სიამაყე შედის მომაკვდინებელი ცოდვების სიაში და ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე საშინელ ემოციურ მდგომარეობად. ფაქტია, რომ სწორედ ამ განცდის წყალობით იწყებს ადამიანი საკუთარი ექსკლუზიურობის, სხვებზე უპირატესობის რწმენას.

როგორ უკავშირდება მართლმადიდებლობა და ფსიქოლოგია სიამაყეს?

მათ, ვინც გულდასმით კითხულობენ წმინდა წერილებს, იციან, რომ ამპარტავნებამ გამოიწვია ნათელი მთავარანგელოზის ლუციფერის დაცემა და მისი გადაქცევა სატანად. ამიტომ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეს ემოციური მდგომარეობა მკვეთრად უარყოფითია.

გასაკვირი არ არის! ასეთი ადამიანები დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი აზრი ერთადერთი კომპეტენტურია. მათთვის ჩვეულებრივია საკუთარი რწმენის დაცვა, განურჩევლად სხვებისათვის მიყენებული ტანჯვისა.

და ეს ბუნებრივია, რა მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს ვინმეს ცრემლებს განვითარების უმაღლესი დონის არსების სრულყოფილებასთან შედარებით?

ამავდროულად, მსგავსი სახელწოდების 2 თვისება არ უნდა აგვერიოს. სიამაყესა და ამპარტავნებას შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ სიამაყე შეიძლება განიცადო არა მხოლოდ საკუთარი მიღწევებით, არამედ საყვარელი ადამიანების, სამშობლოს და მთლიანად კაცობრიობის წარმატებებით.

გარდა ამისა, სიტყვა „სიამაყეს“ აქვს განმარტება - თვითშეფასება, საკუთარი თავის პატივისცემა, ხოლო „სიამაყეს“, შესაძლოა, ბერძნული ფესვები აქვს და თარგმანში „სისულელეს“ ნიშნავს.

ფსიქოლოგები დარწმუნებულნი არიან, რომ სიამაყე იწვევს პიროვნების დეგრადაციას, რადგან არ აძლევს საშუალებას ობიექტურად შეაფასოს საკუთარი ქმედებები.

არსებობს რამდენიმე ძირითადი თვისება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ აღიაროთ ეს ემოციური მდგომარეობა:

• მაღალი მონდომება;
• სხვებზე უპირატესობის განცდა;
• საკუთარი უნიკალურობის რწმენა;
• მუდმივი ქების წყურვილი;
• საყვედურის მიმართ შეუწყნარებლობა;
• ეგოიზმი;
• სიბრაზისა და ბოროტების ხშირი გამოვლინებები.

ამ გრძნობას დაქვემდებარებული ადამიანი ხშირად მარტო რჩება, რადგან თავისი საქციელით აშინებს საყვარელ ადამიანებს.

იმის გაცნობიერებაც კი, რომ საკუთარი ქმედებების შედეგად დაკარგა მეგობრები, მანკიერი თვისებით დაჯილდოვებულ ადამიანს არ შეუძლია პატიება ითხოვოს „დაბალთაგან“. ფსიქიატრიის თვალსაზრისით თანდათან ხდება ჰორიზონტის შევიწროება, რაც ადამიანს სულიერად ღარიბი და სუსტი ხდის. განიცდის დიდების და ძალაუფლების მუდმივ წყურვილს, ის მაინც ახერხებს თავზე გადალახოს თავისი მიზნის მისაღწევად. ეს მხოლოდ ყოველდღე მიდის მიზანი.

სიამაყე შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით. მაგალითად, გამოიწვიოს ოჯახის დანგრევა ან გლობალური ტრაგედია, როგორც ეს იყო ადოლფ შიკლგრუბერის შემთხვევაში. შესაძლებელია თუ არა მოკვდავი ცოდვის დამოუკიდებლად ბრძოლა და სულის განწმენდა ამპარტავნებისგან?

ინტერესი იკითხეშესაძლებელია თუ არა სიამაყის განცდა და მისგან თავის დაღწევის მცდელობა? სამწუხაროდ, ფსიქოლოგების უმეტესობის აზრი არ არის. ადამიანი, რომელსაც არ ძალუძს საკუთარი თავის გახსნა სამყაროსთვის, სრულიად დარწმუნებული საკუთარ უპირატესობაში, უბრალოდ ვერ აცნობიერებს დაცემის სიღრმეებს. რეალისტურია მანკიერი თვისებისგან თავის დაღწევა ერთ შემთხვევაში - იმედების დაშლით და იმის გაგებით, რომ საკუთარი ქმედებების მცდარობამ გამოიწვია ეს. მაგრამ ეს უკვე ნიშნავს ცოდვისგან განწმენდას.

თუმცა, შესაძლებელია ერთგვარი „პრევენციის“ განხორციელება, რათა მანკიერებას არ დაემორჩილოს.

ამისათვის ღირს მხოლოდ რამდენიმე ძირითადი წესის განხორციელება:

• უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა მოეპყროთ გარშემომყოფებს, როგორც საკუთარ თავს. ერთი ადამიანი დაჯილდოებულია შესანიშნავი მათემატიკური შესაძლებლობებით, ხოლო მეორე ამზადებს დიდებულ ბორშს. ადამიანმა უნდა ისწავლოს ყველაში დამსახურების პოვნა და საკუთარი ნიჭისადმი სათანადო მოკრძალებით მოპყრობა;
• ერთ-ერთი თვისება, რომელიც ხშირად იწვევს სიამაყეს, დაუცველობას, რაც გაიძულებს მუდმივად აჩვენო შენი შესაძლებლობები და თანდათან უპირატესობა ჯერ საკუთარ, შემდეგ კი სხვების თვალში. ამიტომ აუცილებელია ფსიქოლოგიური კომპლექსების მოშორება მანამ, სანამ ისინი მთლიანად არ დაეუფლებიან ადამიანს და არ ჩაახშობენ მის ფსიქიკას;
• გადაჭარბებული სიამაყე შეშფოთების მიზეზია. არ უნდა დამალოთ თქვენი სისუსტეები, ისინი ყოველი ადამიანის ბუნებრივი თვისებებია და ხშირად განსაზღვრავს პიროვნებას და ხელს უწყობს მის შემდგომ განვითარებასაც კი. შესაძლებელია თუ არა გრცხვენოდეს ისეთი გრძნობების, როგორიცაა გულწრფელი თანაგრძნობა?
• აუცილებელია ისწავლოს გუნდში მუშაობა, მოუსმინოს არა მხოლოდ მილოცვებს მორიგი გამარჯვებისთვის, არამედ კრიტიკისაც. საკუთარი აზრი მოქნილი რამაა და თუ ის დროთა განმავლობაში იცვლება, ეს გაზრდის, ფართო აზროვნების და პრობლემის სხვადასხვა კუთხით განხილვის უნარია;
• შეუძლებელია ადამიანის დაგმობა დაშვებული შეცდომის გამო, ასეთ სიტუაციაში საკუთარი ქმედებების წარმოდგენის გარეშე. თქვენ უნდა შეძლოთ თანაგრძნობა და თანაგრძნობა და არ იჩქაროთ იარლიყის მიცემა;
• კეთილი საქმის კეთებისას თავი უნდა შეიკავოს და არ იფიქროს იმაზე, თუ რამდენად კეთილშობილურად ჩამოვიდა დიდება უმნიშვნელოზე. თუმცა, ეს ქმედება შეიძლება მივაწეროთ ყველა ადამიანის თანასწორობის საკითხს. სხვათა შორის, არა უმიზეზოდ, ადამიანი, რომელსაც სურს მართლაც კარგი საქმის გაკეთება, რომელსაც დახმარება გაუწია, ჩვეულებრივ არ ავრცელებს თავის მონაწილეობას, რადგან არ გრძნობს მადლიერების და ქების საჭიროებას.

იმის ცოდნა, თუ რა განსხვავებაა სიამაყესა და მანკიერ თვისებას შორის, არ უნდა გაზვიადდეს საკუთარი პრინციპები, რადგან ძალიან ადვილია უხილავი ბარიერის გადალახვა. მაგალითად, სპორტსმენი, რომელიც აბსოლუტურად დარწმუნებულია გამარჯვებაში და ამაყობს თავისი შედეგებით, წაგებით, ხშირად გრძნობს სიამაყეს.

ჰიბრისი - ასე ეძახდნენ სიამაყეს ძველ საბერძნეთში. კიბრი მისი სახელია ისლამში. მართლმადიდებლობაში სიამაყე რვა ცოდვილი ვნებათაგან ერთ-ერთია. კათოლიციზმში ეს არის შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვიდან ერთ-ერთი. ამ ადამიანურ მანკიერებას, რომელსაც სასიკვდილო ცოდვას უწოდებენ, აქვს მუქი ნაცრისფერი ფერი. მისი ვიბრაცია დაბალია, მეტალიკი. მას აქვს მოწყვეტილი საბლის სუნი, რომელსაც გარდაუვალი სიკვდილი აქვს. „სიამაყე მხოლოდ საკუთარ თავს ისმენს. სიამაყე თავისთავად დახურულია, ის, როგორც ამბობენ, შთანთქავს საკუთარ თავს, ცხოვრობს საკუთარ სამყაროში, თავის ციხეში. ”- წერს მამა ალექსანდრე მენი. სიამაყით ადამიანი ბრმავდება და თითქოს ღმერთსა და ბედს ეჯიბრება, თვითკმაყოფილი და გააფთრებული ამტკიცებს, რომ ყველაფერს თავად აღწევს.

სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი "სმენა და კეთება" განმარტავს სიამაყეს, როგორც "შეგნებულ დამოკიდებულებას საკუთარი თავისადმი, როგორც საბოლოო მსაჯულის მიმართ, როგორც ის, ვისზეც არ არსებობს არც ღვთისა და არც ადამიანური განაჩენი".

ეს მწვავე საკითხი იდგა და იდგა უძველესი დროიდან როგორც საერო, ისე სამონასტრო და საპატრიარქო გარემოში. დავუბრუნდეთ სიტყვის წარმოშობას.

სიტყვა სიამაყე გამოხატავს ძველ რუსულ ზედსართავებს: გრდ და ინოი. სიტყვა გარდი გამოიყენებოდა "ამაყი, მნიშვნელოვანი, საოცარი, მკაცრი, საშინელი" მნიშვნელობით. ის პირველყოფილია ძველ რუსულ ენაზე, რადგან ის ადვილად იკითხება მარჯვნიდან მარცხნივ სილაბრული დამწერლობის კანონების მიხედვით: გრდ - დარგ ("რქამდე") სიტყვა ოინი გამოიყენებოდა "უცხო, უცხო" მნიშვნელობით მანამ. მე-18 საუკუნე, მაგალითად, ივანე მრისხანეს სულიერ დიპლომში (1572 წ.) ვკითხულობთ: „და მიეჩვიე ყოველ საქმეს, როგორც საღვთო, ასევე სამღვდელო, სამონასტრო, სამხედრო და სასამართლოს, მოსკოვის ყოფას და ყოველდღიურ ცხოვრებას. და როგორ ტარდება წოდებები აქ და სხვა შტატებში და ადგილობრივი სახელმწიფო სხვა შტატებთან რა აქვთ, თვითონ იცოდნენ.

ინიხის ტექსტში - უცნობები, სხვები - სხვები. თავდაპირველი ფესვების მიხედვით, სიტყვა სიამაყე ადვილად იკითხება: სხვისი, ჩემი მსოფლმხედველობისთვის უცხოა, ხოლო საპირისპირო კითხვით - უცხო ძვირია.

ზედსართავ ოინასთან კომბინაციიდან არსებითი სახელების ფორმირება ძველი რუსული ენის სიტყვის ფორმირების უძველესი მოდელია. მაგალითად, ასე ყალიბდება არქაული პერსონაჟების სახელები გორინია, დუბინია და უსინია - სამი გიგანტური გმირი ზეადამიანური ძალით და არღვევს ცხოვრების ბუნებრივ წესრიგს. ძველ მითოლოგიაში ისინი განასახიერებდნენ გველის ტრიადას: ცეცხლოვანი გველი, სიღრმეების გველი და წყლების გველი. ფესვი yn (ya) იყო მტრობის, ამ სურათების გაუცხოების ნიშანი. მათ უპირისპირდებოდნენ სამი ეპიკური გველის მებრძოლი გმირის: ილია მურომეცის, დობრინია ნიკიტიჩისა და ალიოშა პოპოვიჩის გამოსახულებებს, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს არქაული გამოსახულებების ზოგიერთი მახასიათებელი.

დროთა განმავლობაში სუფიქსმა yn (ya) დაკარგა კავშირი უძველეს ფესვთან, წარმოშვა რამდენიმე სიტყვაწარმოების მოდელი. წიგნების სათაურებში მან შეიძინა აბსტრაქტული კონცეფციის მნიშვნელობა (სიამაყე, მოწყალება, სიმაგრე, სიკეთე, სალოცავი).

განვიხილოთ ზოგიერთი სიტყვის მნიშვნელობა, რომლებიც ხშირად აირევა სიამაყის ცნებასთან. შეგახსენებთ, რომ რუსულად ერთი სიტყვა მხოლოდ ერთ მნიშვნელობას შიფრავს. გამოვიყენოთ ელიმინაციის მეთოდი.

სიამაყე არ არის ქედმაღლობა, როგორც წვრილბურჟუაზიული მატერიალური უპირატესობის გამოხატულება.

სიამაყე არ არის ამაოება, როგორც დაუმსახურებელი (ამაო) დიდების მოპოვების სურვილი.

სიამაყე არ არის მეგალომანია, როგორც სხვის ხარჯზე საკუთარი თავის ამაღლების სურვილი.

სიამაყე არ არის შური, როგორც სურვილი გათანაბრებისა და ვინმეს რაღაცაში წინსვლის.

სიამაყე არ არის ეგოიზმი, როგორც გონების აქტიური მუშაობა პირადი პოზიციების გასაძლიერებლად.

სიამაყე არ არის ეგოიზმი, როგორც სიყვარულის კონცენტრაცია საკუთარ თავზე.

სიამაყე არ არის თავდაჯერებულობა, როგორც თავდაცვა პოზიციების დაკარგვის შიშისგან, მხარდაჭერისგან.

სიამაყე არ არის თვითდადასტურება, რადგან გონება ავლენს თავის თვისებებს, რათა დარწმუნდეს მათ სიცოცხლისუნარიანობაში.

ტერმინი სიამაყე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სამი მნიშვნელობით. განიხილეთ ისინი:

1. პიროვნების წამყვანი ხასიათის თვისების დადგენა. სიამაყე არის ამორალური აღვირახსნილი ვნება, რომ ყოველთვის და ყველაფერში აჯობო ყველას და ყველაფერს. ეს არის ცოდვილი და არა შემოქმედებითი ვნება. როგორც წესი, ადამიანი ასე იქცევა არა დიდი გონებით და არა ცხოვრების მიზნის, მისი მიზნისა და არსის ღრმა ფიქრებიდან. ამ თვისების არსებობისას ადამიანი თითქოს "დაჭრილია" და ვერ აცნობიერებს, რომ არღვევს ზნეობრივ ნორმებს, არ ფიქრობს ღმერთის მიერ სიცოცხლის მინიჭებაზე, არ აცნობიერებს თავის პასუხისმგებლობას შედეგებზე, ნორმების საზღვრებს. იშლება, იღებს ბუნებრივი ცხოვრებისათვის უცხო ფორმებს. ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ დიდ ცოდვაზე, მაგრამ, ჩვენი გადმოსახედიდან, სიტუაციის გამოსწორება მაინც შეიძლება.

2. ადამიანის ცხოვრებაში გადაადგილების სტრატეგიის განსაზღვრა. სიამაყე, როგორც ძრავა არის რაციონალური გონების სრული მდგომარეობა (მარცხენა ნახევარსფერო), რომელიც ადასტურებს საკუთარ თავს და ყველას, რომ ის ცოცხალია, ყვავის, რომ მფლობელს მის გარეშე ვერ გადარჩება.

ნებისმიერ შემთხვევაში: დავის, რეფლექსიის, დაგეგმვის, ანალიზის, რეფლექსიის დროს ამაყი გონება არ ეძებს სიმართლეს, არამედ ცდილობს დაამტკიცოს თავისი ექსკლუზიურობა, რაც უფრო ნაკლია გონება მით უფრო აგრესიულად იცავს თავს. სიამაყე ყოველთვის არის თავის ტვინის მარცხენა ნახევარსფეროს დამცავი საშუალება, მას ართმევენ ნამდვილი სახის დასამალად, ხელუხლებელი, უცვლელი რომ იყოს, ეს არის საშინელი ნიღაბი, რათა ყველას ეშინოდეს, ეს არის დაცვის ნიშანი, ზედაპირული. ნიღაბი, რომლის მიღმაც ადამიანი მალავს თავის არსს (პიროვნება გ. იუნგის მიხედვით).

ამრიგად, გონება იძენს უკონტროლო დამოუკიდებლობის ველს მარჯვენა ნახევარსფეროდან, რომელსაც შეუძლია ინტუიციურად შეიგრძნოს და იცოდეს სიმართლე, დაინახოს პერსპექტივა, შეიმუშავოს სიტუაციები, დაუკავშირდეს ადამიანის გულსა და სულს, იყოს შეხება მსოფლიო ინფორმაციასთან. ბანკი და ღვთის ჭეშმარიტებისკენ მისწრაფება. ამ გაგებით, სიამაყე დიდი ცოდვაა, მაგრამ მაინც შეიძლება მასთან მუშაობა: დიდი შრომით შეიძლება ადამიანს აჩვენო მისი დამცავი „აბჯარი“, მისი სულიერი რწმენის შუქურა, მიუთითებდეს მისი ქცევის „გამჭვირვალობაზე“. შეგიძლიათ მიმართოთ ობიექტური ფსიქოლოგიის თანამედროვე საშუალებებს და აჩვენოთ, რომ ადამიანს აქვს სხვა შესაძლებლობები მარჯვენა ნახევარსფეროს ჩართულობით და ჰოლისტიკური აზროვნებით, იყოს განსხვავებული, უფრო წარმატებული, არ არღვევს ზნეობის ნორმებს, მიიყვანოს ასეთი ადამიანი თავისთან საუბარში. სული ზნეობის შესახებ, ცხოვრების ნორმების არდარღვევის შესახებ.

3. ადამიანის სიცოცხლის მიზნის განსაზღვრა. სიამაყე არის საკუთარი პიროვნებისა და მიღწევების უზომო ამაღლება, ზნეობისა და ღმერთის უარყოფა. ცხოვრების მიზანზე საუბრისას საქმე გვაქვს ადამიანის არჩეულ პრინციპებთან, რწმენასთან. სიამაყე შეიცავს ნეგატიური, არაბუნებრივი მისწრაფებების ღრმა დონეს ადეკვატური ადამიანის მიმართ და ადამიანის რწმენასაც კი. აქ არის სიამაყის ცოდვა და მისი გამოსწორება შეუძლებელია. ღმერთის უარყოფისა და მისკენ სულიერი და მორალური მოძრაობის საჭიროების გამო, სიამაყე აღიარებულია მსოფლიოს რელიგიებში, როგორც მოკვდავი ცოდვა. თანამედროვე მეცნიერება ადასტურებს ამ პოზიციას.

სიამაყის ნეიროფიზიოლოგია

ტერმინი დომინანტი აგზნებადობის სტაბილურ კერებთან მიმართებაში შემოიღეს 1923-1924 წლებში ფიზიოლოგმა ა.ა. უხტომსკი. დომინანტს ახასიათებს ნერვული ცენტრების მუდმივად გაზრდილი აგზნებადობა, რომლის აგზნებაც ემსახურება ფოკუსში აგზნების გაზრდას, ხოლო დათრგუნვის ფენომენი ფართოდ შეინიშნება ნერვულ სისტემაში. ეს არის სპეციალური ნეიროფიზიოლოგიური კომპლექსი, რომელიც დომინირებს ადამიანის ტვინის საქმიანობაში. ამ კონცეფციის შესაბამისად, სიამაყე არის ცერებრალური ქერქის უჯრედების გაზრდილი აგზნებადობის მუდმივი დომინანტური აქცენტი, აქცენტი პიროვნულ უპირატესობაზე და სხვა ადამიანების მიმართ უარმყოფელი დამოკიდებულებით (ბ.ა. ასტაფიევის მიხედვით). იმ შემთხვევაში, რომელსაც განვიხილავთ, ეს არის ცენტრალური ნერვული სისტემის სპეციფიკური აქტივობის ცენტრი სიამაყის გამოცდილებაზე კონცენტრაციით. წარმოვიდგინოთ ეს კერა (უხტომსკის დომინანტი) სიამაყესთან მიმართებაში დიაგრამის სახით.

სქემა No1 გვიჩვენებს მოვლენის ან ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილების ასახვას თავის ტვინის მარცხენა (L) და მარჯვენა (R) ნახევარსფეროში ფლეშ სიმბოლოს სახით. სიამაყის შემთხვევაში, როგორც ამას მრავალი მოაზროვნე და ფსიქოლოგი ადგენს (ფ. ნიცშე, კ. იუნგი, რ. ჰიუმი, ბ. რასელი, ი. სატორინი, ო. გ. ტორსუნოვი, მ. ა. მინაკოვა, ს. ბალაკინი), ეს არის გამოცდილების დამცირება. როგორც პიროვნების საკუთარ თვითშეფასებაზე დაბალი ქულის მიღება ნიშნავს პიროვნების შინაგანი განხეთქილების არსებობას და ფსიქიკის ყველაზე სტაბილური დაავადების მდგომარეობაა. ადამიანის ირგვლივ მყოფი ადამიანებისგან მიღებული დაბალი შეფასება ნებისმიერი ფორმით ღრმად აღწევს ქვეცნობიერში და იწვევს შინაგან (ვერბალურ თუ არავერბალურ) პროტესტს, როგორც შეუსაბამობა ამ ადამიანში თანდაყოლილ ვიბრაციებთან. როგორც დაადგინა ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი ნ.ვ. ანტონენკოს "თითოეული ადამიანის ფსიქიკა მისი ცხოვრების შესაბამის ეტაპზე შეიძლება პროგრესირებდეს ან დაბრუნდეს, რაც დამოკიდებულია არჩევანის, იდეალისა და მიზნის, კეთილი ნების, შეგნებული მიზანდასახულობისა და ადამიანის საქმიანობის შექმნისა და განადგურებისკენ მიმართულებაზე". ამრიგად, დამცირების გამოცდილება შეესაბამება ადამიანის ფსიქიკის ინფორმაციულ რეგრესიას. Შემდეგ რა მოხდება?

ადამიანის ემოციურ-სენსორული გამოცდილება მისი პიროვნების დამცირების შესახებ იპყრობს ტვინის მარჯვენა წილს ძლიერი ემოციით, რომელსაც თან ახლავს ძლიერი ენერგიის გამოყოფა. ამავდროულად, ნეგატიურ გამოცდილებას თან ახლავს სისხლში კატექოლამინების, სტრესის ჰორმონების გამოყოფა. ეს ხელს უწყობს ტვინის ცენტრსა და სხეულის იმ ორგანოებს შორის კავშირების ჩამოყალიბებას, რომლებსაც განიცდიან ნერვული და ჰორმონალური გავლენა. ტვინის მარცხენა ცენტრში (L) იწყება გამოცდილების შესახებ ასახვის პროცესები, მაგრამ ისინი, როგორც მეორეხარისხოვანი, შეუდარებლად სუსტია ენერგიით, ვიდრე ფეთქებადი რეაქცია მარჯვენა ნახევარსფეროში.

ძლიერი ემოციით შეკუმშული და დროთა განმავლობაში გადაჭარბებული ემოციური გამოცდილება არ აძლევს საშუალებას ადამიანს, რომელიც მას დომინანტის სახით ატარებს, მიიღოს გადაწყვეტილებები მისი მონაწილეობის გარეშე. ეს კერა ხდება ადამიანის აზრების, გადაწყვეტილებების, გეგმების ერთგვარი გამშვები პუნქტი. ამავდროულად, დომინანტი, თითქოს გამადიდებელი შუშის ქვეშ, აჩვენებს ნებისმიერ წვრილმანს, რაც შეიძლება დაკავშირებული იყოს დამცირების წარსულ გამოცდილებასთან. ამავდროულად, ადამიანი ვერ ამჩნევს დახვეწილ ჟონგლირებას: დომინანტი დაფუძნებულია ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროში და, შესაბამისად, ის ემოციურად ფეთქებადია. კითხვის ან ამოცანის გაჩენის პირველივე მომენტში ის იპყრობს ტვინის სივრცეს ემოციით, არ აძლევს გონებას რაციონალურ მოქმედებაში შესვლის საშუალებას. ადამიანის მიერ განცდილი დამცირება აიძულებს მას ისევ და ისევ განიცადოს არასრულფასოვნების კომპლექსი (უსარგებლობა, „ნაკლოვანება“, არასრულფასოვნება) და მასთან დაკავშირებული ტანჯვა. ეს არის მრავალი ნევროზის მიზეზი. პიროვნების ჩამოუყალიბებელი ადეკვატური თვითშეფასებით (განსაკუთრებით ბავშვობაში: უსიყვარულო, დამცირებული, უარყოფილი, მიტოვებული, მარტოსული ბავშვი), ის განიცდის შიშს, მათ შორის სიკვდილის შიშს და გაბრაზებული ეძებს შესაძლებლობას შეცვალოს სიტუაცია. ეს დომინანტი ადამიანისთვის აუტანელი ხდება, ის ეძებს სხვა გამოცდილებას (სხვა დომინანტს), როგორც ხსნას, რომელიც ანაზღაურებს მტკივნეულ გამოცდილებას. და ის უფრო ძლიერი უნდა იყოს ვიდრე პირველი დომინანტი. ვინაიდან არასრულფასოვნების კომპლექსისა და დამცირების განცდისას ადამიანს სურს თავი დააღწიოს თავის დარტყმას, თავის დამცირებას, წარმოაჩინოს თავი თავის ნამდვილ სამოსში, ის ხშირად პოულობს ამის სწრაფ გზას მოწონების სტიმულირების, შექების სახით. , აღფრთოვანება გარშემომყოფებისგან. სამწუხაროდ, ეს მცდარი გზაა და გამოცდილი უსამართლო დამცირების კომპლექსი დაუოკებელია: სულ უფრო მეტი დადასტურებაა საჭირო ყველაფერზე და ყველაზე უპირატესობის შესახებ. იზრდება ემოციური შეუპოვრობა და გონების დახვეწილობა, იგონებს სულ უფრო მეტ „თავშესაფარს“. ეს სიზმარს ჰგავს, რომელშიც ადამიანი გარბის და იმალება საფრთხისგან, სულ უფრო მეტ თავშესაფარს პოულობს. ეს დაუოკებელი ტანჯვა და ხსნის ძიება იმდენად ძლიერია, რომ უხტომსკის დომინანტი მარტო ტვინის პრეროგატივა არ არის. ეს არის ადამიანის ნერვული სისტემის ზოგადი მდგომარეობა: „გაზრდილი აგზნებადობის ცენტრების გარკვეული თანავარსკვლავედი თავის ტვინისა და ზურგის ტვინის სხვადასხვა დონეზე, ასევე ავტონომიურ სისტემებში“. ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის ნ.ვ. ანტონენკო აჩვენებს, რომ ასეთი ძლიერი გონებრივი გამოცდილება მთელ ადამიანს არღვევს ბიოქიმიური ჰომეოსტაზის თვითორგანიზების დარღვევამდე და შეუძლია მას ჩამოიყვანოს ტირანის და თუნდაც ცხოველის დონემდე, გაანადგუროს ყველაფერი, რაც ხელს უშლის მას ძალაუფლების განხორციელებაში. ხალხი და სამყარო. ამაყი ადამიანი ხდება სხვა ადამიანების შემოქმედების და ინიციატივის დამღუპველი, რადგან ის ვერც კი მოითმენს არაფერში მათი უპირატესობის შესაძლებლობას.

სიამაყის წარმოშობა

ი. სატორინის ადეკვატური გამოთქმის მიხედვით, „ადამიანის ფსიქიკა არის ფენომენი, რომელიც ხორცს აქცევს ადამიანს“. ფსიქიკის ჩამოყალიბება ბავშვ-მოზარდის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა. ადამიანის ფსიქიკის ჩამოყალიბება პირდაპირ კავშირშია სწორი თვითშეფასების მინიჭების უნართან. ეს უნარი ყალიბდება ბავშვობაში და მოზარდობაში. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საკუთარი იდეალების, როგორც შინაგანი მორალური საყრდენის პოვნის უნარი. მათ შორის მთავარია ჯანმრთელობის, კრეატიულობის, მეგობრობისა და სიყვარულის, საზოგადოებაში თვითრეალიზაციისა და სამყაროში თვითიდენტიფიკაციის იდეალები. ამ საყრდენების გარეშე ადვილია ადამიანის განცალკევება ცხოვრების ჩიხიდან, ანუ ადვილია რაიმე მიზეზით დამცირება. ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში საკუთარი თავის იდეალებთან კორელაციის უნარი არის გარანტია ფსიქიკური ტანჯვის, აშლილობისა და დაზიანებებისგან.

როგორც წესი, სიამაყის სათავე ბავშვობიდან ან მოზარდობიდან მოდის. ეს არის ბავშვის მიერ სხვებისგან განცდილი დაუმსახურებელი, უსამართლო დამცირება, მის მიერ განცდილი გრძნობების სპექტრი, კომპენსაციის წყურვილი და დამცირების მდგომარეობიდან გამოსავლის ძიება. ვის.

მოვიყვანოთ მაგალითი: ნიჭიერი ბავშვი კარგად სწავლობს, თანაკლასელებში შურს იწვევს. ისინი იწყებენ მის დაცინვას, მაგრამ ის არ რეაგირებს (სუსტად რეაგირებს), რაც არცერთ მხარეს არ მოაქვს კმაყოფილებას. კლასელები გადაწყვეტენ წარჩინებული სტუდენტის „მიღებას“: აწყობენ კოლექტიური და მოულოდნელ შეჯიბრს „შესანიშნავი სტუდენტისთვის“, მაგალითად, სირბილში, ხტუნვაში ან მოწევაში (მილიონობით ვარიანტი არსებობს), რომელსაც ის კარგავს. ეს დაუმსახურებელი დამცირება, ღირსების უსამართლო შეურაცხყოფა არის მისთვის ამოუწურავი წყარო, რომელიც ასახავს მის უნარს, იბრძოლოს საკუთარი თავისთვის და იფიქროს, რომ ის მათ „აჩვენებს“, „შურს იძიებს“ და ა.შ. აზროვნება აყალიბებს მის ღრმა ფსიქოლოგიურ დომინანტს. ის თავის ცხოვრებისეულ წარმატებებს აღიქვამს, როგორც მისი წარმატების, თუნდაც ექსკლუზიურობის „მტკიცებულებას“. თავისი შეურაცხყოფილი ეგოით, ე.ი. დახვეწილია უსამართლობის გაძლიერებული გრძნობის პირადი გამოცდილება, თანაბრად მწვავე სურვილი მუდმივად დაამტკიცოს საკუთარი ექსკლუზიურობა. გაივლის წლები და ათწლეულები. ეს მოძალადეები დიდი ხანია არ ყოფილან, მაგრამ ის მათ ყოველთვის თავის მეხსიერებაში „ატარებს“. ეს სტიმულები კვლავ უბიძგებს მას ახალი „სიკეთეებისკენ“, რადგან უკვე ჩამოყალიბდა ხასიათის თვისება: მისი ექსკლუზიურობის მტკივნეული განცდა. სწორედ ის მართავს ბურთს ასეთი ადამიანის ხასიათსა და გამოვლინებებში. დაუმსახურებელი დამცირების განცდის მომენტში ბავშვის გვერდით რომ იყოს კომპეტენტური და გონიერი ზრდასრული ადამიანი, რომელიც ხელს შეუწყობს არსებული მდგომარეობის გააზრებას, ბავშვის ხასიათის განვითარება სხვა სცენარით შეიძლება წარიმართოს. მაგრამ რადგან იქ არ იყო ასეთი ზრდასრული თანაშემწე, სიტუაციის გადაჭრის საკუთარი მცდელობები წავიდა ყალბი კომპენსაციის ძიების გზაზე.

ეს ცრუ საკუთარი თავის წარმოდგენა ვერასოდეს დაკმაყოფილდება. ამ უკმაყოფილების მიზეზის გაუგებრობა აიძულებს ადამიანს წრეებში ირბინოს, რაც იწვევს შეუწყნარებლობას.

ადამიანის წარმოდგენა მისი შეუდარებლობის შესახებ (ამას წარმატებები ადასტურებს) დაურღვეველ შეუწყნარებლობასთან ერთად სიამაყეს ქმნის. თუმცა, პირველი (ექსკლუზიურობა, შეუდარებელი) მეორის გარეშე (შეუწყნარებლობა) არ გახდება სიამაყის დაბადების საფუძველი, რადგან ადამიანს ლოგიკურად ესმის შესაძლებლობები და პრაქტიკულად (გამოცდილი) ხვდება და ამჩნევს განსაკუთრებულად ნიჭიერ, თავიანთ საქმიანობაში შეუდარებელ ადამიანებს. : მსახიობები, სპორტსმენები, მწერლები, დიზაინერები, მეცნიერები...

თავისთავად, განსაკუთრებული ნიჭი და გენიოსიაც კი სიამაყის ძალიან მცირე ფესვია. მაგრამ ეს არის ის, რაც ხშირად აღინიშნება, როგორც მისი წყარო. მაგრამ შეუწყნარებლობა არის სიამაყის ნამდვილი საფუძველი. ამის გარეშე არ იქნებოდა წყურვილი ამაყების სრული ამაღლებისა.

სიამაყის ობიექტური მიზეზები

სიამაყის გამოჩენის ობიექტური მიზეზები მოდის საკუთარი თავის, საზოგადოებაში და ცხოვრებაში საკუთარი როლის ცოდნის ნაკლებობით. ამ ფენომენის საფუძველი მდგომარეობს მსოფლიოს უნივერსალური კანონების ცოდნის ნაკლებობაში, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაირღვეს. ისინი მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ გახდა ცნობილი და მათი დარღვევის შედეგები ჯერ კიდევ არ არის ფართოდ გაანალიზებული და შესწავლილი. იქმნება ილუზია ადამიანთა დამოუკიდებელი ქცევის შესაძლებლობის შესახებ მსოფლიოს კანონებიდან, ადამიანთა საზოგადოების ზოგადი კანონებიდან. ადამიანის ფსიქიკის ბუნებრივი კანონების დარღვევა იწვევს პიროვნების უარყოფითი თვისებების სავალდებულო გაჩენას. ერთ-ერთი მათგანი სიამაყეა. ბუნების კანონების კოდექსების შესახებ საზოგადოებაში ცოდნის ნაკლებობა აისახება განათლებისა და აღზრდის სასკოლო სასწავლო გეგმებში.

სხვა ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებზე რეაქციის ნორმების შესახებ ეთიკური და ფსიქოლოგიური ცოდნის ნაკლებობა მომდინარეობს ადამიანთა საზოგადოების ზოგადი კანონების იგნორირებაზე, რომლის საფუძველზეც უნდა აშენდეს საზოგადოების ეთიკა და კულტურა.

ამ კანონების იგნორირება ოჯახში დადებითი მაგალითების ტრადიციის არარსებობის პირობებში, პიროვნების უშუალო გარემო იწვევს პოზიტიური გამოცდილების ნაკლებობას, საკუთარი პოზიტიური რეაქციების და საკუთარ ქცევაზე ასახვის უნარის ნაკლებობას, აზროვნება-კრეატიულობას. , ოცნებები, გეგმები, იდეები.

არ იქნებოდა საჭირო კანონების კოდექსებთან დაკავშირებით კითხვების დასმა, თუ ადამიანებს შეეძლოთ მორალური ქცევის ტრადიცია (ბუნებრივი კანონების ნორმების მიხედვით) სიწმინდის, სიცხადის და ერთმანეთთან ურთიერთობის ნორმების დაცვაში. ისტორიას მივუბრუნდეთ.

შუა საუკუნეებში ნათარგმნი ლიტერატურიდან ნასესხები იყო მოსაზრება, რომ სიამაყე სისულელის უმაღლესი გამოვლინებაა. იგი გამოიხატება 41 გარეგანი (ქცევითი, მეტყველების, სახის, კინესთეტიკური) ნიშნით (ამ გამოვლინებებს თამამად გამოვყოფთ No1 ცხრილში).

ცხოვრებაში ხშირად ვხვდებით დაფარულ, ფარულ, გამოუვლენელ სიამაყეს, ხანდახან მის ღია გამოვლინებას ვხვდებით აღვირახსნილი ამაყი კაცის ქცევის, დაუფარავი ნარცისიზმისა და საკუთარი თავის განდიდების, ან ბრძანების მომთხოვნი და „გადაგებული“ გარემოში. მისი გამოვლინება. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ამაყი ადამიანი აწვდის თავის ქმედებებს გარშემომყოფებთან მიმართებაში რიტუალების, ნორმების, საკუთარი პიროვნების თაყვანისცემის, პიროვნების თაყვანისცემის და გაღმერთების დაწესებით. ამ შემთხვევაში საქმე არ შემოიფარგლება მხოლოდ სიამაყის ინდივიდუალური გამოვლინებით: ის შეკუმშულია ქცევის ხაზში (ხასიათში). ამაყი ადამიანი თავს იჩენს როგორც ტირანი, რომელიც იმორჩილებს თავის გარემოს ან მანიაკალურად აცხადებს, რომ არის ლიდერი, მხილველი, წმინდანი.

სიამაყე განსაკუთრებული შეუწყნარებლობაა სხვა ადამიანების საკუთარ თავთან შედარებისას, სრული უპირატესობის წყურვილი ყოველთვის, ყველგან, ყველაფერში. როცა უპირატესობის წყურვილი ირღვევა, მაშინ, როგორც ჯინი ბოთლიდან, შეუწყნარებლობა, მიძინებული ან ადრე თავშეკავებული, იფეთქებს და ავსებს მთელ მიმდებარე სივრცეს. ეს გაქცეული ჯინი თითქოს ყვირის: „მე ყველაზე დიდი ვარ! მე ყველაზე ჭკვიანი ვარ! მე ვარ თაყვანისცემის ღირსი!"

სიამაყე არის საკუთარი თავის მტკივნეული წარმოდგენა ექსკლუზიურობისთვის.

სიამაყე არის რაღაცაში წინა დამარცხების მტკივნეული დემონსტრირება.

სიამაყე ყოველთვის არის წყაროს მტკივნეული გამოვლინება (წარსულში დამცირება) და გამოცდილი წყურვილი ადამიანის განსაკუთრებული თვისებებისა და შესაძლებლობების აღიარებისა.

სიამაყე ყოველთვის კომპენსაციის წყურვილია.

სიამაყე მხოლოდ ინფორმაციაა ადამიანის შეხედულების შესახებ საკუთარი თვითშეფასების შესახებ. სიამაყე ყოველთვის არის საკუთარი შეუწყნარებლობისგან თავის დაღწევის წარუმატებელი მცდელობების დემონსტრირება.

ამაყი გვირგვინი და მისი ფესვები

„საამაყო კომპლექსის“ კვლევები აჩვენებს ცნებებისა და მახასიათებლების ერთობლიობას, რომლითაც იგი დაჯილდოვებულია. ძნელია იმის გარკვევა, თუ სად არის მიზეზები, შედეგები და სიმპტომები. ჩვენ ვთავაზობთ განხილვას "ამაყი კაცის კომპლექსი" ლოგიკური და სემანტიკური სქემის სახით "ამაყი კაცის გვირგვინი".

სქემა No 2. ლოგიკური და სემანტიკური სქემა „ამაყების გვირგვინი“.

"ამაყი გვირგვინის" ლოგიკური და სემანტიკური სქემა აგებულია ზღარბის პრინციპზე, რომლის ნემსები სიმბოლოა გარკვეული დესტრუქციული თვისებების შესახებ, რომელსაც ამაყი ადამიანი იძენს და იყენებს დამცირების გამოცდილების კომპენსაციისა და "დაძლევას". წარმოსახვითი უპირატესობის წარმოდგენაში ის თითქოს თავს გვირგვინს ადგას გვირგვინით, რომლის თითოეული ღერი, ნემსის მსგავსად, იზრდება საკუთარი დამცირების დაძლევის ცრუ გაგებით. ასე რომ, ამაყი კაცის გვირგვინი იქცევა ეკლიან ზღარბად, რომელიც აგრძელებს მის ჩხვლეტას და ახსენებს დაუმუშავებელ „ფესვებს“ – მისი ტკივილის მიზეზებს. განიხილეთ გამოცდილების და ტანჯვის ეს უხილავი მიზეზები.

სქემა No3. გამოცდილების და ტანჯვის მიზეზები

სიამაყის „ძირეული სისტემა“, როგორც ვხედავთ, იზრდება დამცირებისა და ადამიანის თვითშეფასების დაცემის გამოცდილების შედეგად. აქ დომინანტური უხტომსკი მუშაობს და ემოციები აბნევს ადამიანის მზერას და ნებას: ნეგატიური ემოციები „ჩართულია“. მაგრამ დესტრუქციული ემოციური შეფასებები ყოველთვის არის სულის განხეთქილების, არასტაბილურობის, ადამიანის სხეულის სისუსტის ნიშანი. სწორედ აქ ხდება „ომის ბუზი“ საკუთარ თავზე და ღვთაებრივი ზნეობრივი ნორმების პრიმატის დავიწყება. აქ ღვთის მცნებები და ცხოვრების აბსოლუტური მორალური პრინციპები დავიწყებულია. ყალიბდება საკუთარი თავის დაუფასებლობა და ეს არის უმადურობა ღმერთის მიმართ.

„დაცემული ადამიანი გრძნობს სიამაყის, თვითამაღლების, საკუთარი თავის დამტკიცების საჭიროებას, მათ მოთხოვნილებას, როგორც მკვრივ კვამლში, რომელიც მალავს სხვა ადამიანებისგან და საკუთარი თავის ნაკლოვანებებს. ჭეშმარიტ სიკეთეს, ჭეშმარიტ სიბრძნეს, ჭეშმარიტ ცხოვრებას არ სჭირდება სიამაყე, რადგან მათ დასამალი არაფერი აქვთ და ამიტომ თავმდაბალნი არიან.

სიამაყის დაბადებისა და გამოვლინების ნიშნები

„პირველი ცოდვა, წმინდა წერილის მიხედვით, სიამაყეა“ იერუსალიმის პრესვიტერი, მეუფე ჰესიქია.

ჩვენ ვახდენთ სიამაყის პირველადი ნიშნებისა და გამოვლინებების შესწავლას No1 ცხრილში. თამამად გამოვყოფთ შუა საუკუნეების კულტურაში ცნობილ სიამაყის გამოვლინებას. ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ იმ ფაქტს, რომ შუა საუკუნეების კულტურაში სიამაყის ნიშნებს შორის არ იყო სისტემატიზაცია, რაც ცხრილში გვაქვს მოყვანილი. ამიტომ, ეს ნიშნები შეიძლება ეხებოდეს შეგრძნებას, გამოცდილებას, გონებრივ აქტივობას და მის მიზანს და ქცევას. ცხრილის შექმნისას გვინდა მკითხველის ყურადღება მივაპყროთ 1) გაჩენის და 2) უკვე ჩამოყალიბებული სიამაყის გარე ნიშნებს. პირველსა და მეორეს შორის განსხვავებები შეინიშნება ამა თუ იმ მოქმედების გამოვლენის სიხშირეში და სიძლიერეში, ასევე ადამიანის ნდობაში (რწმენაში), რომ სწორედ ეს უნდა გააკეთოს.

ცხრილი არის პირადი განცდის თანმიმდევრული ახსნა, რომელიც გადაიქცევა გამოცდილებად, შემდეგ ამ გამოცდილებით წარმოქმნილი გონებრივი აქტივობა უსიამოვნო მდგომარეობიდან გამოსავლის პოვნის საბოლოო მიზანი და, ბოლოს, ადამიანის ქცევა, რომელიც განიცდის ” საამაყო კომპლექსი”.

განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ იმას, რომ აქ საუბარი არ არის ადამიანის ნორმალურ, ბუნებრივ რეაქციებზე წარმოშობილ შინაგან მდგომარეობაზე, გამოცდილებაზე. ჩვენი ამოცანაა შევისწავლოთ ადამიანის პათოლოგიური რეაქციები, რაც გამოწვეულია ადამიანის ფსიქიკის განსაკუთრებული კანონების იგნორირებით და, შესაბამისად, არღვევს ადამიანთა საზოგადოების ზოგად კანონებს და სამყაროს უნივერსალურ კანონებს.

სიამაყე იბადება დამცირების განცდის არაცნობიერ დონეზე, გადაიქცევა უსამართლობის გამოცდილებად და კომპენსაციის მიზნებისა და შესაძლებლობების გააზრებაში ან, უფრო იშვიათად, სიმართლის დადგენისას. არავინ არ არის დაზღვეული ამისგან. მაგრამ ცხრილის მხოლოდ მეოთხე სვეტი აჩვენებს ზონას, რომელიც გადამწყვეტია სიამაყის გამოჩენისთვის. ეს არის ადამიანის გონებრივი აქტივობის სამიზნე წყობის არჩევანი, რომელიც ხდება მისი ნებისა და ზნეობის კონტროლის ქვეშ. აქ არის გამოცდილი მდგომარეობის შემდგომი ტრაექტორიის გზის არჩევანი: აღმავალი და შესაბამისად პიროვნების ჰარმონიზაცია, ან დაღმავალი და, შესაბამისად, მისთვის დამღუპველი. ჩვენ განხილულ შემთხვევაში, სიამაყის წარმოშობა და არსებობა არის არაადეკვატური თვითშეფასების დესტრუქციული, არაჰარმონიული არჩევანი სიამაყის ჩამოყალიბების მიმართ.

ანტიკურ ხანაშიც და დღესაც სიამაყის ნიშნები 12 დადებით თვისებად უნდა გარდაიქმნას. 1) თავმდაბლობა, 2) სიკეთე 3) თანაგრძნობა, 4) მოკრძალება, 5) ნდობა, ადამიანების პატივისცემა, 6) პატიოსნება, 7) პატივი, 8) სიყვარული, 9) თანამშრომლობა, 10) ღმერთის, როგორც ყველაფრის შემოქმედის განდიდება. , 11) სიყვარული და მადლიერება მასწავლებლების მიმართ; 12) სამყაროს და ყველაფრის უპირობო მიღებას, რაც მასში არსებობს.

შესაძლებელია სიამაყის მოკვდავი ცოდვისგან თავის დაღწევა?

"არ არსებობს ადამიანი, რომელიც იმსახურებს იმაზე მეტ სიბრალულს, ვიდრე ის, ვინც ფიქრობს, რომ არაფერი აქვს შესაცვლელი საკუთარ თავში." ბჰაკტი სიდჰანტა სარასვატი ტაკური

უხტომსკის დომინანტს შეუძლია საკუთარი თავის გარდაქმნა ნებისმიერ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობად. ტენდენცია დამოკიდებულია პიროვნების მიერ ტრანსფორმაციების მიმართულების არჩევანზე. სიამაყე მოტივირებულია შეუწყნარებლობით. იგივე სიტუაცია, საბედნიეროდ, შეიძლება ჭეშმარიტი ტრანსფორმაციის გზაზე წავიდეს. სიამაყისგან თავის დაღწევა ძნელია, მაგრამ ეს შესაძლებელია, თუ ადამიანი მოინდომებს. სამწუხაროდ, არსად ისწავლება ამ ინფორმაციის ამოცნობა და მხოლოდ საკმაოდ გამხდარ ადამიანებს შეუძლიათ მისი აღება და გამოყენება. როგორც ჩანს, მსოფლიო საინფორმაციო ბანკთან ურთიერთობის ეს უნარი ხელმისაწვდომი გახდება მრავალი ადამიანისთვის უახლოეს ათწლეულებში.

ფსიქოლოგები გვირჩევენ დღიურის შენახვას და თვითრეფლექსიას სიამაყის შემჩნეული გამოვლინებების შესახებ, ფსიქოლოგთან ვიზიტისას, ოჯახში სიამაყის განხილვას ან ნათესავებისა და მეგობრების მონაწილეობით. ი. სატორინი, სიამაყის შესახებ არაერთი კვლევის ავტორი, გირჩევთ იყოთ უკომპრომისო საკუთარ თავთან: დააფიქსიროთ და დაუყოვნებლივ გარდაქმნათ სიამაყის გამოვლინებები. ის, კასტანედას ჩვენებაზე დაყრდნობით, გვთავაზობს „სიტუაციების წვრილმან ტირანებთან“ მეთოდს: წვრილმან ტირანებზე რეაგირების არარსებობის უნარს.

1. „დიალოგი“. სიამაყე წარმოდგენილია როგორც ასოციაციური გამოსახულება. ადამიანი არეგულირებს საკუთარ თავს და აწარმოებს დიალოგს სიამაყის გამოსახულებით. დიალოგის დროს ის ამჟღავნებს სიამაყის უმაღლეს მიზანს და აკავშირებს მას ახალ იმიჯთან, რომელიც თანახმაა იპოვოს თავისი ადგილი და დარჩეს მასში, რათა დაეხმაროს პრაქტიკოსს. ახალი პოზიტიური იმიჯის განცდის შემდეგ, პრაქტიკოსმა უნდა იგრძნოს ახალი მდგომარეობა და გამოცდილება, რომელიც თან ახლავს მას, აფიქსირებს მათ სულში. ჩვენ გირჩევთ, მიმართოთ გონებრივ (გონებრივად წარმოდგენილ) გამოსახულებას დღეში მინიმუმ სამჯერ და დახატოთ „მე“-ს ახალი სურათი.

2. „ნახტომი“. სიამაყე წარმოდგენილია როგორც ასოციაციური გამოსახულება. ასეთ განმარტებაში შემოთავაზებულია გონებრივი ნახტომის გაკეთება, სიამაყის იმიჯის დატოვება. როდესაც ახალ სივრცეში მოხვდება სიამაყის გარეშე, პრაქტიკოსი უნდა გრძნობდეს ახალ მდგომარეობას და გამოცდილებას, რომელიც მას თან ახლავს, აფიქსირებს მათ სულში. გამოსახულების დაფიქსირება რეკომენდებულია „მე“-ს ახალი გამოსახულების დახატვით.

3. „გვირაბი“. სიამაყე წარმოდგენილია როგორც ასოციაციური სურათი, რომელიც ბლოკავს პრაქტიკოსის გზას. ასეთ განმარტებაში შემოთავაზებულია გონებრივი გვირაბის შექმნა და მისი გადალახვა, სიამაყის იმიჯის დატოვება. როდესაც ახალ სივრცეში მოხვდება სიამაყის გარეშე, პრაქტიკოსი უნდა გრძნობდეს ახალ მდგომარეობას და გამოცდილებას, რომელიც მას თან ახლავს, აფიქსირებს მათ სულში. გამოსახულების დაფიქსირება რეკომენდებულია „მე“-ს ახალი გამოსახულების დახატვით.

ვარჯიშს თან უნდა ახლდეს:

1) სხვა ადამიანების წარმატებების შესწავლა, აღიარება და აღფრთოვანებაც კი მათი ბიოგრაფიისა და მიღწევების ფაქტების ცოდნით.

2) მუდმივი მუშაობა საკუთარი თავის სიამაყის გარეგანი და ღრმა (შინაგანი) გამოვლინებების „მოთვინიერებაზე“ და გარდაქმნაზე.

სიამაყით მუშაობისას, ნოოსფერული ფსიქოლოგი, რომელიც ფლობს ნეგატიური მდგომარეობებისა და გამოცდილების „თვალთვალის“ მეთოდს, საიმედო ასისტენტი იქნება. ეს არის ფსიქოლოგიური ვიზუალიზაციის, ცხოვრებისა და ტრანსფორმაციის ძალიან ნაზი მეთოდი სიტუაციების უმაღლეს პოტენციალში, რამაც ადამიანი მიიყვანა პირადი ექსკლუზიურობისა და შეუწყნარებლობისკენ. „თრექინგის“ ერთ ან რამდენიმე სეანსს შეუძლია პრობლემის სრულად გადაჭრა. თუმცა არის სიამაყის მემკვიდრეობით გადაცემის შემთხვევები (გენეტიკურად). ამ შემთხვევაში, ზემოთ აღწერილ ნაშრომს უნდა დაემატოს კლანის წევრებში სიამაყის გაგება, ასევე გამოიყენოს ნოოსფერული ფსიქოლოგის მომსახურება, რომელსაც აქვს გამოცდილება "Reliv" ტექნიკაში (ხელახალი გამოცდილება და "გადაწერა" კლანის ცხოვრება). ეს არის ფსიქოლოგის რბილი, ვერბალურ-ვიზუალური ტექნიკა, რომელიც მუშაობს პაციენტის ფსიქიკაზე ქვეცნობიერის ღრმა დონეზე. ის მეტ დროს, ძალისხმევას, გამოცდილებას მოითხოვს, მაგრამ ამავდროულად მდიდარი ნაყოფი მოაქვს. ვერცერთი ფსიქოტექნიკა ვერ შეედრება მას ყოვლისმომცველი ეფექტურობის თვალსაზრისით.

სიამაყის გენეტიკური გადაცემა- ეს ის შემთხვევაა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ადამიანის ფსიქოტიპებთან და ადამიანის ფსიქიკის განსაკუთრებულ კანონებთან. ეს პრობლემა სისტემატურად პირველად იქნა შესწავლილი ნოოსფერულ ფსიქოლოგიაში. ფსიქოლოგიის ეს ტენდენცია მე-20 და 21-ე საუკუნეების მიჯნაზე დაიბადა I.N. შვანევა. ადამიანის ფსიქიკის კანონების პერიოდული სისტემის (ნ.ვ. ანტონენკო) აღმოჩენით ცხადი გახდა ადამიანის ფსიქიკაში უარყოფითი გამოვლინებების წარმოშობის მიზეზები, როგორც გადახრები ადამიანის ცხოვრების ბუნებრივი კანონებიდან (ნორმებიდან).

სიამაყე მხოლოდ საკუთარი ბუნებრივი გზის – ბედისწერისა და ცხოვრების პროგრამის – დატოვების შემთხვევაში იწყება. სიამაყის ფუნქციონირების ტალღური ბუნება ნებისმიერ შემთხვევაში (გენეტიკურად განსაზღვრული თუ შეძენილი) არის ერთი. მოდით ვაჩვენოთ ფუნქციონირების ეს ტალღოვანი მექანიზმი. პიროვნების ნორმალური (ბუნებრივი) ფუნქციონირების პროგრამა (საკუთარი ბუნების მიხედვით, შეესაბამება ადამიანის ფსიქიკის განვითარების კანონებს) პირობითად არის წარმოდგენილი დიაგრამა No4-ში.

ჩვენ პირობითად ვაჩვენებთ სიამაყის გენეტიკურად მიღებულ ვიბრაციას G-პროგრამის სახით No5 სქემაში:

თუ ადამიანმა შეიძინა სიამაყე (შეგნებულად ჩამოყალიბებული ან არაცნობიერად აღბეჭდილი, ანუ აღბეჭდილი მისი ცხოვრების განმავლობაში), ის ლოკალიზებულია ადამიანის ბიოველის გარე გარსებში. მე-5 სქემაში პირობითად დავნიშნავთ P-პროგრამად. ამ შემთხვევაში რამდენადმე ადვილია მასთან მუშაობა.

ვიყენებთ სიტყვას ვიბრაციას და ამავდროულად პროგრამას. Რას ნიშნავს ეს?

მეცნიერულად დადგენილია, რომ ტალღის ვიბრაციები არის მექანიზმები, რომლებიც ქმნიან მსოფლიოს ნებისმიერ სტრუქტურას. ადამიანი არის ცოცხალი თვითორგანიზებული ფსიქოლოგიური ბიოსისტემა. ნაჩვენები სქემა No4 პირობითად აღნიშნავს ადამიანის ტალღის ვიბრაციის ნორმას. ნეგატიურ გენეტიკურ ვიბრაციას D დიაგრამაში #5 შეიძლება ეწოდოს გენეტიკურად მიღებული სიამაყის პროგრამა. ის არსებობს და ვიბრირებს უფრო დიდ "ადამიანის" სისტემაში (დიაგრამა #5). ვინაიდან ტალღური სისტემები ყოველთვის ურთიერთქმედებენ, სიამაყის პროგრამა გავლენას ახდენს მთელ „ადამიანურ“ სისტემაზე და თანდათან აინფიცირებს მას.

პროგრამის P-ს შემთხვევაში (ადამიანის ცხოვრების მანძილზე შეძენილი) სიამაყე ჯერ კიდევ არ არის ღრმად შეღწევა სისტემაში (დიაგრამა No5) და მასთან გამკლავება უფრო ადვილია.

გულწრფელი ფსიქოლოგიური მუშაობა, როგორც წესი, იძლევა ადეკვატურ თვითშეფასებას და მომავალში ადამიანს შეუძლია იყოს ობიექტური თავისი ემოციური გამოცდილებით. ხდება ასე. პოზიტიური გონებრივი გამოსახულების უფრო მძლავრი ძალის ველი იქმნება (ასახულია დიაგრამა No6) ვარსკვლავის სახით, რომელსაც თან ახლავს ღრმა ემოციური გამოცდილება (გამოსახულია ემოციების ტალღის ველის წრეებად). ამ ემოციის გაფართოება ადამიანური სტანდარტებით, მაგრამ ენერგეტიკული ველის ფიზიკური არსით არის მოტივირებული, რაც თანდათან იპყრობს სიამაყის საწყის უარყოფით გონებრივ სურათს. უფრო ძლიერი გამოსახულების ტალღის რეზონანსის მეთოდით, უარყოფითი ტალღის გამოსახულება შეიწოვება. როგორც წესი, ეს ხდება კვანტური ნახტომის მეთოდით, ანუ სუსტი ტალღის უეცარი შთანთქმით დადებითი გონებრივი გამოსახულების უფრო ძლიერი ტალღით. ამავდროულად, ორიგინალური გონებრივი გამოსახულების ემოციის თვისებები კვანტურად იცვლება. სისტემის მიერ ადრე უპრეცედენტო თვისებების შეძენას ჩვეულებრივ უწოდებენ გაჩენას. განსახილველ შემთხვევაში ვგულისხმობთ გონებრივი გამოსახულების სისტემას, რომელიც დომინირებს ადამიანის ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროზე და არის საკონტროლო. ის იწყებს თანმიმდევრულ რეფლექსიას, რომლის მიზანია P-პროგრამის დომინანტური სიამაყის დასაბუთება და აღმოფხვრა.

ღრმა (გენეტიკური) G-პროგრამის შემთხვევაში ეს პროცესი არ უშველის. საჭიროა ტრანსფორმაციული ფსიქოლოგიური პროცესი „რელივი“, რომელშიც უმაღლეს პოტენციალში ცხოვრობენ სიტუაციები ოჯახის ცხოვრებიდან (დედა, მამა, ბებია, ბაბუა და სხვ.). ზოგიერთ შემთხვევაში შესაძლებელია წინაპრების უფრო ღრმა პროგრამების გარდაქმნა, 50-ე თაობამდე.

თუ ადამიანი არ ცდილობს სიამაყისგან თავის დაღწევას, ეს გამოცდილება დეპონირდება მისი სისტემის ყველა დონეზე - ფიზიკურ, გონებრივ, ენერგეტიკულ, ფსიქიკურ, მიზეზობრივ და იწვევს ფსიქიკურ ან ფიზიკურ დაავადებას.

ამ დათრგუნული ტანჯვის გამოვლინება მრავალფეროვანია და ვლინდება ორგანოთა პათოლოგიის სახით. უარეს შემთხვევაში, ეს არის გულის შეტევა ან ინსულტი. ასეთი შემთხვევები გადაჭარბებული სტრესის შედეგია.

მრავალი საუკუნის მანძილზე სიამაყის ფენომენი განიხილებოდა რელიგიურ ტრაქტატებში. წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ზემოხსენებული სპეციალური ნაშრომი „სიამაყის განკურნების გაკვეთილები“ ​​მრავალმხრივ განიხილავს სიამაყეს. უფლისკენ მიბრუნება - სიამაყისა და თავმდაბლობის არარსებობის ნამდვილი მაგალითი სიამაყის განკურნების ლოცვით - არ არის ავტორის მიერ რეკომენდებული ერთადერთი სასარგებლო მეთოდი. წმინდანი სიამაყით ავლენს ჭეშმარიტი თავმდაბლობის აუცილებლობას უფლის წინაშე ფრთხილ და გულწრფელ შრომაში და აფრთხილებს თავმდაბლობის ცრუ გაგებას: „ცრუ თავმდაბლობას უყვარს სცენები, მათ მიერ ატყუებს და აცდუნებს. ქრისტეს თავმდაბლობა ქიტონსა და კვართშია შემოსილი (იოანე 19:24), ყველაზე უხელოვნებო სამოსით: ამ სამოსით დაფარული, ის არ არის აღიარებული და არ შეუმჩნევია ხალხის მიერ.

„ცრუ თავმდაბლობა ისე აბრმავებს ადამიანს, რომ აიძულებს არა მარტო იფიქროს საკუთარ თავზე, მიანიშნოს სხვებს, რომ თავმდაბალია, არამედ ღიად თქვას, ხმამაღლა ქადაგოს“.

„ვაი, სულო ჩემო, ღმერთო ჭეშმარიტების ტაძარი! „ჭეშმარიტების მოჩვენება რომ მიიღე, სიცრუის თაყვანისმცემელი ჭეშმარიტების ნაცვლად, შენ ხდები ტაძრად!“ „ამ ტაძარში არის გაპარტახების სამწუხარო სისაძაგლე! ამ ტაძარში იღვრება კერპთაყვანისმცემლობის საკმეველი, იგალობება საგალობლები, რომლითაც ჯოჯოხეთი მხიარულობს. იქ სულის ფიქრები და გრძნობები ჭამენ კერპებს შეწირულ აკრძალულ საჭმელს, სვამენ სასიკვდილო შხამით შეზავებული ღვინით. ტაძარი, კერპთა და ყოველგვარი უწმინდურების სახლი, მიუწვდომელია არა მხოლოდ ღვთიური მადლისთვის, სულიერი ნიჭებისთვის, არამედ მიუწვდომელია ნებისმიერი ჭეშმარიტი სათნოებისთვის.

სიამაყის წარმატებული მკურნალობის ნიშნები:

1) შეუძლებელია სიტყვით ან მოვლენით ადამიანი ავნო;

2) ენერგია და ძალები გამოიყოფა შემოქმედებითი საქმიანობისთვის;

3) ცხოვრებისა და ადამიანების ხედვის ეკრანი იწმინდება დომინანტური სიამაყისგან, ცნობიერება ხდება კრისტალურად ნათელი, ნათელი და ანიჭებს ადამიანს თავდაჯერებულობას;

4) ადამიანის აზროვნება ხდება სუფთა, ნათელი და ქმედებები უფრო ეფექტური.

სიამაყის გაწმენდა საზოგადოებაში

მისთვის ხელსაყრელი ჰაბიტატის სიამაყე ტირანიამდე იზრდება. „ხელსაყრელ“ ვუწოდებთ გარემოს, რომელშიც იქმნება ამაყი ადამიანის ამაღლების ატმოსფერო, მისი ან მისი ნიჭით აღფრთოვანება, სათნოებები და გენიოსი. ამ გარემოში, ინტროსპექციის, ჯანსაღი ლოგიკისა და კრიტიკის არარსებობის პირობებში, სიამაყე ყვავის. ამაყი ადამიანის გარშემო მყოფი ადამიანები ასევე პასუხისმგებელნი არიან ჯანსაღი კომუნიკაციის ნორმიდან გადახვევაზე, ფსიქიკის კანონების დარღვევაზე, ადამიანთა საზოგადოების კანონების დარღვევაზე, ამაყი ადამიანის გატაცებაზე.

სიამაყის გარეგანი გამოვლინებაა მძიმე ან გაბრაზებული მზერა, მომთხოვნი ტონი, მიმართული ჟესტები, მკაცრი არტიკულაცია და ჟესტიკულაცია, სანახაობრივი პოზირება. ამ ყველაფერს ადამიანს თან ახლავს ემოციების შეუკავებლობა, შეურაცხმყოფელი, მჩაგვრელი ქცევა, გამოთქმა, მიმიკის მკაცრი გამომეტყველება, სხვისი საჯარო შეურაცხყოფა და ა.შ. „ეს ბუნებრივია. როცა ადამიანს ჯერ კიდევ არ გაუსინჯა უმაღლესი სიკეთე, მაშინ მის წინაშე ცოდვით შებილწულ სიკეთეს ფასი აქვს. როდესაც ის ღებულობს ღვთაებრივის, სულიერის სიკეთეს, მაშინ მისივე სიკეთე, შერწყმული, ბოროტებასთან შერეული, ფასდაუდებელია მის წინაშე.

გასაოცარია, რომ ეს შეიძლება დაემართოს გამოჩენილ, ნიჭიერ და თუნდაც ბრწყინვალე ადამიანებს. აღწერილია ათობით ნობელის პრემიის ლაურეატის მაგალითები, რომლებიც ცნობილია, მაგალითად, ფიზიკის სფეროში აღმოჩენებით. მათი შესაძლებლობების არაადეკვატურად შეფასებისას, ბევრმა მათგანმა, ზეადამიანური მიღწევების სურვილით, ძალა მისცა დესტრუქციულ სამხედრო განვითარებას. მათგან 12-მა მიიღო მონაწილეობა მანჰეტენის ატომური ბომბის შექმნის პროექტში. მათმა მეცნიერულმა მიღწევებმა, წოდებებმა და სოციალურმა ავტორიტეტმა, მორალური სტანდარტებით „დატვირთული“ შეუწყო ხელი მათი სიამაყის განვითარებას, რომლებიც მზად იყვნენ გაანადგურონ ათასობით უდანაშაულო ადამიანი, ბავშვი, ქალი, მოხუცები. ასე რომ, 1939 წლის 2 აგვისტოს ალბერტ აინშტაინმა მისწერა აშშ-ს პრეზიდენტს ტ. რუზველტს წინადადებით შეექმნა ატომური ბომბი, რომელიც შეძლებს გაანადგუროს მთელი ქალაქი ან დიდი პორტი.

მსოფლიოში ცნობილი თანამედროვე ამერიკელი გენეტიკოსი დ.კ. ვენტერი. სხვა გენეტიკოსების მრავალი გაფრთხილების მიუხედავად, მან შექმნა ხელოვნური სინთეზური ბაქტერია, რომელიც არ შეიცავს დნმ-ს, შეუძლია თვითგამრავლება და ზეთის გადაყლაპვა. ამ ბაქტერიას სინთია დაარქვეს. ამ დროს, 2010 წლის 20 აპრილს, კატასტროფა მექსიკის ყურეში მხოლოდ "დროზე მოვიდა", სადაც მშენებარე ნავთობის წარმოების პლატფორმა აფეთქდა შეერთებული შტატების სანაპიროებთან. სინტია წარმატებით გამოიყენებოდა დიდი რაოდენობით დაღვრილი ზეთის გასანადგურებლად. თუმცა, შემდეგ იგი გავრცელდა თევზებზე, მოლუსკებზე, პლანქტონზე, კიბოსნაირებზე, მარჯნებზე, სელაპებზე, ფრინველებზე, მათ შორის სანაპირო ზონის მიწის მაცხოვრებლებზე და ასევე ადამიანებზე. ამ დაავადებას ეწოდა სახელი "ლურჯი ჭირი". ჯერ კიდევ 2010 წელს მექსიკის ყურის რეგიონში 100 000 ადამიანი დაავადდა ლურჯი ჭირით. ადამიანები, რომლებიც მექსიკის ყურეში ბანაობდნენ, მალევე დაფარეს წყლულები და ერთ კვირაში დაიღუპნენ. სინტია თავის ორგანიზმებს აყალიბებს ლინზებად, რომლებიც მიგრირებს ოკეანეში და შთანთქავს ყველა ცხოველურ ორგანიზმს, რომელიც მათ გზაზე მოდის. ვინაიდან ისინი არ შეიცავენ დნმ-ს, შეუძლებელია მათ წინააღმდეგ ბიოლოგიური იარაღის შექმნა, ან მისი შექმნით შეგიძლიათ დამატებით დააინფიციროთ დედამიწის ბიოსფერო ახალი სინთეზური ბაქტერიებით. მექსიკის ყურეში უკვე ჩამოყალიბდა სინთიას 4 შტამი. ერთადერთი იარაღი მათ წინააღმდეგ არის დედამიწის ბიოსფეროს დაცვა კოსმოსური ბიოგენეტიკური საშუალებების გამოყენებით ნეიტრინო ინფორმაციის გამოყენებით, რომელიც სავარაუდოდ დესტრუქციულია სინთებისთვის. როგორც ჩანს, ამ მიზეზით სინთია სხვა რეგიონებში არ ვრცელდება. და იმედი ვიქონიოთ, რომ მალე ისინი გაქრებიან დედამიწის სახლიდან.

მეცნიერთა სიამაყე, რომელიც გამოიხატება, მაგალითად, შემოქმედის გადალახვის სურვილში ცოცხალი სისტემების შექმნაში და მათთან ბრძოლაში, მაგალითად, პესტიციდების საშუალებით, უკვე დიდი უბედურება მოჰყვა. რამდენიმე ფიზიკოსმა, ქიმიკოსმა, ექიმმა, გენეტიკოსმა უარყო ეს იდეები, გაიაზრა მავნე იდეები და დატოვა მაღალანაზღაურებადი კერძო და საჯარო პროექტები. მაგალითად, მანჰეტენის პროექტის ხელმძღვანელი რ. ოპენჰაიმერი დაუპირისპირდა მას და დაექვემდებარა ხელის შეშლას. კ.ა. ტიმირიაზევმა 1911 წელს და სხვა გამოჩენილმა მეცნიერებმა პროტესტის ნიშნად დატოვეს მოსკოვის იმპერიული უნივერსიტეტი. თუმცა, ეს და სხვა მაგალითები, რომლებიც ცნობილია მთელი მსოფლიოსთვის, არ არის გაანალიზებული და არ არის სასარგებლო ბევრ თანამედროვეს გასაგებად.

80-90-იან წლებში. მე-20 საუკუნეში, როდესაც ფსიქოლოგია და სოციოლოგია ყვაოდა, საზოგადოებაში, ჰუმანიტარულ გარემოში, სიამაყის ნათელი გამოვლინების მრავალი მაგალითი გამოჩნდა. ადამიანის, მისი ფსიქიკის, საზოგადოებისა და მისი მენეჯმენტის შესახებ უახლესმა ცოდნამ წარმოშვა მეცნიერთა და მკვლევართა ბრბო, რომლებიც გულწრფელად აჩვენებდნენ თავიანთ უნარებს, ცოდნასა და უნარებს საზოგადოებაში ადრე. ჰუმანიტარულ გარემოში აღმოჩენების მნიშვნელოვანმა რაოდენობამ, ამ სფეროებში საზოგადოების დაბალი ცოდნისგან განსხვავებით, შესაძლებელი გახადა ადამიანების მანიპულირება და ფულის გამომუშავება მათ საჭიროებებზე. ასეთი მცოდნეები ქმნიდნენ თავის გარშემო გულშემატკივართა ჯგუფებს, კლუბებს მათი საქმიანობის მხარდასაჭერად, განზრახ ადიდებდნენ მათ პიროვნებას და უჩვეულო უნარებს. ისინი დომინირებდნენ ხალხის გონებაში, აზვიადებდნენ მათ სიამაყეს.

საუკეთესო შედეგი მიიღწევა იმ შემთხვევაში, თუ პირველად შეინიშნება სიამაყის ყლორტები (სიტყვის იმპერიული ტონი, ამპარტავნული მზერა, არაადეკვატური თვითშეფასება, წყენა ან, პირიქით, აგრესიული რეაქცია ადამიანის, მაგალითად, ბავშვის სახლში დაფასების შემთხვევაში, ამხანაგები, სკოლაში და ა.შ.) მაშინვე შეინიშნება ადამიანის გარემო გახმოვანება და მასთან განხილვა. მშობლებს, მასწავლებლებს, მეგობრებს სიამაყე მოაქვთ ცნობიერების დონემდე და ეხმარებიან ადამიანს გაიგოს, რას ნიშნავს სიამაყის ესა თუ ის გამოვლინება. საყვარელი ადამიანების დახმარება გადამწყვეტია! ადამიანისთვის ცხადი ხდება, რომ მის სიამაყეს სხვები ხედავენ და არ გადიან. მის ამ მანკიერებაზე მუშაობით ადამიანს შეუძლია გაუმკლავდეს მას, სანამ ის თავიდან ფეხებამდე არ გაჟღენთავს და არ გახდება ამაყის აბსოლუტური განსახიერება.

სიამაყისა და ამპარტავნების გარჩევა

„სიამაყე ანათებს. სიამაყე სუნს” ბ.ა.ასტაფიევი

ცნობილია, რომ რუსულად თითოეული სიტყვა მხოლოდ ერთ მნიშვნელობას შიფრავს. არის სინონიმები, მაგრამ არ არის გამეორება (ასლები). "სიამაყის" და "სიამაყის" სიტყვებსა და ცნებებთან დაკავშირებით, დაბნეულობა შეინიშნება რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

სიტყვა ღერძი ჩამოყალიბდა ძველი რუსული ჩარდისგან (ანტენები სპიკელეტებზე), რაც იძენს ცენტრალური ხაზის მნიშვნელობას. და სიტყვა ostov ჩამოყალიბდა ძველი სლავური შვებულებიდან, წარმოებული სიტყვა სტატიიდან (დარჩი, დატოვე). აქ რამდენიმე მნიშვნელობაა: ჩარჩო, ჩონჩხი, გეგმა. ორიგინალური ძველი რუსული სუფიქსი აბსტრაქტული მნიშვნელობით - awn რუსულად ნიშნავს ღერძს (ჩარჩო, ღერო, საყრდენი საფუძველი). მაგალითად, ერთგულება, ერთგულება, გულწრფელობა, სულიერება, შეყვარება, თანაგრძნობა, პასუხისმგებლობა, შეღწევადობა, სიზუსტე, პოეზია, ყურადღებიანობა, თვინიერება. სიტყვების ეს სერია მარტივად შეიძლება გაგრძელდეს. სიტყვები დაშიფვრავს სუფიქსის დახმარებით - ასახავს ადამიანში თანდაყოლილ სხვადასხვა ძირითად თვისებებს, ანუ ადამიანის ჩონჩხის (ბაზის) თვისებებს, რომლებიც ქმნიან მის შინაგან ღერძს.

ამ სუფიქსით საკმაოდ ბევრი სიტყვაა, რომლებიც უარყოფით მახასიათებლებს ახასიათებენ: სისულელე, თავხედობა, სისასტიკე, სიმკაცრე, დომინირება, ხმამაღალი, ეჭვიანობა, ნარცისიზმი, სულიერების ნაკლებობა, ქედმაღლობა, სისაძაგლე და ა.შ. ჩონჩხი დაშიფრულია ადამიანის ხასიათსა და გარეგნულ გამოვლინებებში.

უძველესი ფესვის სარტყელი ნიშნავს შინაგან სიმაღლეს, რასაც ადამიანი აფასებს. საუბარია, რა თქმა უნდა, მორალური ფასეულობებისა და სულიერი მწვერვალების ცოდნაზე, სადაც უნდა მიისწრაფოდეს ადამიანი, რათა შეიცნოს და შეასრულოს თავისი ბედი. მათ ხშირად ადარებენ მთის მწვერვალებს.

სიამაყე გამოიხატება საკუთარი ამოცანების, მიზნების გააზრებაში და პრობლემების გადაჭრისა და მიზნების მიღწევის პროცესის ორგანიზების უნარში. სიამაყე არის ადამიანის თვითშემეცნებისა და ყოფნის ნორმის შინაგანი შეფასება. ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანზე, რომელიც თავის საქმეს შესანიშნავად აკეთებს სიხარულით, რომ ამაყობს თავისი საქმით. მან ყოველთვის იცის კომუნიკაციის, გამოცხადებების, ურთიერთობების ნორმა. ის არ კვეთს გამოცხადების ზღვარს. ამაყ ადამიანს იუმორი და სიცილი უცხო არ არის. სიამაყე შობს სიხარულს!

სიამაყე შეიძლება არ იყოს ნათელი, შესამჩნევი, მშვიდი. მაგრამ ასეთ ადამიანს ყოველთვის ამოიცნობთ იმ ჩვევით, რომ არ უღალატოს მის ღირსებას, არ იყოს შურიანი, ღირსეული ადამიანების პატივისცემა, კოლეგების პატივისცემა, არ გამოიჩინოს თავი.

სიამაყე არის ადამიანის ღირსების, მისი თვითკმარობის ნორმის შეფასება. ამავე დროს, ის მომთხოვნია საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ არა მკაცრი სხვების მიმართ. მან იცის ადამიანების ღირსება და არ ადარებს მათ, ესმის თითოეულის დანიშნულების ადგილის მრავალფეროვნებას. ამპარტავნება არ იწონებს თავს, არ ადიდებს თავს, არ აღფრთოვანებულია, არ ახარებს, არ ითხოვს, არ იმორჩილებს, არ უყენებს პირობებს სხვებს. სიამაყეში საკუთარი თავის აღფრთოვანება არ არის. სიამაყეში არის თვითდაკვირვება, თვითკონტროლი, თვითკმარობა, მოკრძალება, სიზუსტე საკუთარი თავის მიმართ, ნორმების, საზღვრების, ზომების აღიარება. „მასშტაბი სწორი უნდა იყოს. როდესაც მასშტაბი დამახინჯებულია, იწყება სიამაყე ”(მამა ალექსანდრე მენ.“ მოკრძალებულ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ყველაფერს, ამაყ ადამიანს შეუძლია დაკარგოს ყველაფერი: მოკრძალება ყოველთვის ეხება კეთილშობილებას, სიამაყე შურით ”(ა. რივაროლი).

ნუ აურიე სიამაყე და სიამაყე, როგორც არ აურიე ნორმა და პათოლოგია, სხეულის ჯანმრთელობა და დაავადება, სულის ჯანმრთელობა და დაავადება, საკუთარი და სხვები, ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი.

სიამაყე არის მორალის მდგომარეობის შინაგანი შეფასება, ადამიანის განვითარების სწორი გზის შეფასება ან თვითშეფასება „აღმართზე“, როდესაც ადამიანის ცხოვრების ღერძი არის მისი ბედის შესრულება კანონების შესაბამისად. სამყარო. სიამაყეს თან ახლავს მშვიდი სიხარული, ბედნიერება, ენთუზიაზმი, სამყაროს ჰარმონიზაციის მსახურების სურვილი. მაგრამ სიამაყე არის საქმიანობის უმაღლესი შესაძლო მორალური თვითშეფასება, ადამიანის ცხოვრების გზა, რომელიც დაკავშირებულია მისი მოძრაობის ტრაექტორიასთან მისი ბედის მისაღწევად.

სიამაყე არის საკუთარი ღერძის (პიროვნების ბირთვის) შინაგანი მხიარული თვითშეფასება, რომელიც დაკავშირებულია მის ადეკვატურად მიმდევრობის თვითშეფასებასთან. ღერძის ქვეშ ჩვენ გვესმის ცხოვრების მორალური ნორმები, ანუ ადამიანის ურთიერთქმედების ნორმები საკუთარ ფსიქოგენეტიკურ და ფიზიოლოგიურ სისტემებთან, ასევე გარემომცველ ბუნებასთან და საზოგადოებასთან. მეტაფორულად შეადარეთ ეს მდგომარეობა ჩირაღდნის მატარებლის მდგომარეობას, რომელსაც დაევალა ოლიმპიური ცეცხლის ჩირაღდნის მწვერვალზე გადატანა. ის ატარებს ჩირაღდანს პასუხისმგებლობის სრული შეგნებით, თავისი მოძრაობის მიზნის ცოდნით და ძაბავს ფიზიკურ და გონებრივ-სულიერ ორგანიზმის ყოველ კუნთს თავისი დავალების ლამაზად და ღირსეულად შესასრულებლად. განა შეიძლება ჩირაღდნის მატარებელმა ერთდროულად არ განიცადოს სიამაყის მდგომარეობა? როგორც კი წამიერად დაასუსტებს კუნთებს ან გონებრივ და სულიერ ძალას, უკვე სიამაყის მდგომარეობიდან გამოდის. როგორც კი წამიერად დაკარგავს სისწრაფეს, ჭკუას, ემოციების შინაგან წონასწორობას, თავშეკავებას და შეწყვეტს მისიის შესაბამისობას. და დავალება არ შესრულდება სწორად. ამრიგად, სიამაყეს ახასიათებს „ადამიანის“ სისტემის კომპონენტების ყველაზე ზუსტი ბალანსი (ურთიერთქმედების საზომი). ჩამოვთვალოთ ისინი.

‒ ცხოვრების მიზნის ცოდნა, ე.ი. საკუთარი ბედი, რომელიც უნდა იყოს დაკავშირებული საზოგადოებაში და სამყაროში „ადამიანის“ სისტემის პირადი ბედის კანონთან: „ადამიანის ცხოვრების უმაღლესი მიზანი არის მისი უმაღლესი პოტენციალის რეალიზება ყოფიერების ოთხი დონის გაუმჯობესებაში: ინდივიდუალური, სოციალური, პლანეტარული, უნივერსალური“.

‒ ცხოვრებისეული მიზნის მიღწევისკენ მოძრაობის ტრაექტორიის ცოდნა, ანუ მისი რეალიზაციისკენ სწრაფვა, რაც შეესაბამება „ადამიანის“ სისტემის უმაღლესი პოტენციალის განსახიერების კანონს: „ადამიანის უმაღლესი პოტენციური შესაძლებლობების განსახიერება. ” სისტემა თავისი დანიშნულებისამებრ საშუალებას აძლევს მას მონაწილეობა მიიღოს უსაზღვრო საერთო ჰარმონიის შექმნაში და აძლევს სამყაროსთან ბედნიერებისა და ერთიანობის განცდას. ეს არის ღმერთთან ერთიანობის ძირითადი წესი, რომელიც არღვევს და უარყოფს ამპარტავნებას.

- მიზნის მიღწევის მეთოდები ხორციელდება ადამიანის ფსიქიკის განვითარების პროცესში ბიოქიმიური ჰომეოსტაზის თვითორგანიზების კანონის დაცვით: „ადამიანის განვითარების პროცესში მისი ფსიქიკა სტრუქტურულად და ფუნქციურად ოპტიმალურად თვითორგანიზებულია დონეზე. ბიოქიმიური ჰომეოსტაზის ბუნებრივი ბიორიტმების სინქრონიზაციის გზით.

ეს სამი ძირითადი კანონი წარმოადგენს ადამიანის ზნეობის მატრიცას, რადგან ისინი განსაზღვრავენ მისი ცხოვრების ნორმის ღერძს ღვთაებრივ სამყაროში. ისინი პასუხობენ სამ კითხვას:

რა არის ადამიანის სიცოცხლის მიზანი?

- როგორია გზა (მოძრაობის მიმართულება) ადამიანის ცხოვრების მიზნის რეალიზაციისკენ?

‒ როგორია ღმერთის მიერ „ჩაშენებული“ მექანიზმი „ადამიანის“ სისტემაში მისი ცხოვრების მიზნის მისაღწევად?

ამ სამ კითხვაზე პასუხები საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ფუნდამენტური განსხვავება სიამაყეს შორის, როგორც ამ სტანდარტების მიმდევარი ადამიანის ხარისხის უმაღლესი მორალური შეფასება მისი ცხოვრების ნებისმიერ ეტაპზე და სიამაყეს, როგორც პიროვნების გაუკუღმართებულ, პათოლოგიურ თვითშეფასებას შორის.

სიამაყის ფორმირება ხდება სერიოზული ფსიქოლოგიური განადგურების არსებობისას "ადამიანის" სისტემის პირადი ენერგეტიკული ინფორმაციის ასიმეტრიის კანონის მიხედვით:

„ადამიანის ფსიქიკის ბიოქიმიურ ჰომეოსტაზში ონტოგენეზის დროს წარმოქმნილ გენეტიკურ და კრეატიულ ენერგეტიკულ ინფორმაციას თან ახლავს შეძენილი უცხო და დესტრუქციული ენერგეტიკული ინფორმაცია, რომელიც ანადგურებს სისტემის შემდგომი განვითარების მიმართულების არჩევანს“.

საკუთარი თავის შეუსაბამობა სამყაროს ღვთაებრივ ნორმებთან, მორალური განვითარების თუნდაც ერთი კომპონენტის საზომის დარღვევა ყველა კომპონენტს არასწორ გზაზე მიჰყავს. სიამაყის გაჩენის შემთხვევაში ეს არის ადამიანის თვითშეფასების დარღვევის კომპონენტი. ადექვატური თვითშეფასება არის ღონისძიების აღნიშვნა ადამიანის ნორმალური თვითაღქმაში. ეს არის ერთგვარი „ფსიქიკური ჯანმრთელობის სასწორები“ და პირადი კომფორტი, რომლის საზომია ფიზიკური ენერგია, თვითორგანიზაცია, ევოლუციური ზრდა, მიზნების იერარქიის კონცეფცია და ინდივიდის სოციალური ღირებულება, მისი უმაღლესი პოტენციალის შესახებ.

ჩვენ მიერ განხილული ცნებები არის ადამიანთა საზოგადოების ზოგადი კანონების პერიოდული სისტემების კომპონენტები, ფსიქიკური ჯანმრთელობის სპეციალური კანონები, ცოდნისა და გაგების ზოგადი კანონები. მათი თანხვედრა ნაჩვენებია სქემა No7-ში.

სქემა No7

ამ კანონების დაცვით ადამიანი აცნობიერებს ცხოვრების ნორმების ძირითად ტრაექტორიას – რასაც მორალი ჰქვია. ამრიგად, მორალური ნორმების შესრულების გაცნობიერება იწვევს სიამაყის გამოცდილებას, როგორც პლანეტა დედამიწის, ადამიანთა საზოგადოების, ცოდნისა და გაგების, ფსიქიკის და ჯანსაღი განვითარების კანონების უმაღლეს ნორმებთან შესაბამისობას. ამის შესახებ სუროჟის მიტროპოლიტმა ანტონიმ ჩუმ ლოცვაში დაწერა: ”მაგრამ მხოლოდ აბსოლუტურ სიამაყეს შეუძლია მთლიანად გაანადგუროს ამაოება”. აბსოლუტურ სიამაყეში არის სიამაყე მამის სიდიადე, მისი საქმეები და შემოქმედება, სამართლიანი სიყვარული ჩვენდამი. ღმერთის და საკუთარი თავის, როგორც მისი ქმნილების სიდიადე გაცნობიერებით, არაბუნებრივია საკუთარი თავის არ გიყვარდეს. ეს ნიშნავს არ გიყვარდეს, ანუ უპირობოდ არ მიიღოს საკუთარი თავი ღვთის ძღვნად. კიდევ ერთი კითხვაა, როგორ იყენებთ მას? რას გესმით ამით? როგორ ამართლებთ ღვთისგან ბოძებულ სიცოცხლეს და მსახურებას უმაღლესი მიზნისთვის? არის თქვენი ცხოვრება ნამდვილი სამსახური შემოქმედის გეგმების განხორციელების სფეროში?

ვინაიდან სამყაროს უნივერსალური კანონების პერიოდული სისტემები და ადამიანთა საზოგადოების ზოგადი კანონები არ იქნა აღმოჩენილი 21-ე საუკუნის დასაწყისამდე, ამ ბუნებრივი სისტემების მიღმა სიამაყის არსის გაცნობიერება ადამიანებისთვის არ იყო ნათელი, ღირშესანიშნაობები იყო დაკარგული. და იყო სიამაყისა და სიამაყის ცნებების აღრევა. სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა ადამიანის მორალის ბუნებრივ კონფორმულობასა და კულტურულ შესაბამისობაზე დაყრდნობის გაგება, იკარგებოდა ფსიქოლოგიური და სემანტიკური კავშირი. ღიად უნდა ვაღიაროთ, რომ განათლება და სწავლება არ იყო დაფუძნებული ბუნებრივი კანონების ინტეგრალური სისტემის პლატფორმაზე. ამასთან, მასწავლებელს, აღმზრდელს არ ჰქონდა სიცხადე ადამიანის ცხოვრების მიზნისა და ტრაექტორიის შესახებ. ისინი იძულებულნი იყვნენ თავიანთი იდეებითა და შესაძლებლობებით, ესწავლებინათ ბავშვებს ცხოვრების მიზნებისა და მნიშვნელობის გაგება, რასაც ისინი თავად ყოველთვის ვერ იგებდნენ და აყალიბებდნენ. ეს ჰგავს სრულყოფილად დათვლას შეკრების, გამოკლების წესების ცოდნის გარეშე, გამრავლების ცხრილის ცოდნის გარეშე, ან ენის წესების ცოდნის გარეშე სწორად დაწერის მოთხოვნას, რაც, რა თქმა უნდა, თანდაყოლილი წიგნიერების ფენომენია. . თანდაყოლილი მორალი, ისევე როგორც შემოქმედის ცხოვრების ნორმების დაცვა, სამწუხაროდ, დაიკარგა. დამოკიდებულების ამ ისტორიულმა ჯაჭვმა გამოიწვია ოჯახში, სკოლასა და საზოგადოებაში განათლების სისტემის კოლაფსი.

სიამაყე, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის ჰარმონიით, არის შინაგანი თვითშეფასების გამოხატულება მისი ცხოვრებისეული საქმიანობის ზნეობის უმაღლეს სტანდარტებთან შესაბამისობისთვის. სიამაყე ვლინდება, როგორც მშვიდი შუქი ნდობისა და საკუთარი თავის სამყაროში გაგების. იგი გამოიხატება ღირსეული ქცევით, სიხარულითა და ქმედითუნარიანობით, მნიშვნელოვან და აუცილებელ საქმეებში მონაწილეობის მზაობით. სიამაყე არის მეგობრული ურთიერთობაში, გულწრფელი სურვილებითა და შესაძლებლობებით, რომ გაიგოს ადამიანი, კეთილგანწყობილი გამოვლინება მზარდი სამყაროს ნებისმიერი ფენომენის მიმართ და საჭიროების შემთხვევაში ადეკვატური კრიტიკა. სიამაყე საშუალებას აძლევს ადამიანს იყოს სიკეთისა და სიკეთის ევოლუციური ზრდის აქტიური გამტარებელი, თავდაჯერებულად დაიცვას განაწყენებული, შეურაცხყოფილი და ყველას, ვინც მოითხოვს დაცვას და დახმარებას. ადამიანის ცოდნას საკუთარი თავის შესახებ, მისი ბედი, თვითგანვითარების საჭიროების შესახებ საზღვრები არ აქვს, რადგან მორალის მწვერვალს ადამიანი ვერასოდეს მიაღწევს. ის აბსოლუტურია მხოლოდ ღმერთთან. ყოველთვის უნდა იყოს წინ მოძრაობა. თვითშეფასების მიღწეულმა დონემ, პიროვნების ქვეცნობიერში ღრმად შესვლისას, უნდა განაპირობოს შემდგომი განვითარება.

ამაყი ადამიანი არ არის დამწყები, ის ყურადღებიანია სხვების მიმართ და ენთუზიაზმით სწავლობს მათგან. ის არასოდეს ადის წინ იქ, სადაც ეს არ არის საჭირო. ის არის შრომისმოყვარე, ზუსტი, თავშეკავებული, რადგან ეს ყველაფერი გამომდინარეობს მისი გააზრებიდან ღონისძიების, როგორც საზოგადოებაში გამოვლენის სავალდებულო ნორმის შესახებ. სიამაყე არ აძლევს ადამიანს შურს, გაკრიტიკებას, ცილისწამების, ჭორაობის საშუალებას. ის არ ამაღლებს თავის თვისებებს, მაგრამ მათ ნორმად თვლის. ხოლო რაც შეეხება ნების თავისუფლების შეზღუდვას, სხვა ადამიანების არჩევანს, დამცირებას, შეურაცხყოფას, თავის დაკისრებას, თემებს, თვალსაზრისს, გემოვნებას და სხვას, ტირანიას და ა.შ. - ამ პათოლოგიურ გამოვლინებებს სიამაყესთან არანაირი კავშირი არ აქვს. მხოლოდ ცნებებში დაბნეულ ადამიანს შეუძლია დააყენოს ისინი "სიამაყის" კონცეფციასთან.

სიამაყე არის ადამიანის მორალური ცხოვრების უმაღლესი თვითშეფასების ნორმა. ის მშვიდი და მშვიდია.

სიამაყე არ არის სიამაყე. „ამაყი ადამიანი იშვიათად არის მადლიერი ადამიანი: ის ყოველთვის დარწმუნებულია, რომ იღებს იმაზე ნაკლებს, ვიდრე იმსახურებს“ (გ. ბიჩერი). სიამაყე თრგუნავს სხვებს, არ აძლევს არჩევანის უფლებას, თვითგამოხატვას, მოითხოვს მათ მორგებას ამაყებთან. სიამაყე არის არა ნორმა, არამედ ადამიანის თვითკმარობისა და თვითშეფასების პათოლოგია. სიამაყე არის უმეცრება; ვისაც მცირე სიბრძნე და გამოცდილება აქვს, ძალიან ბევრს ფიქრობს საკუთარ თავზე; და ისინი ძარცვავენ მეზობელს, რადგან ძალიან ცოტა აქვთ საკუთარი სათნოება (დ. ჰიუმი). სიამაყე ყველაზე ხშირად წარსული დამცირების, ინდივიდუალური აჯანყების გაჩენის ნიშანია. ეს არის ღმერთის არაღიარების, შემოქმედის გეგმებისადმი დიდი სამსახურის განხორციელების სურვილი.

საზოგადოებაში ამაყი არის ძახილი ოჯახის შეცდომებზე, განათლებისა და აღზრდის სისტემის, საზოგადოების მოუგვარებელი მორალური პრობლემების შესახებ.

რომ გთხოვონ ნახატის დახატვა თემაზე "სიამაყე და სიამაყე" რას გამოსახავდი? პირადად მე დავხატავ ბედნიერ კაცს, რომელიც გადალახავს მაღალ მთას და ხელებს ცას და მზეს აფარებს. ეს არის ბედნიერი და შემოქმედებითი ადამიანი, რომელიც ამაყობს თავისი ბედით და ღირსეულად განასახიერებს მას თავისი მოძრაობით „აღმართზე“, ანუ აღმავალ მორალურ ჰარმონიულ განვითარებაში. ქვევით და გვერდით, სიხარულის გუნება რომ არ გამეფუჭებინა, სხვა ადამიანს ვხატავდი ჭაობში ჩავარდნილ და ღვაწლზე ყვირილი.

მარინა ნიკიტინა

სიამაყე რთული ფსიქოლოგიური ფენომენია, რომელსაც არ აქვს მკაფიო განმარტება. მას განსაკუთრებულად ეპყრობიან და ეპყრობიან სხვადასხვა კულტურასა და რელიგიაში. სიამაყის ფენომენი ვლინდება ადამიანის ცხოვრების ერთდროულად რამდენიმე სფეროში. და ცოდნის თითოეულ სფეროში იგი განსხვავებულად არის განსაზღვრული.

რატომ დადიან სიამაყით შეპყრობილი ადამიანები მაღლა აწეული, მაგრამ ხშირად უბედურები? როგორ მოვიშოროთ სიამაყე?

სიამაყე და სიამაყე

ამპარტავნება არის ცოდვა, რომელიც მართლმადიდებლობაში მომაკვდინებლად არის განსაზღვრული. ეს არის მანკიერება, რომელსაც სიკვდილამდე მივყავართ. სიამაყე საპირისპიროა მთავარი ქრისტიანული სათნოებისა - თავმდაბლობისა. ადამიანი, რომელიც ამაღლებს საკუთარ თავს სხვა ადამიანებზე და ღმერთზე ელოდება დაცემას, გადამეტებული ამპარტავნების სიმაღლიდან ჩამოგდებას.

მართლმადიდებლობაში კულტივირებული ზნეობის კანონები არის ის ზნეობრივი ნორმები, რომლებიც ჩვეულია ცივილიზებულ საზოგადოებაში. მოუნათლავმა ადამიანმაც კი იცის, რომ უნდა იყოს კეთილი, თანამგრძნობი, ყურადღებიანი და მზრუნველი გარშემომყოფების მიმართ - გიყვარდეს მოყვასი. რელიგია პატივს სცემს თავმდაბლობას, თავგანწირვას, ალტრუიზმს. ეს თვისებები ახასიათებს ადამიანს, როგორც სულიერ პიროვნებას.

სიამაყე და სიამაყე გამოიყენება საერთო ენაზე, როგორც სინონიმები, ადამიანები აღიქმებიან იდენტურ ფენომენებად. სიამაყესა და სიამაყეს შორის არის თხელი ზღვარი, მაგრამ ეს ფენომენიც კი არ არის ეკვივალენტური.

სიამაყე ვლინდება როგორც ქედმაღლობა, ქედმაღლობა,. სიამაყე გამოიხატება როგორც კმაყოფილების გრძნობა, საკუთარი ქმედებების ან შესაძლებლობების ობიექტური დადებითი შეფასება, ჯანსაღი თვითშეფასება, ღირებულებები და პატივი.

თავდაჯერებულობა შეიძლება იყოს გადაჭარბებული ან გამართლებული. პიროვნების ფსიქოლოგიური კეთილდღეობისთვის საჭიროა საკმარისი რწმენა ძალებისა და შესაძლებლობების მიმართ.

ადამიანი თავისით ამაყობს რაიმე მიზეზით (მიზნის მიღწევა, ჯილდოს მიღება და ა.შ.), სიამაყე უმიზეზოა. იგი დაფუძნებულია გადაჭარბებულ ან დაუფასებელ ჭკუაზე.

ამაყი ადამიანი არაადეკვატურად აღიქვამს თავის „მეს“, სხვებს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს. თავს სხვებზე უკეთ თვლის და ისე იქცევა თავხედურად ისე, რომ არც კი ამჩნევს. მისი „მე“, გრძნობები და ფიქრები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დანარჩენი. ასეთ ადამიანზე ამბობენ, რომ ის არის "დედამიწის ჭიპი".

როდესაც ინდივიდი წარმატებულია და კეთილდღეობის პიკზეა, ის რისკის ქვეშ იმყოფება. სიამაყე აჭარბებს მდიდრებს, ცნობილებს, მათ, ვისაც აქვს ოფიციალური ან არაფორმალური ძალაუფლება სხვა ადამიანებზე. დიდად პატივცემული და სტატუსიანი პიროვნებები ხშირად ამპარტავნები არიან, სარგებლობენ ძალაუფლებითა და შესაძლებლობებით, თავს ყოვლისშემძლედ წარმოუდგენიათ. საკუთარი თავის მიმართ ასეთი დამოკიდებულება დაბრკოლება ხდება ნდობით აღსავსე ინტერპერსონალური ურთიერთობების დასამყარებლად, სხვები მაამებენ, ფარულად სძულენ ან აშკარად აზიანებენ ჩაფიქრებულ ამაყ ადამიანს.

ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სიღარიბეში ან სიღარიბეში, უბედურების სერიაში, გაუთავებელ ტანჯვასა და უბედურებაში ხალისიანად, ასევე სასტიკად ამაყობენ. სიამაყე ხელს უშლის მათ გახდნენ ბედნიერი. უბედური ამაყი ადამიანები ირჩევენ ტანჯვის გზას და ტრაბახობენ სხვების წინაშე, უყვართ, როცა აქებენ მოთმინებისა და ტანჯვისთვის. მაგრამ ტანჯვა, არა რაღაცის შეცვლის მცდელობა, არამედ იმის მოლოდინი, რომ ყველაფერი თავისთავად გამოვა, უფრო ადვილია, ვიდრე საკუთარ თავზე და დაიწყო თამამად მოქმედება.

სიამაყის ნიშნები და შედეგები

არიან ადამიანები, რომლებიც სიამაყეს ექცევიან როგორც სათნოებას, კვებავენ მას და ამაყობენ ამპარტავნებით, ამპარტავნებით, ცინიზმით. თითოეული ადამიანი უნიკალური პიროვნებაა, მაგრამ საკუთარი „მეს“ უნიკალურობა არ არის ქედმაღლობის საფუძველი.

სიამაყე არის ცოდვა, რომელსაც სულიერი განადგურება იწვევს. დიდებულების ილუზიის გამო ინდივიდი კარგავს ინტერესს გარშემო სამყაროს მიმართ, არაფერი აინტერესებს და ზრუნავს ისე, როგორც საკუთარ „მე“.

სიამაყე პიროვნების ერთგვარი დამცავი მექანიზმია. არასრულყოფილების და შეზღუდული შესაძლებლობების დამალვის სურვილი ყველასგან და საკუთარი თავისგან.

სიამაყის ნიშნები:

ფიქრები საკუთარ სიდიადეზე, უნიკალურობაზე, უპირატესობაზე, უცდომელობაზე,
უპირატესობის დასამტკიცებლად,
საკუთარი ნაკლოვანებების იგნორირება და სხვების ნაკლოვანებებზე ფოკუსირება,
ქების, კომპლიმენტების, აღტაცების ხშირი საჭიროება,
ნებისმიერი სახის კრიტიკის მიუღებლობა,
უნებლიეობა,
შეცდომების აღიარების სურვილი, საკუთარი თავის ხშირი გამართლება,
შეუწყნარებლობა და სხვების უპატივცემულობა,
დამამცირებელი დამოკიდებულება სუსტი ან ნაკლებად წარმატებული ადამიანების მიმართ,
გაღიზიანება, სიძულვილი ბედნიერი ადამიანების მიმართ,
არასრულყოფილების მიუღებლობა, პერფექციონიზმი,
და აპატიე
პირადი უსაფუძვლო საყვედურები და ბრალდებები სხვების მიმართ,
პირად პრობლემებზე პასუხისმგებლობის გარემოებებზე გადატანა,
ადამიანების სეგრეგაცია სტატუსის პრინციპის მიხედვით,
ღირებულებების დაკარგვა და
სიჯიუტე
ტრაბახი,
უმადურობა,
პათოსი,
ყველას და ყველას სიამოვნების სურვილი და მსგავსი.

სიამაყის ნიშნები გვხვდება ადამიანში, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს თავისი პიროვნების უარყოფითი გამოვლინებები. სიამაყე უნდა დაიძლიოს მანამ, სანამ ის პიროვნებას აიღებს.

სიამაყე საფუძვლად უდევს ფსიქოლოგიურ და ფსიქიკურ პრობლემებს და ასევე იწვევს ნეგატიური თვისებებისა და პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა:

ბოროტება, სისასტიკე,
კომპლექსები,
უკმაყოფილება, გადაჭარბებული დაუცველობა,
შური,
პიროვნების დეგრადაცია.

სიამაყისგან თავის დაღწევა, როგორც ცხოვრებისეული პრობლემების წყარო, შეგიძლიათ მიაღწიოთ ჰარმონიას და ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობას.

როგორ დავძლიოთ სიამაყე

თუ ადამიანს აინტერესებს როგორ მოიშოროს სიამაყე, მაშინ მას შეუძლია გაუმკლავდეს მას. მანკიერების წინააღმდეგ ბრძოლის პირველი ნაბიჯი არის იმის აღიარება, რომ თქვენ გაქვთ ეს.

მეორე ნაბიჯი: სიამაყის გამოვლინების იდენტიფიცირება. დააკვირდით საკუთარ თავს ერთი კვირის განმავლობაში (ეს დრო საკმარისია პრობლემების გამოსავლენად) და ფურცელზე სათითაოდ ჩამოწერეთ სიამაყის გამოვლინებები. გაანალიზეთ სიამაყის საერთო და ჩვეული ნიშნები.

მესამე ნაბიჯი: განსაზღვრეთ მუშაობის მიმართულება საკუთარ თავზე და იმოქმედეთ.

მაგალითად, ადამიანში სიამაყე გამოიხატება საკუთარი თავის, როგორც შეუდარებელი სპეციალისტის ამაღლებაში, რომლის შრომაც უნაკლოა. ამ შემთხვევაში, იმისათვის, რომ "ზეციდან დედამიწაზე" ჩამოვიდეთ, საკმარისია კოლეგის შეცვლა ერთი დღით, რათა გაიგოთ და დააფასოთ სხვა თანამშრომლის მუშაობის მნიშვნელობა. არაპრესტიჟული სამუშაოც კი პატივისცემის ღირსია და მნიშვნელოვანია.

ისწავლეთ თავმდაბლობა. ადამიანს ბევრი რამის შეუძლია, მაგრამ არა ყოვლისშემძლე. ყველაფერი არ არის დამოკიდებული ძალისხმევასა და ძალისხმევაზე. არის რაღაცეები, რომლებიც უნდა მიიღოთ თავმდაბლობით. თქვენ არ შეგიძლიათ შეაჩეროთ დროის დინება, განიცადოთ წარსული და იცოდეთ აბსოლუტური დარწმუნებით, რა გელით წინ.
მიიღეთ სხვა ადამიანები და ცხოვრება ფასდაუდებელია. ნუ უგულებელყოფთ ვინმეს, რადგან ის სუბიექტურად უარესია. რეიტინგი შედარებითია. არაჩვეულებრივი გონების, სილამაზის ან ფულის გამო საკუთარი თავის სხვებზე უკეთესად მიჩნევა არაგონივრულია. ეს ფასეულობები არ არის მარადიული და ზოგისთვის ისინი სიკეთეც კი არ არის.
Იქნება მადლიერი. მადლიერების სიტყვების თქმა არა როგორც მორიგე ფრაზები (და ზოგიერთმა ადამიანმა საერთოდ არ იცის როგორ თქვას "მადლობა"), არამედ ამის გაკეთება გულწრფელად. თუ ადამიანმა მოვალეობის შესრულებისას რაიმე გააკეთა, მადლობა უნდა გადაუხადოთ მას, რადგან ის მანქანა კი არა, ადამიანია. თუ ადამიანი ცდილობს, ეს უნდა შეამჩნიოს და მადლიერება გამოხატოს. ამაყმა ადამიანებმა არ იციან მადლობა გადაუხადონ, რადგან თვლიან, რომ ეს ასეა. დაბალი სტატუსის მქონე ადამიანებს მათ აღიქვამენ როგორც მოსამსახურეებს, პირად მომსახურეებს.

პატივი ეცით გარშემომყოფებს. პატივისცემა გამოიხატება, როდესაც ადამიანი დაინტერესებულია სხვებით, იჩენს ყურადღებას და მზრუნველობას. პატივისცემა გულისხმობს თანაგრძნობას, თანამოსაუბრის გაგების და ინტერესების გათვალისწინების სურვილს.
იხილეთ განვითარების პოტენციალი. ადამიანს, რომელიც თავს ყოვლისშემძლედ წარმოუდგენია, სჯერა, რომ მან ყველაფერს მიაღწია და არაფრის სწრაფვა არ არის. ეს შეუძლებელია, ყოველთვის არის რაღაც სასწავლი და რაღაცის სწრაფვა. სამყარო არ დგას, ინდივიდს განვითარების უზარმაზარი პოტენციალი აქვს.
მისმინე. ქედმაღალი ადამიანი არ იღებს კრიტიკას და თუ ის ასევე ძლიერი ადამიანია, სხვებს ეშინიათ მისი ნაკლოვანებების მითითების. გულწრფელი და ობიექტური კრიტიკა აფხიზლებს ამაყს, ხდება მისთვის აუცილებელი „შოკური თერაპია“.
Დაეხმარე ხალხს. გაუზიარეთ ცოდნა, გამოცდილება, სიმდიდრე. საკუთარ თავში კეთილშობილების განვითარებით ადამიანი საკუთარ თავზე მაღლა იზრდება. შეცვალეთ სამყაროს ეგოისტური, „ხარბი“ შეხედულება სხვების მიმართ კეთილი და გულითადი დამოკიდებულებით.
Იყო შეყვარებული. სიამაყით შეპყრობილ ადამიანს სურს, რომ ყველას უყვარდეს გამონაკლისის გარეშე. ასეთ საგანს ელის ქება, თაყვანისცემა და მონური სამსახური. მაგრამ მას არ უყვარს საკუთარი თავი ან უყვარს მტკივნეული, არანორმალური სიყვარულით. სიამაყე სხვების და საკუთარი თავის მიმართ ზიზღის გამოვლინებაა.

სხვა ადამიანის სიყვარულს შეუძლია განკურნოს სული მანკიერებისგან. სიამაყის ნაცვლად შეყვარებულს ცვლის სურვილი, იმოქმედოს საყვარელი ადამიანის სასიკეთოდ, თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ. მოსიყვარულე ადამიანი გრძნობს მოთხოვნილებას იზრუნოს, დათმობაზე წავიდეს, აპატიოს და დაეთანხმოს, იყოს ყურადღებიანი და ფრთხილად საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობისას.

2014 წლის 7 აპრილი

სიამაყე და სიამაყე ერთი ფესვის ტოტებია, მაგრამ მათზე ნაყოფი განსხვავებულია ...

სიამაყე- უსაფუძვლო სიამაყე , ქედმაღლობა, ამპარტავნება, ეგოიზმი (განმარტებითი ლექსიკონი)

სიამაყე განსხვავდება უბრალო სიამაყისგან იმით, რომ სიამაყით დაბრმავებული ადამიანი ამაყობს თავისი თვისებებით ღმერთის წინაშე და ავიწყდება, რომ მისგან მიიღო ისინი. ეს არის ადამიანის ამპარტავნება, რწმენა იმისა, რომ მას შეუძლია ყველაფერი თავად გააკეთოს და ყველაფერს თავისით მიაღწიოს და არა ღმერთის შემწეობითა და ნებით. ამაყი ადამიანი იშვიათად არის მადლიერი ადამიანი: ის ყოველთვის დარწმუნებულია, რომ იღებს იმაზე ნაკლებს, ვიდრე იმსახურებს.სიამაყით, ადამიანი არ მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც აქვს (მაგალითად, სმენა, მხედველობა, სიცოცხლე) და იღებს (მაგალითად, საკვები, თავშესაფარი, ბავშვები).

Სხვა სიტყვებით, სიამაყე ისაა, როცა ღმერთის ნაცვლად, რომელიც არსების სურათის ცენტრშია, მე თვითონ ვხდები ამ ცენტრში. შემდეგ კი სამყაროს მთელი სურათი დამახინჯებულია, რადგან შიცენტრი ეს მაინც ღმერთია, ეს მხოლოდ ჩემს წარმოსახვაშიარაღაცნაირად განსხვავებული. ასე რომ, გამოდის, რომ სამყაროს ჩემი არასწორი სურათის გამო, მე ყოველთვის ვარრაღაც დაბრკოლება. მეჩვენება, რომ აქ უნდა იყოს გადასასვლელი და აქ არის სვეტი და მე ყოველთვის ვიბრძოლებ მის წინააღმდეგ.

ყველა რელიგია აღიარებს ამ თვისებას, როგორც ერთ-ერთ უმძიმეს სასიკვდილო ცოდვას.ის ეფუძნება ან კვეთს ისეთ მანკიერებებს, როგორიცაა სიხარბე, შური და რისხვა. მაგალითად, გამდიდრების სურვილი (სიხარბე) გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანს სურს გახდეს არა უბრალოდ მდიდარი, არამედ სხვა ადამიანებზე უფრო მდიდარი, მას შურს (შური), რადგან არ აძლევს საშუალებას იფიქროს, რომვინმეს მასზე უკეთ ცხოვრობდა, ღიზიანდება და ბრაზდება (Anger) როცა სხვა ადამიანი არ ცნობს მის უპირატესობას და ა.შ. ამიტომაც ცოდვების შავ სიაში სიამაყე პირველ ადგილზეა თითქმის ყველა ღვთისმეტყველი.

მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ზოგჯერ ძალიან რთულია მისი გარჩევა საკუთარ თავში. რადგან სიამაყესა და სიამაყეს შორის განსხვავება ზოგჯერ ძალიან თხელია. Როგორც ამბობენ "საკუთარი თავის პატივისცემა - შეიძლება ვერ შეამჩნიოთ, როგორ აფურთხებთ გარშემომყოფთა სულებში ... ზედმეტად პატივცემული ეგო - ეს სიამაყეა.

"სიამაყე მიდის დაცემამდე."(ინგლისური ანდაზა)

ასე რომ, როგორც ამბობენ, მტერი ნახვით უნდა იცოდე. და სიამაყის ნიშნების გულდასმით შესწავლით, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ მათზე მედიტაცია და დავაკვირდეთ მათ გამოვლინებებს ჩვენს გულში. ეს ძალიან დაგვეხმარებაგანავითაროს ხელსაყრელი თვისებები, როგორიცაა თავმდაბლობა, პატივისცემა და დაგვეხმარება ამ სამყაროსთან ჩვენი ურთიერთობის ჰარმონიზაციაში და გაგვაძლიერებს სულიერ გზაზე. რადგანჩვენი სიამაყე გვეხმარება ადამიანებში ცუდის დანახვაში და ხელს გვიშლის სიკეთის დანახვაში.

"მძინარეები ოცნებობენ საკუთარ მნიშვნელობაზე. გაღვიძებულები ხდებიან სამყაროს მნიშვნელობის გამტარები მათთვის, ვისაც ჯერ კიდევ სძინავს“.

სიამაყის „გამორჩეული“ ნიშნების ეს სია ეფუძნება შრი ჯიშნუ პრაბჰუს (სერგეი ტიმჩენკო) სემინარს „სიამაყის 54 ნიშანი“.

სიამაყე არის:

1. უცვლელობა იმისა, რომ ყოველთვის მართალი ხარ. საკუთარი მუდმივი სიმართლის (უცდომელობის) ნდობა.
2. მფარველობითი დამოკიდებულება სხვების მიმართ, დაქვეითებული დამოკიდებულება.
3. საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების განცდა.
4. საკუთარი თავის და სხვების დამცირება.
5. აზრი, რომ სხვებზე უკეთესი ხარ, ტრაბახობს.
6. საკუთარი თავისთვის სხვა ადამიანების შრომისა და ღვაწლის მიკუთვნება.
7. მოწინააღმდეგის არახელსაყრელ მდგომარეობაში დაყენების უნარი, ადამიანების მართვა სასურველის მისაღწევად.
8. სიტუაციის კონტროლი, მაგრამ სიტუაციაზე პასუხისმგებლობის აღების გარეშე.
9. ქედმაღლური დამოკიდებულება, ამაოება, სარკეში ხშირად ჩახედვის სურვილი.
10. სიმდიდრის ჩვენება, ტანსაცმელი და ა.შ.
11. უარი სხვებს დაეხმარონ საკუთარ თავს და არ სურდეს სხვებთან ერთად იმუშაონ.
12. საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევა.
13. საუბარი ან საუბარი თქვენს პრობლემებზე.
14. შეხება.
15. გადაჭარბებული მგრძნობელობა ან უგრძნობლობა.
16. გადაჭარბებული საზრუნავი საკუთარი პიროვნებით.
17. ფიქრები იმაზე, თუ რას ფიქრობენ ან ამბობენ სხვები შენზე.
18. სიტყვების გამოყენება მსმენელს არ ესმის და თქვენ ამაზე საუბრობთშენ იცი.
19. უღირსობის შეგრძნება.
20. უარის თქმა შეცვლაზე ან ფიქრობს, რომ არ უნდა შეიცვალო.
21. საკუთარი თავის და სხვების პატიება.
22. ადამიანების დაყოფა იერარქიულ დონეებად - ვინ არის უკეთესი ან უფრო მნიშვნელოვანი,
შემდეგ იერარქიის მიხედვით ქცევა.
23. აზრი, რომ კონკრეტული სამუშაოს შესრულებისას სხვებზე უფრო მნიშვნელოვანი ხარ.
24. აიღეთ ზედმეტი სამუშაო.
25. უნდობლობა ადამიანების, ღმერთის, მოციქულების და ბატონების მიმართ.
26. შეშფოთების მდგომარეობა იმის შესახებ, თუ რა შთაბეჭდილებას ტოვებთსხვები.
27. აზრი, რომ შენ ხარ კანონზე მაღლა და ღვთის განსაკუთრებული შვილი ხარ.
28. კერპის შექმნა საკუთარი თავისგან და სხვებისგან.
29. სამუშაოს მიღმა, ე.ი. იმდენად, რომ ფიზიკური სხეული არ არისუძლებს.
30. ქცევის წესის შეცვლა იმისდა მიხედვით, თუ ვის ესაუბრები.
31. უმადურობა.
32. „პატარა ადამიანების“ იგნორირება.
33. უყურადღებობა.
34. სიამაყისა და სულიერი პრობლემების გაუცნობიერებლობა.
35. გაღიზიანებული ტონის არსებობა.
36. გაბრაზებული და გაღიზიანებული ხმის აწევა.
37. ვინმეს გაკვეთილის სწავლება ან მესამე პირზე საუბარიდამამცირებელი ტონი.
38. ღვთის ნების დაუმორჩილებლობა.
39. საკუთარი თავის პატივისცემის ნაკლებობა.
40. "რისი გაკეთება შეგიძლია ჩემთვის?".
41. უგუნურება და სისულელე.
42. დამოკიდებულების არსებობა „ჩემი ძმა ჩემი მცველია“, საპირისპირო პოზიცია „მე ვარ ჩემი ძმის მცველი“.
43. უპატიოსნება საკუთარი თავის და სხვების მიმართ
44. კომპრომისზე წასვლის უუნარობა.
45. სურვილი ყოველთვის თქვას ბოლო სიტყვა.
46. ​​ცოდნის გაზიარების სურვილი, რათა შეძლონ კონტროლი.
47. ფიზიკური სხეულისადმი უყურადღებობა ან მასზე გადაჭარბებული ყურადღება. თქვენი სულის უყურადღებობა.
48. აზრი, რომ ეს უნდა გააკეთო, რადგან. სხვას არავის შეუძლიაგააუმჯობესე.
49. სხვისი შეცდომების მითითება დაგმობის ტონით.
50. ფიქრი საჭიროების შესახებ, გადაარჩინო სხვები მათი პრობლემებისგან (ფიქრიც და ქმედებაც).
51. ცრურწმენა ადამიანების მიმართ გარეგნობის, კანის ფერის და ა.შ.
52. სიამაყე თანამდებობაზე.
53. გადაჭარბებული თავმოყვარეობა.
54. სარკაზმი.

ამ ბოლო დროს სიამაყის შესახებ ბევრი კითხვა დამისვა.
ამ ხარისხს ენერგეტიკულ ძაბრს რომ ვუწოდებ, საერთოდ არ ვაჭარბებ, ზუსტად ასეა.

რა არის სიამაყე, როგორ ამოვიცნოთ და აღმოიფხვრათ?

სიამაყე არის გადაჭარბებული თავდაჯერებულობა, საკუთარი შესაძლებლობების გაზვიადება, ქედმაღლობა, ქედმაღლობა, ეგოიზმი, უმადურობა და მეგალომანია, რაც ყალბი სიყვარულით კვებავს დიდ ეგოს.
უპირველეს ყოვლისა, სიამაყე იჩენს თავს სხვა ადამიანებთან მიმართებაში, მაგრამ მას ღრმა ფესვები აქვს - ეს არის მადლიერების ნაკლებობა შემოქმედის მიმართ. როდესაც ადამიანს ავიწყდება, რომ ის მხოლოდ დირიჟორია და იწყებს საკუთარ თავს „ღმერთად“ აზროვნებას, მას სიამაყე სძლევს.

ძალიან ხშირად სიამაყე შენიღბულია საკუთარი თავის და სხვების სიყვარულის ნიღბის ქვეშ; სიკეთისა და პასუხისმგებლობის საფარქვეშ ისინი ნიღბიან სიამაყეს; სიამაყე ნიღბავს სიწმინდისა და სულიერების ნიღაბს. და პირიქით - რაც უფრო მაღალია ადამიანის განვითარების დონე, მისი სული, რაც უფრო სუფთაა მოტივები, მით უფრო თავისუფალია პიროვნება სიამაყისგან...

უზარმაზარი ენერგია იხარჯება შინაგან ხახუნსა და ბრძოლაზე, რომელიც ეძლევა სიცოცხლეს, სიყვარულს, ბედნიერებას და შემოქმედებას. საკუთარი უდანაშაულობის მუდმივი დასამტკიცებლად, ენერგიის სხვა ნაწილი გადადის სიამაყის ძაბრში. უნდობლობის, ეჭვებისა და ფაქტების ხელახალი გადამოწმებისთვის - მაინც წაართვით ენერგიის ნაწილი. და ბოლოს რა რჩება ადამიანს? Საკმაოდ ბევრი! და ეს მცირე ენერგია ასევე უნდა დაიცვა, დაიცვან, შევიყვაროთ, მუდმივად სიცარიელე იგრძნოთ. სიამაყე არის უმოკლესი გზა მარტოობის, დაავადებისა და სიღარიბისკენ!

როგორ ამოვიცნოთ სიამაყის არსებობარომ მასკარადები შენში?
მე გამოვყოფდი ყველაზე გავრცელებულ მარკერებს

• თქვენ ყოველთვის ყოფთ ხალხს ბანაკებად - ჭკვიანად და სულელებად, კეთილგანწყობილებად და ცუდად აღზრდილებად, კულტურულებად და უკულტუროებად... და ამავდროულად ღიზიანდებით, როცა "არა თქვენს" ბანაკთან შეტაკება ხდება.
• აკრიტიკებ სხვებს, ვერ ამჩნევ საკუთარ ნაკლოვანებებს.
• თქვენ თავს უკეთესად, უფრო მაგარ, უფრო სწრაფად თვლით ვიდრე ... და ცდილობთ ამის დემონსტრირებას ყველა შესაძლო გზით.
• ცხოვრების ყველა მიღწევას მხოლოდ საკუთარ თავს ითვისებ, სხვისი გავლენის გარეშე და ღმერთისადმი უმადურობის გამოვლენით.
• თქვენ არ შეგიძლიათ გულწრფელად გაიხაროთ სხვისი წარმატებებით.
• გულუხვობა თქვენთვის უცნობია. ან კიდევ ერთი მიკერძოება - თქვენ აკეთებთ ქველმოქმედებას, ელოდებით ქებას და აღიარებას.
• გიჭირს შეცდომების აღიარება, მათთვის პატიების თხოვნა.
• შენ არ გიყვარს საკუთარი თავი და ამით ამართლებ შენს ჰიპერმოთხოვნებს სხვების მიმართ.
• თქვენ საკუთარ თავს უფლებას აძლევთ მანიპულირებას და კონსუმერიზმს, შანტაჟს და დაშინებას, იცოდეთ სხვისი სისუსტეები.
• შენს წარუმატებლობაზე პასუხისმგებლობას სხვებზე გადააქვთ და ჯილდოს მხოლოდ საკუთარ თავზე იღებთ.
• გეშინიათ ღალატის, ამიტომ არავის ენდობით.
• ვერც საკუთარ თავს აპატიებ და ვერც სხვებს.
• თქვენი სამყარო შედგება "შიშებისგან" და "პრობლემებისგან".
• სხვისი სიმსუბუქე, სიხარული და ბედნიერება გაღიზიანებს, იწვევს უგულებელყოფას, უპირატესობის განცდას.
• მე თვითონ ვიცი, ყველაფერი შემიძლია, ვინ ხარ, რომ რჩევას მაძლევ... - ამაყი კაცის აზრების სია.

თქვენ კვლავ შეგიძლიათ გააგრძელოთ. ეს არის მთავარი მარკერები, მაგრამ უკვე სიის წაკითხვით ხვდებით, რომ სამწუხაროდ, სიამაყე თითოეული ჩვენგანისთვის არის თანდაყოლილი. ჩვენ არ ვართ წმინდანები, ჩვენ ყველას გვაქვს ნაკლოვანებები. მაგრამ როგორც სიამაყე აკეთებს, არც ერთი სხვა მანკიერება არ ართულებს ან ანგრევს ცხოვრებას!

ზოგჯერ კლიენტები მეუბნებიან: „მოიცადე, მაგრამ ჩემს ირგვლივ მართლაც ბევრი იდიოტია! და სამსახურში ზის მათი თანამდებობის უღირსი პერსონალი! აბა, რატომ ვარ სტეპანიჩზე უარესი? მე უფრო ჭკვიანი ვარ, ორი უმაღლესი განათლება მაქვს…!”. მე ყოველთვის მესმის ასეთი კომენტარები. და მე ვიწყებ იმის ახსნას, თუ რა განსხვავებაა რაიმეს ფაქტად დაფიქსირებასა და სიამაყეს შორის! ჩვენ არ ვართ ბოსტნეული, გვაქვს ემოციები, ღირსება და თვითშეფასება. როცა ადამიანში სიამაყე კონტროლდება, მაშინ ჯერ ერთი, არ არის კრიტიკულობა და მეორეც, არ არის არც სურვილი და არც საჭიროება ხალხის ბანაკებად დაყოფა. არის ფაქტების გააზრება და დაფიქსირება! არსებობს მთლიანობა! იმის გაგება, რომ თუ ეს არის ის, რაც მე მაქვს, მაშინ რატომღაც სხვას ჯერ არ ვიმსახურებ.

გაფილტვრა - თუ რამე გაბრაზდება და გიჭერს - სიამაყის გავლენის ქვეშ ხარ! თუ სამყაროში ყველაფერს ამჩნევთ, სიმშვიდეს ინარჩუნებთ და კომფორტის ზონაში დარჩებით, სიამაყე არ არის.

პრობლემები გაქვთ? - დაფიქრდი რით დაიმსახურე ისინი, გამოსწორდი, გამოჯანმრთელდი! გაქვთ რაიმე ჯილდო? - მადლობა და გააზიარე, ნუ დაზოგავ კაცობრიობას!

თქვენ იცით, როგორც ხდება, ის, რაც თავად განიცადეთ ან განიცადეთ, ყველაზე თვალშისაცემია გარშემომყოფებში. ასე ვამაყობ. საცოდავი - ვნანობ. საკუთარ თავზე ატარებული, როგორც დაწერილი ჩანთა, უარყოფითად ეპყრობოდა მათ, ვინც ნაკლებად იცის, ან განსხვავებულად ფიქრობს. როდესაც სიამაყე გამოიმუშავა, ხალხი რიგს დგებოდა, მათი დამსახურების გაცნობიერება მოვიდა, მაგრამ დირიჟორის მუშაობის ძარღვში, რომელსაც აკურთხებენ უმაღლესი ძალების მოქმედებისთვის; ინტელექტუალური ბოდვა გაქრა და დიდი მადლიერება იყო ნათესავების, ახლობლების მიმართ, ყოველ შემთხვევაში იმისთვის, რომ დიდხანს ითმენდნენ ჩემს სურვილს, „სიკეთე გამეკეთებინა“ ყველასთვის.

არ გათხაროთ ორმო, აღიარეთ "წამყვანის" არსებობა! რაც უფრო სწრაფად გათავისუფლდებით, მით უფრო სწრაფად გაბრწყინდება ცხოვრება სიხარულისა და ბედნიერების ყველა ფერით სიყვარულში ყველაფრისა და ყველასათვის!

რა გავაკეთე სიამაყის წინააღმდეგ ბრძოლაში?
პირველ რიგში, მან აღიარა მისი არსებობა. ეს თითქმის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯია. სანამ პრობლემას სახელს არ დაარქმევ, მისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია. შემდეგ კი იყო განკურნების გზა.

იქ, სადაც კატეგორიულობაა, სიმართლე არ არის! მრავალვარიანტულობა ღმერთის არჩევანია; კატეგორიულობა ეშმაკის გზაა.

სხვების მიმართ დამთმობი დამოკიდებულების სწავლება უსარგებლო იყო, სანამ კრიტიკულობა არ დამუშავდებოდა!
როდესაც მესმის ფრაზა: „დიახ, მე კიდევ უფრო კრიტიკული ვარ საკუთარი თავის მიმართ, ვიდრე სხვები!“ სიამაყით წარმოთქმული, მეღიმება, მინდა ავდგე, ჩავეხუტო და ვუპასუხო: „ბიჭო, როგორ მესმის შენი! მაგრამ ეს სისულელე, ეს ტურა იკურნება, დამიჯერე!
ამიტომ გამოვყოფ მარტივ, მაგრამ მნიშვნელოვანს სიამაყის გამკლავების გზები:

• შეიყვარე საკუთარი თავი მთლიანად და უკვალოდ, თუ ამისათვის საჭიროა აპატიო წარსულიდან და აწმყო ადამიანების თაიგული - გააკეთე ეს, აპატიე და მიიღე! თუ არ იცი როგორ, არ იცი როგორ - მოდი, ჩვენ გასწავლით!
• შეისწავლეთ კარმას კანონები - ეს საშუალებას მოგცემთ გაიგოთ ყველაფერი, რაც მოხდა და ხდება, განთავისუფლდეთ შფოთვისგან და ცარიელი მოლოდინებისგან. განუვითარდეთ სულიერად მუდმივად და არა აღდგომისა და შობის დროს ეკლესიაში სიარულის სახით. სულიერი ჰიგიენა ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც თქვენი დავარცხნისა და შამპუნის რიტუალები.
• დაიწყეთ მადლიერების დღიური და ჩაწერეთ მასში ყველაფერი, რაც ბავშვობიდან შეგიძლიათ გაიხსენოთ სხვა ადამიანებთან დაკავშირებული - დედამ მშობია, მჭამდა, გამზარდა, გამზარდა...; მამა ბევრს შრომობდა, იქ იყო, გულწრფელად ცდილობდა ესწავლებინა ის, რაც სწორად მიიჩნია, სათევზაოდ წაიღო, ან არ წაიღო, მადლობა ღმერთს; გაიზარდა და-ძმის წრეში, არა მარტო, ისწავლა თამაში, მოლაპარაკება, გაზიარება; ან დედა და მამა არ მყავდა, მაგრამ იყო თანამოაზრეების, ობლების წრე, რომლებთანაც ვისწავლე თანამშრომლობა და ახალი წლის ღამეს ვაშლის ღვეზელი მიართვეს... დაიმახსოვრე შენი აზრები და დაწერე. . მერწმუნეთ, თუ ყოველდღე გონებრივადაც კი აფიქსირებთ მადლიერებას გარშემომყოფების მიმართ, მაშინ ცხოვრება უკვე უკეთესობისკენ იცვლება!
• აკონტროლეთ თქვენი შინაგანი კრიტიკოსი! თუ მაინც პოულობთ თქვენი პრობლემების მიზეზებს სხვა ადამიანებში, მაშინ თქვენ არ აიღეთ პასუხისმგებლობა თქვენს ცხოვრებაზე! არცერთ გარემოებას არ შეუძლია გამოიწვიოს უიმედო მწუხარება და იმედგაცრუება ადამიანებში და ცხოვრებაში. არცერთი! რა თქმა უნდა, უფრო ადვილია ტანჯვა, ვიდრე იყო ბედნიერი. მაგრამ სიამაყის მოსპობის გარეშე ბედნიერება არ მოვა, დამიჯერე!
• იფიქრე, იგრძენი და იმოქმედე ყოველთვის ერთნაირად! ზოგჯერ ხალხი შერჩევითია. აქ ვარ სიამაყის გარეშე, მაგრამ იმ ხალხთან არ შემიძლია, ისინი უსახლკაროები არიან, ბოშები, მუსლიმები... არაფერი ჩაანაცვლეთ. თუ თქვენ გამოაცხადეთ თქვენი პატიოსნება, მაშინ იყავით კეთილი - დაამტკიცეთ ეს მოქმედებით! ვიტიას სულით ვმეგობრობ, რადგან ვიტიოკიც მეწარმეა და ვასკას თანაკლასელთან სალაპარაკო არაფერი მაქვს, დაცვის თანამშრომელია, რა წავიღო მისგან! ”(მაგრამ შეგიძლიათ ვინმესთან ისაუბროთ და იქნება თემა, იქნება სურვილი!). ან სხვა ვარიანტი: „მიყვარხარ და ვიზრუნებ შენზე, დინა, თუ ყოველდღე წითელ კაბას ჩაიცვამ და თუ ამას არ გააკეთებ, სიყვარულს ნუ ელოდები“ - აქ არის კონვენცია, დაახლოებით არა“ ავადმყოფობაშიც და კარგ ჯანმრთელობაშიც“ აღარ შეიძლება საუბარი. სიამაყე გაიძულებს შენთვის მოარგო გარემო და სამყარო!
• ისწავლე სიყვარული! უბრალოდ ისწავლე გიყვარდეს და ისიამოვნო წლებით, თვეებით, დღეებით, წუთებით, წამებით, წამებით... ნუ იჩქარებ ოცნებებს ბედნიერების მოლოდინში, არამედ იყავი აქ და ახლა შენს მიერ შექმნილ რეალობაში. ისწავლეთ მისი სიყვარული! ეს არის მოსიყვარულე გული, რომელიც განასხვავებს ამაყ ადამიანს ბრბოში არაამაყისგან.
• პატივი ეცით ყველას შრომას, ყველას არჩევანს, ყველას გზას! როგორ ფიქრობთ, შეიძლება უკეთესი იყოს? ნუ გააკრიტიკებ - აჩვენე და ასწავლე. გააზიარე, არ დააწესო!
• იყავი გულუხვი, მიეცი მანამდე, მოელოდე და გინდა! მიეცით სხვებს იმაზე მეტი, ვიდრე სანაცვლოდ მოელით. უბრალოდ შეწყვიტე მოლოდინი და გეშინოდეს, რომ ისინი გაგიყვანენ - თუ ზემოთ აღწერილი ყველაფერი გააკეთე - შენზე ტარება შეუძლებელია! შენ ხარ სიყვარულის წყარო, შენ ხარ ბედნიერება, შენ ხარ კეთილდღეობა და სიუხვე, შენ ხარ ღმერთის ნაწილაკი... როგორ შეგიძლია ღმერთზე მიჯაჭვა?
• როდესაც რაღაცისთვის მადლობას გიხდით და გეშინიათ, რომ კვლავ იამაყოთ, გახსოვდეთ, რომ ხვალ შემოქმედს შეუძლია ყველაფერი წაგართვას! ან ახლავე. და ასევე ითამაშეთ მადლიერების თოვლის ბურთები! როცა რაღაცისთვის მადლობას უხდიან, იღებ ამ მადლიერებას, ძალაუნებურად აკეთებ მისგან თოვლის ბურთებს და უფანტავ მასწავლებლებსა და მენტორებს, საყვარელ ადამიანებს... დამიჯერე, ისინიც კი იგრძნობენ მათში რაღაც კარგ „გაფრენას“.

და კიდევ ერთი რამ... სიამაყე არის ფაქტობრივად კონცენტრირებული სისუსტის, სულის დაუცველობის თაიგული, დაშავებული წარსული ინკარნაციების გამოცდილებით და ამ რეალობით. ამიტომ ხანდახან საჭიროა ინკარნაციის მეხსიერებაზე მუშაობა, რათა ცხოვრება გაადვილდეს.
გინდა გააუმჯობესო სამყარო?! გადაარჩინეთ იგი, ძვირფასო, საკუთარი თავისგან - თქვენი სიბრაზისგან, თქვენი სიზარმაცისგან, თქვენი კრიტიკულობისგან, თქვენი მადისგან, თქვენი სიამაყისგან...

ყველას ვუსურვებ გამბედაობას და შეუპოვრობას ნაკლოვანებებთან მუშაობაში!
ვინც იცის სამყაროს კანონები და შემოქმედი, სამყაროს ამაყი ადამიანის თვალით არ უყურებს!

იცხოვრე სიხარულით, იცხოვრე შეგნებულად!
პატივისცემით და სიყვარულით, ზავერუჰა ირინა.

© ირინა ზავერუჰა. ყველა მასალა ამ საიტზე დაცულია საავტორო უფლებებით. მასალების კოპირება და გავრცელება დასაშვებია მხოლოდ ავტორთან წინასწარი შეთანხმებით და ამ საიტის აქტიური ბმულით