რომის მეხუთე მეფე, ტარკვინიუს ძველი ანკუს მარციუსის შემდეგ, ტარკვინიუს ანტიკური გახდა რომის მეფე. ანკა მარციუსი, მისი მრჩეველი და გამოცდილი ინტრიგანი, ნებით იღებდა ბრძანებებს, ოსტატურად ასრულებდა მათ და მალე მიაღწია იქამდე, რომ დაიწყო საბჭოებზე დასწრება, როგორც საჯარო, ისე კერძო, როგორც ომის, ისე მშვიდობის დროს. ბოლოს, ყველა საქმეში შესვლის შემდეგ, ანდერძით დაინიშნა სამეფო შვილების მეურვედ. როდესაც ანხ მარკიუსი გარდაიცვალა, მისი ვაჟები თითქმის სრულწლოვანები იყვნენ, უფრო ძლიერი ტარკვინიუსი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ რაც შეიძლება მალე უნდა გამართულიყო კრება, რომელიც აირჩევდა მეფეს და იმ დროისთვის, როდესაც იგი დაინიშნა, სამეფო შვილები სანადიროდ გაგზავნა. ამბობენ, რომ ის იყო პირველი, ვინც თხოვნით ეძებდა სამეფოს და წარმოთქვა სიტყვა, რომელიც შედგენილი იყო უბრალო ხალხის გულის მოსაგებად. ხალხმა დიდი ერთსულოვნებით აირჩია იგი მეფედ. თავისი ძალაუფლების კიდევ უფრო გასაძლიერებლად, ტარკვინიუსმა სენატორების რაოდენობა 300-მდე გაზარდა, სენატორების სახით 100 ახალი ადამიანი ჩამოწერა, რომლებიც მას შემდეგ ყველა საკითხში მეფის მხარეს იცავდნენ.

თავდაპირველად მან ომი დაიწყო ლათინებთან და აიღო ქალაქი აპიოლა. შემდეგ მოულოდნელად ომი დაიწყო საბელ კოლაციასთან. მისი შედეგი: ქალაქი და მის გარშემო არსებული ყველა მიწები შეუერთდა რომის საკუთრებას. საბინის ომის დასრულების შემდეგ, ტარკვინიუსი ლათინების წინააღმდეგ ომში წავიდა. აქ არასოდეს მივიდა ბრძოლა, რომელზედაც დამოკიდებული იქნებოდა მთელი ომის შედეგი; ქალაქების სათითაოდ დაპყრობით, ტარკვინიუსმა დაიპყრო ლათინების მთელი ხალხი. აიღეს კორნიკული, ძველი ფიკულეა, კამერია, კრუსტუმერია, ამერიოლა, მედულია და ნომენტი. შემდეგ მშვიდობა დაიდო, მან ჯერ ლათინებთან ომი დაიწყო და ქალაქი აპიოლა შტურმით აიღო. შემდეგ მოულოდნელად ომი დაიწყო საბელ კოლაციასთან. მისი შედეგი: ქალაქი და მის გარშემო არსებული ყველა მიწები შეუერთდა რომის საკუთრებას. საბინის ომის დასრულების შემდეგ, ტარკვინიუსი ლათინების წინააღმდეგ ომში წავიდა. აქ არასოდეს მივიდა ბრძოლა, რომელზედაც დამოკიდებული იქნებოდა მთელი ომის შედეგი; ქალაქების სათითაოდ დაპყრობით, ტარკვინიუსმა დაიპყრო ლათინების მთელი ხალხი. აიღეს კორნიკული, ძველი ფიკულეა, კამერია, კრუსტუმერია, ამერიოლა, მედულია და ნომენტი. შემდეგ მშვიდობა დაიდო

მას შემდეგ ტარკვინიუსი მშვიდობიან საქმიანობას მიმართა. მისი ბრძანებით ქალაქს ქვის გალავანი შემოეხვია. ფორუმის ირგვლივ დაბალი და დაჭაობებული ადგილები და ბორცვებს შორის სხვა დაბლობები დაშრეს. იუპიტერის ტაძარი კაპიტოლიუმზე და დიდი ცირკი დააგეს. ყველა ამ საქმემ ტარქვინიუსს უდიდესი დიდება მოუტანა და მის მეფობას უპრეცედენტო ბრწყინვალება მიენიჭა. ტარკვინიუსი ასევე იყო პირველი მეფეთაგან, რომელმაც დროზე ადრეც კი დაიწყო თავისი მემკვიდრის, მისი მოსწავლის სერვიუს ტულიუსის მომზადება. მეფემ თავისი ქალიშვილი ცოლად შეირთო. როდესაც გაირკვა, რომ სერვიუს ტულიუსი დიდი პატივით სარგებლობდა ხალხში და სენატში, ამან დიდი აღშფოთება გამოიწვია გარდაცვლილი მეფის ანკუს მარციუსის ორ ვაჟს შორის. ისინი ადრე თავს ღრმად შეურაცხყოფილად თვლიდნენ, რომ მეურვის მზაკვრობით განდევნეს მამის სამეფოდან, მაგრამ იმედოვნებდნენ, რომ მაინც მიიღებდნენ მას ტარკვინიუსის სიკვდილის შემდეგ. ახლა მომიწია ამ ოცნების განშორება. ვერ შეიკავეს თავიანთი სიძულვილი, მარკიანებმა გადაწყვიტეს ტარკვინიუსის მოკვლა. მას შემდეგ ტარკვინიუსი მშვიდობიან საქმიანობას მიმართა. მისი ბრძანებით ქალაქს ქვის გალავანი შემოეხვია. ფორუმის ირგვლივ დაბალი და დაჭაობებული ადგილები და ბორცვებს შორის სხვა დაბლობები დაშრეს. იუპიტერის ტაძარი კაპიტოლიუმზე და დიდი ცირკი დააგეს. ყველა ამ საქმემ ტარქვინიუსს უდიდესი დიდება მოუტანა და მის მეფობას უპრეცედენტო ბრწყინვალება მიენიჭა. ტარკვინიუსი ასევე იყო პირველი მეფეთაგან, რომელმაც დროზე ადრეც კი დაიწყო თავისი მემკვიდრის, მისი მოსწავლის სერვიუს ტულიუსის მომზადება. მეფემ თავისი ქალიშვილი ცოლად შეირთო. როდესაც გაირკვა, რომ სერვიუს ტულიუსი დიდი პატივით სარგებლობდა ხალხში და სენატში, ამან დიდი აღშფოთება გამოიწვია გარდაცვლილი მეფის ანკუს მარციუსის ორ ვაჟს შორის. ისინი ადრე თავს ღრმად შეურაცხყოფილად თვლიდნენ, რომ მეურვის მზაკვრობით განდევნეს მამის სამეფოდან, მაგრამ იმედოვნებდნენ, რომ მაინც მიიღებდნენ მას ტარკვინიუსის სიკვდილის შემდეგ. ახლა მომიწია ამ ოცნების განშორება. ვერ შეიკავეს თავიანთი სიძულვილი, მარკიანებმა გადაწყვიტეს ტარკვინიუსის მოკვლა.

რომის მეექვსე მეფე, სერვიუს ტულიუსი როდესაც ტარკვინიუსი მოკლეს ანკუს მარციუსის ვაჟებმა, სერვიუს ტულიუსმა თავისი პოპულარობის გამოყენებით და გარდაცვლილი მეფის ქვრივის ტანაკვილის დახმარებით, ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო სენატის თანხმობით. როდესაც ტარკვინიუსი მოკლეს ანკუს მარციუსის შვილებმა, სერვიუს ტულიუსმა თავისი პოპულარობის გამოყენებით და გარდაცვლილი მეფის ქვრივის ტანაკვილის დახმარებით, ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო სენატის თანხმობით. სერვიუს ტულიუსის სახელთან რომაული ტრადიცია აკავშირებს იმ რეფორმებს, რომლებმაც ხელი შეუწყო სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბებას. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ცენტურიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ტომობრივი ტომები შეიცვალა ტერიტორიული ტომებით, პლებეები შეიყვანეს რომაულ საზოგადოებაში. რეფორმის მიხედვით, რომის მთელი მოსახლეობა (როგორც პატრიციები, ასევე პლებეები) დაიყო 5 კლასად, ანუ წოდებად, ქონებრივი კვალიფიკაციის მიხედვით, თითოეულმა კლასმა შეადგინა გარკვეული რაოდენობის საუკუნოვანი ერთეული (ასობით) და მიიღო იგივე რაოდენობა. კენჭისყრა ცენტურ კომიტიაში. სულ იყო 193 საუკუნე, აქედან 1 კლასში (ქონებრივი კვალიფიკაცია მინიმუმ 100 ათასი ვირის) გამოფენილი იყო 98 საუკუნე, მე-2 (75 ათასი ვირის კვალიფიკაცია) 22 საუკუნე, მე-3 (50 ათასი ვირის კვალიფიკაცია) 20. საუკუნეები, მე-4 (კვალიფიკაცია 25 ათასი ვირი) 22 საუკუნე, მე-5 კლასი (კვალიფიკაცია 11 ათასი ვირი) 30 საუკუნე, პროლეტარებმა დაადგინეს 1 საუკუნე და, შესაბამისად, 1 ხმა ჰქონდათ სახალხო კრებაში. ამრიგად, პოლიტიკური უფლებებისა და სამხედრო მოვალეობების განაწილება ხდებოდა კლასობრივი კუთვნილების მიუხედავად, ქონებრივი კვალიფიკაციის შესაბამისად. სერვიუს ტულიუსის სახელთან რომაული ტრადიცია აკავშირებს იმ რეფორმებს, რომლებმაც ხელი შეუწყო სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბებას. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ცენტურიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ტომობრივი ტომები შეიცვალა ტერიტორიული ტომებით, პლებეები შეიყვანეს რომაულ საზოგადოებაში. რეფორმის მიხედვით, რომის მთელი მოსახლეობა (როგორც პატრიციები, ასევე პლებეები) დაიყო 5 კლასად, ანუ წოდებად, ქონებრივი კვალიფიკაციის მიხედვით, თითოეულმა კლასმა შეადგინა გარკვეული რაოდენობის საუკუნოვანი ერთეული (ასობით) და მიიღო იგივე რაოდენობა. კენჭისყრა ცენტურ კომიტიაში. სულ იყო 193 საუკუნე, აქედან 1 კლასში (ქონებრივი კვალიფიკაცია მინიმუმ 100 ათასი ვირის) გამოფენილი იყო 98 საუკუნე, მე-2 (75 ათასი ვირის კვალიფიკაცია) 22 საუკუნე, მე-3 (50 ათასი ვირის კვალიფიკაცია) 20. საუკუნეები, მე-4 (კვალიფიკაცია 25 ათასი ვირი) 22 საუკუნე, მე-5 კლასი (კვალიფიკაცია 11 ათასი ვირი) 30 საუკუნე, პროლეტარებმა დაადგინეს 1 საუკუნე და, შესაბამისად, 1 ხმა ჰქონდათ სახალხო კრებაში. ამრიგად, პოლიტიკური უფლებებისა და სამხედრო მოვალეობების განაწილება ხდებოდა კლასობრივი კუთვნილების მიუხედავად, ქონებრივი კვალიფიკაციის შესაბამისად.

ლეგენდის თანახმად, სერვიუს ტულიას დროს დასრულდა რომის ქალაქის კედლის მშენებლობა (სერვის ქალაქის კედელი), რომელიც გარშემორტყმული იყო ხუთ ბორცვზე, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ საკუთარი სიმაგრეები, ასევე მოიცავდა კვირინალის და ვიმინალის ბორცვებს. ამრიგად, რომი გახდა ქალაქი შვიდ ბორცვზე. ლეგენდის თანახმად, სერვიუს ტულიას დროს დასრულდა რომის ქალაქის კედლის მშენებლობა (სერვის ქალაქის კედელი), რომელიც გარშემორტყმული იყო ხუთ ბორცვზე, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ საკუთარი სიმაგრეები, ასევე მოიცავდა კვირინალის და ვიმინალის ბორცვებს. ამრიგად, რომი გახდა ქალაქი შვიდ ბორცვზე. ფულადი რეფორმაც მას მიაწერენ: რომში პირველმა დაიწყო ვერცხლის მონეტის მოჭრა. მან ყველანაირად შეუწყო ხელი საზოგადოების კეთილდღეობას. მეფემ ასევე წარმატებული ომები აწარმოა ვეისთან და სხვა ეტრუსკულ ქალაქებთან. ფულადი რეფორმაც მას მიაწერენ: რომში პირველმა დაიწყო ვერცხლის მონეტის მოჭრა. მან ყველანაირად შეუწყო ხელი საზოგადოების კეთილდღეობას. მეფემ ასევე წარმატებული ომები აწარმოა ვეისთან და სხვა ეტრუსკულ ქალაქებთან. იგი მოკლეს შეთქმულების შედეგად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მისი სიმამრი ლუციუს ტარკვინიუს ამაყი, რომელიც გამეფდა სერვიუს ტულიუსის შემდეგ. იგი მოკლეს შეთქმულების შედეგად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მისი სიმამრი ლუციუს ტარკვინიუს ამაყი, რომელიც გამეფდა სერვიუს ტულიუსის შემდეგ.

რომის მეშვიდე მეფე, ტარკნივი ამაყი ლუციუს ტარკვინიუსი, რომელმაც მიიღო სამეფო ძალაუფლება დანაშაულის ფასად, გარშემორტყმული იყო მცველთა მთელი რაზმით, გააცნობიერა, რომ მან თავად მისცა მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა აეღოთ სამეფო ტახტი. გარდა ამისა, მან გაანადგურა ის სენატორები, რომლებსაც თვლიდა მის მიერ მოკლული სერვიუს ტულიუსის მომხრეებად, რადგან მან ხელში ჩაიგდო სამეფო ძალაუფლება არც სენატორების და არც სახალხო კრების მიერ არჩევის გარეშე. გააცნობიერა, რომ ყოველივე ამის შემდეგ, რაც გაუარესდა იმით, რომ მან აუკრძალა მოხუცი მეფის საპატიო დაკრძალვა, ლუციუსს ძნელად ეყრდნობოდა თანამოქალაქეების პატივისცემა, მან გადაწყვიტა შიშით დაემორჩილებინა ქვეშევრდომები. ლუციუს ტარკვინიუსმა, რომელმაც მიიღო სამეფო ძალაუფლება დანაშაულის ფასად, გარშემორტყმული იყო მცველთა მთელი რაზმით, მიხვდა, რომ თავად მისცა მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა აეღოთ სამეფო ტახტი. გარდა ამისა, მან გაანადგურა ის სენატორები, რომლებსაც თვლიდა მის მიერ მოკლული სერვიუს ტულიუსის მომხრეებად, რადგან მან ხელში ჩაიგდო სამეფო ძალაუფლება არც სენატორების და არც სახალხო კრების მიერ არჩევის გარეშე. გააცნობიერა, რომ ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მოხდა, გამწვავდა იმით, რომ მან აუკრძალა მოხუცი მეფის პატივისცემა, ლუციუსს ძლივს დაეყრდნო თანამოქალაქეების პატივისცემას, მან გადაწყვიტა შიშით დაემორჩილებინა თავისი ქვეშევრდომები.

დიდი სამხედრო ნადავლის წყალობით, ლუციუს ტარკვინიუსმა რომში აქტიური მშენებლობა დაიწყო. მის ქვეშ დასრულდა იუპიტერის ტაძარი კაპიტოლინის გორაზე, დასრულდა კანალიზაციის (Cloaca Maxima) მშენებლობა. ტარქვინიუს ამაყმა გაანადგურა საბინიანთა სიწმინდეები და გაასწორა ტარპეის კლდე, რომელიც ამაღლდა ფორუმზე, საიდანაც მსჯავრდებულები ტიბერში აგდებდნენ. დიდი სამხედრო ნადავლის წყალობით, ლუციუს ტარკვინიუსმა რომში აქტიური მშენებლობა დაიწყო. მის ქვეშ დასრულდა იუპიტერის ტაძარი კაპიტოლინის გორაზე, დასრულდა კანალიზაციის (Cloaca Maxima) მშენებლობა. ტარქვინიუს ამაყმა გაანადგურა საბინიანთა სიწმინდეები და გაასწორა ტარპეის კლდე, რომელიც ამაღლდა ფორუმზე, საიდანაც მსჯავრდებულები ტიბერში აგდებდნენ. ამის მიზეზი იყო მისი უფროსი ვაჟის, სექსტუს ტარკვინიუსის სიცრუე, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა ლუკრეციას, ლუციუს ტარკვინიუს კოლატინუსის ცოლს, მეფის შორეული ნათესავი საბინური ქალაქ კოლატიუსიდან. ლუკრეციამ ქმარსა და მამას განუცხადა მომხდარის შესახებ და ტანსაცმლის ქვეშ დამალული დანა გამოართვა და თავი მოიკლა. ნათესავებმა და მეგობრებმა, კოლატინის მეგობრის, ლუციუს იუნიუს ბრუტუსის (რომელიც მეფის ძმისშვილი იყო) მეთაურობით, მოედანზე გადაიტანეს ლუკრეტიას სისხლიანი ცხედარი და მოქალაქეებს ტარკინების წინააღმდეგ აჯანყებისკენ მოუწოდეს. ხალხის ბრბო კოლატინუსისა და ბრუტუსის ხელმძღვანელობით რომში გადავიდა. აღშფოთებული რომაელები ფორუმზე გაიქცნენ და გადაწყვიტეს მეფეს ძალაუფლება ჩამოერთვათ და ცოლ-შვილთან ერთად გადაესახლებინათ იგი. ტარკვინიუსმა მოძრაობა ვერ ჩაახშო და ოჯახთან ერთად გადასახლებაში წასულიყო თავის ისტორიულ სამშობლოში, ეტრურიაში. ამის მიზეზი იყო მისი უფროსი ვაჟის, სექსტუს ტარკვინიუსის სიცრუე, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა ლუკრეციას, ლუციუს ტარკვინიუს კოლატინუსის ცოლს, მეფის შორეული ნათესავი საბინური ქალაქ კოლატიუსიდან. ლუკრეციამ ქმარსა და მამას განუცხადა მომხდარის შესახებ და ტანსაცმლის ქვეშ დამალული დანა გამოართვა და თავი მოიკლა. ნათესავებმა და მეგობრებმა, კოლატინის მეგობრის, ლუციუს იუნიუს ბრუტუსის (რომელიც მეფის ძმისშვილი იყო) მეთაურობით, მოედანზე გადაიტანეს ლუკრეტიას სისხლიანი ცხედარი და მოქალაქეებს ტარკინების წინააღმდეგ აჯანყებისკენ მოუწოდეს. ხალხის ბრბო კოლატინუსისა და ბრუტუსის ხელმძღვანელობით რომში გადავიდა. აღშფოთებული რომაელები ფორუმზე გაიქცნენ და გადაწყვიტეს მეფეს ძალაუფლება ჩამოერთვათ და ცოლ-შვილთან ერთად გადაესახლებინათ იგი. ტარკვინიუსმა მოძრაობა ვერ ჩაახშო და ოჯახთან ერთად გადასახლებაში წასულიყო თავის ისტორიულ სამშობლოში, ეტრურიაში. ასე რომ, სამეფო ძალაუფლება განადგურდა რომში. ასე რომ, სამეფო ძალაუფლება განადგურდა რომში.

რომულუსი და ტიტუს ტატიუსი

პალატინის ბორცვს, რომელზედაც რომულუსმა დააარსა თავისი ქალაქი, ოთხკუთხა ფორმა ჰქონდა. შესაბამისად, აშენდა უძველესი კედლები, ქვის ბლოკებით, ამოჭრილი თავად ბორცვის კალთებზე. ამიტომ, თავად ქალაქს ეწოდა „მოედანი რომი“.

რომში მეფობის შემდეგ, რომულუსმა, მეზობელი ტომების ლიდერების, განსაკუთრებით მდიდარი ეტრუსკელი მეფეების მიერ მიღებული ჩვეულებების დაცვით, გადაწყვიტა თავისი ტახტი არანაკლებ ბრწყინვალებით და ბრწყინვალებით მოეცვა. მას ჰყავდა სპეციალური მცველები, რომლებსაც ლიქტორები ეძახდნენ. ყოველი ლიქტორი ატარებდა ღეროების თაიგულს, რომელთაც ცული შუაში ჰქონდა ჩარჩენილი. მეფის ბრძანებით, ლიქტორები მივარდნენ დამნაშავეს, ჯოხებით ურტყამდნენ და განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის მაშინვე მოკვეთეს თავი. მეფე ხალხის წინაშე იისფერი მოსასხამით, კვერთხით ხელში, ლიქტორებითა და ახლო თანამოაზრეებით გარშემორტყმული გამოჩნდა.

რომულუსი შორსმჭვრეტელი და წინდახედული მმართველი იყო. მის მიერ დაარსებული ქალაქის ძალაუფლების გაძლიერების მსურველმა ყველა მცხოვრები, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო, დაყო 3000 ქვეითი და 300 მხედრის რაზმებად. თითოეულ ასეთ რაზმს ლეგიონი ერქვა. ასი ყველაზე ავტორიტეტული მოქალაქიდან რომულუსმა შეადგინა უხუცესთა საბჭო, რომელსაც სენატი ერქვა, ხოლო სენატის წევრები იყვნენ პატრიციები, განსხვავებით უბრალო ხალხისგან, რომლებიც ახალ ქალაქში სხვადასხვა ადგილიდან მიდიოდნენ და ხშირად მთლიანად იყვნენ. ღარიბი. მეზობელ ტომებთან კავშირების გასამყარებლად, რომულუსმა მათ გაუგზავნა საელჩოები წინადადებებით ამ ტომებიდან ქალების ქორწინებაში მის ქვეშევრდომებთან. თუმცა, მეზობლებმა, რომაელებს ღარიბ გაქცეულებად მიიჩნიეს, უარი თქვეს თავიანთი გოგოების გადაცემაზე ამ "საეჭვო რაბოსთვის". მაგრამ მზაკვრულმა რომულუსმა გადაწყვიტა დაჟინებით მოეთხოვა საკუთარი თავი და ფესტივალის საბაბით მოეტყუებინა მისთვის ქალები, რომელზედაც იწვევდნენ მეზობელი ქალაქებისა და დასახლებების მკვიდრნი. რომულუსმა ბრძანა, გაევრცელებინათ ჭორი, რომ მის მიწაზე იპოვეს ღმერთი პოსეიდონის დაკრძალული საკურთხეველი. დიდსულოვანი მსხვერპლშეწირვა გაიღო და მოეწყო თამაშები და საცხენოსნო შეჯიბრებები. სტუმრების უმეტესი ნაწილი საბინელები იყვნენ, რომლებმაც დღესასწაულზე ცოლები და ქალიშვილები მიიყვანეს. თავად რომულუსმა, იასამნისფერ მოსასხამში მჯდომმა, უნდა მიეცა ჯარისკაცებისთვის ჩვეულებრივი ნიშანი, ადგებოდა ადგილზე, დაკეცა მოსასხამი და კვლავ გადაეგდო მხრებზე. ბევრი რომაელი თვალს არ აშორებდა მეფეს და მისი სიგნალით უყვიროდა საბინელ ქალებს და თან მიათრევდა. გაქცეულ საბინებს არავინ დაედევნა. და მიუხედავად იმისა, რომ საბინები ცდილობდნენ მოლაპარაკებას მათი გატაცებული ქალიშვილების დაბრუნებაზე, რომულუსმა ამაზე უარი თქვა. მან მიიწვია საბინები რომში გადასულიყვნენ მასთან. შემდეგ აღშფოთებულმა საბინებმა დაიწყეს მზადება ქალაქის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის.

ისინი გადავიდნენ ტიტუს ტაციუსის ხელმძღვანელობით, მაგრამ კაპიტოლინის გორაზე გამაგრებულმა სიმაგრეებმა გადაკეტა მათ გზა, სადაც რომაელთა მიერ გამოგზავნილი მცველი იყო განთავსებული. საბინელებმა მისი აღება მხოლოდ ყარაულის უფროსის ქალიშვილის - ტარპეის მოსყიდვით მოახერხეს. საბინელების ჩვეულება იყო მარცხენა ხელზე მძიმე ოქროს მაჯის ტარება. ძვირფასი სამკაულებით მოხიბლული ტარპეა დათანხმდა კარიბჭის გაღებას ღამით და სანაცვლოდ მოითხოვა ტატიუსისგან რა ეცვათ მის ჯარისკაცებს მარცხენა ხელებზე. ტა-ციი დათანხმდა, მაგრამ, ღალატის ზიზღით, თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, მიჰყოლოდნენ მის მაგალითს - მან ტარპეას ესროლა არა მხოლოდ ოქროს სამაჯური, არამედ მძიმე ფარი, რომელიც ეცვა მარცხენა ხელზე. ამრიგად, მოღალატე ოქროს სამკაულებით დაფარეს და მძიმე ფარებით გაანადგურეს. ტარპეია დაკრძალეს კაპიტოლიუმის ბორცვის ერთ-ერთ კლდეზე, რომელსაც ტარპეიანი ერქვა და მოგვიანებით სიკვდილით დასჯის ადგილად იქცა - მისგან ყრიან სიკვდილით დასჯილ დამნაშავეებს.

მას შემდეგ, რაც საბინებმა დაიპყრეს ციხე, რომულუსმა, თავის გარდა, გაბრაზებით დაიწყო ტიტუს ტაციუსის ბრძოლაში გამოწვევა. დაიწყო სასტიკი ბრძოლა, ბრძოლა განუწყვეტლივ მოჰყვა ბრძოლას. რომულუსს ქვა მოხვდა თავში და კინაღამ მიწაზე დაეცა, ვერ იპოვა ძალა ბრძოლის გასაგრძელებლად. რომაელები აკანკალდნენ და გაიქცნენ პალატინის გორაზე. ამაოდ, რომულუსმა, რომელმაც უკანასკნელი ძალები მოიკრიბა, გაქცეულ ჯარისკაცებს გადაურბინა და ცდილობდა მათ მტრისკენ შეებრუნებინა. სასოწარკვეთილმა ხელები ცისკენ გაიშვირა და ჭექა-ქუხილის ხმით მიმართა იუპიტერს და ევედრებოდა, რომ რომაელებს გამბედაობა აღედგინა და რომი განადგურებისგან გადაერჩინა. იუპიტერმა მეფის წინაშე სირცხვილი და გამბედაობა ჩაუნერგა უკან დახევილ მეომრებს გულებში. მათ შეაჩერეს, დახურეს რიგები და ისევ უკან დააბრუნეს საბინები.

ამ დროს რომაელებისთვისაც და მათი მტრებისთვისაც მოულოდნელი რამ მოხდა. თითქოს ღვთაების შთაგონებით, ლოცვებით, ცრემლებით, ტირილით, ჩვილების მკერდზე მიჭერით, დამარცხებული მეომრების სისხლში სრიალებით, რომაელების მიერ გატაცებული საბინელი ქალები გამორბოდნენ ბორცვებიდან. ისინი შერბოდნენ მებრძოლებს შორის და ევედრებოდნენ მათ, მათი შვილების მამებს, დაეტოვებინათ ჩვილები, რომლებიც აუცილებლად დარჩებოდნენ ობლები, თუ ასეთი სასტიკი ბრძოლა გაგრძელდებოდა. ერთ-ერთი საბინელი ქალი, ჰერსილია, განსაკუთრებით მჭევრმეტყველი იყო თავის ვედრებაში და საყვედურებში. დანარჩენმა ქალებმა აჟიტირებული, ტირილი, აღშფოთებითა და სასოწარკვეთილებით ლამაზები, თამამად გადაკეტეს ბრძოლის გზა და მათ მოახერხეს სისხლისღვრის შეჩერება. რომაელებმა და საბინებმა მშვიდობა დადეს. მიღებული იქნა გადაწყვეტილება ერთობლივი მმართველობის შესახებ, რომულუსმა და ტიტუს ტაციუსმა დაიწყეს ჯარების მეთაურობა. საბინები რომში გადავიდნენ. ამრიგად, ქალაქის მცხოვრებთა, პატრიციებისა და მეომრების რაოდენობა ლეგიონებში გაორმაგდა. ქალებმა განსაკუთრებული პატივისცემა დაიწყეს - მათ გზა დაუთმეს, ვერავინ ბედავდა მათი თანდასწრებით უხამსობის თქმას, მკვლელობის ბრალდებით სასამართლოში მიყვანას. მათ შვილებს უფლება ჰქონდათ ბულა ეცვათ კისერზე. იმ ქალების პატივსაცემად, რომლებმაც ასე გმირულად დაასრულეს ომი, მოეწყო განსაკუთრებული დღესასწაული - მატრონალია.

ორივე მეფე და რომულუსი და ტიტუს ტაციუსი პატივს სცემდნენ ერთმანეთს და მართავდნენ სრულ ჰარმონიაში. მათი ერთობლივი მეფობის დროს რომი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, მოიპოვა დიდი რაოდენობით დიდებული გამარჯვება მეზობელ ტომებზე. რომულუსმა, რომელმაც თავი გამოიჩინა, როგორც გამოჩენილი მხედართმთავარი, არ გაანადგურა მის მიერ დაკავებული ქალაქები, არამედ გადააქცია ისინი რომაულ დასახლებებად და იქ თავისი ქვეშევრდომები გაგზავნა საცხოვრებლად. ტიტუს ტაციუსის გარდაცვალების შემდეგ რომულუსმა რომის მართვა მარტო დაიწყო. ამასთან, რომულუსის მუდმივად მზარდი ძალაუფლება აუტანელს ხდიდა მის სიამაყეს არა მხოლოდ ხალხისთვის, არამედ სენატორებისთვისაც, რომელთა მოსაზრებაზე რომულუსმა შეწყვიტა გათვალისწინება.

100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი

სამუშაოს ტიპის არჩევა გამოსაშვები სამუშაო ტერმინი აბსტრაქტი სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატია ანგარიში მიმოხილვა სატესტო სამუშაო მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესე ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაო დახმარება ხაზი

იკითხეთ ფასი

სამეფო პერიოდი (754/753 - 510/509 ძვ. წ.).

ძველი რომის სამეფო პერიოდი, რომის სამეფო- უძველესი პერიოდი ძველი რომის ისტორიაში, რომელშიც არსებობდა არჩევითი მონარქია რომის მეფეების სათავეში. ტრადიციული ქრონოლოგია არის 753 წ. ე. (რომის დაარსება) უკანასკნელი მეფის ტარკვინიუს ამაყის დამხობამდე და რომის რესპუბლიკის დაარსებამდე 509 წ. ე. სამეფო პერიოდის შესახებ ისტორიული წყაროები დაიწერა უკვე რესპუბლიკისა და რომის იმპერიის ეპოქაში და ძირითადად ლეგენდარულია.

სამეფო პერიოდი

VIII - VI საუკუნეებში. ძვ.წ. მომავალი რომის ადგილზე მდებარე ცალკეული სოფლები თანდათან იზრდებიან და გაერთიანებულნი არიან დიდ კავშირში, რომელშიც უბრალო საზოგადოების წევრების მასას, პლებს, ეწინააღმდეგება პატრიციების ტომობრივი (აზნაური) თავადაზნაურობა. ამ კავშირის ლიდერები, რომლებსაც მეფეები უწოდებდნენ, მართავდნენ უხუცესთა საბჭოს (სენატი) და სახალხო კრების დახმარებით.

VI საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ. რომში თანდათან ყალიბდება სახელმწიფო. ცარ სერვიუს ტულიუსმა (ძვ. წ. 578-534 წწ.) ყველა რომაელი დაყო რამდენიმე ქონებრივ კატეგორიად და სწორედ მათი მიხედვით, და არა ტომობრივი დაყოფის მიხედვით (კურია), როგორც ადრე იყო, დაიწყო ჯარის შეკრება და მოწვევა. სახალხო კრება.

ამით უკმაყოფილო პატრიციებმა VI საუკუნის ბოლოს ჩამოაგდეს. ძვ.წ. სამეფო ძალაუფლება. მეფისა და მისი მსახურების მოვალეობებს ამიერიდან ასრულებენ მღვდელმთავრები, რომლებიც ყოველწლიურად ირჩევენ პატრიციებს.

ცარისტული პერიოდის მთავარი შინაარსი რომაული საზოგადოების ცივილიზაციასა და სახელმწიფოებრიობაზე გადასვლაა.

რომაელი მეფეები ირჩევდნენ და არ ჰქონდათ ძალაუფლება.

ადამიანს უნდა ემსახურა ჯარში, უნდა იყოს კარგი პოლიტიკოსი და პიროვნება - მერე აირჩიეს რომის მეფედ.

ძველი რომის მეფეები- ძველი რომის ლეგენდარული და ნახევრად ლეგენდარული მმართველები რესპუბლიკის დაარსებამდე ე.წ. სამეფო პერიოდში. რომაული პირველადი წყაროები (ტიტუს ლივიუსის ჩათვლით) მოიხსენიებენ შვიდ მეფეს:

ძველი რომაული მეფეები
ცარ	მმართველობის წლები
	753 - 716 წწ ე.
ნუმა პომპილიუსი	715 - 674 წწ ე.
ტულ ჰოსტილიუსი	673 - 642 წწ ე.
ანხ მარციუსი (ნუმა პომპილიუსის შვილიშვილი, საბინი)	642 - 617 წწ ე.
ლუციუს ტარკვინიუს პრისკუსი (ეტრუსკული, უფროსი)	616 - 579 წ.წ ე.
სერვიუს ტულიუსი (არაეტრუსკული წარმოშობა)	578 - 535 წწ ე.
ლუციუს ტარკვინიუსი ამაყი (ტარკვინიუს პრისკუსის ვაჟი, ეტრუსკელი, უმცროსი)	535 - 509 წ.წ ე.

რომაელი მეფეების პიროვნებები ასახავს რომაელთა იდეებს მათი შორეული წინაპრების შესახებ. თავად მეფეები შემდგომში გაიგივდნენ ღვთაებებთან, მათი ოქროს ქანდაკებები დამონტაჟდა რომის ფორუმზე (ისინი 410 წელს დნება ალარიხის გადასახდელად). ცარისტული ეპოქის ფარგლებში წარმოიშვა არა მხოლოდ სახელმწიფო, არამედ უკვე რესპუბლიკურ პერიოდში განვითარებული სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტები - რომაული პოლისი.

რომულუსი

რომულუსს მიენიჭა პალატინის გაძლიერება და რომაული თემის ორგანიზება. მან შექმნა 100 „მამის“ სენატი, დაადგინა უზენაესი ძალაუფლების ნიშნები (12 ლიქტორი), ხალხი დაყო 30 კურიად საბინე ქალების სახელებით, დააარსა სამი ტომი - რამნოვი, ტიტიევი და ლუცეროვი, მოაწყო თავშესაფარი გაქცეულთათვის. (თავშესაფარი), რათა ამ გზით გაიზარდოს ქალაქის მოსახლეობა და ა.შ. რომულუსის დროს მოხდა შერწყმა საბინის საზოგადოებასთან. ტრადიცია ამის შესახებ შემდეგნაირად მოგვითხრობს. რომაელებს ცოლები სჭირდებოდათ და რადგან არცერთ მეზობელს არ სურდა ქალიშვილების ყაჩაღურ ბუდეში მიცემა, რომულუსმა გადაწყვიტა მოტყუება. ქალაქში ზეიმი გაიმართა, რომელზეც მეზობლები იყვნენ მიწვეული. გამოჩნდა მიმდებარე ქალაქების მრავალი მაცხოვრებელი, მათ შორის მთელი საბინელი ხალხი ცოლებითა და შვილებით. დღესასწაულის შუაგულში რომაელი ახალგაზრდები შევარდნენ გოგონებს და გაიტაცეს. შეშინებული და განაწყენებული მშობლები გაიქცნენ, სტუმართმოყვარეობის კანონის დარღვევას უჩიოდნენ. ამის გამო ომი დაიწყო იმ ქალაქებთან, საიდანაც გატაცებულები მოვიდნენ. განსაკუთრებით სერიოზული იყო ომი საბინებთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცარი ტიტუს ტატიუსი. თუმცა, საბინელი ქალები უკვე მიეჩვივნენ ქმრებს და როდესაც გადამწყვეტი ბრძოლა დაიწყო, ისინი მებრძოლთა რიგებს შორის შევარდნენ და შერიგდნენ. ამის შემდეგ საბინები რომში გადავიდნენ და რომაელებთან ერთად ერთი სახელმწიფო შექმნეს. რომულუსის თანამმართველი გახდა ტიტუს ტაციუსი. როდესაც ის გარდაიცვალა, რომულუსმა გააერთიანა თავის ხელში ერთი უზენაესი ძალა. რომულუსის აღსასრულის შესახებ ორი ვერსია არსებობდა: ერთის მიხედვით, იგი ცოცხლად აიყვანეს სამოთხეში, მეორის მიხედვით, ის მოკლეს „მამებმა“.

ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ლეგენდა რომულუსის შესახებ წმინდა ეტიოლოგიურია. მხოლოდ რომაული და საბინური თემების გაერთიანება შეიძლება გახდეს ისტორიული რეალობის რაღაც გამოძახილი. აქაც არის მოგონილი დეტალები: გოგონების გატაცება - რომაული საქორწინო წეს-ჩვეულებების ასახსნელად, რომულუსისა და ტიტუს ტაციუსის ძალაუფლების ორმაგობა - უმაღლესი რესპუბლიკური მაგისტრაციის (საკონსულოს) ორმაგობის პარალელურად.

ექვსი სხვა მეფის ისტორიულობა

არის ექვსი სხვა მეფე ოდნავ განსხვავებულ მდგომარეობაში. თანამედროვე მეცნიერება, ზოგადად, მიდრეკილია აღიაროს მათი ისტორიულობა. ამას მხარს უჭერს შემდეგი მოსაზრებები. მეფეთა სიის უცვლელობა მეტყველებს იმაზე, რომ იგი ჩამოყალიბდა ძალიან ადრე, ალბათ III საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე. მთავარი როლი V-IV საუკუნეებში, ეჭვგარეშეა, რომ ეს სია ამ ეპოქაში შედგებოდა. და ბოლოს, სამეფო სახელებს შორის არ არის არც ერთი სახელწოდება (რომულუსის მსგავსად). თუმცა, რომაელი მეფეების ისტორიულობის აღიარება მთლიანობაში არ ნიშნავს იმას, რომ ლეგენდების მთელი მასა, რომელიც განვითარდა თითოეული მათგანის ირგვლივ, მართალია. მაქსიმუმ, აქ შეიძლება ვისაუბროთ რაიმე სახის ისტორიულ ბირთვზე, რომელიც საფუძვლად უდევს ლეგენდების თითოეულ ციკლს.

ნუმა პომპილიუსი

მეორე მეფე იყო ნუმა პომპილიუსი. ტრადიცია მას უწოდებს საბინს ქალაქ კურესიდან. რომულუსის გარდაცვალების შემდეგ სენატმა ის რომის მეფედ აირჩია სამართლიანობისა და ღვთისმოსაობისთვის. მას მიეწერება რომის რელიგიური სტრუქტურა: სამღვდელო კოლეჯების შექმნა, კალენდარი და ა.შ. ლეგენდის ამ ნაწილში უდავო ეტიოლოგიური ნიშნებია. მაგრამ ნუმას საბინური წარმოშობა ასახავს რეალობის ზოგიერთ მომენტს, მით უმეტეს, რომ სახელი პომპილიუსი არის საბინე. ტრადიცია ამბობს, რომ რომში ჩასვლის შემდეგ, ის ჯერ კვირინალზე დასახლდა, ​​შემდეგ კი თავად ააშენა სასახლე ველიაზე, ქვირინალსა და პალატინს შორის. საინტერესო დამთხვევა გამოდის არქეოლოგიურ მონაცემებთან გარე ბორცვებზე „სამარხების“ საფლავების პირველი გამოჩენის შესახებ. მეცნიერება ვარაუდობს, ნიშნავს თუ არა ველიაზე ნუმას სასახლის აშენება ორივე თემის - პალატინისა და ქვირინალის გაერთიანებას? ისინი ასევე აღნიშნავენ, რომ ნუმას მიერ ძველი 10-თვიანი კალენდრის ნაცვლად 12-თვიანი კალენდრის შემოღებას უკან გარკვეული რეალური ფაქტი დგას, რადგან ასეთი რეფორმა სპონტანურად არ მოხდებოდა, არამედ იყო კანონმდებელის შეგნებული ნების მოქმედება. .

დაადგინა კალენდარი, კარგად იცოდა კანონები, იყო ქცევის მოდელი.

ტულუს ჰოსტილიუსი და ანხ მარციუსი

მომდევნო ორი მეფის - ტულა ჰოსტილიასა და ანკა მარსიას გამოსახულებებში არის რომულუსისა და ნუმას დუბლირების მომენტები. ტულუს ჰოსტილიუსი გამოირჩეოდა მებრძოლობით: მან გაანადგურა ალბა ლონგა, იბრძოდა ფიდენებთან, ვეიებთან, საბინებთან. მან დანგრეული ალბას მკვიდრნი რომში გადაიყვანა, მოქალაქეობის უფლება მისცა და თავადაზნაურობა სენატში ჩაირიცხა. ანკუს მარციუსის სახით რომმა კვლავ მიიღო საბინიანი მეფე. ის იყო ნუმას შვილიშვილი და ღვთისმსახურების სფეროში ყველაფერში ცდილობდა ბაბუას მიბაძოს.

თუმცა, აქ ყველაფერი არ იმეორებს პირველ ორ მეფეს. ალბას განადგურება, როგორც ჩანს, ისტორიული ფაქტია, თუმცა ლეგენდის სქელ ფარდაშია მოცული (სამი ძმის ჰორატიის ბრძოლა სამ ძმა კურიატისთან, მოღალატე მეთიუს ფუფეტიუსის სასტიკი სიკვდილით დასჯა და ა.შ.). ეჭვგარეშეა, რომ მეფის მიერ შენობის მშენებლობა სენატის სხდომებისთვის, რომელმაც მიიღო სახელი "ჰოსტილიევა კურია", ისტორიულია. ასეთი შენობა რომში მართლაც არსებობდა და ძალიან ძველად ითვლებოდა. ყოველ შემთხვევაში, ის არსებობდა დიდი ხნით ადრე, III საუკუნის ბოლოს. გამოვიდა გოსტილიევის გვარი, რომელსაც შეეძლო მისი სახელი დაერქვა.

რაც შეეხება ანკუს მარციუსს, მისი მრავალრიცხოვანი ომები, ყოველ შემთხვევაში, არ იმეორებს ნუმას, რომელსაც არც ერთი ომი არ გაუკეთებია. რა თქმა უნდა, ანხის საქმიანობის დიდი ნაწილი მოგვიანებით გამოგონებაა: დაპყრობილი ლათინური ქალაქების მაცხოვრებლების ავენტინაში გადასახლება, ჯანიკულიუმის (გორაკი ტიბრის მარჯვენა სანაპიროზე) შემოერთება და ქალაქის გალავნით შემოფარგლება. , ტიბრის შესართავთან ოსტიას რომაული ნავსადგურის მშენებლობა და ა.შ. მაგრამ ზოგადად, რომის გაფართოება ზღვისკენ და ტიბრის ეტრუსკული ნაპირისკენ მიმანიშნებელია.. ეს მიუთითებს ეტრუსკებთან რაიმე სახის რეალური ურთიერთობის დასაწყისზე, ურთიერთობა, რომელიც უფრო ინტენსიური ხდება მომდევნო მეფის მეფობის დროს.

ტარკვინიუს პრისკუსი

ლეგენდის თანახმად, ანკუს მარციუსის მეფობის დროს მდიდარი და ენერგიული კაცი, სახელად ლუკუმონი, * კორინთელი დამარატის ვაჟი, რომში გადავიდა ეტრუსკული ქალაქ ტარკვინიუსიდან. რომში დასახლდა და მიიღო ლუციუს ტარქვინიუს პრისკუსის (ძველი) სახელი. სიმდიდრემ და თავაზიანმა განწყობამ ის იმდენად გამორჩეული გახადა რომაულ საზოგადოებაში, რომ ანკუსის გარდაცვალების შემდეგ იგი მეფედ აირჩიეს. ტარკვინიუსმა წარმატებულად აწარმოა ომები მეზობლებთან, სენატორების რაოდენობა კიდევ 100 ადამიანით გაზარდა, დააწესა სახალხო თამაშები, დაიწყო არხებით ქალაქის ჭაობიანი ნაწილების დაშრობა და ა.შ. ამრიგად, ტრადიცია ხაზს უსვამს რომის მეხუთე მეფის ეტრუსკულ წარმოშობას. მეშვიდე მეფე, ლუციუს ტარკვინიუს ამაყი, იყო პრისკუსის ვაჟი და, შესაბამისად, შეიძლება, თითქოსდა, ლაპარაკი რომში მთელ ეტრუსკულ "დინასტიაზე". ამის სასარგებლოდ მოყვანილია არაერთი სხვა არგუმენტი: მრავალრიცხოვანი „ეტრუსკანიზმი“ რომაელთა ენაში, წეს-ჩვეულებებში, პოლიტიკურ სტრუქტურასა და რელიგიაში; ეტრუსკების ფართო „ექსპანსია“, კერძოდ ლატიუმსა და კამპანიაში (ტუსკული, კაპუა); რომში მთელი ეტრუსკული კვარტალის არსებობა (vicus Tuscus); საბოლოოდ, წარწერები ადასტურებს ტარკინების ეტრუსკულ წარმოშობას. მაგალითად, ვულჩის ეგრეთ წოდებულ „ფრანსუას საფლავში“, კედელზე გამოსახულ ერთ-ერთ ფიგურასთან, არის ეტრუსკული წარწერა:

"Gneve Tarchu Rumaches" ("Gneus Tarquinius რომის"). ეტრუსკულ ქალაქ კერეში იპოვეს ტარკინიანების ოჯახის მდიდარი სამარხი. მაგრამ კერეში, ლივიუს (I, 60) ცნობით, რომიდან განდევნილი ტარკვინიუს ამაყი გაიქცა.

ეტრუსკული სახელი დიდგვაროვნებისთვის. რომაულმა ისტორიულმა ტრადიციამ შეცდომით მიიღო იგი სათანადო სახელით.

ეტრუსკული „დინასტიის“ პრობლემა რომში

როგორც ჩანს, ყველა ეს ფაქტი ადასტურებს ჰიპოთეზას, რომ ტარკვინები არა მხოლოდ ეტრუსკული წარმოშობისა იყვნენ, არამედ რომ სამეფო პერიოდის მეორე ნახევარში რომი დაიპყრეს ეტრუსკებმა, რომლებმაც იქ თავიანთი დინასტია გააშენეს. ეს ჰიპოთეზა იმდენად დამაჯერებელი ჩანს, რომ თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობა მას ეთანხმება.

თუმცა, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მას. ეტრუსკების ყოფნა ლატიუმში, კამპანიაში, პოს ხეობაში და სხვაგან ჯერ კიდევ არ არის უპირობო არგუმენტი "გაფართოების" სასარგებლოდ და მით უმეტეს, დაპყრობის სასარგებლოდ.

რომში ეტრუსკული კვარტალი ძნელად იყო განსაკუთრებით დიდი და ზოგადად ეტრუსკული მოსახლეობა ძლივს იყო მრავალრიცხოვანი, რადგან რომსა და მის შემოგარენში ეტრუსკული სამარხი თითქმის არ არის. უფრო მეტიც, თუნდაც დიდი უცხოური კოლონიის არსებობა არ ნიშნავს, რომ ეს უცხოელები დომინანტურები არიან. პირიქით: თუ ეტრუსკები მტკიცედ და დიდი ხნის განმავლობაში ფლობდნენ რომს, ისინი იქ არ იქნებოდნენ სპეციალურ კოლონიაში მცხოვრები უცხოელების პოზიციაზე.

რაც შეეხება ეტრუსკების კულტურულ გავლენას რომაელებზე, ისინი ადვილად აიხსნება ყოველგვარი დაპყრობის გარეშე. არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ საუკუნეების მანძილზე გვერდიგვერდ მცხოვრებმა ორმა ხალხმა გავლენა მოახდინა ერთმანეთზე.

ყურადღებას იქცევს ის ფაქტი, რომ ტარკვინიუსის გამოჩენა რომში, ლეგენდის მიხედვით, სრულიად მშვიდობიანია. ეტრუსკული დაპყრობის მომხრეები ამ გარემოებას პატრიოტულ ფალსიფიკაციად ხსნიან: ტრადიცია დე ამ გზით ცდილობდა დამალულიყო რომაული სიამაყისთვის უსიამოვნო დაპყრობის ფაქტი. მაგრამ რომაული ტრადიცია ყოველთვის აყალბებდა ფაქტებს? რატომ არ ცდილობდა იგი 390 წლის გალიური პოგრომის დამალვას?

ამას უნდა დაემატოს, რომ ხანდაზმული ტარკვინიუსის ფიგურა მთლად მკაფიო არ არის და გარკვეულწილად იმეორებს უმცროსს. თუმცა, მთლიანობაში, ტარკვინიუს უფროსი, როგორც ჩანს, ისტორიული ფიგურაა. მისი ეტრუსკული წარმოშობაც ძალიან სავარაუდოა. მაგრამ ეტრუსკს არ შეეძლო რომში გამეფებულიყო დაპყრობის გარეშე? ეტრუსკ ემიგრანტებს შორის შეიძლება იყვნენ კეთილშობილური წარმოშობის პიროვნებები, რომლებსაც ხელსაყრელი პირობებით შეეძლოთ შეაღწიონ ლათინურ-საბინის პატრიციატის რიგებში და ამ გზით მიაღწიონ სამეფო ადგილს.

სერვიუს ტულიუსი

ტარკვინიუსის მემკვიდრე იყო სერვიუს ტულიუსი, რომლის გამოსახულება ალბათ ყველაზე ისტორიულია. მისი წარმოშობის შესახებ ორი ამბავი არსებობს. საყოველთაოდ მიღებული ტრადიციის თანახმად, ის იყო ლათინური ქალაქ კორნიკულის კეთილშობილი ქალის ვაჟი, რომელიც რომაელებმა შეიპყრეს. ბიჭი გაიზარდა ტარკვინიუსის სახლში და უდიდესი სიყვარულითა და პატივით სარგებლობდა არა მხოლოდ სასამართლოში, არამედ სენატორებსა და ხალხში. მეფემ თავისი ქალიშვილი ცოლად შეირთო. როდესაც ტარკვინიუსი მოკლეს ანკუს მარციუსის ვაჟებმა, სერვიუს ტულიუსმა თავისი პოპულარობის გამოყენებით და გარდაცვლილის ქვრივის დახმარებით, სენატის თანხმობით ძალაუფლება აიღო.

კიდევ ერთი ამბავი მკვეთრად განსხვავდება პირველისგან და გამორჩეულია ჩვენს ტრადიციაში. ამის შესახებ იმპერატორ კლავდიუსს (ახ. წ. I საუკუნე) სენატში მის მიერ წარმოთქმულ სიტყვაში მოახსენა. კლავდიუსის მიხედვით, ეტრუსკელი მწერლები ამბობდნენ, რომ სერვიუს ტულიუსი სხვა არავინ იყო, თუ არა მასტარნა, ეტრუსკელი ავანტიურისტი, ეტრურიიდან განდევნილი და რომში დასახლებული. მან იქ სახელი შეცვალა და სამეფო ძალაუფლება მიაღწია. კლავდიუსის ვარიანტი გარკვეულ ანალოგიას პოულობს ფრანსუას საფლავის კედლებზე გამოსახულ ნახატში.

ლეგენდის ეს ორი ვერსია, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან, არ იძლევა რომის მეექვსე მეფის წარმოშობის საკითხის სრული სიზუსტით გადაჭრას. სავარაუდოდ, როგორც ჩანს, S. Tullius-ის ლათინური წარმოშობის ზოგადად მიღებული ვერსია. კლავდიუსის მონათხრობი ძირითადად ეტრუსკული ზღაპრების გაუგებრობას ეფუძნება. (ამ საკითხს ქვემოთ დავუბრუნდებით.) ყოველ შემთხვევაში, ტრადიცია ს.ტულიუსს ანიჭებს ისეთ კონკრეტულ და მნიშვნელოვან შემთხვევებს, რომელთა გამოგონებაც ძნელად შეიძლებოდა. Პირველ რიგში - ცნობილი რეფორმა, რომელიც მოიცავდა ქონებრივი კვალიფიკაციის დადგენას და მის შესაბამისად პოლიტიკური უფლებებისა და სამხედრო მოვალეობების განაწილებას, განურჩევლად კლასობრივი კუთვნილებისა.. მასში ყველაფერი შორს არის სანდო, მაგრამ რეფორმის არსი ნამდვილი ფაქტის შთაბეჭდილებას ტოვებს. მეტი S. Tullius მიეწერება ქალაქის გალავნის აგებას. მისი ნაშთები შემორჩენილია გვიანდელი ეპოქის ნაგებობებს შორის. და ბოლოს, დამახასიათებელია უკიდურესად სიმპათიკური დამოკიდებულება ს.ტულიუსის ტრადიციის მიმართ. პლებეებმა პატივი მიაგეს მის ხსოვნას ყოველთვიური წირვით. რომის უკანასკნელი მეფის ეს დადებითი თვისებები არა მხოლოდ კიდევ ერთი არგუმენტია მისი ისტორიულობის სასარგებლოდ, არამედ ადასტურებს მის არაეტრუსკულ წარმომავლობას.

ტარკვინიუს ამაყი

ამ თვალსაზრისით საჩვენებელია ს.ტულიუსის მემკვიდრის - ტარქვინიუს ამაყის გამოსახულების ტრადიციით სრულიად განსხვავებული გაშუქება. ის არის ტარქვინიუს პრისკუსის ვაჟი, ამიტომ ეტრუსკია. ძალაუფლებას ძალით, სიმამრის მოკვლით ართმევს თავს (ტარკვინიუსი დაქორწინდა ს. ტულიუსის, მრისხანე ტულიას ქალიშვილზე). მისი მეფობა დესპოტური ხასიათისა იყო: მან არ გაითვალისწინა სენატის აზრი, მიმართა სიკვდილით დასჯას, გაძევებას და კონფისკაციას. როდესაც ტარკვინიუსი რომიდან გააძევეს, ეტრუსკები ცდილობდნენ მის დახმარებას და ტახტზე დაბრუნებას.

ამრიგად, ეტრუსკების ბატონობის ნიშნები ყველაზე მკაფიოდ გამოირჩეოდა ბოლო მეფის დროს. მაგრამ სადავო რჩება თუ არა აქაც გარე დაპყრობა. უფრო სავარაუდოა, როგორც ჩანს, ჰიპოთეზა, რომ რომი ეტრუსკებმა მოკლედ დაიპყრეს მხოლოდ უკანასკნელი მეფის გარდაცვალების შემდეგ.

რომის დაარსების ტრადიციები

1-ლი ტრადიცია

გმირი ენეასიშვილთან ერთად ასკანიემი - იულომ(იულიუს კეისარი მისგან იღებს თავის ოჯახს) და ტროელებმა გაცურეს ლატიუმის სანაპიროზე, სადაც ერთმა ტროელი ქალმა, რომლის სახელი იყო რომა, შესთავაზა აღარ ხეტიალი, არამედ ლატიუმში დასახლება. მისი სახელი ეწოდა ქალაქ რომს.

მე-2 ტრადიცია

ასკანიუს - იულმა დააარსა ქალაქი ალბა - ლონგო და მასში გამეფდა.

ამულიუსმა, ალბა-ლონგოს მე-15 მეფემ, თავისი დისშვილი რეა სილვია, ნუმიტორის მე-14 მეფე, აჩუქა ქალღმერთ ვესტას მღვდელმთავარს (გახდილი ვესტალი), სადაც მას 30 წელი მოუწია უქორწინებლობა, რათა თავი დაეცვა. გარედან მისი ტახტის მიტაცებისგან, რომელიც მან თავად წაართვა ძალით.

ვესტალ რეას მარსი ეწვია, საიდანაც დაიბადნენ ტყუპები: რომულუსი და რემუსი. როცა წამოიზარდნენ, აღიარეს თავიანთი ღვთაებრივი წარმომავლობა და აღადგინეს ბაბუის სამეფო, მაგრამ ალბა ლონგაში არ დარჩნენ.

ტყუპები ახალი ადგილის საძიებლად წავიდნენ ახალი დასახლების შესაქმნელად და იპოვეს იგი პალატინი, მაგრამ ჩხუბში რემუსი მოკლა რომულუსმა, მისმა ძმამ, რომელიც მალე გახდა მის მიერ დაარსებული ქალაქის პირველი მეფე. (რომულუსის შესახებ მეტი იხილეთ ზემოთ).

იქ ისეთი ინფორმაცია იყო ნახსენები, რომ ირონიულად რუსული სიტყვა « მეფე » მიღებული ლათინურიდან "ცეზარი", "ცეზარი". და ბედის ირონიით, რადგან პირველი კეისარი, რომელმაც თავისი სახელი დაარქვა ყველა შემდგომ რომის იმპერატორს, იყო გაიუს იულიუს კეისარი, რომელიც იყო მეფე (ლათინური გაგებით. რექსი) უბრალოდ არ მინდოდა ყოფნა! ფაქტია, რომ რომში მეფეები კეისრის მეფობამდე 500 წლით ადრე ჩამოაგდეს და მათი სახელი რომაელებს სძულდათ.

ყველამ მეტ-ნაკლებად იცის კეისრისა და შემდგომი მმართველების შესახებ, მაგრამ ახლა მოდით ჩავძიროთ რომის ბოლო მეფეების ეპოქაში ...

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წლიდან მოყოლებული პერიოდს ძველ რომის სამეფოს უწოდებენ. - რომის დაარსების თარიღი - უკანასკნელი მეფის ტარკვინიუს ამაყის დამხობამდე და რესპუბლიკის დამყარებამდე 509 წელს ძვ.წ. 509 წელს, რომელსაც ასევე უწოდებენ "შვიდი მეფის ეპოქას". მრავალი სახელმწიფოს ისტორიაში არის ეგრეთ წოდებული „მითოლოგიური პერიოდი“, რომლის შესახებაც ძალიან ცოტაა ცნობილი მრავალი საუკუნის შემდეგ გადმოცემული მოვლენების სიძველის გამო. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ შვიდი მეფის ეპოქაზე მხოლოდ რომის რესპუბლიკის და კიდევ უფრო გვიანდელი იმპერიის წლებში შექმნილი წყაროებიდან. თუმცა, როგორც შეუძლებელია ძველი ელადის წარმოდგენა ჰომეროსის გმირული ეპოსის გარეშე, რომელიც მოგვითხრობს ძველ დროზე, ასევე ძველი რომის სამეფო პერიოდი მისი ისტორიის განუყოფელი ნაწილია: მოულოდნელი ცვლილება სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურაში. რესპუბლიკის მონარქია გახდა წმინდა ლეგენდა, რომელიც აერთიანებს რომის ხალხს მომდევნო საუკუნეებში.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

აპენინის ნახევარკუნძული, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის ცენტრში, საუკუნეების მანძილზე იზიდავდა ხალხს თავისი მოსახერხებელი მდებარეობითა და რბილი კლიმატით. ბერძნული ლეგენდების თანახმად, ცნობილი ჰერკულესი ეწვია იტალიურ მიწებს და ისტორიკოსები საუბრობენ ნახევარკუნძულის მიკენურ კოლონიზაციაზე ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნეში. ითვლება, რომ ნახევარკუნძულზე პირველი სახელმწიფო დაარსდა ეტრუსკული ცივილიზაციის მიერ, რომელმაც აქტიურად მიიღო მეზობლების - ბერძნებისა და ფინიკიელების კულტურა. საბოლოოდ, რეგიონში დომინანტური პოზიცია დაიკავეს იტალიურმა ტომებმა, მათ შორის ლათინებმა.

რომაული მითოლოგიის მიხედვით, ცნობილი ტროას ომის მოვლენების შემდეგ გაქცეული ტროელების ხომალდები გმირი ენეასის მეთაურობით აპენინის სანაპიროზე დაეშვნენ. რომის დაარსების შესახებ ერთ-ერთი ლეგენდა აქედან იღებს სათავეს - ხანგრძლივი ხეტიალებით დაღლილი ტროელები ლათინების გვერდით დასახლდნენ იტალიურ მიწებზე, ერთ-ერთმა ადგილობრივმა მეფემ კი თავისი ქალიშვილი ენეასზე გაათხოვა. ასეთი მომგებიანი ქორწინების შედეგად ენეასი ხდება ლათინების შემდეგი მეფე, ისევე როგორც ახალი დასახლებულები. მისმა ვაჟმა ასკანიუს-იულმა გადაიტანა გაერთიანებული სახელმწიფოს დედაქალაქი ახალ ქალაქ ალბა ლონგაში (რომლის ნანგრევები ჯერ კიდევ ჩანს რომის სამხრეთ-აღმოსავლეთით) და გააერთიანა ლათინური კავშირი მის გარშემო.

მარსი და რეა სილვია. მხატვარი პიტერ პოლ რუბენსი, ქ. 1616 წ

იმ შორეულ დროში ომი ყველაზე გავრცელებული, თითქმის ყოველდღიური საქმე იყო, განსაკუთრებით ომი ტახტისთვის. სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ალბა ლონგას მეთოთხმეტე მეფე ნუმიტორი საკუთარმა უმცროსმა ძმამ ამულიუსმა ჩამოაგდო. ახლადშექმნილმა მმართველმა, რომელსაც სურდა თავისი ძალაუფლების დაცვა, მოკლა თავისი ძმისშვილი, ხოლო დისშვილი რეა სილვია ქალღმერთ ვესტას მღვდელმსახურად აქცია. პოლიტიკური თვალსაზრისით, ეს ძალიან ბრძნული ნაბიჯი იყო, რადგან ვესტალური ქალწულები, ერთი მხრივ, დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ და იმუნიტეტით ჰქონდათ, მეორე მხრივ კი ვალდებულნი იყვნენ ქალწულის სიწმინდე შეენარჩუნებინათ ოცდაათი წლის განმავლობაში. უბიწოების აღთქმის დარღვევა ისჯებოდა ძალიან მკაცრად, ცოცხლად დამარხვამდე.

გარდა ამისა, ძველი მითების ტრადიციების სრული დაცვით, ახალგაზრდა სილვიას ღმერთმა მარსი ესტუმრა, მათ შორის სასტიკი ვნება ატყდა და ვადის გასვლის შემდეგ, ტყუპები რომულუსი და რემუსი შეეძინათ ვესტალ ქალწულს. ზოგადად, ეს ამბავი არ არის უჩვეულო, რადგან ოლიმპოს ღმერთები არაერთხელ ჩამოდიოდნენ დედამიწაზე და შედიოდნენ კომუნიკაციაში მოკვდავ ქალებთან. მაგრამ ამ შემთხვევაში უნდა გვახსოვდეს, რომ ძველი საზოგადოებისთვის ვესტალის ფეხმძიმობის ფაქტი საშინელი სკანდალია და ღვთაებრივი მამობა ჯერ კიდევ დასამტკიცებელი იყო: თქვენ პირადად არ მოიწვევდით მარსს სამღვდელო სასამართლოში ჩვენების მისაღებად? !

თუმცა, იყო უფრო მნიშვნელოვანი გართულება. როგორც გვახსოვს, რეა სილვია გახდა ვესტალი არა თავისი ნებით, არამედ მისი უზურპატორი ბიძის ბრძანებით, რათა არ დაეტოვებინა შთამომავლობა, რომელსაც შეეძლო ერთ დღეს მეფე დაემხობა. განრისხებულმა ამულიუსმა ბრძანა ტყუპების ტიბერში ჩაგდება, რითაც იმედოვნებდა, რომ ბოლო მოეღო ტახტის პოტენციურ პრეტენდენტებს. ამ ისტორიის შემდგომი განვითარება პატივცემული მკითხველისთვის სასკოლო სასწავლო გეგმის დროიდან შეიძლება იყოს ცნობილი: ტყუპები გადარჩნენ, იკვებებოდნენ მგელი და ზრდიდნენ მწყემსმა ფასტულმა. როდესაც ძმები წამოიზარდნენ, ისინი ამულიუსს შეეგუნენ და ალბა ლონგას ტახტი დაუბრუნეს ბაბუას ნუმიტორს. ძველმა მეფემ გაგზავნა ისინი ახალი კოლონიის დასაარსებლად, დასახლების ყველაზე შესაფერისი ადგილის შესახებ კამათის შედეგად რომულუსმა მოკლა რემუსი პალატინის გორაზე, ააშენა ქალაქი რომი იქ და გახდა მისი პირველი მეფე.

როგორც ჩვეულებრივ ხდება ახალი კოლონიების დაარსებისას (გაიხსენეთ ევროპელების მიერ ამერიკის განვითარების ისტორია!), თავდაპირველად რომის მოსახლეობა შედგებოდა კრიმინალებისა და დევნილებისაგან მეზობელი იტალიური და ბერძნული სახელმწიფოებიდან. მართლაც, რატომ უნდა დატოვოს ადამიანმა, რომელსაც თბილი ზღვის სანაპიროზე მომგებიანი მეურნეობა აქვს, ბაბუის ფერმა დატოვოს და ახლად აშენებულ ქალაქში ბედნიერების საძებნელად წავიდეს? როგორც უკვე ვთქვით, იმ დღეებში ომი ყველაზე გავრცელებული იყო და ამიტომ ახალგაზრდა რომის მრავალფეროვანმა და მარგინალურმა მკვიდრებმა დაიწყეს გავლენის სფეროს აქტიური გაფართოება მეზობლების: საბინების, ლათინებისა და ეტრუსკების ხარჯზე. ყოფილი მეტროპოლია ალბა ლონგაც კი დაიპყრო და გაანადგურა ახალგაზრდა სახელმწიფომ.

რომმა ბევრი რამ მიიღო მეზობლებისგან, მათ შორის სამეფო ძალაუფლების ტრადიცია. თუმცა, რომში, მონარქის უფლებამოსილება თავდაპირველად შეზღუდული იყო, ტახტი თავდაპირველად არ იყო მემკვიდრეობით და აირჩიეს მეფე. ამ ნახევრად რესპუბლიკურმა ცხოვრების წესმა შემდგომში გამოიწვია გაუთავებელი ინტრიგების, შეთქმულებებისა და ჩხუბის გაჩენა, რამაც საბოლოოდ გავლენა მოახდინა რომის რესპუბლიკის წარმოქმნაზე.

რომულუსი

რომულუსი, ნუმიტორის შვილიშვილი, ალბა ლონგას მეფე, ვესტალი სილვიას ვაჟი და თავად ღმერთი მარსი, იკვებება მგლის მიერ და კლავს საკუთარ ძმას - მდიდარი მემკვიდრეობა და საეჭვო ბიოგრაფია, რაც, თუმცა, რომულუსს ხელი არ შეუშლია. რომ არ გამხდარიყო არა მხოლოდ დიდი რომის დამაარსებელი, არამედ მისი ყველაზე ცნობილი მეფეც. რომაული ლეგენდის თანახმად, ის მეფობდა 753-716 წლებში. ძვ.წ. რომულუსის დროს რომს შეუერთდნენ ზოგიერთი ეტრუსკი და საბინი; ითვლება, რომ სწორედ მან შექმნა "ასი მამის" სენატი და დაყო რომის მოსახლეობა სამ ძირითად ნაწილად - ტომებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ არჩეული ტრიბუნები: ლათინები, საბინები და ეტრუსკები. ყოველი ტომი, თავის მხრივ, კიდევ ათ კურიად იყო დაყოფილი, ხოლო კურიელები სამთავრობო თანამდებობებზე ყველაზე ღირსეულ და უშიშრ კაცებს ირჩევდნენ.

რომულუსმა, აკრონის დამპყრობელმა, იუპიტერის ტაძარში მდიდარი საჩუქრები მოაქვს. მხატვარი ჟან ოგიუსტ ინგრესი, 1812 აკრონი ომის დროს საბინების მმართველი იყო რომაელების მიერ გატაცებული საბინელი ქალების გამო.

ვაჟკაცობითა და სიმდიდრით განთქმულ კეთილშობილ რომაელებს უწოდებდნენ „მამებს“ (და მათ შთამომავლებს – „პატრიციებს“), უცნობებს და ღარიბებს – პლებეებს. პატრიციებს ეკავათ პოლიტიკური, სამღვდელო და სასამართლო თანამდებობები, ხოლო პლებეებს დარჩათ სოფლის მეურნეობა და ხელოსნობა. ასეთი სოციალური სტრატიფიკაცია გაგრძელდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, თუმცა გვიანი რესპუბლიკის დროს, მამულებს შორის საზღვრები უფრო ფორმალობა გახდა.

არსებობს რამდენიმე ლეგენდა რომულუსის გარდაცვალების შესახებ, მის ღვთაებრივ ამაღლებამდე ოლიმპოსზე. თუმცა, ძველი ისტორიკოსები ბევრად უფრო პროზაულები არიან. სიტყვა მივცეთ პლუტარქეს:

„ოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში რომულუსი მართავდა მის მიერ დაარსებულ რომს. ხუთ ივლისს, იმ დღეს, რომელსაც ახლა კაპრატინ ნონას უწოდებენ, რომულუსმა შესწირა მსხვერპლი ქალაქის გარეთ, თხის ჭაობში, მთელი ხალხისთვის სენატისა და მოქალაქეების უმეტესობის თანდასწრებით. მოულოდნელად ჰაერში დიდი ცვლილება მოხდა: ღრუბელი დაეშვა დედამიწაზე, რომელსაც თან ახლდა ქარიშხალი და ქარიშხალი. დანარჩენი ხალხი შიშით გაიქცა და სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტა, ხოლო რომულუსი გაუჩინარდა. ის არც ცოცხალი და არც მკვდარი იპოვეს. ძლიერი ეჭვი პატრიციებს შეეპარა. ხალხმა თქვა, რომ ისინი დიდი ხანია დაიღალნენ სამეფო ძალაუფლებით და, სურდათ სახელმწიფოს ხელში აყვანა, მათ მეფე მოკლეს, რადგან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან დაიწყო მათთან უფრო მკაცრი და თვითნებური ურთიერთობა. პატრიციები ცდილობდნენ გაეფანტათ რომულუსი ღმერთებს შორის და თქვეს, რომ ის „არ მომკვდარა, არამედ უკეთესი წილი მიენიჭა“. პროკულუსმა, პატივცემულმა ადამიანმა, დაიფიცა, რომ დაინახა, თუ როგორ ავიდა რომულუსი სრული ჯავშნით ზეცაში და გაიგონა მისი ხმა, უბრძანა მას ერქვა კვირინუსი.

პლუტარქე პირდაპირ არაფერს ამბობს, მინიშნებებით სრულდება, რაც, თუმცა, სავსებით გასაგებია - უმაღლესი არისტოკრატია უკმაყოფილო იყო რომულუსით და, სავარაუდოდ, მარსის ვაჟი გახდა შეთქმულების მსხვერპლი. მშვენიერი ლეგენდა რომულუსის პირდაპირ ოლიმპოსში გაგზავნის შესახებ, სავარაუდოდ, მოგვიანებით გაჩნდა, რათა თავიდან აეცილებინა ეჭვი პატრიციების მხრიდან.

ორი მეფის მეფობა ხანმოკლე იყო. ტიტუს ტაციუსი, სასტიკი კაცი, ლავინიაში ხალხურ ფესტივალზე მოკლეს ლორანის მკვიდრებმა, რომლებიც მან განაწყენდა, რომ არ მისცა მათ შურისძიების უფლება მისი ნათესავების სისხლისთვის, დამნაშავე მკვლელობაში. დაკრძალეს ავენტინის ბორცვის დაფნის კორომში. რომულუსი მარტო დარჩა მეფედ და მართავდა, როგორც ლეგენდა ამბობს, სამართლიანად და თვინიერად; იგი პატივს სცემდა სენატის მოსაზრებებს, პატივს სცემდა ღმერთებს და მათი ნების ნიშნებს, მოაწყო ჯარი, შეადგინა ცხენოსანთა რაზმი, დაამდაბლა ფიდენები და დაამარცხა ძლიერი ქალაქი ვეი, მისცა რომს მიღწევა, აქცია იგი ძლიერ სახელმწიფოდ. . დიდებით მეფობდა ოცდათხუთმეტი წელი და უეცრად გაქრა ხალხიდან. მარსის ველზე განხილვისას ჭექა-ქუხილი გაჩნდა; ჭექა-ქუხილის ხმაურით და ელვისებური ელვისებური ელვისებური ხმით, მარსმა აწია ეტლზე სამოთხეში, რათა მარადიული ნეტარი ცხოვრება გაეტარებინა უკვდავ ღმერთებთან. ხალხმა, ანუ რომაელ შუბოსანთა (კვირიტთა) საზოგადოებამ, მისგან მიღებული ბრძანების თანახმად, დაიწყო მისი ღმერთად პატივისცემა კვირინუსის სახელით. ამრიგად, მარსის მსახურება გახდა საფუძველი ორი ტომის ერთიანობისა, რომლებიც გაერთიანდნენ რომაულ საზოგადოებაში.

ნუმა პომპილიუსი

სამხედრო ძალებზე დაფუძნებული სახელმწიფოს სამოქალაქო და რელიგიური გაუმჯობესებით გაძლიერება, ლეგენდის თანახმად, იყო მეორე მეფის, ნუმა პომპილიუსის მთავარი საზრუნავი, ბრძენი და ღვთისმოსავი საბინე, კურესელი მკვიდრი, რომელიც ხალხმა აირჩია საკმაოდ ხანგრძლივი მეფობის შემდეგ. ხალხის მშვიდობიან, კანონიერ წესრიგს და ღმერთების თაყვანისცემას რომ მიეჩვია, მან თავი აარიდა ომს, ისე რომ იანუსის ტაძარი, რომელიც ხალხის შეხვედრების მოედნის შესასვლელთან იდგა, მთელი დროის განმავლობაში ჩაკეტილი რჩებოდა. მისი მეფობისა (გვ. 28); ავგუსტუსის მეფობამდე რომმა ასეთი ბედნიერება მხოლოდ ერთხელ განიცადა, პირველი პუნიკური ომის დამთავრების შემდეგ წლებში. მშვიდობის დროით ისარგებლა ნუმამ დაამყარა ღვთისმსახურების რიტუალები და დააარსა მღვდლების კოლეჯი, რათა შეემსუბუქებინა უხეში ადამიანების სულიერი დისციპლინა, რომლებიც მანამდე მხოლოდ სამხედრო დისციპლინით წესრიგში იყვნენ და მათი ზნე-ჩვეულებები კეთილშობილების გასაუმჯობესებლად. მან გააერთიანა ლათინური და საბინური ღმერთები ერთ რელიგიურ სისტემაში, ააგო მათთვის ტაძრები და სამსხვერპლოები, გააძლიერა სხვადასხვა ტომების სახელმწიფო კავშირი რელიგიური კავშირით, დაადგინა ის რელიგიური რიტუალები, ლოცვები და მცნებები, რომლებიც ასე მნიშვნელოვანი გახდა რომის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მოაწყო სამღვდელო მამული, რიგებად განაწილდა, დააარსა ავგორთა კოლეჯები და რელიგიური საძმოები.

ნუმას მიერ დაწესებული თაყვანისცემის რიტუალები მარტივი იყო, ხალხური ცხოვრების სიმარტივის შესაბამისად; მაგრამ მას სურდა ცხოვრების ყველა ასპექტი დაექვემდებარა მკაცრ რელიგიურ წესებს. მან ბრძანა, ყოველი საქმის დასაწყისში ევედრებოდა ღმერთებს; დაწესებული თაყვანისცემის რიტუალების შესრულებისას ოდნავი შეცდომა მოითხოვდა ახალ წეს-ჩვეულებებს ღმერთების წინაშე ამ დანაშაულის დასაფარად. ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ იმ ღვთაებებზე, რომელთა თაყვანისცემაც ნუმამ დააწესა; ესენი იყვნენ: ვესტა, რომლის კერაზე წმინდა ცეცხლი ინახებოდა ვესტალი გოგონების სუფთა ხელებით, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ; ვესტას კერაზე მარადიული ალი იყო სახელმწიფოს ცხოვრების უხილავი ალის სიმბოლო; ორსახიანი იანუსი, ყოველი საწყისის ღმერთი; სოფლის მეურნეობისა და მიწის საკუთრების ღმერთები; ომისა და გაზაფხულის საბინის ღმერთი მარსი და მის გარშემო მყოფი ღვთაებები.

ნუმას საკანონმდებლო საქმიანობა მხოლოდ რელიგიური საქმეებით არ შემოიფარგლებოდა; ასევე ზრუნავდა სამოქალაქო ცხოვრებაში, ხალხის ეკონომიკურ ცხოვრებაში გაუმჯობესების დანერგვაზე. მან რომულუსის მიერ დაპყრობილი მიწები ღარიბ მოქალაქეებს დაურიგა და კანონიერების განცდის გასაღვიძებლად, ქონებრივი ურთიერთობების წესრიგის განსამტკიცებლად, მიწის ნაკვეთები ღარებითა და სასაზღვრო ქვებით შემოზღუდა. ის ცდილობდა განევითარებინა ვაჭრობა და ხელოსნობა, გააერთიანა ხელოსნები კორპორაციებში, დააწესა შეხვედრები, მსხვერპლშეწირვები, არდადეგები თითოეული კორპორაციისთვის და დააწესა ბაზარზე ვაჭრობის წესები. საკუთრების უფლების პატივისცემის ასამაღლებლად, ხალხის ვაჭრობისა და ყველა სხვა საკითხში პატიოსნების მიჩნევის მიზნით, მან გააცნო საზღვრების ღმერთის, ტერმინუსის და ერთგულების ქალღმერთის, ფიდესის (ფიდესის) სამსახური, ააშენა ტაძრები და მათთვის დაწესებული არდადეგები.

იტალიური ტომების განსახლების სქემა შვიდი მეფის ეპოქაში

ძნელია მეორე რომის მეფის წარმატებების გადაჭარბება: სწორედ მან "მოაწესრიგა" ახალგაზრდა სახელმწიფოში, ცდილობდა რომაელები მიეჩვიოს არა მხოლოდ მუდმივ ბრძოლებს, არამედ მშვიდობიან ცხოვრებას. ნუმა პომპილიუსის დროს შეიქმნა რომის კუთვნილი ყველა მიწის აღწერა, შეიქმნა ხელოსნობის სახელოსნოები და 355 დღის კალენდარი. მან ასევე აკრძალა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა (რასაც რომაელები ჯერ კიდევ რთულ დროს მიმართავდნენ, მაგალითად, მეორე პუნიკური ომის დროს) და მისი მეფობის წლებში რომს საერთოდ არ ჩაუტარებია დაპყრობითი ლაშქრობები. ნუმა პომპილიუსი 80 წლის ასაკში გარდაიცვალა, კრემაცია მოახდინეს და ფერფლი ჯანიკულუმის გორაზე დაკრძალეს.

ტულ ჰოსტილიუსი

რომის მესამე მეფე ტულუს ჰოსტილიუსი, რომელიც პატრიციებმა აირჩიეს, ისევე როგორც მისი წინამორბედი, მართავდა 673 წლიდან 641 წლამდე. ძვ.წ. არჩევამდე ტულუსი სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, მაგრამ ტახტზე ასვლით მასში გაიღვიძა ამბიციებმა და, შესაძლოა, „სისხლის ზარმა“, რადგან ის იყო ყველაზე მამაცი რომაელი მეომრის ჰოსტიუს ჰოსტილიუსის შვილიშვილი. მეზობლებთან ომის შედეგად ტულუს ჰოსტილიუსმა შეძლო საბოლოოდ დაეპყრო ალბა ლონგა და დაამარცხა საბინები, გააფართოვა რომის ტერიტორია და გააორმაგა მოსახლეობა. ამის შემდეგ ალბა ლონგა მიწასთან გაასწორეს. ამასთან, თუ ალბა ლონგას განადგურება ისტორიულად სანდო ფაქტად არის აღიარებული, მაშინ ტულუს ჰოსტილიუსის სიკვდილი მითოლოგიზებულია: ომებით გატაცებული და ღმერთების მსახურების დავიწყება, მან გააბრაზა იუპიტერი და მოკლა ელვა.

ანხ მარციუსი

მეოთხე მეფე ანხ მარკიუსი, რომელიც მართავდა 640-616 წლებში. ძვ.წ, იყო ნუმა პომპილიუსის შვილიშვილი. სიბრძნითა და სიმშვიდით იგი ბევრ რამეში ჰგავდა ბაბუას, მეფობის დროს მფარველობდა ხელოსნობას, ვაჭრობასა და სოფლის მეურნეობას, მაგრამ ბაბუისგან განსხვავებით, მეზობლებთან ომში უნდა ჩაება. რომის წინააღმდეგ აჯანყებული ლათინების, საბინების, ეტრუსკებისა და ვოლსკების ტომები დამარცხდნენ მედულიასთან ბრძოლაში, მარციუსის არმიამ დაიპყრო ქალაქები პოლიტორიუმი, ტელენი და ფიკანი.

ლუციუს ტარქვინიუს პრისკუსი, ან ტარკვინიუს ძველი

ლუციუს ტარქვინიუს პრისკუსი, უფრო ცნობილი როგორც ტარქვინიუს ანტიკური, იყო ძველი რომის მეხუთე მეფე, რომელიც მართავდა 616-579 წლებში. ძვ.წ. წარმოშობით ის იყო ბერძენი, მისი სამშობლო იყო ეტრუსკული ქალაქი ტარქვინია. მოგვიანებით ის რომში გადავიდა და თავისი სიმდიდრისა და სიბრძნის წყალობით გახდა ქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ადამიანი.

ეს ტარკვინიუსი, რომელსაც რომაელები უხუცესს უწოდებენ (სინამდვილეში მოხუცი, პრისკუსი), იყო ენერგიული სუვერენი. ლათინები, ანკუს მარციუსთან დადებული ხელშეკრულების დარღვევით, შეიჭრნენ რომის სამფლობელოებში. ტარკვინიუსი წავიდა მათთან, დაამარცხა ისინი რამდენიმე ბრძოლაში და დაიპყრო მრავალი ქალაქი, რომლებიც ან აჯანყდნენ რომის წინააღმდეგ, ან ადრე არ ექვემდებარებოდნენ მას: Corniculum, Apioles, Cameria, Crustumerium, Medullia, Noment, Collation და რამდენიმე სხვა. საბინებთან ომი რომს კიდევ უფრო დიდი საფრთხე ემუქრებოდა: ეს მამაცი მთამსვლელები, რომლებმაც გადალახეს ანიონი, მოულოდნელად მიუახლოვდნენ რომის კარიბჭეს. მათთან პირველი ბრძოლა გადამწყვეტი დარჩა; მაგრამ შემდეგ ტარქვინიუსმა, ცეცხლი წაუკიდა მდინარის გასწვრივ მდებარე ჯოხებს, ცეცხლი წაუკიდა მასზე გადებულ ხიდს; საბინები შერცხვენილნი იყვნენ, დაინახეს, რომ უკანდახევის გზა გაწყდა, ისინი დამარცხდნენ, იძულებულნი გახდნენ ეთხოვათ მშვიდობა და ეღიარებინათ რომის ძალაუფლება საკუთარ თავზე. საბედნიეროდ ტარკვინიუსიც იბრძოდა ეტრუსკებთან; ერეტში მათზე გადამწყვეტი გამარჯვება რომ მოიპოვა, მან აიძულა ეტრუსკების ფედერაცია ეღიარებინა იგი თავის ხელმძღვანელად და ეტრუსკული მეფის ატრიბუტები მიანიჭა. ამრიგად, რომაული ლეგენდის თანახმად, რომი ტარკვინიუს უფროსის მეთაურობით იყო ლათინური კავშირის, საბინის ხალხისა და ეტრუსკული კავშირის მმართველი. ძალიან აქტიურად ტარკვინიუს უფროსი ზრუნავდა სახელმწიფოს შინაგან გაუმჯობესებაზე. მან დაამყარა სამართლიანი ურთიერთობა ძველ და ახალ მოქალაქეებს შორის. აუგურ ატ ნავიუსმა არ მისცა მას ტომების რაოდენობის გაორმაგება, როგორც მას სურდა; მაგრამ მან გააორმაგა გვარებისა და ეკვიტების რაოდენობა, რომელთაგან შედგებოდა ტომები და საუკუნეები. ყველაზე მეტად მან თავისი სამეფო სიდიადე უზარმაზარი ნაგებობების აღმართვით აჩვენა.

ქალაქის დაჭაობებული დაბლობების დასაშრებლად მან ააგო მიწისქვეშა არხები წყლის ნაკადისთვის (წყლები); ეს გალერეები არაჩვეულებრივი სიძლიერის საოცარი სტრუქტურებია. პალატინის ბორცვის თავდაპირველ რომსა და კაპიტოლინის გორაკს შორის ამგვარად გაწურულ ხეობაში, მან გამოყო დიდი მიწის ნაკვეთი ხალხის შეხვედრებისა და ბაზრისთვის (ფორუმი და კომიტიუმი), ააგო კოლონადები მის ირგვლივ, დაურიგა ადგილები. ვისაც მაღაზიების აშენება სურდა. მან გაათანაბრა დრენაჟი მდელო პალატინსა და ავენტინს შორის და მოაწყო მასზე ცირკი: თამაშებისთვის განკუთვნილი სივრცის გარშემო, მან დაადგინა თითოეული კურიისთვის ადგილი, რომელზედაც მისი სენატორები და ცხენოსნები ამზადებდნენ ხარაჩოებს თამაშების დასათვალიერებლად. ამის შემდეგ, ყოველწლიურად სექტემბრის იდეებზე, ამ ცირკში იმართებოდა „რომაული თამაშები“, ქალაქ რომის დიდი ფესტივალი; თავიდან ამ დღესასწაულს მხოლოდ ერთი დღე დასჭირდა, შემდეგ კი ოთხი დღე გაგრძელდა. მისი ძირითადი ნაწილი იყო ეტლების რბენა; გარდა ამისა, აწყობდა კომიკური შინაარსის ხალხურ სპექტაკლებს, იყო ხალხისთვის სხვადასხვა გასართობი, მუსიკა, ცეკვა. ბოლო დიდი ნაგებობა, რომელიც ტარკვინიუსმა წამოიწყო, იყო იუპიტერ კაპიტოლინის ტაძრის მშენებლობა; მაგრამ მან მოახერხა მხოლოდ საძირკვლის აგება. ანკუს მარკიუსის ვაჟებმა, რომლებიც მასზე აწუხებდნენ ტახტის ჩამორთმევის გამო, გაგზავნეს მწყემსებად გადაცმული მკვლელები და ტარკვინიუსი ცულის დარტყმით მოკლეს.

სერვიუს ტულიუსი

თუმცა, ანკუს მარციუსის შვილები ბავშვობიდანვე წყენას ატარებდნენ არჩეული მეფის მიმართ, რადგან თვლიდნენ, რომ ტახტი მათთან უნდა წასულიყო. რომულუსისა და რემუსის მაგალითზე, რომლებმაც დაამხეს უკანონო მეფე, მათ ერთობლივად მოკლეს ტარკვინიუსი, რამაც გამოიწვია როგორც არისტოკრატიის, ისე პლებეების აღშფოთება. მარციუსის შვილები რომიდან გააძევეს, ტახტი კი მოკლული მეფის ნაშვილებმა სერვიუს ტულიუსმა დაიკავა, რომელიც რომის მეექვსე მეფე გახდა, რომელიც მართავდა 578-535 წლებში. ძვ.წ. სერვიუსი დაიბადა კორნიკულუმში, გაანადგურეს ძველი ტარკვინიუსის რომაული ჯარებმა, მამა ბრძოლაში დაიღუპა, დედა კი დამპყრობლებმა ტყვედ ჩავარდა და რომის მეფის სავარაუდო ცოლი გახდა. სერვიუსი სამეფო სახლის მონა იყო, მაგრამ მიიღო კარგი ბერძნული განათლება, მონაწილეობდა რომის სამხედრო ლაშქრობებში და ტარკვინიუსმა მეორე ქალიშვილი ცოლად შეირთო. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთ უძველეს დროში მონობის ინსტიტუტი სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა, ვიდრე გვიანდელი რომის რესპუბლიკის ან იმპერიის დროს - პირადი დამოკიდებულება არ იყო რაღაც სამარცხვინო, მონები უფრო ჰგავდნენ ოჯახის უმცროს წევრებს და არა "სალაპარაკო ინსტრუმენტებს".

ეტრუსკელი მეომრები. თანამედროვე ილუსტრაცია

ახალმა მმართველმა თავისი მეფობის დასაწყისი ეტრუსკებზე მორიგი გამარჯვებით და ავენტინის გორაზე დიანას ტაძრის აშენებით აღნიშნა. ქალაქი იმდენად გაძლიერდა, რომ მეზობლები არ ჩქარობდნენ რომთან ბრძოლას და ახალ მეფეს საკმარისი დრო ჰქონდა რეფორმების გასატარებლად. სერვიუს ტულიუსმა რომაულ საზოგადოებაში პლებეების წარმომადგენლები შეიყვანა, მოსახლეობა ქონებრივი კვალიფიკაციის მიხედვით ხუთ კლასად დაყო და ტომობრივი ტომები ტერიტორიული ტომებით ჩაანაცვლა: ოთხი ქალაქური და ჩვიდმეტი სოფლის. ახალმა მეფემ გამოისყიდა ღარიბები მონობისგან და ყველანაირად შეუწყო ხელი რომის ხალხის კეთილდღეობის ზრდას, რისთვისაც მას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ პლებეები, მაგრამ არ მოსწონდათ პატრიციები და სენატი.

სერვიუს ტულიუსის კედლების ნაშთები რომში. ნახატი XIX საუკუნის ბოლოს

ლუციუს ტარკვინიუსი

რომის მეშვიდე და უკანასკნელი მეფე, ლუციუს ტარკვინიუსი, მეტსახელად "ამაყი", იყო მეფე ტარკვინიუს ანტიკურის ვაჟი. როცა მამა მოკლეს, ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. სერვიუს ტულიუსი, რათა არ განმეორდეს მისი წინამორბედის ბედი, ყველანაირად ცდილობდა მოეპყრო ლუციუსი და მისი ძმა არუნი თავისთვის და თავისი ქალიშვილები ტარკვინიუსის შთამომავლებად მისცა. თუმცა, ლუციუსმა, სენატთან შეთანხმებით, ჯერ მოკლა თავისი ძმა და მისი ცოლი, შემდეგ კი სერვიუსს შეეხო და თავი რომის მეფედ გამოაცხადა.

მან თავისი მეფობა სერვიუსის მომხრეების წინააღმდეგ რეპრესიებით დაიწყო. სენატი განახევრდა, ბევრი პატრიცია გააძევეს ინტრიგებისა და დენონსაციების შედეგად, ხოლო ახალი მეფე არ ჩქარობდა საბჭოს დარჩენილი წევრების შეკრებას, ამჯობინებდა ყველა საკითხის დამოუკიდებლად გადაჭრას ან თანამოაზრეების დახმარებით.

საგარეო პოლიტიკის სფეროში ტარკვინიუს ამაყმა ბევრი შეშა გატეხა, მათრახის მეთოდს ამჯობინა და ჯანჯაფილის ცომი მთლიანად დაივიწყა - ლათინური ქალაქები რჩებოდნენ რომის გავლენის სფეროში, მაგრამ საბინებისა და ეტრუსკების ნებისმიერი მცდელობის ჩახშობა. მინიმალური დამოუკიდებლობის ჩვენებამ გამოიწვია უკმაყოფილების ზრდა. სასტიკმა მმართველობამ, სენატთან და არისტოკრატულ ოჯახებთან გათვალისწინების უქონლობა, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება და აშკარა ტირანიამ საზოგადოების ყველა ნაწილი ტარკვინიუსის წინააღმდეგ აქცია. რომაელთა მოთმინების ბოლო წვეთი იყო ის, რომ მეფის უმცროსი ვაჟი, ტარკვინიუს სექსტუსი, ლუკრეტიას, პატრიციონ ტარკვინიუს კოლატინუსის მეუღლისა და კონსულის სპურიუს ლუკრეციუს ტრიციპიტინას ქალიშვილისადმი ვნებით აღიჭურვა და ემუქრებოდა: ძალადობა ჩაიდინა მის მიმართ. ამის შესახებ ლუკრეციამ ქმარს უთხრა და თავი დაარტყა. ლუკრეტიას ნათესავებმა, ლუციუს იუნიუს ბრუტუსმა და პუბლიუს ვალერიუს პუბლიკოლამ მისი ცხედარი ფორუმზე მიიტანეს და დაარწმუნეს მოქალაქეები სასტიკი მეფის განდევნაში.

ლუკრეცია და ტარკვინიუსი. მხატვარი პიტერ პოლ რუბენსი, ქ. 1609–1611 წწ

ტარკვინიუს ამაყი თავის ვაჟებთან ერთად რომიდან გააძევეს და ისინი ეტრურიაში უნდა გაქცეულიყვნენ. გადასახლებულმა მეფემ მოითხოვა ლათინების მხარდაჭერა და აჯანყება რომის წინააღმდეგ, მაგრამ წააგო 496 წელს რეგილის ტბის ბრძოლაში, სადაც მისი ყველა ვაჟი დაიღუპა. თავად ტარკვინიუსმა ბერძნულ მიწებს შეაფარა თავი, სადაც ერთი წლის შემდეგ გაურკვევლობაში გარდაიცვალა.

რომში დაარსდა რესპუბლიკა, რომელმაც ადრეულ ეტაპებზე სახელმწიფოს უპრეცედენტო კეთილდღეობა მოუტანა და ფორმალურად არსებობდა ძვ.წ 509 წლიდან 27 წლამდე. საინტერესოა, რომ ერთი წლის განმავლობაში არჩეულ ორ კონსულს ჰქონდა ჭეშმარიტად სამეფო უფლებამოსილება, მაგრამ მათი მეფობის ვადა მკაცრად შეზღუდული იყო და რომის კანონებს დაემატა მუხლი, სადაც ნათქვამია, რომ ნებისმიერი ადამიანი, ვისაც სურს რომის მეფედ გამხდარიყო, სასამართლოს გარეშე უნდა მოეკლათ. ..

რომაელი მეფეების ისტორია, რომელიც მთავრდება ტარკვინიუსის განდევნით, იტანჯება შეურიგებელი შინაგანი წინააღმდეგობებით როგორც შინაარსით, ასევე ქრონოლოგიაში; ეს უდაოა. რომაელი მეფეები უნდა იქნას აღიარებული მითიური ფიგურების, რომაული სახელმწიფოს განვითარების ძირითადი ფაზების წარმომადგენლებად მისი არსებობის პირველ ხანებში; ისინი მხოლოდ იმ დროის თავდაპირველი რომაული ისტორიის ძირითადი ფაქტების პერსონიფიკაციაა, როდესაც რომაული სოფლის ბორცვებზე სხვადასხვა დასახლება ერთ ქალაქში გაერთიანდა. სრულიად დაუჯერებელია, რომ ტახტზე ასული შვიდი მეფე უკვე მომწიფდა და რომელთაგან მხოლოდ ორი გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით, ყველა მეფობდა რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ასე რომ, მათი მეფობის ჯამი იყო 240 წელი, ანუ 244 წელი. რამდენ ხანს გაგრძელდა მეფეების მეფობა, ვინ იყვნენ ისინი, რა თანმიმდევრობით მიდიოდა ფაქტები, დარწმუნებით ვერ განვსაზღვრავთ. ჩვენ უნდა დავკმაყოფილდეთ ზოგადი იდეებით რომაული სახელმწიფოს სტრუქტურის შესახებ, რომელიც შეიძლება გამოვიდეს მეფეთა დროინდელი ტრადიციებიდან, ან რომელიც ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ ჩვენთვის შემდგომი ეპოქის მოვლენებიდან. შემდეგ ნაწილში ჩვენ მივცემთ ამ ინფორმაციის მონახაზს ნიბუჰრის და უახლესი მეცნიერების ნაშრომებზე დაყრდნობით. ვინ იყვნენ ის პირები, რომლებმაც რომს მისცეს მისი ინსტიტუტები, ჩვენ ვერ განვსაზღვრავთ. ლეგენდის მიერ ჩვენთვის გადმოცემული მეფეების სახელები მასში მხოლოდ ჩარჩოებს ემსახურება, რომლებიც აერთიანებს გარკვეული კატეგორიის ფაქტებს: ამ სახელებში ისეთივე მცირეა დარწმუნება, როგორც პოეტურ მოთხრობებში, რომლებითაც ამშვენებდა შემდგომი დროის მხატვრული ლიტერატურა. ამ სახელებზე მოყვანილი მოვლენები. რომაელი მეფეების და განსაკუთრებით ტარკინების ეპოქის ბრწყინვალება გარიჟრაჟის ანარეკლს ჰგავს, რომელშიც ჰორიზონტის კიდეზე მდებარე ობიექტების კონტურები ერწყმის ერთმანეთს.

მეფეთა ისტორია, ამბობს ერთ-ერთი უახლესი მკვლევარი, ინე, არ ემყარება დოკუმენტებს ან თუნდაც ხალხურ ტრადიციას; იგი შედგენილია შედარებით გვიანდელ ხანებში და შედგენილია ცნობიერი გამოგონებების საშუალებით ხელოვნურად. ეს არის ექსპერიმენტების სერია, რათა ახსნას ისტორიული ახსნა იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიშვა პოლიტიკური ინსტიტუტები, რელიგიური და სოციალური წეს-ჩვეულებები, ახსნას უბნების სახელები, ტაძრებისა თუ სხვა შენობების მშენებლობა და განსაზღვროს ხალხის ბუნდოვანი აზრები ანტიკურობის შესახებ. . იმ დროს, კრიტიკისთვის უცხო, ისინი არ ერიდებოდნენ მეფეთა ეპოქას მიაწერდნენ ყველაფერს, რაც თითქოს ანტიკურობას ეკუთვნოდა, ხოლო გულუბრყვილობა ეხმარებოდა მხატვრულ ლიტერატურას. ინე ამტკიცებს, რომ „ტარკინების განდევნა არ იყო მხოლოდ მმართველობის ფორმის შეცვლა, მონარქიის რესპუბლიკად გადაქცევა; იგი აღნიშნავს ლათინური საბინების აჯანყებას ეტრუსკების წინააღმდეგ, რომლებიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართავდნენ ლატიუმს.

InfoGlaz.rf სტატიის ბმული, საიდანაც შეიქმნა ეს ასლი - http://infoglaz.ru/?p=76820 ნახვები: 21

390 წელს ძვ.წ. ე. რომი დაარბიეს გალებმა და გაანადგურეს წინა პერიოდის ისტორიული ჩანაწერები, ამიტომ შეუძლებელია ზუსტად იმის ცოდნა, თუ რამდენი მეფე მართავდა ქალაქს, ან რომელი ქმედება, რომელიც ცალკეულ მეფეებს მიაწერეს შემდგომი ავტორების მიერ არის ზუსტი.

ძველი რომის მეფეები- ძველი რომის ლეგენდარული და ნახევრად ლეგენდარული მმართველები სამეფო პერიოდში რესპუბლიკის დაარსებამდე. მათ მართეს 244 წელი, დაწყებული რომის დაარსების დღიდან - ძვ.წ. 753 წლის 21 აპრილი. ე. სამეფო პერიოდი ძველი რომის უკანასკნელი მეფის განდევნით დასრულდა.

მმართველობის წლები	ცარ	ცხოვრების წლები	შენიშვნა
753 წლის 21 აპრილი ძვ.წ ე. - ძვ.წ 717 წლის 5 ივლისი		771 წლის 26 მარტი ძვ.წ ე. - ძვ.წ 717 წლის 5 ივლისი	შვილიშვილი ნუმიტორა . რომისა და რომის იმპერიის დამაარსებელი.
750 წ ე. - 745 წ ე.		? - 745 წ ე.	საბინების მეფე, თანამმართველი. არ შედის ძველი რომის შვიდი მეფის სიაში.
716 წ - 673 წ ე.		753 წლის 21 აპრილი ძვ.წ ე. - 673 წ ე.	უმცროსი ვაჟი პომპეზური პომპონია . საბინე, ნამდვილი ისტორიული ფიგურა. ბრძენი და მშვიდობიანი.
673 - 641 წწ ძვ.წ ე.		710 წ ე. - 641 წ ე.	შვილიშვილი ჰოსტია ჰოსტილია . მეომარი, გაანადგურა ალბა ლონგა, გააძლიერა ჯარი, გააორმაგა რომის მოსახლეობა.
641 - 617 წწ ძვ.წ ე.		677 წ ე. - 617 წ ე.	შვილიშვილი . დააარსა Ostia.
616 - 579 წწ ძვ.წ ე.		? - 579 წ ე.	ბავშვების მცველი, ეტრუსკებიდან. ძლიერი და აქტიური.
578 - 535 წწ ძვ.წ ე.		13 აგვისტოს? - 535 წ ე.	Სიძე. რეფორმები ტულიაგააძლიერა სახელმწიფო სისტემა.
535 - 509 წწ ძვ.წ ე.		? - 495 წ ე.	შვილო . უკანასკნელი ძველი რომის მეფე, განდევნილი რეპრესიებისა და ტირანიისთვის.

რომაელი მეფეების პიროვნებები ასახავს რომაელთა იდეებს მათი შორეული წინაპრების შესახებ. თავად მეფეები შემდგომში გაიგივდნენ ღვთაებებთან, მათი ოქროს ქანდაკებები დამონტაჟდა რომის ფორუმზე (ისინი 410 წელს დნება გადასახდელად). ცარისტული ეპოქის ფარგლებში წარმოიშვა არა მხოლოდ სახელმწიფო, არამედ უკვე რესპუბლიკურ პერიოდში განვითარებული სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტები - რომაული პოლისი.

პირველი ძველი რომაელი მეფე იყო ლეგენდარული, რომელიც გაერთიანდა თავის ძმასთან რემ მათ ირგვლივ არიან სხვადასხვა ადამიანები, რომლებიც იქცნენ მათი საყრდენი და ძალა: მწყემსები, მაწანწალები, დამნაშავეები და გაქცეული მონები. ერთადერთი ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე ის არ შეჩერებულა ძმის მოტყუებითა და მკვლელობით რემა . დაარსებულ ქალაქს - რომს (ლათ. რომა) დაარქვეს თავისი სახელი და გამეფდა. იმისათვის, რომ ქალაქი სწრაფად განვითარებულიყო, იგი გაქცეულთა თავშესაფრად აქციეს: მონები, მოვალეები, მკვლელები და სხვა დამნაშავეები.

შვილიშვილი იყო და სიბრძნითა და მშვიდობიანი განწყობით ჰგავდა ბაბუას. იგი მფარველობდა სოფლის მეურნეობას, ხელოსნობასა და ვაჭრობას. მაგრამ მას ბრძოლა მოუწია, რადგან მეზობლები მის სიმშვიდეს სისუსტედ აღიქვამდნენ. მან წარმატებით აწარმოა ომი ლათინებთან: ის გამარჯვებით დასრულდა და ლათინებმა შექმნეს პლებეების ფენა.

იგი ითვლება ტიბრის შესართავთან მდებარე ოსტიას ნავსადგურისა და მარილის მაღაროების დამაარსებლად. მან გაამაგრა ჯანიკულიუმის ციხე ტიბრის მეორე მხარეს და ააგო პირველი ხის ხიდი ტიბრზე. მანვე ააგო ციხე კაპიტოლიუმის ძირში.

ძველი რომის შემდეგი მეფე, მიუხედავად იმისა, რომ ის ეტრუსკული ქალაქ ტარქვინიიდან იყო ჩამოსული, არ იყო სუფთა ჯიშის ეტრუსკელი, მისთვის უფრო მაღალი თანამდებობებისკენ მიმავალი გზა დაკეტილი იყო. მან ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მოიპოვა დიდი ქონება და რომში წავიდა. თავისი სიმდიდრისა და სიბრძნის წყალობით, ის მალე გახდა რომის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ადამიანი. მეფემ შენიშნა, ახლო თანამოაზრეებად აქცია და კავალერიის უფროსად დანიშნა. მისი გარდაცვალების შემდეგ მან დაარწმუნა ეროვნული ასამბლეა, რომ რომის მეფე უნდა გამხდარიყო ის და არა ერთი მცირეწლოვანი ბავშვი.

ღარიბი ოჯახებიდან ახალი წევრების ხარჯზე მან სენატი 300 კაცამდე გაზარდა, ასევე 1800 კაცამდე გაფართოვდა ცენტურიული კომიცია. მრავალი ეტრუსკული ჩვეულება ჩამოიტანა რომში და, ეტრუსკებზე და საბინებზე გამარჯვების შემდეგ, პირველმა იზეიმა რომში ტრიუმფი ეტრუსკული მოდელის მიხედვით. მის ქვეშ აშენდა წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემა, დიდი ცირკის შენობა გასართობად.