ალფეროვი ნიკოლაი სემენოვიჩი(13 (26) 09.1917, სოფელი კომპანეევკა, ხერსონის პროვინცია - 06.10.1982, ეკატერინბურგი), რუსი არქიტექტორი, ისტორიკოსი, ურალის არქიტექტურის სკოლის დამფუძნებელი და ურალის არქიტექტურისა და ხელოვნების აკადემიის პირველი რექტორი, სახალხო არქიტექტორი. სსრკ, სსრკ სამხატვრო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, არქიტექტურის დოქტორი, პროფესორი. მუშებისგან. დაამთავრა ხარკოვის კომუნალურ ინჟინერთა ინსტიტუტის არქიტექტურის ფაკულტეტი (1940). დიდი სამამულო ომის წევრი. მან დაიწყო პედაგოგიური კარიერა ეკატერინბურგის ურალის ინდუსტრიულ ინსტიტუტში (USTU) სამშენებლო ფაკულტეტზე (1946). მან ჩაატარა ძირითადი კვლევა ურალის სამრეწველო არქიტექტურის ისტორიის შესახებ, დაიცვა დისერტაცია კანდიდატის (1952) და არქიტექტურის დოქტორის (1963) ხარისხის მისაღებად. UPI-ს არქიტექტურის განყოფილების საფუძველზე, მან მოაწყო მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტის ურალის ფილიალი (1967), მოგვიანებით გადაკეთდა სვერდლოვსკის არქიტექტურულ ინსტიტუტად (1972), იყო მისი რექტორი 1982 წლამდე. მისი პროექტების მიხედვით, მუზეუმი. ი.მ. სვერდლოვი (1948), აშენდა წყლის სადგური კულტურისა და დასვენების პარკში V.V. მაიაკოვსკი (1946), საცხოვრებელი კორპუსები ქუჩაზე. მალიშევი და სვერდლოვი (1955), მუზეუმისა და პარკის კომპლექსის "ისტორიული მოედანი" ანსამბლი (1974). ალფეროვი აირჩიეს საკრებულოს დეპუტატად, იყო სსრკ სახელმწიფო პრემიის მინიჭების საბჭოს წევრი, სსრკ არქიტექტორთა კავშირის გამგეობის წევრი. დაჯილდოვებული იყო წითელი ვარსკვლავის ორდენით, შრომის წითელი დროშით, ღირსების სამკერდე ნიშნით, ღირსების ვერცხლის ჯვრით (პოლონეთი), დაჯილდოვდა რსფსრ მინისტრთა საბჭოს სახელმწიფო პრემიით. კომპოზიციები: ძველი ურალის არქიტექტორები. - სვერდლოვსკი, 1960; სამრეწველო შენობებისა და ნაგებობების არქიტექტურული დიზაინი. თავი 1-3. - M. 1979. Babykin Konstantin Trofimovich (1880-1960) არქიტექტორი. პროფესორი. ურალის არქიტექტურული განათლების ორგანიზატორი. ეკატერინბურგში მისი პროექტების მიხედვით აშენდა ურალის ფილარმონია, ოპერისა და ბალეტის თეატრი, რკინიგზის ადმინისტრაცია და ა.შ.

ბელიანკინი გენადი ივანოვიჩი(დაიბადა 1927 წ.) არქიტექტორი. აკადემიკოსი. მასწავლებელი. განხორციელებული ძირითადი პროექტები: კინო და საკონცერტო დარბაზი „კოსმოსი“, ახალგაზრდობის სასახლე და ა.შ.

ვალენკოვი გეორგი პავლოვიჩი(1893-1940) არქიტექტორი. კონსტრუქტივისტი. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა: სახელმწიფო დაზღვევის შენობა ბანკოვსკის პერ. (1926 წ.), სახელმწიფო ბანკის შენობა ვაინერის ქ. (1926 წ.) და სხვ.

ვეშნიაკოვი ლევ ალექსეევიჩი(XVIII ს.) არქიტექტორი. მეისონი. სისერტის ქარხნის სიმონ-ანინსკის ეკლესიის მშენებლობის ზედამხედველი. მონაწილე ეკატერინბურგში ნათლისღების ეკლესიის (საკათედრო ტაძრის) მშენებლობაში.

ვიატკინ ანდრეი დიმიტრიევიჩი(1795-...) არქიტექტორი. ძველი ურალის ერთ-ერთი ცნობილი არქიტექტორი. მისი შენობები დღემდე არ შემორჩენილა.

გოლუბევი გეორგი ალექსანდროვიჩი(1883-1949) არქიტექტორი. მასწავლებელი. სვერდლოვსკის საბავშვო ტუბსანატორიუმის და სატყეო სკოლის დიზაინერი. 1936-1942 წლებში იყო სვერდლოვსკის მთავარი არქიტექტორი. ატარებდა სასწავლო საქმიანობას სვერდლოვსკის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში თავისი სპეციალობით.

გრუშენკო ჯოზეფ ალექსანდროვიჩი(1900-1965) არქიტექტორი. 1935 წლიდან მუშაობდა სვერდლოვსკში. ძირითადი პროექტები: წყლის სადგური (1936), კინოთეატრი "ურალი" (1945) და ა.შ.

გულკოვი ემელია დიმიტრიევიჩი(1676-1749) არქიტექტორი. მუშაობდა ვერხოტურის კრემლის მშენებლობაზე. მან ააგო დალმატოვსკის მონასტერი. მიძინების საკათედრო ტაძრის თანაავტორი და მშენებელი.

გუსევი ტიმოფეი მარკოვიჩიარქიტექტორი და მშენებელი. ვერხოტურის კრემლის მშენებლობის მონაწილე. ვერხოტურიეს სამების საკათედრო ტაძრის კრამიტით მოპირკეთებული დეკორაცია მის სახელს უკავშირდება.

გუსკოვი კონსტანტინე ალექსანდროვიჩი(1879-…) სამოქალაქო ინჟინერი. გასული საუკუნის დასაწყისში უფაში მთავარი ურბანული დაგეგმარების პროექტების ავტორი. მუშაობდა საზოგადოებრივ შენობებზე.

დემინცევი პეტრ დიმიტრიევიჩი(დაბ. 1921 წ.) არქიტექტორ-ტექნიკოსი. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა: ცენტრალური ბაზრის ხორცისა და რძის პროდუქტების პავილიონი, საყოფაცხოვრებო ქარხანა „რუბინის“ შენობა და ა.შ.

დომბროვსკი სიგიზმუნდ ვლადისლავოვიჩი(1883-1953) არქიტექტორი. მხატვარი. მასწავლებელი. 1927 წლიდან მუშაობდა სვერდლოვსკში. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა: საკრებულოს სახლი ლენინ-პუშკინზე, ქ. დეკაბრისტები და სხვები.

დუდინ სემიონ ემელიანოვიჩი(1779-1825) იჟევსკის იარაღის ქარხნის მთავარი არქიტექტორი. იჟევსკის განვითარების ერთ-ერთი ავტორი. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა სამების ეკლესია, ალექსანდრე ნეველის ტაძარი და ა.შ.

ემელიანოვი ვლადიმერ ვლადიმროვიჩი(1906-1969) არქიტექტორი. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა: წითელი არმიის სახლი სვერდლოვსკში, წითელი არმიის სახლი და საავადმყოფო პერმში, ურალის ალუმინის ქარხნის კინო და საკონცერტო დარბაზი კამენსკ-ურალსკში და ა.შ.

ეგოროვი ბორის ნიკოლაევიჩი. არქიტექტორი. დაამთავრა სანქტ-პეტერბურგის სამოქალაქო ინჟინრების ინსტიტუტი, 1926 წელს გახდა Gosproektstroylegprom-ის ლენინგრადის ფილიალის არქიტექტორი. ოცდაათიან წლებში ჩელიაბინსკში დაიწყო მეტალურგიული ქარხნის დიზაინი; ამას საფუძველი „ბაკალსტროიმ“ ჩაუყარა. სპეციალისტთა ჯგუფი - ლენინგრადის მშენებლები და არქიტექტორები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ სამრეწველო დიზაინით, აკონტროლებდნენ ამ გრანდიოზული ინდუსტრიული გიგანტის დიზაინს და მშენებლობის დაწყებას. მათ შორის იყო ბორის ნიკოლაევიჩი. თავდაპირველად, სამუშაო დროებითი იყო, მაგრამ შემდეგ არქიტექტორი ეგოროვი დარჩა ჩელიაბინსკში, ხოლო 1936 წლიდან 1942 წლამდე მუშაობდა დიზაინერად. - მუშაობდა მთავარ საპროექტო ორგანიზაცია "ჩელიაბპროექტში". მეტი დეტალი (*ბმული Matveenkova G.G. Man from წარსულიდან)

კარვოვსკი რუდოლფ იოსიფოვიჩი(1830-1897) სამოქალაქო ინჟინერი. როგორც არქიტექტორი მუშაობდა უფასა და პერმში. მისი პროექტების მიხედვით, შენობები აშენდა ურალის სხვა ქალაქებში. ხის თეატრის შენობა უფაში. თეატრი პერმში. ირბიტის საკათედრო ტაძრის სამრეკლო და სხვ.

კოზლოვი სერგეი სერგეევიჩი(1854-1905) ეკატერინბურგის ქალაქის არქიტექტორი 1884-1890 წლებში. ეკატერინბურგში ისეტზე ცარსკის ხიდის შემქმნელი და მშენებელი და მრავალი სხვა პროექტის ავტორი.

კომაროვი ალექსანდრე ზინოვიევიჩი(1793-1857) არქიტექტორი. ურალის სამრეწველო არქიტექტურის სკოლის წარმომადგენელი. მუშაობდა ბოგოსლოვსკის, ნიჟნი თაგილის ქარხნებში და ურალის უამრავ სხვა ადგილას. ცნობილია მისი პროექტის მიხედვით ბარანჩინსკის ქარხნის აფეთქების ღუმელების კომპლექსი.

კუპინსკი მიხაილ სტანისლავოვიჩი(1829-1891) არქიტექტორი. ინჟინერი. სარაპულში ქალაქის მთავრობის შენობის პროექტის ავტორი და სხვ.

მფრინავი გრიგორი პავლოვიჩი(1814-1887) 1846 წლიდან 1886 წლამდე პერმის პროვინციული არქიტექტორი. მხატვარი. მისი პროექტის მიხედვით, პერმის საკათედრო ტაძარი გადაკეთდა და აშენდა აღდგომის ეკლესია.

ლუცენკო კირილე ალექსეევიჩი(1817-...) თაგილის ქარხნების არქიტექტორი. მასწავლებელი. კლასიციზმის წარმომადგენელი არქიტექტურაში.

მალახოვი მიხაილ პავლოვიჩი(1781-1842) ურალის სამთო ადმინისტრაციის არქიტექტორი. ეკატერინბურგის არქიტექტურული სკოლის დამფუძნებელი. ცნობილია თავისი "რასტორგუევ-ხარიტონოვის სასახლით" ეკატერინბურგში. და ასევე დღეს ე.წ. „მალახოვის სახლი“ და სხვა.

ორანსკი პეტრ ვასილიევიჩი(1899-1960) არქიტექტორი. მხატვარი. მასწავლებელი. მისი პროექტების მიხედვით, შენობები და ნაგებობები შეიქმნა ურალმაშში, ხიმმაშში, სვერდლოვსკის ვტორჩერმეტში.

პეტენკინი ვასილი ნიკიფოროვიჩი(1783-1850) ვოტკინსკის ქარხნის არქიტექტორი. რუსული კლასიციზმის წარმომადგენელი ურალში. საავადმყოფოს შენობების, ეკლესიების ავტორი და ა.შ.

პოპატენკო ვასილი ვასილიევიჩი(1841-1910) პერმის პროვინციული და ქალაქის არქიტექტორი 1873 წლიდან. მისი პროექტების მიხედვით, აშენდა გავრილოვის, კამენსკის და სხვათა საცხოვრებელი სახლები.

რაიშერ მოსე ვენიამინოვიჩი(1902-1980) სამოქალაქო ინჟინერი. არქიტექტორი. მისი პროექტების მიხედვით აშენდა UZTM-ის სამრეწველო ობიექტები. სასტუმრო „დიდი ურალის“ ფასადის რეკონსტრუქცია განხორციელდა. ცნობილია სხვა ნამუშევრებიც.

რუდავსკი პაველ პავლოვიჩი(1859-1919) არქიტექტორი. ჩერდინში სამშენებლო პროექტების ავტორი. იგი შევიდა უფას ისტორიაში S.T. Aksakov-ის სახალხო სახლის პროექტით.

სვიაზევი ივან ივანოვიჩი(1797-1875) არქიტექტორი. ცნობილია თავისი შენობებით პერმში, სადაც მუშაობდა სამთო მთავრობის არქიტექტორად. ძირითადი საქმიანობაა სამრეწველო ობიექტების პროექტირება.

სოკოლოვი ვენიამინ დიმიტრიევიჩი(1889-1955) არქიტექტორი. მხატვარი. მისი პროექტები ცნობილია სხვებთან თანამშრომლობით: ქალაქი ჩეკისტი, სპორტული ქალაქი დინამო და ა.შ.

კაჭკაჭი ივან ბორისოვი(1674-1729) არქიტექტორი. ვერხოტურიეში ნიკოლოზის ტაძრის, ტიუმენის ხარების ტაძრის მშენებლობის მონაწილე. მისი შენობებიდან შემორჩენილია დალმატოვის მონასტრის შენობები.

ურალის ხალხების არქიტექტურა და ხელოვნება

ხალხური ხუროთმოძღვრების მაღალი ხელოვნების სათავე პრიმიტიული საზოგადოების შენობებში უნდა ვეძებოთ. რკინის ხანის კულტურების ნამოსახლარების გათხრები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ VII ს. ძვ.წ ე. და მე-16 საუკუნემდე. ნ. ე. მიმდინარეობს ოპტიმალური ტიპის საცხოვრებლის შექმნის ევოლუციური პროცესი, რომლის არქიტექტურულ და სტრუქტურულ საფუძველს წარმოადგენდა მართკუთხა ხის კაბინეტი. X-XVI სს. შეიქმნა საცხოვრებელი და სამეურნეო ნაგებობები, რომლებიც მოგვიანებით გახდა დამახასიათებელი უდმურტების ხალხური არქიტექტურისთვის - ეს არის "კუა" (ქოხი), "კენოსი" (ბეღელი) და "ქერქი" (ქოხი). კუა - უძველესი ტიპის საცხოვრებელი - შენდებოდა ტოტებითა და ხის ქერქით. შემდგომში კუა მოჭრეს მორებიდან („კორ“). სიტყვების „კუა“ და „კორ“ ერთობლიობამ მისცა ახალი სახელი „კორკუა“ (ლოგის ქოხი) ან შემოკლებით „კორკა“ (ქოხი). კუა, როგორც საცხოვრისი, შეიცვალა ქერქი, რის გამოც დატოვა შენობის სახელი, სადაც წარმართული წეს-ჩვეულებები სრულდებოდა. თითოეულ მამულზე აშენდა საოჯახო კუა („პოკჩი კუა“). სოფელთან წმინდა კორომში („ლუდ“) აღმართული იყო დიდი კუა („ბადზიმ კუა“). უდმურტის ქოხის არქიტექტურაზე დიდი გავლენა მოახდინა რუსული ხის არქიტექტურამ. დროთა განმავლობაში, ერთკამერიანი საცხოვრებლიდან ქერქი იქცევა სამკამერიან საცხოვრებლად - ეს არის ყველაზე სტაბილური ტიპის ქოხის განლაგება ჩრდილოეთ და შუა ურალებში. ქოხი შედგება ორი სადგომისაგან, რომელთა შორის არის ტილო. ასევე იყო მკვეთრად განსხვავებული ტიპის საცხოვრებელი - ორსართულიანი ქერქი. პირველი სართული ერთდროულად არის სამზარეულო და ოთახი, მეორე სართულზე კი საძინებელი იყო მოწყობილი. სართულებს შორის კომუნიკაცია ხდება ციცაბო ასვლის ღია კიბის გასწვრივ ჭერის ნახვრეტით. ორიგინალური არქიტექტურით გამოირჩევა უდმურტის მამულის ეკონომიკური და საცხოვრებელი სტრუქტურა - კენოსი. კენოსი ორსართულიანი ნაგებობაა, რომლის ქვედა სართული სათავსებს უკავია, ზედა კი დაყოფილია რამდენიმე ცალკე ოთახად, რომლებიც გამოიყენება საზაფხულო საცხოვრებლად. შენობის მრავალფეროვნებამ განაპირობა ის, რომ კენოსს კომპოზიციურად მრავალი განსხვავებული ტიპი ჰქონდა: ერთსა და ორსართულიან, ერთსა და ორსართულიან, სვეტებზე და პირველ სართულზე მყარი კედლებით. რუსებმა ააშენეს შენობები, ისესხეს ჩრდილოეთისთვის ნაცნობი ქოხების ტიპები. კომი-პერმიაკების არქიტექტურის ტექნიკისა და ჩრდილოეთ შენობების უფრო მოწინავე დიზაინის გამოყენებით, ურალის დურგლებმა შექმნეს ახალი ტიპის საცხოვრებელი. ტრადიციული სივრცის დაგეგმარების სტრუქტურისა და სტრუქტურული ელემენტების შენარჩუნებისას, ეს არის ჩრდილოეთის საცხოვრებლის არქიტექტურული და სტრუქტურული ფორმების შემოქმედებითი ინტერპრეტაცია ურალის პირობებში. აუცილებელია, კერძოდ, აღინიშნოს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ურალის საცხოვრებელსა და ჩრდილოეთ შენობებს შორის - სახლი გაცილებით პატარაა, ქოხებს არ აქვთ მსუბუქი ოთახები და მაღალი სარდაფები (სარდაფის ნაცვლად არის მიწისქვეშა). ფირფიტები, ვერანდა, ვერანდა, ჟალუზები, კარიბჭეები და კარნიზები მოკლებულია დეკორატიულ მორთულობას. ჩრდილოეთ ქოხის მრავალფეროვნება, აშენებული "სხივით", გავრცელდა მთელ ურალში. ამ შენობაში ხის სახლის ბოლო მხარე განიხილება მთავარ ფასადად და ორიენტირებულია ქუჩისკენ; მასზე გაკეთებულია ერთიდან სამ ფანჯარამდე. სახლის გრძელი მხარე (ან სიგრძით მთავარი ფასადის ტოლი) არის ქუჩის პერპენდიკულარული და აქვს შესასვლელი ვერანდა. ამ ტიპის მამულში ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ განლაგებულია სამეურნეო შენობებიც. კარიბჭეები გაკეთებულია ქოხის გვერდით, ზოგჯერ კომუნალური ფარდულის კედელში. ურალის მთელ ტერიტორიაზე მამულები აშენდა ორი ქოხისგან, რომლებიც გამოყოფილი იყო ეზოთი: გრძელი (ზამთარი) და მოკლე. მათ უკანა მხრიდან გვერდით არის გარე შენობები. ურალის სოფლებსა და სოფლებში ასევე შემორჩენილია "ორმაგი" და "სამმაგი" ქოხები. რეგიონის ტერიტორიაზე არის ხუთკედლიანი ქოხები - „ხუთკედლიანი ოთახი“, აშენებული XVII-XVIII საუკუნეებში. კამას რაიონში ქოხებს ჭრიდნენ 80 სმ ან მეტი დიამეტრის "ციკლოპური" მორებისგან. სამხრეთ ურალებში სახლები წააგავს ვოლგის რეგიონის სოფლის შენობების ტიპებს: პატარა ქოხები სამი მხრიდან გარშემორტყმულია ღია ეზოთი, რომელიც შემოღობილია ღობეებით ან ღობეებითა და შენობებით. XIV საუკუნეში. მიწები, რომლებზეც კომი ცხოვრობდა, მოსკოვის სახელმწიფოს დაქვემდებარებაში იყო. აქ გავრცელდა ქრისტიანობა, ჩნდება პირველი საეკლესიო ნაგებობები. ეკლესიების გაბატონებული ტიპი იყო კლეცკი, რომელიც დაკავშირებულია ადგილობრივი მოსახლეობის ჩვევებთან და წეს-ჩვეულებებთან. ასეთი ეკლესიის გარეგნობა ახლოსაა ქოხთან, თავისი მცირე ზომის საცხოვრებელსაც ჰგავდა. ამ პატარა ეკლესიებს აქვთ მოხდენილი სილუეტი, ორიგინალური ფორმა და კონსტრუქციები („გადაჯვარედინებული“ კასრი, რომელიც გვირგვინდება ტაძრის სოფელ იანიდორში, ჩერდინთან, 1707 წ.). ხის ხუროთმოძღვრების უნიკალური ძეგლია სოფელში არსებული ეკლესია. პიანტეგი (ჩერდინსკის ოლქი, პერმის რეგიონი), დათარიღებული უახლესი არქეოლოგიური კვლევებით მე -18 საუკუნის დასაწყისში. მას "ექვსით" ჭრიან, დაწყებული მიწიდან და აქვს თეძოს დასრულება. ვარაუდობენ, რომ თავდაპირველი დანიშნულებისამებრ, იგი იყო ციხე-კოშკი, გადატანილი იყო სხვა ადგილას და გადაიქცა ტაძრად. ურალის უძველესი ქალაქები (ჩერდინი, სოლიკამსკი, უფა, ვერხოტურიე, უსოლიე და კუნგური) სხვადასხვა გზით ჩამოყალიბდა. ჩერდინი, ვერხოტურიე, უფა და კუნგური წარმოიშვა და განვითარდა, როგორც სავაჭრო, ხელოსნობა, სამხედრო-ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრები, ხოლო სოლიკამსკი და უსოლიე - როგორც მარილის მაღაროების დასახლებები. დასახლება ქალაქ ჩერდინის ადგილზე - უძველესი ურალებში - წარმოიშვა VIII-IX საუკუნეებში. XV საუკუნეში. სამების გორაზე, სადაც შემორჩენილი იყო როდანოვსკის დასახლების ნაშთები - თიხის გალავანი, აშენდა რუსული ქალაქი, მოგვიანებით გარშემორტყმული ხის კედლებით კოშკებით. სიმაგრეები კედლების გარდა მოიცავდა ექვს კოშკს, ოთხ კარიბჭეს და მიწისქვეშა გადასასვლელს კოლვასკენ. XVI საუკუნეში. კამას რეგიონში "ცნობილი ხალხის" სტროგანოვის მოსვლასთან ერთად იზრდება "მარილის ბიზნესთან" დაკავშირებული დასახლებების რაოდენობა. ამ უკანასკნელმა სამეფო „საქებლის წერილების“ საფუძველზე დიდი მიწის ნაკვეთები რომ მიიღო, მარილის მოპოვება დაიწყო. მე-17 საუკუნეში ბევრი დასახლება ჩნდება ჩრდილოეთ ურალის ტერიტორიაზე: უსოლიე, ბერეზნიკი, ლენვა, დედიუხინი. მათ უერთდებოდა პატარა დასახლებები, რომელთა მოსახლეობაც მარილის მოპოვებასთან იყო დაკავშირებული. ყველა შენობა აშენდა ხისგან (ქვის ლუდსახარში მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა). სტრუქტურების ხანგრძლივ სიცოცხლეს ხელი შეუწყო მორების მარილის მარილწყალში გაჟღენთვამ - ეს იცავს ხეს ლპობისა და მწერების საფქვავისგან. დიდი ხნის განმავლობაში ხე იყო ერთადერთი სამშენებლო მასალა ურალში. მე-17 საუკუნეში კამას რეგიონის უდიდეს მონასტრებში - ჩერდინსკი, იოანო-ბოგოსლოვსკი და პისკორსკი, შეიძლება გამოჩნდეს ერთი ქვის ეკლესიები.

სოლიკამსკი. სამების საკათედრო ტაძარი. 1684-1697 წწ

სოლიკამსკი. ნათლისღების ეკლესია. 1687-1695 წწ

ვერხოტურიე. სამების ტაძარი (დეტალური). 1703-1710 წწ

უძველესი შემორჩენილი არქიტექტურული ძეგლები თარიღდება იმ საუკუნის ბოლოს (ჯვრის ეკლესია სოლიკამსკის მახლობლად სოფელ ვერხბოროვაიაში, K378, 1691 წ.). მონუმენტური ქვის შენობების ანსამბლი წარმოიშვა სოლიკამსკის საცხოვრებელ უბანში. სოლიკამსკის ცენტრი ციმბირისა და წყლის გზების კვეთაზე იყო, მთავარი სავაჭრო ადგილი იყო საკათედრო მოედანი. ანსამბლი რამდენიმე დამოუკიდებელი სტრუქტურისგან შედგებოდა. შენობების არქიტექტურული გამოსახულებები უფრო რთული ხდება ქალაქის საზღვრებიდან ცენტრამდე. გარეუბანში არის ერთი ტაძრები. შენობები განლაგებულია თავისუფლად, რელიეფის და მდინარიდან გახსნის პერსპექტივის გათვალისწინებით. მარილზე. საცხოვრებელი და ადმინისტრაციული შენობების მცირე მოცულობამ დააბალანსა ეკლესიების ფრაქციული, არათანაბრად მაღალი სილუეტები. სოლიკამსკი ხასიათდება დაწყვილებული (ზამთრის და ზაფხულის) ტაძრების არსებობით, რაც მას უკავშირდება ძველ რუსულ ქალაქებთან. ანსამბლში აქტიურად გამოიყენება ფერი. მონუმენტური თეთრი შენობები. ისინი კარგად გამოირჩეოდნენ საცხოვრებელი ხის შენობის ფერფლისფერ ფონზე. ქალაქის ცენტრის შენობები ყველაზე მეტად ფერებშია გამოკვეთილი. ტაძრების თეთრი კედლების ფონზე - აგურისფერი ნიმუშები. ხატების ნათელი ლაქები და კრამიტის მწვანე სარტყლები აცოცხლებდა ფასადებს. სოლიკამსკის ეკლესიების არქიტექტურა ცალსახად აერთიანებს XVII საუკუნის შუა პერიოდის მოსკოვის არქიტექტურის ტექნიკას. ადგილობრივი ხის ტრადიციული ფორმებიდან მიღებული მოტივებით. ასე რომ, სამების საკათედრო ტაძარში, სარდაფში მდებარე უფსკრული ეკლესიის ნასესხები ტიპი, რომელიც გარშემორტყმულია ბილიკებით გალერეით, შერწყმულია ორი ვერანდის სირთულესთან, ფიგურული სვეტებითა და ბალუსტერებით, დაფარული კასრებითა და კარვებით. ფასადები გაჯერებულია დეკორატიული დეტალებით, სხვადასხვა არქიტრავებით, კარნიზებით, ქამრებით, მათ შორის კვადრატულ-რომბიკული ორნამენტით, რომელიც მოგვიანებით პოპულარული გახდა ურალებში, ე.წ. კალეიდოსკოპიური "ნამუშევარი" დამზადებულია ფიგურული აგურისგან. პირველი სამოქალაქო ქვის ნაგებობა, სავოევოდოს სახლს, აქვს იგივე მდიდარი დეკორაცია, რომელმაც, თუმცა, მიიღო ციხესიმაგრის არქიტექტურის ზოგიერთი თავისებურება (კედლებში ხარვეზები, მიწისქვეშა გადასასვლელების ფართო ქსელი). არქიტექტურული ფორმების მონუმენტურობა და ბრწყინვალება, გამორჩეული კონსტრუქციული უპირატესობები სოლიკამსკის ანსამბლს უტოლდება ვლადიმირის და სუზდალის, ველიკი უსტიუგისა და ვოლოგდას ანსამბლებთან. ორიგინალური ტიპის საცხოვრებლების, ეკლესიის შენობების, ციხესიმაგრეების და, რაც მთავარია, მარილის მაღაროების სამრეწველო ნაგებობების შექმნამ მოამზადა ხის და მისგან დამზადებული სტრუქტურების ფართო გამოყენება XVIII საუკუნეში ურალის მეტალურგიული ინდუსტრიის სახელოსნოებისა და მოწყობილობების შესაქმნელად.

ურალის სახვითი ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი ტენდენცია AVI-XVII საუკუნეებში. იკონოგრაფია გახდა. ძველი რუსული პერიოდის ძეგლები იყოფა ორ მრავალფეროვან ჯგუფად. ერთი მოიცავს ხატებს; ხალხური პრიმიტივის თვისებების მქონე და ყველაზე ახლოს „ჩრდილოეთის ასოებთან“. მეორეს - სხვა ტრადიციის ძეგლები, რომლებიც წარმოიშვა ცენტრალური რუსეთის მიწებიდან. პერმის სამხატვრო გალერეაში დაცული მე-16 საუკუნის ხატი "წინასწარმეტყველ ელიას ცეცხლოვანი ასვლა ზეცაში", "ჩრდილოეთის ასოების" ტიპურ ნიმუშს წარმოადგენს. ლაკონურია, მარტივი, ენით სრულყოფილი. ოხერი და ცინაბარი ხდის მას ელეგანტურს და "ცხელს", აგრძნობინებს ცეცხლოვან წრეში ცეცხლს, "ამაღლებს" ილიას. პერმის ხატი გამოირჩევა კომპოზიციის განსაკუთრებული სიცხადით, შემცირებული პროპორციებითა და განზოგადებული ფორმებით. 1610 წლამდე დახატული ხატი "მთავარანგელოზი მიქაელი და ცხოვრობს", რომელიც განსხვავებულ ტრადიციას წარმოადგენს, დაკავშირებულია მოსკოვის წრესთან. მაიკლის გარეგნობა, რომელიც გამოწყობილია, ხასიათდება რბილობით. წერილშიც არაფერია გამომხატველი. მხატვარი მუშაობს დახვეწილად, დახვეწილად, ყურადღებით განიხილავს ზეტას. ხატში ჭარბობს ოხრის ფერი, გაუმჯობესებულია მოოქროვილი ფონი. ჰარმონიული და კარგად კოორდინირებული მარკები, მიზიდული ცენტრისკენ. მათში ფიგურები ნელი და მოხდენილია. "სტროგანოვის სკოლის" ძეგლები წარმოადგენს ღირსშესანიშნავ მოვლენას შუა საუკუნეების რუსეთის გვიანდელ მხატვრობაში. ეს მხატვრული მიმართულება წარმოიშვა სტროგანოვების კუთვნილ სახელოსნოებში, რომელთა ინდუსტრიული დინასტია არსებობდა კამას რეგიონში 400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. სტროგანოვის ნახატი უაღრესად ელეგანტურია: მყიფე, „მოცეკვავე“ ფიგურები, „დაჩეჩილი“ სახეები, ბრწყინვალე ჩაცმულობა და ა.შ. რაც მთავარია, წერის დახვეწილობა. სტროგანოვის ხატწერის ნამდვილი შედევრი არის ისტომა სავინის "ვლადიმირის ღვთისმშობელი 18 ნიშნით". აქ საზეიმოდ და სევდიანად ჟღერს დედობის უძველესი სიმღერა. ფერების ძვირფასი ბზინვარება არ ამცირებს გამოსახულების ინტენსივობას და კაშკაშა ნიმუშების ბრენდი გაიძულებთ უფრო ყურადღებით დააკვირდეთ დედისა და ბავშვის ლამაზ სახეებს. ხატის ნიშნები მართლაც უნიკალურია. და არა მხოლოდ მათი შავი ფონით, მოლოდინშია თანამედროვე პალეხის მხატვრობა. ღვთისმშობლის ლეგენდის ნაცვლად, მხატვარმა მათ მოუყვა 1395 წლის თათრების შემოსევის შესახებ. ჩვენ ვხედავთ მტრის ბანაკს, მოსკოვის არმიის შესრულებას და თათარ ხანის სიკვდილს. რა თქმა უნდა, ისტორიული ტილო ამოქარგულია შეუცვლელი „სასწაულებით“, მაგრამ მხატვრული გადაწყვეტილების სითამამე უდაოა. სტროგანოვის ხატებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია სემიონ ხრომის ნამუშევრებს. ეს ხატები XIV-XV საუკუნეების ტრადიციით არის მოხატული. საზეიმო და მონუმენტური. „შობა წმ. იოანე ნათლისმცემელი“ შეიძლება ჩაითვალოს რუსული ხატის მოდელად - წრეში ჩაწერილი კომპოზიცია, ფიგურების პლასტიკური სილუეტები ისეთი სრულყოფილია, მდიდარი ფერი ხმოვანი. ს.ხრომის ხელოვნება, რომელიც მოკლებულია მეტროპოლიტენულ დახვეწილობას და „სტროგანოვის“ სიახლეებს, ცხადია, წმინდა ადგილობრივ სკოლას ეკუთვნის. ხელოვნება, რომელიც წარმოიშვა სტროგანოვის მარილის ვაჭრების სახელოსნოებში, წარმოდგენილია არა მხოლოდ ხატებით, არამედ კერვით. ეს ნამუშევრები ხასიათდება თავისებური მხატვრული ენით, რომელიც განსხვავდება მოსკოვურისგან, რომელიც განვითარდა სამეფო „სვეტლიცაში“. მოსკოვის სამკერვალო მიზიდული იყო პოლიქრომული ხსნარებისკენ, სტროგანოვმა უპირატესობა მიანიჭა ოქროსა და ვერცხლის კომბინაციას. სტროგანოვის ნაქარგ საფარველებს ზოგჯერ ისეთი მკვრივი ჯავშნის მსგავსი ტექსტურა აქვს, რომ იუველირის ნამუშევრებს წააგავს. ასე ამოქარგული, მაგალითად, ერთ-ერთი "დებულება კუბოში". ოქროსა და ვერცხლის ძაფები, „დანართში“ ჩადებული, მჭიდროდ ფარავს პერსონაჟების ტანსაცმელს, გარემოს ობიექტებს, სიმბოლური სცენის ატრიბუტებს. ფერი ცოტაა, მაგრამ ბრწყინვალების სიმრავლის გვერდით, განსაკუთრებით ხმოვანი ჩანს; ჩრდილები ნათელია: მწვანე, ალუბლისფერი, ლურჯი. გამოსახულთა სახეები თავისებურია: მათ ეძლევათ მკაფიო კონტურები და ნათლად გამოკვეთილი თვალის ბუდეები. სტროგანოვის კერვის სურათებიც ორიგინალურია, სულიერი, ემოციური, ზოგჯერ ძალიან ინდივიდუალურად გადაწყვეტილი. ასე რომ, ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობის ამსახველი ერთ-ერთ სამოსელში (პერმის სამხატვრო გალერეა) ”ყველაზე თვალშისაცემი და დამახასიათებელი პერსონაჟია ნიკიტა კოჩალოვი ხელის გადამწყვეტი ქნევით და მრგვალი, ულვაშიანი ფიზიონომიის მძაფრი გამომეტყველებით. XVII-XVIII საუკუნეებში ბაროკო განსაკუთრებით გავრცელებულია სამკერვალო ორნამენტში. ფიგურები ფაქტიურად ჩაფლულია აყვავებულ ყვავილოვან კულულებში და ყვავილედებში. საზღვარზე წარწერების ლამაზი მკაფიო ლიგატურა იშვიათია, მაგრამ "წინა" სამკერვალო მორთულია მარგალიტით, ფრჩხილებით. და ძვირფასი ჩანართები. გამოსახულება მთლიანობაში უფრო ცოცხალი ხდება, მაგრამ მასში ქრება ყოფილი მნიშვნელობა და დიდებულება. ხის ქანდაკების ტრადიციები, რომლებიც წარმოიშვა ადგილობრივ მოსახლეობაში ძველ დროში, განიცადა რუსული კულტურის ძლიერი გავლენა XVI-XVII საუკუნეებში. და ხორცშესხმული იყო პერმის ხის ქანდაკებაში.ქანდაკება უპირატესად საკულტო ხასიათისა იყო, გამოსახულებები ეკლესიებსა და სამლოცველოებში დიდი ხნის განმავლობაში იყო განთავსებული. დიეტებს, რომლებიც წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში, აქვთ პირობითობა, რომელიც განვითარდა რუსულ კულტურაში.

მათი მოცულობები უკიდურესად განზოგადებულია, ფორმები – პლანშეტური, კომპოზიციები – ფრონტალური და უმოძრაო. პოლიქრომი ტრადიციულია. ქანდაკებები მოხატულია. ფერი ქანდაკებებს სივრცობრივად აქტიურს ხდის, ხაზს უსვამს და აძლიერებს მათ ემოციურ ექსპრესიულობას. რელიეფი „მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძარი“ სოფ. გუბდორა ერთ-ერთი ულამაზესი ნამუშევარია. მის დაგეგმილ მომრგვალებულ კომპოზიციას ეხმიანება ნარინჯისფერ-წითელი და ღია ცისფერი ფერების ელეგანტური ფერის სქემა. "მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძარი" იშვიათი ნაკვეთია ხის ქანდაკებაში. ყველაზე ხშირად, ქრისტეს გამოსახავდნენ ჩუქურთმები და მუდამ იტანჯებოდა: ან ჯვარს აცვეს, ან ციხეში იჯდა. ამ გამოსახულებაში მოქანდაკეებმა უდიდესი ძალით განასახიერეს თავიანთი რეალური გრძნობები და იდეები. პერმის სკულპტურაში ჯვარცმები ძალიან მრავალფეროვანია. ჯვარი ს. უხელოვნად და გულუბრყვილოდ შესრულებული ვილგორტი არის ქალაქ სოლიკამსკის შესანიშნავად მოჩუქურთმებული ჯვარცმის გვერდით. მტკივნეული სიკვდილის სურათი იბადება სოლიკამსკის ჯვარცმაში ოსტატური ხრიკების წყალობით: ტანის გაბრტყელება, კიდურების გახანგრძლივება, თავის უძლური დაცემა. ქალაქ უსოლიეს ჯვარცმა მე-17-18 საუკუნეების ხის ქანდაკების ერთ-ერთი შედევრია, ასევე ყურადღებას იპყრობს ქრისტეს დამახასიათებელი უჩვეულო „მონღოლური“ გარეგნობა. მე-18 საუკუნიდან პერმის ქანდაკება, ისევე როგორც სხვა რუსული მიწების ქანდაკება, განიცდის ევროპული პლასტიკის ძლიერ გავლენას. არსებობს საზეიმო პრიმიტივები, რომლებიც ეფუძნება ბაროკოს. პერმის ხის ქანდაკების ტრადიციები განაგრძობს განვითარებას მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, ინარჩუნებს მრავალ მახასიათებელს, რომლებიც თან ახლავს ხალხის მსოფლმხედველობასა და ესთეტიკურ აღქმას.

სტატიის ფრაგმენტი (წყარო: ურალის ისტორიული ენციკლოპედია)

სამრეწველო არქიტექტურა იყოფა სამრეწველო ქალაქგეგმარებად, სამრეწველო შენობების არქიტექტურა, სამრეწველო შენობების არქიტექტურა. იგი წარმოიშვა ურალში რუსების მიერ რეგიონის კოლონიზაციასთან ერთად მარილის ქალაქების მშენებლობის დროს (Usolye - 1430) და თავიდანვე ინტენსიური განვითარება მიიღო. მე -18 საუკუნე - ურალის სამთო განვითარების დრო.

პირველი ურალის ქარხნების არქიტექტორები იყვნენ ე.წ. კაშხლის ოსტატები, რომლებმაც გადაჭრეს წყლის წნევის შექმნის პრობლემა წყლის მოქმედების ტექნოლოგიისთვის ლითონის წარმოებისა და გადამუშავებისთვის. მე -18 საუკუნის ურალის ქარხნების ჰიდროტექნიკური კომპლექსები. ისინი არა მხოლოდ ყველაზე ძლევამოსილნი და სრულყოფილნი იყვნენ თავიანთი დროისთვის, არამედ განსაზღვრავდნენ პირველი ინდუსტრიული დასახლებების ქალაქ-ფორმირების საფუძველს. როგორც წესი, სამრეწველო და საცხოვრებელი ნაგებობები XVIII საუკუნის ბოლომდე. შესრულდა ხეზე და დღემდე არ შემორჩენილა. გამონაკლისი იყო ქარხნის აუზების კაშხლები - ურალის სამრეწველო არქიტექტურის უძველესი ძეგლები. საწარმოო შენობებიდან ეს არის ნევიანსკის დახრილი კოშკი (1725 წ.), რომელიც აერთიანებდა ქარხნის ლაბორატორიის, ა.დემიდოვის ოფისის, საგუშაგო კოშკის და სამრეკლოს ფუნქციებს. ასევე შემორჩენილია ქვისგან დამზადებული საწყობები (მე-18 საუკუნის შუა ხანები) ნიჟნი თაგილში. ამ შენობების არქიტექტურა რუსული ბაროკოს მახასიათებლებს ატარებს და დიდწილად არის ნასესხები მე-17 საუკუნის კრემლისა და მონასტრების არქიტექტურიდან. უფრო მეტად, ეს პერიოდი ღირებულია სამრეწველო ურბანული დაგეგმარების პრინციპების ფორმირებისთვის, რადგან ურალის ქარხნების უმეტესობა საფუძველი იყო პირველი ინდუსტრიული ქალაქებისთვის. ქარხანა წარმოადგენდა დასახლების ცენტრალურ ბირთვს, პრექარხნული ტერიტორიები იყო ადმინისტრაციული და კომერციული ცენტრები, რომლებიც აკავშირებდნენ ქარხანას საცხოვრებელ უბნებთან.

ურალის ქარხნებს შორის გამოირჩევა ეკატერინინსკი (1723), რომელიც, სხვებისგან განსხვავებით, დაგეგმილი იყო, როგორც სამრეწველო ქალაქი - სამთო ურალის სამხედრო-ადმინისტრაციული, კულტურული და კომერციული ცენტრი. იგი ორგანულად აერთიანებდა ქარხნისა და რეგულარული ციხის თავისებურებებს ევროპული საფორტიფიკაციო ხელოვნების საუკეთესო ტრადიციების დასახლებასთან. ეკატერინბურგი შეიძლება ჩაითვალოს პირველ ინდუსტრიულ ქალაქად ურბანული ხელოვნების ისტორიაში. მისი დამფუძნებელი იყო ვ.ნ. ტატიშჩევი და ვ.ი. დე გენინი, რომელმაც აქ გააერთიანა მათი ცოდნა ევროპული ურბანული დაგეგმარებისა და ფართომასშტაბიანი ინდუსტრიული წარმოების შესახებ.

როგორც პროფესიული საქმიანობის სფერო თავიდანვე განვითარდა სამრეწველო არქიტექტურა. XIX საუკუნეში, როდესაც ურალში ჩამოყალიბდა არქიტექტურული სამთო განყოფილების კორპუსი - პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის კურსდამთავრებულები. განსაკუთრებით ნაყოფიერი ეტაპი ურალის სამრეწველო არქიტექტურის სპეციალისტების საქმიანობაში იყო პირველი ნახევარი. XIX საუკუნე, როდესაც ქარხნები აშენდა ქვაზე, არქიტექტურული შემოქმედებისა და მშენებლობის უახლესი მიღწევების საფუძველზე. სამრეწველო მშენებლობაში ჩართული იყო რუსული კლასიციზმის სტილის არქიტექტურის ფორმები და ჰარმონიის, ანსამბლის, კომფორტისა და რაციონალურობის პრინციპები, შეიქმნა ახალი ტიპის სამრეწველო, საცხოვრებელი და სამოქალაქო შენობები. ქალაქებისა და სამრეწველო დასახლებების გენერალური გეგმების შემუშავება, რამაც განსაზღვრა მათი განვითარება პირველ ნახევრამდე. მე -20 საუკუნე ურალში შემუშავებული ძირითადი პროფესიული პრინციპები საფუძვლად დაედო საბჭოთა ქალაქგეგმარებას.

ურალის სამრეწველო არქიტექტურის ყველაზე გამოჩენილი არქიტექტორები პირველ ნახევარში. მე-19 საუკუნე ვარ I.I. სვიაზევი, მ.პ. მალახოვი, ს.ე. დუდინი, ი.მ. პოდიაჩევი, ა.პ. ჩებოტარევი, ა.ვ. კომაროვი, ფ.ა. ტელეჟნიკოვი, ვ.ნ. პეტენკინი. ურალის სამთო ანსამბლები პირველ ნახევარში. მე-19 საუკუნე დღემდე ქმნიან დასახლებების უმეტესობის ცენტრებს. ზოგიერთი მათგანი დამახინჯდა შემდგომი ფენებით, მაგრამ ისინი მაინც ქმნიან ურალის არქიტექტურის ორიგინალურობასა და კულტურულ მნიშვნელობას.

მათ შორის გამოირჩევა ეკატერინინსკის, ვერხ-ისეცკის, ნევიანსკის, ნიჟნე-ტაგილსკის, ვერხ-ნევინსკის, ბილიმბაევსკის, კიშტიმსკის, კასლის, ზლატოუსტოვსკის, ალაპაევსკის, არტინსკის, ნიჟნე-სისერტსკის, იჟევსკის, ვოტკინსკის ქარხნების ანსამბლები. ღირებულება. დანარჩენი ან მთლიანად გადაკეთდა შემდგომ პერიოდში, ან გადარჩა ფრაგმენტებად.

ამ პერიოდში დაიწყო სამრეწველო არქიტექტურის სამეცნიერო საფუძვლების ჩამოყალიბება. ურალის არქიტექტორის I.I.-ის პირველი სამეცნიერო ნაშრომები. სვიაზევი, რომელმაც შეაჯამა ახალი ტიპის სამრეწველო შენობების შექმნის გამოცდილება. მეორე სართულზე. მე-19 საუკუნე სამრეწველო არქიტექტურაში მოდიან პეტერბურგის სამოქალაქო ინჟინრების ინსტიტუტის კურსდამთავრებულები, ასევე სამთო ინჟინრები. ურალის ინდუსტრიული არქიტექტურის სფერო ხდება ახალი "თანამედროვე" სტილის აკვანი. მთელი რიგი ქარხნები ურალში, მთლიანად გადაკეთებული XIX ბოლოს - ადრეულ პერიოდში. XX ს., აჩვენეთ ახალი არქიტექტურის შესაძლებლობები: ბარანჩინსკი, კუშვინსკი, სატკა, პაშიისკი. მათ შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა ბარანჩინსკის ელექტროტექნიკური ქარხანა, რომელიც რეკონსტრუქცია იქნა პირველი მსოფლიო ომის დროს ვოლტას ქარხნის ევაკუაციასთან დაკავშირებით.

2015 წლის 19 ნოემბერი

სვერდლოვსკის მხარეში არის პატარა სოფელი - ნიჟნიაია სინიაჩიხა. ოდესღაც აქ საკმაოდ დიდი ქარხანა იყო, ახლა მისგან მხოლოდ კაშხალი და ტბაა შემორჩენილი, როგორც ეს ჩვეულებრივ ურალებშია. ეს სოფელი ცნობილია თავისი ღია ცის ქვეშ მუზეუმით, რომელიც შექმნა თითქმის ერთმა ადამიანმა: ივან დანილოვიჩ სამოილოვმა. ჯერ კიდევ 1970-იან წლებში, ივან დანილოვიჩმა, საკუთარი ენთუზიაზმით, დამოუკიდებლად დაიწყო მუშაობა ნიჟნიაია სინიაჩიხაში მიტოვებული, დანგრეული ეკლესიის აღდგენაზე.

ჩემი იღბლით სოფელში სწორედ იმ დღეს მივედი, როცა მუზეუმი დაიხურა, ამიტომ სახლებში შესვლა ვერ მოვახერხე, თუმცა შიგნით დიდად არ მაინტერესებდა, რადგან ასეთი ცხოვრება დაახლოებით იგივე იყო. მთელი ცენტრალური რუსეთი და ეს ყველაფერი შეგიძლიათ ნახოთ ჩვენს მუზეუმში შჩელკოვსკის ფერმაში.

ამ მუზეუმში ყველაზე მეტად მაინტერესებდა ხის არქიტექტურა, რომლისგანაც ბევრი რამ არის შემონახული ურალის მუზეუმებშიც კი, გაცილებით მეტი, ვიდრე ცენტრალურ რუსეთში, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე მეჩვენებოდა.

სოფლის შესასვლელთან სპასო-პრეობრაჟენსკის ეკლესია მაშინვე იპყრობს თვალს. ეს ტაძარი, თავისი სილამაზით გრანდიოზული, დამზადებულია ციმბირული ბაროკოს სტილში, რომლის ანალოგს ურალის სხვაგან ვერსად ნახავთ. მისი მშენებლობა 1794 წელს დაიწყო ქარხნის მფლობელის სერგეი იაკოვლევის (დინასტიის დამაარსებლის, სავა იაკოვლევის შვილი) ბრძანებით. თუმცა, მშენებლობა დასრულდა და ტაძარი აკურთხეს მხოლოდ თითქმის 30 წლის შემდეგ - 1823 წელს.


ჭაბურღილები

ნიჟნიაია სინიაჩიხაში სხვადასხვა სისტემის მრავალი ჭაა. მაგალითად, მე-20 საუკუნის დასაწყისის ეს ადრეული ჭა საინტერესოა თავისი დიდი ხის ბორბლით.
ბორბლის შემობრუნებით ხის როლიკერი დგება მოძრაობაში. ირგვლივ თოკს ან ჯაჭვს ახვევენ და წყლით სავსე ვედრო ამოდის. ჭა ადგილობრივია, ბორბალი კი სოფელ სავინიდან ჩამოიტანეს.

სხვათა შორის, ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა ერთ-ერთ წყაროს მუზეუმის დამფუძნებლის, დანილიჩის პატივსაცემად დაარქვეს.

ამაღლების სამლოცველო

ამ სამლოცველოს აგების თარიღი მე-19 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. სამლოცველო, რომელიც სრული განადგურების პირას იყო, აქ 1980 წელს ჩამოიტანეს ვერხოტურიეს რაიონის მიტოვებული სოფელ კარპოვადან.

ნათელი შეღებვის წყალობით, სამლოცველო შესამჩნევად გამოირჩევა ნიჟნიაია სინიაჩიხას პანორამებში. დიახ, და თავად ივან დანილოვიჩ სამოილოვმა ამაღლების სამლოცველო მუზეუმ-ნაკრძალის ყველაზე ნათელ და მხიარულ ნაგებობად მიიჩნია.
აქ არის ხალხური ოსტატის, ქრისტინა დენისოვნა ჩუპრაკოვას გამოყენებითი ხელოვნების ნამუშევრების მუდმივი გამოფენა - ქსოვილის ნახატები, ნაქსოვი ფარდაგები, თიხის ფიგურები, ხელნაკეთი სათამაშოები და ა.შ.

მე-19 საუკუნის გლეხის მამული


ურალის ძალიან ბევრი სახლი ჯერ კიდევ შედგება ორი შენობისგან, რომლებიც დაკავშირებულია გალავნით და მათ შორის ეზო მოპირკეთებულია ხით, ზოგჯერ კი ტილოთი.

დეტალები

მე-18 საუკუნის გლეხის მამული

მე-18 საუკუნის მამული შეიცავს სოფლის ხალხის საცხოვრებლად აუცილებელ ყველა შენობა-ნაგებობას: აქ, ქოხისა და ბეღელის გარდა, არის ცივი და თბილი ფარდულები, ფარდულები, სარდაფი ორმოით, აბანო. შავი“, ჭა „ამწე“. მთელი ეზო გარშემორტყმულია მძლავრი გალავნით (ნაკვეთით) - მორების კედლით. ჭიშკარი უნდა შეესაბამებოდეს ღობეს: უძველესი ხეებისგან დამზადებული, ზევით, სახურავივით, გასწვრივ გაყოფილი მორი გამაგრებულია.

ქოხის შიგნით, კედლების გასწვრივ, იატაკის ფიცრის მსგავსი მასიური ნატეხი ფიცრებისგან დამზადებული სკამები, კედლებში ამოჭრილი ბოლოებით. ფანჯრების ზემოთ ხის თაროებია (პოლიცია, ბასტარდები). მარჯვნივ კუთხეში არის აურაცხელი ღუმელი, ხის ჩარჩოზე - მეურვეობა. გოლბეტსი ესაზღვრება ღუმელს - ხის სახლი, რომელზედაც მათ ეძინათ და მისი კარი მიწისქვეშეთში (ან სარდაფში) გადიოდა, სადაც საკვების მარაგი ინახებოდა. ქოხის შუაში კიდია აკვანი (აკვანი, აკვანი), დაკიდული თხელ არყის ქორჭილაზე (ოჩეპე). გარდა ამისა, ქოხში ბევრი საყოფაცხოვრებო ნივთია: დოქები, ტუბები, მაწონი, სილნიცა დამზადებულია ხისგან, თუესა (ჭარხალი) არყის ქერქისგან (არყის ქერქი) ...

სახლის მოპირდაპირედ არის ბეღელი. ბეღელის გვერდით, ერთ ფერდობიანი ფარდული, რომლის ქვეშ ხის ტრასაზე ურემი დგას, დევს გუთანი.

ბაღის ჭიშკართან არის ჭა "ამწე".

ჭასთან ახლოს არის ფიჭვის მორი, საიდანაც იკვებებოდნენ და რწყავდნენ პირუტყვს. სოფელ გრიაზნუხადან ჩამოიყვანეს. ქოხის ვერანდის მიმდებარე ტილოების ქვეშ არის სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, მანქანები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები.

ფარდულთან არის თავშესაფარი და თავლა (თბილი ფარდული) პირუტყვისთვის.

ბაღის ბოლოს არის აბანო "შავი სახით", მისი ჩარჩო ჩაშენებულია სქელი ხის ნახევრების სამ გვირგვინში.

განსაკუთრებული აღნიშვნა უნდა მოხდეს შავი აბაზანა.

თავად აბანო მუზეუმში სოფელ გოროდიშჩედან გადაიტანეს.

"შავი" აბანო ძველი სოფლის შენობებს შორის ყველაზე დიდი ხანია თავდაპირველი სახითაა შემონახული.

როგორც უტილიტარულ ნაგებობას, აბანოს აქვს მარტივი ფორმა. ეს არის სქელი ფიჭვის ნახევრებისგან დამზადებული პატარა ყუთი, დაკეცილი სამ გვირგვინად (მორის სისქე 55 სმ!). გალია გადახურულია ორპირიანი სახურავით, ზემოდან - მასიური ოხლპენი (გაქვავებული მორი, რომელიც ფარავს სახურავის ორი ფერდობის ზედა სახსარს).

აბაზანის გალია იჭრება „ობლოში“ („ობლი“ ნიშნავს „მრგვალ“): მორების ბოლოები იშლება კედლის სიბრტყეს მიღმა და ამავე დროს მრგვალ ტოვებენ. ამ ტიპის შეერთებას "თასში" ჭრასაც ეძახდნენ.

აბაზანას აცხელებდნენ შავი გზით: კვამლი გამოდიოდა აბაზანის ზედა ნაწილში არსებული პატარა ნახვრეტიდან.

საუნა აღჭურვილია გამათბობლით და სკამებით. აბაზანის შიგნით, მარცხენა ახლო კუთხეში, კართან არის გამათბობელი - ქვის ღუმელი, კვამლის გარეშე. სკამები გადაჭიმულია მარჯვენა და უკანა კედლების გასწვრივ. უფრო მასიური აბანო არ მინახავს.

სტელა მიუთითებს ადგილობრივი ქარხნის ადგილმდებარეობაზე.

ალექსანდრე ნეველის სამლოცველო

იგი მდებარეობს პატარა კლდეზე კამეშოკზე, აუზის ნაპირზე. სამლოცველოებისთვის არაჩვეულებრივი არქიტექტურის გამო, შორიდან ის უფრო ჰგავს დასვენების გაზებს. XIX საუკუნის ეს სამლოცველო-როტონდა იმავე ალაპაევსკის რაიონის სოფელ ოსტანინოდან ჩამოიტანეს.

საგუშაგო კოშკი

ეს ხის კოშკი ხანძრის ყურებას ემსახურებოდა. გასაკვირი არ არის, რომ კოშკი ყველაზე მაღალი შენობაა მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე. მისი სიმაღლე 35 მეტრია. სხვათა შორის, ის გახდა ნიჟნესინიაჩიხას ხის არქიტექტურის მუზეუმის პირველი ექსპონატი. იგი აქ 1979 წელს ჩამოიყვანეს სოფელ კრასნოგვარდეისკიდან (არტემოვსკის რაიონი). კოშკის მწვერვალს გვირგვინდება ამინდის ზოლი ნომრებით „1928-79“. ისინი გულისხმობენ მშენებლობის თარიღს და სტრუქტურის გადაცემის თარიღს.

სამწუხაროა, რომ კოშკში არ უშვებენ. მაგრამ მისი ზემოდან, სავარაუდოდ, კარგი ხედი უნდა გაიხსნას.

არამაშევსკის ციხის კოშკი

კოშკი, რომელიც აშენდა 1656 წელს, ესაზღვრება მორების პალიზადს, რომელიც ზევით არის მიყვანილი. სხვა შენობებისგან განსხვავებით, ეს არის არა სხვა სოფლებიდან და სოფლებიდან გადმოცემული შენობა, არამედ რეკონსტრუქცია. და გასაკვირი არ არის, რადგან ურალის ციხეები და ციხეები შეიქმნა მხოლოდ მე -17-18 საუკუნეებში თათრებისა და ბაშკირების დარბევისგან დასაცავად. მას შემდეგ დიდი დრო გავიდა და ჩვენამდე უბრალოდ ვერ მოაღწიეს.
ასე რომ, ჩვენს წინაშეა არამაშევსკის ციხის რეკონსტრუქციული კოშკი. და ეს ციხე ოდესღაც მაღალ, თვალწარმტაცი კლდეზე იდგა მდინარე რეჟის ზემოთ. სოფელ არამაშევოში მდებარე ადგილას, რომელზეც ახლა დგას ქვის ეკლესია. პრო .

სახანძრო დეპარტამენტში

ეს შენობა ალაპაევსკის რაიონის სოფელ კატიშკადან მოდის. ხანძარსაწინააღმდეგო ობიექტები უზარმაზარ როლს ასრულებდნენ, რადგან ძველ ურალის ხანძრები ნამდვილი კატასტროფა იყო.
შენობის სახურავზე არის საგუშაგო კოშკი. იქიდან აკვირდებოდნენ სოფელს და მის შემოგარენს. სადმე ცეცხლი რომ დაინახა, მესაზღვრემ მაშინვე დარეკა ზარი. ორ სვეტს შორის გვერდიგვერდ ჩამოკიდებული მყარი ზარი ასევე ემსახურებოდა მოსახლეობის გაფრთხილებას ხანძრის შესახებ.

ნიჟნიაია სინიაჩიხაში მათ გაუჩნდათ იდეა ზოგიერთი შენობის კარებზე გისოსების დაყენების შესახებ. შედეგად, არ არის საჭირო ექსპონატების უსაფრთხოების მუდმივი მონიტორინგი და ტურისტებს შეუძლიათ თავად ნახონ ყველაფერი. ასეა აქაც სახანძრო განყოფილებაში.

სახანძრო სადგურისა და ზარის მიღმა წყლის ჭურჭელია, დროდადრო გახეხილი. მისგან მეხანძრეებმა წყალი ამოიღეს. სხვათა შორის, ისიც მთლიანად ხისგანაა დამზადებული.

სავატისა და სოლოვეცკის ზოსიმას სამლოცველო

სამლოცველოს საინფორმაციო ფირფიტის მიხედვით, იგი შორეულ მე-17 საუკუნეში ააშენეს „სტეპან რაზინის გაქცეულმა თანამოაზრეებმა“. ჩამოყვანილია სინიაჩიხაში 1981 წელს სოფელ კოკშაროვიდან.

ახლა ეს სოფელი რუკაზე ვეღარ მოიძებნება. და ოდესღაც იგი მდებარეობდა დღევანდელი ვერხნესალდინსკის რაიონის ტერიტორიაზე.
სამლოცველოს შენობაში განთავსებულია ხეზე კვეთის მუზეუმი. ამ მუზეუმის ყველაზე საინტერესო ექსპონატია კირტომსკის მონასტრის ჯვრის ამაღლების ეკლესიის უზარმაზარი, ლამაზი მოდელი. სხვათა შორის, ეს ხის ტაძარი ი.დ. სამოილოვი ნიჟნიაია სინიაჩიხაში გადასვლასაც გეგმავდა. სამწუხაროდ, ეს არ იყო განზრახული. 1972 წლის ზაფხულში გრანდიოზული ტაძარი დაიწვა ელვის დარტყმის გამო. შედეგად, ახლა ჩვენ შეგვიძლია მისი ნახვა მხოლოდ განლაგებაზე.

ელია წინასწარმეტყველის სასაფლაო

კაშხლის უკან ბორცვზე არის ადგილობრივი სასაფლაო, რომლის შესასვლელთან არის ულამაზესი ხის სამლოცველო. რუსული ხის არქიტექტურის შესანიშნავი ნიმუში. დათარიღება ფილაზე - XVIII ს.

ქარის წისქვილი

წისქვილი აშენდა 1916 წელს ყრუ გარინსკის რაიონის სოფელ მოჩიშჩენსკში და აქ გადაიტანეს 1985 წელს. წისქვილის პირები ფიქსირდება, ამიტომ ისინი არ ბრუნავენ (თუმცა შეეძლოთ).

ეს არის მუზეუმ-ნაკრძალის ყველაზე შორეული ექსპონატი, რომელიც მდებარეობს აუზის მარცხენა სანაპიროზე. რუსეთში რამდენიმე ადგილია, სადაც ნამდვილ ქარის წისქვილს ნახავთ, ამიტომ ეს შენობა ტურისტების დამსახურებული ინტერესით სარგებლობს.

წისქვილის მახლობლად მიწაზე დევს ქვის წისქვილის ქვა. მისი დახმარებით მარცვლეულს წისქვილში ფქვავდნენ.
ივან დანილოვიჩ სამოილოვი გეგმავდა წყლის წისქვილის გადატანას ნიჟნიაია სინიაჩიხაში სოფელ არამაშევოდან. მაგრამ, სამწუხაროდ, წისქვილის შენობა სამუდამოდ დაიკარგა...

მდინარე რეჟ

ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ ასეთი ქოხები მხოლოდ მუზეუმებშია - არის მსგავსი სახლების რამდენიმე ფოტო, რომელიც მე შევხვდი მოგზაურობის დროს.

გამოყენებულია Nash Ural პორტალის ტექსტი:

XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნა. აღნიშნავს გარკვეულ ეტაპს ურალის არქიტექტურის განვითარებაში, რომელიც დაკავშირებულია პიტერ გ-ის მთავრობის საქმიანობასთან, ქვის კონსტრუქციის ფართო გამოყენებასთან, ციმბირის ქალაქების საზოგადოებრივი ცენტრების ქვის რესტრუქტურიზაციასთან. ურალში, ეს პირველ რიგში შეეხო ვერხოტურიეს, სადაც დაიწყო ურბანული დაგეგმარების სამუშაოები, მეორე მხოლოდ ციმბირის დედაქალაქ ტობოლსკის მასშტაბით. 1698 წლიდან მიმდინარეობს ქვის ვერხოტურიე კრემლის მშენებლობა, რომელიც მოსკოვის მუდმივ კონტროლს ექვემდებარებოდა, საიდანაც დეტალური ტექნიკური ინსტრუქციები მოვიდა და ტიმოფეი გუსევის ხელმძღვანელობით არტელიც კი გაგზავნეს. მოსკოვის ოსტატები აწყობენ ადგილობრივი ქალაქელებისა და გლეხის ბავშვების მომზადებას. გუსევას არტელმა აღმართა ქვის ბეღლები (1699), კლერკთა პალატა (1700), სავოევოდოს სახლი (1701). სოლიკამსკის მასონებმა ააშენეს სამების საკათედრო ტაძარი (1703-1710). შეგირდ მაქსიმ გორიაევის ხელმძღვანელობით 1705 წელს დაიწყო დასახლების ქვის კედლით შემოზღუდვა და მოსკოვის გზიდან გასასვლელი კარიბჭის მშენებლობა, რომელიც, თუმცა, დაუმთავრებელი დარჩა, და კრემლის კედლები და ორი კუთხის კოშკი. აშენდა (1706-1708 წწ.) 7. ანსამბლი, თვალწარმტაცი, რომელიც მდებარეობს ტურას კლდოვან სანაპიროზე, ჰქონდა უსწორმასწორო ოთხკუთხედის კონტურები. ვერხოტურიეს კრემლის დამახასიათებელი თვისება იყო გალავნის ხაზზე რამდენიმე შენობის განთავსება. ასე რომ, სამხრეთ კედლის ნაცვლად რიგზე ქვის საკნები - ბეღლები და სამეთაურო კამარა მოათავსეს. ჩვენამდე მოღწეული ნახაზი 8-დან ვიმსჯელებთ, პალატის შიდა განლაგება ტიპიური იყო ძველი რუსული სამოქალაქო შენობებისთვის. გადასასვლელის ერთ მხარეს იყო ოთახები - კუთხის ოთახი, "სადაც სხედან გუბერნატორები", ხოლო მეორე, გამოყოფილი კლერკების მიერ, მეორეზე - საკუჭნაო "სათავსოთი". კრემლის ტერიტორიის ფასადი დაწყვილებული პილასტრებით იყო გაკვეთილი, რაც კლასიკური არქიტექტურული ფორმების გაცნობაზე მოწმობს. სამების საკათედრო ტაძარი აგებულია კრემლის აღმოსავლეთ კედელში, რომელიც გადაჰყურებს მოედანს Gostiny Dvor-ით. ეს "რვაკუთხედის ოთხკუთხედის" ტიპის ტაძარი აგურით და კერამიკული მდიდარი დეკორაციით იყო "მოსკოვის ბაროკოს" ნათელი მაგალითი ურალში. მისი მახასიათებლები, როგორიცაა "გადაჯვარედინებული" (კარდინალურ წერტილებამდე) ხუთი გუმბათი, კუთხეების აქცენტირება თავისებურად ინტერპრეტირებული წესრიგით, არქიტრავები სპირალური დაბოლოებით, აისახა ბევრ შემდგომ ურალის შენობაში. ქვის მშენებლობის კიდევ ერთი ცენტრი ურალში XVIII საუკუნეში. იყო დალმატოვის მონასტერი (დალმატოვო, კურგანის რაიონი). დაარსდა 1644 წელს და დარჩა მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე. კარგად გამაგრებული და შეიარაღებული ხის ციხე. მონასტერში ქვის მშენებლობა დაიწყო 1707 წელს. მისი ღირსშესანიშნავი ნაგებობა - ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი დასრულდა 1717 წელს და აკურთხეს 1719 წელს. ეს იყო პირველი ორსართულიანი ეკლესია ურალში, სადაც განთავსებული იყო შობის ქვედა ეკლესია და დიმიტრის სამლოცველო. პრილუცკი სატრაპეზოებით, ზემო მიძინების ეკლესია სამრეკლოთ და ხის სატრაპეზოთი. 1714 და 1719 წლებში ქვის აგების აკრძალვის შესახებ დადგენილებები დალმატოვის მონასტერში სტრატეგიული პოზიციის გამო არ გავრცელებულა და ქვის ნაგებობების მშენებლობა გაგრძელდა. 1720-1740 წლებში. აშენდა საფორტიფიკაციო, საწყობი, სამრეწველო და საცხოვრებელი ნაგებობები. თუმცა, მონასტრის ანსამბლის ზოგიერთი ნაგებობის დასრულება მხოლოდ XVIII საუკუნის 70-იან წლებში დასრულდა. თავისი მასშტაბებით და არქიტექტურული და მხატვრული დამსახურებით, დალმატის ანსამბლი ვერხოტურიესა და ტობოლსკის კრემლის ტოლფასია. 1720-1740-იან წლებში ქვის მშენებლობა ასევე ხორციელდებოდა ნევიანსკის ქარხანაში დემიდოვისა და უსოლიეში სტროგანოვების მეურნეობებზე. 1920-30-იან წლებში ნევიანსკის ქარხანაში აშენდა ქვის სასახლეები, ეგრეთ წოდებული დემიდოვის სასახლე, რომელიც მოიცავდა ბატონის სახლს, მთავარ ქარხნის ოფისს, ოთახს, მარცვლეულის ბეღლებს, საწყობებს და პატარა ბაღს. ყველა შენობა ერთმანეთს უერთდებოდა და ქმნიდა ორ სივრცეს - საოფისე და მამულის ეზოებს. შენობები ძირითადად ორსართულიანია, თაღოვანი ჭერით, სქელი შიდა კედლებით და ცალკეული ოთახების ღია ვერანდებით. მე -18 საუკუნის დემიდოვის ანსამბლის სურათები. და შემორჩენილი ფრაგმენტები ვარაუდობენ, რომ აქ გამოყენებული იყო დ.ტრეზინის პროექტი მდიდარი ადამიანებისთვის სამაგალითო სახლის შესახებ (1717 წ.).

უსოლიე. სტროგანოვის შენობების ანსამბლი (სასახლეები, სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარი, სამრეკლო). 1724-1731 წწ არქიტექტორები რიაზანცევი, კოტელნიკოვი, კოჟინი

ცნობილი ნევიანსკის დახრილი კოშკი (1725-1732). კომპოზიციურად შენარჩუნებული ძველი რუსული საფეხურიანი კოშკებისა და სამრეკლოების ტრადიციებში, გამოირჩევა გაფართოებული ფორმებით, ლაკონურობითა და გარეგნობის სიმძიმით, თუჯისგან დამზადებული ლითონის კარ-ფანჯრის ჩარჩოების ფართო გამოყენებით, მხატვრული ჩამოსხმის შემოვლითი აივნები და ა.შ. უდავოდ საერო ნაგებობა ფუნქციონირებს (საგუშაგო კოშკი და მაღალსართულიანი ქალაქი-ქარხნის დომინანტი), ღრმად შეესაბამება ახალი პეტრეს რუსეთის არქიტექტურას. სტროგანოვის შენობების ანსამბლი უსოლიეში (1724-1731, სოლიკამსკის მასონები რიაზანცევი, კოტელნიკოვი, კოჟინი და ა. უსოლსკის სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარი კომპოზიციურად ახლოს არის ნიჟნი ნოვგოროდის ცნობილ სტროგანოვის ეკლესიასთან, თუმცა, ამ ძეგლის დეკორაციაში შეიძლება გამოიკვეთოს ტიპიური ურალის ნიშნები, კერძოდ, თეთრი ქვის ჩუქურთმები ფიგურული აგურით ჩანაცვლება. ცალკე სამრეკლოს აქვს რვაკუთხა სვეტის ფორმა. ასეთი სამრეკლოები მუდმივად გვხვდება მე-18 საუკუნის ადგილობრივ ტაძრებში.

კვალიფიციური მშენებლების ადგილობრივი პერსონალი შეავსეს ხელოსნებმა იაროსლავიდან, ველიკი უსტიუგიდან, ვიატკადან. მასონებს ძირითადად სოლიკამსკი აწვდიდა. ასე რომ, სოლიკამსკის მაცხოვრებლები იონა კრემლევი, ძმები გრიგორი და ივან ტატარინოვები 50-იანი წლების ბოლოს და 60-იანი წლების დასაწყისში მუშაობდნენ ვერხოტურიეში სელექციონერ M.M. Pokhodyashin-ისთვის და ეკატერინბურგში ეკატერინეს ტაძრის მშენებლობაზე. საყოველთაოდ ცნობილი იყო იაკინფ სტაფიევი, "დამკვეთი" დალმატოვის მონასტრიდან, რომელიც ასევე იყო მიწვეული ციმბირის ქალაქებში. იმ პერიოდში ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა სამოქალაქო შენობები. მათ შორისაა სავოევოდოს სახლი კუნგურში, რომელსაც აქვს მსგავსება ძველ რუსულ შენობებთან, როგორც დაგეგმარებაში, ასევე ფასადების დიზაინში (პირები შიდა კედლების ღერძების გასწვრივ), სისერტის ქარხნის ოფისი და ა.შ. ეკლესიები, არქიტექტურა. რომელიც ავითარებს ბაროკოს თავისებურებებს, ჯერ კიდევ ჭარბობს ქვის მშენებლობაში, მემკვიდრეობით მე-18 საუკუნის დასაწყისის ურალის ძეგლებიდან. საერთო სამნაწილიანი "სატრაპეზოს" ტიპის შენარჩუნებისას, პოპულარობას იძენს გრძივი ღერძის გასწვრივ "გემით" წაგრძელებული ორსართულიანი ეკლესია (იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია სოფელ კრასნოეში, სოლიკამსკის მახლობლად, დასრულდა 70-იან წლებში). . ერთი და იგივე მოცულობითი და დაგეგმარების კომპოზიციებით, ადგილობრივი რელიგიური ნაგებობები ძირითადად განსხვავდება მათი დასრულების ბუნებით - დიდი რვაკუთხედი, პატარა რვაკუთხედი, ხუთი გუმბათი და ა.შ. , სტარო ზლატოუსტოვსკაია ეკატერინბურგში (1755-1768 წწ.). განსაკუთრებით აღსანიშნავია სოფ. ფერისცვალების ეკლესია. კაშპრინო, კუნგურსკის რაიონი, პერმის რეგიონი (1745) თავისი სამი თანმიმდევრულად კლებადი ოქტაედრონით, რომლებიც კარგად არის დაკავშირებული სამრეკლოს იარუსულ კონსტრუქციასთან. დასრულება პატარა რვაკუთხედის სახით ურალებში გამოჩნდა არა რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთის მეზობელი რეგიონების - უსტიუგისა და ვიატკას გავლენის გარეშე. იგი წარმოდგენილია ისეთი ძეგლებით, როგორიცაა ეკლესიები კომაროვოს (1761-1783), ფილიპოვსკოიეს (1772) კუნგურსკის რაიონის სოფლებში, შერია (1776) პერმის რაიონის ნიტვინსკის რაიონის სოფლებში. და სხვა.ურალის საკულტო ხუროთმოძღვრების დამახასიათებელ ნიშან-თვისებად შეიძლება მივიჩნიოთ ხუთგუმბათოვანი, რომელიც იმ დროს ასევე წყდებოდა იარუსის საფუძველზე. ცენტრალურ პატარა რვაკუთხედს ავსებს ოთხი გუმბათი კვარცხლბეკებზე, რომლებიც მდებარეობს ან კუთხეებში (აღდგომის ტაძარი ჩერდინში, 1750-1754 წწ. ან წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია დალმატოვში, 1754-1776 წწ.), ან კარდინალურ წერტილებში. ყველაზე საინტერესოა მეორე ვერსიის, ანუ „ჯვარედინი“ ხუთგუმბათოვანი სტრუქტურის განვითარება, რომელიც გაგრძელდა მთელი საუკუნის განმავლობაში, ვერხოტურიეს სამების საკათედრო ტაძრიდან კუნგურის ფერისცვალების ეკლესიამდე (1768-1781). ) და პოგოიაშინსკის ე.წ. პოხოდიაშინის ხარჯზე აშენებული ვვედენსკის ტაძარი საღვთისმეტყველო (ახლანდელი კარპინსკი, 1767-1776 წწ.) და პეტროპავლოვსკის (სევეროურალსკი, 1767-1798) ქარხნების პეტრესა და პავლეს ეკლესია ეკუთვნის ურალის ბაროკოს შედევრებს. გვირგვინის ნაწილების დინამიზმი, სილუეტის გამორჩეულობა მათში ერწყმის დეკორაციის არაჩვეულებრივ სიმდიდრეს, თითქოს ასინთეზირებს ურალის სხვადასხვა ქალაქების შენობებში, ასევე ტობოლსკის შენობებში აღმოჩენილ ფორმებს. სტაბილური კომპოზიციური და დეკორატიული ტექნიკის არსებობა მიუთითებს ურალის ბაროკოს არქიტექტურის ორიგინალური რეგიონალური სკოლის არსებობაზე. ამავდროულად, აუცილებელია გავითვალისწინოთ ადგილობრივი არქიტექტურის ერთგულება ძველ რუსულ ტრადიციებთან მის ბირთვში („მოსკოვის ბაროკო“) და სტილის ჩამორჩენა რუსეთის ცენტრიდან. ახალი მეტროპოლიტენის გავლენამ დიდი დაგვიანებით შეაღწია. მაგალითად, ეკატერინბურგის საკათედრო ტაძარში (1771 - 1795) გაიმეორა პეტრე დიდის დროინდელი არქიტექტურული მოტივები, ხოლო კლასიციზმი უკვე დამკვიდრებული იყო პეტერბურგსა და მოსკოვში. მე -18 ურალი - მე -19 საუკუნის პირველი ნახევარი - "საყრდენი ზღვარი" ქვეყნის მეტალურგიის განვითარებაში - ასევე გახდა დამხმარე ზღვარი შიდა ინდუსტრიული არქიტექტურის განვითარებაში. აქ მეტალურგიული წარმოების განვითარებასთან ერთად აშენდა შენობები და ნაგებობები, ჩამოყალიბდა მათი კომპლექსები და ანსამბლები, ჩამოყალიბდა დასახლებები და დასახლების სისტემები. სამრეწველო მშენებლობის ტექნიკური და მხატვრული მეთოდების თანმიმდევრული გაუმჯობესება საუკუნენახევარზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო ერთგვარი არქიტექტურული უნარების სკოლა ქვეყნის მასშტაბით. მეტალურგიული ქარხნები განლაგებული იყო პირდაპირ კაშხლებთან, მდინარის ქვემოთ, აუზის წყლის დონის ქვემოთ მდებარე ადგილებში. ქარხნის შენობებს ეკავა მდინარის ორივე ნაპირი და განლაგებული იყო ენერგიის წყაროზე მკაცრ დამოკიდებულებაში - ყველაზე ენერგოინტენსიური კაშხალთან უფრო ახლოს, ხელით წარმოებით მისგან შორს. „წყლის მოქმედი“ სახელოსნოების განთავსების წესრიგს წარმოების ტექნოლოგია და ორგანიზაცია კარნახობდა. ეკატერინბურგის ქარხნის ხედი იძლევა წარმოდგენას ასეთი განლაგების შესახებ. ქარხნის მთავარი სახელოსნოები, რომლებსაც იმ დროს ქარხნებს ეძახდნენ, როგორც წესი, აღმართული იყო კაშხლის პერპენდიკულარულად გრძელი გვერდით და წყლის სარდაფებისა და მილსადენების პარალელურად - ეს უზრუნველყოფდა არა მხოლოდ სახელოსნოების სიახლოვეს წყლის წყაროებთან. , არამედ წარმოების ნაკადი. XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ქარხნების შენობები ხის იყო და შედგებოდა 6-10 შენობისგან, რაც აისახება კამენსკის და ბილიმბაევსკის ქარხნების ხედებში. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. წარმოების კონსოლიდაციასთან ერთად, ტექნოლოგიური აღჭურვილობის რაოდენობრივი მატებასთან ერთად, წარმოების შენობები გაიზარდა ზომით ყველა სახის გაფართოების გამო: მათი რიცხვი გაიზარდა 15-20-მდე ან მეტამდე. ამის მაგალითია ვერხნესერგინსკის ქარხანა. თუმცა XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. დაიწყო ხის სახელოსნოების მასობრივი რესტრუქტურიზაცია ქვის სახელოსნოებად. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ქარხნების თითქმის ყველა მთავარი სახელოსნო გადაკეთდა, ხოლო საუკუნის შუა ხანებისთვის ურალის ქარხნების უმეტესი ნაწილი იყო აგურისა და ლითონისგან დამზადებული შენობებისა და ნაგებობების მონუმენტური კომპლექსები. ეს ჩანს ნიჟნი თაგილისა და ნიჟიესალდას მცენარეების განვითარებიდან. ქარხნების რესტრუქტურიზაცია განხორციელდა ერთდროულად ორთქლის ძრავების, წყლის ტურბინების და ლითონის წარმოების გუბე მეთოდის დანერგვასთან, აფეთქების დახვეწასთან და ჩარხების და მანქანების შექმნასთან.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ქარხნების რეკონსტრუქცია სამთო დეპარტამენტის არქიტექტორების აქტიური მონაწილეობით განხორციელდა. ურალებში მათ გამოჩენას ხელი შეუწყო 1806 წლის რეფორმამ ქარხნების მშენებლობის გამარტივებაზე, რამაც გამოიწვია სამთო ქარხნების, სამთო უბნების არქიტექტორის პოსტის დაარსება და სამთო ქარხნების მთავარი გამგეობა. 70-ზე მეტმა არქიტექტორმა თავისი წვლილი შეიტანა ურალის ინდუსტრიულ არქიტექტურაში. უმსხვილესი ოსტატები იყვნენ ი.ი. სვიაზევი, ა.ზ. კომაროვი, მ.პ. პეტერბურგში აღიზარდა კლასიკური არქიტექტურის ტრადიციებით. ამ არქიტექტორების შემოქმედებითი ნიჭის წყალობით, ურალში შეიქმნა სამრეწველო და საზოგადოებრივი მიზნებისთვის შენობებისა და ნაგებობების საინტერესო ანსამბლები და საცხოვრებელი კომპლექსები, რომლებიც შეესაბამება პეტერბურგის და მოსკოვის საუკეთესო არქიტექტურული ანსამბლების დონეს. XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის. სამრეწველო შენობებმა მიიღო მკაფიო ტიპოლოგიური, დამახასიათებელი სივრცის დაგეგმარება და ფიგურული არქიტექტურული და მხატვრული კონსტრუქცია. სამრეწველო არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშებს მიეკუთვნება ბარანჩინსკის, კუშვინსკის, კამენსკის, ვერხნესალდინსკის, ბილიმბაევსკის, პოლევსკის აფეთქების მაღაზიები, ლაისკის, ვერხნეშაიტანსკის, ვერხისეცკის აყვავებული მაღაზიები, ჩერმოზსკის, რეჟევსკის ქარხნები და მრავალი სხვა. სამრეწველო შენობებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია იჟევსკის შეიარაღების ქარხნის მთავარ შენობას (არქიტექტორი ს. ე. დუდინი). იგი წარმოადგენდა 1812 წლის სამამულო ომში რუსეთის გამარჯვების ერთგვარ ტრიუმფალურ ძეგლს, რომელიც სიმბოლოა დიდი სახელმწიფოს სამხედრო ძლიერებაზე. სანქტ-პეტერბურგის ადმირალიის მსგავსად, მან დიდი როლი ითამაშა ურბანულ განვითარებაში, გაიხსნა წყლის დიდი ფართობისკენ და დახურა დასახლების მთავარი ქუჩა. მე-18-მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის მეტალურგიული ქარხნები. დიდი ურბანული მნიშვნელობა ჰქონდათ, ვინაიდან თითოეულ მათგანს დასახლების მშენებლობა ახლდა. ქარხანა იყო მათი მთავარი ქალაქის ფორმირების ელემენტი. ქარხანა, კაშხალი და მათ მიმდებარე ტბორის ნაწილი შეადგენდა დასახლების ფუნქციურ-არქიტექტურულ-გეგმარებით ბირთვს და უმეტეს შემთხვევაში მის ცენტრს. კაშხლის ღერძი იყო დასახლების საგეგმო ღერძი და ემთხვეოდა მისი მთავარი საავტომობილო გზის მიმართულებას. ამის მაგალითია ეკატერინბურგის მშენებლობა. ძირითადი ღერძების ურთიერთპერპენდიკულარულობამ წინასწარ განსაზღვრა დასახლების მთელი ტერიტორიის მართკუთხა დაგეგმარების სისტემა. ამას ხელს უწყობდა რელიეფი მდინარისა და აუზისკენ დაღმავალი ფერდობებით. მეტალურგიული წარმოების თავისებურებებიდან გამომდინარე, ქალაქ-ქარხნის მართკუთხა დაგეგმარების სისტემა შეესაბამებოდა მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან რუსულ ქალაქგეგმარებაში შეტანილს. დასახლებების კანონზომიერების (გეომეტრიულად სწორი აგებულების) პრინციპი, რომლის მოდელი იყო პეტერბურგი - სახელმწიფოს ახალი დედაქალაქი, რომელიც აშენდა ურალის პირველ ქალაქ-ქარხნებთან ერთდროულად. მართკუთხა დაგეგმარების სისტემის მიხედვით, აშენდა სამთო ცენტრების დიდი უმრავლესობა: ეკატერინბურგი, ალაპაევსკი, იჟევსკი, ოჩერსკი, ვერხნესალდინსკი, ბილიმბაევსკი და სხვა ქარხნები. მხოლოდ ზოგიერთ შემთხვევაში, ტერიტორიის რელიეფისა და ტოპოგრაფიის პირობების მიხედვით, წარმოიქმნა რადიალური (ნევიანსკის ქარხანაში) და შერეული (ნიჟნი თაგილის, შაიტანის მცენარეებში) დაგეგმვის სისტემები, მაგრამ ამავე დროს, ქარხნის ადგილი ყველა გეგმაში იყო ორიენტირებული. მეტალურგიული ქარხნის მნიშვნელოვანი და სავალდებულო აქსესუარი იყო ქარხნის გასასვლელში კაშხლის მახლობლად მდებარე პრექარხნული ტერიტორია, სადაც განლაგებული იყო ძირითადი საამქროები. როგორც გამაერთიანებელი რგოლი ქარხანასა და საცხოვრებელ კომპლექსს შორის, ის იყო მთავარი კომპოზიციური ცენტრი. მოედანზე აღმართული იყო ადმინისტრაციული, რელიგიური და კომერციული შენობები. თუმცა მის განვითარებაში წამყვანი ადგილი ეკავა სამრეწველო შენობებსა და ნაგებობებს, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი ზომები, განსაკუთრებული ფორმები და სხვადასხვა სილუეტები. რუსული ქალაქგეგმარებისთვის ახალი იყო ინდუსტრიული განვითარების გაჩენა ქალაქების ცენტრებში. წინაქარხნული ტერიტორიების ანსამბლების კიდევ ერთი მახასიათებელია მათი განვითარების აუზებსა და მიმდებარე ლანდშაფტზე გამჟღავნება. ქარხნის ტერიტორიებისთვის დამახასიათებელი იყო ქარხნის გამგეობების შენობები და სერვისები. მათ შორის გამოირჩევა ოფისები ნიჟნი თაგილის (არქიტექტორი ა.პ. ჩებოტარევი) და ვერხისეცკის ქარხნებში, ურალის სამთო ადმინისტრაციის შენობა ეკატერინბურგში (აღდგენილია არქიტექტორ მ.პ. მალახოვის მიერ). ქარხნის ოფისებს ხშირად აშენებდნენ პორტიკებით და კოშკურის ფორმის დაბოლოებებით, რომლებიც განკუთვნილი იყო დაცვისა და ხანძარსაწინააღმდეგოდ. თითოეული ქალაქი-ქარხანა გამოირჩეოდა ორიგინალური არქიტექტურული, მხატვრული და კომპოზიციურ-სივრცითი გადაწყვეტით. კლასიციზმი, როგორც დომინანტური ტენდენცია რუსულ არქიტექტურაში XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. გავრცელდა ურალებში უფრო გვიან, ვიდრე ევროპულ რუსეთში. მე-18 საუკუნის ბოლო წლები და მე-19 საუკუნის დასაწყისი ურალებში იყო არა იმდენად გარდამავალი ბაროკოსგან კლასიციზმზე (ასეთი გადასვლა შეიძლება განიხილებოდეს მხოლოდ რელიგიურ მშენებლობასთან დაკავშირებით), მაგრამ ახალი ეტაპის დასაწყისი, რომელიც დაკავშირებულია ქვის ფართო გამოყენებასთან ყველა სახის მშენებლობაში და, ამავე დროს, დამტკიცება - ყველაზე ფართო და ყველაზე გავრცელებული, მათ შორის ხის კონსტრუქციაში - კლასიციზმი. საწყის ეტაპს დიდი სირთულეებით ასახავს, ​​რადგან ამ სტილის შენობები ძალზე იშვიათია. ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია სოფ. ბინგი, ნევიანსკის ოლქი, სვერდლოვსკის ოლქი (1789-1797) გადაწყდა კლასიციზმისკენ გარდამავალი ფორმებით. გეგმის რთული კონტურები, გვერდითი გუმბათების ფანტასტიური სილუეტები შერწყმულია ურალის საკულტო ნაგებობებში პირველად გამოყენებულ სვეტიან პორტიკებთან. პრიკამიე XIX საუკუნის პირველ ათწლეულში. თანდათან გაჯერებულია შენობებით, რომლებშიც კლასიციზმია დადასტურებული. საუკუნის დასაწყისიდანვე, მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა საგვარეულო ცენტრებში - სტროგანოვები, გოლიცინები, ვსევოლოჟსკები, აბამელექ-ლაზარევები, შუვალოვები და სხვები - აშენდა მრავალი ეკლესია და უფრო ხშირად გადაკეთებული ან დაპროექტებული. მათი სქემა ტრადიციული „გემია“. ქვის სახლებისა და სხვა ნაგებობების მშენებლობა ჯერ კიდევ იშვიათია. ამ ფონზე, უსოლიე გამოირჩევა, სტროგანოვების სამკვიდრო, რომელიც უკვე იმ დროს თამაშობდა არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ კულტურული ცენტრის როლს მთელი ჩრდილოეთ კამა რეგიონის. მართალია არა მრავალრიცხოვანი, მაგრამ ძალიან მკაფიო კლასიკური სტილით, აქ ჩნდება სამოქალაქო შენობები, მათ შორის სასახლე, სკოლა, სასურსათო მაღაზია (ყველა 1810 წელს), რამაც საფუძველი ჩაუყარა შემდგომი მსგავსი სტრუქტურების პროექტების მთელ სერიას. პერიოდი. კამას რეგიონის სამხრეთით, პერიოდის ბოლოს, გაჩნდა კლასიციზმის არქიტექტურის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ცენტრი - იჟევსკი. აქ ტარდება რუსეთში უმსხვილესი სახელმწიფო იარაღის ქარხნის რეკონსტრუქცია და მშენებლობა, რომელმაც მიიპყრო იმ დროისთვის უპრეცედენტო პროფესიონალი არქიტექტორები და მსგავსი მშენებლობა - ძირითადად სამხატვრო აკადემიის კურსდამთავრებულები. მათ შორის ყველაზე გამორჩეული ფიგურა იყო ს.ე.დუდინი, ა.დ.ზახაროვის სტუდენტი და თანაშემწე. იჟევსკის სამრეწველო და სამოქალაქო შენობებში გამოხატა პეტერბურგის ზახაროვის არქიტექტურული სკოლის ტრადიციებმა. თუმცა, დუდინს თავის პროექტებში მოაქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც გამოიხატება კომპოზიციების რომანტიკულ აღფრთოვანებაში და ფორმების დეკორატიულობაში. რელიგიური მშენებლობა მთიან ურალებში 1812 წლის ომამდე შეზღუდული და უფრო არქაული (კამას რეგიონთან შედარებით) ბუნებით იყო. იმ პერიოდში ფართოდ გავრცელდა სამოქალაქო მშენებლობა. იგი უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებულია ეკატერინბურგთან, სადაც რამდენიმე ქვის ნაგებობაა აღმართული. მათ შორისაა ადმინისტრაციული - მაგისტრატი (1800-იანი წლები), სამთო ქარხნების მთავარი ოფისის ლაბორატორიის შენობა (1799-1807), ფართო სავაჭრო ცენტრები (gostiny dvor), ქარხნების მესაკუთრეთა და ვაჭრების მრავალი სასახლე (რიაზანოვის სახლები). , კაზანცევი, რასტორგუევი; 1794-1809 წწ ). ამ ნაგებობებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია გოსტინი დვორს (1802-1812), რომელიც აერთიანებს ტრადიციულ და ახალ ფორმებს, და რასტორგუევის სახლს, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მთელ მამულ-სასახლის კომპლექსს. სწორედ ამ შენობაში პირველად ვლინდება ისეთი თვისებები, რომლებიც მოგვიანებით განსაზღვრავს ეკატერინბურგის არქიტექტურული სკოლის ორიგინალობას. მნიშვნელოვანი სამოქალაქო ნაგებობები ჩნდება მთიანი ურალის სხვა სამრეწველო დასახლებებში. ასე, მაგალითად, კიშტიმსკის ქარხანაში, რომელიც რასტორგუევმა ​​დემიდოვისგან იყიდა, იმ წლებში სრულდებოდა მცენარის მფლობელის დიდი სახლი (ე.წ. თეთრი სახლი), რომელიც აჭარბებდა ეკატერინბურგში რასტორგუევსკის. ზოგადად, კლასიციზმის არქიტექტურის განვითარებაში ჩამორჩენა, რომელიც დამახასიათებელია არა მხოლოდ ურალისთვის, არამედ ზოგადად რუსეთის პროვინციული არქიტექტურისთვის, იმ დროს წარმატებით დაიძლია. თუმცა, ურალებში ეს არის! პროცესს სტილის თვალსაზრისით ჰქონდა თავისი მახასიათებლები. თუ XIX საუკუნის პირველ ათწლეულში სხვა პროვინციული ზონების არქიტექტურაში. განუყოფლად სუფევდა კაზაკოვის გავლენა, შემდეგ მთლიანობაში ურალში უფრო სავარაუდოა პეტერბურგის არქიტექტურული სკოლის გავლენა. და მხოლოდ ურალის მთიანი ნაწილის ზოგიერთ ძეგლში არის ასახული კაზაკოვის მოსკოვის სკოლის გავლენა. ურალის კლასიცისტური არქიტექტურის განვითარების ყველაზე ნათელი და ტევადი პერიოდი XIX საუკუნის მეორე მეოთხედს მოიცავს. ეს პერიოდი დაკავშირებულია წამყვანი ოსტატების საქმიანობასთან, მშენებლობის ფართო არეალთან და მისი გეოგრაფიის მნიშვნელოვან გაფართოებასთან, სტილის სიმწიფესთან, რომლის ფარგლებშიც იქმნება ნამუშევრები, რომელთა მხატვრული დამსახურება მათ არქიტექტურის საუკეთესო ნამუშევრებთან ტოლფასია. რუსული კლასიციზმი. ურალის კლასიციზმის არქიტექტურის ფორმირების წამყვანი ცენტრია ეკატერინბურგი ეკონომიკურად და გეოგრაფიულად დაკავშირებული ინდუსტრიული ქალაქებით. ამ პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მ.პ. სამთო საბჭოს მთავარი არქიტექტორი. მის ყველაზე მნიშვნელოვან ნამუშევრებს შორისაა მის მიერ დასრულებული რასტორგუევ-ხარიტონოვის სასახლე და სამკვიდრო კომპლექსი (მშენებლობის დასრულება - 1820-იანი წლების ბოლოს), ვერხ-ისეცკის ქარხნის ადმინისტრაციული, სამრეწველო და სხვა სტრუქტურების ანსამბლი (1810 წლის ბოლოს - 1820-იანი წლების ბოლოს. ), რუსული კლასიციზმის ერთადერთი არქიტექტურული ძეგლი არის ნოვოტიხვინსკის მონასტერი, რომელიც დაარსდა 1805 წელს, მაგრამ აშენდა რამდენიმე ეტაპად. მისი ძირითადი ნაგებობები 20-40-იან წლებში აშენდა, მაგრამ რამდენიმე ობიექტი მოგვიანებით დასრულდა (ალექსანდრე ნეველის ტაძარი, დაარსდა 1813 წელს, აკურთხეს მხოლოდ 1852 წელს). გარდა უკვე აღნიშნული შენობებისა, მალახოვმა ააგო საკუთარი სახლი ეკატერინბურგში (1817), სამთო განყოფილების აფთიაქი (20-იანი წლების დასაწყისი), რიაზანოვების "დიდი" და "პატარა" სახლები (შესაბამისად 1315-1817 წწ.). ხოლო 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისი), მთავარი სამთო უფროსის სახლი (20-1838 წწ.). 1833-1836 წლებში. მან აღადგინა სამთო ქარხნების მთავარი ოფისის შენობა, რომელიც აშენდა და მორთული იყო ორი კორინთული პორტიკით არკადებზე. 30-40-იანი წლების ბოლოს, მალახოვის კონსტრუქციების მიხედვით, აშენდა მოძრავი (ან "კერძო") სახლი მძლავრი სახანძრო კოშკით და რიგი სამოქალაქო და რელიგიური ნაგებობებით. მალახოვი ასევე ბევრს აშენებს ეკატერინბურგის გარეთ. ასე რომ, კამენსკში, ქარხნის მაღაზიების გარდა, ის აშენებს ოფისს, საავადმყოფოს, აღადგენს სამების ეკლესიას (პროექტი 1828). მალახოვმა შეიმუშავა ორიგინალური კომპოზიციური ტექნიკა, რომელიც საფუძვლად დაედო მრავალრიცხოვან ვარიაციებს, რამაც შენობებს მისცა სტილისტური ერთიანობა მრავალფეროვანი გარეგნობით. ეს ტექნიკა საფუძველს იძლევა ვისაუბროთ ადგილობრივ ეკატერინბურგის ან მალახოვის არქიტექტურულ სკოლაზე. მისი ორიგინალობა მდგომარეობს პეტერბურგის არქიტექტურული სკოლის ელემენტების ორგანულ კომბინაციაში მოსკოვის, უფრო სწორად, კაზაკოვის გამოხატული მახასიათებლებით. უსოლიე კამას რეგიონის ჩრდილოეთით აგრძელებს ერთ-ერთი წამყვანი არქიტექტურული ცენტრის როლს, მაგრამ იმ წლებში "ძალების დაგროვება" რაოდენობრივად ჯერ კიდევ არ არის რეალიზებული. ახალი შენობები ცოტაა, მაგრამ მათ შორის არის ვორონიკინის სტილის ბეჭდით მონიშნული შენობები. ასეთია გოლიცინის სახლი (1815-1818) და მოხდენილი ნიკოლსკაიას ეკლესია (1813-1820), შემკული დორიული პორტიკებით და ცრუ დოლზე განიერი გუმბათით. XIX საუკუნის 20-30-იან წლებში. ამ დაარსებულ ცენტრებს ახალი ემატება ურალის კლასიცისტური არქიტექტურის განვითარებისთვის. პერმი ხდება ასეთი მთავარი ცენტრი კამას რეგიონში და ნიჟნი თაგილი მთიან ურალებში. პროვინციული ქალაქი პერმი წამყვან არქიტექტურულ ცენტრებს შორისაა წამოყენებული, მასში ურალის (მაშინ პერმის) სამთო ადმინისტრაციის არქიტექტორის I.I. Sviyazev-ის გამოჩენის გამო. მის მიერ საუკეთესო ტრადიციებით შესრულებულ შენობებთან ერთად სტილის კრიზისის დამახასიათებელი ნიშნები (სემინარის მთავარი შენობა) (1826-1841 წწ.). ), ყველა წმინდანის (1832-1837) და ედინოვერიის სამების (1834) ეკლესიები. პერმის მსგავსად, XIX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოდან. მნიშვნელოვნად ცვლის ურალის ერთ-ერთი უდიდესი მეტალურგიული ცენტრის - ნიჟნი თაგილის იერსახეს. ამ ქალაქში, ისევე როგორც რაიონის სხვა ქარხნებში, ისეთი ნიჭიერი არქიტექტორების საქმიანობა, როგორებიც არიან A.Z. Komarov, A. P. Chebotarev, შემოაქვს განსაკუთრებული სტილისტური მახასიათებლები მრავალი შენობის არქიტექტურაში, რაც საკმარის საფუძველს აძლევს ადგილობრივ, თაგილის არქიტექტურულ სკოლაზე საუბრისას. . კაზაკოვის არსენალიდან ფორმებისა და ტექნიკის გამოყენებამ გაზარდა შენობების წარმომადგენლობა. ასეთი გეგმის სტრუქტურები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შეიცავდეს ნიჟნი თაგილში მთავარ ოფისს, საავადმყოფოს, მამულ სახლს (20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისის ყველა შენობა, არქიტექტორი A.P. ჩებოტარევი), ნიჟნი სალდაში ნიკოლსკაიას ეკლესია, ოფისი. მცენარე. 1930-იანი წლების ბოლოს შესამჩნევი იყო მოახლოებული სტილის კრიზისის ნიშნები: ზოგიერთ შენობაში აკადემიური სიმშრალე (მაგალითად, ნოვოტიხვინსკის მონასტრის შენობებში, არქიტექტორი მალახოვი) ან ფორმების ფრაგმენტაცია, ეკლექტიზმის მოსაზღვრე სტილის გრძნობის დაკარგვა. (სტროგანოვის სახლში, 40-იანი წლების მეორე ნახევარი) და ვიისკო-ნიკოლსკაიას ეკლესია (1835-1845) არქიტექტორ ა.ზ. კომაროვის მიერ. XIX საუკუნის 40-50-იანი წლები. იყო, ისევე როგორც ქვეყნის სხვა ნაწილებში, კლასიციზმის კრიზისის დრო, მათ თავიანთ პოზიციებს უთმობდნენ. ეკატერინბურგში ერნსტ კრისტიან გეორგ სორტორიუსი, რომელმაც შეცვალა მალახოვი და შემდეგ, გარკვეულწილად, კარლ გუსტავოვიჩ ტურსკი, რომელმაც ააშენა პირველი საქალაქო თეატრი (1847), დღესაც ასრულებენ ტრადიციების მცველის როლს. სურათი არასრული იქნება, თუ არ დავასახელებთ სამხრეთ ურალის კლასიციზმის არქიტექტურის გავრცელების მნიშვნელოვან ცენტრს - ზლატოუსტს. აქ მოღვაწე ფედორ ალექსანდროვიჩ ტელეჟნიკოვმა ქალაქის სახე თავისი შენობებით განსაზღვრა (მათ შორის ხუთგუმბათიანი სამების ტაძარი ხუთსართულიანი სამრეკლოთი, 40-იანი წლები). აშენებულია ძირითადად 30-იანი წლების ბოლოს და 50-იანი წლების დასაწყისში, ისინი ასახავს გვიანი კლასიციზმის დამახასიათებელ მახასიათებლებს და ავსებს გამავალი სტილის ბოლო ცენტრების შედარებით მცირე ჩამონათვალს. ურალის სამთო ცენტრები მე -18 - მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში. მეტალურგიულ ქარხნებთან ერთად, მათი არქიტექტურის, ტექნოლოგიის, ხელოვნების ძეგლები რუსული კულტურის უნიკალური აქტივია.