სამხედრო სამონასტრო ორდენები

1312–1798

ენტონი ლატრელი

გვიანი შუა საუკუნეები: წესრიგის სახელმწიფოები და ეროვნული წესრიგები

სამხედრო სამონასტრო ორდენების დაარსებიდან მე-14 საუკუნის დასაწყისამდე, ლათინური ეკლესიის სამხედრო ორდენების წევრების ფორმალური სტატუსი ძალიან ცოტა შეიცვალა, მიუხედავად კანონიკური სამართლის კოდიფიკაციისა და ცალკეული ბრძანებების მიერ ახალი წესდებისა და სხვა. იურიდიული დოკუმენტები. და მიუხედავად იმისა, რომ მე-14 საუკუნეში ბერ-რაინდებს შეუმცირდათ მათი ენთუზიაზმი და სურვილი, დაეცვათ ან დაებრუნებინათ წმინდა მიწა, მათ მაინც დადეს სიღარიბის, უმანკოების და მორჩილების აღთქმა და უნდა დაეცვათ თავიანთი ბრძანების ჰოსტელის წესები. თითოეულ ორდენს ჰქონდა პაპის ტახტის მიერ დამტკიცებული წესდება. პაპს შეეძლო სამხედრო სამონასტრო ორდენების შიდა საქმეებში ჩარევა და მათი დაშლაც კი, რაც კლემენტ V-მ ტამპლიერებთან ერთად 1312 წელს გააკეთა. ახლა ბერ-რაინდები მხოლოდ პრუსიასა და ლივონიაში ურწმუნოებთან შეხვედრის შესაძლებლობას აძლევდნენ და სულ უფრო ხშირად პოულობდნენ სამსახურს, თუმცა არც ისე ბრწყინვალე, ადგილობრივ საზოგადოებაში. სამხედრო რელიგიური ორდენები ერთმანეთისგან ბევრ რამეში განსხვავდებოდა, მაგრამ ყველა მათ რიგებში იღებდნენ რაინდებს, სერჟანტებს, მღვდლებსა და დებს, რომელთა მთავარი სურვილი იყო „ურწმუნოების“ წინააღმდეგ შეიარაღებული ბრძოლის წარმოება. ორდენების წევრებს ოფიციალურად არ მიეცათ ჯვრის მიღების უფლება, თუმცა მათ რა თქმა უნდა მიიღეს მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში. 1312 წლისთვის უკვე დაიწყო განსხვავება მუდმივ საღვთო ომს შორის, რომელშიც მონაწილეებს არ უნდა ებრძოლათ - განსაკუთრებული შემთხვევების გარდა - თანამორწმუნეების წინააღმდეგ, და პაპების მიერ გამოცხადებულ ჯვაროსნულ ლაშქრობებს შორის, რომლებიც ხშირად მიმართული იყო ოპონენტების წინააღმდეგ. პაპის ტახტი - კათოლიკეები თუ სხვა ქრისტიანები.

ტამპლიერთა ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, სხვა სამხედრო სამონასტრო ორდენების პოზიცია მრავალი თვალსაზრისით შეიცვალა, თუმცა თავიდან ეს არ იმოქმედა ამ ორდენებში გაწევრიანების მსურველთა რაოდენობაზე. სამხედრო სამონასტრო ორდენების ქმედებები კრიტიკისა და კამათის საგანი გახდა და წინადადებებიც კი გაკეთდა მათი ერთიან ორდენში გაერთიანებისა და მათი მთელი მიწის ქონების ჩამორთმევის შესახებ. უფრო მეტიც, 1310 წელს პაპმა დაიწყო გამოძიება ლივონიაში ტევტონთა ორდენის საქმიანობის შესახებ განსაკუთრებით სერიოზულ საჩივრებზე. 1309 წელს ამ ორდენმა გადაიტანა თავისი შტაბი ვენეციიდან პრუსიის მარიენბურგში. 1306 წელს ჰოსპიტალერებმა დაიწყეს როდოსის დაპყრობა, რომელიც სავარაუდოდ დასრულდა არა უადრეს 1309 წელს. ეს შემოსევა მოხდა ტამპლიერთა დევნის დაწყებამდე (1307 წელს) და სავარაუდოდ დაეხმარა ჰოსპიტალელებს მსგავსი ბედის არიდებაში. და მიუხედავად იმისა, რომ ჰოსპიტალელები თავს დაესხნენ არა მუსლიმებს, არამედ სქიზმატურ ბერძნებს, მათი ქმედებები გაიგივებული იყო ჯვაროსნულ ლაშქრობასთან. როდოსის აღებამ რაინდებს მისცა დამოუკიდებლობა, რომელიც მათ აკლდათ კვიპროსში. ორდენის ახალი ხელსაყრელი და პრესტიჟული პოზიცია ოსტატურად გამოიყენა მაშინდელმა ოსტატმა ფულკ დე ვილარემ, რომელიც ეწვია დასავლეთ ევროპას და პაპთან ერთად მოაწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც იტალიიდან 1310 წელს მისი პირადი მეთაურობით დაიძრა. ამ კამპანიის შედეგად თურქებს ანატოლიის ტერიტორიის ნაწილი აიღეს. 1312 წლის შემდეგ ჰოსპიტალერთა ორდენი დასავლეთში იყო დაკავებული ტამპლიერთა მიწის ქონების მართვაში, რომელიც მათ პაპმა გადასცა. ორდენს სერიოზული ფინანსური კრიზისი შეექმნა როდოსის კამპანიის შემდეგ და ფულკ დე ვილლარის მიდრეკილების გამო ექსტრავაგანტული ცხოვრების წესისადმი (რამაც გამოიწვია მისი თანამდებობიდან გადაყენება 1317 წელს). ტამპლიერების სიმდიდრის ჰოსპიტალებისთვის გადაცემამ იბერიის ნახევარკუნძულზე მონარქების სერიოზული შეშფოთება გამოიწვია და ამან, კერძოდ, განაპირობა ის, რომ კასტილიაში ტამპლიერთა ქონების უმეტესი ნაწილი წაართვეს ადგილობრივ თავადაზნაურობას. ხოლო ვალენსიაში და პორტუგალიაში გაჩნდა ახალი ეროვნული სამხედრო-სამონასტრო ორდენები.

ტამპლიერთა რაინდთა აკრძალვის შემდეგ, პაპმა კლემენტ V-მ მოახერხა ეკლესიისთვის მათი ქონების უმეტესი ნაწილი შეენარჩუნებინა, ამტკიცებდა, რომ საერო ხელისუფლება არ უნდა ჩარეულიყო სამხედრო სამონასტრო ორდენების საქმეებში. ინდივიდუალური ორდენების ინტერესები ხშირად არ ემთხვეოდა პაპის ტახტის ინტერესებს, მაგრამ 1312-1378 წლებში ავინიონის პაპები არა მხოლოდ აკრიტიკებდნენ ბრძანებებს, არამედ ასრულებდნენ საკასაციო სასამართლოს ფუნქციებს ბერ-რაინდებთან მიმართებაში. მათი შიდა დავები; ისინი ასევე მუდმივად იცავდნენ სამხედრო-სამონასტრო ორდენების ინტერესებსა და უფლებებს ლათინურ ქრისტიანულ სამყაროში.

მეთოთხმეტე საუკუნეში, ზოგიერთმა მცირე ორდენმა, მაგალითად, წმინდა თომას ინგლისურმა ორდენმა, რომელსაც ჰქონდა მცირე ქონება კვიპროსზე, მიატოვა სამხედრო მოქმედებები და გადაიქცა მარტივ სამონასტრო თემებად. ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთში პაპები ცდილობდნენ ტევტონთა ორდენის საქმიანობის შერიგებას სხვა პიროვნებისა და ორგანიზაციების ინტერესებთან, რომლებიც ასევე ცდილობდნენ ლიტვისა და ლივონიის წარმართული ტომების ქრისტიანობაზე გადაყვანას. თუმცა, ძმები ტევტონები გაურბოდნენ პაპის კონტროლს და ჩხუბობდნენ ფრანცისკანელებთან, რიგის მთავარეპისკოპოსთან, პოლონეთის მეფესთან და სხვა საერო მმართველებთან. 1319 წელს იოანე XXII-მ ხელი შეუწყო ჰოსპიტალერთა ორდენის შიგნით ორგანიზაციული კონფლიქტის მოგვარებას ენერგიული ელიონ დე ვილნევის ახალ ოსტატად არჩევით. ავინიონიდან პაპები ითხოვდნენ რეფორმებისა და ქმედებებისკენ, რადგან როდოსი გადაიზარდა მთავარ ანტითურქულ საყრდენად. ავინიონის პაპები სულ უფრო და უფრო აქტიურად ერეოდნენ რაინდ-ბერების საქმეებში და ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ სამხედრო-სამონასტრო ორდენების დანიშვნებზე, განსაკუთრებით იტალიაში, სადაც მათ პაპის რეგიონების მმართველად ჰოსპიტალერის ორდენის წევრები დანიშნეს. თუმცა, ამ დროისთვის პაპები იცავდნენ გარკვეულ სიფრთხილეს და თავშეკავებას ჰოსპიტალთა ორდენთან და ტევტონთა ორდენთან დაკავშირებულ საკითხებში და მხოლოდ 1377 წელს გრიგოლ XI-მ, რომელმაც ადრე მოაწყო დასავლეთის საკუთრების შემოწმება. ჰოსპიტალიერები დაჟინებით მოითხოვდნენ მისი პროტეჟის ხუან ფერნანდეს დე ჰერედიას როდოსის ოსტატად დანიშვნას. ამის შემდეგ, ყველა ორდენის მდგომარეობა, გარდა ტევტონური ორდენისა, მკვეთრად გაუარესდა: პაპებმა დაიწყეს მუდმივი ჩარევა ორდენების მართვაში და წაართვეს მათი მიწები, გადასცეს მათ ფავორიტებსა და ნათესავებს.

ესპანეთში, 1312 წლისთვის, მუსლიმებთან საზღვარი უკვე შორს იყო გადაყვანილი სამხრეთით და სამხედრო მოქმედებები მავრების წინააღმდეგ სპორადული გახდა. სამხედრო სამონასტრო ორდენები განაგრძობდნენ თავიანთი უზარმაზარი სამფლობელოების მართვას, მაგრამ ესპანელ მონარქებს სურდათ გაეკონტროლებინათ ან თუნდაც დაებრუნებინათ მიწები და პრივილეგიები, რომლებიც ადრე მიანიჭეს ორდენებს. არაგონის გვირგვინი უზრუნველყო ჰოსპიტალებისა და ტამპლიერების მიწებს ვალენსიაში, რათა შეექმნათ ახალი სამხედრო-სამონასტრო ორდენი მურსიასთან საზღვრის დასაცავად, ხოლო 1317 წელს გადაწყდა, რომ არაგონის ჰოსპიტალები პირადად დაეფიცებოდნენ არაგონის მეფეს. აგრძელებენ თავიანთ ადმინისტრაციულ მოვალეობებს. ამრიგად, მეფემ, რომელმაც უკვე მოახერხა ხალხისა და სახსრების როდოსში გაგზავნის თავიდან აცილება, მიიღო გარკვეული შესაძლებლობა, ბრძანებაში გაკონტროლებულიყო დანიშვნები და, შესაბამისად, ჰოსპიტალერების შემოსავლის ნაწილი გამოეყენებინა საკუთარი მიზნებისთვის. არაგონის მეფის ვასალური ფიცის დადების მნიშვნელობა ცხადი გახდა 1347–1348 წლების აჯანყებების დროს, როდესაც ტახტის ირგვლივ ყველა ორდერი შეიკრიბა და 1356 წლის შემდეგ კასტილიასთან ომების დროს. მეფემ სცადა დაეარსებინა სხვა ორდენი - სან ხორხე დე ალფამა - კატალონიის სანაპიროზე, მაგრამ ეს საწარმო არ იყო წარმატებული: ორდენის ოსტატი და მისი და ალფამაში აფრიკელმა მეკობრეებმა დაატყვევეს და 1400 წელს ორდენი შეუერთდა მონტესს. ორი წლის შემდეგ, მეფე მარტინმა შესთავაზა, რომ ყველა არაგონული ორდენები, მათ შორის ჰოსპიტალერები, რეორგანიზაციულიყო მაესტრატებად - ოსტატებად - სამეფო კონტროლის ქვეშ და ჩართულიყვნენ ზღვაზე ბრძოლაში მუსულმან აფრიკელებთან. და 1451 წელს არაგონის მეფემ ალფონს V-მ განიხილა გეგმა მონტეს ორდენის მალტაში განთავსებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰქონდა ძალიან შეზღუდული სამხედრო გამოცდილება.

რაც შეეხება სანტიაგოს, ალკანტარას და კალატრავას კასტილიურ ორდენებს, ისინი განაგრძობდნენ თავიანთ ტრადიციულ საქმიანობას ანდალუსიაში უზარმაზარი ლატიფუნდიის დასახლებასა და მავრებისგან დაცვას, მიუხედავად იმისა, რომ საზღვარი ახლა გადიოდა მათი მიწის საკუთრების სამხრეთით. მე-15 საუკუნეშიც კი ეს ორდენები აგრძელებდნენ მუსლიმთა მიერ მიტოვებული სოფლების დასახლებას. გარდა ამისა, კასტილიური ორდენები სხვა ფუნქციებსაც ასრულებდნენ. მაგალითად, ალკანტარა იცავდა პორტუგალიის საზღვარს ექსტრემადურაში. 1331 წელს პაპმა უარი თქვა ალფონს XI-ის გარკვეულწილად დაგვიანებულ მოთხოვნაზე კასტილიელი ტამპლიერების მიწებზე ახალი ორდენის ჩამოყალიბების შესახებ. 1340 წელს, ყველა ესპანურმა ორდენმა მიიღო მონაწილეობა ქრისტიანთა გამარჯვებაში მდინარე სალადოსთან, რასაც მოჰყვა ალგესირას დაპყრობა 1344 წელს. თუმცა, ამის შემდეგ მალევე, ომი ჯიუტი მთის ანკლავის გრანადის წინააღმდეგ ჩაიშალა ხანგრძლივი სამოქალაქო ომისა და კასტილიის გამო. და ორდენები გახდნენ ოჯახური ინტრიგებისა და სასტიკი პოლიტიკური კონფლიქტებისა და ჩხუბის მონაწილეები. როგორც მონტეს შემთხვევაში, საკმაოდ იშვიათი იყო ამ დროს კასტილიელთა ბრძანებები მუსლიმებთან დაპირისპირება. თუმცა, 1361 წელს, სამი კასტილიელი ოსტატი და ჰოსპიტალერთა პრიორი იმყოფებოდნენ სამეფო არმიის რიგებში, რომლებმაც დაამარცხეს მავრები, მაგრამ შემდეგ დაამარცხეს გუადიქსში.

კასტილიაში ბრძანებები იცავდნენ საზღვრებს აქტიურ ოპერაციებში მონაწილეობის გარეშე: 1350-1460 წლები იყო ოფიციალური ზავი (ოცდახუთი წლის გარდა), ირღვევა მხოლოდ იზოლირებული შეტაკებებით. ასე რომ, დაახლოებით 1389 წელს, კალატრავასა და ალკანტარას ოსტატებმა ჩაატარეს გაფრენა გრანადის კარიბჭემდე, გაძარცვეს მისი გარეუბნები და გაუგზავნეს გამოწვევა მუსლიმ მეფეს. და როდესაც 1394 წელს ალკანტარას ოსტატმა მარტინ იანეს დე ლა ბარბუდამ დაარღვია ზავი მუსლიმებთან და გარდაიცვალა უგუნური შეტაკების დროს, წმინდა ომის წარმოების გაძლიერებული მოვალეობის გრძნობით, მეფე, რომელიც ცდილობდა მის შეჩერებას, ბოდიშიც კი მოუხადა მავრებს. კასტილიაში რეკონკისტა განახლდა მეფისნაცვლის ფერნანდოს წყალობით, რომელმაც 1410 წელს სამხედრო სამონასტრო ორდენების დახმარებით დაიპყრო ანტეკერა. ორდენები აგრძელებდნენ ციხესიმაგრეებისა და საზღვრების დაცვას, სადაც მაგისტრები ხშირად მეთაურობდნენ სამეფო ჯარებს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ორდენების წევრები მსახურობდნენ სამეფო კაპიტანებად და მეთაურობდნენ რაზმებს, რომლებშიც არ შედიოდნენ ბერ-რაინდები. თუმცა, მაგალითად, კალატრავამ მონაწილეობა მიიღო ექვს სასაზღვრო დარბევაში 1455-1457 წლებში და მისმა ბატონმა არქიდონა 1462 წელს დაიპყრო. ხოლო გრანადის ლაშქრობაში, რომელიც დასრულდა იბერიის ნახევარკუნძულზე უკანასკნელი მუსლიმური საამიროს დაპყრობით, ყველა ორდენის წევრები იბრძოდნენ. 1491 წელს გრანადაში ჩასული ათი ათასი კავალერიის ჯარისკაციდან სანტიაგომ 962 (პლუს 1915 ფეხით ჯარისკაცი) შეადგინა, ალკანტარა - 266, ჰოსპიტალიერი - 62; კალატრავას ცხენოსანთა რაოდენობა არ შეინიშნება, მაგრამ ვიცით, რომ 1489 წელს 400-მდე იყო.

კასტილიური ორდენები გაერთიანდნენ ეროვნულ კორპორაციებში დიდი მაგნატების კონტროლის ქვეშ, რომლებიც იბრძოდნენ გვირგვინის მხარეს მავრიელთა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში და ეროვნულ და სამოქალაქო ომებში, მაგრამ ამავე დროს არც თუ ისე შეშფოთებული ამ ბრძოლის რელიგიური ასპექტებით. მათი ჯარები და რესურსები ეროვნული არმიის ნაწილი იყო და სამეფო ბრძანებით მოქმედებდნენ. კასტილიაში სამმა უმსხვილესმა შეკვეთამ მიიღო მნიშვნელოვანი შემოსავალი დიდი რაოდენობით ცხვრებიდან და მათი სეზონური გამგზავრებით ახალ საძოვრებზე. ჰოსპიტალერის ორდენი გახდა არაგონის უმსხვილესი მიწის მესაკუთრე, ალკანტარა ფლობდა ექსტრემადურას თითქმის ნახევარს, ხოლო სანტიაგო ფლობდა ახალი კასტილიის უმეტეს ნაწილს. ეს სიმდიდრე ასევე მხარს უჭერდა სამონასტრო რაინდებს, რომლებიც წარმოიშვნენ ღარიბი დიდგვაროვანი ოჯახებიდან, რომლებსაც მცირე ინტერესი ჰქონდათ წმინდა ომის მიმართ, მაგრამ იყვნენ მამაცი და გამოცდილი მებრძოლები. ორდენები არსებობდა ესპანეთის სამეფოების სტრუქტურაში და, მიუხედავად მათი სიმდიდრისა და ძლიერებისა, არ შეეძლოთ დამოუკიდებელი ორდერის სახელმწიფოების ჩამოყალიბების იმედი, როგორც როდოსში ან პრუსიაში. გვირგვინი, ზუსტად ორდენების სიმდიდრისა და ძალაუფლების გამო, ცდილობდა მათზე მაქსიმალური კონტროლისთვის. მეფეები ჩაერივნენ არჩევნებში და დაარწმუნეს პაპები, დაესახელებინათ კანდიდატები ბატონთა თანამდებობებზე; ხანდახან მონარქები უარს აცხადებდნენ არჩეული ბატონების ვასალური ფიცის მიღებაზე, ზოგ შემთხვევაში ისინი აიძულებდნენ უარმყოფელებს გადამდგარიყვნენ თანამდებობაზე ან თუნდაც მოაწყვეს მათი მკვლელობა. წინააღმდეგობისა და კამათის მიუხედავად, მეფეებმა და უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებმა თავიანთი ფავორიტები და ვაჟებიც კი, მათ შორის არალეგიტიმური, ბატონის თანამდებობაზე დააწინაურეს; ასე რომ, ფერნანდო დე ანტეკერამ 1409 წელს მოახერხა თავისი შვილები ალკანტარასა და სანტიაგოს ბატონ-პატრონებად. ამავდროულად, რა თქმა უნდა, ბერ-რაინდებს შორის იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც მართლაც ამოძრავებდნენ იდეოლოგიურ მოსაზრებებს და სერიოზული, თუმცა უშედეგოდ, რეფორმის მცდელობები იყო. ამ უკანასკნელს არ მიუღია პაპის ტახტის მხარდაჭერა, რაც თავისთავად ყოველთვის ხელს უწყობდა ბრძანებების წესების დარღვევას. დაქორწინებულ მონარქებს არ შეეძლოთ ბატონის თანამდებობა ეკავათ, მაგრამ მათ შეეძლოთ დაევალათ გარკვეული ადმინისტრაციული ფუნქციები. ასე რომ, 1456 წელს პაპმა კალიქსტუს III-მ დანიშნა ჰენრი IV კასტილიელი ერთდროულად ორი ორდენის - სანტიაგოსა და კალატრავას ადმინისტრატორად და გამგებლად. ოსტატების პოლიტიკურმა ამბიციებმა ასევე არ შეუწყო ხელი ორდენების მორალურ სიჯანსაღეს, ძმებს ინტრიგებში, განხეთქილებასა და ძალადობაში ჩაერთო. და მხოლოდ ჰოსპიტალერთა ორდენმა და ტევტონთა ორდენმა აიცილეს თავიდან ასეთი სირთულეები იმის გამო, რომ მათ აუკრძალეს თავიანთი ორდენის თავადაზნაურობის წარმომადგენელთა უმეტესობას ბერ-რაინდებად შეერთება.

პორტუგალია აღარ ესაზღვრებოდა მუსლიმებს. და სანტიაგოს ორდენის პორტუგალიურმა ფილიალმა აირჩია საკუთარი ბატონი და გახდა დამოუკიდებელი. ეროვნული პორტუგალიური ორდენები იყო აგრეთვე ავიში (ავიშის წმინდა ბენეტის ორდენი) და ქრისტეს ორდენი, რომელიც დაარსდა 1319 წელს ტამპლიერთა ყოფილ სამფლობელოებზე. პორტუგალიის ბრძანებები, მათ შორის ჰოსპიტალერთა ორდენის ფილიალი, იბრძოდა მდინარე სალადოსთან 1340 წელს, მაგრამ უმეტესად ისინი მონაწილეობდნენ ადგილობრივ პოლიტიკურ საქმეებში და ემორჩილებოდნენ გვირგვინს, რომელიც, როგორც კასტილიაში, ახერხებდა სამეფო მთავრების დანიშვნას. სისხლი და სხვა დიდებულები, როგორც ბატონები, სასამართლოსთან დაახლოებული პირები. რაც შეეხება პორტუგალიელ ჰოსპიტალერებს, 1375 წლისთვის მათ როდოსში თანხა არ გაუგზავნეს ცხრა წლის განმავლობაში. 1385 წელს პორტუგალიის რეგენტი, მეფე პედრო I-ის უკანონო ვაჟი, რომელიც აღიზარდა ქრისტეს ორდენის ოსტატად და გახდა ავიშის ოსტატი, სათავეში ჩაუდგა ეროვნულ წინააღმდეგობას კასტილიელთა შემოსევისკენ და გახდა მეფე ჟოაო I (ავიშის დინასტიის ინიციატორი). , რომელიც მართავდა პორტუგალიას 1580 წლამდე). როდესაც პორტუგალიური რეკონკისტა გავრცელდა ზღვაზე, ორდენები კვლავ მცირე ხნით ჩაერთნენ წმინდა ომში. ქრისტეს ორდენის ოსტატმა და ჰოსპიტალერთა წინამძღვარმა მონაწილეობა მიიღო 1415 წელს მაროკოში სეუტას აღებაში. დაახლოებით 1418 წელს, პაპმა მარტინ V-მ დანიშნა პრინცი ენრიკე, ქრისტეს ორდენის გამგებელი, რომელიც ორდენის რაინდებს და მის სიმდიდრეს გეოგრაფიული აღმოჩენებისთვის იყენებდა. 1443 წელს რომის პაპმა გასცა ბრძანება ყველა იმ მიწაზე, რომლის წართმევაც მას შეეძლო მომავალში მაროკოში, ატლანტის ოკეანის კუნძულებზე და სხვა საზღვარგარეთის ქვეყნებში, ხოლო 1457 წელს ენრიკემ მიანიჭა მას გვინეის შემოსავლის მეოცე ნაწილი. სამეფო ჩარევა პორტუგალიის ორდენების საქმეებში, ორდენების მონაწილეობა ეროვნულ საერო პოლიტიკაში, შიდა ჩხუბი, სამეფო სისხლის მთავრების ხშირი დანიშვნა ორდენებისა და მათი შემოსავლის მართვისთვის, მაგრამ პაპების მიერ ორგანიზებული ბრძანებები ჯვაროსნულ ლაშქრობებში ქ. მაროკო ხშირად არ მონაწილეობდა. სამი პორტუგალიური ორდენის რაზმებმა მონაწილეობა მიიღეს 1437 წელს ტანჟერზე წარუმატებელ შეტევაში, ხოლო 1471 წელს პორტუგალიელი ჰოსპიტალერები იყვნენ იმ არმიას შორის, რომლებიც თავს დაესხნენ არზილას. სამივე პორტუგალიურმა ორდენმა და პორტუგალიელმა ჰოსპიტალებმა 1456 წელს უარი თქვეს პაპის წინადადებაზე, დაეარსებინათ მუდმივი ფორპოსტები სეუტაში და მათი წევრების მესამედი შეენარჩუნებინათ მათში, ხოლო 1467 წელს პაპის კურიამ განაცხადა, რომ პორტუგალიის ორდენები არ იყვნენ ვალდებულნი მონაწილეობა მიეღოთ შემტევ ომებში. ამ გადაწყვეტილებამ პროტესტი გამოიწვია თავად პორტუგალიაში).

ბალტიისპირეთის რეგიონებში, პრუსიასა და ლივონიაში, რომლებიც გამოყოფილი იყო უსასრულოდ სადავო მიწის ზოლით, გერმანელებმა წარმატებით განაგრძეს წინსვლა აღმოსავლეთისკენ. წარმართული ტომების წინააღმდეგ ბრძოლა აღარ იყო ისეთი სისხლიანი და სასტიკი, როგორც XIII საუკუნეში, განსაკუთრებით პრუსიის დასავლეთ რეგიონებში. ტევტონთა ორდენმა შეინარჩუნა გარკვეული სამფლობელოები ხმელთაშუა ზღვაში, კერძოდ სიცილიასა და აპულიაში, აგრეთვე სარდლობა და გაწვევის ცენტრები ფრანკონიასა და ტურინგიაში, რაინის ხეობაში და სხვა გერმანიის მიწებზე. ესპანური ორდენებისგან განსხვავებით, ტევტონთა ორდენი არც ერთი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე არ მდებარეობდა. პრუსია და ლივონია არ შედიოდნენ იმპერიის შემადგენლობაში და იმყოფებოდნენ როგორც იმპერატორის, ისე პაპის გავლენის ზონაში, რაც ხშირად იწვევდა ამ ორ ხელისუფლებას შორის კამათსა და დაპირისპირებას. თავად ბრძანებაში იყო მწვავე დებატები: ბალტიისპირეთში მყოფმა ძმებმა მოითხოვეს შტაბის ჩრდილოეთით გადატანა და მთელი ძალისხმევის კონცენტრირება ლიტველების წინააღმდეგ ბრძოლაზე, ხოლო სხვებს სურდათ გაეგრძელებინათ ქმედებები წმინდა მიწის დასაბრუნებლად. საბოლოოდ, 1309 წელს დიდოსტატმა ზიგფრიდ ფონ ფეიხტვანგენმა მთავარი მონასტერი ვენეციიდან პრუსიაში ძმების თანხმობის გარეშე გადაიტანა. მისი მემკვიდრე კარლ ფონ ტრიერი 1317 წელს გადაასახლეს გერმანიაში. 1324 წელს ორდენის შემდეგი დიდოსტატი ვერნერ ფონ ორსელნი აირჩიეს პრუსიაში და ამ დროიდან მარიენბურგში მდინარის სანაპიროზე მდებარე უზარმაზარი ციხე გახდა დიდოსტატების რეზიდენცია.

1310 წელს ტევტონთა ორდენს ბრალი დასდეს ლივონიაში ქრისტიანების მკვლელობაში, ადგილობრივი ეკლესიის შეურაცხყოფაში, რიგის მთავარეპისკოპოსზე თავდასხმაში, წარმართებთან ვაჭრობაში, ქრისტიანობაში მოქცევის შეფერხებაში და მრავალი მოქცეულის იძულებით განდგომაზე. ამ მხრივ, ორდენს იძულებითი დაშლით ემუქრებოდა და, თავის დასაცავად, იგი ჩაერთო რთულ დიპლომატიურ ურთიერთობებში ლიტველებთან, რომლებიც მხოლოდ დათმობდნენ ბრძანებას მათი ოსტატური გაქრისტიანებით. თუმცა, ტევტონთა ორდენი გადარჩა და აგრძელებდა მოძრაობას აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით, მიუხედავად პოლონელების შეიარაღებული წინააღმდეგობისა. მათ მნიშვნელოვანი ტერიტორიული შენაძენები გააკეთეს. 1308 წელს რაინდებმა აიღეს დანციგი და პომერანიის აღმოსავლეთი რეგიონები, ხოლო 1346 წელს ესტონეთი დანიელებისგან იყიდეს. ამასთან, ლიტველი წარმართების ჯიუტი და ჯიუტი წინააღმდეგობის ჩასახშობად და ორდენის არსებობისთვის აუცილებელი სამხედრო ნადავლის მუდმივი მიწოდებისთვის, ხშირი სამხედრო კამპანიები უნდა განხორციელდეს. დიდოსტატი ვინრიხ ფონ კნიპროდის (1352–1382) დროს ლიტველებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი კეთილშობილური დასავლელი მოხალისეების დახმარებით. ახალგაზრდობაში საფრანგეთის მარშალმა ჟან დე ბუსიკომ სამჯერ მიიღო მონაწილეობა ტევტონთა ორდენის ლაშქრობებში, ხოლო ინგლისის მომავალმა მეფემ ჰენრი IV-მ ორჯერ. როგორც წესი, ყოველწლიურად ორი ექსპედიცია კეთდებოდა პრუსიაში და ერთი ლივონიაში. ამ კამპანიებმა სიკვდილი და ნგრევა მოიტანა; მართალია, ტევტონთა არმიამ იმდენი ადამიანი და სახსრები დაკარგა ექსპედიციებზე, რომ მათ ვერ შეედრება როდოსზე ან ესპანეთში მოქმედებებთან. მაგრამ, პარადოქსულად, მათ დაცემას შეუწყო ხელი გერმანელების წარმატებებმა: 1386 წელს ლიტველებმა მოკავშირე პოლონელებმა და 1389 წელს ოფიციალურად მიიღეს ქრისტიანობა, რამაც ტევტონთა ორდენის არსებობა უაზრო გახადა. წმინდა ომი უბრალოდ არავინ იყო. მაგრამ ბრძანება განაგრძობდა სამხედრო ოპერაციებს პოლიტიკური მიზნების მისაღწევად. საბოლოოდ, ტევტონების მტრები გაერთიანდნენ თავიანთი მიწების დასაბრუნებლად და 1410 წელს პოლონელებმა და მათმა მოკავშირეებმა მთლიანად დაამარცხეს ტევტონთა არმია გრუნვალდში.

ანდალუსიაში კასტილიური ორდენების მიერ განხორციელებული ბევრად უფრო ფართო მასშტაბის კოლონიზაციის პროცესში, ტევტონთა ორდენმა მრავალი მკვიდრი მოაქცია ქრისტიანობაზე და თან მიიყვანა გერმანელი დევნილები. ბრძანებამ შექმნა ეფექტური ადმინისტრაციისა და ადმინისტრაციული აპარატის მოდელი - ბრძანება სახელმწიფოს უაღრესად. 350 000 მოსახლეობით პრუსიას არ სჭირდებოდა ფული გერმანიის სარდლებისგან, მაგრამ იქიდან ახალი წევრების მუდმივი შემოდინება სჭირდებოდა.

პრუსიის სარდლები და ორდენის გერმანული ფილიალები არ იხდიდნენ რეგულარულ გადასახადს, როგორც ეს იყო ჰოსპიტალერთა შემთხვევაში. პრუსიაში ტევტონთა ორდენმა მნიშვნელოვანი შემოსავალი მიიღო ვაჭრობიდან, მიწის რენტიდან, ასევე უხვი ომის ნადავლიდან და მე-15 საუკუნიდან დაიწყო მოსახლეობის გადასახადის დაბეგვრა. სხვადასხვა წყაროდან შემოსავალი ნაწილდებოდა სპეციალურ ფონდებში, როგორც ეს იყო კასტილიურ ორდენებში და მონტეს ორდენში. ზოგიერთმა რაინდმა შესვლის საფასური გადაიხადა, რის შემდეგაც ისინი გახდნენ ორდენის გერმანული შტოების წევრები და იქ დარჩნენ; მათ, ვისაც უარი ეთქვა გერმანიაში ბრძანებაზე, წავიდნენ პრუსიაში ან ლივონიაში საკუთარი იარაღით, სამი ცხენით და სამოცი ფლორინით. როგორც წესი, ფრანკონიის მკვიდრნი მიდიოდნენ პრუსიაში, რომელთაგან ძალიან ცოტანი დაბრუნდნენ თავიანთ მიწებზე. რაც შეეხება მღვდლებსა და მინისტრებს, ისინი ძირითადად პრუსიის მიწებზე გერმანელი დევნილებიდან იყვნენ დაკომპლექტებული. ასამდე ძმა მუდმივად იმყოფებოდა მარპენბურგის ორდენის შტაბში და ასობით სხვა ცხოვრობდა სარდლებში; ზოგიერთ მონასტერში ათზე მეტი ბერი არ იყო, ზოგში ოთხმოცი ან მეტი. ორდენის ზოგადი თავი ახლა ძალიან იშვიათად ხვდებოდა, ბრძანებას ჰოსპიტალების მსგავსად მთავარი ბეჭედიც კი არ ჰქონდა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უმაღლეს ადმინისტრაციულ წოდებებს შეეძლოთ, ჰოსპიტალების ოლიგარქიის მსგავსად, დიდოსტატის ძალაუფლების შეზღუდვა. დიდოსტატს ევალებოდა თანაშემწეებთან და მეთაურებთან (კომტურებთან) კონსულტაციები გაემართა, მასზე ზეწოლა და თანამდებობიდან გადაყენებაც კი შეიძლებოდა და ერთი დიდოსტატი მოკლეს. ზოგიერთი მაღალი თანამდებობის პირი ცხოვრობდა მარიენბურგში და ეხებოდა, კერძოდ, ფინანსურ საკითხებს და ორდენის ხაზინაც მათ ევალებოდა; სხვებს ჰქონდათ საკუთარი რეზიდენციები, მაგალითად, ორდენის მარშალი ცხოვრობდა კონიგსბერგში. ორდენის საფუძველი - რაინდები - იყო ცალკეული არისტოკრატიული სამხედრო კასტა, რამაც გააშორა ისინი თავიანთ ქვეშევრდომებს - გერმანელ ჩამოსახლებულებს, რომლებსაც შეეძლოთ ორდენში გაწევრიანება მხოლოდ როგორც მღვდლები ან მინისტრები და არ ჰქონდათ ხმა მთავრობაში.

ტევტონთა ორდენს არ გააჩნდა ფლოტი, მაგრამ ჰქონდა კარგად შეიარაღებული ჯარი და კარგად გამაგრებული ციხესიმაგრეები. თუმცა, 1410 წლის შემდეგ, მკვეთრად შემცირდა ბრძანებაში გაწევრიანების განმცხადებელთა რაოდენობა და საჭირო გახდა დაქირავებულთა გადახდა, რამაც შეარყია ორდენის ფინანსური სტაბილურობა.

ჩრდილოეთით, ტევტონმა რაინდები იბრძოდნენ საღვთო ომში ლივონიაში და შექმნეს ნახევრად დამოუკიდებელი რეჟიმი ცალკე ორდენის სახელმწიფოს მახასიათებლებით, საკუთარი ადმინისტრაციით და საკუთარი პოლიტიკური ხაზით. ლივონიას ჰყავდა თავისი ოსტატი, რომელიც ლივონის ორი კანდიდატიდან პრუსიაში დიდოსტატად აირჩიეს; 1438 წლის შემდეგ ძმებმა ლივონიელებმა აირჩიეს საკუთარი ბატონები. უნდა აღინიშნოს, რომ ლივონია არ იყო უნიტარული სახელმწიფო, როგორც პრუსია, რადგან მისი უზარმაზარი ტერიტორიები დაყოფილი იყო სამ ეპისკოპოსს შორის, ხოლო ესტონეთში რაინდთა კლასმა შექმნა საერო მთავრობა. ლივონის რაინდ-ბერები ძირითადად ჩრდილოეთ გერმანიიდან და რაინის მიწებიდან წარმოიშვნენ, ხოლო მღვდლები და მინისტრები დასახლებულებისგან იღებდნენ. ლივონიაში სამსახურის პირობები უფრო რთული იყო, ვიდრე პრუსიაში, აღმოსავლეთისკენ მოძრაობას თან ახლდა მუდმივი ტყის დარბევა, განადგურება და მოკავშირეების ხშირი შეცვლა. ძმებს ლივონიელებს არ შეეხო გრუნვალდთან 1410 წლის დამარცხება (მაში არ მიიღეს მონაწილეობა) და განაგრძეს აგრესიული პოლიტიკის გატარება და მართლმადიდებელ რუსებთანაც კი იბრძოდნენ. თუმცა, როგორც პრუსიაში, ლივონიელი რაინდები არ გაურბოდნენ შიდა ჩხუბს, რომელიც ძირითადად დაკავშირებული იყო ორდენის სიმდიდრეზე კონტროლთან. 1471 წელს ძმებმა ლივონიელებმა გაათავისუფლეს თავიანთი ბატონი იოჰან ვოლტუსი, დაადანაშაულეს კორუფციაში, რუსების წინააღმდეგ ომის მომზადებაში ყოველგვარი რჩევის წინააღმდეგ და პირადად მთელი მათი შემოსავლით რამდენიმე მეთაურობის უზრუნველყოფაში. ვოლტუსის მოცილების მიუხედავად, რუსებთან ომები გაგრძელდა; 1501 წელს, მაგალითად, რუსებმა გაძარცვეს აღმოსავლეთ ლივონია, მაგრამ მომდევნო წელს ისინი დაამარცხეს ოსტატმა ვოლტერ ფონ პლეტენბერგმა, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ლივონიაში სიტუაციის დასამყარებლად.

როდოსზე ჰოსპიტალერები იცავდნენ ლათინურ ხომალდებს და დაუპირისპირდნენ ანატოლიის სანაპიროს თურქ ემირებს (როდოსის მოპირდაპირედ), შემდეგ კი ჩრდილოეთიდან მიმავალ ოსმალ თურქებს. ჰოსპიტალერთა ორდენი, განსხვავებით ეროვნული ესპანური ორდენებისაგან და ტევტონური ორდენისგან, იყო ნამდვილი საერთაშორისო ორგანიზაცია, რომელიც შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა სახელმწიფოს ტერიტორიაზე და არ ეშინოდეს ცალკეული მონარქების საფრთხეების. ჰოსპიტალერთა სამხედრო აქტივობა არ იყო მიმართული ერთ წერტილზე, როგორც ტევტონების ქმედებები და მათ არ უნდა ებრძოლათ უშედეგოდ და ასეთი ძალისხმევით. თუმცა ეს სულაც არ ნიშნავდა, რომ წმინდა იოანეს ორდენი ნაციონალურ ორგანიზაციებზე სუსტი იყო. როდოსში ჰოსპიტალერთა მოწესრიგებული მდგომარეობა რამდენიმე საუკუნე გაგრძელდა. მისი სტრუქტურა ისეთი იყო, რომ ამ კუნძულზე ბატონის ძალაუფლება ძალიან ძლიერი იყო, მაგრამ ბრძანების ფარგლებში იგი შემოიფარგლებოდა მაღალი თანამდებობის პირების მრავალეროვნული ოლიგარქით, ზოგადი თავისა და ქარტიის სტატიების რეგულარული შეხვედრებით. და ორდენის დაყოფა ენებად (ენებად) და რეზიდენციებად (auberges) თითოეული ეროვნული ჯგუფისთვის ხელი შეუწყო ძალაუფლების განაწილებას და დაძაბულობის განმუხტვას სხვადასხვა წარმოშობის ძმებს შორის.

როდოსი შედარებით პატარა კუნძული იყო შეზღუდული რესურსებით, მაგრამ კარგი ქვის სიმაგრეებით, მისი დაცვა მცირე ძალით შეიძლებოდა. ჰოსპიტალერთა შეიარაღებული მოქმედებები არ იყო გაჭიანურებული და ენაცვლებოდა სრული სიმშვიდის პერიოდებს, ხოლო დაქირავებულთა დახმარებას მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში მიმართავდნენ. როდოსში მუდმივად მცხოვრები ძმების რიცხვი, სავარაუდოდ, 250-დან 450-მდე მერყეობდა. პრუსიისგან განსხვავებით, როდოსს არ სჭირდებოდა ხალხი, არამედ ფული და, ძირითადად, აუცილებელი საკვების შემოტანის საფასურის გადახდა. თავად პორტმა და კუნძულის ეკონომიკამ გარკვეული თანხები მოუტანა როდოსის ჰოსპიტალებს, ხოლო ძირითადი ფული დასავლური პრიორიტეტებიდან მოდიოდა. წესრიგის სახელმწიფოს იზოლირებული პოზიცია მოითხოვდა ფლოტის შექმნას და ეკონომიკისა და მენეჯმენტის ორგანიზებას ისე, რომ უზრუნველყოფილი ყოფილიყო კუნძულის დაცვა ყოველგვარი თავდასხმისგან. ნავსადგურმა მოიტანა მომლოცველთა ტრანსპორტირება, მეკობრეები, ვაჭრობა და გადასახადები; კუნძულის მოსახლეობა აწარმოებდა საკვებს და საჭიროების შემთხვევაში უზრუნველყოფდა დამატებით სამხედრო ძალებს; ტყეები უზრუნველყოფდნენ მასალას გემების ასაშენებლად; მაცხოვრებლები აშენებდნენ კოშკებს და ციხეებს და მსახურობდნენ როგორც გალეის ნიჩბოსნები. როდოსი ჰოსპიტალერების ხელში ჩავარდა კუნძულის შეთანხმებული პირობებით კაპიტულაციის შედეგად, ხოლო ბერძნები, რომელთაგან 1522 წლისთვის კუნძულზე ოცი ათასი იყო, ახალი ხელისუფლება არ დაჩაგრა - ისინი კომფორტულად ცხოვრობდნენ, სარგებლობდა რაინდების მფარველობით, ჰქონდა ხმა კუნძულის მართვაში და, როგორც უნიატი, აღიარებდა რომის პაპის უზენაესობას, აღასრულებდა მართლმადიდებლურ ლიტურგიას.

კვიპროსიდან როდოსში გადასვლის შემდეგ, ჰოსპიტალებმა შეწყვიტეს იერუსალიმის აღების მცდელობა, თუმცა ისინი დროდადრო აგრძელებდნენ კილიკიურ სომხეთს დახმარებას და შეინარჩუნეს მეთაურობა კვიპროსში შაქრის სავაჭრო პუნქტით. 1306 წლის შემდეგ მათი მთავარი ამოცანა იყო მენთეშედან თურქების საზღვაო აგრესიის თავიდან აცილება და ჩრდილოეთით სმირნისკენ მიყვანა. ჰოსპიტალერთა ორდენი მონაწილეობდა ლათინურ საზღვაო ალიანსებში აიდინის დიდი უმურის წინააღმდეგ, კერძოდ 1334 წელს. ამ დროისთვის კუნძულის ფინანსური მდგომარეობა დასტაბილურდა, მაგრამ ბრძანების წინადადებებს ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ 1335 და 1336 წლებში არ დაუჭირა მხარი რომის პაპმა ბენედიქტ XII-მ, ალბათ იმის შიშით, რომ ჰოსპიტალელები მათ სახსრებს ფლორენციელი პაპის ბანკირებისგან წაართმევდნენ. შედეგად, 1343-1345 წლებში, ორდენმა დაკარგა უზარმაზარი თანხა, 360,000 ფლორინი, როდესაც ბარდი, აჩაუოლი და პერუცი გაკოტრდნენ. ამას გარდა, ინგლის-საფრანგეთის და სხვა ომების, 1347 წელს დაწყებული ჭირის ეპიდემიისა და დასავლეთის ზოგადი ეკონომიკური და დემოგრაფიული დაცემის შედეგად, მკვეთრად შემცირდა წესრიგში ახალი წევრებისა და სახსრების შემოდინება. რამაც გამოიწვია რაინდთა სამხედრო საქმიანობის შეზღუდვა. თუმცა, ჰოსპიტალერთა ქმედებების ეფექტურობა დამოკიდებული იყო არა მხოლოდ რესურსებზე, არამედ გამოცდილებაზე და უნარზე. ერთი ან ორი გალერი, რომელიც იცავდა როდოსს, და ორმოცდაათი ან ასი ძმა დამხმარე რაზმებით, საკმაოდ დიდ ძალას წარმოადგენდა. ჰოსპიტალერებმა მონაწილეობა მიიღეს ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რომელმაც დაიპყრო სმირნა 1344 წელს, რის შემდეგაც მათ აიღეს ამ ქალაქის დაცვა. 1359 წელს ორმოცდაათი ჰოსპიტალიერი იბრძოდა ოსმალების წინააღმდეგ დარდანელის ლამფსაკოსთან, 1361-1367 წლებში ორდენის წევრები მონაწილეობდნენ ანატოლიის სანაპიროებზე თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში. დაახლოებით ასი ძმა ოთხი გალერით ადმირალ ფერლინო დ "ირასკას მეთაურობით ჯვაროსნული არმიის ნაწილი იყო, რომელმაც ალექსანდრია 1365 წელს დაიპყრო. ხოლო 1373 წლისთვის ჰოსპიტალიონერები ერთადერთი სამხედრო ძალა აღმოჩნდნენ, რომლებზეც პაპის ტახტს შეეძლო დაეყრდნო. დაეხმარეთ ბიზანტიას, მაგრამ ბიზანტიელთა თხოვნა, რომ ჰოსპიტალებმა დაიცვან თესალონიკი და სხვა ქალაქი, ალბათ გალიპოლი, არ დაკმაყოფილდა. რაინდების ჰოსპიტალერის ექსპედიცია, რომელიც გაგზავნა პაპმა გრიგოლ XI-მ და მიცურავდა ეპიროსს 1378 წელს, უმნიშვნელო იყო. და დამარცხდა არტას ქრისტიანი ალბანელების ხელით, რომლებმაც შეიპყრეს ოსტატი - ხუან ფერნანდეს დე ჰერედია - და გამოსასყიდი მოსთხოვეს. შემდეგი ბატონი, ფილიბერტ ნაიაკი და ზოგიერთმა ძმამ მონაწილეობა მიიღო ნიკოპოლისის ბრძოლაში. 1396 წელს და დამარცხების შემდეგ სიცოცხლე გადაარჩინეს. უნგრეთის მეფე შპგიზმუნდი.

ალბათ, საკუთარი თავისთვის უფრო ძლიერი ეკონომიკური ბაზის შექმნის და უფრო ხელსაყრელი სტრატეგიული პოზიციის მოპოვების სურვილმა გამოიწვია ორდენის შტაბის სამხრეთ საბერძნეთში გადატანის გეგმები (ამ გეგმას მხარი დაუჭირა პაპმაც). და დაახლოებით 1377 წელს, ორდენმა იჯარით აიღო აჩაიის ლათინური სამთავრო ხუთი წლით, მაგრამ იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი ვონიცაში დამარცხების შემდეგ, მაგრამ 1383–1389 წლებში პელოპონესში დამკვიდრების მცდელობები განმეორდა. ნიკოპოლის კატასტროფის შემდეგ, ჰოსპიტალერებმა რამდენიმე წლით იქირავეს ბიზანტიური დესპოტატი სამხრეთ პელოპონესში, სადაც ისინი იცავდნენ კორინთის ისთმუსს თურქებისგან. მართალია, ზოგად ვითარებას ართულებდა დასავლეთის უუნარობა, შეექმნა ერთიანი ფრონტი თურქების წინააღმდეგ ეფექტური წინააღმდეგობისთვის, თუმცა, ჰოსპიტალებმა განაგრძეს თავიანთი ფუნქციის შესრულება ქრისტიანული ევროპის დაცვაში, მოქმედებდნენ დამოუკიდებლად ან საერთო ჯვაროსნული ლაშქრობების შემადგენლობაში.

1378 წლის პაპის განხეთქილებამ ასევე გაიყო ჰოსპიტალერები, რამაც გამოიწვია წესრიგის დისციპლინის დაცემა და ევროპიდან როდოსში სახსრების გადაცემის შეწყვეტა. კუნძულზე ჰოსპიტალერის მონასტერი საფრანგეთის კონტროლის ქვეშ იყო და ამიტომ მხარს უჭერდა ავინიონის პაპებს. ინგლისის გვირგვინი პაპის მხარეს იყო, მაგრამ მის ქვეშევრდომებს ნება დართეს გაემგზავრებინათ როდოსში და იქ გადაეტანათ ფული. 1410 წელს, ექს-ან-პროვანსში გამართულმა გენერალურმა კრებამ აჩვენა შესანიშნავი სოლიდარობა ორდერში და დაასრულა დაყოფა პაპის განხეთქილების დასრულებამდე შვიდი წლით ადრე. სამწუხაროდ, ფინანსური სიძნელეების გამო, კონკურენტმა პაპებმა დაიწყეს ბენეფიციარების მინიჭების უფლების გამოყენება, რამაც ძმებს ჰოსპიტალისტებს წაართვა როდოსში გაწეული სამსახურისთვის დამსახურებული ჯილდოს პერსპექტივა. ასე რომ, 1413 წელს გაირკვა, რომ ანტიპაპმა იოანე XXIII-მ მიჰყიდა კვიპროსში მდიდარი სარდლობა მეფე იანუსის ხუთი წლის ვაჟს, შემდეგ კი ძმები დაემუქრნენ როდოსის დატოვებას. პაპის განხეთქილება დასრულდა 1417 წელს კონსტანციის საბჭოს გადაწყვეტილებით, რომელსაც ასევე ესწრებოდა ჰოსპიტალერთა ორდენის ოსტატი. საკათედრო ტაძარში გაჩაღდა მწვავე დებატები, რომლის დროსაც ტევტონთა ორდენი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ლიტველები არ იყვნენ ქრისტიანები, მაგრამ პოლონელები მათთან ერთად მოქმედებდნენ, ხოლო პოლონელები ირწმუნებოდნენ, რომ ძმები ტევტონებს არ შეეძლოთ პრუსიის მცხოვრებთა მოქცევა. ქრისტიანობა.

1402 წელს თემურლენგი აიღო სმირნა და მალევე მორეაც მიატოვეს. ჰოსპიტალერებს სჭირდებოდათ დასაყრდენი თურქების წინააღმდეგ მატერიკზე და 1407 ან 1408 წლებში დაკარგული სმირნის ნაცვლად ბოდრუმის ციხემ დაიწყო ამ როლის შესრულება. მისი ასაშენებლად გამოიცა ინდულგენციები და გადასახადებისგან გათავისუფლება მიენიჭა მსურველებს სახსრების შემოწირულობისთვის. 1440 წელს როდოსზე ახალი დიდი საავადმყოფოს მშენებლობა დაიწყო. ეს იყო ზავის წლები, რომლებიც არღვევდნენ ხანდახან შეტაკებებს. ეგვიპტის მამლუქების მცდელობა კუნძულზე შეჭრაზე წარმატებით მოიგერიეს. მაგრამ 1480 წელს ოსმალებმა წამოიწყეს ფართომასშტაბიანი ლაშქრობა როდოსის წინააღმდეგ; ოსტატი პიერ დ'ობუსონი ხელმძღვანელობდა კუნძულის დაცვას. ამ თავდასხმის მოგერიების შემდეგ კუნძულზე აშენდა ახალი ციხესიმაგრეები, რომლებიც გაუძლებდნენ ქვემეხის სროლას და 1482 წლის შემდეგ ჰოსპიტალებმა შეაჩერეს მოტყუება სულთნის ძმის შენახვით. ბალკანეთი, როდოსი უფრო იზოლაციაში აღმოჩნდა, მაგრამ აყვავდა, როგორც ლათინური ვაჭრობისა და მეკობრეობის საიმედო ბასტიონი ლევანტში. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ჰოსპიტალების საკუთარი მომგებიანი „კორსო“, ფაქტობრივად, ეს იყო ოფიციალურად მომგებიანი ფორმა. ხელს უწყობდა მეკობრეობას, რომელიც ითვლებოდა მუსლიმთა წინააღმდეგ წმინდა ომის ნაწილად; როდიელი კოზოს ბევრი უბედურება მოუტანა ზღვაზე მამლუქებს, ოსმალეთს და ვენეციელებს. ორდენს სჭირდებოდა ვაჭრობა თურქულ მიწებთან, მისი ფლოტი მცირე იყო და შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მცირე ოპერაციები, მაგრამ ჰოსპიტალებმა სერიოზული მარცხი მიაყენეს მამლუქებს 1510 წელს. თუმცა, ოსმალების მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ, როდოსი კვლავ ალყაში მოექცა და ვენეციელი კრეტა და სხვა ლათინური სახელმწიფოები მას არასოდეს უგზავნიდნენ რაიმე მნიშვნელოვან დახმარებას. ჰოსპიტალერები ცდილობდნენ სწრაფად მოეწყოთ ანტიოსმალური კოალიცია, მაგრამ იძულებულნი გახდნენ კაპიტულაცია დაეტოვებინათ და 1523 წლის იანვარში დატოვეს როდოსი.

სამხედრო სამონასტრო ორდენების სტრუქტურა

სამხედრო სამონასტრო ორდენები შემოსავლის დიდ ნაწილს თავიანთ მამულებში სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობისგან იღებდნენ (ზოგჯერ ამას თავად აკეთებდნენ და ზოგჯერ ქირაობდნენ); სახსრების სხვა წყაროები იყო მართლმსაჯულების ადმინისტრირება, ფეოდალური უფლებები და პრივილეგიები, ქალაქის ქირა, პენსიების გაყიდვა, ინვესტიციები, პაპის ინდულგენციები, კომერციული საქმიანობა და ა.შ. ირჩენდნენ თავს, ოღონდ და გაუგზავნოთ ფული მისი ორდენის შტაბსა და სამხედრო სამსახურში მყოფ ძმებს. ორდენები ჩვეულებრივ აწყობდნენ თავიანთ საკუთრებას პრიორიტეტებად (ან პროვინციებად), რომლებიც მოიცავდა რამდენიმე სარდლობას (ან ვალს), რომლებსაც მეთაურები ხელმძღვანელობდნენ. მეთაურები თავად მართავდნენ მათ სახლებს ან ქირაობდნენ და გადასახადებს უხდიდნენ პრიორიტეტს, ხოლო პრიორიტეტებიდან თანხები ირიცხებოდა ორდენის ცენტრალურ ხაზინაში. ხანდახან კონკრეტული სახლების შემოსავალი გამოიყოფოდა სპეციალურად პრიორისთვის ან ოსტატისთვის. 1319 წლის შემდეგ მონტეს ორდენმა შემოიღო სისტემა, რომლის მიხედვითაც ცალკეული სარდლების შემოსავალი გარკვეული ჩინოვნიკების განკარგულებაში იყო გარკვეული მიზნებისთვის - ბატონისთვის, საზღვრის დაცვა მუსლიმებისგან და ა.შ. მათი პირადი ხაზინა. ჰოსპიტალერთა ოსტატმა მიიღო კუნძული როდოსის შემოსავლის უმეტესი ნაწილი, ხოლო 1530 წლის შემდეგ - მალტა.

მიუხედავად აღრიცხვისა და გადამოწმების სისტემის დანერგვისა, ორდენების მმართველ ელიტას არ ჰქონდა ზუსტი ინფორმაცია ორდენების მთლიანი შემოსავლის, მათში მყოფი ადამიანების რაოდენობის შესახებ და იმის შესახებ, თუ რა რესურსები და სამხედრო ძალები შეეძლო ცენტრალურ ხელმძღვანელობას. იმედი გქონდეთ საომარი მოქმედებების შემთხვევაში. თითოეულ შეკვეთას შეხვდა როგორც მსგავსი, ასევე უნიკალური გამოწვევები. ზოგიერთ ორდენში ძალიან ცოტა რაინდი იყო და ზოგი უკვე ძალიან ასაკოვანი იყო ომებში მონაწილეობისთვის; სხვებში ცოტა სერჟანტია; მესამე, ძალიან ბევრი მღვდელია. რაც შეეხება ფულად ქვითრებს, 1374-1375 წლებში, მაგალითად, ჰოსპიტალერთა ორდენის დასავლურმა მთავრობებმა დაახლოებით 46000 ფლორინი გაგზავნეს როდოსში, ხოლო 1478 წელს როდოსის მონასტერმა მიიღო 80500 როდოსის ფლორინი დასავლეთიდან და 11. აღმოსავლეთი. და 1519 წელს ჰოსპიტალერთა ბრძანება დიდად ეყრდნობოდა იმ ფაქტს, რომ ამ წლის განმავლობაში კორსო (იხ. ზემოთ) გადასცემდა მას 47000 დუკატს. როგორც უკვე ვთქვით, მე-15 საუკუნეში აღმოსავლეთში ჰოსპიტალების რაოდენობა 250-დან 450 ადამიანამდე მერყეობდა. 1525 წელს პრუსიაში მხოლოდ 55 ტევტონი ძმა იყო (1379 წელს დაახლოებით 700), რაც, თუმცა, ნაწილობრივ განპირობებულია ტევტონთა ორდენით ტერიტორიების დაკარგვით; განსაკუთრებით 1466 წლის შემდეგ. პრუსიის შემოსავალი გაიზარდა 1410 წლამდე, შემდეგ კი დაიწყო კლება, მაგრამ 1435-1450 წლებში ისინი საკმაოდ რეგულარულად და თანაბრად მოდიოდნენ. 1565 წელს მალტას იცავდა საავადმყოფოების ორდენის დაახლოებით 540 რაინდი და სერჟანტი, ხოლო 1631 წელს მთელი ორდენი შედგებოდა 1755 რაინდისგან, 148 კაპელანისგან და 155 სერჟანტისაგან, ანუ სულ 2058 ადამიანისაგან, რომელთაგან 995 იყო. სამი საფრანგეთის პროვინცია და 226 მალტაში. ესპანური ორდენები მრავალრიცხოვანი და მდიდარი იყო; მხოლოდ კალატრავამ 1500 წელს მიიღო შემოსავალი 61 000 დუკატი, რაც კასტილიური გვირგვინის წლიური შემოსავლის დაახლოებით მეთორმეტედს უდრიდა, ამ თანხის ნახევარზე მეტმა მიიღო ორდენის ოსტატი. თანამედროვე დროში ჰოსპიტალერები, ყველა სხვა ორდერთან შედარებით, აღმოჩნდნენ ყველაზე ხელსაყრელ ეკონომიკურ მდგომარეობაში. 1776 წლისთვის მალტის ბამბის მოსავალი უფრო მეტ ფულს გამოიმუშავებდა კუნძულისთვის, ვიდრე თავად შეკვეთა; 1787-1788 წლებში ექსპორტის მოცულობამ 2 816 610 სკუდო შეადგინა.

ოსტატი კუნძულის შემოსავლიდან წელიწადში დაახლოებით 200 000 სკუდოს იღებდა, ორდენის ხაზინის შემოსავალი კი 1 315 000 სკუდოს შეადგენდა, ძირითადად სხვა ქვეყნებიდან მიღებული; ჩვეულებრივი ძმები პირადი ხარჯებისთვის წელიწადში დაახლოებით 1 000 000 სკუდოს შემოჰქონდათ. ჰოსპიტალერების დედაქალაქი, ლა ვალეტა, არსებობდა კოლონიებიდან და დასავლეთის პრიორიტეტებიდან მიღებული სახსრებით.

სარდლობის ფუნქციები მოიცავდა არა მხოლოდ ცენტრის ფულითა და ხალხით უზრუნველყოფას. ისინი ასევე იყვნენ დაკომპლექტების ცენტრები, სამხედრო სასწავლო ბაზები, მოხუცთა სახლები და რიგის მრავალი მღვდლის რეზიდენცია. იქ მცხოვრები ყველა ძმა ბერი იყო, ზოგი მღვდელი და მათ ამ სტატუსს შემოსავალი მოჰქონდა - შემოწირულობებისა და დაკრძალვის ბრძანებების სახით. სარდლებს შეეძლოთ ჰქონოდათ სასტუმროები, ლაზარეთი და სასაფლაოები, სამრევლოები და სკოლები, რამდენიმე ეკლესია ან სამლოცველო. ორდენებმა ააშენეს და შეინარჩუნეს ეკლესიები და სხვა შენობები. მათ ჰქონდათ საკუთარი მსახურება, მათი მფარველი წმინდანები, ხატები, სიწმინდეები და სიწმინდეები, რაც ხალხს იზიდავდა მათკენ. ტევტონთა ორდენმა დაიქირავა სპეციალური ლექტორები, რათა ძმებისთვის ხმამაღლა წაეკითხათ ტრაპეზის დროს ეროვნულ ენაზე (ზოგიერთი ძმა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო). ზოგიერთ ორდენს თავისი წმინდანებიც კი ჰყავდა. ორდენები აქტიურ პროპაგანდისტულ საქმიანობასაც ეწეოდნენ.

როგორც შეკვეთების შემოსავალი შემცირდა გაუარესებული ეკონომიკური მდგომარეობის ფონზე, მათი სიმდიდრისთვის მეტოქეობა გაძლიერდა. ჰოსპიტალერთა ორდენში ჩვეულებრივი გახდა, რომ მეთაურები ერთდროულად ხელმძღვანელობდნენ ორ ან უფრო მეტ სარდლობას და დაიწყო ბრძანებაში მიღების პირობების გამკაცრება. ასე რომ, თუ XIV საუკუნეში უმეტეს ორდენებში ბევრი რაინდი მოდიოდა ბურჟუაზიიდან და უსახელო წვრილმანი თავადაზნაურებიდან, მაშინ XV საუკუნისთვის მათ დაიწყეს კანდიდატების მოთხოვნა მათი კეთილშობილური წარმომავლობის დასამტკიცებლად; 1427 წლისთვის კატალონიელი ჰოსპიტალელები ახალ წევრებს იღებდნენ მხოლოდ წერილობითი დოკუმენტების წარდგენისა და ფიცით მიცემული მოწმეების ჩვენებების საფუძველზე. ტევტონურ და სხვა ორდენებში, 1500 წლამდე დიდი ხნით ადრე უნდა ყოფილიყო წარმოდგენილი კეთილშობილური ოჯახის კუთვნილების ოფიციალური მტკიცებულება. და თანდათან ეს გახდა ჩვეულებრივი პრაქტიკა. ამრიგად, არისტოკრატიამ დაიბრუნა პოზიციები უტიტულო თავადაზნაურობისა და ბურჟუაზიისგან. და კასტილიაში, კეთილშობილური წარმოშობის მტკიცებულება ასევე ემსახურებოდა დაცვას ებრაული სისხლის მქონე პირთა წესრიგში შეღწევისგან. ტევტონთა ორდენი, მე-15 საუკუნის ბოლომდე, არ უწყობდა ხელს პერსონალური ბეჭდების გამოყენებას და საკუთარი სახსრების დაგროვებას, აგრეთვე მდიდარი სამარხების მშენებლობას, არამედ სხვა ორდენებში, სიღარიბის აღთქმა და წესები. რომ შეზღუდული კერძო საკუთრება და სახსრები ფართოდ ირღვევა კერძო ფონდების, ცალკეული ძმების სამარხების შექმნით, პირადი გერბებით ბეჭდების შეძენით და ა.შ.

ტამპლიერთა შემთხვევის შემდეგ, ბრძანებების ირგვლივ დებატები განახლებული ენერგიით იფეთქა. ტრაქტატების ზოგიერთი ავტორი სთავაზობდა ერთიანი სამხედრო-სამონასტრო ორდენის შექმნას, სხვები მხარს უჭერდნენ ეროვნულ ორგანიზაციებს, სხვები კი თვლიდნენ, რომ განთავისუფლებული იერუსალიმი უნდა იქცეს წესრიგის სახელმწიფოდ ახალი წესრიგის კონტროლის ქვეშ. ტევტონთა ორდენის მსხვერპლი ქრისტიანები გამუდმებით აპროტესტებდნენ მის ქმედებებს. მაგრამ, რაც უცნაურად საკმარისია, არ ყოფილა შეკვეთების, როგორც ფენომენის რეალური განხილვა. 1389 წლამდე წერდა კვიპროსის ყოფილმა კანცლერმა და ჯვაროსნული მოძრაობის ფანატიკოსმა ფილიპ დე მაიზიერმა, რომელიც ადიდებდა ტევტონთა ორდენს ცაში, მწვავედ აკრიტიკებდა ჰოსპიტალებს, ადანაშაულებდა მათ სულიერ დაცემაში და რომ ისინი როდოსში მსახურობდნენ მხოლოდ გულისთვის. დასავლეთში სარგებლის მიღებას. მისი საკუთარი გეგმა ახალი სამხედრო-სამონასტრო ორდენის შესახებ, რომელიც დასრულდა 1396 წელს, შედგენილი იყო კეთილშობილური საძმოს ჩვეული წესით, მიზნად დაისახა იერუსალიმის განთავისუფლება და პალესტინაში მონარქიული წყობის სახელმწიფო შექმნა, და რაინდ-ბერებს ექნებოდათ. მუდმივად ყოფილიყვნენ აღმოსავლეთში და მათი ევროპული მამულები იმართებოდა სპეციალურად დანიშნული სანდო საერო მოხელეების მიერ. ფილიპ დე მაიზიერმა ასევე შესთავაზა რაინდებს დაქორწინების უფლება (როგორც ეს იყო სანტიაგოს ორდენში), მაგრამ მათი ერთგულება მეუღლის მიმართ მონიტორინგი უნდა ყოფილიყო. (სასაცილოა, რომ როდესაც სანტიაგოს რაინდების ქვრივები თავად შეუერთდნენ ორდენს, მათ უნდა ეთქვათ, სურდათ თუ არა ხელახლა დაქორწინება.)

ჯვაროსნული მოძრაობის შესახებ ტრაქტატებში წარმოდგენილი იყო სხვადასხვა წინადადებები ინდივიდუალურ ორდენებში შეურაცხყოფის აღმოსაფხვრელად და ისეთი საკითხების რეგულირებისთვის, როგორიცაა ღვთისმსახურება, შემოწირულობა, სარდლებში სავალდებულო ყოფნა და რაინდ-ბერების ცხოვრების წესი, თუმცა სამხედრო-მონასტრო. გვიანი შუა საუკუნეების ორდენებმა არ მიიპყრო დიდი თეოლოგების ინტერესი და ისინი ვერ გადაურჩნენ სერიოზულ რეფორმისტულ მოძრაობებს, როგორიცაა, მაგალითად, ფრანცისკანური ან ავგუსტინეის ორდენები. მე-14 საუკუნიდან დაწყებული, სამონასტრო რაინდები აღარ ცდილობდნენ თავიანთი აღთქმის დაცვას, დისციპლინა დაეცა, გახშირდა სამხედრო სამსახურიდან თავის არიდების შემთხვევები, ორდენების წევრები ცდილობდნენ ჰქონოდათ საკუთარი საცხოვრებელი, კერძო საკუთრება და ფინანსური სარგებელი. ამ ყველაფერმა ძლიერ შეარყია ორდენებში სული და მორალი. მზარდი ყურადღება ექცეოდა მატერიალურ და ფულად ინტერესებს, მეთაურობასაც კი ხშირად ქირაობდნენ საერო პირებზე. ორდერში გაწევრიანება პრივილეგირებული არისტოკრატიული კორპორაციის სინეკურად გადაიქცა, რომელიც თავს უზრუნველყოფდა კომფორტული არსებობით სიცოცხლისთვის.

სამხედრო სამონასტრო ორდენები თანამედროვეობის დასაწყისში: ეროვნული კონტროლის გზაზე

1487–1499 წლებში კასტილიური ორდენები პრაქტიკულად ნაციონალიზებულ იქნა გვირგვინით; 1523 წელს ჰოსპიტალერები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ როდოსი; 1525 წელს ტევტონთა ორდენის პრუსიის ფილიალი გახდა საერო ორგანიზაცია. ტევტონთა ორდენი დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა ძალიან რთულ პირობებში. მნიშვნელოვანი ტერიტორიული საკუთრება და შემოსავალი, ცნობილი მკაცრი ორგანიზაცია და კომუნიკაცია ორდენს ბევრად უფრო ეფექტურ ორგანიზაციად აქცევდა, ვიდრე, ვთქვათ, ჰოსპიტალერთა ორდენს, თუმცა, ლიტველების ქრისტიანობაზე მოქცევა, შედეგად სამხედრო კამპანიების რაოდენობის შემცირება. 1410 წლის შემდეგ აღმოსავლეთში, ორდენისადმი მტრული დიპლომატიური კომბინაციები, დაქირავებულთა ხელფასების გადახდის აუცილებლობამ არ შეუწყო ხელი მატერიალურ კეთილდღეობას. ორდენის სახელმწიფოს მენეჯმენტის ორგანიზაციამ შეარყია ბრძანების პოზიცია. პრუსიის საზოგადოების ყველაზე აყვავებული ფენა, რომელსაც არ აძლევდა უფლებას ყოფილიყვნენ ორდენის წევრები და, შესაბამისად, სახელმწიფო საქმეები, ოპოზიციაში გადაიზარდა ტევტონებთან, რომლებსაც აღარ სჭირდებოდათ სამხედრო დახმარება, ცდილობდნენ მათ შეცვლას გლეხობით. , საიდანაც შესაძლებელი იყო ქირისა და გადასახადების აღება. 1410 წელს ტევტონთა ორდენმა შეკრიბა დიდი ჯარი გრუნვალდის კამპანიისთვის, დაკარგა დაახლოებით 300 ძმა გრუნვალდის ბრძოლაში, მაგრამ მაინც მოახერხა გადარჩენა და მარპენბურგში დარჩენა ენერგიული დიდოსტატის ჰაინრიხ ფონ პლაუენის ხელმძღვანელობით (რომელიც, თუმცა იყო ამოღებულია 1413 წელს). ზოგიერთი ტევტონელი რაინდი ხანდახან მიდიოდა თურქებთან საბრძოლველად (მაგალითად, 1429-1434 წლებში), მაგრამ დროდადრო იმპერატორ სიგიზმუნდის მიერ სხვებისთვის შეთავაზებული წინადადებები, რომ ორდენმა აირჩია ახალი სამიზნე თავისთვის და ჩაერთო ბრძოლაში. ოსმალები ბალკანეთში, სერიოზული არაფერი გამოუვიდათ. პრუსიაში, პრუსიის კავშირში გაერთიანებული თავადაზნაურობა, მათმა ქმედებებმა გამოიწვია სამოქალაქო ომი და პოლონეთის ინტერვენცია; ხოლო 1454 წლისთვის ტევტონელი რაინდები ომში იყვნენ დაკავებულნი საკუთარ ქვეშევრდომებთან. 1457 წელს პოლონელებმა იყიდეს მარიენბურგი დაქირავებული ჯარისკაცებისგან, რომლებიც მსახურობდნენ ორდენის ჯარში და ცენტრალური მონასტერი გადაიტანეს კონიგსბერგში; ხოლო 1466 წელს დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც ძმებს ტევტონები უნდა დაეთმოთ მათთან დარჩენილი მიწების ნაწილი და პირობა დადეს, რომ სამხედრო დახმარებას გაუწევენ პოლონეთის გვირგვინს. ორდენმა ვერ გაუწია წინააღმდეგობა პოლონელებს, რადგან აღარ არსებობდა არანაირი საფუძველი, რომ გამეგრძელებინა დაჟინებული მტკიცება, რომ ის იცავდა ევროპას.

ბალტიისპირეთის ქვეყნების დასახლებასა და ქრისტიანობაზე გადაქცევის საქმიანობას ასევე დიდი მომავალი არ ჰქონდა. თავად ბრძანებაში მუდმივი ჩხუბი იყო პრუსიელ, გერმანელ და ლივონის ოსტატებს შორის და ფრანკონიიდან, რაინისა და სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსულ ძმებს შორის. მაგალითად, ლივონიაში, 1450 წლისთვის, ძმების დაახლოებით 60 პროცენტი იყო ვესტფალიიდან, ხოლო დაახლოებით 30 პროცენტი რაინლანდიდან. რაინდები ამაყობდნენ თავიანთი კეთილშობილური წარმომავლობით, ითვისებდნენ ორდენის ფულს, პრუსიაში შექმნეს ძლიერი ოლიგარქია, რომელიც 1466 წლის შემდეგ განსაზღვრავდა ორდენის პოლიტიკას და ხელმძღვანელობდა ბატონის მოქმედებებს. ყოველივე ამან გამოიწვია ორდენის სეკულარიზაცია და, საბოლოოდ, ორდერული სახელმწიფოს სრული სეკულარიზაცია. ჰოსპიტალერთა სახელმწიფო ტერიტორიულად ბევრად უფრო მცირე იყო ვიდრე ტევტონური და, შესაბამისად, ნაკლები ხალხი და საშუალებები იყო საჭირო მის დასაცავად, ხოლო თავად ჰოსპიტალერთა ორდენი იყო ბევრად მოქნილი და განაგრძობდა სამხედრო ოპერაციებს ტევტონთა ორდენის შემდეგ. მიატოვა წმინდა ომის ყოველგვარი სახე. 1525 წელს უკანასკნელი პრუსიელი ოსტატი, ბრანდენბურგელი ალბრეხტი, ლუთერანიზმს მოექცა, თავი პოლონეთის მეფის ვასალად აღიარა და დაიწყო პრუსიის მმართველობა, როგორც მემკვიდრეობითი საერო საჰერცოგო. ორმოცდათხუთმეტი ძმიდან, რომლებიც პრუსიაში დარჩნენ, მხოლოდ რამდენიმე დარჩა კათოლიციზმის ერთგული. ტევტონთა ორდენის გერმანული და ლივონის ფილიალი არსებობდა 1561 წლამდე. რეფორმაციამ დარტყმა მიაყენა ჰოსპიტალერთა ორდენსაც, მისი პრიორიტეტები დაშალეს პროტესტანტმა მმართველებმა: შვედეთში - 1527 წელს, ნორვეგიაში - 1532 წელს, დანიაში - 1536 წელს და ინგლისში - 1540 წელს.

ესპანური ორდენების ნაციონალიზაციის პროცესი დაიწყო რეკონკისტის დასრულებამდე (რომელიც დასრულდა 1492 წელს). გრანადას დაპყრობის შემდეგ კასტილიურმა გვირგვინმა გადაწყვიტა ბოლო მოეღო ორდენებს შორის გაუთავებელ კამათს. 1489 და 1494 წლებში მეფე ფერდინანდმა აიღო კონტროლი კასტილიის სამ ორდენზე. ძმების მხრიდან ამას პროტესტი არ მოჰყოლია და ორდენების საქმიანობის კონტროლის მიზნით სამეფო საბჭო მოეწყო. თავები, არჩევნები და სარდლობაში ცხოვრების წესი მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ განხორციელებულა. კალატრავამ, მონტესამ და ავიშმა შეინარჩუნეს კავშირი ცისტერციანულ ორდენთან. 1523 წელს პაპმა ადრიან VI-მ ოფიციალურად გააერთიანა კასტილიური ორდენები სამეფო ხელისუფლების ქვეშ და გვირგვინს გადასცა მაგისტრატურა და მასთან დაკავშირებული შემოსავალი (წელიწადში 110000 დუკატს მიაღწია, რაც შეკვეთის შემოსავლის თითქმის ნახევარს შეადგენდა). მონტეზა და მისი მხრივ, 1587 წელს დაექვემდებარა არაგონის გვირგვინს. პორტუგალიელთა ორდენების კონტროლი, რომლებმაც უარი თქვეს საზღვარგარეთ ოპერაციებში მონაწილეობაზე, ასევე გადაეცა მეფეს, რომელიც გამოიყენა მათი მეთაურები, რათა დააჯილდოვოს ერთგული სამსახური მათთვის, ვინც ებრძოდა "ურწმუნოებს" აფრიკასა და აზიაში. პორტუგალიის ორდენებმა შეწყვიტეს სამხედრო საქმიანობა, მაგრამ ცალკეულმა ძმებმა დამოუკიდებლად მიიღეს მონაწილეობა მუსლიმთა წინააღმდეგ კამპანიებში (მაგალითად, დაახლოებით ოცდარვა მათგანი მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს ალკაზარში 1578 წლის მაროკოს კამპანიის დროს).

დროთა განმავლობაში, პაპის ხარებმა თანდათან გაათავისუფლეს ესპანელი სამონასტრო რაინდები ქორწინების, კერძო საკუთრების, მარხვის, საცხოვრებელი და ლოცვის წესებისგან. თავად გვირგვინმა დაიწყო სარდლების ეკონომიკის მართვა და ბევრი ძმა გადაიქცა რენტირებად, რომლებმაც შეინარჩუნეს წევრობა ორდენებში პატივის, კეთილშობილების და კარიერის მიზეზების გამო. მუდმივი რეგულარული სამეფო არმიის შექმნით, შეკვეთების, როგორც გამოცდილი სამხედრო ძალების მომწოდებლების ღირებულება დაეცა. 1536 წელს ჩარლზ V-მ დაიწყო ორდენების საკუთრების დაშლა ქრისტიანობის დასაცავად მისი საქმიანობის დასაფინანსებლად; მან გაყიდა კალატრავას ორმოცდათერთმეტი სარდლიდან თოთხმეტი, სანტიაგოს ოთხმოცდათვრამეტი სარდალიდან ცამეტი და ალკანტარას ოცდათვრამეტი სარდალიდან სამი, რის შედეგადაც მან მიიღო დაახლოებით 1,700,000 დუკატი.

სამეფო ძალაუფლებას როგორმე უნდა გაემართლებინა ორდენების ნაციონალიზაცია და კასტილიური გვირგვინი ამას ხსნიდა ყველა რესურსის გაერთიანების სურვილით წმინდა ომის გასაგრძელებლად და წარმართების მოქცევისთვის; ამავე დროს, ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ჩრდილოეთ აფრიკა, ისევე როგორც გრანადა, მხოლოდ პირველი ნაბიჯები იყო იერუსალიმის გზაზე. 1506 წელს მეფე ფერდინანდმა შეკრიბა სანტიაგოს თავი, რომელზედაც გადაწყდა ორანში (ალჟირი) მონასტრის დაარსება; ასევე დაგეგმილი იყო კალატრავასა და ალკანტარას ფილიალების ორგანიზება ჩრდილოეთ აფრიკაში. ყველა ეს წინადადება განიხილებოდა მე-17 საუკუნემდე, მაგრამ რაიმე კონკრეტულს არ მოჰყოლია. კასტილიის ორდენების ცალკეული ძმები სამეფოში სამხედრო პოზიციებს იკავებდნენ, მაგრამ თავად ორდენები უმოქმედო იყო. 1518 წლიდან 1598 წლამდე სანტიაგოს ათასზე მეტი რაინდიდან მხოლოდ ორმოცდაათი თუ სამოცი იბრძოდა "ურწმუნოების" წინააღმდეგ. სანტიაგოს სულ მცირე რვა წევრმა მიიღო მონაწილეობა 1535 წლის ტუნისის ექსპედიციაში, ხოლო 1565 წელს რამდენიმე კაცი დაეხმარა მალტის დაცვას. 1552 წლიდან სანტიაგოს ორდენმა დაიწყო წელიწადში დაახლოებით 14000 დუკატის გამოყოფა ხმელთაშუა ზღვაში სამი ან ოთხი გალეის შესანარჩუნებლად, რომელიც 1561 წელს გახდა სამეფო ფლოტის ნაწილი. ეს გალერეები, უპირველეს ყოვლისა, სიმბოლო იყო, მაგრამ კასტილიის დიდი მეთაურის, ლუის დე რეკესენსის დროს, მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ლეპანტოს ბრძოლაში (1571 წ.). საინტერესოა, რომ ლუის დე რეკესენსი თერთმეტი წლის ასაკში მიიღეს სანტიაგოში, ხოლო ალვარო ბასანი, რომლის ბრწყინვალე კარიერა საზღვაო ფლოტში მოიცავდა მონაწილეობას მალტისა და ლეპანტოს ბრძოლებში, ორი წლის ასაკში (1528 წელს). 1571 წლის შემდეგ ესპანეთი, უპირველეს ყოვლისა, დაიპყრო ჩრდილოეთ ევროპის მოვლენებმა და წმინდა ომი უკანა პლანზე გადავიდა და უკანა პლანზეც კი გადავიდა. ამ დროისთვის ძმების უმეტესობამ უბრალოდ შეწყვიტა თავისი მოვალეობების შესრულება. ამგვარად, ორდენის წევრი და პოეტი ლუის დე გონგორა საჯაროდ გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ 1614 წელს უარი თქვა სამეფო ბრძანების შესრულებაზე აფრიკის მარმორში მსახურებაზე.

სანამ ესპანურ და ტევტონთა ორდენები ფუნდამენტურ ცვლილებებს განიცდიდნენ, რამაც გამოიწვია მათი აქტიური მოქმედებების შეწყვეტა, ჰოსპიტალერთა ორდენმა განაგრძო ბრძოლა. მას კვლავ უჭერდნენ მხარს პაპი, იმპერატორი და მრავალი სხვა მმართველი. პაპი კლიმენტ VII, არჩეული 1523 წელს ჰოსპიტალების ოსტატის მონაწილეობით, ადრე თავად იყო ამ ორდენის წევრი. 1523 წელს როდოსიდან იძულებითი წასვლის შემდეგ, როდოსელი რაინდების დიდი მაგისტრი ფილიპ ვპლს დე ლ "ილ-ადაპ და მისი რაინდები რვა წლის განმავლობაში მოგზაურობდნენ სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში ახალი მუდმივი რეზიდენციის საძიებლად, ისინი ეწვივნენ მესინას, ცივიტავეკიას. და ვპტერბოში და პიცაში, ყველა განსაცდელში შეინარჩუნეს ორდენის ორგანიზაციული სტრუქტურა და მისი სული. ორდენის წევრების უმეტესობა ფრანგი იყო, მაგრამ მათ საბოლოოდ დაეხმარა ესპანეთის მეფე, საღვთო რომის იმპერატორი ჩარლზ V. მალტის პატარა კლდოვანი კუნძული ორ მეზობელ კუნძულთან - გოზო და კომნო (ხმელთაშუა ზღვაში, სიცილიასა და ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროებს შორის), ფეოდის ბრძანებით, რის შემდეგაც ჰოსპიტალებმა დაიწყეს თავის თავს მალტის რაინდები უწოდებდნენ. მათ აღიარეს სიცილიის სუზერენატია და პირობა დადო, რომ დაეცვა ახალი მატერიკული ხიდი აფრიკაში - ტრიპოლი, რომელიც ესპანელებმა დაიპყრეს 1510 წელს, რაინდებმა, თუმცა, არ დაკარგეს იმედი როდოსში ან სამხრეთ საბერძნეთში დაბრუნების გარეშე და 1530 წელს მალტაში დასახლდნენ. განსაკუთრებული ენთუზიაზმი. იქ მათ შეუერთდნენ ლათინური და ბერძენი ქვეშევრდომები, რომლებმაც ორდენის შემდეგ დატოვეს როდოსი. ამ დროს საფრანგეთი ეფლირტა თურქებთან, ისე რომ ჰოსპიტალერები მალტაში მხოლოდ ესპანეთის ინიციატივით აღმოჩნდნენ და მათი ბატონიც 1536-1553 წლებში არაგონელი - ხუან დე ომედესი იყო.

მალტის ორდენი (როგორც მას შემდეგ იწოდებოდა ჰოსპიტალთა ორდენი) განაგრძობდა აქტიურ ანტითურქულ საქმიანობას; ფაქტობრივად, იგი გახდა ქრისტიანული ძალების ფორპოსტი ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც რომ დრომ თავისი ძალაუფლების აპოგეას მიაღწია. კუნძულზე გადასვლიდან მალევე, რაინდები დაეხმარნენ იმპერიულ ფლოტს აფრიკული ციხესიმაგრე გალეტას ხელში ჩაგდებაში. 1531 წელს მათ მონაწილეობა მიიღეს ექსპედიციაში სამხრეთ საბერძნეთში, ხოლო 1535 წელს ტუნისში. 1541 წელს მალტის რაინდებმა მხარი დაუჭირეს იმპერიულ ჯარებს, რომლებიც უკვე უკან იხევდნენ ალჟირელთა თავდასხმის ქვეშ. მალტას ჰქონდა შესანიშნავი ნავსადგური და, რომელიც მდებარეობს ესპანურ სიცილიასა და ოსმალეთის აფრიკას შორის, იყო შესანიშნავი ბაზა ზღვაზე სამხედრო ოპერაციებისთვის თურქული არმადაებისა და აფრიკული კორსარების წინააღმდეგ. რაინდები მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ სიცილიიდან მარცვლეულის უბაჟო იმპორტზე და ამაგრებდნენ ნავსადგურს. მათ თან ჩამოიტანეს როდოსიდან მათი რელიქვიები და ორდენის არქივის ნაწილი და გამოავლინეს ახალ პირობებთან ადაპტაციის შესანიშნავი უნარი ორდენის სახელმწიფოს ფუნდამენტური სტრუქტურის დაზიანების გარეშე (რაც გულისხმობს, რომ სამხედრო სამონასტრო ორდენის არსებობა სულაც არ არის დამოკიდებული. მის ტერიტორიულ მდებარეობაზე). 1551 წელს ტრიპოლი აიღეს თურქებმა, ხოლო მალტის კუნძული გოზო დაექვემდებარა დამანგრეველ შეტევას. მაგრამ რაინდებმა განაგრძეს ბრძოლა. მალტის ორდენმა პიკს მიაღწია დიდოსტატ ჟან დე ლა ვალეტის (1557–1568) მეფობის დროს, 1522 წელს როდოსის ბოლო ალყის ვეტერანი, რომლის დროსაც მალტას მოუხდა თურქების მხრიდან საშინელი ალყის ატანა. იმ დროისთვის, როცა ოსმალები თავს დაესხნენ, წმინდა ანჯელოს ციხე, ახალი ქალაქი იზოლა და ციხე სენტ ელმო ნავსადგურის შესასვლელში უკვე კარგად იყო გამაგრებული. თურქები ბევრად მეტი იქნებოდნენ, ვიდრე კუნძულის დამცველები, მაგრამ იმის გამო, რომ ჟან დე ლა ვალეტი გამოცდილი და მამაცი მეომარი და ნიჭიერი სამხედრო ლიდერი იყო და მას მთელი მალტის მოსახლეობა ეხმარებოდა, მალაიამ გაუძლო მანამ. სამაშველო ექსპედიციის ჩამოსვლა პალერმოს ვიცე-მეფის და სანტიაგო გარსპას dg Toledo-ს ორდენის მეთაურობით. ოთხთვიანი ალყის შემდეგ თურქები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და დაკარგეს ოცი ათასზე მეტი ადამიანი.

ექვსი წლის შემდეგ, როდესაც ლეპანტოში თურქები დამარცხდნენ, წმინდა სტეფანესადმი მიძღვნილი ახალი სამხედრო სამონასტრო ორდენით გაგზავნეს ხუთი გალერი და 100 რაინდი. ეს ორდენი დააარსა 1562 წელს კოზიმო I დე მედიჩიმ, ტოსკანის ჰერცოგმა, რომელიც გახდა მისი პირველი დიდოსტატი (ეს თანამდებობა ორდენში მემკვიდრეობითი იყო). მას სურდა დაეცვა თავისი სანაპირო და გემების ტრანსპორტირება და თავის გარშემო მოეკრიბა თავისი არაფლორენციელი ქვეშევრდომები, მის მიერ შექმნილი ორდენის წევრების ახალი პრივილეგირებული ფენა. ფლორენციის ოპოზიციის ზოგიერთ ქალაქში, როგორიცაა სიენა და ლუკა, თავადაზნაურობა მალტას ერთგული დარჩა, მაგრამ სხვა ადგილებში წმინდა სტეფანეს ორდენმა მოახერხა მთელი ოჯახების მოტყუება ჰოსპიტალერებისგან, თუმცა ახალი ორდენი ასეთი პრესტიჟით არ სარგებლობდა. რაინდებს შეეძლოთ წმინდა სტეფანეს ორდენში გაწევრიანება და კეთილშობილი დიდგვაროვნების სტატუსის უზრუნველყოფა, ახალი სარდლობის აღება ოჯახის მფარველობით; მათ შეეძლოთ დაქორწინება სანტიაგოს ორდენის წევრებად; მათ მოეთხოვათ სამხედრო სამსახურში მსახურება მინიმუმ სამი წლის განმავლობაში. დაქორწინებული მეთაურების ვაჟებს შეეძლოთ მემკვიდრეობით მიეღოთ მეთაურობა, რომელიც იმყოფებოდა ოჯახის მფარველობის ქვეშ, ხოლო მათი დედების წარმოშობის ხარვეზები შეიძლება გამოსწორებულიყო დამატებითი ფულადი შენატანებით; უფრო მეტიც, რაც უფრო მეტი მეთაური მიატოვებდა თანამდებობებს, მით უფრო სწრაფად შეძლებდნენ იმავე ოჯახების წევრებს კეთილშობილური სტატუსის მოპოვება. ეს ყველაფერი, ერთად აღებული, ძალიან განსხვავდებოდა მალტის იდეებისგან მონაზვნური რაინდების ცხოვრების წესისა და წარმოშობის კეთილშობილების შესახებ, მაგრამ არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ წმინდა სტეფანეს ორდენი აქტიურად მონაწილეობდა ზღვაზე საღვთო ომში.

წმინდა სტეფანეს ორდენის შტაბი იყო პიზაში და ჰქონდა საკუთარი საზღვაო აკადემია, ხოლო მისი მონასტრის ეკლესია აშენდა ჯორჯო ვასარის ესკიზების მიხედვით. მალე ორდენს ასობით წევრი ეყოლა, როგორც ტოსკელები, ასევე იტალიის სხვა ნაწილების მკვიდრნი; 1563-1737 წლებში მან ააშენა მინიმუმ 695 სარდლობა. ორდენის ფლოტი დაფუძნებული იყო ლივორნოში და იქიდან ატარებდა ოპერაციებს სანაპიროების და ტრანსპორტირების მიზნით, ასევე მონაწილეობას იღებდა შორ მანძილზე ექსპედიციებში, ხშირად მარჯანებთან ერთად. საავადმყოფოებში. 1565 წელს ორდენმა მალტის დასახმარებლად ორი გალერია გაგზავნა. ტოსკანურმა გალერეებმა იერიში მიიტანეს აფრიკის სანაპიროებზე, ეგეოსის ზღვაში და კვიპროსის მხარეში. ისინი ორგანიზებულნი იყვნენ ერთ ესკადრილიად და ნადავლი თანაბრად იყოფოდა, მაგრამ, ჰოსპიტალერების გემებისგან განსხვავებით, წმინდა სტეფანეს ორდენის გალერეები არ ახორციელებდნენ დამოუკიდებელ, ნახევრად კერძო მეკობრეებს (კორსო). 1584 წლის შემდეგ წმინდა სტეფანეს ორდენმა შეცვალა მათი ქრისტიანული მეკობრეობის ობიექტი და ახლა ექსპედიციები ძირითადად განხორციელდა არა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, არამედ ლევანტის უფრო პერსპექტიულ რაიონებში. 1610-1618 წლებში ბრძანებამ დაიპყრო ოცდაოთხი ბარბაროსული ხომალდი (ბარბაროსი მეკობრეები დასახლდნენ კუნძულ ჯერბაზე ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროზე და გადააკეთეს იგი ზღვის ძარცვის ძლიერ ცენტრად, რომელიც ატანჯა ამ მხარეში გემებს 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. და მოქმედებდა თურქების მხარეზე) და 1409 მონა დასავლეთში, გაძარცვეს რამდენიმე ქალაქი და დაიპყრო ორმოცდაცხრა თურქული და ბერძნული ხომალდი და 1114 მონა ლევანტში. წმინდა სტეფანეს ორდენი იბრძოდა ვენეციელებთან ერთად კრეტას ომში 1645-1669 წლებში, მაგრამ ეს იყო ორდენის ბოლო ძირითადი სამხედრო წამოწყება. 1737 წელს ადმირალის პოსტი გაუქმდა, ხოლო 1809 წელს ორდენი გაანადგურა ნაპოლეონმა. იმავე წელს ნაპოლეონმა წაართვა თავისი გერმანული მიწები ტევტონთა ორდენს, ორდენის შტაბი გადავიდა ვენაში და ტევტონთა ორდენის სახელმწიფოს აღორძინების და საომარი მოქმედებების განახლების ყველა იმედი სამუდამოდ დაინგრა.

1568 წელს კოზიმო დე მედიჩი ცდილობდა წმინდა ლაზარეს საავადმყოფოს ორდენი შეეტანა წმინდა სტეფანეს ორდენში, მაგრამ 1572 წელს რომის პაპმა წმინდა ლაზარეს ორდენის ნაწილი მიუერთა წმინდა მავრიკიის, დიდოსტატის ორდენს. რომელთაგან იყო ემანუელ ფილიბერტი, სავოიის ჰერცოგი და ამ რიგის ოსტატის თანამდებობა მემკვიდრეობითი იყო; ორდენის მოვალეობებში შედიოდა ორი გალერის მოვლა; და მართლაც, მისმა ორმა გალეამ მიიღო მონაწილეობა ტუნისის ლაშქრობაში 1574 წელს. თუმცა, 1583 წლის შემდეგ, წმინდა მავრიკიის ორდენმა შეწყვიტა სამხედრო საქმიანობა. 1459 წელს ბეთლემის ორდენი დააარსა პაპმა პიუს II-მ. ამ ორდენის რამდენიმე ძმა, ოსტატი დაიმბერტო დე ამოროსას თაოსნობით, აპირებდა ეგეოსის ზღვის კუნძულის ლემნოსის დაცვას, მაგრამ მას შემდეგ რაც ის თურქებმა დაიპყრეს, გადავიდნენ სიროსში და 1464 წელს იქ ააშენეს ჰოსპისი. მას შემდეგ, რაც იმავე წელს ლემნოსი ვენეციელებმა დაიბრუნეს, ბეთლემის ორდენი დაბრუნდა კუნძულზე, მაგრამ ის კვლავ თურქების ხელში ჩავარდა 1479 წელს და ამის შემდეგ ორდენმა არსებობა შეწყვიტა. მოგვიანებით, 1619 წელს, ჩარლზ გონზაგა, მანტუას და ნევერის ჰერცოგი, დაეხმარა პაპს ახალი ორდენის, Orde de la Milice Chretienne-ის („ქრისტიან რაინდთა ორდენი“) ორგანიზებაში, რომელიც შექმნილია თურქებთან და გერმანელ პროტესტანტებთან საბრძოლველად. 1623 წელს პაპმა ურბან VIII-მ ის ნამდვილ სამხედრო სამონასტრო ორდენად აქცია. გაჩნდა ორდენის იტალიური და გერმანული ფილიალები, შეგროვდა ფული და შეიქმნა ფლოტი, მაგრამ ეს ორდენი არ მონაწილეობდა არც ერთ სამხედრო ოპერაციაში.

ახალი დრო: წესრიგის მდგომარეობა აგრძელებს არსებობას

1561 წლის შემდეგ მალტის ორდენი კვლავ აქტიური და დამოუკიდებელი სამხედრო ორგანიზაცია იყო. მას ბრძოლაში გამაგრებული, გამოცდილი მეომრები მართავდნენ. 1540 წელს ოსტატი ჟან დე ვალეტი ტყვედ აიყვანეს და მუსლიმებთან ერთ წელზე მეტი დარჩა. 1565 წელს მალტის რაინდებმა მოახერხეს თურქების მოგერიება, რამაც მათ ნდობა შესძინა და მაშინვე დაიწყეს ახალი ქალაქის - ლა ვალეტას - და მთავარი ნავსადგურის ირგვლივ გამაგრებული სისტემის მშენებლობა. კუნძული გადაიქცა მძლავრ საყრდენად, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა სტრატეგიულ კომუნიკაციებს სტამბოლსა და ალექსანდრიას შორის, რაც ასე აუცილებელი იყო მუსლიმებისთვის ეგვიპტისა და ტუნისის ფრონტებზე ომისთვის. ალჟირი და მაროკო. მასიური ახალი ციხესიმაგრეები, რომლებმაც კუნძული უზარმაზარ ქვის ციხედ აქცია, თითქმის აუღებელი გახადა და თურქებმა მალტაზე შეტევა ვეღარ გაბედეს. რა თქმა უნდა, თურქეთის თავდასხმის რისკი ყოველთვის რჩებოდა და რაინდები ინახავდნენ სიმაგრეებს იდეალურ მდგომარეობაში, მათთან ერთად მთელ კუნძულს აკრავდა. ბოლო ბმული - ფორტ ტინი - დასრულდა 1794 წელს. საფორტიფიკაციო მშენებლობა მოითხოვდა დიდ ფინანსურ ინვესტიციებს და გაიზარდა ადგილობრივი გადასახადები, მაგრამ ასევე მისცა მოსახლეობას საკუთარი უსაფრთხოების ნდობა და სამუშაო ადგილების შექმნა. გემთმშენებლობა და არსენალები აუცილებელი იყო საზღვაო კამპანიებისთვის. კუნძულის ეკონომიკა ძალიან მრავალფეროვანი იყო - მუდმივად ფართოვდებოდა პორტები, ახალი ქალაქები, საავადმყოფო და საკარანტინო სერვისი, სატრანზიტო ვაჭრობის პუნქტები. ასი წლის განმავლობაში მალტისა და გოზოს მოსახლეობა თითქმის გაორმაგდა, 49500-დან 1680 წელს 91000-მდე 1788 წელს. რა თქმა უნდა, მოსახლეობა პერიოდულად უკმაყოფილო იყო თავისი მთავრობით, როგორც სხვაგან დასავლეთ ევროპაში, თუმცა მალტელებთან, როგორც ადრე როდოსის მცხოვრებლებთან, რაინდები კარგად ეპყრობოდნენ და არანაირი არეულობა არ მომხდარა. ყველა ამ წარმატებას ხელი შეუწყო ჰოსპიტალერთა მონაწილეობა ევროპულ ცხოვრებაში - მათ ხშირად ხვდებოდნენ პაპის, საფრანგეთის, ვენეციური და სხვა სასამართლოებში, სადაც ისინი ზოგჯერ საერო თანამდებობებსაც კი იკავებდნენ. ლა ვალეტში შეიქმნა საზღვაო აკადემია ოფიცრებისთვის და მისი ბევრი კურსდამთავრებული გახდა საფრანგეთის საზღვაო ფლოტის ოფიცერი, მაგრამ მე-18 საუკუნის ომი ზღვაზე შემცირდა, ისევე როგორც თავად თურქული საფრთხე.

მალტის სამხედრო წარმატება ეფუძნებოდა ტუნისიდან კალაბრიამდე ზღვის წყლების მუდმივ კონტროლს და ჰოსპიტალერების მთავარი მიზანი იყო არა მტრის გემების ჩაძირვა, არამედ ნადავლის, გამოსასყიდისა და მონების ხელში ჩაგდება. მაგრამ ბედი ხანდახან ღალატობდა მალტის რაინდებს: მაგალითად, 1570 წელს მათ დაკარგეს სამი გალეა, რის გამოც მომდევნო წელს შეძლეს ლეპანტოში მხოლოდ სამი გემის გაგზავნა. ლეპანტოსთან ბრძოლის შემდეგ დიდმა სახელმწიფოებმა შეწყვიტეს დიდი ესკადრილიების შეკრება, რაც ძალიან დიდ ინვესტიციას მოითხოვდა. ამ დროისთვის ხმელთაშუა ზღვაში ძალთა გარკვეული ბალანსი იყო შექმნილი, რომლის შენარჩუნებას დიდად შეუწყო ხელი მალტამ. თუმცა ლეპანტოში თურქებზე გამარჯვებამ ოსმალეთის ძლიერება არ დაანგრია; 1571 წელს თურქებმა აიღეს კვიპროსი, 1574 წელს - ტუნისი, ხოლო 1614 წელს თურქთა მცირე რაზმმა სცადა მალტაზე დაშვება. ჰოსპიტალები აგრძელებდნენ აგრესიულ ანტითურქულ ქმედებებს. მაგალითად, 1611 წელს ისინი თავს დაესხნენ კორინთს საბერძნეთში და კერკენას ტუნისის სანაპიროზე. 1645-1669 წლებში მალტის რაინდები დაეხმარნენ ვენეციელებს კრეტას დაცვაში. 1718 წელს დასრულდა თურქეთის ომი და მასთან ერთად ძირითადი საზღვაო ლაშქრობები ლევანტინის წყლებში. 1705 წელს ჰოსპიტალერებმა დაიწყეს ახალი მძიმე მცურავი გემების - ხაზის გემები - მათი ნიჩბოსნობის გალერეების გარდა. ამ მშენებლობის დასაფინანსებლად შეიქმნა სპეციალური ფონდები და რაინდები უნდა ემსახურათ ახალ ხომალდებზე ოთხი ექვსთვიანი პერიოდის განმავლობაში დაწინაურებამდე. და მიუხედავად იმისა, რომ ზღვაზე ომი თითქმის დაწყნარდა და დიდწილად ჰოსპიტალერების წყალობით, საომარი მოქმედებები არასოდეს შეწყვეტილა: მაგალითად, 1749 წელს ჰოსპიტალიერები თავს დაესხნენ ორანს. 1770 წელს რუსეთმა დაამარცხა ოსმალეთის ფლოტი, მაგრამ საფრთხე ზღვაზე არ გაქრა. 1798 წლის აპრილში, კუნძულ გოზოს მახლობლად, ჰოსპიტალებმა ტუნისის გემი დაიჭირეს. მალტის ფლოტი, მალტის რაინდული სახელმწიფოს არსებობის ბოლომდე, შედგებოდა ოთხი გალეისაგან, ორი საბრძოლო ხომალდისა და ორი ფრეგატისგან. მალტაში, ისევე როგორც როდოსში, კოსომ (ლეგალიზებული ნახევრად მეკობრეობა) მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კუნძულის ეკონომიკაში. ეს საქმიანობა არ იყო არც უხეში მეკობრეობა და არც ოფიციალურად ლიცენზირებული, არეგულირებდა პრივატიზაციას მტრული გემების წინააღმდეგ, რელიგიური კუთვნილების გარეშე. უფრო სწორად, კორსო შეიძლება ეწოდოს წმინდა ომის თავისებურ ფორმას, რომელიც შემოიფარგლება (ყოველ შემთხვევაში პრაქტიკაში) "ურწმუნოების" გემებზე თავდასხმით. ეს პრაქტიკა განხორციელდა ოსტატის ლიცენზიით, რომელმაც მიიღო პროდუქციის ათი პროცენტი და კონტროლდებოდა სპეციალური ტრიბუნალის მიერ. ამავდროულად, ცალკეულ ჰოსპიტალისტებს, საკუთარი ინიციატივით, შეეძლოთ გემის აღჭურვა და მტრის გემების საძიებლად წასვლა. ზღვის ნადირობა განსაკუთრებით მომგებიანი იყო ეგეოსის ზღვასა და ლევანტინის წყლებში. დროდადრო როდიელი კორსარები თავს ესხმოდნენ ვენეციურ სავაჭრო გემებს, რამაც გამოიწვია დიპლომატიური დაპირისპირება და ვენეციის ჰოსპიტალერის პრიორიტეტის შემოსავლის კონფისკაცია. მალტის საზღვაო ფლოტი მონაწილეობდა მე -16 საუკუნის ბევრ მთავარ ლაშქრობაში და 1645-1718 წლების თურქ-ვენეციურ ომებში, მაგრამ 1580 წლის შემდეგ ძირითადი აქცენტი გაკეთდა სოგზოზე. მალტა გადაიქცა კორსარულ სახელმწიფოდ, რომლის გემებმა აფრიკის სანაპიროების წყლები ხვნას, სადაც ხშირად ხვდებოდნენ ბარბაროს მეკობრეებს. მალტელი მეზღვაურები მონაწილეობდნენ სოგსოში, მალტის ბანკირებმა ჩადეს ინვესტიცია და მალტის რაინდები მისთვის არა მხოლოდ გემები აღჭურვეს, არამედ თავადაც მიცურავდნენ მათზე. თუმცა, ხმელთაშუა ზღვაში ფრანგების მზარდმა დომინირებამ, რომლებმაც მოკავშირეობა დაამყარეს თურქებთან, აიძულა ჰოსპიტალიერები შეემცირებინათ ლევანტის ოპერაციები. 1675 წლისთვის მალტაში ოცი-ოცდაათი აქტიური კორსარი იყო, მაგრამ 1740 წლისთვის მათი რიცხვი მკვეთრად შემცირდა. კოგსო მხოლოდ 1792 წლის კრიზისის შემდეგ აღორძინდა, მაგრამ არა დიდხანს. შედეგად, მალტის ფლოტმა დაიწყო ზღვაზე მშვიდობის დაცვის მონიტორინგი. და უნდა ვაღიაროთ, რომ ამ გზით ჰოსპიტალერებმა წვლილი შეიტანეს დასავლური ვაჭრობის განვითარებაში; თვით ოსმალეთის ვაჭრებიც კი ამჯობინებდნენ ქრისტიანულ გემებზე ცურვას, როგორც ყველაზე უსაფრთხოს.

ჰოსპიტალერთა ორგანიზაციული სტრუქტურა პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა. ყველაფერს დიდოსტატი ხელმძღვანელობდა. 1526-1612 წლებში, ზოგადი თავი იკრიბებოდა დაახლოებით ექვს წელიწადში ერთხელ, მაგრამ 1631-1776 წლებში, როდესაც მალტას ფინანსური კრიზისი დაეუფლა, ის ერთხელაც არ შეიკრიბა. წესრიგი, რომელიც არასოდეს რეფორმირებულა, სულ უფრო და უფრო ავტორიტარული ხდებოდა, ოსტატები მოქმედებდნენ როგორც სუვერენული. საფრანგეთის მონოპოლია ოსტატის პოსტზე დაირღვა 1374 წელს და ამის შემდეგ ესპანელებს და იტალიელებს ფრანგებთან ერთად ოსტატები შეეძლოთ; მე-18 საუკუნეში ზედიზედ ორი ოსტატი იყო პორტუგალიელი. მაგისტრის პოსტი არ იყო მემკვიდრეობითი, მაგრამ თითოეული ოსტატი ირჩეოდა უვადოდ.

ამან უზრუნველყო სტაბილურობა, მაგრამ ხელი შეუწყო გერონტოკრატიას ადმინისტრაციის ზედა ეშელონებში. ჰოსპიტალერთა შემოსავლის უმეტესი ნაწილი მიდიოდა ოსტატის პირად ხაზინაში, რომელსაც თითქმის აბსოლუტური ძალაუფლება ჰქონდა ბრძანებაში.

საფრანგეთში არსებობდა ჰოსპიტალერთა ორდენის შვიდი პროვინცია და ფრანგი ძმები ყველანაირად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ თავიანთი მიწები, სარდლები და მათგან შემოსავალი, რადგან მათი არსებობა მასზე იყო დამოკიდებული. სამეფო ძალა უცერემონიოდ ერეოდა საფრანგეთის პრიორიტეტის საქმეებში, აყვავდა კორუფცია. გარდა ამისა, პაპების ჩარევამ, განსაკუთრებით დანიშვნის საკითხებში, შეარყია ყველა ორდენის მორალური საფუძველი. ნეპოტიზმი გარდაუვალი და გავრცელებული იყო. მაგალითად, 1692 წელს ჰოსპიტალერთა მაგისტრის ბიძაშვილმა, ადრიენ დე ვინაკურმა მიიღო ლაგნი-ლე-სეკის ბრძანება და იმ დროს ის ორი წლის იყო და ამ ქონებას სიკვდილამდე ოთხმოცდათორმეტი განკარგა. წლების შემდეგ. მანუელ პინტო დე ფონსეკაც ორი წლის ასაკში მიიღეს ორდენში, შემდეგ გახდა ოსტატი და ამ პოსტზე ოთხმოცდათორმეტი წლის ასაკში გარდაიცვალა. და მაინც ჰოსპიტალერთა ბრძანება აგრძელებდა არსებობას და მასზე არ შეიძლებოდა იმის თქმა, რომ მისი დაცემისკენ იყო მიდრეკილი. ჰოსპიტალერებმა დაიკავეს ძლიერი პოზიციები არაგონში, ბოჰემიაში, ზოგიერთ გერმანულ ქვეყანაში და იტალიაში (განსაკუთრებით ნეაპოლსა და სიცილიაში). 1583 წლისთვის ორდენი შედგებოდა დაახლოებით ორი ათასი ადამიანისგან, რაინდები იყვნენ ყველაზე დიდი ჯგუფი (იყო მხოლოდ ას ორმოცდაათი სერჟანტი და ამდენივე მღვდელი). 1700 წელს საფრანგეთში, იბერიის ნახევარკუნძულზე, იტალიასა და საღვთო რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ ფუნქციონირებდა ხუთას სამოცი ჰოსპიტალერის სარდლობა.

თითქმის ყველგან მალტის რაინდის ჩაცმულობა რვაქიმიანი ჯვრით ნიშნავდა კეთილშობილების უმაღლეს ხარისხს. პოლიტიკურად დაქუცმაცებულ იტალიაში ჰოსპიტალერთა ორდენმა ხელი შეუწყო დიდებულთა ძველი იტალიური კლასის შენარჩუნებას, რომელთა წარმომადგენლებმა საგანმანათლებლო კურსი გაიარეს მალტაში. ეს ადამიანები ერთმანეთს იცნობდნენ, როგორც ერთი და იმავე მრავალეროვნული კლუბის წევრებს, რომელთანაც წვდომას იცავდა სარდლების ოჯახური საკუთრება და კეთილშობილური დაბადებისას უფრო მკაცრი სისტემა, რომელიც საჭირო იყო შესვლისას. ბურჟუაზიის ზრდამ, არაარისტოკრატული წარმოშობის ჩინოვნიკების სასამართლოში გამოჩენამ და ჯარსა და მის ტექნიკურ აღჭურვილობაში მომხდარმა ცვლილებებმა განაპირობა ძველი თავადაზნაურობის როლის მნიშვნელობის შემცირება, რომლის პატივი და რაინდული იდეალები. ჯერ კიდევ მოძველებული ხმლით იყო სიმბოლო. ძველი ევროპული არისტოკრატია კი იყენებდა სამხედრო-სამონასტრო ორდენებს მათი სტატუსის შესანარჩუნებლად და დასაცავად, ახალმოკვეთილ დიდებულებსა და პატრიციებს მათ წევრობიდან მოხსნიდა.

ჰოსპიტალერებს დიდ პატივს სცემდნენ დასავლეთ ევროპაში და ბევრი მათგანი მჭიდრო ოჯახურ და პოლიტიკურ ურთიერთობაში იყო მათი პროვინციების მმართველებთან. ორდენი ჯერ კიდევ პაპის იურისდიქციის ქვეშ იყო და პაპების გადაწყვეტილებები გავლენას ახდენდა მის პოლიტიკაზე. მე-18 საუკუნეში მალტის ორდენის ბრალდებები სიცოცხლის გაფლანგვაში, უზნეობასა და უმოქმედობაში წაუყენეს და ისინი ყოველთვის უსაფუძვლო არ იყო, მაგრამ იგივე ბრალდებები დაეცა ბრძანებას მე-14 საუკუნეში და უფრო ადრეც. მიუხედავად ყველა ორგანიზაციული ხარვეზისა, ჰოსპიტალერთა ორდენი არ იყო ანაქრონიზმი, რომელიც ინარჩუნებდა უკვე მკვდარ შუა საუკუნეების იდეალებს. 1635 წლიდან 1740 წლამდე ორდენში ძმების რაოდენობა 1715-დან 2240 ადამიანამდე გაიზარდა. იმდროინდელმა თავადაზნაურობამ მიიღო ძალიან კარგი განათლება და ორდენს შეუერთდნენ ნიჭიერი, კარგად წაკითხული ადამიანები, რომლებიც მისდევდნენ მრავალფეროვან ინტერესებს - სამხედრო, დიპლომატიური, სამეცნიერო, მხატვრული. ბიბლიოთეკა ლა ვალეტაში ასახავდა მალტის რაინდების ინტერესების ფართო სპექტრს, როგორც პრაქტიკულ, ასევე თეორიულს. აქ არის ერთი ადრეული მაგალითი. ორდენის წევრმა, ჰუმანისტმა სავვა დი კასტილიონემ, ჯერ კიდევ როდოსზე, შეაგროვა კლასიკური ქანდაკებები, შემდეგ ის იყო ელჩი რომში და გადადგა ფაენცაში თავის სარდლობაში, მან შექმნა სკოლა ღარიბთა ბავშვებისთვის.

სხვა სამხედრო სამონასტრო ორდენების წევრების მსგავსად, დროთა განმავლობაში, ჰოსპიტალებმა დაიწყეს თავიანთი აღთქმის აღქმა წმინდა სიმბოლურად და სარდლებში ზოგადი ლიტურგიკული ცხოვრება თანდათან დავიწყებას მიეცა. თავად მეთაურები ხშირად არ იმყოფებოდნენ თავიანთ სარდლებში, მათ უპირველესად ხედავდნენ, როგორც ეკონომიკურ საწარმოს, რომელიც მათ საარსებო წყაროს აძლევდა (უფრო მეტიც, ზოგიერთმა მეთაურმა მოახერხა მნიშვნელოვანი პირადი სიმდიდრის დაგროვება, რომელთაგან ზოგიერთი სიკვდილის შემდეგ წესრიგის მიღმა დარჩა). ჰოსპიტალერების წარმომადგენლები ესწრებოდნენ ტრენტის რეფორმირებულ საბჭოს, მაგრამ მათი მონაწილეობა მასში არ იყო გამოწვეული მათი წესრიგის რეფორმის შეშფოთებით, არამედ იმის სურვილით, რომ ძმები და მათი ოჯახის წევრები არ მოექცნენ იურისდიქციის ქვეშ. ეპისკოპოსები. თუმცა, ბრძანების ფარგლებში იყო შეშფოთება ორგანიზაციის მორალური მდგომარეობის შესახებ და მე-17 საუკუნეში იეზუიტები და სხვა პროგრესული მოძრაობის წარმომადგენლები საფრანგეთში ჩაერთნენ ამ პრობლემის განხილვაში. ზოგიერთი ჰოსპიტალი აქტიურად ეწეოდა ქველმოქმედებას და მისიონერულ საქმიანობას, ათავისუფლებდა ქრისტიანებს მუსულმანური ტყვეობიდან, სულიერი და ღვთისმოსავი საქმიანობით. ისინი ეძებდნენ გზებს, რომლებიც საშუალებას მისცემდა არახელდასხმულ ჰოსპიტალებს ეწარმოებინათ როგორც ღვთისმოსავი, ისე სამხედრო ცხოვრების წესი, რაც, ფაქტობრივად, ორდენის წევრების მოწოდება იყო.

განმანათლებლობის ხანამ და მასონობის მოსვლამ ასევე გავლენა მოახდინა მალტის ორდენზე. ამ ახალმა ტენდენციებმა გაზარდა რაინდთა უკმაყოფილება ძველი რეჟიმით. ოსტატები სულ უფრო ჩხუბობდნენ ეპისკოპოსებთან, პაპის ინკვიზიტორებთან და მალტის მოსახლეობისა და სასულიერო პირების წარმომადგენლებთან. სამი საფრანგეთის პროვინციის კარგად მართული მამულები და ტყეები უზრუნველყოფდა ორდენის უცხოური შემოსავლის ნახევარს, რაც ფრანგებს ადმინისტრაციაში პირველ ადგილებს აძლევდა. როდესაც ორდენის სამხედრო ფუნქციები ნულამდე შემცირდა და შემოსავალი შემცირდა, ბრძანება ცდილობდა სასოწარკვეთილი ზომების მიღებას - ალიანსები ამერიკელებთან, რუსებთან ან ბრიტანელებთან, ეთიოპიური კომპანიის დაარსება, პოლონური პრიორიტეტის შექმნა, შეძენა. მამულები კანადაში, კორსიკის შეძენა; 1651 წელს შეკვეთამ იყიდა კარიბის ზღვის სამი კუნძული, მაგრამ უკვე 1665 წელს უნდა გაეყიდა ისინი. 1775 წელს მალტაში აჯანყება დაიწყო ადგილობრივი მალტის სასულიერო პირების ხელმძღვანელობით, რომელსაც მხარს უჭერდა სოფლის მოსახლეობა, ცუდი მთავრობის მიერ სიღარიბემდე. დიდოსტატი როგანი (1775-1797) ყველა ღონეს ხმარობდა წესრიგში გაცვეთილი სამხედრო სულის ამაღლებისთვის, ადმინისტრაციისა და სასამართლოს გასაუმჯობესებლად და შემოსავლების გაზრდისთვის. 1776 წელს მან უკანასკნელად მოიწვია ორდენის უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანო - გენერალური თავი, რომელმაც 1779 წელს გამოსცა მალტის ორდენის კანონთა კოდექსი. მაგრამ როგანის ძალისხმევა ამაო იყო. 1792 წელს საფრანგეთის ეროვნულმა ასამბლეამ ორდენის ფრანგული ქონება ჩამოართვა და 1798 წლის 12 ივნისს მალტა უბრძოლველად დანებდა ნაპოლეონს. მაშინ კუნძულზე მყოფი სამას ოცდაათი ძმიდან ორასი ფრანგი იყო და ბევრი მათგანი მზად იყო წინააღმდეგობის გაწევისთვის, მაგრამ ესპანელებმა უარი თქვეს ბრძოლაზე, არ იყო მტკიცე სამხედრო ხელმძღვანელობა და ბატონს ეშინოდა რაიმე მკვეთრი ზომების მიღებას. სახალხო არეულობის შიშით. კუნძულის ჩაბარების შემდეგ რაინდებმა ოსტატი ფერდინანდ ფონ ჰომპეშს ღალატში დაადანაშაულეს და თანამდებობიდან გადააყენეს. იმავე წლის 16 დეკემბერს რუსეთის იმპერატორი პაველი აირჩიეს დიდოსტატად, ორდენის რეზიდენცია (კონვენცია) გადაიტანეს პეტერბურგში, რის შემდეგაც დაიწყეს კრონშტადტში ფლოტის აღჭურვა მალტის დასაბრუნებლად. თუმცა, პავლეს გარდაცვალების შემდეგ ალექსანდრე I-მა უარი თქვა დიდოსტატის ტიტულზე, შემდეგ კი მთლიანად გააუქმა ბრძანება რუსეთის მიწაზე. თანდათან ორდენმა დაიწყო მიწების დაკარგვა სხვა ქვეყნებში და 1834 წელს ორდენის თავი რომში გადავიდა. მას შემდეგ მალტის ორდენის ბედი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პაპის ისტორიასთან.

ახალი დრო: სამხედრო-სამონასტრო ორდენების სამხედრო ფუნქციების გაქრობა

მალტის დაცემის შემდეგ ტევტონთა ორდენმა განაგრძო მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ორდენმა დაკარგა პრუსია 1525 წელს, მაგრამ შეინარჩუნა საკუთრება ბევრ კათოლიკურ და ზოგიერთ პროტესტანტულ გერმანიის ქვეყანაში. 1525 წლის შემდეგ გერმანელი ოსტატის რეზიდენცია ფრანკონიაში მერგენტეიმში იყო და იქ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში გერმანელი ოსტატი, რომელიც ასევე დიდოსტატის ფუნქციებს ასრულებდა, ინარჩუნებდა მცირე სასამართლოს და ჰქონდა გერმანელი პრინცის სტატუსი. ამავდროულად, ლივონიის მოსახლეობის უმრავლესობა, სადაც ორდენი აკონტროლებდა ბევრ ქალაქს და ციხესიმაგრეს, გადავიდა ლუთერანიზმს, მაგრამ გერმანელი რაინდი ძმები განაგრძობდნენ ბრძოლას - მართლმადიდებელ რუსებთან და დროდადრო ლივონის ლუთერანებთან. 1561 წელს უკანასკნელი ლივონის ოსტატი, გოტარდ კეტლერი, თავად გადავიდა პროტესტანტიზმში და წესრიგის სახელმწიფო საერო სახელმწიფოდ აქცია. ლივონიის ნაწილი პოლონეთში წავიდა და ყოფილი ოსტატი გახდა კურლანდისა და სემიგალენის მემკვიდრეობითი ჰერცოგი. 1577 წლისთვის ტევტონთა ორდენში მხოლოდ ას სამოცდათერთმეტი ადამიანი იყო. მერგენტეიმი არ იყო ორდენის სახელმწიფო, ეს იყო დამოუკიდებელი გერმანული სამთავრო, რომელსაც მართავდნენ დიდოსტატები, როგორც წესი, ავსტრიის მმართველი სახლის წევრები (მაგალითად, მაქსიმილიან ჰაბსბურგელი მართავდა ორდენს 1595 წლიდან). ტევტონთა ორდენი აგრძელებდა ძველ ადმინისტრაციულ სისტემას და კვლავ მოითხოვდა კეთილშობილების მტკიცებულებას ახალი წევრების მიღებისას. ორდენის შესანარჩუნებლად რაინდებმა დიდი ყურადღება დაუთმეს გერმანული არისტოკრატიის უძველეს ტრადიციებს. გერმანელი დიდებულების - მალტაში მოქმედი ჰოსპიტალების ორდენის წევრების მაგალითზე, ტევტონმა რაინდებმა არაერთხელ წამოაყენეს წინადადებები ციხეების დასაცავად ან თუნდაც ორდენის რეზიდენციის გადატანა უნგრეთის საზღვარზე "ურწმუნოებთან" საბრძოლველად. მაგრამ 1595 წლის შემდეგ, როდესაც მაქსიმილიან ჰაბსბურგმა გაგზავნა ტევტონელი რაინდები თურქებთან საბრძოლველად, ისინი ფრონტზე აღმოჩნდნენ, როგორც იმპერიული კარის წევრები და არა როგორც ტევტონთა ორდენის წარმომადგენლები. 1606 წლის შემდეგ, ყველა ტევტონ რაინდს თეორიულად მოეთხოვებოდა მსახურება ორდენის ჯარში სამი წლის განმავლობაში, მაგრამ პრაქტიკაში მათ შეეძლოთ სარდლების მართვა, ქალაქ მერგენტეიმის ადმინისტრაციაში თანამდებობების დაკავება ან რეგულარულ გერმანიის არმიაში გაწევრიანება. 1648 წლიდან მოყოლებული, ლუთერანებმა და კალვინისტებმა ორდენში თანაბარი პირობებით მიიღეს მონაწილეობა და ტევტონური ორდენი სამკონფესიური გახდა.

1658 წელს ტევტონთა ორდენმა განიხილა ვენეციასა და მალტასთან ერთობლივი მოქმედების გეგმები, ხოლო 1662 წელს დუნაიზე ტევტონური ფლოტილის ორგანიზება. 1664 წელს ორდენის დიდოსტატი იოჰან კასპარ ფონ ამპრინგენი უნგრეთში თურქებთან ბრძოლაში რაინდთა რაზმს მეთაურობდა, ხოლო 1668 წელს კრეტაზე თურქების წინააღმდეგ წარუმატებელ ექსპედიციას ხელმძღვანელობდა. ზოგიერთი ტევტონელი რაინდი იბრძოდა ოსმალეთის საზღვარზე მდებარე ქალაქების გარნიზონების შემადგენლობაში. 1696 წლიდან დიდოსტატი აფინანსებდა პოლკს, როგორც ავსტრიული არმიის შემადგენლობაში, რომელშიც მსახურობდნენ ორდენის წევრები, იღებდნენ ხელფასს როგორც მათი სარდლობისგან, ასევე ავსტრიის სამხედრო ხელისუფლებისგან; 1740 წელს ტევტონებმა მონაწილეობა მიიღეს ავსტრია-პრუსიის ომში, მაგრამ არა როგორც სამხედრო სამონასტრო ორდენის რაინდები, არამედ როგორც გერმანიის სამთავროს წარმომადგენლები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტევტონთა ორდენი, როგორც ასეთი, ძალიან იშვიათად იბრძოდა XVIII საუკუნის დასაწყისში. 1699 წელს ორდენს მხოლოდ ოთხმოცდათოთხმეტი რაინდი და ორმოცდათვრამეტი მღვდელი ჰყავდა. ტევტონთა ორდენი მერგენტეიმში 1809 წლამდე დარჩა, რის შემდეგაც ისინი რეზიდენცია ვენაში გადავიდნენ. წმინდა სტეფანეს ორდენისა და ესპანური ორდენების მსგავსად, იგი შედიოდა საერო არმიაში, მაგრამ ორდენის საკუთრება, რომელიც დაცული იყო ავსტრიის გარეთ, უზრუნველყოფდა მას გარკვეულ დამოუკიდებლობას.

ესპანეთის ორდენებიც იშვიათად მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში. 1625 წელს ესპანეთის სამ ორდენში 1452 ძმა იყო და აქედან 949 — თითქმის ორი მესამედი — სანტიაგოს ორდენში იყო. 1637 და 1645 წლებში ესპანეთისა და პორტუგალიის მეფე ფილიპე IV, რომელიც ემზადებოდა საფრანგეთთან ომისთვის, არაერთხელ მოსთხოვა ძმებს გვირგვინის წინაშე სამხედრო მოვალეობების შესრულება, მაგრამ ორდენის თავადაზნაურობა საერთოდ არ ცდილობდა ბრძოლებში მონაწილეობას და ცდილობდა ყველა. ამის თავიდან აცილების შესაძლო გზა პროტესტისა და ხრიკების დახმარებით. 1640 წელს 1543 რაინდი სამხედრო სამონასტრო ორდენებიდან, მათ შორის მონტეს ორდენის ჩათვლით, შეკრიბეს ბატალიონის შესაქმნელად, მაგრამ მათგან მხოლოდ 169 (11 პროცენტი) აღმოჩნდა შესაფერისი მშობლიური მიწის დასაცავად - დანარჩენი ძმები ან ძალიან ახალგაზრდები იყვნენ, ან ძალიან მოხუცები, ან ძალიან ავად იყვნენ ან უბრალოდ არ სურდათ მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში. ამ უკანასკნელებმა საკუთარი ხარჯებით გაგზავნეს შემცვლელები, გადაიხადეს ჯარიმები ან მიიმალნენ გაწვევას. და ბოლოს, ეს ბატალიონი გაგზავნეს აჯანყებული კატალონიების დასამშვიდებლად. ამ შემთხვევის შემდეგ რაინდებმა დაიწყეს სამხედრო სამსახურის გავლის ვალდებულების გადახდა. როგორც ტევტონთა ორდენის შემთხვევაში, რომლის წევრები იბრძოდნენ ავსტრიის ტახტის ინტერესებისთვის, ესპანეთის ორდენების ბატალიონი არ იყო ბერ-რაინდთა ჯგუფი, რომელიც იცავდა ქრისტიანულ საქმეს, იქ დაკომპლექტებული ხალხი უბრალოდ ვალდებული იყო დაეცვა ტერიტორიები. მათი საერო სუვერენის. 1775 წელს ალკანტარას, სანტიაგოსა და მონტესას მიერ შენახულმა სამმა პოლკმა სულ 468 კაცი გაგზავნა ალჟირის ალყაში. ესპანური შეკვეთები ანაქრონიზმად იქცა. რაც შეეხება პორტუგალიურ ორდენებს, მათ არსებობა შეწყვიტეს 1820-1834 წლებში და სამივე კასტილიური ორდენის ქონება 1835 წელს ჩამოართვეს.

სამხედრო-სამონასტრო ორდენების წვლილი 1312-1798 წლების წმინდა ომში, მიუხედავად ყველაფრისა, საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო. ორდენების მონაწილეობა ცალკეულ ჯვაროსნულ ლაშქრობებში და ესპანურ რეკონკისტაში შეზღუდული იყო დროში და ადგილზე, ტევტონთა ორდენის წარმატებები, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი ყოფილიყო ისინი, ბალტიის ტომების კოლონიზაციასა და ქრისტიანობაზე გადასვლაში საბოლოოდ დავიწყებას მიეცა. მაგრამ როდოსის და მალტის დაცვა და მათი წინააღმდეგობა თურქებისადმი სამუდამოდ შევიდა ისტორიაში. ეროვნული ინტერესები ყოველთვის ჭარბობდა ჯვაროსნული მოძრაობის იდეალებს და განახლებულ სამყაროში სამხედრო-სამონასტრო ორდენები მხოლოდ იქ გადარჩებოდნენ, სადაც ახერხებდნენ საკუთარი ტერიტორიული ბაზის შენარჩუნებას, ნახევრად საერო თეოკრატიის შექმნას და სულ მცირე იერსახის შენარჩუნებას. წმინდა ომი და მისი აუცილებლობა ქრისტიანული სამყაროსთვის, რამაც მათ საშუალება მისცა დაესაკუთრებინათ მიწა სხვა ქვეყნებში და იქიდან მიეღოთ შემოსავალი. სამხედრო სამონასტრო ორდენების ისტორიის დასასრულისთვის მხოლოდ ჰოსპიტალიერები და, გაცილებით ნაკლებად, ტევტონური რაინდები იყვნენ ამ მდგომარეობაში.

მე-16 საუკუნის შემდეგ მხოლოდ მალტის ორდენს ჰქონდა პოზიტიური სამხედრო სტრატეგია, რომელიც განსაზღვრული იყო მისი მეთაურების მიერ. (მართალია, წმინდა სტეფანეს ორდენმა აჩვენა, რომ რეგიონალურ ორგანიზაციას, გონივრული და მტკიცე ხელმძღვანელობით, შეუძლია წარმატებით გააგრძელოს ჯვაროსნული ტრადიცია და გამოიყენოს უძველესი რაინდული ღირებულებები თანამედროვე სამხედრო და საზღვაო მიზნებისთვის.) ბრძანებებს, მხოლოდ ჰოსპიტალერთა ორდენს არ განუცდია მნიშვნელოვანი ცვლილებები 1312 წლიდან 1798 წლამდე. ჰოსპიტალერებს ჰქონდათ საკუთარი კუნძულოვანი სახელმწიფო, რომელიც მათ ასეთ ხანგრძლივ და სტაბილურ არსებობას უზრუნველყოფდა. მართალია, ჰოსპიტალების სიცოცხლე პირდაპირ იყო დამოკიდებული ორდენის ევროპული ფილიალების შემოსავალზე. 1413 წელს ძმები კი დაემუქრნენ როდოსის დატოვებით, თუ ევროპიდან ფინანსურ დახმარებას არ მიიღებდნენ და დარჩენაზე მხოლოდ ინგლისიდან ფულის ჩამოსვლის შემდეგ დათანხმდნენ. 1792 წელს მათი ფინანსური ბაზა ძირს უთხრიდა ორდენის ქონების კონფისკაციას და ცოტა ხნის შემდეგ მალტა დაიპყრო ნაპოლეონმა. დანარჩენი ორდენები ძირითადად დახურული არისტოკრატიული კორპორაციების საკუთარ გადარჩენას ეხებოდა. და წმინდა ნაციონალური ბრძანებები და ზოგიერთი ეროვნული პრიორიტეტი ან საერთაშორისო ორდერების განშტოებები თრგუნა და ინკორპორირებული იყო საერო ძალაუფლების მიერ.

სამხედრო-სამონასტრო ორდენები იყო უძველესი რეჟიმის (ძველი რეჟიმის) ნაწილი, განწირული იყო დასაშლელად. ნაპოლეონის და საფრანგეთის რევოლუციის გამარჯვებულების მიერ სამხედრო ბრძანებების წინააღმდეგ განხორციელებულმა კონფისკაციებმა და სხვა რეპრესიულმა ზომებმა ბოლო მოუღო ამ ორგანიზაციების სამხედრო საქმიანობას. თუმცა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აგრძელებდა არსებობას მონასტერებისა და მღვდლების ორდენები და გეგმებიც კი იყო შემუშავებული ორდენების აღორძინებისა და აღდგენისთვის - ზოგჯერ არისტოკრატული ძმების ან მასონური და ეზოთერული ჯგუფების სახით. მიუხედავად იმისა, რომ 1798 წლის შემდეგ ზოგიერთი ორდერი, რომელიც გადაიქცა არასამხედრო საქველმოქმედო ან ეზოთერულ ორგანიზაციებად, მაინც განაგრძობდა არსებობას, მათი დრო სამუდამოდ წავიდა. ისინი სამუდამოდ შევიდნენ ისტორიაში, როგორც ფენომენი, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა შუა საუკუნეების ევროპაში მიმდინარე პოლიტიკურ და კულტურულ პროცესებზე.

1309-1377 წლებში პაპობა იყო ავინიონში საფრანგეთის მეფის დამოკიდებულებით. ამ პერიოდს ეწოდა "პაპების ავინიონის ტყვეობა".

კორსარების ქმედებებს სახელმწიფოს სამსახურში ეწოდა პრივატიზაცია. ხელისუფლებისგან ნებართვით - მარკის წერილი, კერძო პირები თავს დაესხნენ იმ ძალების გემებს, რომლებთანაც მათი ქვეყანა ომობდა; მარკის წერილში მითითებული იყო ნადავლის კერძო პირსა და სახელმწიფოს შორის გაყოფის პირობები

1

თანამედროვე ოფიციალური სახელია სუვერენული სამხედრო, წმინდა იოანეს, იერუსალიმის, როდოსის და მალტის ჰოსპისის ორდენი. ოფიციალური რეზიდენცია არის რომში (იტალია).
სახელწოდება მიიღო საავადმყოფოსა და წმ. იოანე ნათლისმცემელი, სადაც მდებარეობდა 1113 წელს შექმნილი სამონასტრო ორდენი, რომელიც საბოლოოდ გადაიქცა სამხედრო-სულიერ ორგანიზაციად. საბრძოლო თვისებებისა და სამხედრო ოსტატობის მიხედვით, იოანელები სამართლიანად ითვლებოდნენ ევროპის საუკეთესო მეომრებად. მას შემდეგ, რაც ჯვაროსნები პალესტინიდან განდევნეს, ჰოსპიტალერები გადავიდნენ კვიპროსზე, სადაც ააშენეს ფლოტი და 1309 წელს აიღეს კუნძული როდოსი. 1522 წელს, თურქების მიერ როდოსის ექვსთვიანი ალყის შემდეგ, რაინდთა ფლოტი გადავიდა კუნძულ მალტაზე, სადაც ორდენი მართავდა 1798 წლამდე. ამჟამად ორდენი ეწევა საქველმოქმედო და საქველმოქმედო საქმიანობას.

2

ოფიციალური სახელია სოლომონის ტაძრის რაინდების ორდენი, ასევე ქრისტეს რაინდების ორდენი. იგი წარმოიშვა 1119 წელს იერუსალიმში იმ რაინდებისგან, რომლებიც ადრე მსახურობდნენ წმინდა სამარხის ეკლესიაში. ჰოსპიტალერებთან ერთად იგი ეწეოდა მომლოცველთა დაცვით და პალესტინაში ქრისტიანული საკუთრების დაცვას. ასევე ეწეოდა ვაჭრობას, უზრდელობას და საბანკო ოპერაციებს, რის გამოც უზარმაზარი სიმდიდრე დააგროვა. პალესტინიდან განდევნის შემდეგ ბრძანება თითქმის მთლიანად გადავიდა ფინანსურ საქმიანობაზე. 1307 წელს პაპ კლემენტ V-ისა და საფრანგეთის მეფის ფილიპე IV-ის ბრძანებით დაიწყო ორდენის წევრების დაპატიმრება ერესისა და ქონების ჩამორთმევის ბრალდებით. რამდენიმე წევრის, მათ შორის დიდოსტატის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, 1312 წელს ბრძანება დაიშალა პაპის ხარის მიერ.

3

ოფიციალური სახელია Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. დაარსდა 1190 წელს აკრის გერმანელი მომლოცველების მიერ დაარსებული საავადმყოფოს ბაზაზე. 1196 წელს იგი გადაკეთდა სულიერ რაინდულ ორდენად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ოსტატი. მიზნებია გერმანელი რაინდების დაცვა, ავადმყოფების მკურნალობა, ბრძოლა კათოლიკური ეკლესიის მტრებთან. XIII საუკუნის დასაწყისში მან თავისი საქმიანობა პრუსიასა და ბალტიისპირეთის ქვეყნებში გადაიტანა, სადაც მონაწილეობა მიიღო ჯვაროსნულ ლაშქრობებში სლავებისა და ბალტიისპირეთის ქვეყნების წინააღმდეგ. დაპყრობილ მიწებზე ფაქტობრივად ჩამოყალიბდა ტევტონთა რაინდების სახელმწიფო ლივონია. ორდენის დაცემა დაიწყო 1410 წელს გრუნვალდის ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ. ამჟამად ორდენი ეწევა ქველმოქმედებას და ავადმყოფთა მკურნალობას. შტაბ-ბინა მდებარეობს ვენაში.

4

სულიერად რაინდული ორდენი კალატრავა (Calatrava la Vieja) დაარსდა ესპანეთში 1158 წელს ბერი რაიმონდ დე ფეტეროს მიერ. პაპმა ალექსანდრე III-მ 1164 წელს დაამტკიცა ორდენის წესდება. რაინდულმა ორდენმა მიიღო სახელი არაბებისგან დაპყრობილი კალატრავას ციხის მიხედვით. ორდენის წევრების გამორჩეული ნიშანი იყო თეთრი და შავი ტანსაცმელი წითელი ჯვრით. ორდენმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო მავრების მიერ იბერიის ნახევარკუნძულზე (Reconquista) დაკავებული მიწების ხელახლა დაპყრობაში. არსებობა შეწყვიტა 1873 წელს.

5

ოფიციალური სახელწოდებაა წმინდა ჯეიმს კომპოსტელის ხმლის დიდი სამხედრო ორდენი. დაარსდა ესპანეთში დაახლოებით 1160 წელს. დაარქვეს ესპანეთის მფარველი წმინდანის სახელი. მონაწილეობდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებსა და მუსლიმებთან ომებში. ის დღემდე მოქმედებს როგორც რაინდობის სამოქალაქო ორდენი ესპანეთის მეფის ეგიდით.

6

სულიერად რაინდული ორდენი ალკანტარა დაარსდა 1156 წელს ესპანეთში. თავდაპირველად ეს იყო რაინდთა სამხედრო-რელიგიური საძმო, სახელად სან ჯულიან დე პერეირო. 1217 წელს კალატრავას ორდენის რაინდებმა მეფის ნებართვით ქალაქი ალკანტარა და ლეონში კალატრავას ორდენის მთელი ქონება სან-ჯულიან დე პერეიროს ორდენს გადასცეს. ამის შემდეგ სან-ჯულიან დე პერეიროს ორდენს ეწოდა ალკანტარას რაინდული ორდენი. ორდენმა მონაწილეობა მიიღო რეკონკისტაში. 1830-იან წლებში ორდენი ნაციონალიზებულ იქნა და არსებობა შეწყვიტა.

7

ოფიციალური სახელია ავიშის წმინდა ბენეტის ორდენი. ორდენი შეიქმნა 1147 წელს ქალაქ ევორას დასაცავად, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაიპყრო მავრებისგან. 1223 წელს
ორდენის რეზიდენცია გადაეცა პორტუგალიის მეფის მიერ შეწირულ და რაინდთა მიერ გამაგრებულ ქალაქ ავისს. ორდენი მონაწილეობდა რეკონკისტას პორტუგალიურ ნაწილში და აფრიკის სანაპიროების კოლონიზაციაში. დაიშალა 1910 წელს, მაგრამ 1917 წელს აღადგინეს როგორც წმინდა სამოქალაქო პირი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პორტუგალიის პრეზიდენტი.

8

ხმლის ორდენი არის გერმანული კათოლიკური სულიერი და რაინდული ორდენი, რომელსაც ოფიციალურად უწოდებენ "ქრისტეს მასპინძლის ძმებს". იგი დაარსდა 1202 წელს ბრემენელის კანონიერი ალბერტის ინიციატივით, რომელიც რიგის პირველი ეპისკოპოსი გახდა. მიზანი იყო აღმოსავლეთ ბალტიის დაპყრობა, ჯვაროსნული ლაშქრობები ბალტიისპირეთის ხალხების წინააღმდეგ, ხოლო ოკუპირებული მიწების მესამედი ბრძანებას მიენიჭა. რუსეთის მთავრებისა და ლიტვის არაერთი დამარცხების შემდეგ, ორდენის ნარჩენები 1237 წელს შეუერთდნენ ტევტონთა ორდენს.

9

სულიერად - რაინდული ორდენი, ტამპლიერთა მემკვიდრე პორტუგალიაში. დაარსდა 1318 წელს პორტუგალიის მეფის დინისის მიერ ტამპლიერების მიერ მუსლიმების წინააღმდეგ დაწყებული ბრძოლის გასაგრძელებლად. რომის პაპმა იოანე XXII-მ დაუშვა ორდენში გადაეცა პორტუგალიელი ტამპლიერების მთელი ქონება, მათ შორის ტომარის ციხე, რომელიც 1347 წელს გახდა დიდი მაგისტრის რეზიდენცია. აქედან მომდინარეობს ორდენის მეორე სახელი - ტომარსკი. ტომარის რაინდები, ისევე როგორც მათი ძმები ავისები, აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ პორტუგალიელი ნავიგატორების საზღვარგარეთ მოგზაურობებში. ვასკო და გამა და ტომარის სხვა მოხეტიალე რაინდები ორდენის ემბლემით მიცურავდნენ. ავისის ორდენის მსგავსად, იგი დაიშალა 1910 წელს, მაგრამ 1917 წელს იგი აღდგა წმინდა სამოქალაქო წესრიგის სახით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პორტუგალიის პრეზიდენტი.

10

ოფიციალური სახელია იერუსალიმის წმინდა ლაზარეს სამხედრო და ჰოსპიტალერის ორდენი. დააარსეს ჯვაროსნებმა პალესტინაში 1098 წელს კეთროვანი საავადმყოფოს ბაზაზე, რომელიც არსებობდა საბერძნეთის საპატრიარქოს იურისდიქციაში. ორდენმა თავის რიგებში მიიღო რაინდები, რომლებიც დაავადდნენ კეთრით. ორდენის სიმბოლო იყო მწვანე ჯვარი თეთრ მოსასხამზე. 1187 წლის ოქტომბერში სალაჰ ად-დინის მიერ იერუსალიმის აღების შემდეგ ორდენმა მონაწილეობა მიიღო საომარ მოქმედებებში, კერძოდ, მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. 1244 წლის 17 ოქტომბერს ფორბიასთან ბრძოლაში ორდენმა დაკარგა მთელი თავისი პერსონალი (როგორც ჯანმრთელი, ისე კეთროვანი რაინდები ბატონთან ერთად). ჯვაროსნების პალესტინიდან განდევნის შემდეგ ორდენი დასახლდა საფრანგეთში, სადაც განაგრძო საავადმყოფოს საქმიანობა. წმინდა ლაზარეს თანამედროვე ორდენის ფილიალები მსოფლიოს 24 ქვეყანაშია და აგრძელებს საქველმოქმედო საქმიანობას.

სამხედრო სამონასტრო ორდენები

სამხედრო მონაშის ორდენები. როცა ბარბაროსების შემოსევამ ანტიკურის ნარჩენები გაანადგურა. ცივილიზაციები, მოსახლეობა ზაპ. ევროპამ დაიწყო დაჯგუფება შუა საუკუნეების ორი ციხესიმაგრე - რაინდის გარშემო. ციხე და მონასტერი. ერთმანეთზე მოქმედმა ამ ორმა სიმაგრემ შექმნა ერთგვარი თემი - სამონასტრო ვ. ორდენები, რომელთა გაჩენა ჯვრების ეპოქას ეხება. ლაშქრობები. პირველი, მომხდარის დროის მიხედვით, იყო ორდ. იოანე იერუსალიმელი, ჯერ კ-რაგოს წევრებს ეძახდნენ იოანიტები, მაშინ როდოსიდა ბოლოს მალტის რაინდები . იატაკში მე-11 საუკუნე მდიდარმა მავმა ამალფიდან, აშკარად ფარულად მოქცეულმა ქრისტიანობაზე, მიიღო ხალიფასგან ნებართვა აეშენებინა იერუსალიმში ქრისტიანი მომლოცველებისთვის საავადმყოფო და მასთან ერთად წმინდა მარიამის სამლოცველო. 1099 წელს, იერუსალიმის თავდაცვის ორგანიზების საჭიროების სახით. კორ-სტვა, მეფე გვიდო ლუზინიანმა ისარგებლა იმ თემით, რომელიც უკვე არსებობდა იმავე საავადმყოფოში, რომელმაც ასევე შეიძინა იერუსალიმის წმინდა იოანეს ეკლესია. რაინდებისა და მომლოცველებისგან ორდენის შექმნის იდეა, რომელთა წევრებს ერთი რელიგია დააკავშირებდა. და სახელმწიფო დაამთავრა წმიდა სამარხის დაცვის დავალება. გამოხატულება 1113 წელს, პაპ პასქალის II-ის ნებართვით და ამ დროიდან დაიწყეს ბერ-რაინდებს იოანეების ან ჰოსპიტალერების (საავადმყოფოების) სახელწოდება. ორდენის უფროსი ბ. არჩეულ იქნა 1118 წელს რექტორის რაიმონ დუპუის წოდებით. ორდენის წევრები დაიყვნენ 3 კლასად: 1) რაინდები, 2) სასულიერო პირები და 3) მსახურები. ყველა ერთნაირად წარმოთქვა. აღთქმა - სიღარიბე, უმანკოება და მორჩილება და რაინდები, უფრო მეტიც, - და მუდმივი. ბრძოლა ურწმუნოების წინააღმდეგ. გამოარჩევენ. გარე ბრძანების ნიშანი შავი იყო. მოსასხამი თეთრით ჯვარი. მოგვიანებით, ომში მათ დაიწყეს წითელი ჩაცმა. მოსასხამი ისე, რომ სისხლი არ ჩანდეს. უკვე დუპუიმ მიიღო ორდენის ოსტატის წოდება და 1267 წელს პაპმა კლემენტ IV-მ ორდენის სათავეს ლიდერის წოდება მიანიჭა. ოსტატი. 1187 წელს, სალადინის მიერ იერუსალიმის აღებისას, უფრო მეტი დაიღუპა. რაინდთა ნაწილი, დანარჩენი კი პტოლემაისში წავიდა. 1191 წელს იოანეები შეუერთდნენ ჯვაროსნებს, თავქვეშ. ფილიპა ფრანგი. და რიჩარდ ლომის გული. დიდი ხნის განმავლობაში ჯვრებს შორის აკრის ალყა გაჩნდა ახალი. რაინდი. ორდენი - იოანე ნათლისმცემლისა და წმ. ამ ბრძანების მიზნები ბ. იდენტურია იოანიტების მიზნებისა და ორივე ორდენი მალე გაერთიანდა; მხოლოდ ესპანეთში დარჩა დამოუკიდებელი. მრეწველობა ორდის სახელწოდებით. თომას წმ. Ადრე მე-13 საუკუნე ლაშქართა ნაწილი. იოანიტოვი პტოლემაიდიდან ესპანეთში გადავიდა და დაეხმარა კორ. ჯეიმს არაგონელმა, დაიპყრო ვალენსია მავრებისგან, რისთვისაც რაინდებმა მიიღეს დიდი მიწები. დანარჩენი მალში. აზიამ განაგრძო ბრძოლა თურქებთან. ეგვიპტესთან ომი განსაკუთრებით რთული იყო წესრიგისთვის, როდესაც ის იბრძოდა. ღაზას ქვეშ 1241 წელს, დიდი რაოდენობა დაეცა. რაინდთა ნაწილი ოსტატის მეთაურობით. გერინი. 1291 წელს, როდესაც აკრი ბ. გადაეცა სულთანს, ბრძანება ბ. აიძულეს გადასულიყვნენ კვიპროსში, სადაც ადრე უკვე დასახლდნენ ტამპლიერები (იხ. ქვემოთ), თავდაპირველად ისინი მიესალმნენ იოანელებს, მაგრამ მალევე იჩხუბეს მათთან მიწის გამო. ნაკვეთები. ველ. იოანიტების ოსტატმა ვილარეტმა, რომელმაც კვიპროსში შეკრიბა თავისი ორდენის ყველა რაინდი სხვადასხვაგან. gos-tv-მ საფუძველი ჩაუყარა ძალაუფლებას. ორდენის ფლოტი, კ-რაგოს დახმარებით 1309 წელს მან დაიპყრო ფრ. როდოსი, სადაც ორდენი გადავიდა კვიპროსიდან. მე-15 საუკუნე იყო ყველაზე ბრწყინვალე შეკვეთის ისტორიაში. განადგურებით 1312 წელს, ურდო. ტამპლიერებმა, იოანიტებმა მათგან მემკვიდრეობით მიიღეს კვიპროსი და რამდენიმე. მეგობარი. ო-ვოვ. ძლიერმა ფლოტმა შესაძლებელი გახადა მალში მიწის დაპყრობა. აზია სმირნისა და ჰალიკარნასუსის მახლობლად. დაახლოებით შუა რიცხვებში. მე-15 საუკუნე ეგვიპტელები იწყებენ ფლოტის გაგზავნას რაინდებთან საბრძოლველად. 1444 წელს ისინი პირველში არიან. ერთხელ თავს დაესხა როდოსს, მაგრამ ბ. აისახა. 1479 წელს 100 ათასი. ჯარის სული. მუჰამედ II კვლავ გაემგზავრა როდოსში, მაგრამ, მიუხედავად თავდასხმების სერიის, მან ბ. მოიგერია და აიძულა წასულიყო. XVI საუკუნეში. უთანხმოება იწყება წესრიგში და მისი მნიშვნელობა თანდათან იკლებს. 1521 წელს ხელმძღვანელობდა. ოსტატი ბ. აირჩია ფილიპ ვილიერ დე ლისლე ადანი. ორდენის ამორალის კანცლერმა, რომელიც თავად ელოდა არჩევას, გადაწყვიტა შური ეძია ბრძანებაზე და ებრაელის მეშვეობით თურქებს მისტერ როდოსის სისუსტის შესახებ გადასცა. 1522 წელს სულტ. სოლიმან II როდოსს 400 გემით 140 000-ით მიუახლოვდა. ორდენს ჰყავდა 600 რაინდი და 4500 ქვეითი, მაგრამ მიუხედავად ამ უსახსრობისა, თავდაცვა გაგრძელდა ექვსი თვის განმავლობაში. ველ. ოსტატს იმედი ჰქონდა, რომ ქრისტე. სახელმწიფო დაეხმარება შეკვეთას. თუმცა იმედი არ გამართლდა და 1 იანვრისთვის. 1523 წელს მოხდა კაპიტულაცია, რის შემდეგაც ლაშქართა ნაშთები. ანიტელები ჯერ მესინაში გადავიდნენ, იქიდან კივიტა ვეკიაში და ბოლოს კუნძულ მალტაზე, რომელიც მიიღეს საჩუქრად იმპერატორისგან, ასევე გოზოში და ტრიპოლიში, მუსლიმთა თავდასხმებისგან სანაპიროების დაცვის ვალდებულებით. . კორსარები. 1530 წლიდან, როდესაც ორდენი მყარად დამყარდა მალტაში, რაინდებმა მიიღეს მალტის წოდება. რეფორმაციამ ჩამოართვა მდიდრების ორდენი. სახელები ინგლისში, ნიდერლანდებსა და სკანდინავიაში და შეცვლილი ვითარება ევროპაში. state-tvah-მა მნიშვნელოვნად შეამცირა ტალღა ახლის წესრიგამდე. ძალა ინტ. ორდენის ორგანიზაცია ასეთი იყო: სათავეში ხელმძღვანელობდა. რაინდების მიერ სამუდამოდ არჩეული ოსტატი; ყველაფერი დარჩა. ორდენის წევრები დაიყო 8 ერად - პროვანსი, ოვერნი, საფრანგეთი, იტალია, არაგონი, კასტილია პორტუგალიასთან, გერმანიასთან და ინგლისთან. ყოველი ერის სათავეში განსაკუთრებული იდგა. სახე, რომელიც ამასთან ერთად ერთ-ერთ დიდს იკავებდა. პოზიციები თანმიმდევრობით: Provence მისცა ლიდერობდა. მეთაური (მთავარი ხაზინადარი); ოვერნი - ხელმძღვანელობდა. მარშალი (ქვეითი ჯარის უფროსი); საფრანგეთი - Hospitaller (საქველმოქმედო დაწესებულებების ხელმძღვანელი); იტალია - ხელმძღვანელობდა. ადმირალი (ფლოტის უფროსი); არაგონია - ხელმძღვანელობდა. კონსერვატიული (min-rj vn. del); კასტილია პორტუგალიასთან - ხელმძღვანელობდა. კანცლერი (მინ. საგარეო საქმეთა); გერმანია - ხელმძღვანელობდა. ბურთები (ყველა სიმაგრეების დასაწყისი. კონსტრუქციები); ინგლისი - ტურკოპილერა (მთელი კავალერიის დასაწყისი). ერების მეთაურები იყვნენ ხელმძღვანელობით. ოსტატი, საიდუმლო ორდენის საბჭო. თითოეული ერი დაყოფილი იყო ლიდერებად. პრიორები, ბურთები და მეთაურები. მთელი მე-16 საუკუნე ალაო. რაინდები აწარმოებდნენ გმირულ ბრძოლას თურქების წინააღმდეგ და განაგრძეს თავიანთი საკუთრების გაფართოება, დაიპყრეს კორინთი, ლეპანტო და პატროსი. XVI საუკუნის ბოლოდან. ბრძანება სულ უფრო მეტ ჩარევას განიცდის პაპის ხელისუფლების მხრიდან და თავიდან. მე-17 საუკუნე პაპის ინკვიზიტორს, რომელიც მალტაში ცხოვრობდა, უკვე ჩამორთმეული ჰქონდა მალტის ტიტულის პატენტების გაცემის უფლება. რაინდი. ურთიერთობები ალაო. რუსეთთან რაინდები ხელმძღვანელობით დაიწყეს. ოსტატი რაიმონდ დე როკაფული (1697-1720), როდესაც დაიწყო დაუსრულებელი მოლაპარაკებები თურქების წინააღმდეგ ალიანსისთვის. უფრო რეალური იყო ურთიერთობები, მიბმული. ოსტატი პრინცი დე როგანი (1775-97). წიგნის ანდერძის მიხედვით. ოსტროჟსკი, მისი მიწების უმეტესი ნაწილი, ქმრის შეწყვეტით. შთამომავლობა, დ.ბ. წადი მალტზე. ორდ., სპეციალური led-ის ფორმირება. პრიორიტეტული. ამ ანდერძმა ხანგრძლივი კამათი გამოიწვია, მაგრამ ეკატერინე II-მ მხარი დაუჭირა ორდენის უფლებებს და კიდევ გაზარდა ახალი ლიდერების მიწები. პრიორები, მათ დაემატა გადასახლებული იეზუიტების სახელები. ფრანც. რევოლუციამ, რომელმაც გამოაცხადა ბრძოლა სულისა და კეთილშობილების წინააღმდეგ, მძიმედ დაარტყა ალაოს. რაინდები. კონვენციის დეკრეტი 19 ქ. 1792 ორდენის სახელწოდება საფრანგეთში ბ. ჩამოართვეს და რაინდები განდევნეს სახელმწიფოდან. ამ დროს ბრძანებამ მოულოდნელად მიიღო დახმარება იმპ. Paul I. 4 იან. იმპერატორ მალტზე გავლენის შედეგად 1797 წ. დესპანი გრ. ლიტი, ბ. დაშვებული იქნა რუსეთში ხელმძღვანელობით. ორდენის პრიორსტვო 13 მეთაურობით, ნაჩუქარი მიწებითა და ფულით. რუს. ხელმძღვანელობდა. პირველობა ბ. ერთვის ანგლო-ბავარიულ ენას (ერს), რათა არ დაირღვეს ორდენის ზოგადი ორგანიზაცია. 1798 წელს პავლე I-მა მანიფესტით გამოაცხადა დაარსება "რუსული თავადაზნაურობის სასარგებლოდ წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის". ორდენი დაიყო 2 პრიორად (რომაულ-კათოლიკური და რუსულ-მართლმადიდებლური). ველ. წინამორბედი, 2 პრიორი და 98 მეთაური ბ. რუსი იყოს სუბიექტებს აქვთ მინიმუმ 150 ლიტრი. სამხედროებისთვის მიღებული თავადაზნაურობა. დამსახურება და წვლილი შეიტანოს ურდოებში. ხაზინა. ბრძანების მისაღებად საჭირო იყო, უფრო მეტიც, მინიმუმ 4 კამპანიის ჩატარება, თითოეული 6 თვის განმავლობაში. თითოეული, რუსულად ჯარში ან ორდენის საზღვაო ფლოტში. ბრძანებით გაცემული სახსრები, ბ. გაიზარდა. ამ დროს რევოლუციის ქარიშხალმა დაასრულა ორდენის განადგურება. 1798 წელს ეგვიპტეში მიმავალმა ბონაპარტმა 12 ივნისს უბრძოლველად დაიპყრო მალტა. ველ. ოსტატი გომპეშ ბ. გადაყენებული. dkb-ში. ურდოს რაინდები შეიკრიბნენ ახლის ასარჩევად. ხელმძღვანელობდა. ოსტატი. კურთხევები გაწეული ბრძანებით imp. პაველი და გრაფის ოსტატური მოღვაწეობა. ლიტა, ჩაატარა არჩევნები ხელმძღვანელობდა. ოსტატების იმპ. პავლე, მაგრამ ზოგიერთმა რაინდმა არ აღიარა ეს ქმედება, რადგან, მათი აზრით, კათოლიკოსის თავი. ბრძანებებს მ.ბ. მხოლოდ კათოლიკე. არჩევნები 16 დეკემბერს გაიმართა. 1798 და პავლე I-მა მიიღო იგი და უბრძანა მის ტიტულს დაემატებინა სიტყვები „წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის დიდოსტატი“. იმპ. პაველმა მალტა დაინახა რუსეთის ინოკულაციაში. რაინდობა არის ევროპაში გავრცელებულ რევოლუციასთან ბრძოლის საშუალება; ის ოცნებობდა ყველა კონსერვატორის გაერთიანებაზე. ე-შენ და ამავდროულად აძლევ ახალს. ბრწყინავს რუსული თავადაზნაურობა, აერთიანებს მას წესრიგში ნაიბთან. აღსანიშნავია ევროპის კლანები. იმისათვის, რომ გაიზარდოს იმ პირთა რიცხვი, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ შეკვეთასთან, მალტ. ჯვარმა, მაგრამ რაინდობის უფლების გარეშე, თავადაზნაურებთანაც კი ჩივილი დაიწყო; ქალებისთვის ბ. დამონტაჟებული სპეციალური. ორდენის ნიშნები და ბოლოს, 1800 წ. ბრძანა გამოეცა ბ. ჩინამი 20 ლიტრზე. უმანკო სამედიცინო სერვისები. კვეთს ალაოს. ბრძანებებს, სახელწოდებით „იოანე იერუსალიმის ორდენის შემოწირულობანი“. 1800 წელს მალტა დაიკავეს ინგლისელებმა, რომლებმაც ამიენის ხელშეკრულებით აიღეს ვალდებულება დაებრუნებინათ იგი რაინდებისთვის, მაგრამ არ შეასრულეს ხელშეკრულების ეს პუნქტი. ალექსანდრე I-მა უარი თქვა დიდის წოდებაზე. ორდენის ოსტატი, მფარველის ტიტულის შენარჩუნებით და 1817 წელს ბ. გამოცხადდა, რომ „წმინდა იოანე იერუსალიმელი ორდენების მეთაურების გარდაცვალების შემდეგ, მათი მემკვიდრეები არ იღებენ მეთაურთა წოდებას და არ ატარებენ ორდენის ნიშნებს, იმის გამო, რომ ორდენი აღარ არსებობს. რუსეთის იმპერიაში“. მე-19 საუკუნეში ბრძანება, სულ მცირე, მოჩვენებითი არსებობის შესანარჩუნებლად, მთლიანად მიდის მეზობლის ქვეშ. პაპის მფარველობა. 1834 წელს ორდენი. თავი ბ. გადავიდა რომში. 1839 წელს პაპმა გრიგოლ XVI-მ აღადგინა დიდი ჰერცოგი. ორი სიცილიის სამეფოს პრიორიტეტი. იმავე წელს მეტერნიხმა, ისევე როგორც ადრე პავლე I, შექმნა ლომბარდ-ვენეციური პრიორიტეტი. C სართული. მე-19 საუკუნე შეკვეთა დიდ მნიშვნელობას იძენს. აკეთებს კარგს. საზოგადოებას, რომელსაც მრავალი თვალსაზრისით აქვს საავადმყოფოები ღარიბებისთვის. ადგილები ევროპაში და ბეირუთში და დიდი უცნაური ადგილი. სახლი იერუსალიმში. რომში განსახლებიდან ორდენის მეთაურს ნიშნავს პაპი და ატარებს მოადგილის (ლეიტენანტის) წოდებას ხელმძღვანელობს. ოსტატი; თუმცა, გვიან ბარი. პაპის სანტა კროზი. 1871 წლის ხარი ბ. მიენიჭა დიდის ყოფილი ტიტული. ოსტატი. ამჟამად. ტემპი. წესრიგის პრიორიტეტები არსებობს: ავსტრიაში - ბოჰემური, იტალიაში - რომაული, ლომბარდულ-ვენეციური და ორივე სიცილია, პრუსიასა და ესპანეთში. ორდ. წმინდა იოანე იერუსალიმელი, როგორც განმასხვავებელი ნიშანი, არსებობს ავსტრიაში, პრუსიაში, სადაც დამონტაჟდა 1812 წლის 23 მაისს კორ. ფრიდრიხ-ვილჰელმ III და ესპანეთში ურდოებთან ერთად. თომას წმ. ტამპლიერები ან ხრამოვნიკოვი (ტაძარი - ტაძარი) გაჩნდა 1118 წელს, რომელიც დააარსეს ჰიუგ-დე-პაენმა, ჟოფროი-დე-სენტ-ადემარმა და სხვა. ფრანგული რაინდები-ჯვრები. ორდენმა მიიღო სახელი, რადგან მეფე იერუსალიმია. ბალდუინ II-მ მას დანგრეულ ადგილზე აღმართული სახლი ეკლესიასთან მისცა. სოლომონის ტაძარი. 1128 წელს ტროაში წმ.ბერნარდ ბ. შედგენილი პირი. ორდენისთვის, რომელმაც მიიღო პაპი ჰონორიუს II-ისა და იერუსალიმის პატრიარქის მოწონება. ეს უკიდურესად მკაცრი წესდება მოითხოვდა რაინდებისგან უბიწოების, მორჩილების, სიღარიბის და მუდმივობის აღთქმას. ბრძოლა ურწმუნოების წინააღმდეგ. მათ დ. ბ. გამუდმებით იტვირთება ან მეომრის ან ასკეტის შრომა. რაინდებმა დაიფიცეს, რომ სათითაოდ წასულიყვნენ ბრძოლაში; ვერ დანებდნენ, რადგან პირი. აკრძალა მათთვის გამოსასყიდის გადახდის ბრძანება. რაინდთა უფლებები უზარმაზარი იყო: მხოლოდ პაპს ან ორდენის თავკაცს შეეძლო მათი განსჯა; მოწმე ტამპლიერთა წინააღმდეგ მ.ბ. მხოლოდ ტამპლიერები, სხვა პირების ჩვენებები არ მიიღეს. შეკვეთის ტანსაცმელი იყო თეთრი მოსასხამი წითელი. ჯვარი. ორდენი, რომელსაც სათავეში ედგა დიდოსტატი, რომელსაც რაინდები უვადოდ ირჩევდნენ და ცხოვრობდნენ იერუსალიმში, ასევე შედგებოდა რაინდებისგან, სასულიერო პირებისგან და მსახურებისაგან. დიდოსტატის დროს იკრიბებოდა თავი ან უხუცესთა საბჭო. ორდენის წევრები. ორდენის მამულები, ბურთებისა და სარდლების სახელწოდებით, მთელ ევროპაში გაბნეული, პროვინციების ბატონებს ექვემდებარებოდნენ. თავები, ტო-რაი იყო საფრანგეთში, ინგლისში, პორტუგალიაში, უნგრეთში, არაგონში და სხვა. ორდენის დაარსებიდან მალევე, ტამპლიერთა რაინდებმა უზარმაზარი თანხა შეიძინეს. იბრძვის. დიდება და მიიზიდა მათ შორის ყველაზე მეტად წარმომადგენლები. აღსანიშნავია გვარი რაინდი. ევროპა, უპირატესად fr-ზარი. მიუხედავად იმისა, რომ რაინდებმა სიღარიბის აღთქმა დადეს, თავად ორდენი სწრაფად გამდიდრდა მე-13 საუკუნეში. მას ფლობდა 9 ტონაზე მეტი დიდი. მამულები. პარიზში ორდენი ეკუთვნოდა ტაძრის მთელ კვარტალს, რომელსაც ბ. მიანიჭა თავშესაფრის უფლება. სალადინის მიერ იერუსალიმის აღების შემდეგ ორდენი გადავიდა პტოლემაიდაში, იქიდან კი ანიტებთან ერთად კვიპროსში, მაგრამ ტამპლიერების უმეტესობა ევროპაში დაბრუნდა. ბრძანება და დასაწყისში. მე-14 საუკუნე ბრძანებასა და მეფეს შორის დიდი ხნის მომზადებული ბრძოლა გაჩაღდა. და პაპის. ძალა. დაგროვებასთან ერთად უზარმაზარი. მოვიდა სიმდიდრე და ზიანი მიაყენა მორალს. რაინდები უბიწოების აღთქმას იძლეოდნენ, მაგრამ მუდმივად. აღმოსავლეთის წეს-ჩვეულებებთან კონტაქტმა განაპირობა ის, რომ ბევრმა ჩამოაყალიბა ჰარემი, რომელიც შედგებოდა მუსლიმი ქალებისა და ებრაელებისგან, რომლებსაც რაინდები სავარაუდოდ ქრისტიანობაზე გადავიდნენ. გაქრა ცხოვრების ძველი უბრალოება და მოკრძალება; ევროპაში იყო გამონათქვამებიც კი: „ტამპლიერივით მთვრალი“ და „ტამპლიერივით გინება“. რაინდები ფართოდ იყენებდნენ თავიანთ ბედს. პრივილეგიები და ბევრი სისხლისღვრა. დანაშაული დაუსჯელი დარჩა. ევროპულისთვის სახელმწიფოები, რომლებმაც დაიწყეს გაერთიანება და წარმოშობა საკუთრების ფრაგმენტაციის ქაოსიდან, წესრიგი, როგორც სახელმწიფო სახელმწიფოში, სახიფათო გახდა. სულიერი ავტორიტეტი არის პაპი და იმ სახელმწიფოს საერო ავტორიტეტი, რომელშიც ორდენი ყველაზე მეტად ფლობდა. ქონება, ე.ი. საფრანგეთის მეფემ მაინც ვერ გაბედა ღიად. ბრძოლა ბრძანებასთან და ტამპლიერების წინააღმდეგ სარწმუნოებისგან განდგომისა და ჯადოქრობის ბრალდება წაუყენა. უდავოა, რომ უმაღლესთა შორის ხრამოვნიკოვის ორდენის მოხელეები ბ. გავრცელებულია მათ მიერ აღმოსავლეთიდან მიღებული საიდუმლო (ოკულტური) დოქტრინა. მეცნიერები. აქ ერთმანეთში აირია საბერძნეთის უძველესი საიდუმლოც და ფარულიც. ეგვიპტის სწავლება და ებრაელთა კაბალა. პირველი ბიძგი ამ მიმართულებით ბ. უკვე მიღებულია ის ფაქტი, რომ იერუსალიმში ორდენი ეკუთვნოდა სოლომონის ტაძარს, მასში დამალული საგანძურით და წიგნებით, რომლებიც შესანიშნავ საიდუმლოებებს ინახავდნენ. საიდუმლოებებში რაინდების მონაწილეობის დასტური. ცოდნა და მაგია, ჩვენ შეგვიძლია მოვიყვანოთ ის ფაქტი, რომ აქამდე ყველა უძველეს საზოგადოებას, რომელიც ეხება იგივე საკითხებს, როგორც მასონები, როზიკროსიელები, მარტინისტები და ა. წოდება "Chevalier du Temple" ("ტაძრის რაინდი"). XIII საუკუნის ბოლოს. წესრიგი, მათი თავების პირადად. წარმომადგენლები, საკმაოდ სკეპტიკურად იყო განწყობილი პაპის მიმართ. ძალაუფლება და ამით საბოლოოდ აღძრა იგი მის წინააღმდეგ. დაიწყო ბრძოლა ტაძარს (ტაძარს) და ეკლესიას (Église) შორის. ორმხრივი ბრალდებები ყოველგვარ ზომას გადააჭარბა. პაპები რაინდებს ადანაშაულებდნენ განდგომაში, ეშმაკის თაყვანისცემაში თხის (ბაფომეტის) სახით, მამაკაცის შეთავაზებაში. მსხვერპლი, ბესოვსკის მოწყობილობაში. შეთანხმებები და ა.შ. რაინდები, რომლებიც მიუთითებდნენ აპოკალიფსზე და მრავალი პაპის უზნეობაზე, პაპის სასამართლოს უწოდებდნენ "დიდ მეძავს". ბოლო იმპულსი, რამაც ბრძანების მტრები მოქმედებისკენ აიძულა, იყო ბრძანებით გაწეული სტუმართმოყვარეობა ბირთვის მოსახლეობის აჯანყების დროს. ფილიპე IV სიმპათიური. ტაძარში მყოფი მეფე დარწმუნდა, რა უზარმაზარი იყო. ორდენი ფლობდა სიმდიდრეს და მას გაუჩნდა იდეა მისი ხარჯით გამდიდრებულიყო. ორდენის ქონების მითვისების სურვილზე, ორი ცოტა ხნის წინ შეთანხმდნენ. დაწყევლილი მტერი: მეფე ფილიპე და პაპი კლემენტ V. საიდუმლოების შესახებ. 1306 წლის შეხვედრაზე მოკავშირეებმა შეადგინეს სამოქმედო გეგმა. მეფემ საჩივარი შეიტანა პაპთან მხედართმთავრების წინააღმდეგ და დაადანაშაულა ისინი ზემოაღნიშნულში. დანაშაულები და დაუყოვნებლივ. კავშირი პირქუშთან. აღმოსავლეთით მკვლელთა სექტა (მკვლელი - მკვლელი). მაგრამ პაპის მართლმსაჯულება ნელა მიმდინარეობდა, მაშინ როცა ბრძანებას მთელი თავისი ძალა ჰქონდა; შემდეგ მეფე გადადგა წინ, ც-რაგოს ბრძანებით, 13 ოქტ. 1307 ტამპლიერები ბ. დააპატიმრეს ამავე დროს მთელ საფრანგეთში და ჩააგდეს ციხეში. მოღალატეობრივად მოტყუებული საფრანგეთში ხელმძღვანელობდა. ორდენის ოსტატი იაკოვ მოლე ბ. დააპატიმრეს და დააპატიმრეს კოშკში. როგორიც არ უნდა ყოფილიყო დანაშაული რაინდებს, მაგრამ მათზე შურისძიება სასტიკი იყო. 1163 წლის ხარისა და ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, რაინდები ბ. აწამეს და მასები მიჰყვნენ. სიკვდილით დასჯა მეფისა და პაპისთვის ორდენის ქონების შერჩევით. 1312 წლის ხარით პაპმა კლემენტ V-მ თავად გაანადგურა ორდენი. mri-ში. 1314 წ. იაკოვ მოლი დაწვეს, რომელიც თანამედროვეებმა უდანაშაულოდ აღიარეს მის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებში. ორდენის აშკარა სიცოცხლე დასრულდა, მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ ორდენი ფარულად არსებობს, ან არსებობდა არც ისე დიდი ხნის წინ, ჩ. მიზანი დამარცხებისთვის შურისძიებაა. ფრანგული ექსტრემალური მემარცხენე რევოლუციებმა იაკობინელების სახელები მიიღეს, იაკოვ მოლის ხსოვნისადმი აშენებული ეკლესიის მიხედვით, რომელშიც ისინი შეიკრიბნენ. უბედური ლუდოვიკო XVI ბ. დააპატიმრეს ტაძარში იმავე კოშკში, სადაც ოდესღაც ტანჯავდა. შეკვეთის ოსტატი ეს ყველაფერი შეიძლება უბრალოდ დამთხვევაა, მაგრამ ბევრი მათგანია და ამ საინტერესო გამოცანის ამოხსნა საიდუმლოებში მდგომარეობს. მასონებისა და მარტინისტების არქივები, თუ მათი შესწავლა ოდესმე გახდება შესაძლებელი. ტევტონური ორდენი ბ. დაარსდა 1128 წელს, ე.ი. თითქმის ერთდროულად ორდ. ტამპლიერები. იმიტომ რომ წესრიგი. ტამპლიერი ბ. შექმნილი ჩ. arr. ფრანგული რაინდები, მაშინ ისინი თავს არიდებდნენ გერმანელების მიღებას მათ შორის, შემდეგ კი ასეთი მიღება მთლიანად შეწყდა. ნესკ. მისთვის მდიდარი. რაინდები იერუსალიმში ჩამოყალიბდნენ განსაკუთრებული. ძმობა მომლოცველთა დასახმარებლად, წმინდა მარიამ ტევტონის საძმოს სახელით. ჯვარამდე. ფრიდრიხ ბარბარუსას კამპანიები ახალია. ძმობა ცოტა განვითარდა, მაგრამ პალესტინაში გამოჩენით უფრო მეტად. ნომრები არ არის. რაინდები, 1189 წელს მიიღო ორგანიზაცია ტამპლიერთა მოდელზე და სახელწოდებით "იერუსალიმის ღვთისმშობლის სახლის ორდენი". ეს სახელი დიდხანს არ გაგრძელებულა და 1191 წელს პაპმა კლემენტ III-მ პირი დაამტკიცა. ბრძანებს თავისი ტევტონის სახელით. პერვ. ორდენის დიდოსტატი იყო ჰაინრიხ ვოლდბოტი, რომელმაც დაადგინა წესი, რომ ორდენის წევრი შეიძლება იყოს. მხოლოდ გერმანული; დანარჩენი შეკვეთა ბ. ტამპლიერების მსგავსად, მხოლოდ უფრო ფართოდ განვითარება კარგს მოაქვს. დიათ-ქ. აკრის დაცემის შემდეგ ჰოხმაისტერმა ჰერმან სალზამ ლაშქარები გადაიყვანა. ვენეციაში, საიდანაც ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს საერთაშორისო. ურთიერთობები, რათა სადმე მიწები მოიპოვოს და ორდერისთვის დამოუკიდებელი ორდერები დადგეს. გოს-თვო. პაპების ბრძოლამ ჰოჰენშტაუფენთან, რომლითაც ორივე მხარე ცდილობდა ბრძანების მოზიდვას საკუთარ თავზე, მას დიდი მიწები მისცა გერმანიასა და იტალიაში. განსაკუთრებით გულუხვად მიანიჭა იმპის ორდენი. ფრედერიკ II და პაპი ჰონორიუს III. დამოუკიდებლობის იმედი. არსებობა წესრიგში გამოჩნდა, როდესაც კორ. ჩამოიხრჩო. ანდრეიმ მას შესთავაზა მიწები ტრანსილვანიაში ქალაქ კრეიცბურგთან და კრონშტადტთან ერთად, ვალდებულებით დაეცვა გრ-ცუ მეზობლების დარბევისგან; ბრძანება გრანტის მფლობელობაში შევიდა. მიწები, მაგრამ მალევე შეეკამათა მეფეს, რომელმაც მისი საჩუქარი უკან წაიღო. ბრძანება უფრო მყარად დამკვიდრდა პრუსიაში. მაზოვიანმა, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა. წიგნი. კონრადმა 1226 წელს შესთავაზა კულმისა და ლებოდას მიწები წარმართი პრუსიელებისგან მაზოვიის დაცვის ბრძანებას. ნასწავლი წარუმატებლობები. გამოცდილება ტრანსილვანიაში. მიწები, ჰმ. ჰკითხა სალზამ იმპერატორს. ფრედერიკ II კულმისა და პრუსიის მიწების მფლობელობის ქარტია და 1228 წელს ნიშნავს. რაინდების ნაწილი, დასაწყისის ქვეშ. ჰერმან ბალკა, მივიდა ვისტულაში. იმდროინდელი პრუსია ბ. დასახლებული ლიტველი წარმართი ხალხით. ტომი. ქრისტიანობის ქადაგება პრუსიელებში ბ. დაიწყო 1209 წელს ეპისკ. ქრისტიანი, რომელიც ცდილობდა ჯვრის ქადაგებას. კამპანია პრუსიელთა წინააღმდეგ, მაგრამ მის ზარს საკმარისად არ უპასუხეს. რაინდების რაოდენობა. როდის გააკეთა ტეუტმა. რაინდები ჩავიდნენ პრუსიაში, როგორც მისი მფლობელები, შემდეგ მათ შორის ეპისკოპოსი. კრისტიანი და პრინცი. მაზოვიეცკიმ დაიწყო დავა საკუთრების უფლებაზე, რომელიც გადავიდა შეიარაღებაში. შეჯახებები. 1231 წელს დავა დასრულდა იმით, რომ ორდენმა თავი ეპისკოპოსის ვასალად აღიარა და დაჰპირდა მას გადაცემას. დაპყრობილი პრუსიელთა ნაწილი. მიწები. ამ დროიდან დაიწყო თანდათანობითი პროცესი. მეთოდური გერმანელების მიერ პრუსიის დაპყრობა. ადგილობრივი მოსახლეობა გამონაკლისის გარეშე ხოცავდნენ და მათ ადგილას გერმანიიდან გამოძახებული კოლონისტები დასახლდნენ. რაინდებმა გაანადგურეს წარმართები, რადგან ისინი არ იყვნენ ქრისტიანები, და როდესაც პრუსიელებს სურდათ მონათვლა, რაინდები ან აცხადებდნენ, რომ ისინი ამის ღირსნი არ იყვნენ და მაინც გაანადგურეს, ან, თუ საკმარისი არ იყო ხელთ. ნომრები არ არის. კოლონისტებს ნება მიეცათ მოენათლათ, მაგრამ პრუსიელები მონებად აქციეს. თავის უზრუნველსაყოფად დაიპყრო. მიწები რაინდებმა ააშენეს გამაგრებული. ქალაქები, თორ-რიხიდან პირველი ბ. ქალაქი თორნი დაარსდა 1231 წელს. ორდენი და მისი დიპლომატები ასევე წარმატებით ხელმძღვანელობდნენ ორდენს. დელა. ისარგებლა იმით, რომ მისი წინამძღვარი ეპისკოპოსი. ქრისტიანი, ტყვედ აიყვანეს, ბრძანებამ მიიღო პაპისგან 1234 წელს უფლებები მთელ პრუსიულ და ყულმის მიწებზე, პაპისთვის პირადად ხარკის გადახდის ვალდებულებისთვის, რომელიც, ასე ვთქვათ, ორდენის მბრძანებელი გახდა. 1237 წელს ტევტონი. ორდ. გაერთიანებული ლივონის ურდოსთან. (იხ. ქვემოთ) და მის მიერ იყო ჩართული რუსეთთან ბრძოლაში, რომელიც დასრულდა 1242 წელს რაინდთა ძალების დამარცხებით (ყინულის ბრძოლა). რთული იყო შეკვეთისთვის. დრო. რაინდთა შევიწროებით მოთმინების გამო მოთმინებული პრუსიელები ადგნენ და თავს დაესხნენ რაინდს. საკეტები. ეპისკოპოსი ქრისტიანმა, ტყვეობიდან გამოსყიდვის შემდეგ, მოითხოვა თავისი მიწები. ორდერი ბ. გადაარჩინა მის მიერ ჩეხთან დადებული კავშირი. ყუთი ოტოკარი, რომელიც დაეხმარა პრუსიელების დამშვიდებას. კრისტიანი მალე გარდაიცვალა და ორდენის დავა მის მემკვიდრესთან ბ. პაპმა ბრძანების სასარგებლოდ დაუშვა ის ფაქტი, რომ არქიეპისკოპოსი. ტახტი ბ. გადავიდა რიგაში, მაგრამ ფლობს. პრუსიის და კულმსკის ეპისკოპოსების დანიშვნა დაიწყეს ექსკლუზიურად ორდენის წევრებისგან. 1260 წელს რაინდთა სისასტიკემ ხალხი გამოიწვია. აჯანყება, აიღო ყირიმის ხელმძღვანელობამ. წიგნი. მინდოვტ. ნიშნავს. აჯანყებულთა რაოდენობა და მათი ქმედებების გადაწყვეტილება საფრთხეში ჩავარდა. ორდენის ყველა საკუთრების პოზიცია. ოტოკარ ჩეხი, რომელიც კვლავ გამოცხადდა დასახმარებლად, ჩავარდა; ბრძანება სიკვდილის პირას იყო, როდესაც არჩევნები იმპ. რუდოლფ ჰაბსბურგის ტახტმა გადაარჩინა სიტუაცია. იმპ-რას ბრძანებით მასა მუნჯია. რაინდები ორდენის დასახმარებლად გადავიდნენ და დაასრულეს. პრუსიელთა განადგურება. XIII საუკუნის ბოლოსთვის. შეკვეთას ეკუთვნოდა უზარმაზარი. მიწები ორივე ნაპირზე. ვისტულამ და დააარსა ქალაქები მარიენბურგი, გოლდინგენი, ვინდავა, მიტავა და სხვა; კოლონიზაცია დასრულდა და დასაწყისამდე. მე-14 საუკუნე ბრძანება შევიდა მასში. გოს-თვო. დასახული მიზანი კვლავ გოხმ. სალზა, ბ. მიაღწია და 1309 წ ჰმ. ზიგფრიდ ფეიტვანგენმა გადაიტანა თავისი საცხოვრებელი და ჩ. შეკვეთის კონტროლი ვენეციიდან მარიენბურგამდე. მე-14 საუკუნე - უმეტეს დროს ორდენის ძალაუფლების აყვავების ხანა, განსაკუთრებით გოხმის განხორციელების პერიოდი. ფონ-კნიპროდე (1351-82), სასტიკი, მაგრამ შორსმჭვრეტელი და ორდენის ინტერესებისადმი მთლიანად თავდადებული ადამიანი. ამ დროისთვის ორდენის ხელმძღვანელობას კვალი ჰქონდა. ორგანიზაცია: ზედა. ორდენის მეთაური პაპია, მაგრამ ორდენთან მისი ურთიერთობა მხოლოდ წლიური ნარგავების მიღებაში იყო. ხარკი. შემდეგი ორღანი იყო დოიშმაისტერი, რომელიც მართავდა ორდენის მიწებს გერმანიაში და ჰქონდა ერთადერთი უფლება, შეეგროვებინა ლიდერები. ბრძანების თავი, რომელსაც ჰოხმაისტერის განკითხვის უფლება მიენიჭა, ფაქტობრივად, ჩ. შეკვეთის ბედის მენეჯერი. გოჰმაისტერი, ანუ ხელმძღვანელობდა. ოსტატი, იყო ხუთი არჩეულისაგან შემდგარი თავის თავმჯდომარე. რაინდები, რომლებიც ასრულებდნენ მინ-დიჩის მოვალეობებს. ორდენის ყველა მიწა დაყოფილი იყო რეგიონებად, თითოეული რეგიონი ბ. მინდობილი რაინდის მეთაურს, რომელიც ასევე იყო გამაგრებული კომენდანტი. ქალაქი ან ციხე ამ მხარეში. დარჩენილი. ორდენის წევრები შედგებოდნენ: თეთრად შემოსილი რაინდები. საწვიმარი შავი ჯვარი; მოწყალე. ძმები, რომლებიც ზრუნავდნენ დაჭრილებსა და ავადმყოფებზე და მღვდლები. ასევე იყვნენ ნახევარძმები (Halbbrüder), რომლებსაც უფლება ჰქონდათ ებრძოლათ დროშის ქვეშ. ბრძანებებს, მაგრამ როგორც არ უნდა ჰქონოდათ დიდებულებს ნადავლის უფლება. ორდენის დაცემის დროს ურდოებიც გამოჩნდნენ. დები. დატყვევებულ და გერმანიზებულ ქვეყანაში წესრიგი მკაცრად დამყარდა. შეუკვეთე და ააშენე მიზანი. კრ-სტეების ქსელი - რაინდული ციხესიმაგრეები. მაგრამ ამავე დროს, წესრიგის განვითარებასთან ერთად, მისი მტრებიც იზრდებოდნენ. ჯერ კიდევ 1315 წ. დადებული ვლადისლავ ლოკეტკას (პოლონეთი) გედიმინასთან (ლიტვა) ალიანსის ორდენის წინააღმდეგ. ომი სხვადასხვა ბედნიერებით მიმდინარეობდა. მეგობარი. ორდენის მტერი იყო უკმაყოფილება ქალაქელებისა და სასულიერო პირების უფლებების ნაკლებობით. დიდი გარიგება. ცენტრები, როგორიცაა დანციგი, კოენიგსბერგი და ა.შ., შეუერთდნენ ჰანსებს. გაერთიანება და თავისთვის მოითხოვეს შინაგანი უფლებები. თვითკონტროლი, რაც ბრძანებამ მათ უარყო. პოლონეთისა და ლიტვის გაერთიანებით იაგელოს გარე. ორდენის მდგომარეობა გაუარესდა და 1410 წელს გრუნვალდის (ტანენბერგი) მინდვრებზე რაინდებმა მძიმე მარცხი განიცადეს რუსების, პოლონელებისა და ლიტველებისგან, რის შემდეგაც ორდენი ვერასოდეს აღდგება. დასრულებულიდან. ორდენის გარდაცვალება ბ. გადაარჩინა ენერგიულმა შვედმა. სარდალი ჰაინრიხ პლაუენი, რომელიც ხმლის მებრძოლებთან ერთად ჩავიდა დასახმარებლად და აიძულა იაგელო მოეხსნა მარიენბურგის ალყა. ტორნსკის მიერ. მშვიდობა, წესრიგი ბ. აიძულეს დაეთმო ჟმუდი პოლონეთს და გადაეხადა ანაზღაურება და ქალაქებს მისცეს უფლება თავიანთი წარმომადგენლები გაეგზავნათ თავში. მაგრამ ინტ. და გარე წესრიგის ნგრევა მიმდინარეობდა, ყველაფერი ძლიერდებოდა. 1422 წელს ახალი. დამარცხება, ბრძანება ბ. იძულებული დაუთმო პოლონეთს ნიშნავს. მიწა; ბრესტის მიხედვით 1433 წელს. სამყარო, ბ. მეტი დათმობა გაკეთდა. ინტ. სამოქალაქო დაპირისპირება და მის ფარგლებს გარეთ. პოლონეთთან ომებმა განაპირობა ის, რომ 1462 წელს ორდენმა აღიარა მისი ფიფი. პოლონეთზე დამოკიდებულება და პოლონელები მათ შუაგულში შესვლის უფლებას, ე.ი. შეწყვიტა ექსკლუზიურად გერმანული. რეფორმაციამ ორდენს წაართვა მრავალი ქონება გერმანიაში და ამით საბოლოოდ შეარყია მისი ძალა. 1511 წელს ჰოხმაისტერ ბ. აირჩიეს ბრანდენბურგის ალბრეხტი, რომელიც თავიდან ცდილობდა ებრძოლა პოლონეთს, მაგრამ სრული წარუმატებლობის დანახვისას გადაწყვიტა მიეღო რეფორმაცია და ორდენის მიწები მის მფლობელობაში გადაექცია. მან მიაღწია წარმატებას და 1525 წელს გამოჩნდა ახალი. პრუსიის საჰერცოგო დამოკიდებულება პოლონეთზე. ზოგიერთი რაინდი, რომელიც კათოლიციზმის ერთგული დარჩა, გაემგზავრა საფრანგეთში, სადაც ახლად აირჩიეს. ჰოხმაისტერ ფონ კრონბერგი. იყო განვითარებული და ახალი. პირი., მაგრამ შეკვეთა უკვე მოძველებული იყო და თავიდან. მე-19 საუკუნე ბ. გაანადგურეს ნაპოლეონის ბრძანებულებით. 1805 წელს ავსტრიელმა იმპ-რმა მიიღო ტევტონების ჰოხმაისტერის ტიტული. ორდ., რომელიც ახლა არსებობს ავსტრიაში, სიკეთის კეთების სახით. სულ კუნძულები. ლივონის ორდენიბ. დაარსდა სხვებზე გვიან, კერძოდ 1202 წელს და იყო ერთადერთი, რომელიც წარმოიშვა არა პალესტინაში. რიგის დამაარსებელი ეპისკოპოსი. ალბერტ ფონ ბუკსგევდენი, რომელსაც სურდა თავისი პოზიციის განმტკიცება, როგორც სუვერენული, კვლავ დაიპყრო. მიწები, მოიწვია რაინდები გერმანიიდან, მოაწყო, პაპის ნებართვით, ორდენი და მისგან სელი მიიღო. ფიცი. ორდენს სათავეში ედგა ოსტატი, ანუ მეისტერი, რომელსაც დაქვემდებარებული იყვნენ მეთაურები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ რეგიონებს და მათ დაქვემდებარებაში ჰყავდათ რაინდები. ორდენმა მალევე მიიღო სახელი ორდ. მეჩენოსცევი . თავიდან ორდენსა და მის მეთაურს, ეპისკოპოსს შორის ურთიერთობა კარგი იყო, მაგრამ მალე ორდენმა იგრძნო ძალა და დაიწყო დამოუკიდებლობის ძიება; ურთიერთობები გაუარესდა და პერვ. ოსტატმა ვიუნოლდ ფონ-რორბახმა თავისი რეზიდენცია რიგადან უკრაინაში გადაიტანა. ვენდენი. მიწების დაპყრობა სწრაფად მიმდინარეობდა და 1207 წ. ალბერტმა იმპერატორისგან სიზარმაცით მიიღო მთელი ლივონია. ყველა პირველი. სართულები. მე-13 საუკუნე ბრძანება დაიხარჯა ლივონიისთვის ბრძოლაში, ცდილობდა კარგის მხარდაჭერას. ურთიერთობა პოლოცკთან. მთავრები და მათთან 1212 წელს ესტონელთა წინააღმდეგ ალიანსის დადებაც კი. ამავდროულად, ორდენს უნდა ებრძოლა თავისი საკუთრებისთვის დანიასთან, რომელიც აცხადებდა პრეტენზიას მთელ სანაპიროზე. დანიელმა ვალდემარ II-მ დაიკავა ესტონეთი და ააშენა რეველი, მაგრამ 1223 წელს ხმლის მებრძოლებმა აიძულეს დანიელები გაეწმინდათ ესტონეთი. 1228 წლისთვის მთელი ესტონეთი ბ. დაიპყრო და სხვა მისი ნაწილი ბ. ეპისკოპოსმა ორდენში გადაიყვანა. 1237 წელს ახალი. დანიელების შემოსევამ ეს დაპყრობები ხმლის მებრძოლებს ჩამოართვა. შემდეგ ორდენი იმავე წელს შეუერთდა ტევტონს. ურდო., გოხმაისტერ ტო-რაგო ხმლის მატარებელთა ბატონის მბრძანებელი გახდა. 1347 წლამდე ჯერ კიდევ არსებობდა ხმლების მატარებლების გარკვეული დამოკიდებულება რიგის მთავარეპისკოპოსზე, მაგრამ 1347 წელს პაპობა. ხარმა ბოლო მოუღო ამ დამოკიდებულებას. მე-13 და მე-14 საუკუნეებში - მაქსიმალური დრო შეკვეთების განვითარება. მეჩენოსცევი; შემდეგ ბ. მრავალი ციხე აშენდა და რეგიონი ძლიერ გერმანიზებულია, თუმცა არა ისეთივე ხარისხით, როგორც პრუსია. ამავე პერიოდში შიდა ბრძოლა მდიდარ ქალაქებთან. ორდენის მტრებს კიდევ ერთი დაემატა ნაიბი. სერიოზული. კარგი. მეზობლებთან ურთიერთობა. რუსული სამთავროები დიდხანს არ გაგრძელებულა და წესრიგი მალე თანდათანობით დაიწყო. ნოვგოროდისა და პსკოვის რეგიონების აღება. 1240 წელს ე.ი. ნევის ბრძოლის წელს, ხმლის მებრძოლებმა ეს ნიშნავს. ფსკოვის მიწის ნაწილი და 1241 წელს აიღეს მთები. პსკოვი, რის შემდეგაც ისინი გადავიდნენ ნოვგოროდში. უზრუნველვყოთ საკუთარი თავის დაპყრობა. სივრცეში, მათ ააგეს kr-st Koporye. დაიბარა ნოვგოროდიელებმა ალექსანდრე ნევსკიმ 5 აპრილს. 1242 წელს მან მძიმე მარცხი მიაყენა რაინდებს პეიპუსის ტბის ყინულზე (ყინულის ბრძოლა). ამ ბრძოლაში, სადაც ტევტონებიც ეხმარებოდნენ ხმლისმბრძოლებს. რაინდები, გერმანელებმა ისეთი დანაკარგები განიცადეს, რომ ბ. იძულებული გახდა დაებრუნებინა ყველაფერი დატყვევებული. დაეშვა და უარი თქვას თავიანთი სამფლობელოების აღმოსავლეთით გაფართოების იდეაზე. XV საუკუნეში. დაიწყო ორდენის დაცემა. გრუნვალდის ბრძოლა, რომელმაც დაარღვია ტევტონი. ორდ., დიდად შეძრა მეჩენოსცევი. ოსტატმა ვალტერ ფონ პლეტენბერგმა (1494-1535) მოახერხა ბრძანების აღორძინება გარკვეული ხნით. იგი მჭიდრო ურთიერთობაში შევიდა ლიტვასთან და შვედეთთან და დადო მათთან მოკავშირეობა მოსკოვთან ომისთვის, მაგრამ 1501-05 წლების ომი. არ ისარგებლა ბრძანებით, რაც ამავე დროს ბ. შოკირებულია რეფორმით. ტევტონის მიწების სეკულარიზაცია. ორდ. და მისი მოქცევა პოლონეთის ვასალურ საჰერცოგოდ შეიქმნა ურდოებისთვის. მეჩენოსცევის ახალი გარემო. დამოუკიდებელი გახდა, პლეტენბერგმა უარი თქვა მიწების სეკულარიზაციაზე და ჩაერთო ორდენის რეორგანიზაციაში. ყველა შეკვეთა. მიწები დაიყო რეგიონებად, თითოეულ რეგიონში. უკრაინელი იყო. ქალაქი, ან ბურგი. დიდში. რამდენიმე რეგიონი იყო. ქალაქები, რომელთაგან ერთს ერქვა ობერ-ბურგის სახელი. თითოეულ ბურგში იყო მონასტერი, რომელიც შედგებოდა 15-20 რაინდისგან, რომლის სათავეში იყო ფოხტი ან სარდალი, რომელიც მართავდა რეგიონს. ფოხტები უვადოდ არჩეულ ოსტატს ემორჩილებოდნენ. ორდენის ჯარების ხელმძღვანელობა დაევალა მარშალს, რომელიც ცხოვრობდა ვენდენში ან ზეგევოლდში. სამხედროების გადაწყვეტილებისთვის. ბრძანებასთან დაკავშირებული კითხვები, ლაშქარები მიდიოდნენ. კონვენცია მარშალის, ფოხტების ან თავმჯდომარეობის ქვეშ მყოფი მეთაურებისგან. ოსტატი. საკითხები, რომლებიც ეხება მთელ ქვეყანას, განიხილა ლანტაგმა, რომელიც შეიკრიბა თავმჯდომარის ქვეშ. ასევე სამაგისტრო. Landtag იყოფა 4 სოსოლად. (დგანან): სული-ვო, რაინდები, ორდენის კეთილშობილი ვასალები და მოქალაქეები. კ სერ. მე-16 საუკუნე ლივონი. ორდ. ბ. ჩართული მორევში დიდი. მოვლენები, რომლებშიც როლი ითამაშეს ისეთმა ძლიერმა სახელმწიფოებმა, როგორიცაა რუსეთი და შვედეთი; ამიტომ მისი მნიშვნელობა შემცირდა და თანდათან დაკარგა ქონება. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. მთელი ესტონეთი შვედეთის პროტექტორატის ქვეშ იყო. ეზელი გადავიდა დანიის მფლობელობაში, ლივონია წავიდა პოლონეთში. ხმლების ბოლო ოსტატის დროს ორდენს მხოლოდ კურლანდი ეკუთვნოდა. ორდენმა არსებობა შეწყვიტა 1561 წელს.

სამხედრო ენციკლოპედია. - სანკტ-პეტერბურგი: T-vo I.D. სიტინი. რედ. ვ.ფ. ნოვიცკი და სხვები.. 1911-1915 .

ალან ფორი

მიზეზები და წარმოშობა

სამხედრო სამონასტრო ორდენების გაჩენა დასავლეთ ქრისტიანული სამყაროს რელიგიური ცხოვრების მრავალფეროვნების ერთ-ერთი გამოვლინება იყო XI საუკუნის ბოლოსა და მე-12 საუკუნის დასაწყისში. ამ ორდენების წევრები იცავდნენ წესებს, რომლებიც ზოგადად უკვე არსებულ სამონასტრო წესდებას ეყრდნობოდა, სამონასტრო აღთქმა დადეს - სიღარიბე, უმანკოება და მორჩილება. მაგრამ ისინი მშვიდად ცხოვრობდნენ და - უფრო მეტიც - იბრძოდნენ. რა თქმა უნდა, თითოეულ ორდენს ჰყავდა თავისი სასულიერო პირები, მაგრამ ძმების უმეტესობა ერისკაცი იყო და სწორედ ისინი ხელმძღვანელობდნენ ორდენებს. ორდენების წევრები შეიძლება იყვნენ როგორც რაინდები, ასევე უბრალო ხალხი, რომლებიც შეადგენდნენ ცალკეულ ჯგუფს. და ზოგიერთი სამხედრო სამონასტრო ორდენები ქალებსაც კი უშვებდნენ თავიანთ რიგებში (მაგრამ ისინი არ იღებდნენ მონაწილეობას საომარ მოქმედებებში).

პირველი სამხედრო სამონასტრო ორდენი იყო ტამპლიერთა ორდენი (ან ტამპლიერები). რაინდებმა დაარქვეს თავიანთი დიდოსტატის რეზიდენცია იერუსალიმში, სოლომონის ყოფილ ტაძართან. ორდენი დაარსდა 42 წელს 1119 წელს, რათა დაეცვა მომლოცველები, რომლებიც მოგზაურობდნენ პალესტინაში, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ გახდა ქრისტიანული სამხედრო ძალების ნაწილი, რომლებიც იბრძოდნენ მუსლიმების წინააღმდეგ. ის ამოცანები, რომლებიც ტამპლიერებმა საკუთარ თავს დაუსვეს, თავად ცხოვრებამ წამოაყენა: მომლოცველთა ნაწერებიდან ვიცით, რომ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ იერუსალიმის სამეფოს გზები სულაც არ იყო უსაფრთხო და ლათინური დასახლებების მმართველებს არ ჰქონდათ. საკმარისი სამხედრო ძალები მათ დასაცავად.

არსებობს მოსაზრება, რომ ქრისტიანული სამხედრო სამონასტრო ორდენები შეიქმნა მაჰმადიანური ორგანიზაციის რიბატის მიბაძვით - ეს არის გამაგრებული მონასტერი, რომლის მაცხოვრებლები აერთიანებდნენ სულიერ ექსპლუატაციას ისლამის მტრების წინააღმდეგ შეიარაღებულ ბრძოლასთან. თუმცა, იყო მნიშვნელოვანი განსხვავებები ასეთ მუსულმანურ მონასტრებსა და ქრისტიანულ სამხედრო სამონასტრო ორდენებს შორის: მაგალითად, რიბატის წევრები ასეთ მონასტერში მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიდიოდნენ და ამიტომ უფრო ჰგავდნენ ჯვაროსნებს, ვიდრე სამხედრო სამონასტრო ორდენების წევრებს. გარდა ამისა, არ არის დადასტურებული, რომ ფრანკებმა, რომლებიც XII საუკუნის დასაწყისში ლათინურ სამეფოში ცხოვრობდნენ, იცოდნენ ამ მუსლიმური ორგანიზაციების არსებობის შესახებ. ისტორიული ფაქტები მოწმობს, რომ სამხედრო სამონასტრო ორდენი იმ ეპოქის ქრისტიანული საზოგადოების პროდუქტი იყო. ამ დროისთვის დასავლელი ქრისტიანები უკვე ხედავდნენ სამართლიანი საქმისთვის შეიარაღებულ ბრძოლაში სულის გადარჩენის საშუალებას და მოწყალების მოქმედებას, რომელიც იქცა საეროთათვის, რომლებიც ცდილობდნენ რელიგიური ცხოვრების წესის წარმართვას, მონასტერში შესვლის ალტერნატივა: ბოლოს და ბოლოს. საეკლესიო აკრძალვა იარაღის ტარების შესახებ, რომელშიც ზოგიერთი ხედავდა დაბრკოლებას სამხედრო სამონასტრო ორდენების განვითარებაში, ეხებოდა მხოლოდ სასულიერო პირებს. რა თქმა უნდა, ასეთი ორგანიზაციების გაჩენამ მრავალი ეჭვი და შიში გამოიწვია. ამრიგად, ტამპლიერთა რაინდთა შექმნიდან მალევე დაწერილი ერთი წერილი მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ორდენის ზოგიერთი ძმაც კი არ იყო ბოლომდე დარწმუნებული მათი საწარმოს ლეგიტიმურობაში. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ შუა საუკუნეებში ნებისმიერი ინოვაცია გაჭირვებით იდგა ფესვებს. ბევრი მიიჩნევდა სამხედრო სამონასტრო ორგანიზაციას, როგორც რელიგიური მსახურების არასრულფასოვან ფორმას ჩვეულებრივ მონასტერთან შედარებით თავისი სულიერი, ჩაფიქრებული მიმართულებით. სამხედრო სამონასტრო ორდენებს ასევე ეწინააღმდეგებოდნენ ისინი, ვინც განაგრძობდა ნებისმიერ ძალადობას ცოდვად. სწორედ ამ უკანასკნელთა მოსაზრების საწინააღმდეგო იყო, რომ ბერნარ კლერვოდან, რომელიც დაწერილია ტამპლიერების მხარდასაჭერად, ხელმძღვანელობდა თავის ნაშრომს De laude novae militiae. თუმცა, მიუხედავად ყველანაირი ეჭვისა და წინააღმდეგობისა, ტამპლიერებმა სწრაფად მოიპოვეს საიმედო მხარდაჭერა საეკლესიო წრეებში, როგორც ჩანს ტროას საბჭოს გადაწყვეტილებიდან, რომელიც 1129 წელს, წმ. ბერნარდმა შეიმუშავა ორდენის წესდება, რომელიც დაამტკიცა პაპ ჰონორიუს II-ის მიერ. ამავდროულად, ორდენმა დაიწყო დახმარების მიღება დასავლეთ ევროპის მრავალი ქვეყნიდან და რამდენიმე წლის შემდეგ იქ გაჩნდა ორდენის ფილიალები. 43

ტამპლიერების გარდა სხვა მსგავსი ორგანიზაციები გაჩნდნენ წმინდა მიწაზე, მაგრამ მათი გაჩენის ისტორია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. ზოგიერთი რელიგიური ინსტიტუტი, რომელიც უკვე არსებობდა იერუსალიმის სამეფოში, გადაკეთდა სამხედრო სამონასტრო ორდენებად. პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე ცოტა ხნით ადრე საავადმყოფოში წმ. იოანე მოწყალე იერუსალიმში, რელიგიური და საქველმოქმედო საძმო მოეწყო ღარიბი და ავადმყოფი მომლოცველების დასახმარებლად. 44 ამ ძმობის საქმიანობა განსაკუთრებით გაფართოვდა ჯვაროსნების მიერ იერუსალიმის დაპყრობის შემდეგ, მან გაავრცელა თავშესაფრებისა და საავადმყოფოების მთელი ქსელი არა მხოლოდ აღმოსავლეთში, არამედ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, გადაიქცა უზარმაზარ ორგანიზაციად, რომელშიც უხვი შესაწირავი მოედინებოდა ყველასგან. ქრისტიანულ სამყაროზე. უკვე მე-12 საუკუნის პირველ ნახევარში ძმებმა აიღეს (როგორც ჩანს ტამპლიერთა მაგალითის მიბაძვით) სამხედრო ამოცანები, რათა დაეცვა ქრისტიანი მომლოცველები და აღმოსავლეთში ქრისტიანული საკუთრება "ურწმუნოებისგან". გადაიქცა ჰოსპიტალერთა (ან წმინდა იოანეს) სამხედრო სამონასტრო ორდენად, ძმობამ დაიწყო უზარმაზარი მატერიალური და სამხედრო ძალის წარმოდგენა აღმოსავლეთში.

ტევტონთა ორდენი წარმოიშვა ძმობიდან გერმანიის საავადმყოფოში, მისი დაარსების თარიღად ითვლება 1199 წელი. 45 პარალელურად აკეში დაარსდა შავი სამღვდელოების მონასტერი, საიდანაც მოგვიანებით წარმოიშვა სამხედრო სამონასტრო ორდენი წმ. თომა აკრის (1220-იან წლებში). მან აიღო სამხედრო ფუნქციები და ჰოსპიტალი წმ. ლაზარე კეთრებისთვის, რომლის პირველი ხსენება წყაროებში 1142 წლით თარიღდება. ერთ-ერთი პირველი აქცია, რომელშიც, როგორც ვიცით, ამ ორგანიზაციის წევრებმა მიიღეს მონაწილეობა, იყო ლა ფორბიეს ბრძოლა 1244 წელს.

ჩვენამდე მოღწეული წყაროები არ ხსნიან სამონასტრო და საქველმოქმედო ორგანიზაციების სამხედრო სამონასტრო ორდენებად გადაქცევის მიზეზებს. ცხადია, მაგალითი მოიყვანეს ტამპლიერებმა, მაგრამ გაუგებარია, რატომ მოჰყვა მას. ზოგიერთ შემთხვევაში, კონკრეტული პირების ქმედებები შეიძლება გამოიკვეთოს: მაგალითად, საზოგადოების მილიტარიზაცია წმ. თომა აკრეს შეიძლება მივაწეროთ ვინჩესტერის ეპისკოპოსის, პიტერ დე როშის ინიციატივა, რომელიც აღმოსავლეთში მოვიდა იმ დროს, როდესაც შავი სამღვდელოების მონასტერი დაკნინდებოდა. მაგრამ შეიძლება სხვა მიზეზებიც იყოს. კერძოდ, ამ ორგანიზაციების წევრებს შორის (გარდა წმინდა თომა აკრისა) უდავოდ იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ იარაღი ეჭირათ ხელში და სავსებით შესაძლებელია, რომ მათ სამხედრო დახმარებისთვის მიმართავდნენ სამხედრო ძალების მუდმივი ნაკლებობის გამო. წმინდა მიწაზე დასახლებულთა შორის.

სამხედრო სამონასტრო ორდენები წარმოიშვა წმინდა მიწაზე, მაგრამ ძალიან მალე მათ თავიანთი საქმიანობა ქრისტიანული სამყაროს სხვა ტერიტორიებზეც გაავრცელეს. ტამპლიერები და ჰოსპიტალიერები პირველები შევიდნენ ომში ესპანეთში. თავდაპირველად პირენეის ნახევარკუნძულმა მიიპყრო ორდენების ყურადღება, როგორც შემოსავლის წყარო და მათი რიგების შევსების პოტენციური შესაძლებლობა, მაგრამ 1143 წელს ბარსელონას გრაფმა დაარწმუნა ტამპლიერები მონაწილეობა მიეღოთ რეკონკისტაში და მე-12 საუკუნის შუა ხანებში. საუკუნეში მათ ჰოსპიტალელები შეუერთდნენ. და უკვე მე -12 საუკუნის მესამე მეოთხედში ესპანეთში წარმოიშვა რამდენიმე საკუთარი სამხედრო სამონასტრო ორდენი. კასტილიაში 1158 წელს დაარსდა კალატრავას ორდენი, ხოლო ლეონის სამეფოში 1170 წელს სანტიაგო დე კომპოსტელას ორდენი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1173 წელს წარმოიშვა მონტეგუდიოს ორდენი, რომლის საკუთრება ძირითადად არაგონის სამეფოში იყო, ხოლო 1176 წლისთვის პორტუგალიაში გაჩნდა ორგანიზაცია, რომელიც მოგვიანებით გახდა ავიშის ორდენი, ხოლო ლეონის სამეფოში, სან ჯულიან დ პერეიროს ორდენი. შეიქმნა ალკანტარას ორდენის წინამორბედი. 1170-დან 1300 წლამდე გაჩნდა სან ხორხე დე ალფამას და სანტა მარია დე ესპანას ორდენები, ეს ესპანური ორდენები თავიდანვე იყო სამხედრო ორგანიზაციები ტამპლიერთა და ჰოსპიტალერების ორდენების მაგალითზე დაფუძნებული. არც ამ ორგანიზაციების გაჩენის ახსნის მცდელობისას არ უნდა გავითვალისწინოთ მათი დამფუძნებლების და ადრეული წევრების იმედები და გეგმები (მაგ. Montegaudio ორდენის დამფუძნებელი იყო სანტიაგოს ორდენის იმედგაცრუებული წევრი) ესპანელი მეფეების განწყობა, რომლებიც მფარველობდნენ ამ ორდენებს. ესპანეთის ქრისტიანი მმართველები, რა თქმა უნდა, იმედოვნებდნენ, რომ ამ გზით მიიღებდნენ მყარ სამხედრო მხარდაჭერას როგორც ხმელეთზე, ასევე ზღვაზე (ალფონსო X კასტილიელი მტკიცედ უჭერდა მხარს სანტა მარია დე ესპანას ორდენს, მუსლიმებთან ბრძოლაში მეზღვაურების დახმარების იმედით. გიბრალტარის სრუტის კონტროლისთვის). აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ კალატრავას ორდენი გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ტამპლიერებმა, რომლებსაც მანამდე მიენიჭათ კალატრავას ციხე, ვერ შეძლეს მისი დაცვა. გარდა ამისა, ადგილობრივ ბრძანებებს არ უნდა გაეგზავნათ თანხები წმინდა მიწაზე და მმართველები, რომლებიც ერთდროულად მფარველობდნენ რამდენიმე სამხედრო სამონასტრო ორგანიზაციას, შეეძლოთ აკონტროლონ სიტუაცია ისე, რომ არც ერთი ბრძანება არ გამხდარიყო ძალიან ძლიერი. თავდაპირველად, ესპანეთის მმართველები იმედოვნებდნენ, რომ გამოიყენებდნენ ამ ადგილობრივ ორგანიზაციებს თავიანთი ქრისტიანი მეტოქეების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ ბრძანებები სწრაფად გავრცელდა ნახევარკუნძულზე და ნეიტრალური პოზიცია დაიკავა ქრისტიან მეფეებს შორის კონფლიქტებთან დაკავშირებით.

თუმცა, მეფეების მხარდაჭერის მიუხედავად, ესპანეთის ყველა სამხედრო ორდენი არ აყვავდა. 1188 წელს მონტეგუდიოს ორდენი იძულებული გახდა გაერთიანებულიყო ტერუელის წმინდა გამომსყიდველის საავადმყოფოს ორდენთან, ხოლო 1196 წელს ისინი შეუერთდნენ ტამპლიერებს. ზოგიერთმა ძმამ არ მიიღო ეს კავშირი და დასახლდა მონფრაგეში, მდინარე ტაგუსზე, კასტილიაში; მოგვიანებით ეს ჯგუფი შევიდა კალატრავას ორდენში. ეს ცვლილებები განპირობებული იყო მონტეგუდიოს ორდენისა და მონფრაგეს ჯგუფის შიდა სირთულეებით. სანტა მარია დე ესპანას ორდენის გაერთიანება სანტიაგო დე კომპოსტელას ორდენთან მას შემდეგ მოხდა, რაც ამ უკანასკნელმა 1280 წელს მაუკლინთან ბრძოლაში დიდი დანაკარგი განიცადა. სხვა ესპანური ბრძანებები გადარჩა, მაგრამ დარჩა წმინდა ადგილობრივი, ესპანური ორგანიზაციები. დროდადრო გაკეთდა წინადადებები მათი საქმიანობის ჩრდილოეთ აფრიკის, წმინდა მიწისა და ბალტიისპირეთის ქვეყნების ტერიტორიაზე გავრცელების შესახებ, მაგრამ არცერთი ეს გეგმა არ განხორციელებულა.

ცენტრალურ ევროპაში, ესპანეთისგან განსხვავებით, ტამპლიერები და ჰოსპიტალიერები არ იყვნენ პირველი სამხედრო სამონასტრო ორდენები, რომლებმაც იარაღი აიღეს სამართლიანი მიზნისთვის. მე-13 საუკუნის დასაწყისში ევროპელები უფრო მეტად ეყრდნობოდნენ ახალ, ევროპულ სამხედრო და სამონასტრო ორგანიზაციებს და ტევტონთა ორდენს. სწორედ მათ შეასრულეს მთავარი როლი პრუსიის და ლივონიის დაპყრობაში, რომლებიც მთლიანად დამარცხდნენ XIII საუკუნის ბოლოს. ხმლის ორდენი და დრბრინსკის ორდენი დაარსდა მისიონერების დასაცავად: პირველი გაჩნდა ლივონიაში 1202 წელს ეპისკოპოს ალბერტის მხარდაჭერით, 46 წლის, ხოლო მეორე პრუსიაში, სავარაუდოდ 1228 წელს, პრუსიის ეპისკოპოს ქრისტიანისა და პრუსიის ინიციატივით. პოლონელი პრინცი კონრად მაზოვიელი. 1230-იან წლებში ორივე ეს ორგანიზაცია გახდა ტევტონთა ორდენის ნაწილი.

ტევტონთა ორდენი პირველად გამოჩნდა ცენტრალურ ევროპაში 1211 წელს, როდესაც უნგრეთის მეფემ ანდრია II-მ შესთავაზა მას ტრანსილვანიის რეგიონი ბურზა, პოლოვციელთა დარბევისგან დაცვის პირობით. ტევტონთა ორდენი ამ წინადადებაში ხედავდა შესაძლებლობას გაეფართოებინა თავისი საქმიანობა ევროპაში, რისკენაც იგი მიისწრაფოდა, რადგან წმინდა მიწაზე ორდენს მუდმივად უნდა ეჯიბრებინა ტამპლიერებთან და ჰოსპიტალებთან. მაგრამ 1225 წელს მეფე ანდრიამ წაართვა ეს მიწები მათ, ალბათ ეშინოდა ტევტონთა ორდენის სრული დამოუკიდებლობის სურვილის. დაახლოებით იმავე დროს, მაზოვიელმა პრინცმა კონრადმა შესთავაზა კულმის მიწა ორდენს იმ პირობით, რომ რაინდები დაიცავდნენ მას პრუსიელებისგან. შემდგომმა მოლაპარაკებებმა, რომელშიც შედიოდა გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ II, გამოიწვია დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა პრუსიის ტერიტორიაზე ტევტონთა ორდენის კონტროლის ქვეშ. დაახლოებით 1230 წელს, ორდენი გახდა ძალიან გავლენიანი ორგანიზაცია პრუსიის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი, ხმლის მატარებელებთან გაერთიანების შემდეგ, გაავრცელა თავისი გავლენა ლივონიაზე.

მას შემდეგ, რაც ტევტონთა ორდენი უნგრეთიდან განდევნეს და პრუსიაში დამკვიდრდა, უნგრელი და პოლონელი მმართველები ცდილობდნენ დახმარება მოეთხოვათ სხვა სამხედრო სამონასტრო ორგანიზაციებისგან. 1237 წელს კონრად მაზოვიელმა სცადა დობრინსკის ორდენის აღორძინება დროგიჩინის ციხესიმაგრეში მდინარე ბაგზე, მაგრამ არ გამოუვიდა. ტამპლიერებმა მალევე დატოვეს 1250-იან წლებში მათთვის მიცემული პოლონური მიწები. ჰოსპიტალებმა ასევე უარი თქვეს სევერინსკის ოლქის დაცვაზე, რომელიც გადაჭიმულია ტრანსილვანიის ალპებიდან დუნაამდე, რომელიც მათ 1247 წელს მიანიჭა უნგრეთის მეფე ბელა IV-მ.

ბელა IV-ს ჰოსპიტალერების დახმარების იმედი ჰქონდა არა მარტო წარმართებთან, არამედ სქიზმატებთან ბრძოლაშიც. II მიუხედავად იმისა, რომ უნგრეთის მეფეს ასეთი დახმარება არ გაუწია, ტამპლიერებმა, ჰოსპიტალებმა და ტევტონთა ორდენის რაინდები წვლილი შეიტანეს ფრანკების ლათინური იმპერიის დაცვაში, რომელიც შეიქმნა 1204 წელს მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ. მეცამეტე საუკუნეში ჯვაროსნული ლაშქრობები სულ უფრო მეტად იყო მიმართული ქრისტიანობის დისიდენტების წინააღმდეგ და ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ბერძნების წინააღმდეგ ბრძოლა ძალზე შესაფერისი გახდა სამხედრო სამონასტრო ორდენებისთვის. ასევე ცდილობდნენ გამოეყენებინათ რაინდული ორდენები ერეტიკოსების, პაპის მოწინააღმდეგეებისა და დასავლეთ ევროპის სხვა არეულობათა წინააღმდეგ. პაპებმა არაერთხელ მოუწოდეს სამხედრო სამონასტრო ორდენებს ჩარეულიყვნენ შიდა კონფლიქტებში კვიპროსსა და იერუსალიმის სამეფოში, ხოლო 1267 წელს პაპმა კლემენტ IV-მ მოიწვია ჰოსპიტალიერები ჩარლზ ანჟუს მხარეზე სამხრეთ იტალიაში ბოლო ჰოჰენშტაუფენის წინააღმდეგ. ასევე იყო მცდელობები საფრანგეთის სამხრეთში ახალი ორდენების დამყარების მცდელობა ერესებთან საბრძოლველად. თუმცა, ეს ორდენები დიდხანს არ გაგრძელებულა, გარდა ნეტარი ღვთისმშობლის იტალიური ორდენისა, რომლის წესდება, რომელიც დამტკიცდა 1261 წელს, რაინდებს დაეკისრა რწმენისა და ეკლესიის დაცვა და სამოქალაქო არეულობის ჩახშობა. მიუხედავად ამისა, მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებში სამხედრო სამონასტრო ორდენების მთავარი ფუნქცია იყო დასავლეთის ქრისტიანული სამყაროს საზღვრებზე არაქრისტიანებთან ბრძოლა.