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველება, რომელიც მუდმივად სრულდებოდა, რომ „ქალწული ინგლისელებს საფრანგეთიდან განდევნის. და რომ სადაც ისინი შეხვდებიან საფრანგეთის ჯარებს მის მეთაურობით, ეს უკანასკნელი გამარჯვებული დარჩება“. შეშინებულებმა ჟანა დემონად და ჯადოქარად მიიჩნიეს.

საომარი მოქმედებების დაწყებამდე ჟანამ ორჯერ გაგზავნა მესინჯერები ინგლისურ ბანაკში წერილებით და შესთავაზა ალყის მოხსნა სისხლისღვრის გარეშე. მაგრამ ბრიტანელებმა მესინჯერები დააკავეს და პასუხი არ გასცეს. მან გადაწყვიტა ისევ ეცადა. „ინგლისელებო, - წერდა ჟანა, - თქვენ, ვისაც არავითარი უფლება არ გაქვთ საფრანგეთის გვირგვინზე, ზეცის მეფე ბრძანებს ჩემი მეშვეობით მოხსნათ ალყა და დაბრუნდეთ თქვენს სამშობლოში, თორემ მე მომიწევს ომის დაწყება, რომელსაც თქვენ გააკეთებთ. ყოველთვის დაიმახსოვრე, მესამედ და ბოლოჯერ ვწერ, ჩემგან აღარ გესმის." ხელი მოაწერეს: იესო, მარიამი, იოანა ქალწული. ასოს ისრთან მიმაგრების შემდეგ, იგი მტრის ბანაკში შეუშვეს. ინგლისელებმა შეტყობინება რომ მიიღეს, დაიწყეს ყვირილი: "ორლეანის ქალწული ისევ გვემუქრება!" ჟანამ, ამის გაგონებაზე, მწარედ ატირდა და დაინახა, რომ სიტყვებმა მიზანს ვერ მიაღწია, ბრძოლა გამოაცხადა.

ორლეანის ირგვლივ აღმართული სიმაგრეები ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა ფრანგების თავდასხმის ქვეშ, მშვენიერი გოგონას ხელმძღვანელობით. უკვე 8 მაისს ბრიტანელებს მოუწიათ ორლეანის ალყის მოხსნა და ამის შემდეგ დაეტოვებინათ ლუარის ნაპირებზე აღმართული ციხესიმაგრეების უმეტესობა. 18 ივნისს ორლეანის მოახლე, როგორც ახლა ჯოანს ეძახდნენ, დაამარცხა ინგლისელთა ძლიერი რაზმი, ლორდ ტალოტის მეთაურობით. მტრები პანიკურად გაიქცნენ და ლუარის მთელი შუა კურსი გაწმინდეს საძულველი ბრიტანელებისაგან. მანათობელ რაინდულ ჯავშანში, შავ ცხენზე, ბანერით ხელში, მაღალი, მოხდენილი ჟოანა დე არკი, „კეთილშობილი ლოთარინგიელი, ფერმკრთალი მეომარი ბრწყინვალე თმით“, ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენდა ხალხზე, რომელიც არ იყო მიჩვეული. ამ სახის სპექტაკლი. როდესაც რაზმებმა ყოყმანობდნენ და უკან დახევით დაემუქრნენ, იგი თამამად შევარდა შუა ნაგავსაყრელზე ხმამაღალი ტირილით: "ქალბატონი ჩვენთანაა, ახლა ვერ წავლენ!" და გაიყვანა ჯარისკაცები. ჟანა, რომელიც სრულიად არ იცნობდა ომის ხელოვნებას, სრულად ისარგებლა ხშირი, განმეორებითი შეტევებით, რომლებიც მტერს არ აძლევდა გამოფხიზლებისა და გამოჯანმრთელების დროს და გამუდმებით მიმართავდა ასეთ ტექნიკას. რა თქმა უნდა, ამ ყველაფერში მთავარი როლი ითამაშა გამარჯვების საკუთარმა, უპირობო რწმენამ, რწმენამ, რომელიც ამოძრავებს მთებს, რაზეც სახარება ლაპარაკობს. ჟანამ შეინარჩუნა ქალური რბილობა ბრძოლის სიცხეშიც კი: ის იგერიებდა დარტყმებს, მაგრამ არასოდეს იტანდა თავს; მისი ერთადერთი "იარაღი, რომელიც მტერს ამსხვრევს, არის ბანერი, რომელიც ფრიალებს, სადაც ფრანგების რიგები იწყებს რყევას; ეს აძლევს მათ გამბედაობას და უზრუნველყოფს გამარჯვებას. მიუხედავად ყველაფრისა, ორლეანის მოახლე მოკრძალებული რჩება და თავს მხოლოდ უფლის ინსტრუმენტად თვლის. ბრძოლის შემდეგ ის ცრემლით ლოცულობს ყველა დაღუპულსა და დაჭრილს.

”არასოდეს,” გულუბრყვილოდ აღიარა მან, ”მე საშინელების გარეშე ვერ ვხედავდი, როგორ იღვრება ფრანგული სისხლი…

ჯარის შთაგონებით, მან მოითხოვა ყველასგან, გამონაკლისის გარეშე, დაიცვან ყველაზე სრული ზნეობრივი სიწმინდე, როგორც წარმატების ერთადერთი გარანტი, და ამის საფუძველზე სასტიკად დევნიდა უღირს ქალებს, რომლებიც შეაღწიეს ჯარში. როგორც ღმერთის ანგელოზი, ამსხვრევდა სამშობლოს მტრებს, ცრუმორწმუნე ბრბოს წარმოსახვაში, ჟანა არაჩვეულებრივი სილამაზე ჩანდა, მაგრამ მისი თანამებრძოლები ამტკიცებენ, რომ ორლეანელი ქალწულის გამოჩენამ აზრები შეყვარებულობაზეც კი არ გამოიწვია; ის მართლაც ლამაზი იყო, მაგრამ მხოლოდ უმაღლესი, სულიერი სილამაზით.

ჩარლზ VII-ს ბედნიერმა გარემოებებმა, ნელ-ნელა, დაამყარა მასში რწმენა, რომ ქალწული შთააგონებს მას ზემოდან გამოცხადების უცდომელობას, უფლის წინასწარმეტყველებას, რომ წასულიყო რეიმსში საფრანგეთის გვირგვინით დაგვირგვინებით. ამასთან, დოფინის უახლოესმა მრჩევლებმა მის სურვილს "პოზიტიურად სიგიჟე" უწოდეს და მხოლოდ რამდენიმეს ესმოდა, რომ ეს იყო პოპულარული ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომლის მთელი ძალა იყო ენთუზიაზმით, რომელმაც მოიცვა სამშობლო და რომ საჭირო იყო დარტყმა. სანამ რკინა ცხელი იყო, რათა მოგვიანებით არ მოინანიოთ, დაკარგა ხელსაყრელი მომენტი. . დოფინი ემორჩილებოდა უმცირესობას და არ შემცდარა. გზად ყველა ციხე-სიმაგრე თითქმის უბრძოლველად დანებდა და ტროასაც კი, ჩარლზ VII-ის გარყვნილი დედის მიერ დადებული სამარცხვინო ხელშეკრულების მოწმე, პირველი თავდასხმის შემდეგ დანებდა და დოფინი თავის კანონიერ მეფედ აღიარა.

16 ივლისს, ანუ ჩინონში ჟანა დარკის გამოჩენიდან ხუთი თვის შემდეგ, ჩარლზ VII საზეიმოდ, ხალხისა და ჯარების გახარებით, შევიდა რეიმსში. კორონაციის დროს ორლეანის მოახლე თავისი დროშით მეფის გვერდით იდგა. მან შეასრულა ღვთაებრივი განზრახვით დაკისრებული მისია და არაჩვეულებრივი ექსტაზით შეპყრობილი ქრიზმაციის რიტუალის შესრულების შემდეგ, ტირილით ჩავარდა ჩარლზ VII-ის ფეხებთან.

”ოჰ, უკეთილშობილესი მეფეო,” შესძახა მან, ”ახლა ყოვლისშემძლეს ნება აღსრულდა და მიბრძანა, რომ მიგიყვანო შენს ქალაქ რეიმსში და მიიღო წმინდა ცხება, რათა ყველამ იცოდეს საფრანგეთის ნამდვილი მმართველი! ..

იგი არ ითხოვს რაიმე ჯილდოს პირადად თავისთვის, ის ბედნიერია იმით, რაც გააკეთა სამშობლოს სასიკეთოდ და მხოლოდ მტრის შემოსევით დანგრეული დომრემის გათავისუფლება სთხოვა ყველა გადასახადისგან, რაც, რა თქმა უნდა, შესრულდა. მორალურმა წარმატებამ ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა და უზარმაზარ პროპორციებს მიაღწია. აჯანყებული ქალაქები ერთმანეთის მიყოლებით მიდიოდნენ კანონიერი მეფის მხარეს; გაქრა ჩაგვრა, რომელმაც გაანადგურა ერი და ართმევდა მას ძლიერებას; საფრანგეთმა თავისუფლად დაიწყო სუნთქვა. და ეს ყველაფერი უბრალო გლეხის გოგონამ, ხალხის ასულმა, სამშობლოს გადარჩენის ერთადერთი ფიქრით შთაგონებული. გაუნათლებელმა მწყემსმა, საკუთარი გულის ხმას უსმენდა, მისგან შთაგონება მიიღო, რათა მიეღო ისეთი ღვაწლი, რომელსაც არ აქვს მაგალითი მთელ ისტორიაში. თუ მეფე და თავადაზნაურობა შეთანხმდნენ, რომ ჯოან ბნელი ზეცის მაცნედ ენახათ, ეს მხოლოდ იმიტომ იყო, რომ მას შეეძლო ემსახურა მათ მიზნებს - ადამიანები, რომლებიც უფრო მგრძნობიარენი იყვნენ მოვლენების მიმართ, სწამდნენ მისი მაღალი მოწოდების, ქალწულს მთელ ძალას აძლევდნენ შესასრულებლად. სასწაული. საოცარი ლეგენდები თან ახლდა ახალგაზრდა ჰეროინს ყველგან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მის რწმენას. ისინი დარწმუნდნენ, რომ მებრძოლი მთავარანგელოზთა ჯგუფი გარს აკრავს მას ბრძოლებში და ამოიღებს ხმლებს, რომლებიც მიზნად ისახავს წმინდა ქალწულს; რომ მის ნიშანს მიჰყვება თეთრი პეპლების გროვა, ზოგჯერ ჟანას მტრების თვალს უმალავს; მათ უთხრეს, თუ როგორ მიიყვანა ერთ დღეს მან გლეხები, რომლებიც იარაღს ითხოვდნენ, სოფლის სასაფლაოზე, სადაც ყველა ჯვარი გადაჯვარედინ ხმლად გადაიქცა და კიდევ ბევრი საოცარი რამ ითქვა ორლეანის მოახლეზე ცრურწმენებისა და ცრურწმენების ეპოქაში.

ჩარლზ VII-ის კორონაციის შემდეგ, ჟანამ, მიიჩნია, რომ მისია დასრულებული იყო, სთხოვა სახლში წასულიყო.

„დაე იბრძოლონ კაცებმა და უფალი მისცემს მათ გამარჯვებას!“ - თქვა მან.

სხვა წყაროების თანახმად, იგი თავად მოხალისედ გამოვიდა საფრანგეთის განთავისუფლების დასასრულებლად. თუმცა, ეს ძნელად სავარაუდოა: ენთუზიაზმი არასოდეს გრძელდება. მეტიც, ჯოანამ ვერ შეამჩნია რელიგიური და პოლიტიკური ენთუზიაზმის შესუსტება, რომელიც გარკვეული წარმატებების მიღწევის შემდეგ დაეცა. დაიწყო მოსაწყენი მტრობა მეფის თანამოაზრეებს შორის; თითოეულს სურდა მეტი გამარჯვება მიეწერა თავისთვის, უარყო სხვისი დამსახურება და ორლეანის მოახლეც კი. მას შემდეგ დაიწყო წარუმატებლობები. მეფესთან ერთად ჟოან არკი გაემგზავრა პარიზის დასაპყრობად. კომპეენი და ბოვე დანებდნენ წინააღმდეგობის გარეშე, მაგრამ საფრანგეთის დედაქალაქის ალყის დროს ჰეროინი დამარცხდა გამაგრების დაგვიანებით მოსვლის გამო და ასევე დაიჭრა. ამან მაშინვე დაკარგა მისი ღირებულება. ორლეანის ღვთისმშობლის დასანუგეშებლად ჩარლზ VII-მ იგი მთელი ოჯახით აღზარდა თავადაზნაურობაში, ამიერიდან მათ დაიწყეს ეწოდოს "Arc du List". მომდევნო 1430 წლის გაზაფხულზე ბრიტანელებმა ძალა მოიკრიბეს. ალყა შემოარტყა კომპეენს.ჟოან არკი სასწრაფოდ გაემართა სამაშველოში, მაგრამ დამარცხდა და დაატყვევა იოანე ლუქსემბურგელმა, ბურგუნდიის ჰერცოგის მიმდევარმა, რომელმაც იგი ფულის სანაცვლოდ მისცა თავის ბატონს. სასამართლოში მისი რწმენა საბოლოოდ გაქრა. მათი სირცხვილით, არც თავად ჩარლზ VII-მ და არც მის გარშემო მყოფებმა - გარდა რამდენიმე მამაცი კაცისა, ჟილ დე რაისის მეთაურობით, რომლებიც გამოჩნდნენ რუანის კედლების ქვეშ, სადაც ორლეანის მოახლე იყო ციხეში - არც ერთი მცდელობა არ გაუკეთებიათ. საფრანგეთის მხსნელის გასათავისუფლებლად.

ინგლისურმა ჯარებმა ჟანაში დაინახეს მხოლოდ ჯადოქარი, რომელმაც იცოდა ბოროტი სულები და მისი დახმარებით მოიპოვა გამარჯვებები. მართალია, ბრიტანელი ლიდერები არ იზიარებდნენ ასეთ ცრურწმენას, მაგრამ ორლეანის მოახლის მიერ მიღწეული წარმატებების შესუსტების მიზნით, ისინი ნებით უჭერდნენ მხარს ჯარისკაცებს, გადასცემდნენ მას ეშმაკის მოწაფედ და თანამზრახველად. ჩვილი მეფე ჰენრი VI-ის სახელით დაიწყო პროცესი, წინასწარ განსაზღვრული ვერდიქტით და სასურველ დასასრულამდე მიიყვანა თეოლოგებისა და იურისტების ერთობლივი ძალისხმევით. რატომ არსებობდნენ ინკვიზიცია და ექსპერტები? მთელი პროცესი იმდენად აღმაშფოთებლად წარიმართა, იმდენად დიდი სიწმინდე და პირდაპირობა აღმოაჩინა ჟოან დ არკში, რომ ზოგიერთმა მოსამართლემ, ცნობილმა თავისი ზიზღითა და სისასტიკით, დატოვა შეხვედრა, ზედმეტად ზიზღით გრძნობდა თავს მათზე მინდობილი საქმის მიმართ. ანგლობურგუნდიელები, თალმუდის კაზუისტით, უძღვებოდნენ დებატებს, ცდილობდნენ ჯოანს ეღიარებინა ჩადენილი დანაშაულები. მისი პასუხები სუფთა და პირდაპირი იყო, მაგრამ მის ხილვებზე, წამების დროსაც კი, იგი ჯიუტად დუმდა.

- თავი მომჭრან, - მტკიცედ თქვა მან, - არაფერს ვიტყვი!

ბრალდებულის დასაბნევად ეპისკოპოსი მას ასე კითხავს:

წმინდა მიქაელი შიშველი იყო, როცა გამოგცხადდა?

„თქვენ გგონიათ, რომ უფალს არაფერი აქვს ჩასაცმელი თავისი მსახურებისთვის? ქალწული პასუხობს.

რომ შიშის გარეშე ვუპასუხო.

- კარგი, კიდევ რა?

”მე არ შემიძლია ამის გამეორება… მე უფრო მეშინია, რომ მათ არ მოვწონო, ვიდრე შენ…”

ღმერთს არ უყვარს როცა ხალხი სიმართლეს ამბობს?

ჩარლზ VII-ს, რომელმაც ურცხვად მიატოვა ჯოანი, მან ბოლომდე შეინარჩუნა ყველაზე უსაზღვრო თაყვანისცემა.

- წმინდანები მარგარეტი და ეკატერინე მფარველობენ ინგლისელებს?

- მფარველობენ უფლის მოსაწონებს და სძულთ მათ, ვინც მას სძულს.

ღმერთს უყვარს ინგლისელები?

- Მე ეს არ ვიცი; მხოლოდ ის ვიცი, რომ საფრანგეთიდან განდევნიან, გარდა მათ, ვინც აქ დაიღუპება.

გჯერათ თქვენი მოწოდების ღვთის მადლით? ეს ეშმაკური კითხვა ჟანას წამიერად აბნევს.

დადებითი პასუხის გაცემა ნიშნავს ცოდვას სიამაყით, უარყოფა ნიშნავს საკუთარი თავის უარყოფას.

”თუ არა,” უპასუხა მან უბრალოდ, ”შეიძლება უფალს მოეწონოს, განამტკიცოს ეს რწმენა ჩემში; თუ ასეა, დაე მხარი დაუჭიროს მას”.

"რატომ შემოიტანე შენი მოჯადოებული ბანერი წმინდა ტაძარში კორონაციის დროს, როცა სხვები რჩებოდნენ მოედანზე?"

”ეს იყო ბრძოლის სიცხეში და მე მიზანშეწონილად მივიჩნიე მისთვის საპატიო ადგილი.

ვერ შეძლო ჟანას ჯადოქრობისთვის გასამართლება, მას ბრალი დასდეს „ზეციურ ძალებთან უნებართვო ურთიერთობაში და მამაკაცის სამოსის ტარებაში“, რაც აკრძალულია საბჭოს დადგენილებით. ისინი ცდილობდნენ მისთვის აეხსნათ სქოლასტიკური განსხვავება "ტრიუმფალურ" (ღმერთს, წმინდანებს) და "მებრძოლ" (პაპი, სასულიერო პირები) ეკლესიას შორის და შესთავაზეს დაემორჩილებინათ ამ უკანასკნელის განსჯა.

”მე ვემორჩილები მებრძოლ ეკლესიას,” უპასუხა ჟანამ, ”თუ ის შეუძლებელს არ მოითხოვს, რადგან მე ჭეშმარიტი ღმერთის მსახურებას ყველაფერზე წინ ვაყენებ.

საწყალი გოგონა პაპს მიუბრუნდა, მაგრამ სანამ მისგან ეს ამბავი მოვიდა, მათ მოატყუეს მისი ხელმოწერა, როგორც აღიარებით, რომ ის იყო ერეტიკოსი, რომელიც შეცდომით იყო ჩავარდნილი და, ეკლესიის ნუგეშზე უარის თქმის შემდეგ, ცოცხლად დაწვეს რუანში მაისს. 30, 1431 წ.

როგორიც არ უნდა იყოს მისი ჰობი, ერთი რამ ცხადია: მისთვის ხილვები საკმაოდ რეალური იყო. ამ მისტიურმა ამაღლებამ ხელი არ შეუშალა მას ყველაფრის რაციონალურად მართვაში: მისი სიტყვები და მოქმედებები სავსე იყო საღი აზრით და მშვიდი უბრალოებით. მტკივნეულმა სიკვდილმა შთამომავლობაში ჯოან დ არკს ბრწყინვალე ჰალო და დიდებული, დაუვიწყარი მოგონება შეუქმნა, იგი ურყევად დგას, მოკრძალებულად დგას თავის ქალწულ სიწმინდესა და სრულყოფილ ღვაწლს, რომელიც ვერც ერთმა მისმა თანამედროვემა ვერ გაბედა.

როდესაც, ორი საუკუნის შემდეგ, ვოლტერმა საკუთარ თავს უფლება მისცა გამოესახა საფრანგეთის ეროვნული გმირი ისე ბინძური სახით, რომ სიტყვა "პუსელე" (ქალწული) უხამსი გახდა, მან საკუთარ ქვეყანაში არავის ანტიპათია არ გააღვიძა, მაგრამ უცხოელები გამოეხმაურნენ მას. ორლეანის ქალწული“ სულ სხვანაირად. პუშკინი მოჰყავს ნაწყვეტს ინგლისელი ჟურნალისტის სტატიიდან, რომელიც ახასიათებს ლონდონის საზოგადოების განწყობას:

„ჯოან დ არკის ბედი სამშობლოსთან დაკავშირებით მართლაც გასაოცარია. ჩვენ, რა თქმა უნდა, უნდა გავუზიაროთ ფრანგებს მისი სასამართლო პროცესისა და სიკვდილით დასჯის სირცხვილი. მაგრამ ინგლისელთა ბარბაროსობა ჯერ კიდევ შეიძლება გამართლდეს ეპოქის ცრურწმენებით, შეურაცხყოფილი ეროვნული სიამაყის სიმწარით, რომელიც გულწრფელად მიაწერდა ახალგაზრდა მწყემსის საქციელს ბოროტი სულების მოქმედებას. საკითხავია, როგორ უნდა ვიმართლოთ ფრანგების მშიშარა უმადურობა? რა თქმა უნდა, არა ეშმაკის შიშით, რომელსაც უხსოვარი დროიდან არ ეშინოდათ. ყოველ შემთხვევაში ჩვენ რაღაც გავაკეთეთ დიდებული ქალწულის ხსოვნისთვის: ჩვენმა ლაურეატმა (რობერტ სუტაი (1774-1843), ინგლისელი პოეტი, რომელმაც დაწერა ლექსი "ჯონ არკი") მიუძღვნა მას მისი პირველი ქალწული იმპულსები (ჯერ არა. იყიდა) შთაგონება... როგორ ცდილობდა საფრანგეთი აენაზღაურებინა თავისი სისხლიანი ლაქა, რომელიც ლაქავდა მისი ქრონიკის ყველაზე მელანქოლიურ ფურცელს? მართალია, კეთილშობილება ჟოან დ არკის ნათესავებს გადაეცათ, მაგრამ მათი შთამომავლობა გაურკვევლობაში იყო... უახლესი ისტორია არ წარმოადგენს ორლეანის გმირის სიცოცხლისა და სიკვდილის უფრო აქტუალურ თემას; რა გააკეთა ვოლტერმა, თავისი ხალხის ამ ღირსეულმა წარმომადგენელმა? ერთხელ ცხოვრებაში ის ნამდვილი პოეტი იყო და სწორედ ამისთვის იყენებს შთაგონებას! თავისი სატანური სუნთქვით აფრქვევდა მოწამეობრივი ცეცხლის ფერფლში ჩამქრალ ნაპერწკლებს და მთვრალი ველურივით ცეკვავს მისი მხიარული ცეცხლის გარშემო. ის, როგორც რომაელი ჯალათი, საყვედურს ამატებს ქალწულის მოკვდავ ტანჯვას. მაგრამ სუტეის შრომა არის პატიოსანი კაცის ბედი და კეთილშობილი სიამოვნების ნაყოფი. ავღნიშნოთ, რომ ვოლტერი, საფრანგეთში მტრებითა და შურიანი ხალხით გარშემორტყმული, ყოველ ნაბიჯზე, რომელიც ყველაზე შხამიანი კრიტიკას ექვემდებარებოდა, თითქმის არ პოულობდა ბრალდებულებს, როდესაც მისი კრიმინალური ლექსი გამოჩნდა. მისი ყველაზე მწარე მტრები განიარაღებეს. ყველამ ენთუზიაზმით მიიღო წიგნი, რომელშიც ზიზღი ყველაფრის მიმართ, რაც წმინდად ითვლება ადამიანისა და მოქალაქისთვის, ცინიზმის ბოლო ხარისხამდეა მიყვანილი. არავის უფიქრია სამშობლოს ღირსების დგომა... სამარცხვინო ასაკი! საწყალი ხალხი!"

შილერი არანაკლებ მგზნებარედ წამოდგა "ორლეანის მოახლის" შეურაცხყოფილი ხსოვნისთვის:

შენი კეთილშობილი სახე დაცინვით დაამახინჯეს!

შენზე არეალური ლანძღვის მიზნით,

ლამაზმანი ფეხების მტვერში ჩაათრია

და ანგელოზის გამოსახულება ცილისწამებით იყო შეღებილი...

მომუსის დაცინვა მშვენიერი შეურაცხყოფა

და გასხივოსნებულს ლოყაზე სცემს!

კეთილშობილური გონება მართავს ადამიანების გულებს

და ის იპოვის მასში შესანიშნავ მფარველს.

სამარცხვინო ეტლიდან უკვე მოგაცილა

და დიდებაში დაუსვა თვალწინ დილის ვარსკვლავი!