იმისდა მიუხედავად, რომ იაპონიის კუნძულების დასახლება დაიწყო მრავალი ათასწლეულის წინ, სახელმწიფოებრიობა იაპონიაში დაიწყო მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვის IV-VI საუკუნეებში ჩამოყალიბება. იაპონიის გაჩენისა და მისი განვითარების ისტორია VI საუკუნემდე სადავოა, რადგან ჩინური ენის შემოღებამდე იაპონელებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა და, შესაბამისად, არცერთი სანდო მტკიცებულება არ იყო დაცული.

იაპონელი ხალხის წინამორბედად ითვლება იამატო ტომი, რომელიც ცხოვრობდა იაპონიის კუნძულების ტერიტორიაზე ძვ. იაპონია, საიდანაც იაპონელი ხალხის დაბადების მოხსენება წავიდა.

VI საუკუნემდე იაპონიის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა გლეხებისგან, მონებისგან და არასრულფასოვანი მოქალაქეებისგან, მათ შორის უცხოელებიც. მე-6 საუკუნეში იაპონიამ დაიწყო ცივილიზაციის ნიშნების მოპოვება და სწრაფი ტემპით დაიწყო განვითარება, რითაც შემცირდა დიდი უფსკრული, რომელიც არსებობდა იაპონიასა და ჩინეთს შორის.

იაპონიის დინამიური განვითარება დაკავშირებულია სხვა ცივილიზაციებისა და ქვეყნების გამოცდილების გამოყენების წარმოუდგენელ უნართან მისი უნიკალურობის დაკარგვის გარეშე. ეს არის ყველაზე მოწინავეების შთანთქმა და ამავე დროს საკუთარი თავის დარჩენა, მის ისტორიასა და კულტურაში მხოლოდ იაპონელებისთვის დამახასიათებელი თვისებების შემოტანა, რაც ჩანს იაპონიის განვითარების მთელ გზაზე.

VII საუკუნიდან დაწყებული იაპონიის მმართველებმა ოსტატურად გააერთიანეს ჩინეთისა და კორეის გამოცდილება, მიიზიდეს მეცნიერები, ხელოსნები, ბერები თავიანთ ქვეყანაში და პარალელურად ახალგაზრდა იაპონელები გაგზავნეს კორეასა და ჩინეთში ცოდნის მისაღებად.

ჩინური ითვლებოდა იაპონიის ოფიციალურ წერილობით ენად. მომავალში მწერლობა თანდათან გარდაიქმნა. VII-VIII საუკუნეებში იაპონიაში გამოიგონეს ორიგინალური სილაბარი. კანა შედგება კატაკანისა და ჰირაგანისგან. დღეს იაპონურში სიტყვების 40%-მდე ჩინური ნასესხებია.

იაპონიის სახელმწიფოს მეთაური იყო ტენო - "ზეციური ოსტატი". რუსულად, "ტენო" ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც იმპერატორი. არსებობს ლეგენდა, რომ იაპონიის იმპერატორები მზის ქალღმერთის ამატერასუს პირდაპირი შთამომავლები არიან. იაპონიის იმპერატორის ტიტულის ოფიციალური ხსენება მოხდა 608 წელს იაპონიასა და ჩინეთს შორის სახელმწიფო ურთიერთობების პროცესში, თუმცა იმპერატორის ტიტული უფრო ადრე გამოიყენებოდა იაპონიის გაჩენის ისტორიაში.

იმპერატორის ძალაუფლება ქვეყნის განვითარების სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ხასიათს ატარებდა. მე-11 საუკუნემდე იმპერატორი იყო თავისი ქვეყნის სუვერენული სუვერენი. 1185 წელს იორიტომოს კლანის მეთაურმა დააარსა სამურაების ალტერნატიული მთავრობა - შოგუნატი. შოგუნატის ქვეშ, რეალური უზენაესი ძალაუფლება გადაეცა შოგუნებს - უზენაეს სამხედრო მმართველებს. ხოლო იაპონიის იმპერატორმა საზეიმო მოქმედებები შეასრულა და ძალაუფლება სიმბოლურად გამოიყენა.

მე-16 საუკუნიდან იაპონია გახდა ერთ-ერთი ყველაზე დახურული ქვეყანა. სიკვდილის გამო იაპონიის მცხოვრებლებს აეკრძალათ ქვეყნის დატოვება. ქვეყნიდან უცხოელები გამოასახლეს, გარდა ჰოლანდიელებისა, რომლებსაც ნება დართეს ეცხოვრათ პატარა კუნძულ დეჯიმაზე, ნაგოსაკის მახლობლად, და რომლებთანაც სავაჭრო ურთიერთობა გაგრძელდა. ქრისტიანობა, რომელიც იეზუიტი მისიონერების წყალობით დაიწყო იაპონიაში გავრცელება, აიკრძალა.

შოგუნატის ძალაუფლება გაგრძელდა 1867-1868 წლამდე, როდესაც სამოქალაქო ომის დაწყებამ და მასობრივმა უკმაყოფილებამ გამოიწვია მეიჯის რევოლუცია "განმანათლებლური მმართველობა" და იმპერიული მმართველობის აღდგენა. მას შემდეგ ქვეყანა კვლავ ღია გახდა და დაიწყო სწრაფი განვითარება ყველა სფეროში.

ადამიანების უმეტესობა უცვლელად უკავშირებს თანამედროვე იაპონიას მაღალ ტექნოლოგიასთან, მოწინავე მეცნიერებასა და მდიდარ კულტურასთან. თუმცა, მიუხედავად ტექნოლოგიური პროგრესის მაღალი დონისა, ამ ქვეყნის ხალხი წმინდად პატივს სცემს თავის უძველეს ტრადიციებს და ძვირფასია მათი ფესვები. თანამედროვე იაპონიის ისტორია უძველესი დროიდან იღებს სათავეს, ამ დროს ქვეყანამ განიცადა როგორც აღმავლობა, ასევე ვარდნა.

ისტორიის საწყისებზე

პირველი წერილობითი წყარო, რომელიც ახსენებს ძველ იაპონიას, დღეს ითვლება "ოცდაოთხი მოთხრობად". ეს არის ჩინური ისტორიული ქრონიკები, რომლებიც თარიღდება I საუკუნით. თუმცა, იაპონიის ისტორია გაცილებით ადრე დაიწყო, დაახლოებით 35-40 ათასი წლით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ამ დასკვნამდე მეცნიერები თანამედროვე იაპონიის ტერიტორიაზე ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების შესწავლის შემდეგ მივიდნენ.

ისტორიკოსების აზრით, ხალხი იაპონიის არქიპელაგზე გვიან პალეოლითის დროს ბინადრობდა. ეს პერიოდი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 ათასწლეულამდე გაგრძელდა. როგორც ისტორია გვიჩვენებს, ძველ იაპონიაში ხალხი ნადირობითა და შეგროვებით იყო დაკავებული. იარაღებიდან მხოლოდ ქვის იარაღები იყო წარმოდგენილი, რომლებიც გამოირჩეოდა უხეში დამუშავებით. ხშირად ამ პერიოდს მოიხსენიებენ, როგორც წინაკერამიკულ პერიოდს.

12 ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ე. აღინიშნა ჯომონის სახელწოდების პერიოდის დასაწყისი, რომელიც შეიძლება შევადაროთ ნეოლითსა და მეზოლითს. ამ დროს იაპონიის არქიპელაგი ფორმირებას ამთავრებდა, სანაპიროზე გაჩნდა პირველი დასახლებები და ამ ტერიტორიებზე მობინადრეებმა დაიწყეს კერამიკის გამოყენება.

რაც შეეხება იაპონელების ეთნიკურ წარმოშობას, ძველი იაპონიის ისტორიის მიხედვით, მის ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა მოახდინეს აინუებმა და აზიის მატერიკზე აღმოსავლეთ სანაპიროს მცხოვრებმა ხალხმა. გარდა ამისა, ავსტრიული ტომები ცხოვრობდნენ შიკოკუსა და კიუშუს კუნძულებზე.

ლითონის ასაკი

არქეოლოგიური გათხრების მიხედვით, იმ დროს, როდესაც ტომებმა აქტიურად დაიწყეს ლითონის დაუფლება, ადამიანების დაყოფა ქონების მიხედვით უფრო და უფრო მკვეთრად იწყებოდა. ამის დასტურია იმ წლების სამარხები. ზოგიერთი სამარხი მდიდარია საფლავის ნივთებით. აღმოჩენილ ნივთებს შორის არის ხანჯლები, ხმლები და ბრინჯაოს სარკეები.

საკუთრების დიფერენციაციის განსაკუთრებით თვალშისაცემი თვისებები შეინიშნება ადრეულ რკინის ხანაში (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კურგანის ეპოქაში).

იაპონია ჩვენი ეპოქის დასაწყისში

დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში იაპონიის არქიპელაგის ტერიტორიაზე გამოჩნდნენ ემიგრანტები ჩინეთიდან და კორეიდან. მიგრანტებთან ერთად იაპონიაში გაჩნდა ისეთი სიახლეები, როგორიცაა ლითონების (ბრინჯაო, სპილენძი და რკინა) ფართოდ დამუშავება, ქსოვა, ჭურჭელი და სოფლის მეურნეობის გავრცელება. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო მოსახლეობამ ბრინჯის, ლობიოსა და ფეტვის თესვა. იაპონიის ისტორიაში ამ პერიოდს ჩვეულებრივ უწოდებენ იაიოის პერიოდს (ძვ. წ. 900 - ახ. წ. 300 წწ).

ეკონომიკისა და ხელოსნობის განვითარების გარდა, უნდა აღინიშნოს სხვადასხვა ტომებისა და კლანების უფრო დიდ ჯგუფებად გაერთიანება. თუმცა ამ პროცესს მშვიდობიანად ვერ ვუწოდებთ - შერწყმა მოხდა ტომთაშორისი და ტომთაშორისი ომებისა და შეტაკებების შედეგად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უფრო ძლიერმა და მრავალრიცხოვანმა ტომებმა განდევნეს სუსტი და პატარები.

იაიოის პერიოდი შეცვალა კოფუნის პერიოდმა, რომელიც ხასიათდება იამატოს კლანის მმართველობის ქვეშ მყოფი ტერიტორიების გაერთიანებით. მისი მიწების ტერიტორია მოიცავდა ცენტრალურ და დასავლეთ ჰონსუს და კიუშუს მიწებს.

538 წლიდან ასუკას პერიოდი მეფობდა თანამედროვე იაპონიის ტერიტორიაზე. ჩინეთიდან ტომების განსახლებამ ხელი შეუწყო ბუდიზმის შეღწევას ამომავალი მზის ქვეყანაში. ასუკას პერიოდში ამ რელიგიამ მოახერხა ფართოდ გავრცელება ადგილობრივ მოსახლეობაში. უფრო მეტიც, სწორედ ამ წლებში მოხდა იაპონური კულტურის სწრაფი აყვავება და კანონთა კოდექსების შემუშავება (მას ეძახდნენ "რიცურს").

როგორც თავიდანვე აღვნიშნეთ, იაპონიის ისტორია საუკუნეებს ითვლის, ის მდიდარი და საინტერესოა, მაგრამ შეუძლებელია ამ სახელმწიფოს განვითარებისა და ჩამოყალიბების ყველა ეტაპების შესახებ ერთი სტატიით გითხრათ. სხვათა შორის, არ არსებობს სანდო ინფორმაცია ამომავალი მზის ქვეყანაში პირველი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს გამოჩენის თარიღის შესახებ VII საუკუნემდე. ეს აიხსნება წერილობითი ენის ნაკლებობით, ამიტომ ამ საკითხებში მხოლოდ სხვა ისტორიულ ქრონიკებს შეიძლება დაეყრდნოს, მაგალითად, ჩინურს.

ქვეყნის განვითარება ნარასა და ჰეიანის ეპოქაში (710-1185)

710 წელს იაპონიაში გამოჩნდა პირველი ოფიციალური დედაქალაქი - ქალაქი ნარა. ქალაქის მშენებლობის დროს მთავარი საცნობარო წერტილი იყო ჩინური დასახლებები. კერძოდ, აქ მრავალი მონასტერია აღმართული და შენობები გარეგნულად სრულიად იმეორებდნენ ჩინურ სახლებს. ამ მახასიათებელმა დიდად იმოქმედა ქალაქის მომავალ ბედზე. ასე რომ, ბუდისტური ტაძრების პოლიტიკური წონის გაძლიერების თავიდან ასაცილებლად, 1184 წელს მათ გადაწყვიტეს დედაქალაქის გადატანა ქალაქ ნაგაოკაში, შემდეგ კი ჰეიანში (მას ჰქონდა იაპონიის მთავარი ქალაქის სტატუსი თითქმის 1000 წლის განმავლობაში. ).

ნარას ეპოქა იაპონიის ისტორიაში გამოირჩეოდა იმით, რომ ჩინეთის გავლენა იაპონურ კულტურაზე გარკვეულწილად შესუსტდა. თუ მანამდე მთავარი ენა ჩინური იყო, ახლა იაპონელებმა შექმნეს საკუთარი ანბანი - „კანა“.

რაც შეეხება პოლიტიკურ ძალაუფლებას, ის დიდი ხნის განმავლობაში იყო კონცენტრირებული ფუჯივარას კლანის ხელში.

ცოტა ადრე მიღებულმა "ტაიკას რეფორმებმა" უკვე მოახერხა გავლენა მოახდინოს იაპონიის ხალხის ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე. ამ რეფორმების მთავარი არსი იყო გლეხებისგან გადასახადების გაზრდა. ამასთან, არისტოკრატია და მონასტრები, პირიქით, გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან. შედეგი არის მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და სიღარიბის ზღვარს მიღმა დარჩენილი ხალხის გავლენის ზრდა.

XII საუკუნის დასაწყისში ფუჯივარას ძალაუფლება შეზღუდული იყო. ამავდროულად, ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ორ კლანს: მინამოტოსა და ტაირას შორის მიმდინარეობდა. 1159 წლის აჯანყების შედეგად თაირას კლანმა შეძლო ხელისუფლების სადავეები დაეტოვებინა ხელში, რომლის ბატონობაც 1178 წლამდე გაგრძელდა. ტაირა კიომორის სიკვდილმა კვლავ ჩააგდო ქვეყანა ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, რის შედეგადაც დაიწყო გემპეის ომი (1180-1185).

კამაკურას ეპოქა (1185-1333)

დანურას ბრძოლამ (1185 წელს) გამარჯვება მოუტანა მინამოტოს კლანს, რომელმაც დიდი სხვაობით დაამარცხა ტაირას კლანი. უკვე 1192 წელს მინამოტომ შეძლეს შოგუნის ტიტულის მითვისება (რაც ნიშნავს მთავარსარდალს). მათი მთავარი მიზანი იყო იმპერიული სახლის გავლენის შესუსტება და ქვეყანაში საკუთარი ძალაუფლების დამკვიდრება. ამ პერიოდის იაპონიის ისტორია ორმაგი ძალაუფლებით ხასიათდება.

მათ თავიანთი შტაბ-ბინა ქალაქ კამაკურაში (საიდანაც მოვიდა იაპონური შოგუნატის სახელი) მდებარეობდა. თუმცა, გადაწყვეტილება შოგუნატის დედაქალაქის კამაკურაში განთავსების შესახებ გაუაზრებელი იყო. ეს ქალაქი მდებარეობდა ქვეყნის ეკონომიკურად ჩამორჩენილ რეგიონში, რის შედეგადაც წარმოიშვა ეკონომიკური სისუსტე და კოლაფსი.

ამავე დროს შიდაპოლიტიკური ბრძოლით დასუსტებულ ქვეყანას თავს დაესხნენ მონღოლები. 1266 წელს კუბლაი ხანმა მოითხოვა მისი ავტორიტეტის აღიარება, მაგრამ იაპონიამ წინააღმდეგობა გაუწია. ასეთ გაბედულ უარზე პასუხი იყო მონღოლთა ფლოტის შეტევა. 1274 წლის ნოემბერში მტერი მიუახლოვდა იაპონიის დასავლეთ სანაპიროებს, დაიპყრო კუნძულები იკი და ცუშიმა და დაიწყო დაშვება კიუშუს ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე.

სამურაის ჯარები თავდაუზოგავად იბრძოდნენ, მაგრამ ისინი აშკარად არ იყვნენ მზად ასეთი აქტიური საომარი მოქმედებებისთვის და ასეთი მრავალრიცხოვანი მტრის ჯარისთვის. ბრძოლა შეწყდა ძლიერი ტაიფუნის შედეგად, რომელმაც გაანადგურა მონღოლთა არმიის 200-მდე ხომალდი.

მონღოლებმა იაპონიის წინააღმდეგ ახალი ლაშქრობა წამოიწყეს 1281 წლის ივნის-აგვისტოში. დამპყრობლები იაპონიის სანაპიროს ორი მხრიდან მიუახლოვდნენ: პირველი არმადა გადავიდა ჩინეთიდან, მეორე კორეის ნახევარკუნძულიდან. კამპანიაში სულ 3500-მდე გემი და ნავი მონაწილეობდა. იმ დროისთვის იაპონელებმა უკვე მოახერხეს სიმაგრეების გამაგრება და მომზადება, მაგრამ ამჯერად მტრის ფლოტიც ჩაიძირა ტაიფუნით. მას შემდეგ ტაიფუნებს „კამიკაზეს“ უწოდებენ, რაც იაპონურად „ღვთაებრივ ქარს“ ნიშნავს.

მურომაჩის ეპოქა (1333-1573)

იმპერატორმა გოდაიგომ 1333 წელს მოახერხა თავისი ყოფილი ძალაუფლების აღდგენა ჰოჯო რეგენტების დასუსტებისა და შოგუნატის მოხსნის გამო. თუმცა მან ძალაუფლების ხელში ჩაგდება დიდხანს ვერ მოახერხა. მოძველებული სახელმწიფო აპარატი, მიწის მესაკუთრეთა და არისტოკრატიის წარმომადგენლების მხარდაჭერის ნაკლებობა - ამ ყველაფერმა გამოიწვია აჯანყება სასამართლოს წინააღმდეგ 1336 წელს. ამ მოძრაობის ლიდერი იყო აშიკაგა ტაკაუჯი. გოდაიგო გაიქცა და ტახტზე სხვა იმპერატორი ავიდა.

1338 წელს ტაკაუჯიმ გამოაცხადა თავი შოგუნი და გახდა კიოტოში ახალი მთავრობის დამფუძნებელი.

სასტიკი ბრძოლა ორ იმპერიულ სასამართლოს შორის 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა - ეს იყო გაუთავებელი დაპირისპირებები, შეტაკებები და ომები. ამ პერიოდის იაპონიის ისტორია დაძაბულია მიჩნეული: ჩრდილოეთის სასამართლო ყველაზე ხშირად იმარჯვებდა, რის შედეგადაც სამხრეთ სასამართლო მთლიანად დანებდა 1392 წელს და იაპონია კვლავ დაეცა შოგუნებისა და იმპერატორის მმართველობის ქვეშ.

შოგუნ იოშიმიცუს მეფობის დროს ქვეყანამ მოახერხა მომგებიანი სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება ჩინეთში მინგის დინასტიასთან. ამ დროს ინტენსიურად ვითარდებოდა სოფლის მეურნეობა, შენდებოდა ახალი ქალაქები. ამავდროულად, მე-15 საუკუნეში იზრდებოდა დიდი სასოფლო-სამეურნეო მეომრების გავლენა, სახელწოდებით „ჯი-სამურაი“. მათ მოახერხეს მთელი ქვეყნის ცალკეულ ნაწილებად დაყოფა, რასაც მუდმივი შიდა ომები მოჰყვა.

მე-16 საუკუნის შუა ხანებისთვის იეზუიტმა მისიონერებმა და ვაჭრებმა პორტუგალიიდან დაიწყეს იაპონიის მონახულება, რომელთა მთავარი პროდუქტი იყო ცეცხლსასროლი იარაღი. 1550 წელს აქ ჩამოვიდა იეზუიტი ფრენსის ქსავიე, რომელმაც ქრისტიანობა გაავრცელა. იაპონიაში ბევრმა ადამიანმა მიიღო ეს რელიგია, რადგან ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ მჭიდრო სავაჭრო ურთიერთობებით.

მურომაჩის ეპოქაში გლეხებმა დაიწყეს ისეთი ინოვაციების გამოყენება, როგორიცაა წყლის ბორბალი, ბუნებრივი სასუქები, წევის ცხოველები - ამან შესაძლებელი გახადა წელიწადში 2 მოსავლის მიღება.

ხელოსნები დაეუფლნენ ბამბის, აბრეშუმის, საღებავების, ლაქების და ზეთების წარმოებას, მეტალურგიამ მიიღო 2 მიმართულება: სამჭედლო და სამსხმელო. ბაზრობები ხშირად იმართებოდა დიდ დასახლებებში და იაპონიის მოსახლეობა აწარმოებდა ვაჭრობას სხვა ქვეყნებთან.

დედაქალაქის შოგუნატის ძალისხმევით მოხდა სამურაების და თავადაზნაურობის კულტურის ნაზავი. იაპონიის ახალ კულტურას ჰქონდა ჩინეთის ესთეტიკური გამოსახულებების და ზენ ბუდიზმის ელემენტების გასაოცარი თვისებები. სწორედ ამ ეპოქაში დაიბადა ბევრი რამ, რითაც ცნობილია იაპონიის კულტურა დღემდე. ეს არის კაბინეტის სტილის ინტერიერი, ტატამი, იკებანა, იაპონური ჩაის ცერემონია, კლდის ბაღი, სუმი-ე მონოქრომული ნახატები.

აზუჩი მომოიამას ერა (1573-1603)

მსხვილ მიწის მესაკუთრეებს, რომლებმაც დიდი რაოდენობით მიწა წაართვეს (ზოგჯერ მთელ პროვინციებსაც კი) დაიმიო უწოდეს. ყველა მათგანი დაინტერესებული იყო იაპონიის გაერთიანებით და ძალაუფლების ხელში ჩაგდებით. ამ მიზნის მისაღწევად, დაიმიოები მუდმივად იძულებულნი იყვნენ ებრძოლათ. ამავდროულად, უპირატესობა ხშირად უფრო მეტი შეიარაღებული დაჯგუფების მხარეს იყო (ცეცხლსასროლი იარაღი აქტიურად გამოიყენებოდა ომებში).

გენერალმა ტოიოტომი ჰიდეიოშიმ შეძლო სწრაფად ეპასუხა სიტუაციაზე და 1583 წელს დაიმორჩილა კუნძული შიკოკუ და ჩრდილოეთ პროვინციები, ხოლო 1587 წელს კუნძული კიუშუ. ტოიოტომის გამარჯვებამ ჰოჯოს კლანზე 1590 წელს იაპონიის სრული გაერთიანების საშუალება მისცა.

ტოიოტომი ჰიდეიოშის მეფობის პირველივე დღიდან ქვეყნის ისტორია გარდაქმნებით იყო სავსე. ათობით ციხე განადგურდა მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ყველა სამურაიმ უნდა დაეტოვებინა სოფლის მეურნეობა და გადასულიყო ქალაქებში. ჩატარდა „ხმალზე ნადირობა“, რომლის დროსაც გლეხებსა და ბერებს ყველა იარაღი წაართვეს. ქვეყნის მთელი მოსახლეობა აშკარად იყო დაყოფილი კლასებად. 1583 წელს ხელისუფლებაში მყოფებმა ჩაატარეს სახელმწიფო მიწების აუდიტი, ხოლო ცოტა მოგვიანებით (1590 წელს) მოსახლეობის აღწერა.

ქრისტიანული ეკლესიის გავლენის შესამცირებლად, ტოიოტომი ჰიდეიოშიმ 1587 წელს გააძევა ქვეყნიდან მისიონერები და აუკრძალა მათ რწმენის შეცვლა და დაუმორჩილებლობის გამო 26 ადამიანი სიკვდილით დასაჯა.

საკუთრების გაზრდის სურვილით, 1592 წელს ჰიდეიოში გადავიდა ჩინეთის დასაპყრობად, მაგრამ ჯარი დამარცხდა. ერთ-ერთ ბრძოლაში ჰიდეიოში მძიმედ დაიჭრა და მოგვიანებით გარდაიცვალა.

ედო პერიოდი (1603-1867 წწ.)

1598 წელს ტოიოტომი ჰიდეიოშის გარდაცვალების შემდეგ, ტოკუგავა იეიასუ, ტოიოტომის თანამოაზრე, ჩაერთო ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. ყოფილი მმართველის შვილსა და ოჯახზე ზრუნვას დაჰპირდა, მაგრამ სიტყვა დაარღვია. 1603 წელს ტოკუგავა იეიასუ გამოცხადდა შოგუნად და დააარსა საკუთარი მთავრობა ქალაქ ედოში. ტოკუგავას შოგუნატის მეფობა 250 წელი გაგრძელდა.

მისი მეფობის დროს იეიასუმ მიწა დაიმიოს შორის გაანაწილა. მათ, ვინც მას ხელისუფლებაში მოსვლამდეც უჭერდა მხარს, საუკეთესო (სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი) შეთქმულებები მიიღეს. ქვეყნის მთელი მოსახლეობა 4 კლასად იყო დაყოფილი. პირამიდის თავზე იყო სამურაების კლასი. ქვემოთ იყვნენ ვაჭრები, ხელოსნები და გლეხები. იყო მეხუთე კლასიც - მასში შედიოდნენ „პარიები“ („ბინძური“ საქმიანობითა და პროფესიის მქონე ადამიანები). კატეგორიულად იკრძალებოდა „საკუთარი“ კლასისა და პროფესიის შეცვლა.

დიდი ყურადღება დაეთმო სავაჭრო ურთიერთობებს - დამყარდა კავშირები გერმანიასთან და ინგლისთან.

ტოკუგავას კლანს პრაქტიკულად არ ჰყავდა ძლიერი ოპოზიცია, ამიტომ იაპონიის ისტორიაში ამ პერიოდს შეიძლება ეწოდოს საკმაოდ მშვიდობიანი და მშვიდი. თავისი ძალაუფლების შესუსტების თავიდან ასაცილებლად, მმართველი კრძალავს ქრისტიანობას (1614 წელს), 1633 წელს კრძალავს შორ მანძილზე მოგზაურობას, 1639 წელს კი მთლიანად ზღუდავს საგარეო ურთიერთობებს ჩინეთთან ვაჭრობით. იმ დროს ყველა უცხოური წიგნი აკრძალული იყო. იაპონია დახურული იყო გარე გავლენისთვის 1868 წლამდე. ამ ფაქტმა მნიშვნელოვნად იმოქმედა ქვეყნის განვითარების დონეზე, რადგან ქვეყანას არ ჰქონდა შესაძლებლობა მიეღო მსოფლიოს სამეცნიერო და ტექნიკური აღმოჩენები.

მეიჯის ეპოქა (1867-1912)

1867-1868 წლებში სრულად აღდგა იმპერატორ მეიჯის ძალაუფლება, რომელიც გადავიდა ახალ დედაქალაქ ტოკიოში. მეიჯის ეპოქა იაპონიის განვითარების ისტორიაში სავსეა დიდი ცვლილებებით. „ფარდის“ გახსნამ შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ვაჭრობა უმეტეს ქვეყნებთან, არამედ მათი გამოცდილებიდან და აღმოჩენებიდან სწავლა. ეკონომიკა და სამხედრო საქმეები სწრაფი ტემპით განვითარდა.

წაიშალა საზღვრები სოციალურ კლასებს შორის - მთავრობამ გადაწყვიტა ქვეყნის დემოკრატიზაცია. 1873 წელს მიიღეს კანონი რელიგიის არჩევის თავისუფლების შესახებ. რეფორმები შეეხო განათლების სისტემას, დაინერგა სავალდებულო განათლება, ყველა სკოლაში იყო შინტოსისა და კონფუციანიზმის შესწავლა.

ევროპული ნაციონალიზმის დასაპირისპირებლად იაპონიამ დიდი ყურადღება დაუთმო არმიის განვითარებას: შემოღებულ იქნა სავალდებულო სამხედრო სამსახური, აშენდა ფლოტი, როგორც ბრიტანული, ხოლო არმია შეიკრიბა და მოდერნიზდა, როგორც პრუსიის.

ქვეყნის ასამაღლებლად საჭირო იყო სპეციალისტები. ამისათვის ასობით სტუდენტი წავიდა სასწავლებლად სხვა ქვეყნებში და მასწავლებლები უცხოეთიდან მიიწვიეს იაპონიის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მასწავლებლად.

1889 წელი აღინიშნა პირველი კონსტიტუციის მიღებით. პარლამენტის გარეგნობის მიუხედავად, იმპერატორის დამოუკიდებლობა შენარჩუნდა (ის დომინირებდა ჯარში, საზღვაო ფლოტში, საკანონმდებლო და აღმასრულებელ ხელისუფლებაში).

1894-1895 წლებში ომი დაიწყო იაპონიასა და კორეას შორის, ამის მიზეზი კორეის საკითხებზე უთანხმოება იყო. გამარჯვება იაპონურმა ჯარებმა მოიპოვეს, მათ ტაივანიც კი აიღეს, მაგრამ დასავლეთმა აიძულა ისინი სხვა ტერიტორიები დაეთმოთ ჩინეთს.

1904-1905 - რუსეთ-იაპონიის ომის დრო, რომელიც დაიწყო ჩინეთისა და მანჯურიის ინტერესებიდან გამომდინარე. ომში გამარჯვებული გამოვიდა იაპონია, რის წყალობითაც მან მსოფლიო ასპარეზზე უპრეცედენტო პოპულარობა და პატივისცემა მიიღო.

კორეაზე გავლენის მოპოვებით იაპონიამ შეძლო მისი ანექსია 1910 წელს.

მე-20 საუკუნე იაპონიის ისტორიაში

მე-20 საუკუნე განუყოფლად არის დაკავშირებული პირველ და მეორე მსოფლიო ომებთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იაპონიის ახალი ისტორია კიდევ ერთხელ დაზარალდა დანაკარგებითა და განადგურებით. პირველი მსოფლიო ომის დროს იაპონია მოკავშირეებთან ერთად მოქმედებდა გერმანული ჯარების წინააღმდეგ, მაგრამ მისი როლი ამაში არც ისე მნიშვნელოვანი იყო. ომისშემდგომ წლებში ქვეყანა მძიმე ეკონომიკურმა ვითარებამ მოიცვა, რაც დამძიმდა დიდი მიწისძვრით (1923), ასევე გლობალური ეკონომიკური კრიზისით, რომელიც მოხდა 1929 წელს.

1930-იან წლებში დამყარდა მკაცრი სამხედრო კონტროლი, ცენზურა მედიაში, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ინფორმაციის ფრთხილად დამუშავება და კომუნისტების დევნა.

ჩინეთის დაპყრობის მსურველმა იაპონიამ 1931 წელს დაიკავა მანჯურია და უწოდა მისი პროტექტორატი. იმავე წელს განხორციელდა შანხაის დაბომბვა. იგი განხორციელდა იაპონიის საჰაერო ძალების მიერ, რომლის მიზანი იყო იმ იაპონელების დაცვა, რომლებიც ჩინეთში იმყოფებოდნენ ანტიიაპონური მოძრაობისგან. ასეთი მკაცრი ქმედებების გამო იაპონია გამოვიდა ერთა ლიგიდან 1933 წელს.

იაპონიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მსოფლიო ისტორიაში. იაპონური სამხედროების დამოუკიდებელმა მოქმედებებმა განაპირობა მეორე სინო-იაპონიის ომის დაწყება. ბრძოლა დაიწყო 1937 წლის ივლისში. ჩინეთის სანაპირო ოკუპირებული იყო, იაპონელი დამპყრობლები კი უკიდურესად სასტიკად იქცეოდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის მიმართ. ამის მიუხედავად, ჩინეთმა განაგრძო ბრძოლა 1945 წლამდე.

გარდა ამისა, იაპონიამ გადაწყვიტა დაეარსებინა „აზიის კეთილდღეობის დიდი სარტყელი“ სამხრეთის დაპყრობით. ამ პროგრამის ფარგლებში იაპონია შეუერთდა იტალიას და გერმანიას და დაიპყრო ვიეტნამი (საფრანგეთის ინდოჩინეთი). ბრიტანეთმა და აშშ-მ ნავთობის ბოიკოტი გამოუცხადეს. ამ პრობლემის გადასაჭრელად იაპონიის არმიამ ინდონეზია თავისი მდიდარი ნავთობის საბადოებით აიღო.

1941 წელს (დეკემბერი) იაპონიამ შეუტია შეერთებულ შტატებს პერლ ჰარბორში, რამაც შესაძლებელი გახადა მისი კონტროლი უზარმაზარ ტერიტორიაზე ექვსი თვის განმავლობაში.

1942 წლის ივნისში შეერთებულმა შტატებმა მთლიანად დაამარცხა მტერი და მოკავშირეებთან ერთად დაიბრუნა ოკუპირებული მიწები. 1944 წელს იაპონური მიწების დაბომბვის შემდეგ, იაპონელებმა დაიწყეს კამიკაძეების გამოყენება ბრძოლებში - პილოტები, რომლებიც თავს იკლავენ.

ბოლო ბრძოლები ჯერ კიდევ 1945 წელს გაიმართა ოკინავაზე.

როდესაც 1945 წლის 27 ივნისს იაპონიას სთხოვეს ხელი მოეწერა პოტსდამის დეკლარაციის საფუძველზე, ომის მინისტრებმა უარი თქვეს და განაგრძეს დაპირისპირება. აშშ-ს პასუხი იყო ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ბირთვული დაბომბვა (ეს მოხდა 6 და 9 აგვისტოს). იაპონიის სამხედროები მტკიცედ რჩებოდნენ, მაგრამ იმპერატორმა ჰიროჰიტომ მხარი დაუჭირა დეკლარაციას 14 აგვისტოს ხელმოწერას.

იაპონიის ისტორია უძველესი დროიდან მოყოლებული იყო უამრავი ომითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით. ხანგრძლივმა დამქანცველმა საბრძოლო მოქმედებებმა მნიშვნელოვნად იმოქმედა ქვეყნის ეკონომიკურ და ტექნიკურ მდგომარეობაზე, მაგრამ საბჭოთა კავშირთან (1956) და ჩინეთთან (1972) მეგობრული ურთიერთობების აღდგენამ გამოიწვია გარკვეული სტაბილიზაცია. ბევრი გაკეთდა ქვეყნის აღდგენისთვის. უახლეს ისტორიაში ინტენსიური მუშაობის შედეგად იაპონია გახდა ეკონომიკურად აყვავებული სახელმწიფო და ახლა არის G8-ის წევრი.

იაპონიის წარმოშობა თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც თავად იაპონელები ჯერ კიდევ არ არსებობდნენ. ჯომონის ეპოქით დათარიღებული მატერიალური კულტურის საგნები (ძვ. წ. 8000-3000 წწ.) მიუთითებს იმაზე, რომ არქიპელაგის პირველი ბინადრები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან ჩამოსახლებულები იყვნენ. ამ უძველესი ხალხის მიგრაციის გზები გადიოდა ფილიპინების არქიპელაგის კუნძულებზე. სწორედ ამ ხალხმა - პროტო-აინებმა - მოახდინეს მომავალი იაპონიის სამხრეთ ნაწილის კოლონიზაცია. მათი შთამომავლების, აინუების, მხოლოდ მცირე ნაწილია დღემდე შემორჩენილი. მათ შემდეგ, მაგრამ ბევრად მოგვიანებით (დაახლოებით 4000 წლის წინ), სამხრეთ მონღოლოიდური რასის წარმომადგენლები, რომლებიც ახლოს იყვნენ ქვეყნის თანამედროვე მოსახლეობასთან, რიუკიუ არქიპელაგის გავლით მივიდნენ იაპონიის კუნძულებზე.

3000 წლის წინ არქიპელაგის მოსახლეობა საკმაოდ ჭრელი იყო. ხალხის უმეტესი ნაწილი აინუ იყო, რომლებიც ნადირობით, თევზაობითა და შეგროვებით იყვნენ დაკავებულნი. ჩრდილოეთში (კუნძული ჰოკაიდო) გამოჩნდნენ ესკიმოსები და ალეუტები, სამხრეთით კი ავსტრალიიდან და პოლინეზიიდან ახალჩამოსულები, რომლებიც უკვე იცნობდნენ პრიმიტიულ სოფლის მეურნეობას. I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ესკიმოსები და ალეუტები მთლიანად შთანთქა ჩრდილოეთ აინუს მიერ, ხოლო აინუს სამხრეთი ტომები, პირიქით, ასიმილირებული და დაიშალა უფრო განვითარებულ ავსტრიელებს შორის.

ცოტა მოგვიანებით, პროტო-იაპონური ტომების ნაკადი, რომლებიც უკვე იცნობდნენ ბრინჯაოს იარაღს, კორეის ნახევარკუნძულის გავლით იაპონიის კუნძულებზე გაეშურნენ, რომლებმაც შემდგომში შთანთქა ყველა სხვა ეროვნება და გახდა არქიპელაგის ერთადერთი მფლობელი. სწორედ პროტო-იაპონელებმა შემოიტანეს კუნძულებზე ბრინჯაოს ხანა (იაიოის პერიოდი, ძვ. წ. IV-III სს. - III ს.).

III საუკუნიდან ახ.წ იაპონიის ტერიტორიაზე რამდენიმე პროტო-სახელმწიფო იქმნება. დაიწყო ჩინელებისა და კორეელების განსახლება მატერიკიდან. პირველი სახელმწიფო - იამატო - წარმოიშვა V-VI საუკუნეებში. რელიგიურ შეხედულებებში მზის ქალღმერთის - ამატერასუს კულტი გახდა მთავარი. ამ დროისთვის იაპონელები უკვე ჩამოყალიბდნენ, როგორც ეთნიკური ჯგუფი. V საუკუნეში იეროგლიფური დამწერლობა არქიპელაგში ჩინეთიდან ჩამოიტანეს, ხოლო VI ს. - ბუდიზმი. კლანების მეტოქეობამ გამოიწვია ძალაუფლების გარდაუვალი ცენტრალიზაცია და VII ს. პრინცი შოტოკუს რეფორმებისა და ტაიკას გადატრიალების შემდეგ, გამოიწვია ძლიერი სოგას ოჯახის დაცემა და ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნა, რომელსაც სათავეში ედგა იმპერიული ოჯახი.

710 წელს აშენდა დედაქალაქი ნარა, ხოლო 794 წელს კიოტო.

გარდა სახელმწიფო (იმპერიული) საკუთრებისა, გაჩნდა კერძო მიწის ნაკვეთები (შოენი), რომელთა მფლობელებს უფლება ჰქონდათ მიეღოთ მათი შემოსავლის ნაწილი ან მთელი. დაიწყო სამსახურებრივი სამხედრო თავადაზნაურობის ჩამოყალიბების პროცესი, რომელიც დროთა განმავლობაში სერიოზული საფრთხე გახდება არისტოკრატიისა და იმპერიული სახლისთვის. XII საუკუნის ბოლოს. ტაირას სახლზე მინამოტოს სახლის გამარჯვების შემდეგ შეიქმნა პირველი შოგუნატი რეზიდენციით კამაკურაში. პარალელურად ჩამოყალიბდა სამურაების კლასი.

მონღოლთა მცდელობები 1274 და 1281 წლებში იაპონიის ხელში ჩაგდებამ მათ წარმატება არ მოუტანა. 1333 წელს შოგუნების მთავრობა დაეცა და ძალაუფლება მთლიანად გადავიდა საიმპერატორო სახლის ხელში. თუმცა, უკვე 1338 წელს ქვეყანაში კვლავ დამყარდა შოგუნების ძალაუფლება აშიკაგას სახლიდან. მე-15 საუკუნისთვის ხდება გადასვლა მიწათმფლობელობიდან (შუენიდან) დიდ სამთავროებზე, რომლებსაც სათავეში ედგათ გავლენიანი მთავრები - დაიმიო. არის ვაჭრობა ჩინეთთან და კორეასთან.

1542 წელს იაპონიაში გამოჩნდნენ პირველი ევროპელები - პორტუგალიელები, 1584 წელს - ესპანელები. მისიონერების მოღვაწეობის შედეგად დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება.

XVI საუკუნის ბოლოს. გენერლებმა ოდა ნობუნაგამ, ტოიოტომი ჰიდეიოშიმ, ტოკუგავა იეიასუმ დაიწყეს მოძრაობა ქვეყნის გაერთიანებისთვის. გარდა ამისა, ტოიოტომიმ სცადა კორეის დაკავება (1590-1598), რაც წარუმატებლად დასრულდა.

1600 წელს, ჰოლანდიურ გემზე ორწლიანი მოგზაურობის შემდეგ, ინგლისელი უილიამ ადამსი ჩავიდა იაპონიაში, სადაც დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე. იაპონიის ძლიერი მმართველის, ტოკუგავა იეიასუს ნდობის გამო და მრავალი წლის განმავლობაში მისი უახლოესი მრჩეველი იყო, მან არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა იაპონიის მთავრობაზე, არამედ, არსებითად, გახდა წყარო, საიდანაც იაპონელები იღებდნენ ინფორმაციას გეოგრაფიაზე. , მათემატიკა, გემთმშენებლობა და ნავიგაცია. სწორედ ადამსი არის ამერიკელი მწერლის ჯეიმს კლეველის ცნობილი რომანის „შოგუნის“ და მის მოტივებზე აგებული ამავე სახელწოდების მრავალნაწილიანი ფილმის გმირის პროტოტიპი.

XVII საუკუნის დასაწყისისთვის. იაპონიაში ლიკვიდირებულია თავისუფალი ქალაქების თავისუფლება, იქმნება მამულების სისტემა - სამურაები, გლეხები, ხელოსნები და ვაჭრები. მიუხედავად ამისა, გაერთიანება ფარდობითი იყო, რამდენიმე დამოუკიდებელი სამთავრო აგრძელებდა არსებობას. ამავდროულად, გამოიცა განკარგულებები, რომლებიც ზღუდავდა კომუნიკაციას გარე სამყაროსთან, რაც გარკვეულწილად გამოწვეული იყო სახალხო აჯანყებებით და ქრისტიანთა მისიონერული საქმიანობით. ქვეყნის ასეთმა „დახურვამ“ გამოიწვია მნიშვნელოვანი ჩამორჩენა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებაში, მაგრამ ასევე ხელი შეუშალა ქვეყნის კოლონიზაციას და უზრუნველყო თითქმის 250 წლიანი მშვიდობიანი ცხოვრება.

XVIII საუკუნეში. ნადგურდება დიდი სამთავროები, ხდება სამურაების კლასის დიდი ნაწილის გაღატაკება. პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა კრიზისმა ამერიკელებს საშუალება მისცა ძალით „გაეხსნათ“ იაპონია 1854 წელს. შეერთებულ შტატებთან და ევროპის ქვეყნებთან უთანასწორო ხელშეკრულებებმა გამოიწვია ქვეყნის სუვერენიტეტის შეზღუდვა, მაგრამ ამავე დროს ბიძგი მისცა ქვეყნის კაპიტალისტურ განვითარებას მეიჯის რევოლუციის (1867-1868) შემდეგ. 1889 წლის კონსტიტუციამ გააუქმა ფეოდალური მამულები და გააძლიერა იმპერიული ძალაუფლება, რითაც პირველად შეიქმნა უნიტარული სახელმწიფო.

ახალი იაპონია იწყებს აქტიურ განვითარებას. 1895 წელს, ჩინეთზე გამარჯვების შემდეგ, კუნძული ტაივანი და კუნძულები პენგჰულედაო მას მნიშვნელოვანი ფულადი შენატანით წავიდნენ. დიდი ბრიტანეთის მხარდაჭერით, იაპონიამ დაამარცხა რუსეთი 1904-1905 წლებში. და იღებს სახალინის სამხრეთ ნაწილს და 1910 წელს ანექსირებს კორეას. პირველი მსოფლიო ომის დროს იაპონია აიღო გერმანიის კონცესიები ჩინეთში და გერმანიის საკუთრებაში არსებული კუნძულები წყნარ ოკეანეში. ომის დროს იაპონიის ინდუსტრიული წარმოება გაორმაგდა. 1931 წელს იაპონიამ დაიკავა მანჯურია და შექმნა მანჩუკუოს "შვილობილი" სახელმწიფო.

სახელმწიფოს სწრაფი განვითარება მეორე მსოფლიო ომის დროს შეფერხდა, როდესაც იაპონიამ დაიკავა გერმანიისა და იტალიის მხარე. 1945 წელს კვანტუნგის არმია დამარცხდა, მანჯურია განთავისუფლდა, ქალაქები ჰიროშიმა და ნაგასაკი დაექვემდებარა ბირთვულ დაბომბვას.

ცივი ომის დასრულების შემდეგ იაპონიამ მოახდინა ნამდვილი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია და გახდა მსოფლიოში ერთ-ერთი წამყვანი ქვეყანა, რომელიც დღემდე რჩება.

ამ გაკვეთილზე თქვენ გაეცნობით იაპონიის ორიგინალურ კულტურას და ისტორიას. იაპონია მე-17-19 საუკუნეებში არის მამაცი და მამაცი სამურაების, ხელოსნების, რომლებიც ამზადებენ ორიგინალურ საქონელს, ვაჭრობით დაკავებულ ვაჭრებს, ასევე გლეხებს, რომლებსაც, როგორც იმდროინდელ სხვა ქვეყნებში, ჰქონდათ ყველაზე შეუსაბამო პოზიცია. ამ გაკვეთილზე თქვენ გაეცნობით იაპონიას ტოკუგავას დინასტიის დროს, რომელიც ტახტზე იყო დაახლოებით 250 წლის განმავლობაში. ეს არის იაპონიის საზღვრების დახურვის და იაპონიის თავდაპირველი განვითარების დრო. მხოლოდ იმპერატორი მუცუჰიტო გახსნის იაპონიის საზღვრებს, მაგრამ ეს ბევრად მოგვიანებით მოხდება.

ეს გაკვეთილი ყურადღებას გაამახვილებს იაპონიის განვითარებაზე ტოკუგავას დინასტიის დროს.

XVII-XIX სს იაპონიის ისტორიაში პერიოდს უწოდებენ ედო.ამ პერიოდის სახელწოდება შტატის იმდროინდელმა დედაქალაქმა - ქალაქმა ედომ (სურ. 1) (თანამედროვე ტოკიო) მიიღო. XVII-XIX სს - ეს ის ხანაა, როცა იაპონიას მართავდა ფეოდალური სამხედრო ელიტა, რომელსაც სათავეში ედგა. ტოკუგავას დინასტია. 1603 წელს იეიასუ ტოკუგავას დინასტიის წარმომადგენელმა შეძლო მოწინააღმდეგეების დამარცხება და ტიტულის აღება. შოგუნი. შოგუნი არის ქვეყნის სამხედრო და პოლიტიკური ლიდერი, ლიდერი. თუმცა შოგუნების ქვეშ იმპერატორის ტიტულიც შენარჩუნდა. ამ დროს იმპერატორები უფრო მღვდელმთავრები იყვნენ, ვიდრე იაპონიის ნამდვილი მმართველები. ამის მიუხედავად, ტოკუგავას დინასტიამ შეძლო ძალაუფლების შენარჩუნება 1868 წლამდე.

ბრინჯი. 1. ქალაქი ედო - იაპონიის დედაქალაქი ()

ედო პერიოდს ახასიათებს საზოგადოების მკაფიო დაყოფა კლასებად. მაშინდელი კლასობრივი სისტემა იყო 4 მამული(სამკვიდრო არის ადამიანთა სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს გარკვეული უფლებები და მოვალეობები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღება): სამურაები, გლეხები, ხელოსნები და ვაჭრები. თითოეული ამ მამულისთვის მკაფიოდ იყო განსაზღვრული პოზიცია, შესაძლებლობები, კანონიერად იყო განსაზღვრული ამ პერიოდის იაპონელების ცხოვრების ყველა ნაწილი.

წამყვანი მამული იყო მამული სამურაი (ასე უწოდებდნენ მეომრებს იაპონიაში) (სურ. 2).სამურაის ჰქონდა უამრავი პრივილეგია. მხოლოდ მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა მშვიდობის დროს თან ეტარებინათ 2 ხმალი: გრძელი და მოკლე (სურ. 3). ამან აჩვენა, რომ სამურაებს ჰქონდათ უფლება დაესაჯათ, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიიჩნიეს. თუ ქვედა ფენის ერთ-ერთი წარმომადგენელი სამურაის თანდასწრებით არაადეკვატურად იქცეოდა, მაშინ მას უფლება ჰქონდა დაესაჯა დამნაშავე. სამურაი შეადგენდა იაპონიის მოსახლეობის მეათე ადგილს და წარმოადგენდა დიდ ძალას. როდესაც სისხლიანი ომები მთავრდება, სამურაებს არაფერი აქვთ გასაკეთებელი. სამურაი მეომრები არიან და არ არიან ადაპტირებული მშვიდობიან ცხოვრებაზე, რადგან არ იციან როგორ გააკეთონ რაიმე მშვიდობიანი. გაჩნდა კითხვა: რას აკეთებენ სამურაები მშვიდობიანად? ზოგიერთი სამურაი გახდა დაქირავებული. სხვებმა გახსნეს საბრძოლო ხელოვნების სკოლები და გახდნენ თავიანთი ხელობის ოსტატები, როგორიცაა ხმლის სროლა (სურათი 4). ზოგიერთი სამურაი გახდა თანამდებობის პირი, ზოგი კი ცდილობდა შებრუნებულიყო სახელმწიფოს განვითარების კურსი და კვლავ მოუწოდა ომებს. არაერთხელ შოგუნებს მოუწიათ სამურაების აჯანყებების ჩახშობა.

ბრინჯი. 2. იაპონური სამურაი ()

ბრინჯი. 3. სამურაის ხმლები ()

ბრინჯი. 4. იაპონური სამურაი ()

თანამდებობა ვაჭრები (სურ. 5) და ხელოსნები(სურ. 6) კიდევ უფრო უარესი იყო. ქალაქების უმეტესობა ეკუთვნოდა ან შოგუნებს ან მთავრებს. ასეთ ქალაქებში სამურაის ჩინოვნიკების თვითნებობას არანაირი შეზღუდვა არ ჰქონდა. იყო რამდენიმე დიდი შოგუნალი ქალაქი, სადაც ვაჭრებისა და ხელოსნების პოზიცია ასატანი იყო, მაგალითად, ოსაკა, ჰაკატა, კიოტო.

ბრინჯი. 5. იაპონელი ვაჭარი (მარჯვნივ) ()

ბრინჯი. 6. იაპონელი ხელოსნები ()

მაგრამ ყველაზე უარესი იყო გლეხობის პოზიცია (სურ. 7)რადგან გლეხს უფლებები არ ჰქონდა. ისინი წარმოადგენდნენ გადასახადის გადამხდელთა ძირითად ნაწილს და სამურაი ფეოდალები მათ ისე ექცეოდნენ, როგორც სურდათ.

ბრინჯი. 7. იაპონელი გლეხები ()

წყნარი ოკეანის რეგიონის სხვა ხალხების მსგავსად, XVII - XIX სს. იაპონელებს მოუწიათ გამკლავება ევროპელების გაზრდილ აქტივობასთან რეგიონში. პირველი შოგუნი, იეიასუ ტოკუგავა (სურ. 8), საეჭვო იყო უცხოელების მიმართ, მაგრამ მაინც დაუშვა ვაჭრობა და დასახლება იაპონიის კუნძულების ტერიტორიაზე. მაგრამ დროთა განმავლობაში იაპონელებსა და ევროპელებს შორის ურთიერთობა გაუარესდა. ამის მიზეზი ძირითადად ისაა, რომ ტოკუგავას შოგუნების წინააღმდეგ აღძრული აჯანყებები ხშირად სწორედ ქრისტიანული პერსონაჟი. 1612 წელს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავდა ტოკუგავას სუბიექტებს ქრისტიანობის მიღებას.. შოგუნები მოითხოვდნენ, რომ ყველა მათ ქვეშევრდომს უარი ეთქვა ამ რელიგიაზე. მალე კუნძულებზე ქრისტიანების წინააღმდეგ რეპრესიები დაიწყო. დასავლურ ძალებთან ვაჭრობამ მკვეთრად შემცირდა.

ბრინჯი. 8. იაპონური შოგუნი იეიასუ ტოკუგავა ()

1635 წელს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც აეკრძალა იაპონელებს სახელმწიფოს ტერიტორიის დატოვება.იმ იაპონელებს, რომლებიც განკარგულების მომენტში იმყოფებოდნენ ქვეყნის ფარგლებს გარეთ, აეკრძალათ დაბრუნება.

მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ამ პოლიტიკის ლოგიკური შედეგი იყო იაპონიაში უცხოელების სასიკვდილო ტკივილის აკრძალვა. ქვეყანა სრულიად იზოლირებული იყო დასავლურ სამყაროსთან კონტაქტის შესაძლებლობისგან.. ამ პოლიტიკამ გამოიწვია ურთიერთსაწინააღმდეგო შედეგები. ერთის მხრივ, იაპონიამ შეძლო წარმატებით დაეცვა თავი ევროპული გავლენისგან. ქვეყანაში დომინანტური რელიგიური კონფესიები იყო ბუდიზმი და შინტო. მეორეს მხრივ, იაპონიამ ვერ ისწავლა მეცნიერული მიღწევები, რაც ევროპამ მოუტანა აზიას. ისტორიულ მეცნიერებაში არსებობს „იაპონიის დახურვის“ სხვადასხვა შეფასება, მაგრამ ფაქტია, რომ იაპონიამ შეძლო მე-17-19 საუკუნეების პერიოდიდან გამოსვლა. ქვეყანას თავისი ტრადიციით, კულტურით და საგარეო პოლიტიკის საკუთარი ხედვით.

ტოკუგავას დროს განსაკუთრებით პოპულარული იყო ის რელიგიური ტენდენციები და სწავლებები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ შოგუნის ძალას. დიახ, ცნობილი იყო ჟუ ქსის სწავლებები (სურ. 9). ეს დოქტრინა იცავდა უმცროსის უფროსებისადმი დაქვემდებარების იდეალებს, ტრადიციების ხელშეუხებლობას. ასეთმა წვრთნებმა ხელი შეუწყო ქვეყანაში ნაციონალისტური ატმოსფეროს ზრდას. იაპონელები გამოაცხადეს წამყვან ერად და თვლიდნენ, რომ სწორედ მათი გზა იყო ყველაზე ერთგული და სწორი მთელ მსოფლიოში.

ტოკუგავას დინასტია ძალაუფლებას დიდხანს იკავებდა, დაახლოებით 250 წელი. თუმცა დროთა განმავლობაში, კერძოდ, XIX საუკუნეში გაჩნდა ცნობილი მეიჯის რევოლუცია,რომლის დროსაც იაპონიაში ძალაუფლება იმპერატორების ხელში დაბრუნდა. იაპონიის იმპერატორმა მუცუჰიტომ (სურ. 10) ბევრი მნიშვნელოვანი სიახლე შეიტანა, მაგ გახსნა იაპონია საგარეო ვაჭრობისთვისმის ქვეშ იაპონიაში კვლავ დაიწყეს უცხოელების გამოჩენა, მან გაუძღვა იაპონიას მოდერნიზაციის გზაზე. იმპერატორის ქვეშ იყო მუცუჰიტოიაპონია დაბრუნდა მსოფლიო სცენაზე.

ბრინჯი. 10. იაპონიის იმპერატორი მუცუჰიტო ()

ბიბლიოგრაფია

1. ვედიუშკინი ვ.ა., ბურინი ს.ნ. სახელმძღვანელო თანამედროვეობის ისტორიის მე-7 კლასი. - მ., 2013 წ.

2. Dann Ch. ტრადიციული იაპონია. ცხოვრება, რელიგია, კულტურა. - მ.: ცენტრპოლიგრაფი, 2006 წ.

3. Kitagawa J. M. რელიგია იაპონიის ისტორიაში. - სანკტ-პეტერბურგი: ნაუკა, 2005 წ.

4. ლეშჩენკო ნ.ფ. იაპონია ტოკუგავას ეპოქაში. - მე-2 გამოცემა. - M.: Kraft+, 2010 წ.

5. Mase F., Mase M. ედო პერიოდის იაპონია. - მ.: ვეჩე, 2013 წ.

6. ტოლსტოგუზოვი ს.ა. ტოკუგავას შოგუნატი XIX საუკუნის პირველ ნახევარში და ტემპოს წლების რეფორმები. - მ., 1999 წ.

7. იუდოვსკაია ა.ია. ზოგადი ისტორია. ახალი ეპოქის ისტორია. 1500-1800 წწ. - მ.: „განმანათლებლობა“, 2012 წ.

Საშინაო დავალება

1. რა იყო ოთხი მამული, რომელიც არსებობდა ტოკუგავას ეპოქაში იაპონიაში?

2. რატომ XVII-XIX სს. იაპონიის ისტორიაში. ედო პერიოდს ეძახიან?

3. რატომ დახურა იაპონიამ ევროპას საზღვრები?

4. როდის იწყება "იაპონიის გახსნა"?