ოქროს ურდო დიდი ხნის განმავლობაში და საიმედოდ იყო დაკავშირებული თათარ-მონღოლთა უღელთან, მომთაბარეების შემოსევასთან და ქვეყნის ისტორიაში შავ ზოლთან. მაგრამ კონკრეტულად რა იყო ეს საჯარო სუბიექტი?

დაწყება

აღსანიშნავია, რომ დღეს ჩვენთვის ნაცნობი სახელი გაცილებით გვიან გაჩნდა, ვიდრე სახელმწიფოს არსებობა. და რასაც ჩვენ ოქროს ურდოს ვუწოდებთ, მის აყვავების პერიოდში ეწოდა ულუ ულუსი (დიდი ულუსი, დიდი სახელმწიფო) ან (ჯოჩის სახელმწიფო, ჯოჩის ხალხი) ხან ჯოჩის, ხან თემუჯინის უფროსი ვაჟის, ისტორიაში ცნობილი როგორც ჯენგისი. ხან.

ორივე სახელი საკმაოდ ნათლად ასახავს ოქროს ურდოს მასშტაბებსაც და წარმოშობას. ეს იყო ძალიან დიდი მიწები, რომლებიც ეკუთვნოდა ჯოჩის შთამომავლებს, მათ შორის ბათუს, რომელიც რუსეთში ცნობილია როგორც ბათუ ხანი. ჯოჩი და ჯენგის ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს (შესაძლოა ჯოჩი ერთი წლით ადრე), მონღოლთა იმპერია იმ დროისთვის მოიცავდა კავკასიის, შუა აზიის, სამხრეთ ციმბირის, რუსეთისა და ვოლგა ბულგარეთის მნიშვნელოვან ნაწილს.

ჩინგიზ ხანის, მისი ვაჟებისა და მეთაურების მიერ დატყვევებული მიწები, დიდი დამპყრობლის გარდაცვალების შემდეგ, დაიყო ოთხ ულუსად (სახელმწიფოდ) და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ყველაზე დიდი და ძლიერი, გადაჭიმული თანამედროვე მიწებიდან. ბაშკირია კასპიის კარიბჭემდე - დერბენტი. დასავლეთის კამპანიამ, ბათუ ხანის ხელმძღვანელობით, გააფართოვა მას დაქვემდებარებული მიწები დასავლეთით 1242 წლისთვის, ხოლო ქვემო ვოლგის რეგიონი, მდიდარი ულამაზესი საძოვრებითა, სანადირო და სათევზაო მოედნებით, მიიპყრო ბატუ, როგორც საცხოვრებელი ადგილი. თანამედროვე ასტრახანიდან დაახლოებით 80 კილომეტრში გაიზარდა სარაი-ბატუ (სხვაგვარად - სარაი-ბერკე) - ჯოჩის ულუსის დედაქალაქი.

მისი ძმა ბერკე, რომელიც ბათუს მეფობდა, როგორც ამბობენ, განმანათლებლური მმართველი იყო, რამდენადაც მაშინდელი რეალობა იძლეოდა საშუალებას. ბერკემ, რომელმაც ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, არ დარგა ის სუბიექტურ მოსახლეობაში, მაგრამ მის დროს დიპლომატიური და კულტურული კავშირები აღმოსავლეთის რიგ სახელმწიფოებთან მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. აქტიურად გამოიყენებოდა წყლისა და ხმელეთით გამავალი სავაჭრო გზები, რაც დადებითად არ იმოქმედებდა ეკონომიკის, ხელოსნობისა და ხელოვნების განვითარებაზე. ხანის თანხმობით, აქ მოვიდნენ თეოლოგები, პოეტები, მეცნიერები, ხელოსნები, უფრო მეტიც, ბერკემ დაიწყო არა კეთილშობილური თანამოძმეების, არამედ სტუმრად ინტელექტუალების დანიშვნა მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე.

ხანების ბატუსა და ბერკეს მეფობის ხანა გახდა ძალიან მნიშვნელოვანი ორგანიზაციული პერიოდი ოქროს ურდოს ისტორიაში - სწორედ ამ წლებში აქტიურად ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ადმინისტრაციული აპარატი, რომელიც აქტუალური დარჩა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. ბათუს დროს, ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის ჩამოყალიბებასთან ერთად, ჩამოყალიბდა მსხვილი ფეოდალების სამფლობელოები, შეიქმნა ბიუროკრატიული სისტემა და განვითარდა საკმაოდ მკაფიო გადასახადები.

უფრო მეტიც, იმისდა მიუხედავად, რომ ხანის შტაბ-ბინა, მათი წინაპრების ჩვეულებისამებრ, სტეპებზე დადიოდა ნახევარ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ხანთან, მის ცოლ-შვილებთან და უზარმაზარ თანხლებთან ერთად, მმართველთა ძალაუფლება უფრო ურყევი იყო, ვიდრე ოდესმე. მათ დაადგინეს, ასე ვთქვათ, ძირითადი პოლიტიკის ხაზი და გადაჭრეს ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური კითხვები. რუტინა და დეტალები კი ჩინოვნიკებსა და ბიუროკრატიას დაევალა.

ბერკის მემკვიდრემ, მენგუ-ტიმურმა დადო ალიანსი ჩინგიზ ხანის იმპერიის ორ სხვა მემკვიდრესთან და სამივემ ერთმანეთი სრულიად დამოუკიდებელ, მაგრამ მეგობრულ სუვერენებად აღიარა. 1282 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, ულუს ჯოჩიში წარმოიშვა პოლიტიკური კრიზისი, რადგან მემკვიდრე ძალიან ახალგაზრდა იყო და ნოღაი, მენგუ-ტიმურის ერთ-ერთი მთავარი მრჩეველი, აქტიურად ცდილობდა, თუ არა ოფიციალური, მაშინ მაინც რეალური ძალაუფლების მოპოვებას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან წარმატებას მიაღწია, სანამ მომწიფებულმა ხან თოხტამ არ მოიშორა მისი გავლენა, რაც მოითხოვდა სამხედრო ძალის გამოყენებას.

ოქროს ურდოს აღზევება

ულუს ჯოჩიმ პიკს მიაღწია მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში, უზბეკ ხანისა და მისი ვაჟის ჟანიბეკის დროს. უზბეკმა ააშენა ახალი დედაქალაქი - სარაი-ალ-ჯედიდი, ხელი შეუწყო ვაჭრობის განვითარებას და საკმაოდ აქტიურად დანერგა ისლამი, არ უარყო რეპრესიები ურჩი ემირების - რეგიონების გუბერნატორებისა და სამხედრო ლიდერების მიმართ. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ მოსახლეობის დიდი ნაწილი არ იყო ვალდებული ეღიარებინა ისლამი, ეს ძირითადად მაღალჩინოსნებს ეხებოდა.

ის ასევე ძალიან მკაცრად აკონტროლებდა რუსეთის სამთავროებს, რომლებიც მაშინდელ ოქროს ურდოს ექვემდებარებოდნენ - პირადი ქრონიკის მიხედვით, მისი მეფობის დროს ცხრა რუსი თავადი მოკლეს ურდოში. ასე რომ, ხანის შტაბში გამოძახებულ მთავრების ჩვეულებამ, ანდერძის დატოვება, კიდევ უფრო მყარი საფუძველი ჰპოვა.

ხან უზბეკი განაგრძობდა დიპლომატიური კავშირების განვითარებას იმდროინდელ უძლიერეს სახელმწიფოებთან, მოქმედებდა, სხვა საკითხებთან ერთად, მონარქების ტრადიციული გზით - ოჯახური კავშირების დამყარება. მან ცოლად შეირთო ბიზანტიის იმპერატორის ქალიშვილი, საკუთარი ქალიშვილი მოსკოვის უფლისწულ იური დანილოვიჩს გადასცა, დისშვილი კი ეგვიპტის სულთანს.

ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე მაშინ ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ მონღოლთა იმპერიის ჯარისკაცების შთამომავლები, არამედ დაპყრობილი ხალხების წარმომადგენლები - ბულგარელები, პოლოვციელები, რუსები, აგრეთვე ემიგრანტები კავკასიიდან, ბერძნები და ა.

თუ მონღოლეთის იმპერიის და კერძოდ ოქროს ურდოს ჩამოყალიბების დასაწყისი ძირითადად აგრესიული გზით წავიდა, მაშინ ამ პერიოდისთვის ჯოჩის ულუსი გადაიქცა უკვე თითქმის მთლიანად დასახლებულ სახელმწიფოდ, რომელიც ავრცელებდა თავის გავლენას მნიშვნელოვან ნაწილზე. მატერიკზე ევროპული და აზიური ნაწილები. მშვიდობიანი ხელობა და ხელოვნება, ვაჭრობა, მეცნიერებათა და თეოლოგიის განვითარება, კარგად მოქმედი ბიუროკრატია იყო სახელმწიფოებრიობის ერთი მხარე, ხოლო მათ დაქვემდებარებული ხანებისა და ემირების ჯარები მეორე, არანაკლებ მნიშვნელოვანი. უფრო მეტიც, მებრძოლი ჩინგიზიდები და თავადაზნაურობის მწვერვალი დროდადრო უპირისპირდებოდნენ ერთმანეთს, აწყობდნენ ალიანსებს და შეთქმულებებს. გარდა ამისა, დაპყრობილი მიწების დაკავება და მეზობლების პატივისცემის შენარჩუნება მოითხოვდა სამხედრო ძალის მუდმივ გამოვლენას.

ოქროს ურდოს ხანები

ოქროს ურდოს მმართველი ელიტა ძირითადად მონღოლებისგან და ნაწილობრივ ყიფჩაკებისგან შედგებოდა, თუმცა ზოგიერთ პერიოდში ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე აღმოჩნდნენ განათლებული ადამიანები არაბული სახელმწიფოებიდან და ირანიდან. რაც შეეხება უზენაეს მმართველებს - ხანებს - პრაქტიკულად ყველა ამ ტიტულის მფლობელი ან მასზე განმცხადებელი ეკუთვნოდა გენგიზიდების ოჯახს (ჩინგიზ ხანის შთამომავლები), ან ქორწინებით უკავშირდებოდა ამ ძალიან ვრცელ კლანს. ჩვეულების მიხედვით, მხოლოდ ჩინგიზ-ყაენის შთამომავლები შეიძლება იყვნენ ხანები, მაგრამ ამბიციური და ძალაუფლებისთვის მშიერი ემირები და თემნიკები (სამხედრო ლიდერები გენერალთან ახლოს) გამუდმებით ცდილობდნენ ტახტზე წინსვლას, რათა მასზე თავიანთი პროტეჟე დაეყენებინათ და მართავდნენ. მისი სახელით. თუმცა, 1359 წელს ბათუ ხანის ბოლო პირდაპირი შთამომავლების - ბერდიბეკის მკვლელობის შემდეგ - ექვსი თვის განმავლობაში მეტოქე ძალების კამათისა და ჩხუბის გამოყენებით, მატყუარმა სახელად კულპამ, რომელიც ვითომ გარდაცვლილი ხანის ძმა იყო, მოახერხა. ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. იგი ამხილეს (თუმცა მამხილებლები ასევე დაინტერესდნენ ძალაუფლებით, მაგალითად, გარდაცვლილი ბერდიბეკის სიძე და პირველი მრჩეველი თემნიკ მამაი) და მოკლეს თავის ვაჟებთან ერთად - როგორც ჩანს, პოტენციური განმცხადებლების დასაშინებლად.

შიბანის ულუსი (დასავლეთ ყაზახეთი და ციმბირი), რომელიც ჯანიბეკის მეფობის დროს გამოეყო ჯუჩის ულუსს, ცდილობდა თავისი პოზიციის დამყარებას სარაი-ალ-ჯედიდში. ოქროს ურდოს ხანების უფრო შორეული ნათესავები აღმოსავლეთ ჯოხიდიდან (ჯოჩის შთამომავლები) აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი. ამის შედეგი იყო არეულობის პერიოდი, რომელსაც რუსულ ქრონიკებში უწოდებდნენ დიდ ციხეს. ხანები და პრეტენდენტები ერთმანეთის მიყოლებით ენაცვლებოდნენ ერთმანეთს 1380 წლამდე, სანამ ხან ტოხტამიში მოვიდა ხელისუფლებაში.

ის პირდაპირ ხაზით ჩამოვიდა ჩინგიზ ხანიდან და ამიტომ ჰქონდა საკმაოდ ლეგიტიმური უფლებები ოქროს ურდოს მმართველის ტიტულზე და უფლება ძალით განემტკიცებინა, ალიანსში შევიდა შუა აზიის ერთ-ერთ მმართველთან - თემურლენგთან, ცნობილია დაპყრობების ისტორიაში. მაგრამ ტოხტამიშმა არ გაითვალისწინა, რომ ძლიერი მოკავშირე შეიძლება გახდეს ყველაზე საშიში მტერი და ტახტზე ასვლისა და მოსკოვის წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, იგი დაუპირისპირდა ყოფილ მოკავშირეს. ეს იყო საბედისწერო შეცდომა - თემურლენგი პასუხად დაამარცხა ოქროს ურდოს არმია, დაიპყრო ულუს-ჯუჩის უდიდესი ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, "რკინის ქუსლით" გაიარა ოქროს ურდოს ყირიმის სამფლობელოებში და, როგორც შედეგად, ისეთი სამხედრო და ეკონომიკური ზიანი მიაყენა, რაც აქამდე ძლიერი სახელმწიფოს დაცემის დასაწყისი იყო.

ოქროს ურდოს დედაქალაქი და ვაჭრობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ოქროს ურდოს დედაქალაქის მდებარეობა ვაჭრობის თვალსაზრისით მეტად ხელსაყრელი იყო. ოქროს ურდოს ყირიმის საკუთრება ორმხრივად მომგებიანი თავშესაფარი იყო გენუის სავაჭრო კოლონიებისთვის; საზღვაო სავაჭრო გზები ჩინეთიდან, ინდოეთიდან, ცენტრალური აზიის სახელმწიფოებიდან და სამხრეთ ევროპიდან ასევე მიდიოდა იქ. შავი ზღვის სანაპიროდან შესაძლებელი იყო დონის გასწვრივ ვოლგოდონსკის პორტამდე მისვლა, იქ სახმელეთო გზით - ვოლგის სანაპირომდე. ისე, ვოლგა იმ დღეებში, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის შემდეგ, რჩებოდა შესანიშნავი წყლის გზა სავაჭრო გემებისთვის ირანში და ცენტრალური აზიის კონტინენტურ რეგიონებში.

ოქროს ურდოს საკუთრებაში გადატანილი საქონლის ნაწილობრივი სია:

• ქსოვილები - აბრეშუმი, ტილო, ქსოვილი
• ტყე
• იარაღი ევროპიდან და ცენტრალური აზიიდან
• სიმინდი
• სამკაულები და ძვირფასი ქვები
• ბეწვი და ტყავი
• ზეითუნის ზეთი
• თევზი და ხიზილალა
• საკმეველი
• სანელებლები

გაფუჭება

არეულობის წლების განმავლობაში დასუსტებული და ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ცენტრალურმა ხელისუფლებამ ვეღარ მიაღწია ყველა ადრე დაქვემდებარებული მიწების სრულ დამორჩილებას. შორეულ ბედებში მმართველმა გუბერნატორებმა გამოიყენეს შესაძლებლობა და თითქმის უმტკივნეულოდ გამოსულიყვნენ ულუს-ჯოჩის მთავრობის ხელიდან. ჯერ კიდევ 1361 წელს დიდი აურზაურის მწვერვალზე, ორდა-ეჟენას აღმოსავლეთი ულუსი, ასევე ცნობილი როგორც ლურჯი ურდო, გამოეყო, 1380 წელს მას მოჰყვა შიბანის ულუსი.

XV საუკუნის ოციან წლებში დაშლის პროცესი კიდევ უფრო ინტენსიური გახდა - ყოფილი ოქროს ურდოს აღმოსავლეთით ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, რამდენიმე წლის შემდეგ 1428 წელს - უზბეკეთის სახანო, ათი წლის შემდეგ ყაზანის ხანატი დაშორდა. სადღაც 1440-დან 1450 წლამდე - ნოღაის ურდო, 1441 წელს - ყირიმის ხანატი და უფრო გვიან, ვიდრე ყველა, 1465 წელს - ყაზახეთის სახანო.

ოქროს ურდოს ბოლო ხანი იყო კიჩი მუხამედი, რომელიც მართავდა სიკვდილამდე 1459 წელს. მისმა ვაჟმა ახმატმა აიღო ძალაუფლების სადავეები უკვე დიდ ურდოში - ფაქტობრივად, უზარმაზარი ჩინგიზიდური სახელმწიფოს მხოლოდ მცირე ნაწილი.

ოქროს ურდოს მონეტები

დასახლებული და ძალიან დიდი სახელმწიფო გახდა, ოქროს ურდოს არ შეეძლო საკუთარი ვალუტის გარეშე. სახელმწიფოს ეკონომიკა ეფუძნებოდა ას (ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ასი და ნახევარი) ქალაქს, არ ჩავთვლით მრავალ პატარა სოფელს და ბანაკს. გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებისთვის გამოიცა სპილენძის მონეტები - პულა და ვერცხლი - დირჰემები.

დღეს ურდოს დირჰემებს დიდი მნიშვნელობა აქვს კოლექციონერებისა და ისტორიკოსებისთვის, რადგან თითქმის ყველა მეფობას თან ახლდა ახალი მონეტების გამოშვება. დირჰამის გარეგნობის მიხედვით, ექსპერტებს შეუძლიათ განსაზღვრონ, როდის იყო იგი მოჭრილი. აუზებს კი შედარებით დაბალ ფასს აძლევდნენ, უფრო მეტიც, მათზე ხანდახან აწესებდნენ ე.წ. აქედან გამომდინარე, არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი აუზების რაოდენობა დიდია და მათი ღირებულება შედარებით მცირეა.

ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ოქროს ურდოს ხანების მეფობის დროს, საკუთარი, ადგილობრივი ფულის ბრუნვა საკმაოდ სწრაფად გაქრა და მათი ადგილი ურდოს ფულმა დაიკავა. უფრო მეტიც, რუსეთშიც კი, რომელიც ხარკს უხდიდა ურდოს, მაგრამ არ იყო მისი ნაწილი, აუზები იყო მოჭრილი, თუმცა გარეგნულად და ღირებულებით განსხვავდებოდა ურდოსგან. გადახდის საშუალებად გამოიყენებოდა თანხებიც - ვერცხლის ჯოხები, უფრო სწორედ, ვერცხლის ზოდიდან ამოჭრილი ნაჭრები. სხვათა შორის, პირველი რუსული რუბლიც ზუსტად ასე გაკეთდა.

ჯარი და ჯარები

ულუს-ჯოჩის არმიის ძირითად ძალას, ისევე როგორც მონღოლთა იმპერიის შექმნამდე, თანამედროვეთა აზრით, კავალერიით წარმოადგენდნენ „მარტში მსუბუქი, დარტყმით მძიმე“. თავადაზნაურობა, რომელსაც ჰქონდა კარგი აღჭურვილობის საშუალებები, შეადგინა მძიმედ შეიარაღებული რაზმები. მსუბუქად შეიარაღებულმა ქვედანაყოფებმა გამოიყენეს ცხენის მშვილდოსნებთან ბრძოლის ტექნიკა - ისრების ზალპით მნიშვნელოვანი ზიანის მიყენების შემდეგ, მიახლოება და ბრძოლა შუბებითა და პირებით. თუმცა საკმაოდ გავრცელებული იყო დარტყმის დამტვრევი იარაღიც - მაჯები, ფლაკონი, ექვსლიანი და ა.შ.

მათი წინაპრებისგან განსხვავებით, რომლებიც ახერხებდნენ ტყავის ჯავშნით, უკეთეს შემთხვევაში, მეტალის დაფებით გამაგრებული, ულუს ჯოჩის მეომრები მეტწილად ატარებდნენ ლითონის ჯავშანს, რაც საუბრობს ოქროს ურდოს სიმდიდრეზე - მხოლოდ ძლიერი და ფინანსურად სტაბილური სახელმწიფოს არმიაზე. შეუძლია ამ გზით შეიარაღება. XIV საუკუნის ბოლოს, ურდოს არმიამ საკუთარი არტილერიის შეძენაც კი დაიწყო, რომლითაც იმ დროს ძალიან ცოტა არმია შეეძლო დაიკვეხნოს.

კულტურა

ოქროს ურდოს ეპოქამ კაცობრიობას განსაკუთრებული კულტურული მიღწევები არ დაუტოვა. მიუხედავად ამისა, ეს სახელმწიფო ჩამოსახლებული ხალხების მომთაბარეების ხელში ჩაგდებად დაიბადა. ნებისმიერი მომთაბარე ხალხის საკუთარი კულტურული ფასეულობები შედარებით მარტივი და პრაგმატულია, რადგან არ არსებობს სკოლების აშენება, ნახატების შექმნა, ფაიფურის დამზადების ხერხის გამოგონება ან დიდებული შენობების აღმართვა. მაგრამ ცხოვრების დიდწილად დამკვიდრებულ წესზე გადასვლის შემდეგ, დამპყრობლებმა მიიღეს ცივილიზაციის მრავალი გამოგონება, მათ შორის არქიტექტურა, თეოლოგია, მწერლობა (კერძოდ, დოკუმენტების უიღურული დამწერლობა) და მრავალი ხელობის უფრო დახვეწილი განვითარება.

რუსეთი და ოქროს ურდო

პირველი სერიოზული შეტაკებები რუსეთის ჯარებსა და ურდოს შორის დაახლოებით ოქროს ურდოს, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოს არსებობის დასაწყისს მიეკუთვნება. თავიდან რუსული ჯარები ცდილობდნენ პოლოვცის მხარდაჭერას საერთო მტრის - ურდოს წინააღმდეგ. 1223 წლის ზაფხულში მდინარე კალკაზე გამართულმა ბრძოლამ დამარცხება მოუტანა რუსი მთავრების ცუდად კოორდინირებულ რაზმებს. და 1237 წლის დეკემბერში ურდო შევიდა რიაზანის რეგიონის მიწებში. შემდეგ რიაზანი დაეცა, რასაც მოჰყვა კოლომნა და მოსკოვი. რუსულმა ყინვებმა არ შეაჩერა ლაშქრობებში გამაგრებული მომთაბარეები და 1238 წლის დასაწყისში დაიპყრეს ვლადიმერი, ტორჟოკი და ტვერი, მოხდა მდინარე სიტზე გასვლა და კოზელსკის შვიდდღიანი ალყა, რომელიც დასრულდა მისი სრული განადგურებით. მოსახლეობასთან ერთად. 1240 წელს დაიწყო კამპანია კიევან რუსის წინააღმდეგ.

შედეგი იყო ის, რომ რუსი მთავრები, რომლებიც დარჩნენ ტახტზე (და გადარჩნენ) აღიარეს ურდოსთვის ხარკის გადახდის აუცილებლობა შედარებით მშვიდობიანი არსებობის სანაცვლოდ. თუმცა, მშვიდი ნამდვილად არ იყო - ერთმანეთის და, რა თქმა უნდა, დამპყრობლების წინააღმდეგ დამაინტრიგებელი, თავადები, ყოველგვარი შემთხვევის შემთხვევაში, იძულებულნი ხდებოდნენ გამოცხადებულიყვნენ ხანის შტაბში, რათა ხანს მოეხსენებინათ თავიანთი ქმედებებისა თუ უმოქმედობის შესახებ. ხანის ბრძანებით მთავრებს თან უნდა წაეყვანათ ვაჟები ან ძმები - ერთგულების დამატებით მძევლებად. და ყველა თავადი და მათი ნათესავი ცოცხალი არ დაბრუნდა სამშობლოში.

უნდა აღინიშნოს, რომ რუსული მიწების სწრაფი მიტაცება და დამპყრობელთა უღლის დამხობის შეუძლებლობა დიდწილად სამთავროების დაშლიდან მოვიდა. უფრო მეტიც, ზოგიერთმა პრინცმა მოახერხა ამ სიტუაციის გამოყენება მეტოქეებთან საბრძოლველად. მაგალითად, მოსკოვის სამთავრო გაძლიერდა ორი სხვა სამთავროს მიწების შემოერთებით მოსკოვის პრინცის ივანე კალიტას ინტრიგების შედეგად. მაგრამ მანამდე ტვერის მთავრები ყველანაირად ცდილობდნენ დიდი მეფობის უფლებას, მათ შორის წინა მოსკოვის პრინცის მკვლელობას სწორედ ხანის შტაბში.

და როდესაც, დიდი დაპყრობის შემდეგ, შინაგანმა უსიამოვნებებმა დაიწყო სულ უფრო მეტად გადაიტანოს დაშლილი ოქროს ურდოს ურჩი სამთავროების დამშვიდებისგან, რუსული მიწები, კერძოდ, მოსკოვის სამთავრო, რომელიც გასული საუკუნის განმავლობაში გაძლიერდა, დაიწყო სულ უფრო წინააღმდეგობის გაწევა. დამპყრობლები, უარს ამბობდნენ ხარკის გადახდაზე. და რაც მთავარია, ერთად ვიმუშაოთ.

1380 წელს კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში, რუსეთის გაერთიანებულმა ჯარებმა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვეს ოქროს ურდოს არმიაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თემნიკი მამაი, რომელსაც ხანდახან შეცდომით უწოდებენ ხანს. და მიუხედავად იმისა, რომ ორი წლის შემდეგ მოსკოვი დაიპყრო და დაწვეს ურდოს მიერ, ოქროს ურდოს ბატონობა რუსეთზე დასასრულს უახლოვდებოდა. და მე-15 საუკუნის დასაწყისში დიდმა ურდომაც შეწყვიტა არსებობა.

ეპილოგი

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოქროს ურდო იყო თავისი ეპოქის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო, რომელიც დაიბადა მომთაბარე ტომების მებრძოლობის წყალობით, შემდეგ კი დაიშალა მათი დამოუკიდებლობის სურვილის გამო. მისი ზრდა და აყვავება მოვიდა ძლიერი სამხედრო ლიდერების და ბრძენი პოლიტიკოსების მეფობის დროს, მაგრამ, როგორც დამპყრობელი სახელმწიფოების უმეტესობა, დიდხანს არ გაგრძელებულა.

არაერთი ისტორიკოსის აზრით, ოქროს ურდოს არა მარტო უარყოფითი გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, არამედ უნებლიედ დაეხმარა რუსული სახელმწიფოებრიობის განვითარებას. ურდოს მიერ მოტანილი მმართველობის კულტურის გავლენით, შემდეგ კი ოქროს ურდოს დასაპირისპირებლად, რუსული სამთავროები გაერთიანდნენ და შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა რუსეთის იმპერიად.

განათლების რომელ საფეხურზე ეცნობიან სკოლის მოსწავლეები ჩვეულებრივ „ოქროს ურდოს“ კონცეფციას? მე-6 კლასი, რა თქმა უნდა. ისტორიის მასწავლებელი ბავშვებს უყვება, თუ როგორ იტანჯებოდნენ მართლმადიდებლები უცხოელი დამპყრობლებისგან. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მეცამეტე საუკუნეში რუსეთი განიცდიდა იგივე სასტიკ ოკუპაციას, როგორც გასული საუკუნის ორმოციან წლებში. მაგრამ ღირს ასე ბრმად პარალელების გავლება მესამე რაიხსა და შუა საუკუნეების ნახევრად მომთაბარე სახელმწიფოს შორის? და რას ნიშნავდა თათარ-მონღოლური უღელი სლავებისთვის? რა იყო მათთვის ოქროს ურდო? „ისტორია“ (მე-6 კლასი, სახელმძღვანელო) არ არის ერთადერთი წყარო ამ თემაზე. არსებობს მკვლევართა სხვა, უფრო საფუძვლიანი შრომები. მოდით, ზრდასრული თვალი გადავავლოთ ჩვენი სამშობლოს ისტორიის საკმაოდ დიდ პერიოდს.

ოქროს ურდოს დასაწყისი

ევროპა პირველად გაეცნო მონღოლთა მომთაბარე ტომებს მეცამეტე საუკუნის პირველ მეოთხედში. ჩინგიზ-ყაენის ჯარებმა მიაღწიეს ადრიატიკას და წარმატებით შეძლეს წინსვლა - იტალიაში და იტალიაში, მაგრამ დიდი დამპყრობლის ოცნება ახდა - მონღოლებმა შეძლეს ჩაფხუტით აეღოთ წყალი დასავლეთის ზღვიდან. ამიტომ მრავალათასიანი არმია დაბრუნდა სტეპებში. კიდევ ოცი წელი მონღოლთა იმპერია და ფეოდალური ევროპა შეჯახების გარეშე არსებობდა, თითქოს პარალელურ სამყაროებში. 1224 წელს ჩინგიზ ხანმა თავისი სამეფო ვაჟებს შორის გაყო. ასე გაჩნდა ჯოჩის ულუსი (პროვინცია) - ყველაზე დასავლეთი იმპერიაში. თუ საკუთარ თავს ვკითხავთ, რა არის ოქროს ურდო, მაშინ 1236 წელი შეიძლება ჩაითვალოს ამ სახელმწიფო ფორმირების ამოსავალ წერტილად. სწორედ მაშინ დაიწყო ამბიციურმა ხან ბატუმ (ჯოჩის ვაჟი და ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი) დასავლური კამპანია.

რა არის ოქროს ურდო

ამ სამხედრო ოპერაციამ, რომელიც გაგრძელდა 1236 წლიდან 1242 წლამდე, მნიშვნელოვნად გააფართოვა ჯოჩის ულუს ტერიტორია დასავლეთით. თუმცა, ჯერ კიდევ ნაადრევი იყო ოქროს ურდოზე საუბარი. ულუსი დიდად ადმინისტრაციული ერთეულია და იგი დამოკიდებული იყო ცენტრალურ ხელისუფლებაზე. თუმცა, ბათუ ხანმა (რუსულ ქრონიკებში ბათუ) 1254 წელს თავისი დედაქალაქი ქვედა ვოლგის რეგიონში გადაიტანა. იქ მან დააარსა დედაქალაქი. ხანმა დააარსა დიდი ქალაქი სარაი-ბატუ (ახლანდელი ადგილი ასტრახანის რეგიონის სოფელ სელიტრენნოიეს მახლობლად). 1251 წელს გაიმართა კურულტაი, სადაც იმპერატორად აირჩიეს მონგკე. ბათუ ჩავიდა დედაქალაქ ყარაკორუმში და მხარი დაუჭირა ტახტის მემკვიდრეს. სხვა პრეტენდენტები სიკვდილით დასაჯეს. მათი მიწები გაიყო მონკესა და ჩინგიზიდებს შორის (ბათუს ჩათვლით). თავად ტერმინი „ოქროს ურდო“ გაცილებით გვიან გაჩნდა - 1566 წელს წიგნში „ყაზანის ისტორია“, როცა თავად ამ სახელმწიფომ არსებობა უკვე შეწყვიტა. ამ ტერიტორიული ერთეულის თვითსახელწოდება იყო "Ulu Ulus", რაც თურქულად ნიშნავს "დიდი საჰერცოგო".

ოქროს ურდოს წლები

ხან მონგკესადმი ერთგულების გამოვლენა კარგად ემსახურებოდა ბატს. მისმა ულუსმა მიიღო მეტი ავტონომია. მაგრამ სახელმწიფომ სრული დამოუკიდებლობა მოიპოვა მხოლოდ ბატუს გარდაცვალების შემდეგ (1255), უკვე ხან მენგუ-ტიმურის მეფობის დროს, 1266 წელს. მაგრამ მაშინაც კი, ნომინალური დამოკიდებულება მონღოლთა იმპერიაზე რჩებოდა. ეს ზედმეტად გაფართოებული ულუსი მოიცავდა ვოლგა ბულგარეთს, ჩრდილოეთ ხორეზმს, დასავლეთ ციმბირს, დეშტ-ი-ყიფჩაკს (სტეპები ირტიშიდან დუნაიმდე), ჩრდილოეთ კავკასიას და ყირიმს. ფართობით საჯარო განათლება შეიძლება რომის იმპერიას შევადაროთ. მისი სამხრეთი კიდე იყო დერბენტი, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთი საზღვარი იყო ისკერი და ტიუმენი ციმბირში. 1257 წელს ულუსის ტახტზე ძმა ავიდა (მართავდა 1266 წლამდე), ისლამი მიიღო, მაგრამ, დიდი ალბათობით, პოლიტიკური მიზეზების გამო. ისლამმა გავლენა არ მოახდინა მონღოლთა ფართო მასებზე, მაგრამ ხანს მისცა საშუალება მიეზიდა არაბი ხელოსნები და ვაჭრები შუა აზიიდან და ვოლგის ბულგარელებიდან.

ოქროს ურდომ პიკს მიაღწია მე-14 საუკუნეში, როდესაც ტახტზე ავიდა უზბეკური ხანი (1313-1342). მის დროს ისლამი სახელმწიფო რელიგიად იქცა. უზბეკის გარდაცვალების შემდეგ, სახელმწიფომ დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის ეპოქა. თემურლენგის კამპანიამ (1395) უკანასკნელი ლურსმანი ჩაარტყა ამ დიდი, მაგრამ ხანმოკლე ძალაუფლების კუბოს.

ოქროს ურდოს დასასრული

მე-15 საუკუნეში სახელმწიფო დაინგრა. გამოჩნდა მცირე დამოუკიდებელი სამთავროები: ნოღაის ურდო (მე-15 საუკუნის პირველი წლები), ყაზანი, ყირიმი, ასტრახანი, უზბეკი, ცენტრალური ძალა დარჩა და კვლავ უზენაესად ითვლებოდა. მაგრამ ოქროს ურდოს დღეები დასრულდა. მემკვიდრის ძალაუფლება სულ უფრო და უფრო ნომინალური ხდებოდა. ამ სახელმწიფოს ეწოდა დიდი ურდო. იგი მდებარეობდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და ვრცელდებოდა ქვემო ვოლგის რეგიონში. დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა მხოლოდ მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში, შეიწოვება

რუსი და ულუს ჯოჩი

სლავური მიწები არ იყო მონღოლთა იმპერიის ნაწილი. რა არის ოქროს ურდო, რუსებს მხოლოდ ჯოჩის უკიდურესი დასავლური ულუსით შეეძლოთ განსჯა. დანარჩენი იმპერია და მისი მიტროპოლიტი ბრწყინვალება სლავური მთავრების თვალთახედვის გარეშე დარჩა. მათი ურთიერთობა ჯოჩის ულუსთან გარკვეულ პერიოდებში განსხვავებული ხასიათისა იყო - პარტნიორულიდან ღიად მონურამდე. მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ეს იყო ტიპიური ფეოდალური ურთიერთობა ფეოდალსა და ვასალს შორის. რუსი მთავრები მივიდნენ ჯოჩის ულუსების დედაქალაქში, ქალაქ სარაში, და პატივი მიაგეს ხანს, მისგან მიიღეს "იარლიყი" - თავიანთი სახელმწიფოს მართვის უფლება. პირველი, ვინც ეს გააკეთა 1243 წელს. ამიტომ, ყველაზე გავლენიანი და პირველი დაქვემდებარებული იყო ვლადიმერ-სუზდალის მეფობის ეტიკეტი. აქედან, თათარ-მონღოლური უღლის დროს, მთელი რუსული მიწების ცენტრი გადავიდა. ისინი გახდნენ ვლადიმირის ქალაქი.

"საშინელი" თათარ-მონღოლური უღელი

მეექვსე კლასის ისტორიის სახელმძღვანელოში ასახულია ის უბედურება, რომელიც რუსმა ხალხმა გადაიტანა ოკუპანტების დროს. თუმცა ყველაფერი ასე სევდიანი არ იყო. მთავრებმა პირველად გამოიყენეს მონღოლები თავიანთი მტრების (ან ტახტის პრეტენდენტების) წინააღმდეგ ბრძოლაში. ასეთი სამხედრო დახმარება გადახდილი იყო. მაშინ, თავის დროზე, მთავრებს გადასახადებიდან მიღებული შემოსავლის ნაწილი უნდა გადაეცათ ჯოჩის ულუსის ხანისთვის - მათი ბატონისთვის. ამას ეწოდა "ურდოს გასასვლელი". თუ გადახდა დაგვიანდა, მოდიოდნენ ბაქაულები, რომლებიც გადასახადებს თავად აგროვებდნენ. მაგრამ ამავე დროს, სლავური მთავრები მართავდნენ ხალხს და მისი ცხოვრება ისე მიედინებოდა, როგორც ადრე.

მონღოლეთის იმპერიის ხალხები

თუ ჩვენ საკუთარ თავს დავუსვამთ კითხვას, თუ რა არის ოქროს ურდო პოლიტიკური სისტემის თვალსაზრისით, მაშინ გარკვეული პასუხი არ არსებობს. თავდაპირველად ეს იყო მონღოლური ტომების ნახევრად სამხედრო და ნახევრად მომთაბარე გაერთიანება. ძალიან სწრაფად - ერთი-ორი თაობის განმავლობაში - დამპყრობელი ჯარების დამრტყმელი ძალა შეითვისა დაპყრობილ მოსახლეობაში. უკვე XIV საუკუნის დასაწყისში რუსებმა ურდოს "თათრები" უწოდეს. ამ იმპერიის ეთნოგრაფიული შემადგენლობა ძალზე არაერთგვაროვანი იყო. აქ მუდმივად ცხოვრობდნენ ალანები, უზბეკები, ყიფჩაკები და სხვა მომთაბარე თუ მჯდომარე ხალხები. ხანები ყოველმხრივ ხელს უწყობდნენ ვაჭრობის, ხელოსნობის განვითარებას და ქალაქების მშენებლობას. არ ყოფილა დისკრიმინაცია ეროვნების ან რელიგიის საფუძველზე. ულუსის დედაქალაქში - სარაი - 1261 წელს მართლმადიდებლური ეპისკოპოსიც კი ჩამოყალიბდა, რუსული დიასპორა აქ იმდენად მრავალრიცხოვანი იყო.

ასტრახანის სტეპებში არის ერთი უაღრესად საინტერესო დასახლება - სოფელი სელიტრენნოიე. მისი ამჟამინდელი ისტორია უხერხულობით დაიწყო: რამდენიმე ათეული წლის წინ აქ აღმოაჩინეს მარილის უმდიდრესი საბადოები და მცენარის აშენებაც კი სურდათ, მაგრამ ეს მოულოდნელად ყველაზე საოცარი გზით დასრულდა. გაკვირვებულებმა გეოლოგებმა უფრო ახლოს დააკვირდნენ - და მიხვდნენ, რომ მათი საბადო მხოლოდ უძველესი მომთაბარე ტომების კოლოსალური ადგილია.
ისტორიკოსები და არქეოლოგები იცინოდნენ უძველესი თავლის ადგილზე მაღაროს მოწყობის მცდელობებზე, შემდეგ თავად გათხარეს - და ამოისუნთქეს. სელიტრენნოის გარშემო მრავალი კილომეტრის მანძილზე არის ოქროს ურდოს უძველესი დედაქალაქის - ქალაქი სარაი ბატუს კვალი.

ტურს დავიწყებ არა ფოტოთი, არამედ ვიდეოთი. ეს არის წმინდა ალექსის შესახებ მხატვრული ფილმის "ურდოს" თრეილერი, რომელიც გადაიღეს სელიტრენნოიეში (თითქმის მთელი მოსახლეობა ხალხში თამაშობდა) და გამოვიდა ამ წლის სექტემბერში:

ფილმის დეკორაციის საფუძველზე შეიქმნა მუზეუმის კომპლექსი, რომელიც ახლა ფუნქციონირებს სელიტრენნოეში. ის ცოტა მოშორებით დგას სარაი-ბათუს ნამდვილი არქეოლოგიური გათხრებისგან და ისტორიკოსები იქ სტუმრობენ მხოლოდ ყოველწლიურ პროფესიულ დღესასწაულზე, რომელიც ტარდება მდინარის ნაპირზე ფართომასშტაბიანი მუსიკალური შოუს "შოველ-წვეულების" სახით.

თავად კომპლექსის შესასვლელი ღიაა ტურისტებისთვის, მაგრამ მაშინვე აღვნიშნავ: ჯობია აქ მოგზაურობა დაგეგმოთ გვიან გაზაფხულზე ან ადრე შემოდგომაზე, ზაფხულში უბრალოდ აქ მოკვდებით სიცხისგან და აღარ იქნებით. შეუძლია ნახოს ყველა ყველაზე საინტერესო რამ.

სარაი-ბათუ არის არა მხოლოდ ისტორიული ექსკურსიები ხელახალი ქალაქის ირგვლივ, არამედ დიდი რაოდენობით ინტერაქტიული. სუვენირების მაღაზიები „აღმოსავლურ ბაზარში“, დაცვა შუა საუკუნეების ჯავშანში, კაფე ბანაკში კარავში - ეს არის მინიმუმი, რომელიც ხვდება ტურისტებს, თუ კომპლექსი არ უმასპინძლებს თემატურ ღონისძიებას.

შემოდგომაზე აქ განსაკუთრებით ხალხმრავლობაა, სხვადასხვა შოუები რამდენიმე ათას სტუმარს აგროვებს. მათ შემოჰყავთ ადგილობრივი ტურისტული სააგენტოები, მოდიან საზოგადოებრივი ტრანსპორტით ან პირადი. აი, მაგალითად, როგორ გამოიყურებოდა გარედან სტუმრების შეკრება ბოლო როკ ფესტივალზე:

არიან ისეთებიც, ვინც აქ ფეხით მიდის, ღამე ვოლგის ან ახტუბის ნაპირზე ტურისტულ კარავში ჩერდება. ვიღაც დასცინის მათ, მაგრამ სწორედ ისინი ხვდებიან ყველაზე ხშირად ძველ მონეტებს - დაკარგული ქალაქის ზომები ისეთი იყო, რომ ადამიანები რეგულარულად აღმოაჩენენ უძველეს ძეგლებს შიშველ სტეპში ფეხქვეშ.

იმ სტანდარტებით, ქალაქი სარაი-ბათუ უზარმაზარი იყო - ის მდებარეობდა მდინარე ახტუბას გასწვრივ 10 კილომეტრზე, ხოლო მოსახლეობა (სხვადასხვა წყაროების მიხედვით) ასი ათასამდე მოსახლე იყო. გარდა ადმინისტრაციული ღირებულებისა, სარაი-ბათუ ცნობილი იყო თავისი ეკონომიკური და კომერციული მნიშვნელობით. ქალაქში ბევრი ხელოსანი, მეიარაღე, მეჭურჭლე, შუშის მწარმოებელი და იუველირი ცხოვრობდა. იყო ყველა საჭირო შენობა და ნაგებობა: კანალიზაცია, წყალმომარაგება, სკოლა, მეჩეთები და ეკლესია, ბაზარი, სასაფლაო და ლამაზი ბაღები და ცენტრალური გათბობაც კი! ბათუ ხანისთვის განსაკუთრებული ღირებული იყო მისი ხანის სასახლე, რომელიც მორთული იყო ოქროთი.

მაგრამ არც ისე დიდხანს იდგა დიდებული ქალაქი სარაი-ბათუ ახტუბის ნაპირზე. 1282 წელს სახანოს დედაქალაქი სარაი-ბერკეში გადაიტანეს და ამით დასასრული დაიწყო. და ყველაფერი მოგვიანებით დასრულდა, შუა აზიიდან კიდევ უფრო სასტიკი დამპყრობლის - ტიმურის (ტამერლენგის) შემოსევის დროს. დაამარცხა დიდი ხანის ჯარები, მან გაანადგურა ოქროს ურდოს მრავალი ქალაქი, მათ შორის სარაი-ბატუ, საუკუნეების განმავლობაში დაივიწყა იგი.

და მრავალი წელი გავიდა მანამ, სანამ პირველი გათხრები დაიწყეს ასტრახანის ოლქის ხარაბალინსკის რაიონის სოფელ სელიტრენნოიეში, რომელმაც გამოავლინა ოქროს ურდოს დედაქალაქის - სარაი-ბატუს მთელი სიდიადე და ფუფუნება.

სარაი-ბათუში, სელიტრენოეს დასახლებაზე, აღმოჩენილია მრავალი ნაგებობა დეკორაციებით, იმდროინდელი მინის, ლითონისა და კერამიკის სხვადასხვა ნაწარმით, უძველესი მოჭრის მონეტებით. გათხრების ადგილზე სელიტრენნოიეს დასახლებაში ღია ცის ქვეშ სამუზეუმო კომპლექსის შექმნა იგეგმებოდა.

და ჯერ კიდევ ძნელი დასაჯერებელია, რომ სტეპის ამ უზარმაზარ სივრცეში, სოფელ სელიტრენნოიეს მახლობლად, იყო უზარმაზარი ოქროს ურდოს ქალაქი სარაი-ბატუ, რომელიც აოცებდა მოგზაურებს თავისი ზომითა და სიმდიდრით, რომელიც ახლა მიწის ქვეშ არის დამარხული. ჩვენი ფეხების ქვეშ.

მომთაბარე ხალხების ისტორია, მათი ტომობრივი გაერთიანებები და სახელმწიფოები, ისევე როგორც დასახლებულ მეზობლებთან ურთიერთობამ მკვლევართა ყურადღება მიიპყრო უძველესი დროიდან.

სხვადასხვა მომთაბარე თემის შესწავლამ, წყაროების ყოვლისმომცველ ჩართულობაზე დაყრდნობით, ბოლო პერიოდში შესაძლებელი გახადა ამ რთულ საკითხზე არაერთი ფუნდამენტური ნაშრომის მომზადება.
მომთაბარე გაერთიანებებისა და სახელმწიფოების ისტორიული გეოგრაფიის კითხვები შესაძლებელს ხდის მათზე უფრო მკაფიო წარმოდგენას არა მხოლოდ დროში, არამედ სივრცეშიც. მომთაბარეების საკუთრება ხშირად წარმოდგენილია, როგორც გაუთავებელი სტეპების უსასრულო სივრცეები დასახლებული მაცხოვრებლებისთვის ნაცნობი ღირსშესანიშნაობების გარეშე. ეს სურათი მკვეთრად იცვლება ცნობილი წყაროების მთელი კომპლექსის ისტორიულ-გეოგრაფიული ანალიზის დროს.
სახელმწიფო ტერიტორია და მისი შიდა სტრუქტურა სიცხადეს იძენს; ჩნდება სასაზღვრო ხაზები, ჩნდება დასახლებული დასახლებები სტეპებში, მომთაბარეების მოძრაობები იძენს მკაცრ ნიმუშს, რომელიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ ბუნებრივ, არამედ საზოგადოების სოციალურ მახასიათებლებთან. წინამდებარე ნაშრომი ეძღვნება ამ ასპექტების გარკვევას ოქროს ურდოსთან მიმართებაში.
ოქროს ურდოს ქალაქების ეკონომიკური გეოგრაფია დამოუკიდებელი პრობლემაა, რომლის წარმატებულად გამჟღავნება მოითხოვს XIII-XIV საუკუნეების მრავალრიცხოვანი დასახლებების უფრო ღრმა არქეოლოგიურ შესწავლას.
ქრონოლოგიური თვალსაზრისით, აბსტრაქტი მოიცავს პერიოდს, რომელიც აშკარად შემოიფარგლება ორი თარიღით, რომლებიც უმნიშვნელოვანესია არა მხოლოდ ოქროს ურდოს პოლიტიკური ისტორიისთვის, არამედ სახელმწიფოს ტერიტორიული და გეოგრაფიული შეფასებისთვის. პირველი თარიღი - 1243 - აღნიშნავს სტეპებში დუნაის და ირტიშს შორის ახალი მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასაწყისს, უზენაესი ძალაუფლება, რომელიც ეკუთვნოდა იოჩიდების სახლს. მეორე თარიღი - 1395 წელი - ის ეტაპია, რომელმაც საბოლოოდ დაარწმუნა თანამედროვეები გენგიზიდების სამხედრო-პოლიტიკური დოქტრინის სრულ კრახში და მსოფლიო იმპერიის შექმნის იდეის შეუსაბამობაში.
აბსტრაქტში განვიხილავთ ოქროს ურდოს ქალაქების მხოლოდ მცირე ნაწილს, რომლის შესწავლითაც შეგვიძლია დავასკვნათ, თუ რა წვლილი შეიტანეს ოქროს ურდოს ქალაქებმა ცივილიზაციის განვითარებაში.

1. ოქროს ურდოს ქალაქები და სახელმწიფოს ეკონომიკური გეოგრაფია

ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფიისთვის ქალაქების საკითხს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება, ვინაიდან იგი მჭიდრო კავშირშია სხვა უამრავ მნიშვნელოვან პრობლემასთან. მათი გამოჩენა მონღოლთა შორის XIII-XIV სს. სახელმწიფოს განვითარების საკმაოდ განსაზღვრული პოლიტიკური და ეკონომიკური ასპექტებით იყო ნაკარნახევი.
ქალაქების რაოდენობის განსაზღვრა და მათი გავრცელების გარკვევა სახელმწიფოს უზარმაზარ ტერიტორიაზე შესაძლებელს ხდის განვსაჯოთ დასახლების გავრცელების მასშტაბი, ნათელი მოჰფინოს შიდა ადმინისტრაციული და პოლიტიკური სტრუქტურის ზოგიერთ ასპექტს, უპასუხოს რიგ კითხვებს ეკონომიკას (ვაჭრობისა და ხელოსნობის ცენტრების, საქარავნო გზების და ა.შ.) იდენტიფიცირება. უდავოდ, ოქროს ურდოს ეკონომიკური გეოგრაფია იმსახურებს ცალკე თავში განხილვას, მაგრამ მის შესახებ წყაროებში არსებული ინფორმაცია ძალზე მწირი და მწირია და გარდა ამისა, უმეტესწილად, იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქალაქურ ცხოვრებასთან. ყოველივე ეს შესაძლებელს ხდის ისტორიული გეოგრაფიის ორი ასპექტის ერთ კომპლექსში გაერთიანებას.
ოქროს ურდოს ტერიტორია ამჟამად აღარ არის წარმოდგენილი, როგორც გაუთავებელი სტეპური სივრცეები, მთლიანად დასახლებული მომთაბარეებით, სადაც მხოლოდ ხანდახან გვხვდება მცირე დასახლებები.
ბოლო წლებში ჩატარებულმა არქეოლოგიურმა კვლევებმა მეტწილად შეავსო ოქროს ურდოს ქალაქების შესახებ წერილობით წყაროებში მოცემული ინფორმაცია. ამასთან, ნუმიზმატიკური მონაცემები და შემონახული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული რუკები შესაძლებელს ხდის გათხრების დროს მოპოვებული მასალების დაკონკრეტებას და არქეოლოგიურ ადგილებს კონკრეტული დასახლებებით. უძველესი დროიდან კასპიის და შავი ზღვის სტეპები მომთაბარეების ჰაბიტატი იყო და მონღოლების მოსვლამდე მათ არ იცოდნენ განვითარებული ურბანული კულტურა. ხაზართა ხაგანატის დროს აქ გაჩენილი რამდენიმე ქალაქი, გარეგნულად „ძალიან წააგავდა ჩვეულებრივ მომთაბარე ბანაკს“.
XIII საუკუნის დასაწყისში. ეს სტეპები იყო უზარმაზარი მომთაბარე კუნძული, რომელიც ყველა მხრიდან გარშემორტყმული იყო რუსეთის, ვოლგის ბულგარეთის, ხორეზმის, ჩრდილოეთ კავკასიისა და ყირიმის დასახლებული ცივილიზაციებით.
ახალმა სახელმწიფომ, რომელიც აქ დასახლდა 1243 წელს, მოკლე დროში შეცვალა არსებული სურათი. მართალია, 40-იან წლებში ვითარება იგივე დარჩა: თავდაპირველად მონღოლები საკუთარი მიზნებისთვის იყენებდნენ მათ ჩამოსვლამდე არსებულ ქალაქებს, რომლებიც საკმაოდ შორს იყვნენ ნამდვილი სტეპური სივრცეებისგან. ამ მხრივ ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია დიდი ბულგარეთი, სადაც დაიწყო ოქროს ურდოს პირველი მონეტების მოჭრა.
პლანო კარპინი, რომელმაც იმოგზაურა 1246-1247 წლებში. მთელ ოქროს ურდოს დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ და უკან, სტეპებში გზაზე არც ერთი ქალაქი ან სოფელი არ შეხვედრია. მისგან ექვსი წლის შემდეგ აქ რუბრუკიც ეწვია, რომლის მოგზაურობის ჩანაწერებში საუბარია მონღოლების ურბანული დაგეგმარების აღორძინებულ საქმიანობაზე თავად სტეპებში. ის იუწყება, რომ დონის მარცხენა სანაპიროზე რუსებით დასახლებული დასახლება იპოვა, „რომლებიც ნავებით გადაჰყავთ ელჩები და ვაჭრები“. ეს დასახლება თავად ბათუს ბრძანებით მოეწყო. რუბრუკი აგრძელებს აღნიშნავს, რომ მას აცნობეს მდინარის ქვემოთ სხვა მსგავსი დასახლების არსებობის შესახებ, „სადაც ელჩები გადადიან ზამთარში“.
ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე მოგზაურებმა იპოვეს კიდევ ერთი დასახლება, სადაც ცხოვრობდნენ რუსები და სარაცები, რომლებსაც ელჩების მდინარის გაღმა გადაყვანა ევალებოდათ. თუ დონზე ორი დასახლების ადგილმდებარეობის დადგენა შესაძლებელია მხოლოდ სავარაუდოთ, მაშინ რუბრუკის მიერ ვოლგაზე ნანახი დასახლება იდენტიფიცირებულია ვოდიანსკის დასახლებასთან, ქალაქ დუბოვკასთან, ვოლგოგრადის რეგიონში. უდიდეს მდინარეებზე ერთდროულად სამი დასახლების გამოჩენა აღნიშნავს არა მხოლოდ სტეპებში ურბანული განვითარების დასაწყისს, არამედ ახალი სავაჭრო გზის გაყვანას, რომელიც საჭირო კომფორტს უქმნიდა სავაჭრო ქარავნებს. 1254 წლის შემოდგომაზე მონღოლეთიდან დაბრუნებული რუბრუკი ეწვია ოქროს ურდოს დედაქალაქს, ქალაქ სარას, რომელიც დააარსა ხან ბატუმ. მისი გზავნილი ამ ქალაქის არსებობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულებაა. სავაჭრო მარშრუტი მიდიოდა ახალ დედაქალაქში, რისთვისაც მოეწყო გადასასვლელები დონისა და ვოლგის გასწვრივ. ის, რომ იმ დროს მას უკვე ინტენსიურად იყენებდნენ უცხოელი ვაჭრები, ნათლად მოწმობს ძმები პოლოების იტალიელების ჩასვლა დიდ ბულგარეთში. რუბრუკს ასევე უთხრეს, რომ ბათუს უფროსი ვაჟი, სარტაკი, აშენებდა ახალ დასახლებას დიდი ეკლესიით ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე. მისი ზუსტი ადგილმდებარეობის დადგენა რუბრუკის მიხედვით საკმაოდ რთულია, მაგრამ, კონტექსტიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იგი მდებარეობდა თანამედროვე ვოლგოგრადის ქვემოთ. ამ დასახლებას, როგორც ჩანს, სარტაკის კუთვნილი ულუსის ადმინისტრაციული ცენტრის როლი უნდა შეესრულებინა.
რუბრუკის მიერ გავრცელებული ინფორმაცია ასახავს კასპიისა და შავი ზღვის სტეპების ურბანული განვითარების საწყის ეტაპს. ამ მხრივ უაღრესად დამახასიათებელია მოგზაურის შენიშვნა, რომ მონღოლებს შორის სახლების აშენება მომგებიან ოკუპაციად ითვლება.
ბერკეს მეფობის დროს მონღოლთა ქალაქგეგმარებით პოლიტიკაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა, რომლის ფორმალური იმპულსი სახელმწიფოში ახალი რელიგიის - ისლამის შემოღება გახდა. ოქროს ურდოს ქალაქები და უპირველეს ყოვლისა დედაქალაქი იღებენ „აღმოსავლურ“ იერს, აშენებულია მეჩეთების, მინარეთების, მედრესეების, ქარვასლაების და ა.შ. მონუმენტური შენობებით. ოქროს ურდოში შეკრებილმა ხელოსნებმა ყველა დამონებული ქვეყნიდან ჩამოიტანეს არქიტექტურული კანონები და საუკუნეების განმავლობაში გამოცდილი სამშენებლო ტექნიკა, გამოცდილი სამშენებლო მასალები და მათი წარმოების ტექნოლოგია. მონობაში გადაყვანილმა პატიმართა დიდმა რაოდენობამ შესაძლებელი გახადა მშენებლობის განხორციელება მოკლე დროში და ფართომასშტაბიანი.
ბერკის შემდეგ მმართველი ხანები არც ისე დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ახალი ქალაქების მშენებლობას, კმაყოფილი იყვნენ არსებულით და მათი განვითარებით. თუმცა, სახელმწიფოს შიდა ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების ზოგადი განვითარება და მოთხოვნები შევიდა ფაზაში, როდესაც ამ პროცესების შეჩერება შეუძლებელი გახდა. ხანების მენგუ-ტიმურის, ტუდა-მენგუს, ტულაბუგას და ტოქტას გულგრილობამ, რომლებიც მართავდნენ ბერკის შემდეგ (რომლებიც უარს ამბობდნენ ბერკეს მუსლიმური რელიგიის შემოღების კურსზე) არსებული და ახალი ქალაქების გაფართოების მიმართ, მხოლოდ გარკვეულწილად შეანელებდა მათ. ზრდა, მაგრამ არ შეაჩეროს იგი.
ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა აყვავებას მიაღწია ხან უზბეკისა და ჟანიბეკის დროს, რომლებიც მას შემდეგ შეცვალეს. მათი მეფობის დრო ხასიათდება ქალაქების ტერიტორიის ზრდით და ახალი დასახლებების მნიშვნელოვანი რაოდენობის გაჩენით. მათგან ყველაზე დიდი იყო სარაი ალ-ჯედიდი (ახალი), რომელიც დაარსდა უზბეკის მიერ XIV საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში. და მოგვიანებით გახდა დედაქალაქი. ამ პერიოდში დიდი ქალაქების და პატარა დასახლებების გამოჩენა იწვევს სტეპებში უზარმაზარი დასახლებული ტერიტორიების გაჩენას, რომლებიც გადაჭიმულია ათობით კილომეტრზე. ვოლგის სანაპირო თითქმის მთლიანად არის აშენებული ქალაქებით, ქალაქებითა და სოფლებით. მდინარის მარცხენა სანაპიროს გასწვრივ ახთუბა (მისი წყაროდან სარაი ალ-ჯედიდამდე და მის ფარგლებს გარეთ), ჩნდება დასახლებული ცხოვრების უწყვეტი ზოლი, რომელიც შედგება არისტოკრატიის პატარა ქალაქებისგან, დაბაებისა და ციხე-სიმაგრეებისგან, რომლებიც გარშემორტყმულია კულტივირებული მინდვრებით. იმავე ზომის ტერიტორია, ტერიტორიის თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი, წარმოიქმნება იმ ადგილას, სადაც ვოლგა და დონე ერთმანეთთან ყველაზე ახლოს არიან. ზოგან იზრდება ხელოსნობის პატარა სოფლები, რომლებიც აშკარად ეფუძნება მათ საჭირო ბუნებრივ ნედლეულს.
ჟანიბეკის მეფობის ბოლო წლებში და განსაკუთრებით მისი მემკვიდრის ბერდიბეკის დროს მოხდა ურბანული განვითარების თანდათანობითი ვარდნა და მისი მკვეთრი შეწყვეტა XIV საუკუნის 60-70-იან წლებში შიდა შუღლის დაწყებით.
ტოხტამიშის შემოსვლით შეწყდა ფეოდალური დაპირისპირება, მაგრამ ამის შემდეგაც ქალაქური ცხოვრება ნელ-ნელა ქრებოდა. ოქროს ურდოს ქალაქებს საბოლოო დარტყმა მიაყენეს 1395-1396 წლებში. ტიმური. ამის შემდეგ მათი აბსოლუტური უმრავლესობა ნანგრევებში დარჩა სტეპებს შორის: არ არსებობდა ხელოსნები, არ იყო მათი აღდგენის საშუალება.
ზემოაღნიშნულიდან და არქეოლოგიური კვლევის მონაცემებიდან გამომდინარე, ოქროს ურდოში ურბანული განვითარების შემდეგი ეტაპები შეიძლება გამოიყოს:
1. ძველი ქალაქების აღდგენისა და სარგებლობის პერიოდი, რომელიც არსებობდა მონღოლთა მოსვლამდე - XIII საუკუნის 40-იანი წლები.
2. ურბანული განვითარების დასაწყისი სტეპებში ბათუს მეფობის დროს - XIII საუკუნის 50-იანი წლების პირველი ნახევარი.
3. ურბანული დაგეგმარების აღზევება ბურკის დროს - 50-იანი წლების შუა პერიოდიდან XIII საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებამდე.
4. ქალაქების ნელი ზრდის პერიოდი - XIII საუკუნის 70-იანი წლებიდან. XIV საუკუნის II ათწლეულის დასაწყისამდე.
5. ურბანული დაგეგმარების აყვავება უზბეკსა და ჯანიბეკში - XIV საუკუნის II ათწლეულიდან 60-იან წლებამდე.
6. ქალაქთმშენებლობის შესუსტება და დაქვეითება - XIV საუკუნის 60-იანი წლებიდან. 1395 წლამდე
თითოეული ეს პერიოდი ასახავს ოქროს ურდოს პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარების მთავარ ხაზს მისი ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე. ქალაქების გაჩენის საწყის ეტაპს აქვს სახელმწიფოს შიდა ადმინისტრაციული სისტემის ფორმირებისა და გამარტივების გამოხატული პოლიტიკური სპეციფიკა, რომლის გარეშეც შეუძლებელი იქნებოდა მისი, როგორც განუყოფელი ორგანიზმის არსებობა. ცალკეული ქალაქების შემდგომი ზრდისა და მათი ქსელის საერთო გაფართოებისას წინა პლანზე გამოდის ეკონომიკური ფაქტორები, რომლებიც დაკავშირებულია საგარეო და საშინაო ვაჭრობის განვითარებასთან, ხელოსნობის წარმოებასთან და გარკვეული ეკონომიკური რეგიონების ჩამოყალიბებასთან. ოქროს ურდოს ქალაქების აბსოლუტური უმრავლესობის ცხოვრება ძალიან მოკლე დროში შეწყდა - თითქმის ერთდროულად, ტიმურის მეორე კამპანიის დროს ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. საკმარისია ითქვას, რომ კასპიის სტეპების ტერიტორიაზე მხოლოდ ორ ქალაქს არ განიცადა დანგრევა - სარაი (ახტუბაზე) და სარაიჩიკი (ურალებში).
ოქროს ურდოს ქალაქების გეოგრაფიის ქრონოლოგიური მიდგომა ამჟამად საკმაოდ რთული გამოსაყენებელია, რადგან მათი მხოლოდ მცირე რაოდენობის გაჩენის თარიღები ცნობილია მეტ-ნაკლებად ზუსტად. ამიტომ, ქალაქების კონკრეტულად განხილვისას, ყველაზე მოსახერხებელია სახელმწიფოს ტერიტორიის დაყოფა რამდენიმე პირობით ისტორიულ და გეოგრაფიულ რეგიონად. თითოეულ მათგანს, გარკვეულწილად, აქვს საკუთარი ეკონომიკური მახასიათებლები. ოქროს ურდოს ყველა ცნობილი დასახლების რეგიონალური აღწერა გაკეთდება მისი დასავლეთ საზღვრიდან აღმოსავლეთით.

2. ყირიმი

მთელი ტაურიდის ნახევარკუნძული, ოქროს ურდოს აქ დაარსების დღიდან, მიიღო ყირიმის სახელი, იყო მონღოლების მმართველობის ქვეშ. ამასთან, მისი ტერიტორია საკმაოდ მკაფიოდ იყო დაყოფილი მომთაბარეებით დასახლებულ სტეპებად და მთიან ნაწილებად სამხრეთ სანაპიროთი, სადაც ექსკლუზიურად დასახლებული მოსახლეობა ცხოვრობდა ქალაქებსა და სოფლებში. ნახევარკუნძულის ეს ნაწილი სარგებლობდა გარკვეული პოლიტიკური ავტონომიით და ჰქონდა თავისი ადმინისტრაცია. ეთნიკურად ყირიმის სამხრეთ სანაპირო ქალაქების მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ბერძნები იყვნენ, მათ მოსდევდნენ სომხები, ალანები და გენუელები. მონღოლების ეკონომიკური ინტერესი ყირიმში გენუური ვაჭრობის განვითარებაში მათი ავტონომიის შენარჩუნების გარკვეულ გარანტიას წარმოადგენდა, თუმცა ოქროს ურდოს ხანები არაერთხელ ახორციელებდნენ სამხედრო ლაშქრობებს იტალიის კოლონიების წინააღმდეგ.
ქალაქი ყირიმი. მისი ნაშთები მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ Stary Krym-ის ადგილზე. ქალაქის ოქროს ურდოს სახელი (ყირიმი) ცნობილია წერილობითი წყაროებიდან და მასში მოჭრილი მონეტებიდან. გენუელები ქალაქს სოლხატს უწოდებდნენ. რუბრუკი, რომელმაც ეს ადგილები სუდაკიდან 1253 წელს იმოგზაურა, მის შესახებ არაფერს ახსენებს. ხან მენგუ-ტიმურის მიერ ყირიმში გამოშვებული პირველი მონეტები 1267 წლით თარიღდება.XIII საუკუნის 60-იანი წლებით. არაბულ წყაროებში ქალაქის პირველი წერილობითი ხსენებაც ეხება, სადაც ნათქვამია, რომ იგი დასახლებულია ყიფჩაკებით, ალანებით და რუსებით. გენუური ვაჭრობის სწრაფი აყვავების და მიმდებარე კაფას წყალობით, ყირიმი სწრაფად იქცევა მთავარ სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრად. იბნ-ბატუტა, რომელიც მას XIV საუკუნის 30-იან წლებში ეწვია, იტყობინება, რომ ეს არის დიდი და ლამაზი ქალაქი, საიდანაც გზა მიემართება სახელმწიფოს შიგნიდან გარკვეული ინტერვალებით მასზე განთავსებული ცხენების გამოცვლის სადგურებით. დაარსების დროიდან XV საუკუნის ბოლომდე. ყირიმი იყო მთელი ნახევარკუნძულის ადმინისტრაციული ცენტრი. არქეოლოგიურმა კვლევებმა დაადასტურა ქალაქის განვითარება და მაღალი კულტურა XIII-XIV საუკუნეებში. ამ პერიოდის ზოგიერთი მონუმენტური ნაგებობა ნაწილობრივ მოაღწია ჩვენს დრომდე. ქალაქის დანგრევა და მისი დაცემა დაკავშირებულია ტიმურის ლაშქრობასთან 1395 წელს.
ქალაქი კირკ-ერ. მისი ნაშთები ამჟამად ცნობილია როგორც ჩუფუტ-კალე და მდებარეობს ბახჩისარაის მახლობლად. XIII საუკუნის განმავლობაში. ქალაქი იყო ავტონომიური ფიფი, ნახევრად დამოკიდებული ოქროს ურდოზე. 1299 წელს იგი გაანადგურეს ნოღაის ჯარებმა, რის შემდეგაც მისი ავტონომია ლიკვიდირებულ იქნა და გახდა ნახევარკუნძულის ოქროს ურდოს ერთ-ერთი ქალაქი. მე-15 საუკუნეში, ქალაქ ყირიმის დაკნინების შემდეგ, გირეის ადმინისტრაციული ცენტრი გარკვეული დროით გადავიდა კირკ-ერში. ამას მოწმობს ხანის იარლიყები და რუსული დიპლომატიური დოკუმენტები. შემდგომში ბახჩისარაის (XVI ს.) გაჩენის შემდეგ კირკ-ერმა საბოლოოდ დაკარგა მნიშვნელობა.
ნახევარკუნძულის სხვა ქალაქები იურიდიულად არ ეკუთვნოდა ოქროს ურდოს, მაგრამ მათი რეალური დამოკიდებულება მონღოლებზე, როგორც პოლიტიკურად, ისე ეკონომიკურად, ძალიან დიდი იყო. მეორე მხრივ, სარაის ხანები დაინტერესდნენ იტალიის სავაჭრო კოლონიების საქმიანობით, რომლებიც მნიშვნელოვანი რგოლი იყო აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპას შორის ურთიერთობებში. ამ დასახლებების აღწერის გარეშე ყირიმის ნახევარკუნძულის ურბანული ცხოვრების სურათი აშკარად არასრული იქნება.
ვოსპორო (ქერჩი). XIII საუკუნეში. ეს დასახლება მიტოვებული იყო და არანაირ მნიშვნელოვან როლს არ თამაშობდა ნახევარკუნძულის ცხოვრებაში. ეწვია XIV საუკუნის 30-იან წლებში. ამის შესახებ ძალიან მოკლედ მოგვითხრობს იბნ-ბატუტა, ახსენებს მხოლოდ აქ არსებულ ეკლესიას. დაახლოებით იმავე პერიოდში ვოსპოროში დამკვიდრდნენ ვენეციელები, რომლებიც მოგვიანებით გენუელებმა შეცვალეს. ამ დასახლების როლი ნახევარკუნძულის ეკონომიკურ ცხოვრებაში უკიდურესად მცირე იყო.
კაფე. თანამედროვე ქალაქი ფეოდოსია. XIII საუკუნის 60-იან წლებამდე. პატარა სოფელი იყო. 1266 წელს მონღოლებმა გენუელებს საშუალება მისცეს აქ სავაჭრო კოლონიის დაარსება, რომელიც XIV ს. გადაიქცა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის გენუელთა სამფლობელოების ადმინისტრაციულ ცენტრად. XIV საუკუნის შუა ხანებში. ქალაქი გამაგრებულია ძლიერი ქვის კედლებითა და კოშკებით, რომლებმაც შეცვალეს ხის კედლები. აქ მოინახულა XIV საუკუნის 30-იან წლებში. იბნ-ბატუტა იუწყება, რომ ქალაქი დიდი იყო და ხაზს უსვამს, რომ ნავსადგურში იყო "200-მდე სამხედრო და სატვირთო გემი, პატარა და დიდი". აქედან ბეწვი, ტყავი, აბრეშუმი, ძვირადღირებული ქსოვილები, აღმოსავლური სანელებლები და საღებავები გადიოდა დასავლეთ ევროპაში. მონები წარმოადგენდნენ სპეციალურ საექსპორტო სტატიას. იბნ-ბათუტას ცნობით, ქალაქის ძირითადი მოსახლეობა ქრისტიანები იყვნენ (გენეველები, ბერძნები, სომხები), მაგრამ მათ გარდა აქ მუსლიმებიც ცხოვრობდნენ, რომლებსაც არა მხოლოდ მეჩეთები, არამედ საკუთარი მსაჯულიც ჰქონდათ. გენუის ქალაქი არსებობდა 1475 წლამდე, სანამ ოსმალებმა დაიპყრეს იგი: ამ დროისთვის აქ მხოლოდ 300 გენუელი იყო და მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ბერძნები და სომხები იყვნენ. კაფეში ვაჭრობის პარალელურად ფართოდ იყო განვითარებული ხელოსნობის სხვადასხვა სახეობა.

ჯემბალო (ბალაკლავა). XIV საუკუნის შუა ხანებამდე. ეს ქალაქი, ძალიან მოსახერხებელი ნავსადგურით, ეკუთვნოდა თეოდოროს სამთავროს. XIV საუკუნის 50-იან წლებში. იგი დაიპყრეს გენუელებმა, რომლებმაც მაშინვე დაიწყეს აქ სიმაგრეების მშენებლობა. ჩემბალოს ჩართვამ კაფას სამფლობელოში გააფართოვა მისი კონტროლი მთელ ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე და მნიშვნელოვნად შეარყია სავაჭრო კონკურენცია თეოდოროს მმართველებისგან. ახალი ციხესიმაგრის მთავარი როლი იყო ნახევარკუნძულის დასავლეთ ნაწილში მთავრების თეოდოროს კომერციული და პოლიტიკური საქმიანობის შეზღუდვა. ამას ადასტურებს გენუელთა თავდასხმები თეოდორიტების სხვა პორტზე - კალამიტაზე.
თეოდორო. ამავე სახელწოდების მცირე სამთავროს დედაქალაქი დასავლეთ ყირიმში; მისი ნაშთები მანგუპის მთაზე მდებარეობს. სამთავროს მმართველებს ძალაუფლების შესანარჩუნებლად მონღოლებსა და გენუელებს შორის მანევრირება მოუწიათ და ეს უკანასკნელი, როგორც ჩანს, დიდ საფრთხეს წარმოადგენდა. ამის მიუხედავად, ქალაქი და სამთავრო არსებობდა 1475 წლამდე, სანამ ოსმალები ყირიმში შეიჭრნენ.
ყირიმის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპირო ზოლის აღწერილი დასახლებები მოიცავს მხოლოდ დიდ ქალაქებს. მათ გარდა, სანაპირო ზოლის მთელ სიგრძეზე მნიშვნელოვანი იყო მცირე და საშუალო ზომის ქალაქები, სოფლები და ციხეები, რომლებიც XIV ს. ასევე გენუელების მფლობელობაში იყვნენ. ᲕᲐᲠ. ბერტიე-დელაგარდმა კაფადან ჯემბალომდე ასეთი 32 ქულა დაითვალა. ყველა მათგანი შეადგენდა კოლონიური ქალაქების სოფლის ოლქს, რომლის მოსახლეობა სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული.
ნახევარკუნძულის საპორტო ქალაქები რჩებოდნენ ტრანზიტული საერთაშორისო ვაჭრობის უმნიშვნელოვანეს წერტილებად XIII-XIV საუკუნეების განმავლობაში. რაც შეეხება ოქროს ურდოს ქალაქ ყირიმს, მისი როლი სავაჭრო ოპერაციებში გარკვეულწილად შემცირდა XIV საუკუნეში. დონის - აზაკის შესართავთან უფრო მოსახერხებელი სატრანზიტო ცენტრის გაჩენასთან დაკავშირებით, სადაც ასევე დასახლდა იტალიის სავაჭრო პუნქტი. მისმა გარეგნობამ მნიშვნელოვნად შეამცირა გზა კაფასკენ, რომელიც ახლა გაიარა არა სტეპებში, არამედ აზოვის ზღვაში.

3. ვოლგის რეგიონი

ეს უზარმაზარი რეგიონი, რომელიც გადაჭიმულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, კამას რეგიონიდან კასპიის სანაპირომდე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში ოქროს ურდოს ისტორიის განმავლობაში. ეს განპირობებული იყო არა მხოლოდ მთელი სახელმწიფოს ადმინისტრაციული ცენტრის აქ გარეგნობით, არამედ ყველაზე გაფართოებული სავაჭრო არტერიის - ვოლგის არსებობით, რომელიც აკავშირებდა ტყის და სტეპური ზონების რეგიონებს, რომლებიც ძალიან განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეკონომიკური პოტენციალით. . ვოლგის რეგიონი კარგი მიზეზით შეიძლება ჩაითვალოს სახელმწიფოს ურბანული კულტურის ცენტრად. აქ გაჩნდა პირველი ოქროს ურდოს ქალაქები, რომლებიც თავად მონღოლებმა დააარსეს; აქ დაიბადა და განვითარდა ახალი არქიტექტურული ფორმები და დეკორატიული დიზაინის ტექნიკა, რომელიც წარმოიშვა ყველაზე მრავალფეროვანი კულტურული და ისტორიული ტრადიციების შენადნობისა და სინთეზის საფუძველზე. აქ, საბოლოოდ, მდებარეობდა ოქროს ურდოს სხვადასხვა ზომის ყველაზე მეტი დასახლება. განხილული რეგიონის ჩრდილოეთი ნაწილი მოიცავდა ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიას, სადაც ურბანული დაგეგმარება განვითარდა და ჩამოყალიბდა ტრადიციები, რომლებიც წარმოიშვა აქ მონღოლების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე. მონღოლების მიერ ბულგარეთის სახელმწიფოს განმეორებითმა განადგურებამ გამოიწვია ზოგიერთი უძველესი ქალაქის ბუნებრივი დაცემა და გაქრობა. სხვები მეცამეტე საუკუნეში. გადარჩნენ თანდათანობითი აღდგენისა და განვითარების პერიოდს და მომდევნო საუკუნეში ისინი გადაიქცნენ დიდ სავაჭრო და ხელოსნურ ცენტრებად, რომლებიც ცნობილია ვოლგის რეგიონის მიღმა. აქ, ოქროს ურდოს პერიოდში, სრულიად ახალი ქალაქები გამოჩნდა, რაც მოწმობს არა მხოლოდ ამ მხარეში მომხდარ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ძვრებზე, არამედ მათ მიერ გამოწვეული ადგილობრივი ცენტრების გეოგრაფიულ მოძრაობებზე.
ყველაზე მოსახერხებელია ვოლგის აუზის ოქროს ურდოს ქალაქების აღწერა ზემოდან ქვემოდან ქვემოთ, ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიიდან დაწყებული, სადაც XIII-XIV სს. აღდგა ბულგარეთის მთელი რიგი ქალაქი, რომლებიც არსებობდა მონღოლ დამპყრობლების მოსვლამდე. ამასთან, უნდა გაკეთდეს დათქმა, რომ აღწერილი ტერიტორია წარმოადგენდა უწყვეტი დასახლების ზონას სხვადასხვა ზომის მრავალრიცხოვანი დასახლებებით, რომელთა საერთო რაოდენობა უახლოვდება დღემდე გამოვლენილ 35 არქეოლოგიურ ობიექტს.
ბულგარეთის ქალაქი. ვოლგის ბულგარეთის ყოფილი დედაქალაქი. მონღოლთა დაპყრობის შემდეგ, ოქროს ურდოს ისტორიის საწყის პერიოდში ქალაქს დაეკისრა სახელმწიფოს ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრის როლი. ამას მოწმობს მარკო პოლოს გზავნილი და აქ პირველი ოქროს ურდოს მონეტების გამოშვების დაწყება. მრავალწლიანმა არქეოლოგიურმა მუშაობამ ბულგარეთის ნაშთების შესწავლაზე მრავალი მტკიცებულება მისცა XIV საუკუნეში ქალაქის აყვავების შესახებ. ამ პერიოდიდან თარიღდება ქვითა და აგურისგან დამზადებული სხვადასხვა მონუმენტური საზოგადოებრივი ნაგებობების (აბანოები, მეჩეთები, მინარეთები და სხვ.) აღმართვა.
არაბი მემატიანე მოწმობს, რომ ქალაქი იყო საერთაშორისო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრი, რომელსაც მუდმივად სტუმრობდნენ აღმოსავლელი ვაჭრები. ადგილობრივი ვაჭრების მოქმედების რადიუსიც არ შემოიფარგლებოდა უახლოესი რაიონით - ისინი შორეულ ექსპედიციებს შეუდგნენ ჩულიმანში. ვაჭრობასთან ერთად ყველაზე ფართო განვითარება მიიღო ხელოსნობის მრავალფეროვნებამ (მეტალურგიული, სამკაულები, ჭურჭელი, ძვლის კვეთა, ტყავი, სამშენებლო). ბულგარეთის აღა-ბაზარის საგარეუბნო პორტი გადაიქცა დატვირთულ სავაჭრო პუნქტად, სადაც ხვდებოდნენ ვაჭრები რუსეთიდან, ახლო და ახლო აღმოსავლეთიდან და დასავლეთ ევროპიდან.
ქალაქის დაცემა იწყება XIV საუკუნის 60-იანი წლებიდან. და დაკავშირებულია სახელმწიფოში არსებულ ზოგად შიდა არეულობასთან. ტოხტამიშის მეფობის დროს ბულგარეთმა ვერ დაიბრუნა ყოფილი სიდიადე და მნიშვნელობა; ქალაქის საბოლოო დანგრევა ხდება მე-15 საუკუნის დასაწყისში. და დაკავშირებულია ადგილობრივი მიწების პოლიტიკური ცენტრის ჩრდილოეთით, კამის მარჯვენა სანაპიროზე გადატანასთან.
ქალაქი ჯუკეტაუ. იგი დააარსეს ბულგარელებმა მონღოლების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, რომლებმაც გაანადგურეს იგი. ქალაქის აღდგენამ განაპირობა ის, რომ XIV ს. ამ რეგიონში ის ბულგარულთან ერთად ერთ-ერთ მთავარ პოლიტიკურ ცენტრად იქცევა. ჯუკეტაუ (რუსული სახელი ჟუკოტინი) მდებარეობდა მდინარის მარცხენა ნაპირზე. კამი, თათარსტანის თანამედროვე ქალაქ ჩისტოპოლიდან 4 კილომეტრში.
ქალაქის ეკონომიკურ ცხოვრებაში, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა მის სავაჭრო ურთიერთობებს ურალებთან. არქეოლოგიურმა კვლევებმა გამოავლინა XIII-XIV საუკუნეების მიწურულის ფენა, არც თუ ისე სქელი, მაგრამ აღმოჩენებით მდიდარი.
ქალაქი ბილიარი. მისი ნაშთები თანამედროვე სოფლის მახლობლად მდებარეობს. თათარსტანის ბილიარსკი, მდ. ბილიარკა. მონღოლების მოსვლამდე ის იყო ვოლგის ბულგარეთის უდიდესი ქალაქი, მაგრამ ოქროს ურდოს დროს მან დაკარგა თავისი ყოფილი მნიშვნელობა, თუმცა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აქ მონეტები იჭრებოდა. ქალაქის საზღვრები XIII-XIV სს. წინა საუკუნესთან შედარებით მნიშვნელოვნად შემცირდა.
ქალაქი სუვარი. იგი დააარსეს ბულგარებმა და მონღოლების მოსვლამდე მათი სახელმწიფოს ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი იყო. მისი ნაშთები მდებარეობს თათარსტანის სოფელ თატარსკის გოროდოკთან. ოქროს ურდოს ეპოქაში ქალაქი ნაწილობრივ აღადგინეს, მაგრამ მან აღარ შეასრულა თავისი ყოფილი ეკონომიკური და პოლიტიკური როლი.
ქალაქი კაშანი. ქალაქის ნაშთები სოფელ კამას მარჯვენა სანაპიროზე მდებარეობს. შურანი, ლაიშევსკის ოლქი, თათარსტანი. არქეოლოგიური კვლევის საფუძველზე, ქალაქის არსებობა XII-XIV საუკუნეებით თარიღდება. კაშანი იყო რეგიონის სიდიდით მესამე ქალაქი (ბულგარეთისა და ბილიარის შემდეგ), რომელიც წარმოადგენს კამას მარჯვენა სანაპიროს ერთ-ერთ ადმინისტრაციულ ცენტრს. ქალაქის საბოლოო დანგრევა მე-14 საუკუნის ბოლოს თარიღდება.
ქალაქი კრემენჩუკი. მდებარეობდა მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. კამა სოფ რუსული კირმენ მამადიშკის ოლქი თათარსტანში. ბულგარეთის ქალაქი, რომელიც დაარსდა მონღოლების გამოჩენამდე. კრემენჩუკის ყველაზე მაღალი ყვავილობა ეხება ოქროს ურდოს დროს. ქალაქი არსებობდა მთელი XIV საუკუნის განმავლობაში, მისი გაპარტახება სწორედ ამ საუკუნის დასასრულს ეხება.
დასახლება ისკი-ყაზანი. იგი შედგება ორი არქეოლოგიური ადგილისგან - ურმატის დასახლება და კამაევსკის დასახლება - წარმოადგენს ერთ დასახლებას, რომელმაც მიიღო პოპულარული სახელი Staraya Kazan (ისკი-ყაზანი). დანარჩენი ქალაქი მდ. კაზანკა, სოფ თათარსტანის კამაევო ვისოკოგორსკის ოლქი. აქ დასახლება წარმოიშვა მონღოლების გამოჩენამდე, მაგრამ მისი აყვავების ხანა თარიღდება XIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან - XIV საუკუნის შუა ხანებით. არქეოლოგიური აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, ქალაქი ამ პერიოდში იყო განვითარებული სავაჭრო და ხელოსნური დასახლება, რომელიც გამორჩეულ როლს ასრულებდა კამას მარჯვენა სანაპიროს მიდამოში.
ბარსკოე-ნარუსკას დასახლება და უძველესი დასახლება. მდებარეობს თათარსტანის აქსუბაევსკის რაიონის სოფელ ბარსკოე იენარუსკინოს მახლობლად. ისინი ქმნიან ერთ ურბანულ კომპლექსს (ძველი დასახლების ფართობი 30 ათას კვადრატულ მეტრზე მეტია, დასახლების ფართობი 600 ათას კვადრატულ მეტრზე მეტია), რომელმაც უდიდეს განვითარებას მიაღწია მე-14 საუკუნეში. თუ ვიმსჯელებთ დასახლების ფართობზე, ეს იყო რეგიონის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ურბანული ცენტრი. ქალაქის უძველესი სახელი უცნობია
კოკრიატსკოეს დასახლება. მდებარეობს მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. იხვები, სოფ კოკრიატი, სტარომოინსკის რაიონი, ულიანოვსკის ოლქი იგი წარმოადგენს რეგიონის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ქალაქის ნაშთებს (დასახლების ფართობი აღემატება 700 ათას კვადრატულ მეტრს). ქალაქის უძველესი სახელწოდება ზუსტად არ არის ცნობილი, სავარაუდოდ აქ ლოკალიზებულია მატიანე თუხჩინი.
ყაზანი. ოქროს ურდოს ერთ-ერთი გვიანდელი ქალაქი, რომლის გაჩენა გამოწვეული იყო მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარში სახელმწიფოში მიმდინარე არაერთმა შიდა პოლიტიკურმა პროცესებმა. ყაზანის დაარსების თარიღის გარკვევას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს იმ ისტორიული და გეოგრაფიული ცვლილებების გასაგებად, რაც მოხდა ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიაზე „დიდი მემორიალის“ მოვლენების დროს.
ამიტომ აუცილებელია საკითხის ყოვლისმომცველი განხილვა, ყველა არსებული ვერსიის გაანალიზებით. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით ქალაქი მე-12 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა, მეორის მიხედვით - ოქროს ურდოს ხან ბატუს (1242-1255 წწ.); მესამე მის დადგომას XIV საუკუნის მეორე ნახევარს უკავშირებს. ამას ისიც უნდა დაემატოს, რომ ზოგჯერ თანამედროვე ყაზანის საფუძველი ასოცირდება ზემოხსენებული ისკი-ყაზანის გაჩენის დროს. არქეოლოგიური ძეგლი, რომელმაც მიიღო სახელწოდება ისკი-ყაზანი ზეპირ ხალხურ ტრადიციაში, მდებარეობს თანამედროვე ყაზანიდან 45 კმ-ში, ე.ი. არის დამოუკიდებელი ქალაქი, რომლის დაარსების თარიღი არ არის დაკავშირებული ყაზანის გაჩენის დროს.
საინტერესოა XII საუკუნეში ყაზანის გაჩენის შესახებ განსახილველ საკითხთან დაკავშირებით. განვიხილოთ ზოგადი პოლიტიკური ვითარება, რომელშიც იმყოფებოდა მაშინდელი ბულგარეთის სახელმწიფო. მატიანეების მიხედვით, რუსმა მთავრებმა მთელი ამ საუკუნის განმავლობაში ბულგარეთის წინააღმდეგ ჩაატარეს არაერთი ძირითადი ლაშქრობა, რომელიც დასრულდა ბულგარეთის დასახლებებისა და ქალაქების აღებითა და განადგურებით. მათგან ყველაზე დიდი ეკუთვნის 1120, 1172 და 1184 წლებს. აქტიური ანტიბულგარული პოლიტიკის ერთ-ერთი ორგანიზატორი იყო ანდრეი ბოგოლიუბსკი, ამასთან დაკავშირებით ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს ბულგარელების ინტერესს ამ პრინცის აღმოფხვრაში და მათ მხარდაჭერას მის წინააღმდეგ შეთქმულებისთვის.
რუსული პოლიტიკის ასეთი აქტიური ანტიბულგარული ორიენტაცია XII ს. განაპირობა ის, რომ ვოლგის ბულგარეთის ძირითადი ტერიტორია ზაკამიეში იყო და მისი გაფართოება ექსკლუზიურად სამხრეთით წავიდა. ამის შესახებ A.P.-მა აღნიშნა. სმირნოვი და დასტურდება პრედკამიეს არქეოლოგიური გამოკვლევით ნ.ფ. კალინინი, რომელიც მივიდა დასკვნამდე ბულგარელების მიერ პრე-კამა რეგიონის განვითარების შესახებ ძირითადად XIII-XIV საუკუნეებში. უახლესი მონაცემები რ.გ. ფახრუტდინოვი ამას არ ეწინააღმდეგება, რაც მოწმობს XII საუკუნეში ბულგარელთა ძალიან სუსტ მოსახლეობაზე. მდინარის აუზი კაზანკა.
ბულგარელებისთვის ჩრდილოეთიდან სამხედრო დარტყმების ხელშესახებლობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი მაჩვენებელია XII საუკუნეში გადასვლა. სახელმწიფოს დედაქალაქი ბულგარიდან ბილიარამდე,162) მდებარეობს ბულგარეთის მიწის სიღრმეში და ვოლგისგან მოშორებით, რომლის გასწვრივ ჩვეულებრივ მოდიოდნენ რუსული ჯარები.
წყაროების მწირი ინფორმაცია შესაძლებელს ხდის ვიმსჯელოთ დაძაბული შიდა ბრძოლის შესახებ თავად ვოლგა ბულგარეთში. ამას მოწმობს პოლოვცის ერთ-ერთი ბულგარული მთავრის ჩართვა, როგორც თანამონაწილე სხვა ფეოდალის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ჩრდილოეთიდან თავდასხმების მუდმივმა მუქარამ და შიდა შეტაკებამ არანაირად არ შეუწყო ხელი XII საუკუნეს. ბულგარელების მიერ კამას მარჯვენა სანაპიროზე და განსაკუთრებით ვოლგის გასწვრივ მნიშვნელოვანი ტერიტორიების განვითარება. ამ პერიოდის განმავლობაში, კამას საგვარეულო მიწების განვითარება მათ შეეძლოთ მხოლოდ ვოლგიდან მოშორებით მოშორებულ ადგილებში, რომელთა სანაპირო სამხედრო თვალსაზრისით ძალიან მოუსვენარი იყო.
ამ საკითხის განხილვისას საინტერესოა შუა საუკუნეების კარტოგრაფიის მასალებიც. ტერიტორიის ერთ-ერთი ყველაზე დეტალური რუკა, რომელიც შედგენილია XIV საუკუნის შუა ხანებში. იტალიელი ვაჭრები Pitsigani ათავსებენ ბულგარეთის ქალაქებს ექსკლუზიურად ტრანს-კამას რეგიონში და კამას გასწვრივ. კამას ჩრდილოეთით, ვოლგის ნაპირზე, მხოლოდ ერთი ქალაქია - კოსტრომა. ყაზანი აკლია როგორც 1375 წლის კატალონიური ატლასის რუკაზე, ასევე XV საუკუნის დასაწყისის ფრა მაუროს რუკაზე.
რაც ზემოთ ითქვა, დარწმუნებით გამომდინარეობს, რომ ყაზანის დაარსება მე-12 საუკუნეში. არ დასტურდება არც წყაროებით და არც მაშინდელი პოლიტიკური ვითარების ანალიზით. წერილობით წყაროებში არ არსებობს პირდაპირი ცნობები ყაზანის გაჩენის შესახებ ოქროს ურდოს ხან ბატუს მეფობის დროს.
ბათუს მეფობის დროს მართლაც იწყება ქალაქური ცხოვრების თანდათანობითი აღორძინება, რომლის განვითარებაც მონღოლთა შემოსევამ შეაფერხა. ბათუმ დააარსა თავისი დედაქალაქი სარაი ქვემო ვოლგაზე; სტეპებში, განსაკუთრებით დიდ მდინარეებზე გადასასვლელებზე, გაჩნდა პატარა დასახლებები, დასახლებული რუსებითა და ბულგარელებით. თუმცა, ბათუს მმართველობის საწყისი პერიოდი ხასიათდება არა ახლის, არამედ ძველი ქალაქების აღდგენით, სახელმწიფოს დასახლებული ადმინისტრაციული ცენტრის რაც შეიძლება მალე შექმნის გადაუდებელ აუცილებლობასთან დაკავშირებით. ბათუმ ამ ცენტრად დროებით აირჩია ქალაქი ბულგარეთი, სადაც დაიწყო პირველი ოქროს ურდოს მონეტების მოჭრა. ამ დროიდან ქალაქი სწრაფად ვითარდებოდა, რასაც წერილობითი და არქეოლოგიური წყაროები ადასტურებენ. ბულგარეთი XIII-XIV სს. იყო ვაჭრობის აღიარებული საერთაშორისო ცენტრი ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიაზე; ვოლგის ამ რაიონში მისი მსგავსი სხვა ცენტრი არ არსებობდა.
XII ან XIII საუკუნეებში ყაზანის გაჩენის სასარგებლოდ დამაჯერებელი არგუმენტების არარსებობა. საკითხის არსს ამცირებს XIV საუკუნის განმავლობაში ქალაქის დაარსების დროის ყველაზე ზუსტ დაზუსტებამდე. მისი უდავო არსებობა XIV საუკუნეში. დადასტურებული ქრონიკის სანდო მტკიცებულებებით. მათგან ყველაზე ადრეულს შეიცავს 1391 წლის როგოჟსკის მემატიანე, როდესაც აღწერს უშკუინების კამპანიას, რომლებმაც გაძარცვეს ჯუკეტაუ და ყაზანი. ეს შეტყობინება მეორდება სიმეონის ქრონიკაში და 1479 წლის მოსკოვის კოდექსში. მეორედ ყაზანი ჩნდება ნოვგოროდის IV ქრონიკაში 1395 წელს, როდესაც აღწერს რუსული ჯარების დიდ კამპანიას, რომელსაც თან ახლავს ბულგარეთის, ჯუკეტაუს, ყაზანის, კრემენჩუკის დამარცხება. ამრიგად, XIV საუკუნის ბოლო ათწლეულში. ყაზანი, როგორც ჩანს, ციხე-სიმაგრეა თუ ქალაქი, რომლის მნიშვნელობას რუსული ჯარები ვეღარ შეაფასებდნენ.
თავისი რეზიდენციისა და საკუთრების ადმინისტრაციული ცენტრის მოსაწყობად, მაშინდელმა მმართველმა ხან ჰასანმა აირჩია ადგილი მიმდინარე მდინარე კაზანკას შესართავთან ახლოს, ბულგარიდან ჩრდილოეთით 120 კილომეტრში. აქ ქალაქის დაარსებას იმ დროისთვის ორი უდავო უპირატესობა ჰქონდა. ჯერ ქალაქმა მიიღო მდ. კაზანკას გასასვლელი ვოლგაში და რეალურად იყო მასზე. მეორეც, ის უხილავი იყო ვოლგისგან, რადგან მისგან რამდენიმე კილომეტრის მანძილზე იყო გამოყოფილი. ვოლგის მარცხენა სანაპიროს ამ რეგიონში არ არის მეორე ადგილი, თანაბრად მოსახერხებელი და ამგვარ მოთხოვნებს.
ახალმა ქალაქმა, რომელიც დააარსა პრინცმა ჰასანმა 1370 წელს, მიიღო მისი დამაარსებლის სახელი. ეს ჩვეულება ფართოდ იყო გავრცელებული ვოლგა ბულგარებში.
ცოტა მოგვიანებით, თათრული ენის ჩამოყალიბების პროცესში, ქალაქ ხასანის სახელი გადაკეთდა ახლა უკვე ნაცნობ ყაზანად.
ასევე შეგვიძლია აღვნიშნოთ უაღრესად საინტერესო ქვის საფლავის ქვა, რომელიც ნაპოვნია ყაზანის მახლობლად და დათარიღებულია სავარაუდოდ მე-13 საუკუნის ბოლოს. მისი ტექსტი დიდწილად დაზიანებულია, თარიღი წაშლილია, მაგრამ შემორჩენილი ფრაგმენტები საშუალებას გვაძლევს წავიკითხოთ, რომ „ეს არის დიდი და კეთილშობილური მმართველის სამარხი, მმართველების თანაშემწე, ემირ პატივსაცემი ... გამარჯვებული ... სიამაყე. ოჯახი ... და რწმენა, სამყაროს უფლის ჰასან ბეკის ჩრდილი მირ-მაჰმუდის ძე. ამ ეპიტაფიაში, სახელის გარდა, ყურადღებას იპყრობს სიტყვები „მმართველთა თანაშემწე“, ვინაიდან ჰასანი მართლაც იყო მუჰამედ სულთნის ვასალი, მისი მეშვეობით კი მამაია. ეპიტაფიის სათაურის დახვეწა და ბრწყინვალება, ისევე როგორც ტიტული "ემირის" გამოყენება დამახასიათებელია XIV საუკუნის მეორე ნახევრისთვის, როდესაც ოფიციალური სამსახურებრივი საქმიანობა და ტიტულები აუცილებლად გამომდინარეობდა არაბულ-სპარსული ტრადიციებიდან.ზოგიერთი ტექნიკური თავისებურება. მისი შესრულება ასევე მოწმობს საფლავის ქვის ამ თარიღის სასარგებლოდ, მაგალითად, ხაზების მკაფიო ოთხკუთხედები, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია ცარიელი ზოლებით.
ზოგადად, ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორია XIII-XIV სს. ეს იყო უწყვეტი დასახლების არეალი მრავალი სოფლითა და პატარა ქალაქებით, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ამჟამად გამოვლენილია. ამ რეგიონის ეკონომიკური მნიშვნელობა ასევე გაიზარდა იმით, რომ დაარსებული სავაჭრო გზები ერწყმოდა აქ ბეწვის მიწოდებას ურალიდან, ვიატკას აუზიდან და ჩრდილოეთ ვოლგიდან. აქ უამრავი და მრავალფეროვანი რუსული საქონელი იყრიდა თავს, სადაც მათ აღმოსავლელი ვაჭრები ელოდნენ.
ჩვენ განვიხილეთ ოქროს ურდოს ყველა ქალაქი. თანამედროვე ბაშკირის, ჩუვაშიის ტერიტორიაზე ბევრი ქალაქი და დასახლება იყო. უნდა აღინიშნოს, რომ მათი საერთო რაოდენობა უდავოდ აღემატებოდა იმას, რაც ახლა გამოვლინდა. ამ უზარმაზარი რეგიონის ცალკეული ტერიტორიები ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი არქეოლოგიური თვალსაზრისით; ზოგიერთი დასახლება მხოლოდ ხსენებითაა ცნობილი, ყოველგვარი მინიმალური აღწერის გარეშე.
ვოლგის განსაკუთრებული მნიშვნელობა იმდროინდელი ეკონომიკის განვითარებაში იყო ის, რომ ეს არ იყო მხოლოდ შიდასახელმწიფოებრივი მარშრუტი, რომელიც აერთიანებდა ოქროს ურდოს ცალკეულ ულუსებს. იგი ახორციელებდა საქონლის დიდ და მუდმივ საერთაშორისო გადაზიდვებს, აკავშირებდა ევროპულ ჩრდილოეთს სამხრეთთან. ჩრდილოეთის ტრადიციული საექსპორტო ნივთები (ბეწვი, თეთრეული, თაფლი, ცვილი, სპეციალური სამოსის ბულგარული ტყავი და ა.შ.) მუდმივი მოთხოვნა იყო არა მხოლოდ ოქროს ურდოში, არამედ მის საზღვრებს მიღმაც. ქვემო ვოლგის რაიონი XIII-XIV საუკუნეების ბოლოს. ეს იყო საერთაშორისო სატრანზიტო ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი კერა, სადაც გაერთიანდა სხვადასხვა საქონლის ორი ნაკადი. ერთი ჩრდილოეთიდან მოვიდა, მეორე - აღმოსავლეთიდან. აქ მუდმივად ხვდებოდნენ რუსი, ოქროს ურდოს, აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპელი ვაჭრები, ავითარებდნენ ურთიერთსასარგებლო ურთიერთობებს და მრავალი თვალსაზრისით უწყობდნენ ხელს ვოლგის ქალაქების კეთილდღეობას.

დასკვნა

ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია საკმაოდ მრავალმხრივი თემაა და მისი სიღრმისეული შესწავლა დიდ ძალისხმევას მოითხოვს. ამ განვითარების ერთ-ერთი ასპექტი უკავშირდება ოქროს ურდოს გაფართოების ყველაზე თვალსაჩინო საკითხს, რომელიც მუდმივი და სასიცოცხლო მნიშვნელობის იყო მმართველი კლასისთვის.
ოქროს ურდოს ქალაქების არსებობისა და განვითარების სხვადასხვა ისტორიული და გეოგრაფიული ასპექტების გარკვევა, რა თქმა უნდა, დამხმარე ხასიათს ატარებს ამ სახელმწიფოს შესწავლაში. თუმცა, ასეთი საკითხების მრავალმხრივ განხილვა პოლიტიკური ისტორიისა და ეკონომიკური განვითარების მიმდინარეობის გაღრმავებისა და დეტალების საშუალებას იძლევა. გეოგრაფიული რეალობის მრავალფეროვნება მოიცავს, ფაქტობრივად, ყველა ძირითად კომპონენტს, რომელიც ქმნის სახელმწიფოს არსებობის კონკრეტულ-ფორმალურ მხარეს და არა მხოლოდ მის შიდა მდგომარეობას გარკვეულ დროს, არამედ მეზობლებთან და ურთიერთობის ბუნებასაც. ერთდროულად განხორციელებული ურთიერთგავლენა. ამასთან დაკავშირებით, ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია საკმაოდ მრავალფეროვან მასალას იძლევა.
ოქროს ურდოს ქალაქები მრავალი ქვეყნის ვაჭრებისთვის სავაჭრო თავშესაფრად მსახურობდა. ოქროს ურდოს „აბრეშუმის“ გზაზე გადიოდა ქარავნები ირანიდან, ერაყიდან, სპარსეთიდან, ჩინეთიდან და ა.შ.. ეს ქალაქები ერთგვარ გაცვლის პუნქტსაც ასრულებდნენ. ბუნებრივია, ასეთმა გარემოებამ აიძულა მმართველი ელიტა ეფიქრა საკუთარი ქალაქების დაცვაზე. ამიტომ ეს ქალაქები ძირითადად გამაგრებული ციხე-სიმაგრეები იყო.
ურბანული დაგეგმარების კულტურამ შემოიტანა მსოფლიოში მეჩეთების, ტაძრების, ციხესიმაგრეების მშენებლობის ულამაზესი ძეგლები. ქალაქი კეთილდღეობის, სილამაზისა და სიმდიდრის სიმბოლოდ იქცა.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. Ballod F.V. ძველი და ახალი სარაი ოქროს ურდოს დედაქალაქებია. - ყაზანი, 1993. - 414გვ.
2. ვოლგის რეგიონის ქალაქები შუა საუკუნეებში. ვოლგის რეგიონის შუა საუკუნეების ძეგლები. - მ., 1996. - 522გვ.
3. გრეკოვი ბ.დ., იაკუბოვსკი ა.იუ. ოქროს ურდო და მისი დაცემა. - მ., 1990, - 404გვ.
4. ნასონოვი ა.ნ. მონღოლები და რუსეთი. - მ., 2000. - 612გვ.
5. საფარგალიევი მ.გ. ოქროს ურდოს დაშლა. - სარანსკი, 2000, - 216 გვ.

ოქროს ურდოს ისტორია.

ოქროს ურდოს ფორმირება.

ოქროს ურდოდაიწყო ცალკე სახელმწიფოდ 1224 წელს, როდესაც ბათუ ხანი მოვიდა ხელისუფლებაში და 1266 წელს საბოლოოდ დატოვა მონღოლთა იმპერია.

აღსანიშნავია, რომ ტერმინი „ოქროს ურდო“ რუსებმა შემოიღეს სახანოს დაშლიდან მრავალი წლის შემდეგ - XVI საუკუნის შუა ხანებში. სამი საუკუნით ადრე ამ ტერიტორიებს სხვანაირად ეძახდნენ და ერთი სახელი არ არსებობდა.

ოქროს ურდოს მიწები.

ჩინგიზ ხანიბატუს ბაბუამ, თავისი იმპერია თანაბრად დაყო ვაჟებს შორის - და საერთოდ, მის მიწებს თითქმის მთელი კონტინენტი ეკავა. საკმარისია ითქვას, რომ 1279 წელს მონღოლთა იმპერია გადაჭიმული იყო დუნაიდან იაპონიის ზღვის სანაპიროებამდე, ბალტიისპირეთიდან დღევანდელი ინდოეთის საზღვრებამდე. და ამ დაპყრობებს მხოლოდ დაახლოებით 50 წელი დასჭირდა - და მათი დიდი ნაწილი ეკუთვნოდა ბათუს.

რუსეთის დამოკიდებულება ოქროს ურდოზე.

XIII საუკუნეში, ოქროს ურდოს თავდასხმის ქვეშ, რუსეთი დანებდა. მართალია, დაპყრობილ ქვეყანასთან გამკლავება ადვილი არ იყო, მთავრები იბრძოდნენ დამოუკიდებლობისთვის, ამიტომ ხანდახან ხანები აწარმოებდნენ ახალ ლაშქრობებს, ანადგურებდნენ ქალაქებს და სჯიდნენ ურჩებს. ასე გაგრძელდა თითქმის 300 წელი - სანამ 1480 წელს თათარ-მონღოლური უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს.

ოქროს ურდოს დედაქალაქი.

ურდოს შიდა სტრუქტურა დიდად არ განსხვავდებოდა სხვა ქვეყნების ფეოდალური სისტემისგან. იმპერია დაყოფილი იყო მრავალ სამთავროდ, ანუ ულუსად, რომლებსაც მართავდნენ პატარა ხანები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ერთ დიდ ხანს.

ოქროს ურდოს დედაქალაქიბათუს დღეებში იყო ქალაქში სარაი-ბათუ, ხოლო XIV საუკუნეში გადაეცა შედ-ბერკე.

ოქროს ურდოს ხანები.

Ყველაზე ცნობილი ოქროს ურდოს ხანები- აი, საიდანაც რუსეთმა ყველაზე მეტი ზიანი და ნგრევა განიცადა, მათ შორის:

• ბათუ, საიდანაც დაიწყო თათარ-მონღოლური სახელწოდება
• დედაკულიკოვოს მოედანზე დამარცხდა
• ტოხტამიშ, რომელიც წავიდა რუსეთში მამის შემდეგ აჯანყებულთა დასასჯელად.
• ედიგეი, რომელმაც დამანგრეველი დარბევა მოახდინა 1408 წელს, უღლის საბოლოოდ ჩამოგდებამდე ცოტა ხნით ადრე.

ოქროს ურდო და რუსეთი: ოქროს ურდოს დაცემა.

ბევრი ფეოდალური სახელმწიფოს მსგავსად, საბოლოოდ, ოქროს ურდო დაინგრა და შიდა არეულობის გამო არსებობა შეწყვიტა.

პროცესი დაიწყო XIV საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც ასტრახანი და ხორეზმი გამოეყო ურდოს. 1380 წელს რუსეთმა დაიწყო თავის აწევა, დაამარცხა მამაი კულიკოვოს ველზე. მაგრამ ურდოს ყველაზე დიდი შეცდომა იყო კამპანია თემურლენგის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელმაც მონღოლებს სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა.

XV საუკუნეში ოქროს ურდო, ოდესღაც ძლიერი, გაიყო ციმბირის, ყირიმის და ყაზანის ხანატებად. დროთა განმავლობაში ეს ტერიტორიები სულ უფრო და უფრო ემორჩილებოდნენ ურდოს, 1480 წელს რუსეთი საბოლოოდ გამოვიდა უღლიდან.

ამრიგად, ოქროს ურდოს არსებობის წლები: 1224-1481 წწ. ხან ახმათი მოკლეს 1481 წელს. ეს წელი ოქროს ურდოს არსებობის დასასრულად ითვლება. თუმცა, იგი მთლიანად დაინგრა მისი შვილების მმართველობის დროს, მე-16 საუკუნის დასაწყისში.