ძველი აღმოსავლეთი გახდა თანამედროვე ცივილიზაციის აკვანი. აქ ჩნდება პირველი სახელმწიფოები, პირველი ქალაქები, მწერლობა, ქვის არქიტექტურა, მსოფლიო რელიგიები და მრავალი სხვა, რომელთა გარეშე წარმოუდგენელია დღევანდელი ადამიანური საზოგადოება. პირველი სახელმწიფოები წარმოიქმნება დიდი მდინარეების ხეობებში. ამ რაიონებში სოფლის მეურნეობა იყო ძალიან ნაყოფიერი, მაგრამ ამას სჭირდებოდა სარწყავი სამუშაოები - დრენაჟი, მორწყვა, კაშხლების აშენება და მთელი სარწყავი სისტემის მოწესრიგება. ერთმა საზოგადოებამ ვერ გაუძლო ამას. საჭირო იყო ყველა თემის გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ.
პირველად ეს ხდება ერთდროულად ორ ადგილას, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად - მესოპოტამიაში (მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობები) და ეგვიპტეში ძვ.წ. IV-III ათასწლეულის ბოლოს. ე. მოგვიანებით სახელმწიფო წარმოიქმნება ინდოეთში, მდინარე ინდის ხეობაში და ძვ.წ III - II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. - ჩინეთში. ამ ცივილიზაციებმა მეცნიერებაში მიიღეს მდინარის ცივილიზაციების სახელი.
უძველესი სახელმწიფოებრიობის უმნიშვნელოვანესი ცენტრი იყო რეგიონი მესოპოტამია.სხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, მესოპოტამია ღია იყო ყველა მიგრაციისა და ტენდენციისთვის. აქედან გაიხსნა სავაჭრო გზები და სიახლეები სხვა ქვეყნებშიც გავრცელდა. მესოპოტამიის ცივილიზაცია განუწყვეტლივ ფართოვდებოდა და აერთიანებდა ახალ ხალხებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. ამის წყალობით დასავლეთ აზია თანდათან ხდება ფლაგმანი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. აქ ჩანს ჭურჭლის ბორბალი და ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მეცნიერები აკვირდებიან მესოპოტამიის გავლენას ეგვიპტეზე და ძველი ინდოეთის ცივილიზაციაზე.
მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. ე. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი. ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში არ არის ქვები, ტყეები, ლითონები, მაგრამ ისინი ძალიან მდიდარია მარცვლეულით. მესოპოტამიის მაცხოვრებლებმა მეზობლებთან ვაჭრობის პროცესში დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით მარცვლეული გაცვალეს. ქვა და ხე თიხით შეიცვალა. თიხისგან აშენებდნენ სახლებს, ამზადებდნენ სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს და წერდნენ თიხის ფილებზე.
IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიშვა რამდენიმე პოლიტიკური ცენტრი, რომლებიც გაერთიანდნენ შუმერის შტატში. თავისი უძველესი ისტორიის განმავლობაში, მესოპოტამიის რეგიონი იყო სასტიკი ბრძოლის სცენა, რომლის დროსაც ძალაუფლება იტაცებდა ქალაქს ან გარედან მოსულ დამპყრობლებს. II ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. ქალაქი ბაბილონი იწყებს წამყვანი როლის შესრულებას რეგიონში, ხდება ძლიერი ძალა მეფე ჰამურაბის დროს. შემდეგ ძლიერდება ასურეთი, რომელიც XIV-VII სს. ძვ.წ ე. იყო მესოპოტამიის ერთ-ერთი წამყვანი სახელმწიფო. ასურეთის სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ ბაბილონი კვლავ ძლიერდება - წარმოიქმნება ნეობაბილონის სამეფო. სპარსელებმა - ემიგრანტებმა თანამედროვე ირანის ტერიტორიიდან - მოახერხეს ბაბილონის დაპყრობა და VI ს. ძვ.წ ე. დააარსა უზარმაზარი სპარსული სამეფო.
უძველესი ცივილიზაცია ეგვიპტემისი გამოჩენა მსოფლიოს უდიდეს მდინარე ნილოსს და ყოველწლიურ წყალდიდობას ემსახურება. ეგვიპტე გაიყო ზემო (ნილოსის ველი) და ქვემო (ნილოსის დელტა). ნილოსის გასწვრივ გაჩნდა პირველი სახელმწიფო ასოციაციები - ნომები, რომელთა ცენტრი გახდა ტაძრები. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად ზემო ეგვიპტის ნომები გაერთიანდნენ და შემოიერთა ქვემო ეგვიპტე.
ჩინეთიროგორ ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ყვითელი მდინარის ხეობაში. მოგვიანებით განვითარდა კიდევ ერთი დიდი ჩინური მდინარე - იანძი, რომელიც მიედინება სამხრეთით. ყვითელი მდინარე ძალიან ხშირად იცვლიდა თავის დინებას, დატბორა უზარმაზარი ტერიტორიები. მდინარის ასალაგმად საჭირო იყო მძიმე სამუშაო კაშხლებისა და კაშხლების მშენებლობაზე.
ეგვიპტესა და ჩინეთს, ერთმანეთისგან დაშორების მიუხედავად, აქვთ მრავალი საერთო მახასიათებელი, რაც შეიძლება აიხსნას რამდენიმე მიზეზით. ამ ქვეყნებს თავდაპირველად ჰყავდათ ეთნიკურად ერთგვაროვანი მოსახლეობა, სახელმწიფო აპარატი იყო ძალიან სტაბილური; სახელმწიფოს სათავეში იყო გაღმერთებული მმართველი. ეგვიპტეში ეს არის ფარაონი - მზის შვილი, ჩინეთში - ვან, სამოთხის შვილი. ორივე ცივილიზაციის ფარგლებში არსებობდა ტოტალური კონტროლი მოსახლეობაზე, რომელიც ჩართული იყო მძიმე მოვალეობების შესრულებაში. ეგვიპტის მოსახლეობის საფუძველს წარმოადგენდნენ თემის წევრები, რომლებსაც უწოდებდნენ "მეფის მსახურებს" და ვალდებულნი იყვნენ გადაეცათ მთელი მოსავალი სახელმწიფოსთვის, მიეღოთ საკვები ამ ან მიწის გასაშენებლად. მსგავსი სისტემა მოქმედებდა ჩინეთში.
ამ ტიპის სახელმწიფოში უზარმაზარ როლს ასრულებდნენ მღვდლები-ჩინოვნიკები, რომლებიც აკონტროლებდნენ აპარატს და ანაწილებდნენ საკვებს მთელ მოსახლეობაში. ეგვიპტეში სწორედ მღვდლები ასრულებდნენ მთავარ როლს სიმდიდრის განაწილებაში. ტაძრებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ძალა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა წარმატებით შეეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრს. ეგვიპტისგან განსხვავებით, ჩინეთში სახელმწიფო აპარატის ძალაუფლების რელიგიური კომპონენტი უკანა პლანზე გადავიდა.
AT ინდოეთი,მდინარე ინდის ხეობაში განვითარდა პროტოინდური ცივილიზაცია. აქ შეიქმნა დიდი სარწყავი სისტემები და აშენდა დიდი ქალაქები. ორი ქალაქის ნანგრევები აღმოაჩინეს თანამედროვე დასახლებებთან ჰარალპასა და მოჰენ-ჯო-დაროსთან და. ატარეთ ეს სახელები. ცივილიზაციამ აქ განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. ამას მოწმობს ხელოსნობის, კანალიზაციის სისტემის და დამწერლობის არსებობა. თუმცა, პროტო-ინდური ცივილიზაციის დამწერლობა, ეგვიპტის იეროგლიფებისა და მესოპოტამიის ლურსმული დამწერლობისგან განსხვავებით, მეცნიერებს ჯერ არ გადაუწყვეტიათ და ეს ცივილიზაცია ჩვენთვის კვლავ საიდუმლოდ რჩება. ასევე უცნობია ძველი ინდოეთის ცივილიზაციის გარდაცვალების მიზეზები, რომელიც არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში,
II ათასწლეულის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ე. არიელები შეიჭრნენ ინდოეთში. არიული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს და ახლოსაა სლავურ ენებთან. არიელები დასახლდნენ მდინარე განგის ხეობაში და დაიმორჩილეს ადგილობრივი მოსახლეობა. ჩამოსული არიელები ძირითადად ტომობრივ სისტემაში ცხოვრობდნენ. ტომების სათავეში იყვნენ ლიდერები - რაჯები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ კშატრიის მეომრების ფენას. ბრაჰმენი მღვდლები იბრძოდნენ კშატრიებთან საზოგადოებაში და სახელმწიფოში პირველი ადგილისთვის.
არიელებს არ სურდათ დაშლა ადგილობრივ მოსახლეობაში, იძულებულნი გახდნენ დაეარსებინათ ვარნას სისტემა. ამ სისტემის მიხედვით, მოსახლეობა დაყოფილი იყო ოთხ ვარნად - ბრაჰმინის მღვდლები, კშატრიის მეომრები, ვაიშიას მწარმოებლები და შუდრა - დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა. ვარნას კუთვნილება მემკვიდრეობით გადაეცა და მისი შეცვლა შეუძლებელი იყო. ქორწინება ყოველთვის ერთი და იგივე ვარნის წევრებს შორის ხდებოდა.
ვარნას სისტემამ ხელი შეუწყო ინდური საზოგადოების შენარჩუნებას. მას შემდეგ, რაც ვარნაებმა აიღეს სახელმწიფოს ფუნქციების ნაწილი, ინდოეთში სახელმწიფო აპარატი არ გახდა ისეთი ძლიერი და გავლენიანი, როგორც ძველი აღმოსავლეთის სხვა ცივილიზაციებში.
AT აღმოსავლეთ ხმელთაშუაწარმოიქმნება ცივილიზაციების ახალი ფორმა, რომელიც განსხვავდება კლასიკური მდინარის სახელმწიფოებისგან. აქ არსებობდა სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის უძველესი ცენტრები და აქ გაჩნდა პირველი საქალაქო ცენტრები. ქალაქი იერიხო პალესტინაში ცნობილია, როგორც მსოფლიოში უძველესი ქალაქი (ძვ. წ. VIII ათასწლეული). აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა არის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს აზიის, ევროპისა და აფრიკის დამაკავშირებელი ძირითადი სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე.
III ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქალაქები ხდება სატრანზიტო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრები. ამ რეგიონის მდიდარი ქალაქები და ნაყოფიერი მიწები მუდმივად ემსახურებოდა დიდი სახელმწიფოების - ეგვიპტის, ასურეთის, ხეთების სამეფოს (მცირე აზიის ტერიტორიაზე) პრეტენზიების ობიექტს. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა დაყოფილია სამ ნაწილად - ჩრდილოეთით სირია, სამხრეთით პალესტინა და ცენტრში ფინიკია. ფინიკიელებმა მოახერხეს გახდნენ გამოცდილი მეზღვაურები, დაკავდნენ სატრანზიტო ვაჭრობით, დააარსეს თავიანთი კოლონიები ხმელთაშუა ზღვაში. ფინიკიელებმა გამოიგონეს ანბანური დამწერლობა, რომელიც დაეხმარებოდა მათ სავაჭრო ოპერაციების დამუშავებაში. ეს ანბანი საფუძვლად დაედო ყველა თანამედროვე ანბანს.
ფინიკია აღმოჩნდა ცივილიზაციის გარდამავალი ფორმა ძველ მოდელთან ახლოს.
პირველი ცივილიზაცია წარმოიშვა 62-ე საუკუნეში. უკან.
ბოლო ცივილიზაცია შეჩერდა 41-ე საუკუნეში. უკან.
უძველესი აღმოსავლური მოიცავს ცივილიზაციებს, რომლებიც განვითარდა ძვ.წ. V-II ათასწლეულის ბოლოს. ჩრდილოეთ აფრიკასა და აზიაში.
ამ ცივილიზაციებს, რომლებიც, როგორც წესი, ერთმანეთისგან იზოლირებულად განვითარდნენ, მდინარეებს უწოდებენ, რადგან მათი წარმოშობა და არსებობა დაკავშირებული იყო დიდ მდინარეებთან - ნილოსთან, ტიგროსთან და ევფრატთან, ინდუსთან და განგთან, ყვითელ მდინარესთან. და იანგცი.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
დამ ტიპოლოგიურად მსგავსია ძვ.წ II - I ათასწლეულის დასაწყისში არსებულ სახელმწიფოებთან. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და ეგეოსის არქიპელაგის კუნძულებზე.
დძველი აღმოსავლური ცივილიზაციები წარმოიშვა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. მათ შექმნეს პირველი დამწერლობის სისტემები, აღმოაჩინეს სახელმწიფოებრიობის პრინციპები და ეთნიკურად, სოციალურად, ქონებრივ, პროფესიულად და რელიგიურად განსხვავებულ ადამიანთა თანაცხოვრების ნორმები. მათ ისტორიულ გამოცდილებას იყენებდნენ მოგვიანებით წარმოშობილი ცივილიზაციები.
დუძველესი აღმოსავლეთი გახდა თანამედროვე ცივილიზაციის აკვანი. აქ ჩნდება პირველი სახელმწიფოები, პირველი ქალაქები, მწერლობა, ქვის არქიტექტურა, მსოფლიო რელიგიები.
FROMძველი აღმოსავლეთის ადამიანის ცოდნა მითოლოგიური იყო. ის მიზეზობრივ ურთიერთობებს ხედავდა, როგორც პიროვნულ ძალებს, რომლებიც დაჯილდოვებულია ცნობიერებითა და ნებით.
ATძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში სამყარო გაიგივებული იყო სახელმწიფოსთან. იდეალი, რომელიც იქ ჭარბობდა, შეიძლება აღწერილი იყოს ფორმულით „მართალი ცხოვრება, მართალი აზროვნება და სამართლიანად მოქმედება ჩვენს მართალ საზოგადოებაში“. მშვიდი ადამიანი შეესაბამებოდა იდეალს - მოკრძალებული, თვინიერი, თავმდაბალი, ღმერთების მიერ დადგენილი წესრიგისადმი მორჩილი.
პღმერთების (და გაღმერთებული მმართველის) სრული მორჩილება იყო მორალური ფასეულობების საფუძველი და იდეალური პიროვნების ბირთვი. ის ეწინააღმდეგებოდა ამპარტავან, ამაყ და ჯიუტ ადამიანს. ყველაზე უარესი ცოდვა იყო ღმერთების დაუმორჩილებლობა.
თგლეხისა და მესაქონლეობის მადანი აღიარებული იყო ერთ-ერთ უმაღლეს ღირებულებად, შრომისმოყვარეობა - კეთილდღეობის ერთადერთი გზა. სიღარიბე განიხილებოდა, როგორც ბოროტება, მაგრამ სიმდიდრე, თუ იგი არ იყო დაკავშირებული თავდაუზოგავობასთან და გაჭირვებულთა დახმარებასთან, ჩვეულებრივ არ ითვლებოდა აბსოლუტურ სიკეთედ. უფრო მნიშვნელოვანი იყო, როგორც წესი, უმაღლესი სიკეთის - სიბრძნის შეძენა.
რომძველი აღმოსავლური საზოგადოებების ორპორაციულობამ ოჯახი ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ღირებულებად აქცია. ოჯახური ცხოვრების ნორმის შესახებ იდეები დაკავშირებული იყო მეუღლეთა თანხმობასთან, მრავალშვილიანობასთან და მშობლების პატივისცემასთან.
პპირველი სახელმწიფოები წარმოიქმნება მდინარის ხეობებში. ძველ აღმოსავლეთში სოფლის მეურნეობა ძალიან პროდუქტიული იყო, მაგრამ ამას სჭირდებოდა სარწყავი სისტემები (დრენაჟი, სარწყავი). სარწყავი სისტემების მშენებლობა დიდ შრომას მოითხოვდა. ერთი თემი ვერ უმკლავდებოდა ასეთ სამუშაოს და საჭირო იყო თემების გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ. პირველად ეს ხდება მესოპოტამიაში (მდინარე ტიგროსი, მდინარე ევფრატი), ეგვიპტეში (მდინარე ნილოსი) ძვ. მოგვიანებით, სახელმწიფოები წარმოიქმნება ინდოეთსა და ჩინეთში; ამ ცივილიზაციებს ეწოდა მდინარე.
ჰძველ აღმოსავლეთში ჩამოყალიბდა ეკონომიკის პირველი ბრძანება-განაწილების სისტემა. მის საფუძველს წარმოადგენდა სოფლის მეურნეობა (როგორც წესი, სარწყავი), რომელიც გამოეყო ხელობას სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საწყის ეტაპზე. ეკონომიკა ბუნებრივი იყო.
დასარწყავი მეურნეობა, რომელიც მოითხოვდა შრომატევადი მიწის სამუშაოებს, დაფუძნებული იყო საკუთრების აღმოსავლურ ფორმაზე; მეფის მიერ წარმოდგენილი სახელმწიფო მოქმედებდა როგორც მიწის უზენაესი მფლობელი. ის იყო სარწყავი სისტემის შექმნასა და მოვლაზე სამუშაოების მთავარი ორგანიზატორი, ევალებოდა წყლისა და ნათესების განაწილებას. ჭარბი სამუშაო ძალის პრობლემა მოგვარდა გრანდიოზული ნაგებობების მშენებლობაში თემის წევრების ტოტალური ჩართულობით.
დეკონომიკის სხვა სახეობა - მარტივი სასაქონლო წარმოება - წარმოდგენილი იყო ქალაქური ხელოსნობით
პთემებს შორის პირდაპირი (უზენაესი ხელისუფლებისგან დამოუკიდებელი) ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული კავშირების არარსებობის პირობებში, ცენტრალიზებულმა სახელმწიფომ უდიდესი როლი ითამაშა. ეს იყო გაღმერთებული ძალა, რომელიც აკონტროლებდა, არეგულირებდა და ხელმძღვანელობდა ადამიანების ქმედებებსა და საქმეებს.
ოახალი ბრძანება იყო მეფის შეუზღუდავი და უკონტროლო ძალაუფლება - ცოცხალი ღმერთის ან მღვდელმთავრის. ის იყო მიწის უზენაესი მფლობელი, უმაღლესი მთავარსარდალი, სასამართლოს უმაღლესი ავტორიტეტი. მეფის ძალაუფლების ხერხემალი იყო ბიუროკრატიული აპარატი, რომელიც მართავდა მისი სახელით.
ვადამიანი მთლიანად სახელმწიფოს ემორჩილებოდა. მან გამოიყენა არა ცალკეული საზოგადოების წევრი, არამედ მთელი საზოგადოება. როგორც მიწის მომხმარებლებმა, თემის წევრები მოსავლის ნაწილს აძლევდნენ სახელმწიფოს, ასრულებდნენ საზოგადოებრივ სამუშაოებს და ასრულებდნენ აყვანის მოვალეობებს. ფერმერები ხშირად მიჯაჭვულები იყვნენ მიწაზე, ხელოსნები კი – პროფესიაზე.
თრა ტიპის სახელმწიფოებრიობაა დესპოტური (ბერძნული სიტყვიდან დესპოტი - მმართველი). ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებმა თითქმის არ იცოდნენ სოციალური არეულობა. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო იმით, რომ არ არსებობდა წარმოდგენები პიროვნების შესახებ. საზოგადოების გონებაში ერთსულოვნება სუფევდა. მეფისა და სამართლიანობის ცნებები გაერთიანდა და პირადი საკუთრება და სოციალური წოდებები გარკვეულწილად დაცული იყო ტრადიციითა და კანონით.
პძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოების განვითარების პირველი ეტაპი დაკავშირებულია ცივილიზაციების პირველი ცენტრების - ნომე სახელმწიფოების ეგვიპტეში და ქალაქ-სახელმწიფოების მესოპოტამიის - ჩამოყალიბებასთან და მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V - IV ათასწლეულის ბოლოს.
ATმეორე ეტაპი - ცენტრალიზებული სამეფოების ხანა - მოდის ძვ.წ III-II ათასწლეულზე. ეგეოსის, ამიერკავკასიის, ირანის მთიანეთისა და არაბეთის ნახევარკუნძულის ცივილიზაციები, რომლებიც იმ დროს წარმოიშვა, მჭიდრო კავშირში იყო მახლობელი აღმოსავლეთის უძველეს ცივილიზაციებთან, ხოლო ინდოეთის და ჩინეთის თანამედროვე ცივილიზაციები იზოლირებულად ვითარდებოდა.
დეს ეპოქა ხასიათდება საარსებო მეურნეობის დომინირებით. მიწის, წყლისა და წიაღისეულის საკუთრების ორი ფორმის - სამეფო-ტაძრისა და კომუნალურის - ჩამოყალიბება საფუძველი გახდა ეკონომიკის ორი დარგის - კომუნალური და ცენტრალიზებული, სახელმწიფო-ტაძრის თანაარსებობისა.
თმესამე ეტაპი - I ათასწლეულის I ნახევარი ძვ.წ. - დიდი იმპერიების წარმოშობისა და სიკვდილის ეპოქა - როგორიცაა ნეო-ასურული, ნეო-ბაბილონური, აქემენიდური და ცინი. მათი განვითარების წამყვანი ტენდენცია იყო რეგიონების ინტეგრაცია, რომლებიც შეადგენდნენ ამ სუპერსახელმწიფოებს და მათი განვითარების დონეების გასწორებას.
დეს ეპოქა ხასიათდებოდა სასაქონლო მეურნეობის და კერძო საკუთრების როლის ზრდით.
დrevnevostochnye საზოგადოებამ ახლო აღმოსავლეთში შეწყვიტა არსებობა ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შემდეგ (ძვ. წ. 336-323). ახლო და შორეულ აღმოსავლეთში უძველესი ცივილიზაციები, რომლებიც უფრო მეტად განვითარდა იზოლირებულად, თანდათან გადაიზარდა შუასაუკუნეების ცივილიზაციებში ( შესამჩნევად განსხვავდებოდა დასავლეთ ევროპის ფეოდალური ცივილიზაციისგან).
დძველი აღმოსავლური საზოგადოება იყო იერარქიული და იყოფა მამულებად - მოსახლეობის დახურულ ჯგუფებად, მსგავსი მოვალეობებითა და პრივილეგიებით; მამულების კუთვნილება იყო მემკვიდრეობითი. თითოეულ ადამიანს ეკავა მკაცრად განსაზღვრული სოციალური ნიშა.
ჰდა იერარქიის სათავეში იდგა მეფე და თავადაზნაურობის უმაღლესი ფენა, რომელიც შედგებოდა ტომობრივი, ადმინისტრაციული და სამხედრო არისტოკრატიისაგან და მღვდლობისგან. მოხელეები საშუალო ფენას მიეკუთვნებოდნენ; ბიუროკრატია აკონტროლებდა ცხოვრების ყველა სფეროს. სოციალური იერარქიის ბოლოში ხელოსნები და თავისუფალი კომუნალური ფერმერები იყვნენ.
ATძველი აღმოსავლეთის რიგ ქვეყნებში მოსახლეობა დაყოფილი იყო კასტებად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მამულებისგან ერთმანეთისგან სრული იზოლაციით.
დrevnevostochnoe საზოგადოება აშენდა კომუნალურ კოლექტივიზმზე. თემი იყო არა მხოლოდ მთავარი საწარმოო ერთეული, არამედ უზრუნველყოფდა სოციალურ სტაბილურობას. თემს ჰქონდა თვითმმართველობა და დაკეტილი იყო. პრივილეგია იყო მისი კუთვნილება. საზოგადოების წევრები, როგორც წესი, ეკისრებოდნენ კოლექტიური პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც მის ტერიტორიაზე ხდებოდა.
თროგორი სისტემა შეიძლებოდა არსებობდეს მხოლოდ მისი კავშირების უცვლელობით და ტრადიციის დაცვით, რომელიც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებად იყო ჩაფიქრებული. მთავარი იყო მამათა გამოცდილების გამეორება, რაც უმაღლეს ღირებულებად ითვლებოდა. ამან შეანელა საზოგადოებაში ცვლილებები.
პპირველი სახელმწიფოები გაჩნდა ტიგროსისა და ევფრატის დელტაში (ძვ. წ. V-IV ათასწლეულის მიჯნაზე) და ნილოსის ველზე (ძვ. წ. IV ათასწლეულის დასაწყისში) - მშრალი და ცხელი კლიმატის მქონე რაიონებში. იმ დროს იქ სპილენძისგან დამზადებული იარაღები იყო ათვისებული. ევრაზიის სტეპებისა და ტყე-სტეპების ტომები მხოლოდ მაშინ გადავიდნენ სოფლის მეურნეობაზე, ხოლო ტყის და პოლარული რეგიონების ტომები ცხოვრობდნენ მაღალპროდუქტიული მითვისებული ეკონომიკის პირობებში, რომელიც დაფუძნებული იყო ნადირობის, თევზაობისა და ზღვის ცხოველების ხაფანგზე.
ATნილოსის, ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში სარწყავი იყო სოფლის მეურნეობის საფუძველი. ეგვიპტეში კაშხლებისა და არხების სისტემის გაჩენა ნაკარნახევი იყო მინდვრებში მიტანისა და იქ ნაყოფიერი სილით წყლის შენახვა ნილოსის წყალდიდობის დროს რაც შეიძლება დიდხანს. ჭაობიან სამხრეთ მესოპოტამიაში წყალი მინდვრებიდან არხების დახმარებით გადაისროლეს.
პიშვიათი ეგვიპტელები გამოჩნდნენ ნილოსის ველზე, რომელიც დასახლებული იყო მათთან ენაზე დაკავშირებული სემიტური ტომებით, დაახლოებით 5000 წ. IV ათასწლეულის პირველ ნახევარში ძვ. ეგვიპტეში ტომობრივი თემები შედგებოდა დიდი პატრიარქალური ოჯახებისგან. მას სათავეში ჩაუდგა პატრიარქი, რასაც მოჰყვა მისი ვაჟები და შვილიშვილები შვილებთან და ნათესავებთან, რომლებიც არ დაშორდნენ. ისინი ერთად მუშაობდნენ მიწაზე, რომელიც თემის საკუთრება იყო.
პIV ათასწლეულის მეორე ნახევარში კაშხლებისა და არხების გამოჩენის შემდეგ. მოსავალი გაიზარდა. საზოგადოებამ მიიღო ჭარბი რაოდენობა, რომელიც საკმარისი იყო შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა შესანახად და ხელოსნების მიწის დამუშავებისგან გათავისუფლებისთვის. ვინაიდან ჭარბი რაოდენობა მცირე იყო, რჩებოდა მათი თანაბარი განაწილებისა და შრომის ორგანიზების საჭიროება არხების სისტემის შესანარჩუნებლად. ამ დავალებებს ასრულებდნენ მღვდლები, რომლებიც საზოგადოებას ღმერთებთან აკავშირებდნენ. მღვდლებმა მიიღეს ეკონომიკის მართვის ბერკეტები და, შედეგად, ძალაუფლება საზოგადოებაზე.
რომტომობრივი თემების მოქმედებამ ხელი შეუწყო მათ სახელებად ჩამოყალიბებას - თემებში, სადაც დომინირებს ტერიტორიული და მეზობელი კავშირები მიწის ერთობლივ მფლობელობაზე, არხების ერთიანი სისტემის შენარჩუნებაზე და საერთო ღმერთების თაყვანისცემაზე. ნომის ცენტრი იყო ტაძარი და მისი მღვდელმთავარი თემის მეთაურად ითვლებოდა. მას გამოუყვეს მიწის ნაკვეთი, რომელიც თემის წევრებმა დაამუშავეს. დროთა განმავლობაში ნომების ცენტრები ქალაქებად იქცა.
ბდიდი პატრიარქალური ოჯახები დაიშალა პატარებად. ისინი ორი თაობისგან შედგებოდნენ - მშობლები, მათი გაუთხოვარი ვაჟები და გაუთხოვარი ქალიშვილები. ოჯახურმა კავშირებმა ადგილი დაუთმო მეზობლებს.
პსოფლის მეურნეობაში ცვლილებებმა და საზოგადოებაში ტომობრივი კავშირების დანგრევა გამოიწვია მართვის აპარატის გაჩენამდე. მას მხარი დაუჭირეს საზოგადოების წევრებმა. ნომებს შორის ომების შედეგად ეგვიპტეში გავრცელდა მონობა და გაჩნდა მუდმივი რაზმი, თემის უფროსს - მღვდელს დაქვემდებარებული.
ჰომები (ეგვიპტეში დაახლოებით 40 იყო), აერთიანებდა თემებს ადგილობრივი სარწყავი სისტემის გარშემო, გახდა პირველი სახელმწიფოები (ზოგჯერ მათ პროტო-სახელმწიფოებს უწოდებენ). ასეთი პოლიტიკური წარმონაქმნების ცენტრები იყო ქალაქი უზენაესი ღმერთის ტაძრით, რომლის ირგვლივ ხელოსნები დასახლდნენ. ნომი დაყოფილი იყო საგადასახადო ოლქებად. გადასახადები გადადიოდა მმართველის, ადმინისტრაციული აპარატისა და რაზმის მოვლაზე.
პეგვიპტეში სახელმწიფო ფორმირების პროცესი ნომების გაერთიანებით დასრულდა. IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. 22 სამხრეთის სახელი ქმნიდა ზემო სამეფოს დედაქალაქით იერაკონპოლისში. ჩრდილოეთით მდებარე 20 ნომინალი შეადგენდა ქვედა სამეფოს, მისი დედაქალაქით ბუტო.
მაგრამსამხრეთ მესოპოტამიაში სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესი საგადასახადო იყო. V ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. იგი დასახლდა შუმერების მიერ - ხალხი, რომლის საგვარეულო სახლი უცნობია და რომლის ენა არ ჰგავს არცერთ არსებულს. მათ საკუთარ თავს შავი წერტილები უწოდეს. მოგვიანებით იგი გახდა მესოპოტამიის ყველა ხალხის თვითსახელწოდება.
ATIV ათასწლეულის დასაწყისი ძვ.წ. სამხრეთ მესოპოტამიის ტომობრივი თემები ფლობდნენ მცირე არხების ქსელს. მოგვიანებით გაჩნდა ნომოვის ტიპის თემები და ერთიანი არხების სისტემა.
Cთემის ცენტრი იყო ტაძარი მარცვლებითა და სახელოსნოებით. მის ირგვლივ თავმოყრილი დასახლებები. ასე დაიბადა პირველი ქალაქები. მათგან უძველესად, შუმერები შურუფპაკს თვლიდნენ. თემის წინამძღვარი იყო ტაძრის მღვდელმთავარი - ენ. მას გადაეცა მიწის ნაკვეთი, რომელიც ღვთის საკუთრებად ითვლებოდა.
ჰეგვიპტის ომ მეურნეობები და მესოპოტამიის სატაძრო მეურნეობები ისეთი რთული ორგანიზმები იყო, რომ მათი საქმიანობის გათვალისწინების აუცილებლობის გამო წარმოიშვა დამწერლობა - ძვ.წ. IV ათასწლეულის დასაწყისში. - ეგვიპტეში, ძვ.წ IV-III ათასწლეულების მიჯნაზე. - შუმერში.
შუმერული დამწერლობა, რომელიც განვითარდა ნახატიდან, გახდა სხვა დამწერლობის სისტემების საფუძველი მესოპოტამიაში, დასავლეთ აზიასა და ირანში. სიმბოლოები და მათი ჯგუფები აღნიშნავდნენ შრიფებს, ცნებებს ან დეტერმინატივებს (ცნებების ახსნა). ამ სისტემას ლურსმული ფორმა ეწოდა, რადგან თიხაზე წერისას - მესოპოტამიის მთავარ საწერ მასალას - მოსახერხებელი იყო სოლის მსგავსი ნიშნების რეპროდუცირება. ნიშნების ეს ფორმა შემორჩენილი იყო ქვაზე წერისასაც.
ეეგვიპტური დამწერლობა, ისევე როგორც შუმერების, ნახატიდან განვითარდა. თითოეული ნახატი (პიქტოგრამა, იეროგლიფი) ნიშნავდა შრიფტს, ცნებას და განმსაზღვრელს. საწერ მასალას წარმოადგენდა პაპირუსის ღეროებისგან დამზადებულ ერთგვარ ქაღალდს, ამიტომ შემორჩენილია ნიშნების ფერწერული ფორმა.
რარსებობს ეგვიპტური დამწერლობის სამი ტიპი: საზეიმო იეროგლიფები, კურსორულ-იერატიკული (მღვდლის დამწერლობა) და კურსირულ-დემოტიკა (ხალხური დამწერლობა). მოგვიანებით გამოჩნდა 21 სიმბოლოსგან შემდგარი ანბანი, რომელიც აღნიშნავდა თანხმოვანებს, მაგრამ ის ფართოდ არ გამოიყენებოდა.
ეეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ „ცოდნა ეგვიპტიდან გამოვიდა“, მეცნიერების სამშობლო. მათ ვარსკვლავებით განსაზღვრეს ნილოსის წყალდიდობის დრო. ამის საფუძველზე ეგვიპტელებმა გამოავლინეს ზოდიაქოს ნიშნები, დაყვეს წელი 365 დღედ და დღე 24 საათად. მიწის ნაკვეთების დაყოფისა და მოსავლის მოცულობის გამოთვლის გამოცდილებიდან გაჩნდა ცოდნა გეომეტრიისა და ალგებრის საფუძვლების შესახებ. გარდაცვლილთა ცხედრების მუმიფიკაციის ტრადიციამ ხელი შეუწყო ანატომიის და ქირურგიის განვითარებას. ეგვიპტელები იყვნენ პირველები, ვინც დნებოდა მინა, რომელიც დაფუძნებული იყო ქიმიური პროცესების ცოდნაზე. სიტყვა ქიმია მომდინარეობს იმ სახელიდან, რომლითაც ეგვიპტელებმა დააჯილდოვეს თავიანთი ქვეყანა - ტა-კემეტი (შავი დედამიწა). ეს მეცნიერებები იყო პრაქტიკული ცოდნის ჯამი და არ იყო მხარდაჭერილი თეორიით.
Cძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციები:
დvurechye, მესოპოტამია, მესოპოტამია. სხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, ეს იყო ღია სახელმწიფო. მრავალი სავაჭრო გზა გადიოდა მესოპოტამიაში. მესოპოტამია გამუდმებით ფართოვდებოდა, აერთიანებდა ახალ ქალაქებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. აქ გამოჩნდა: ჭურჭლის ბორბალი, ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი.
დვურეჩე მდიდარი იყო მარცვლეულით. მოსახლეობამ მარცვლეული დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით გაცვალა. თიხამ შეცვალა ქვა და ხე. ხალხი თიხის ფირფიტებზე წერდა. IV ათასწლეულის ბოლოს სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიქმნა შუმერის სახელმწიფო.
ATჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში იზრდება ბაბილონის მნიშვნელობა, სადაც მეფე ჰამურაბი მეფობდა. მე-14-დან VII საუკუნემდე ასურეთი გაძლიერდა და ის ახალბაბილონურმა სახელმწიფომ შეცვალა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ბაბილონი დაიპყრო სპარსეთის სამეფომ.
ეგიფსი. იგი მდებარეობდა მდინარე ნილოსის ხეობაში, რომელიც იყოფა ზემო და ქვემოდ. პირველ სახელმწიფო გაერთიანებებს სახელები ეწოდა. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად ზემო ეგვიპტემ შეიერთა ქვემო ეგვიპტე. ეგვიპტეში მღვდლობის პოზიციები ძლიერი იყო.
რომიტალია. ჩამოყალიბდა ყვითელი მდინარის ხეობაში. ყვითელი მდინარე ხშირად იცვლიდა თავის დინებას და დატბორავდა უზარმაზარ ტერიტორიებს. სახელმწიფოს სათავეში იყო გაღმერთებული მმართველი. ჩინეთში მოსახლეობაზე სრული კონტროლი იყო, მოსახლეობა მძიმე მოვალეობებს ასრულებდა.
დაინდოეთი. ჩამოყალიბებულია მდინარე ინდის ხეობაში. აქ შეიქმნა უდიდესი სარწყავი სისტემები და დიდი ქალაქები. ხელობა იყო განვითარების მაღალ დონეზე, შეიქმნა საკანალიზაციო სისტემები. უზენაესი მმართველი ორგანო იყო პარშიატი - ბრაჰმანები - მეფე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასწლეულის მეორე ნახევარში არიული ტომები შეიჭრნენ ინდოეთში და დასახლდნენ მდინარე განგზე. დაამონტაჟეს ვარნას სისტემა.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
და ბევრად მეტი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია წარმოდგენა დღევანდელი ადამიანური საზოგადოების. პირველი სახელმწიფოები წარმოიქმნება დიდი მდინარეების ხეობებში. ამ რაიონებში მეურნეობა იყო ძალიან პროდუქტიული, მაგრამ ამას სჭირდებოდა სარწყავი სამუშაოები - დრენაჟი, მორწყვა, კაშხლების აშენება და მთელი სარწყავი სისტემის მოწესრიგება. ერთმა საზოგადოებამ ვერ გაუძლო ამას. საჭირო იყო ყველა თემის გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ.
პირველად ეს ხდება ერთდროულად ორ ადგილას, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად - მესოპოტამიაში (მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობები) და ეგვიპტეში ძვ.წ. IV-III ათასწლეულის ბოლოს. ე. მოგვიანებით სახელმწიფო წარმოიქმნება ინდოეთში, მდინარე ინდის ხეობაში და ძვ.წ III-II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. - ჩინეთში. ამ ცივილიზაციებმა მეცნიერებაში მიიღო სახელი მდინარის ცივილიზაციები.
უძველესი სახელმწიფოებრიობის უმნიშვნელოვანესი ცენტრი იყო ტერიტორია მესოპოტამია.სხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, მესოპოტამია ღია იყო ყველა მიგრაციისა და ტენდენციისთვის. აქედან გაიხსნა სავაჭრო გზები და სიახლეები სხვა ქვეყნებშიც გავრცელდა. მესოპოტამიის ცივილიზაცია განუწყვეტლივ ფართოვდებოდა და აერთიანებდა ახალ ხალხებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. ამის წყალობით დასავლეთ აზია თანდათან ხდება ფლაგმანი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. აქ ჩანს ჭურჭლის ბორბალი და ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მეცნიერები აკვირდებიან მესოპოტამიის გავლენას ეგვიპტეზე და ძველი ინდოეთის ცივილიზაციაზე.
მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. ე. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი. ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში არ არის ქვები, ტყეები, ლითონები, მაგრამ ისინი ძალიან მდიდარია მარცვლეულით. მესოპოტამიის მაცხოვრებლებმა მეზობლებთან ვაჭრობის პროცესში დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით მარცვლეული გაცვალეს. ქვა და ხე თიხით შეიცვალა. თიხისგან აშენებდნენ სახლებს, ამზადებდნენ სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს და წერდნენ თიხის ფილებზე.
IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიშვა რამდენიმე პოლიტიკური ცენტრი, რომლებიც გაერთიანდნენ შუმერის შტატში. თავისი უძველესი ისტორიის განმავლობაში, მესოპოტამიის რეგიონი იყო სასტიკი ბრძოლის სცენა, რომლის დროსაც ძალაუფლება იტაცებდა ქალაქს ან გარედან მოსულ დამპყრობლებს. II ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. ქალაქი ბაბილონი იწყებს წამყვანი როლის შესრულებას რეგიონში, ხდება ძლიერი ძალა მეფე ჰამურაბის დროს. შემდეგ ძლიერდება ასურეთი, რომელიც XIV-VII სს. ძვ.წ ე. იყო მესოპოტამიის ერთ-ერთი წამყვანი სახელმწიფო. ასურეთის სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ ბაბილონი კვლავ ძლიერდება - წარმოიქმნება ნეობაბილონის სამეფო. სპარსელებმა - ემიგრანტებმა თანამედროვე ირანის ტერიტორიიდან - VI საუკუნეში მოახერხეს ბაბილონის დაპყრობა. ძვ.წ ე. დააარსა უზარმაზარი სპარსული სამეფო.
უძველესი ცივილიზაცია ეგვიპტემისი გამოჩენა მსოფლიოს უდიდეს მდინარე ნილოსს და ყოველწლიურ წყალდიდობას ემსახურება. ეგვიპტე გაიყო ზემო (ნილოსის ველი) და ქვემო (ნილოსის დელტა). ნილოსის გასწვრივ გაჩნდა პირველი სახელმწიფო ასოციაციები - ნომები, რომელთა ცენტრი გახდა ტაძრები. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად ზემო ეგვიპტის ნომები გაერთიანდნენ და შემოიერთა ქვემო ეგვიპტე.
ჩინეთიროგორ ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ყვითელი მდინარის ხეობაში. მოგვიანებით განვითარდა კიდევ ერთი დიდი ჩინური მდინარე - იანძი, რომელიც მიედინება სამხრეთით. ყვითელი მდინარე ძალიან ხშირად იცვლიდა თავის დინებას, დატბორა უზარმაზარი ტერიტორიები. მდინარის ასალაგმად საჭირო იყო მძიმე სამუშაო კაშხლებისა და კაშხლების მშენებლობაზე.
ეგვიპტესა და ჩინეთს, ერთმანეთისგან დაშორების მიუხედავად, აქვთ მრავალი საერთო მახასიათებელი, რაც შეიძლება აიხსნას რამდენიმე მიზეზით. ამ ქვეყნებს თავდაპირველად ჰყავდათ ეთნიკურად ერთგვაროვანი მოსახლეობა, სახელმწიფო აპარატი იყო ძალიან სტაბილური; სახელმწიფოს სათავეში იყო გაღმერთებული მმართველი. ეგვიპტეში ეს არის ფარაონი - მზის შვილი, ჩინეთში - ვანი, სამოთხის შვილი. ორივე ცივილიზაციის ფარგლებში არსებობდა ტოტალური კონტროლი მოსახლეობაზე, რომელიც ჩართული იყო მძიმე მოვალეობების შესრულებაში. ეგვიპტის მოსახლეობის საფუძველს წარმოადგენდნენ თემის წევრები, რომლებსაც უწოდებდნენ „მეფის მსახურებს“ და ვალდებულნი იყვნენ გადაეცათ მთელი მოსავალი სახელმწიფოსთვის, მიეღოთ საკვები ან გამოეყოთ მიწა დასამუშავებლად. მსგავსი სისტემა მოქმედებდა ჩინეთში.
ამ ტიპის სახელმწიფოში უზარმაზარ როლს ასრულებდნენ მღვდლები-ჩინოვნიკები, რომლებიც აკონტროლებდნენ აპარატურას და ანაწილებდნენ პროდუქტებს მთელ მოსახლეობაში. ეგვიპტეში სწორედ მღვდლები ასრულებდნენ მთავარ როლს მატერიალური სიკეთის განაწილებაში. ტაძრებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ძალა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა წარმატებით შეეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრს. ეგვიპტისგან განსხვავებით, ჩინეთში სახელმწიფო აპარატის ძალაუფლების რელიგიური კომპონენტი უკანა პლანზე გადავიდა.
AT ინდოეთი,მდინარე ინდის ხეობაში განვითარდა პროტოინდური ცივილიზაცია. აქ შეიქმნა დიდი სარწყავი სისტემები და აშენდა დიდი ქალაქები. ორი ქალაქის ნანგრევები ნაპოვნი იქნა თანამედროვე დასახლებების ჰარაპასა და მოჰენჯო-დაროს მახლობლად და ამ სახელებს ატარებს. ცივილიზაციამ აქ განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. ამას მოწმობს ხელოსნობის, კანალიზაციის სისტემის და დამწერლობის არსებობა. თუმცა, პროტო-ინდური ცივილიზაციის დამწერლობა, ეგვიპტის იეროგლიფებისა და მესოპოტამიის ლურსმული დამწერლობისგან განსხვავებით, ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი მეცნიერების მიერ და ეს ცივილიზაცია კვლავაც ჩვენთვის საიდუმლოდ რჩება. ასევე უცნობია ძველი ინდოეთის ცივილიზაციის გარდაცვალების მიზეზები, რომელიც არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
II ათასწლეულის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ე. არიელები შეიჭრნენ ინდოეთში. არიული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს და ახლოსაა სლავურ ენებთან. არიელები დასახლდნენ მდინარე განგის ხეობაში და დაიმორჩილეს ადგილობრივი მოსახლეობა. ჩამოსული არიელები ძირითადად ტომობრივ სისტემაში ცხოვრობდნენ. ტომების სათავეში იყვნენ ლიდერები - რაჯები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ კშატრიის მეომრების ფენას. ბრაჰმენი მღვდლები იბრძოდნენ კშატრიებთან საზოგადოებაში და სახელმწიფოში პირველი ადგილისთვის.
არიელებს არ სურდათ დაშლა ადგილობრივ მოსახლეობაში, იძულებულნი გახდნენ დაეარსებინათ ვარნას სისტემა. ამ სისტემის მიხედვით, მოსახლეობა ოთხ ვარნად იყოფოდა - ბრაჰმინის მღვდლები, კშატრიის მეომრები, ვაიშიას მწარმოებლები და ასევე შუდრები - დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა. ვარნას კუთვნილება მემკვიდრეობით გადაეცა და მისი შეცვლა შეუძლებელი იყო. ქორწინება ყოველთვის ერთი და იგივე ვარნის წევრებს შორის ხდებოდა.
ვარნას სისტემამ ხელი შეუწყო ინდური საზოგადოების შენარჩუნებას. მას შემდეგ, რაც ვარნაებმა აიღეს სახელმწიფოს ფუნქციების ნაწილი, ინდოეთში სახელმწიფო აპარატი არ გახდა ისეთი ძლიერი და გავლენიანი, როგორც ძველი აღმოსავლეთის სხვა ცივილიზაციებში.
AT აღმოსავლეთ ხმელთაშუაწარმოიქმნება ცივილიზაციების ახალი ფორმა, რომელიც განსხვავდება კლასიკური მდინარის სახელმწიფოებისგან. აქ არსებობდა სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის უძველესი ცენტრები და აქ გაჩნდა პირველი საქალაქო ცენტრები. ქალაქი იერიხო პალესტინაში ცნობილია, როგორც მსოფლიოში უძველესი ქალაქი (ძვ. წ. VIII ათასწლეული). აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა არის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს აზიის, ევროპისა და აფრიკის დამაკავშირებელი ძირითადი სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე.
III ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქალაქები ხდება სატრანზიტო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრები. ამ რეგიონის მდიდარი ქალაქები და ნაყოფიერი მიწები მუდმივად ემსახურებოდა დიდი სახელმწიფოების - ეგვიპტის, ასურეთის, ხეთების სამეფოს (მცირე აზიის ტერიტორიაზე) პრეტენზიების ობიექტს. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა დაყოფილია სამ ნაწილად: ჩრდილოეთით - სირია, სამხრეთით - პალესტინა, ცენტრში - ფინიკია. ფინიკიელებმა მოახერხეს გახდნენ გამოცდილი მეზღვაურები, დაკავდნენ სატრანზიტო ვაჭრობით, დააარსეს თავიანთი კოლონიები ხმელთაშუა ზღვაში. ფინიკიელებმა გამოიგონეს ანბანური დამწერლობა, რომელიც დაეხმარებოდა მათ სავაჭრო ოპერაციების დამუშავებაში. ეს ანბანი საფუძვლად დაედო ყველა თანამედროვე ანბანს.
ძველი საბერძნეთი - დასავლური ცივილიზაციის აკვანი
ევროპაში უძველესი ცივილიზაცია წარმოიშვა ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და ცნობილია როგორც კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია (ცენტრების სახელების მიხედვით - კუნძულები კრეტა და მიკენა, ქალაქები სამხრეთ საბერძნეთში). კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია იყო ტიპიური ძველი აღმოსავლური ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა IIათასი ძვ.წ ე. კრეტა, ფინიკიის მსგავსად, ცნობილი გახდა, როგორც საზღვაო ძალა ძლიერი ფლოტით. კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის სიკვდილი დაკავშირებულია უამრავ სტიქიურ უბედურებასთან და ჩრდილოეთ ტომების მიერ საბერძნეთში და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე შეჭრასთან. ამ შემოსევამ ცივილიზაციის ნანგრევებზე უფრო ჩამორჩენილი ტომობრივი ურთიერთობების დამყარება გამოიწვია. მე-12-9 სს ძვ.წ ე. და საბერძნეთში ცნობილია როგორც ბნელი საუკუნეები.
VIII-VIსაუკუნეებს ძვ.წ ე. უძველესი ცივილიზაცია იწყება საბერძნეთში. მის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა რკინისა და მასთან დაკავშირებული იარაღების გაჩენამ. საბერძნეთში არ არის საკმარისი მიწა დასამუშავებლად, ამიტომ აქ ფართოდ იყო განვითარებული მესაქონლეობა, შემდეგ კი ხელოსნობა. საზღვაო საქმეებში მცოდნე ბერძნები აქტიურად იყვნენ დაკავებული ვაჭრობით, რამაც თანდათან განაპირობა მიმდებარე ტერიტორიების განვითარება სანაპიროზე. მიწის რესურსების კატასტროფული ნაკლებობის გამო ბერძნები იძულებულნი გახდნენ კოლონიები დაეარსებინათ იტალიაში, მცირე აზიასა და შავი ზღვის რეგიონში.
შრომის დანაწილებით და ჭარბი პროდუქტის გაჩენით ტომობრივი თემი იცვლება მეზობელი თემით, მაგრამ არა სოფლის, არამედ ქალაქურით. ბერძნები ამ თემს პოლისს უწოდებდნენ. თანდათანობით, პოლიტიკა ფორმირდება ქალაქ-სახელმწიფოდ. საბერძნეთში ასობით პოლიტიკა იყო. ამ ნიმუშის მიხედვით შეიქმნა კოლონიებიც. პოლიტიკის ფარგლებში სასტიკი ბრძოლა გაიმართა გვაროვნულ თავადაზნაურობას, რომელსაც არ სურდა თავისი ძალაუფლების დათმობა და დემოსს, თემის უღირს წევრებს შორის.
ბერძნებმა იცოდნენ მათი ერთიანობა - სამშობლოს ელადას უწოდებდნენ, საკუთარ თავს კი - ელინებს. მათ ჰქონდათ ოლიმპიური ღმერთების ერთიანი პანთეონი და პან-ელინისტური სპორტული შეჯიბრებები. თუმცა ამ ყველაფერს ხელი არ შეუშლია მათ შორის რეგულარულად ებრძოლათ.
ელინური კულტურის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია კონკურენტუნარიანობის პრინციპი და უპირატესობისკენ სწრაფვა, რაც არ არის დამახასიათებელი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებისთვის. პოლიტიკაში იყო ვითარება, როდესაც მისი ძალაუფლება იყო დამოკიდებული მოქალაქეებზე, რომლებზეც, თავის მხრივ, გარკვეული მოვალეობები იყო დაწესებული, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვანი უფლებები.
საბერძნეთს ერთი პოლიტიკა არ აერთიანებდა - ამას მათი დაქუცმაცება და დაშლა აფერხებდა. შედეგად, საბერძნეთი ჯერ მაკედონიამ, შემდეგ კი რომმა დაიპყრო. მაგრამ რომაულმა სახელმწიფომ, რომელმაც დაიპყრო საბერძნეთი, განიცადა ბერძნული კულტურის ყველაზე ძლიერი გავლენა. ბერძნული კულტურის მიღწევებმა საბოლოოდ ჩამოაყალიბა მთელი ევროპული კულტურისა და ცივილიზაციის საფუძველი.
ანთროპოლოგია, ეთნოგრაფია, მითოლოგია ადამიანის უძველესი წარსულის შესახებ.
ადამიანის წარმოშობის პრობლემა ყოველთვის აინტერესებდა ხალხს. ამ საკითხზე უხსოვარი დროიდან იდეალისტებსა და მატერიალისტებს შორის უწყვეტი ბრძოლა მიმდინარეობდა. არსებობს მრავალი თეორია, რომელიც ხსნის, თუ როგორ გაჩნდა ადამიანი და როგორ განვითარდა იგი.
ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში ადამიანებს სჯეროდათ, რომ მათი გარეგნობა უცვლელი დარჩა ადამიანის გარეგნობის შემდეგ. რა თქმა უნდა, ცნობილი იყო, რომ სხვადასხვა ხალხი ერთმანეთისგან განსხვავდება კულტურით, ცხოვრების წესით, წეს-ჩვეულებებით. მაგრამ ყველა მათგანი ითვლებოდა ღმერთების მიერ შექმნილ პირველი კაცისა და პირველი ქალის შთამომავლებად, მიუხედავად იმისა, იყვნენ ისინი ქრისტიანების ღმერთები, მუსულმანები თუ ბუდას სწავლების მიმდევრები. როდესაც გათხრების დროს აღმოაჩინეს ადამიანის ძვლები, რომლებიც განსხვავდებოდა თანამედროვეებისგან, ისინი განიხილებოდა განსაკუთრებით ძლიერი ადამიანების ან, პირიქით, ავადმყოფების ნაშთებად. 40-იან წლებში. მე-19 საუკუნის გერმანიაში აღმოაჩინეს თანამედროვე ნეანდერტალელი ადამიანის ერთ-ერთი წინაპრის ძვლები, რომლებიც შეცდომით შეცდომით შეცდნენ ნაპოლეონის ომების მონაწილის რუსი კაზაკის ნაშთებში და ერთმა პატივცემულმა მეცნიერმა თქვა, რომ ეს იყო ძვლები. ავადმყოფი მოხუცი, რომელსაც ასევე რამდენიმეჯერ მოხვდა თავში.
1859 წელს გამოქვეყნდა ჩარლზ დარვინის წიგნი "სახეობათა წარმოშობა", რომელშიც არ იყო საუბარი ადამიანის წარმოშობაზე, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ ადამიანს, ისევე როგორც სხვა ცოცხალ არსებებს, ასევე შეუძლია შეიცვალოს, განვითარდეს მარტივი ფორმებიდან უფრო რთულზე. ამ მომენტიდან იწყება ბრძოლა მათ შორის, ვინც შესაძლებლად თვლიდა ადამიანის მაიმუნისგან წარმოშობას და მათ მოწინააღმდეგეებს შორის. რა თქმა უნდა, საუბარი იყო არა ჩვენთვის ცნობილ გორილებზე, შიმპანზეებზე ან ორანგუტანებზე, არამედ ზოგიერთ გადაშენებულ სახეობაზე, ადამიანებსა და მაიმუნებზე საერთო წინაპრებზე.
ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით, არსებობს სამი ნიშანი, რომელთა განვითარება ცხადყოფს, რომ საქმე გვაქვს ადამიანთან:
ვერტიკალური პოზა
ხელის განვითარება
ტვინის ზომა და სტრუქტურა.
ეს ნიშნები არა ერთდროულად, არამედ თანმიმდევრულად ჩნდება ევოლუციის პროცესში. ვთქვათ, ბიპედალიზმის გაუმჯობესებასთან შედარებით, ხელის განვითარება გვიან იყო. ვარაუდობენ, რომ ფუნჯის ტიპის ფორმირება თანამედროვესთან ახლოს ემთხვევა ხელის ცულების გამოჩენას; თავის ტვინის მასის შესამჩნევი მატება ასევე ეკუთვნის იმავე დროს.
უცნობია, სად და როდის გამოიწვია დიდი მაიმუნების ევოლუცია, რომელიც გაგრძელდა მრავალი მილიონი წლის განმავლობაში, ადამიანის გამოჩენამდე. ეს, სავარაუდოდ, აფრიკაში მოხდა. 3,5 - 1,8 მილიონი წლის წინ, მის სტეპებზე უკვე ტრიალებდნენ არსებები, რომლებსაც ავსტრალოპითეკები ეძახდნენ - სამხრეთის მაიმუნები. სოციოლოგიის თვალსაზრისით, პიროვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა იარაღების დამზადება. უახლესი მონაცემებით, იარაღების სისტემატური წარმოება 2 600 000 წლის წინ იწყება. ავსტრალოპითეკის ნაშთების ადგილებზე აღმოჩენილია ანტილოპების გრძელი ძვლები და რქები, რომლებსაც აქვთ დამუშავების კვალი და გამოიყენებოდა დასარტყამ ინსტრუმენტად. ავსტრალოპითეკები იყვნენ ხმელეთის არსებები განვითარებული ხელით. მათი ტვინის საშუალო მოცულობა 500 სმ3-ზე მეტი იყო, რაც სხეულის წონასთან მიმართებაში მნიშვნელოვნად აღემატება თანამედროვე დიდი მაიმუნების შესაბამის მაჩვენებლებს. ზოგადად მიღებულია, რომ ავსტრალოპითეკები იყო ადამიანის წარმოშობის მთავარი წყარო.
1960 წელს ინგლისელმა პალეონტოლოგმა ლ. ლიკიმ აღმოაჩინა უძველესი ადამიანის ძვლები და ქვის იარაღები ჩრდილოეთ ტანზანიის ოლდუვაის ხეობაში. ამ სახეობას ეწოდა "Homo habilis" ("ხელისუფლებიანი ადამიანი"). ჰომო ჰაბილისი ფეხზე მოძრაობდა, მათი ტვინის საშუალო მოცულობა დაახლ. 650 სმ3 და მისი ხელები მორგებული იყო არა მხოლოდ ჯოხის ან ქვის დასაჭერად, არამედ ხელსაწყოების დასამზადებლად. გათხრების დროს აღმოჩენილი იარაღები არ მეორდება – შესაბამისად, ჰომო ჰაბილისმა ჯერ არ იცოდა, როგორ მოემზადებინა შემდეგი თაობები. ამ ძველმა ხალხმა ჯერ არ იცოდა ლაპარაკი; მაიმუნებივით ერთმანეთს სიგნალებს აძლევდნენ ტირილით, ჟესტებით, გრიმასებით. მცენარეული საკვების გარდა, ისინი ჭამდნენ ცხოველების ხორცს, რომლებზეც სავარაუდოდ ნადირობდნენ.
დაახლოებით 1 მილიონი წლის წინ გამოჩნდა ახალი სახეობა - „ჰომო ერექტუსი“ („გასწორებული ადამიანი“), პითეკანტროპუსი, ანუ მაიმუნი, რომლის ნაშთები ჯერ კუნძულ იავაზე აღმოაჩინეს, შემდეგ კი მრავალ კუთხეში. აფრიკა, აზია და ევროპა. ეს არსება ჯერ კიდევ ჰგავდა თავის ცხოველურ წინაპრებს. იგი დაფარული იყო თმით, ჰქონდა დაბალი შუბლი და წარბები, რომლებიც ძლიერად იყო წინ წამოწეული. მაგრამ მისი ტვინის ზომა უკვე საკმაოდ დიდი იყო (860 სმ3-მდე), რაც თანამედროვე ადამიანის ტვინის ზომას უახლოვდებოდა. ხელები უკეთ იყო განვითარებული. შრომის იარაღები ამ დროს იძენს სტაბილურ ფორმებს, განსხვავდებიან დამუშავებით და აქვთ ფუნქციური ორიენტაცია. ამ იარაღებს შორისაა დიდი ცულები, საფხეკები, ქვის ჭურვები. მათ შეეძლოთ დაჭრა, მოჭრა, დაგეგმარება, გათხრა, ცხოველების მოკვლა, ტყავი, დახოცვა. შრომითი უნარების განვითარებამ, აზროვნების, საქმიანობის დაგეგმვის უნარმა ამ ადამიანებს საშუალება მისცა შეეგუებოდნენ ცხოვრებას სხვადასხვა კლიმატურ პირობებში. ისინი ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ ჩინეთისა და ევროპის ცივ რეგიონებში, კუნძულ ჯავის ტროპიკებში, აფრიკის სტეპებში. პითეკანთროპუსი ჩინური - სინანთროპუსი, რომელიც აღმოაჩინეს პეკინთან ახლოს გამოქვაბულში, ჰქონდა საშუალო ტვინის მოცულობა 1200 სმ3-მდე. სინანთროპები გამოქვაბულებში ცხოვრობდნენ და უკვე სისტემატურად იყენებდნენ ცეცხლს. გამოქვაბულებში, სადაც სინანთროპები ცხოვრობდნენ, უზარმაზარი სისქის კოცონი აღმოაჩინეს (შესაძლოა, ეს ადგილები ერთ ადგილას იყო ათასობით წლის განმავლობაში). პითეკანტროპებმა უკვე იცოდნენ ლაპარაკი. და მაინც, მათი ფიზიკური განვითარებაც და კულტურის განვითარებაც ძალიან ნელა მიმდინარეობდა: პითეკანტროპები, მათ მიერ შექმნილი იარაღების მსგავსად, თითქმის უცვლელი, არსებობდა დაახლოებით მილიონი წლის განმავლობაში.
ჰომო ერექტუსის არსებობის დროს დაიწყო გამყინვარება. მყინვარების წარმოქმნის გამო, მსოფლიო ოკეანის დონემ დაეცა, ადრე გამოყოფილ წყალს შორის გაჩნდა სახმელეთო „ხიდები“, რომელთა მეშვეობითაც ადამიანებს შეღწევა შეძლებდნენ, მაგალითად, უკვე აღნიშნულ კუნძულ ჯავაში.
დაახლოებით 250 ათასი წლის წინ გამოჩნდა ჰომო საპიენსის უძველესი ჯიში ("გონივრული ადამიანი") - ნეანდერტალელი (გერმანიის ნეანდერტალების ველის მიხედვით, სადაც პირველად აღმოაჩინეს მისი ნაშთები). ის უკვე ცოტათი განსხვავდებოდა თანამედროვე ადამიანისგან, თუმცა უხეშად იყო აშენებული, ჰქონდა დაბალი შუბლი და დახრილი ნიკაპი. მაგრამ ეს ხალხი უკეთ მოერგებოდა გამყინვარების ბუნებრივ პირობებს, ვიდრე მათი წინამორბედები, პითეკანტროპები, რომლებიც საბოლოოდ დაიღუპნენ.
ნეანდერტალელებმა დაიწყეს სამხრეთ ევროპის, აზიისა და აფრიკის მანამდე მიტოვებული ტერიტორიების დასახლება. მათ გაბედეს ბრძოლა საცხოვრებლებისთვის გამოქვაბულის დათვებთან, რომელთა სიმაღლე აღწევდა 2,5 მ, სიგრძე - 3 მ. დათვის ძვლების უზარმაზარი აკუმულაციები აღმოაჩინეს გერმანიის, შვეიცარიის, ავსტრიისა და სხვა ქვეყნების გამოქვაბულებში.
იარაღების ფორმა უფრო სწორი და მრავალფეროვანი გახდა. ნეანდერტალელებით დასახლებული დედამიწის სხვადასხვა რაიონში იარაღები აღარ იყო ისეთივე იდენტური, როგორც ადრე. ჩნდება დიდი რაოდენობით პატარა თოფები. ავტოსადგომებზე ნიმუშებით გაფორმებული ნივთები იპოვეს. ჩნდება სამარხები, რაც იდეოლოგიური იდეების გაჩენაზე მიუთითებს. სწორედ ამ დროს დაიწყო ფორმირება ადამიანური კულტურის ერთ-ერთმა მახასიათებელმა – მრავალფეროვნებამ. ამავდროულად, სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლებს შორის ფიზიკური განსხვავებების გარკვეული ნიშნები ჩნდება და ყალიბდება რასები.
ჯერ კიდევ გაურკვეველია, როგორ შეცვალა ნეანდერტალელი თანამედროვე ტიპის ადამიანმა. ცნობილია, რომ ის თითქოს მოულოდნელად გამოჩნდა ევროპაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიასა და აფრიკაში. დაახლოებით 40 ათასი წლის წინ ნეანდერტალელები დედამიწის პირიდან ქრება და მათ ადგილს თანამედროვე ადამიანები - ჰომო საპიენსი იკავებს. პირველად, ამ ადამიანების ნაშთები აღმოაჩინეს საფრანგეთის ქალაქ კრო-მაგნიონის მახლობლად - ამიტომ მათ დაიწყეს კრო-მაგნონების დარქმევა. ამ ტიპის ადამიანებს ნეანდერტალელებთან შედარებით ასევე უწოდებენ "Homo sapiens sapiens" ("ორჯერ გონივრული ადამიანი"), რაც მხოლოდ "Homo sapiens neandertalensis" ("გონივრული ნეანდერტალელი კაცი"). ამ ადამიანებს აღარ გააჩნდათ ის თვისებები, რაც მათ წინამორბედებს ანიჭებდა გარკვეულ ცხოველურ გარეგნობას: მათი მკლავები ნაკლებად ძლიერი გახდა, შუბლი უფრო მაღალი იყო, მათ ჰქონდათ ნიკაპი გამოწეული. ეს ხალხი ბინადრობდა ყველა კონტინენტზე, გარდა, რა თქმა უნდა, ანტარქტიდისა. გამყინვარების გამო წარმოქმნილ „ხიდებზე“ ისინი ავსტრალიაში შეაღწიეს. ეს მოხდა, როგორც ითვლება, 20 ათასი წლის წინ. ალბათ, 40 - 10 ათასი წლის წინ ამერიკა იყო დასახლებული: ერთ-ერთი გზა, რომლითაც ხალხი იქ შეაღწია, იყო ამჟამინდელი ბერინგის სრუტის ფსკერზე, რომელიც მშრალი მიწა იყო.
ქვის იარაღების დამზადების ტექნიკა ძალიან მაღალ დონეს აღწევს. ბევრი მათგანი ახლა მზადდებოდა ჩვეულებრივი ფორმის ფირფიტებისგან, რომლებიც გამოყოფილი, "გამოწურული" იყო პრიზმული ფორმის ბირთვებიდან. სხვადასხვა ზომის ფირფიტებს ექვემდებარებოდა დამატებითი დამუშავება, კიდეების გაბრუება ან ზედაპირიდან თხელი ქერცლების მოცილება ძვლის ან ხის ხელსაწყოს გამოყენებით. ზოგიერთი დანის მსგავსი ფირფიტა ისეთი ბასრი იყო, რომ მათი გაპარსვა შეიძლებოდა. ფართოდ დაიწყო ძვლის იარაღები - ბუზები, ნემსები.
ადამიანთა ნახირიდან გადასვლა ტომობრივ და მეზობელ საზოგადოებაზე.
საზოგადოების ევოლუციური ბიოლოგიური პროტოტიპი არის ნახირი. პრიმიტიული საზოგადოება ყველაზე გრძელი პერიოდია კაცობრიობის ისტორიაში. სოციოგენეზი იწყება მესაქონლეობით, ე.ი. საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი. პირველყოფილ ადამიანთა ნახირს ზოგჯერ „დიდ საზოგადოებასაც“ უწოდებენ. საგვარეულო საზოგადოება იყო, როგორც ჩანს, ადამიანთა მცირე ჯგუფი (20-40 ზრდასრული), რომელიც ადგილიდან ადგილზე დადიოდა საკვების საძიებლად. შესაძლებელია, რომ ასეთი საგვარეულო თემები ხანდახან გაერთიანებულიყო უფრო დიდ თემებად, მაგრამ ეს ასოციაცია შეიძლება მხოლოდ შემთხვევითი იყოს.
ნახირში შრომა უკიდურესად პრიმიტიული, ინსტინქტური, ცხოველური იყო. იარაღები იყო ჯოხები, ხელკეტები, ქვები. ხშირად ეს ხელსაწყოები არანაირად არ მუშავდებოდა. პრაქტიკულად არ იყო შრომის დანაწილება.
საცხოვრებლად იყენებდნენ ბუნებრივ გამოქვაბულებს, გროტოებს და ფარდულებს. ვარაუდობენ, რომ ადამიანთა ნახირი სეზონურად მოძრაობდა კვების ტერიტორიაზე, თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, ფაუნის სიმდიდრემ შესაძლებელი გახადა ამ ტერიტორიის დიდი ხნის განმავლობაში გამოყენება, შესაბამისად, იყო შემთხვევები, როდესაც ბანაკი გამოიყენებოდა იმავე ტერიტორიაზე. ადგილი რამდენიმე წლის ან თუნდაც რამდენიმე თაობის. თუმცა საკვების ტერიტორიის ასეთი გრძელვადიანი გამოყენება მხოლოდ ნადირობის განვითარებით გახდა შესაძლებელი. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თუ შეკრება ტრადიციული ოკუპაცია იყო და ადამიანს ანთროპოიდური წინაპრებიდან გადაეცა, მაშინ ნადირობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ადამიანის ბიოლოგიურ, არამედ სოციალურ განვითარებაშიც. როგორც ეკონომიკის საფუძველი, მან გააერთიანა პრიმიტიული გუნდი, მოითხოვა ცხოვრების უფრო მკაფიო ორგანიზაცია და თანმიმდევრულობა. ნადირობის ობიექტები, კონკრეტული რეგიონის ფაუნიდან გამომდინარე, იყო სხვადასხვა ცხოველი. ტროპიკულ ზონაში ეს იყო ჰიპოპოსტები, ტაპირები, ანტილოპები, გარეული ხარები და ისეთი დიდი ცხოველებიც კი, როგორიცაა სპილოები. უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებში ისინი ნადირობდნენ ცხენებზე, ირემზე, ბიზონზე, გარეულ ღორზე და ხანდახან კლავდნენ მტაცებლებს - გამოქვაბულის დათვებს და ლომებს, რომელთა ხორცსაც ჭამდნენ.
მსხვილ ცხოველებზე ნადირობა, განსაკუთრებით მათზე, რომლებიც ნახირებში ცხოვრობდნენ, ძნელი წარმოსადგენია ამოძრავებული მეთოდის გარეშე. მონადირის შეიარაღება ძალიან სუსტი იყო იმისთვის, რომ პირდაპირ მოეკლა დიდი ცხოველი (სუსტი და ავადმყოფი ცხოველების გამოკლებით, რომლებიც ნახირს ჩამორჩებოდნენ). ცხოველებს, ალბათ, ხმაურმა, ცეცხლმა, ქვებმა შეაშინა და, როგორც ბევრი ადგილიდან ჩანს, ღრმა ხეობაში ან დიდ კლდეში გადაიყვანეს. ცხოველები დაეცა და დაიმსხვრა და კაცს მხოლოდ მათი დასრულება მოუწია. ამიტომ იყო ნადირობა და, უპირველეს ყოვლისა, მსხვილ ცხოველებზე ნადირობა, ეს იყო შრომითი საქმიანობის ის ფორმა, რომელიც ყველაზე მეტად ასტიმულირებდა წინა თემის ორგანიზებას, აიძულებდა მის წევრებს გამოეჩინათ კოლექტივიზმი.
განსაკუთრებული საკითხია ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობები პირველყოფილი ადამიანთა ნახირის პერიოდში. მეცნიერები თვლიან, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში არ არსებობდა სექსუალური ურთიერთობების რეგულირება, მაგრამ შესაძლებელია, რომ პირველყოფილ ადამიანთა ნახირმა მემკვიდრეობით მიიღო ცხოველთა ასოციაციებიდან, რომლებიც მას წინ უძღოდა ჰარემის ოჯახი, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ზრდასრული ადამიანისგან (ორ ათეულამდე) ლიდერის მეთაურობით. თუ ეს თეორია სწორია, მაშინ პრიმიტიული ადამიანთა ნახირი უნდა შედგებოდეს ჰარემის რამდენიმე ასოციაციისგან, რომლებიც დროდადრო გადაჯგუფდებიან თავების სიკვდილის გამო, ქალების გამო ჩხუბის გამო და ა.შ. და ზოგადად მასზე ნაკლებად სტაბილური.
პრიმიტიული ადამიანთა ნახირის პერიოდში მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ცეცხლის „მოთვინიერება“.
40-30 ათასი წლის წინ კაცობრიობის ისტორიაში დაიწყო ახალი ეტაპი - ზედა (გვიანდელი) პალეოლითი. ქვედა და ზედა პალეოლითის მიჯნაზე მთავრდება ადამიანის ბიოლოგიური ფორმირების პროცესი და ფართოვდება მისი ჰაბიტატის არეალი. პრიმიტიულ ადამიანთა ნახირს ცვლის ფუნდამენტურად ახალი ორგანიზაცია - კლანი, ან ტომობრივი საზოგადოება. მას ახასიათებს: მიღებული პროდუქციის კოლექტიური საკუთრება, ხოლო მწარმოებელი მეურნეობის პირობებში წარმოების ძირითადი საშუალებების - მიწის; გუნდის ორგანიზებისა და მართვის საკითხების ერთობლივი გადაწყვეტა; მისი ახალგაზრდა წევრების ერთობლივი განათლება. ტომობრივი თემის წევრთა რაოდენობა მნიშვნელოვნად აღემატება პირველყოფილი ადამიანთა ნახირის წევრთა რაოდენობას.
დასახლდნენ მთელს მსოფლიოში, ადამიანები ადაპტირდნენ სხვადასხვა კლიმატურ პირობებთან. ბუნებრივი თავშესაფრების გარდა, ადამიანები ამ დროს იწყებენ ხელოვნური ნაგებობების გამოყენებას - დუგუნები 2-3 მ სიღრმეზე და დაახლოებით 6 მ დიამეტრში. სამშენებლო მასალად გამოიყენებოდა ხე, დიდი ცხოველების ძვლები, მამონტების ტყავი, მარტორქები. დუქნის ცენტრში, როგორც წესი, ხანძარი იყო, იატაკზე კი ნახვრეტები თხრილი იყო მარაგისთვის. ხელოვნური ჰაბიტატის შექმნის აუცილებლობა გამოწვეული იყო ადამიანის ცხოვრების გარკვეული გართულებით, რომელიც დაკავშირებულია ზოგადი გაგრილების დაწყებასთან.
ჩნდება შრომის ბუნებრივი (სქესებს შორის) დანაწილება, რომელიც თანდათან უფრო და უფრო მკაფიო ხდება – ასაკობრივ დაყოფას ემატება შრომის დაყოფა სქესის მიხედვით.
ეთნოგრაფიული მასალებიდან და სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ გვარი ჩნდება ორი სახით: დედობრივი და მამობრივი. გვარის საწყის ფორმას დედობრივი ეწოდება. მის წარმოშობას ჰქონდა თავისი ისტორიული ფესვები:
შრომის ბუნებრივი დანაწილების გამო ქალების ოკუპაცია ძირითადად გახდა თავმოყრა, საკვების უფრო საიმედო წყარო.
ქალი იყო კერის მცველი, რომელიც გუნდის ცხოვრების ცენტრი იყო.
ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების აშლილობის გამო, დედის მხრიდან საიმედოდ დამყარდა ნათესაობა - ნათესაობის მატრილინალური ხაზის ე.წ.
ამ დროს გაჩნდა ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების პირველი რეგულაცია: საქორწინო ურთიერთობა ახლა მხოლოდ კლანის გარეთ გახდა შესაძლებელი (ტომს ყოველთვის ჰქონდა ლუწი რიცხვი დაბადებიდან). ასეთ ოჯახურ ურთიერთობებს ეგზოგამიურს უწოდებენ (ბერძნულიდან ეგზო - გარეთ და გამო - ქორწინება), განსხვავებით ადამიანთა პირველყოფილ ნახირში მიღებული ენდოგამებისგან (ენდონი - შიგნით და გამო - ქორწინება). ბავშვი დედის ოჯახში გაიზარდა.
ტომს ჰქონდა საკუთარი, საკმაოდ ვრცელი ტერიტორია, რომელზეც ის ცხოვრობდა, ნადირობდა და რომელსაც იცავდა სხვა ტომების ხელყოფისაგან.
მეზოლითურ პერიოდში ხდება ნადირობის განვითარების უმნიშვნელოვანესი ცვლილება - მშვილდისა და ისრის გამოგონება, რამაც შესაძლებელი გახადა ფრინველებზე, პატარა ცხოველებზე, სწრაფმრბენ ცხოველებზე ნადირობა. იყო შესაძლებლობა ნადირობის დისტანციაზე, ნადირობის ობიექტთან მიახლოების გარეშე. ამგვარად, ნადირობა უფრო ნაკლებად სახიფათო გახდა, ვიდრე ადრე და ამავდროულად მოიმატა მიღებული საკვების რაოდენობამ, საკვები უფრო მრავალფეროვანი გახდა. ამავდროულად ჩნდება ჰარპუნები, ბადეები, დამსხვრეული ნავები. იწყება ცხოველების მოშინაურების პროცესი. ზოგიერთ რაიონში (სადაც ველური მარცვლეული იზრდებოდა), სოფლის მეურნეობა თანდათან იწყებს განვითარებას. უძველესი ტერიტორია, სადაც შეკრება და მიწათმოქმედება იყო შერწყმული, არის პალესტინის ტერიტორია, სადაც სოფლის მეურნეობა წარმოიშვა დაახლოებით 11-10 ათასი წლის წინ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე. მითვისებული ეკონომიკიდან მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლა მოხდა ნეოლითის პერიოდში და ეწოდა "ნეოლითური რევოლუცია".
მწარმოებელი მეურნეობის გაჩენის პერიოდიდან იწყება ტომების არათანაბარი განვითარება. ფერმერთა და მესაქონლეთა ტომებთან ერთად მონადირეთა და შემგროვებელთა ტომები აგრძელებენ გადარჩენას.
სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა წარმოიშვა დედათა კლანის პირობებში, თუმცა მათი განვითარება განაპირობებს მის ჩანაცვლებას მამობრივი კლანით. შეიცვალა მამრობითი და მდედრობითი სქესის შრომის თანაფარდობა, სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის განვითარებამ მამაკაცი პრივილეგირებულ მდგომარეობაში დააყენა. მამაკაცის შრომის როლის ზრდამ ასევე გამოიწვია ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების ცვლილება. კერძო საკუთრების განვითარება, რომლის მთავარი მწარმოებელი მამაკაცი იყო, მოითხოვდა მის პირდაპირ მემკვიდრეებზე გადაცემას, ამიტომ საჭირო გახდა ნათესაობის თვალყურის დევნება მამის მხრიდან. ამის გამო ადგილობრივი ქორწინების პირობები შეიცვალა და ქალმა ქმრის ოჯახში გადასვლა დაიწყო. ქორწინება საგვარეულო გახდა. ოჯახის ზომა განისაზღვრა შინამეურნეობაში არსებული მდგომარეობით, როგორც წესი, ეს იყო დიდი პატრიარქალური ოჯახი, რომელშიც რამდენიმე თაობის ნათესავები ერთად ცხოვრობენ.
ხდება შრომის პირველი ძირითადი სოციალური დაყოფა - სოფლის მეურნეობის და მეცხოველეობის დაყოფა საქმიანობის ცალკეულ სახეებად, რამაც საგრძნობლად გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა. შრომის ხელსაწყოების გაუმჯობესება იწვევს ჭარბი პროდუქტის გამოჩენას, ანუ პროდუქტის წარმოქმნას იმაზე მეტი, ვიდრე საჭიროა, რაც აღემატება ადამიანის უშუალო საჭიროებებს მისი არსებობის შესანარჩუნებლად. ზოგიერთ შემთხვევაში, პრიმიტიულ მონადირეებსაც კი მიიღეს მეტი საკვები, ვიდრე შეეძლოთ მოხმარება, მაგრამ წარუმატებელი ნადირობის შემთხვევაში, პირველყოფილ ადამიანებს შესაძლოა არ ჰქონდეთ საკმარისი პროდუქტი. პროდუქტიულ ეკონომიკაზე გადასვლასთან ერთად შესაძლებელი გახდა ჭარბი პროდუქტის რეგულარული გამოჩენა, რამაც განაპირობა შრომის მეორე ძირითადი სოციალური დანაწილების - ხელოსნობის გამოყოფის განხორციელება.
სოფლის მეურნეობის ოკუპაციამ, რომელიც იღებდა უმოძრაო ცხოვრების წესს, გამოიწვია საზოგადოების საშუალო ზომის ზრდა, ტერიტორიული საზოგადოების გაჩენა და, შედეგად, საკმაოდ დიდი მუდმივი დასახლებები, შემდეგ კი ქალაქები, რომლებიც ათეულობით ან თუნდაც ასეულობით შეადგენდნენ. საცხოვრებელი კორპუსები, სალოცავი ადგილები, სახელოსნოები; ქალაქი ჩვეულებრივ გარშემორტყმული იყო თხრილით. სამშენებლო მასალების წარმოებისთვის საჭირო იყო სახლების, ტაძრების, საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობა, გამოცდილი მუშები და არქიტექტორები. ასე გაჩნდა შრომის მესამე ძირითადი სოციალური დანაწილება - მშენებლობა, როგორც ადამიანთა ჯგუფების საქმიანობის განსაკუთრებული სახეობა.
შრომის მეოთხე ძირითადი სოციალური დანაწილება იყო უხუცესების, მღვდლების, სამხედრო ლიდერების გამოყოფა. ჩნდება ოჯახები, რომელთაგან რეგულარულად ინიშნებიან ლიდერები - იქმნება ტომობრივი თავადაზნაურობა.
შრომითი საქმიანობის პროცესში ადამიანები იწყებენ ლითონის გამოყენებას. დიდი მნიშვნელობა აქვს ბრინჯაოს გამოყენებას (კალის და სპილენძის შენადნობი). სპილენძი და კალა ყველგან არ არის გავრცელებული, ამიტომ გამოირჩევა მეტალურგიული წარმოების ცენტრები და მყარდება ტომთაშორისი კავშირები. მოგვიანებით, რკინის გამოჩენა გამოიწვევს თესვის ფართობების გაფართოებას. ამ შემთხვევაში აქტიურად იქნება გამოყენებული სლაი-დაწვის მეთოდი.
უძველესი მსოფლიო ცივილიზაციების გაჩენა.
დაახლოებით ძვ.წ III-II ათასწლეულში. ე. კაცობრიობის ნაწილმა გიგანტური გარღვევა მოახდინა - პრიმიტიულიდან ცივილიზაციაზე გადავიდა. დაიწყო თვისობრივად განსხვავებული სამყაროს შექმნა, თუმცა დიდი ხნის განმავლობაში მას ჯერ კიდევ ბევრი კავშირი ჰქონდა პრიმიტიულობასთან და თვით ცივილიზაციაზე გადასვლა, რა თქმა უნდა, თანდათან განხორციელდა, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულებიდან. ე.
უკვე III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ცივილიზაციის ცენტრები წარმოიშვა ეგვიპტეში, მდინარე ნილოსის ხეობაში და მესოპოტამიაში - ტიგროსსა და ევფრატს შორის. იქ ჩაეყარა საფუძველი ეგვიპტისა და ბაბილონის ცივილიზაციას. ცოტა მოგვიანებით - III-II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. - მდინარე ინდის ხეობაში დაიბადა ინდური ცივილიზაცია, II ათასწლეულში კი - ჩინური (ყვითელი მდინარის ხეობაში). დაახლოებით იმავე პერიოდში ჩამოყალიბდა ხეთების ცივილიზაცია მცირე აზიაში, ფინიკიური ცივილიზაცია დასავლეთ აზიაში და ებრაული ცივილიზაცია პალესტინაში. III-II ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით გაჩნდა კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია, საიდანაც გაიზარდა ძველი ბერძნული ცივილიზაცია. I ათასწლეულში ძვ.წ. ე. შეივსო უძველესი ცივილიზაციების სია: ურარტუს ცივილიზაცია ჩამოყალიბდა ამიერკავკასიის ტერიტორიაზე, ირანის ტერიტორიაზე - სპარსელთა ძლიერი ცივილიზაცია, იტალიაში - რომაული ცივილიზაცია. ცივილიზაციების ზონა მოიცავდა არა მხოლოდ ძველ სამყაროს, არამედ ამერიკას, სადაც მის ცენტრალურ ნაწილში (მეზოამერიკა) განვითარდა მაიას, აცტეკებისა და ინკების ცივილიზაციები. თუმცა, აქ ცივილიზაციის განვითარება შესამჩნევად შეფერხდა: ის მხოლოდ ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე დაიწყო.
მეცნიერები დიდი ხანია ყურადღებას აქცევენ იმ ფაქტს, რომ ყველა უძველესი ცივილიზაცია წარმოიშვა განსაკუთრებულ კლიმატურ პირობებში: მათი ზონა მოიცავდა ტერიტორიებს ტროპიკული, სუბტროპიკული და ნაწილობრივ ზომიერი კლიმატით. ეს ნიშნავს, რომ საშუალო წლიური ტემპერატურა ასეთ რაიონებში საკმაოდ მაღალი იყო - დაახლოებით + 20 ° C. მისი ყველაზე დიდი რყევები იყო ჩინეთის ზოგიერთ რაიონში, სადაც ზამთარში თოვლი შეიძლება დაეცეს. მხოლოდ რამდენიმე ათასი წლის შემდეგ ცივილიზაციების ზონამ დაიწყო ჩრდილოეთით გავრცელება, სადაც ბუნება უფრო მკაცრია.
ძველი სამყაროს მრავალი ცივილიზაცია მდინარის ხეობებში დაიბადა. მდინარეებმა (ტიგროსი და ევფრატი, ნილოსი, ინდუს, იანძი და სხვები) იმდენად დიდი როლი ითამაშეს მათ ცხოვრებაში, რომ ამ ცივილიზაციებს ხშირად მდინარის ცივილიზაციებს უწოდებენ. მართლაც, მათ დელტაში ნაყოფიერმა ნიადაგმა ხელი შეუწყო სოფლის მეურნეობის განვითარებას. მდინარეები ერთმანეთთან აკავშირებდა ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილს და ქმნიდა ვაჭრობის შესაძლებლობებს მასში და მის მეზობლებთან. მაგრამ ყველა ამ უპირატესობის გამოყენება სულაც არ იყო ადვილი. მდინარეების ქვედა დინება ჩვეულებრივ დაჭაობებული იყო და ცოტა მოშორებით მიწა უკვე შრება სიცხისგან, ნახევრად უდაბნოდ გადაქცეული. გარდა ამისა, მდინარეების დინება ხშირად იცვლებოდა და წყალდიდობა ადვილად ანადგურებდა მინდვრებს და მოსავალს. მრავალი თაობის შრომა დასჭირდა ჭაობების დაშრობას, არხების აშენებას მთელი ქვეყნის წყლით ერთგვაროვანი მიწოდებისთვის, წყალდიდობას რომ გაუძლო. თუმცა, ამ ძალისხმევამ შედეგი გამოიღო: მოსავლიანობა იმდენად მკვეთრად გაიზარდა, რომ მეცნიერები სარწყავი სოფლის მეურნეობაზე გადასვლას აგრარულ რევოლუციას უწოდებენ.
კაცობრიობის განვითარების ახალი ეტაპის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, ნეოლითური რევოლუციის შემდეგ, იყო სახელმწიფოების შექმნა. IV - II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ისინი გვხვდება უზარმაზარ ტერიტორიაზე ხმელთაშუა ზღვიდან წყნარ ოკეანემდე. ამ სახელმწიფოების ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოდან. ე. I ათასწლეულის შუა ხანებამდე. ე. უძველესი სამყაროს ისტორიას უწოდებენ და პირობითად იყოფა სამ ეტაპად:
IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ ე. - II ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. (ადრეული ანტიკურობა)
II ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ ე. - I ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ ე. (ძველი სახელმწიფოების აყვავების დღე)
I ათასწლეულის პირველი ნახევარი ე. (გვიანი ანტიკური ხანის ეპოქა)
უძველესი სახელმწიფოების ისტორიაში განასხვავებენ განვითარების ორ ძირითად ვარიანტს - ძველ აღმოსავლურს და ძველს (საბერძნეთი, რომი), რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი სპეციფიკა.
პირველი ცივილიზაციების პერიოდის (ძვ. წ. IV ათასწლეულის დასასრული - ძვ. წ. II ათასწლეულის დასასრული) ქრონოლოგიური საზღვრები ემთხვევა ბრინჯაოს ხანას, ანუ ბრინჯაოს ხანას. დედამიწაზე პირველივე სახელმწიფოები ჩნდება დიდი მდინარეების - ნილოსის, ტიგროსის, ევფრატის ხეობებში, სადაც შესაძლებელი გახდა სარწყავი (ირიგაციის) სისტემების შექმნა - სარწყავი სოფლის მეურნეობის საფუძველი. ამ მდინარეების ხეობებში ხალხი გაცილებით ნაკლებად იყო დამოკიდებული ბუნებრივ პირობებზე, ვიდრე სხვა ადგილებში და იღებდა სტაბილურ მოსავალს. სარწყავი კომპლექსების მშენებლობა მოითხოვდა დიდი რაოდენობის ხალხის ერთობლივ მუშაობას, მის მკაფიო ორგანიზაციას და იყო პირველი სახელმწიფოების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქცია, რომლის საწყისი ფორმა იყო ე.წ.
უკვე ითქვა, რომ აღმოსავლეთში პრიმიტიულიდან ცივილიზაციაზე გადასვლას თან ახლდა სარწყავი სოფლის მეურნეობის განვითარება. სარწყავი სისტემების შექმნა მოითხოვდა ადამიანთა დიდი რაოდენობის კოლექტიური შრომის ორგანიზებას, მთელი ქვეყნის ძალისხმევას. ასევე რთული იყო არხის სისტემის მოწესრიგება. ყველა ეს სამუშაო არ შეიძლება განხორციელდეს მკაცრი ორგანიზაციის, ძლიერი ცენტრალიზებული ავტორიტეტის გარეშე. შედეგად, ყველა ძველ აღმოსავლურ ცივილიზაციაში განვითარდა სახელმწიფოს განსაკუთრებული ფორმა – დესპოტიზმი.
სხვადასხვა ცივილიზაციებში მას შეიძლება ჰქონოდა გარკვეული განსხვავებები, მაგრამ მისი არსი იგივე იყო: სახელმწიფოს სათავეში იდგა მმართველი, რომელსაც ჰქონდა სრული ძალაუფლება და ითვლებოდა მთელი მიწის მფლობელად. ამ ტიპის ძალაუფლება რეალიზებული იყო ფართო ადმინისტრაციული სისტემის მეშვეობით, ანუ თანამდებობის პირთა აპარატით, რომელიც მოიცავდა მთელ ქვეყანას. ჩინოვნიკები არა მხოლოდ აგროვებდნენ გადასახადებს მოსახლეობისგან, არამედ აწყობდნენ ერთობლივ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს, მშენებლობას, აკვირდებოდნენ არხების მდგომარეობას, იწვევდნენ ახალწვეულებს სამხედრო ლაშქრობებისთვის და ახორციელებდნენ სასამართლოს.
ასეთი სახელმწიფო სტრუქტურა იყო ძალიან გამძლე და სტაბილური: მაშინაც კი, როდესაც დიდი იმპერიები დაიშალა, თითოეული მათგანი დესპოტიზმის რეპროდუცირებას ახდენდა მინიატურაში.
მეფეებს დესპოტურ სახელმწიფოში სრულიად ექსკლუზიური თანამდებობა ეკავათ. მეფე ითვლებოდა, ყოველ შემთხვევაში, ფორმალურად, ყველა მიწის ერთპიროვნულ მფლობელად, ომების დროს ის იყო ჯარს სათავეში, ის იყო სასამართლოში უმაღლესი ავტორიტეტი, მასზე შემოდიოდა გადასახადები, აწყობდა სარწყავი სამუშაოებს, ის იყო მღვდელმთავარი. , დაიწყო ყველა ზიარებაში. დესპოტიზმის სტაბილურობას მხარს უჭერდა მეფის ღვთაებრიობის რწმენაც. მაგალითად, ეგვიპტეში ფარაონს ეძახდნენ არა მხოლოდ ორი მიწის, ანუ სამხრეთ და ჩრდილოეთ ეგვიპტის მბრძანებელს, არამედ ღმერთის ჰორუსის, ზეცის მბრძანებლის ცოცხალ განსახიერებას. შემდგომში ფარაონს მიენიჭა "მზის სახელი" - ის გახდა ღმერთი რა. მისი სასახლე ტაძრად ითვლებოდა. მისი სახელის წარმოთქმა აკრძალული იყო, რადგან ითვლებოდა, რომ მას განსაკუთრებული ჯადოსნური ძალა ჰქონდა, რომელიც არ უნდა დახარჯულიყო.
ჩინეთში იმპერატორს უწოდებდნენ ზეცის ძეს, უზენაეს ღვთაებას.
ძველ ინდურ რელიგიურ წიგნში ვედა წერდა, რომ მეფე შეიქმნა სხვადასხვა ღმერთების სხეულის ნაწილაკებისგან და ამიტომ იგი ბრწყინვალებით აღემატება ყველა შექმნილ არსებას... მზესავით წვავს თვალებს და გულს. , და დედამიწაზე ვერავინ შეხედავს მას. მისი [ზებუნებრივი] ძალით ის არის ცეცხლი და ქარი, ის არის მზე და მთვარე, ის არის სამართლიანობის მბრძანებელი ... ".
ყველა ეს ტიტული არ იყო მხოლოდ ყვავილოვანი მეტაფორები, რომლითაც მეფე ამაღლებდა თავს ქვეშევრდომებზე. არა გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ ძველი ხალხისთვის პირდაპირი გაგებით, მეფე იყო ღმერთი ადამიანის სახით. ეს რწმენა სათავეს იღებს პრიმიტიული დროიდან, იდუმალი რიტუალებით, რომლებშიც ტომის ლიდერი, რომელიც ასევე მღვდელია, შემოქმედის როლს ასრულებდა, რომელიც ქმნის მსოფლიო წესრიგს ქაოსისგან. როგორც პირველყოფილ ეპოქაში, ძველ ცივილიზაციებშიც შენარჩუნებული იყო რწმენა იმისა, რომ მეფეს (ლიდერს) ჰქონდა მაგიური ძალა, რომელზედაც დამოკიდებული იყო მისი ხალხის კეთილდღეობა. ეს ძალაუფლება ვრცელდება ქვეშევრდომებზე მეფის გარდაცვალების შემდეგაც, უფრო სწორად, მისი სხვა სამყაროში გადასვლის შემდეგ. ამიტომ მეფის დაკრძალვის დროს დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ყველა დაკრძალვის წესის სწორად შესრულებას. ეგვიპტეში აშენდა გიგანტური პირამიდები, რათა მისი ახალი "საცხოვრებელი" მაქსიმალურად კარგად აღჭურვა: ქვეყნის კეთილდღეობა ხომ "დიდი ღმერთის" შემდგომ ნეტარებაზე იყო დამოკიდებული.
ეს უძველესი იდეები წარსულში ძალიან ნელა გაქრა: რწმენა, რომ მეფე იყო ღმერთი, თანდათანობით მოძველდა (ჩინეთში, უკვე ძვ. წ. I ათასწლეულში, გაჩნდა იდეა, რომ უსამართლო მეფის შეცვლა შეიძლებოდა), მაგრამ რწმენა, რომ სამეფო ძალა წმინდაა, დიდხანს დარჩება.
საზოგადოების სტრუქტურა
უძველეს ცივილიზაციებში საზოგადოება, პრიმიტიული დროისგან განსხვავებით, ჰეტეროგენული იყო, მასში ჩნდებოდა სხვადასხვა სოციალური ფენა. ეს განპირობებული იყო, ერთი მხრივ, იმით, რომ ჩამოყალიბდა სახელმწიფო, რომელიც საჭიროებდა ადმინისტრაციის სპეციალურ აპარატს. მეორე მხრივ, ცივილიზებულ საზოგადოებაში გაძლიერდა პროფესიული, ფუნქციონალური განსხვავებები (ხელოსნობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას, წარმოიშვა ვაჭრობა და ა.შ.), გაიზარდა ქონებრივი სტრატიფიკაცია. უკვე ანტიკურ ხანაში დაიწყო საზოგადოების რთული სტრუქტურის ჩამოყალიბება, რომელიც შემდგომში უფრო და უფრო დიფერენცირებული და განშტოება გახდა.
აღმოსავლური საზოგადოებების თავისებურება იყო მათი მკაცრი იერარქია: თითოეულ სოციალურ ფენას ეკავა თავისი კარგად განსაზღვრული ადგილი და განსხვავდებოდა სხვებისგან თავისი სოციალური მნიშვნელობით, ასევე მოვალეობებით, უფლებებითა და პრივილეგიებით.
ამიტომ, ძველ ცივილიზაციებში საზოგადოება ხშირად პირამიდად არის გამოსახული. მის თავზე დგას მეფე, შემდეგ მოდის თავადაზნაურობის უმაღლესი ფენა, რომელიც შედგება მღვდლებისგან, ტომობრივი და სამხედრო არისტოკრატიისგან. ეს იყო საზოგადოების ყველაზე პრივილეგირებული ფენა. თავადაზნაურობის წარმომადგენლები იკავებდნენ მაღალ სამთავრობო პოსტებს, მათ განკარგულებაში ჰქონდათ უზარმაზარი მიწები. ამ მიწების წაღება შეიძლებოდა თემებიდან და ყველაზე ხშირად მათ ჩუქნიდა მეფე ან ომების დროს იგებდა.
საზოგადოებაში მაღალი თანამდებობა ეკავა თანამდებობის პირთა დიდმა აპარატმაც, ამიტომ სწავლას დიდი პრაქტიკული სარგებელი მოუტანა.
სპეციალური ფენა შედგებოდა უცხოური და იშვიათი საქონლის მიწოდებით დაინტერესებული ვაჭრებისგან, რომლებსაც სახელმწიფო მხარს უჭერდა. ვაჭრების წყალობით ცალკეულ რეგიონებს შორის დამყარდა ეკონომიკური კავშირი, ჯერ კიდევ ძალიან სუსტი.
მეომრები მოსახლეობის ცალკეულ კატეგორიას შეადგენდნენ. მუდმივ ჯარში მსახურობისას სახელმწიფოსგან იღებდნენ მარაგს. წარმატებული ლაშქრობების შემდეგ მოეწყო მიწებისა და მონების განაწილება, გარდა ამისა, ჯარისკაცები ცხოვრობდნენ ოკუპირებული მიწების ძარცვით. მშვიდობიანობის დროს ისინი ხშირად ეწეოდნენ მძიმე შრომას: მაგალითად, ეგვიპტეში მეომრები კარიერებში მუშაობდნენ.
ხელოსნები საკმაოდ მრავალრიცხოვანი იყვნენ, ძირითადად ისინი ცხოვრობდნენ ქალაქებში, მაგრამ იყვნენ ხელოსნებიც (აშკარად დამოკიდებული), რომლებიც მუშაობდნენ ტაძრების, მეფის ან თავადაზნაურობის სახელოსნოებში, ზედამხედველების მათრახით.
საზოგადოების ძირითად ნაწილს თავისუფალი თემის წევრები-გლეხები შეადგენდნენ. სოფლის საზოგადოება, როგორც ძველ ცივილიზაციებში, ისე შუა საუკუნეებში, ინდუსტრიულ რევოლუციამდე, იყო მთავარი წარმოების უჯრედი. მას ფესვები აქვს შორეულ წარსულში, პრიმიტიულობის ეპოქაში, როდესაც ადამიანები ჯერ ტომობრივ, შემდეგ კი მეზობელ თემებად ჯგუფდებოდნენ. პრიმიტიული მეზობელი თემის საფუძველზე ჩამოყალიბდა სოფლის თემი. თუმცა მასში ოჯახური კავშირებიც შეიძლებოდა შენარჩუნებულიყო.
თემში მთავარ სამეურნეო ერთეულს წარმოადგენდა დიდი პატრიარქალური ოჯახი, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი სახლი, ქონება, ზოგჯერ მონები და პირადი ნაკვეთი. თემიდან მან მიიღო ნაკვეთი და გამოიყენა მისგან მიღებული მოსავალი, მაგრამ ასეთი ნაკვეთები ითვლებოდა მთელი თემის საკუთრებად.
საზოგადოების ყველა წევრი იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით: ეს გულისხმობდა როგორც ურთიერთდახმარებას, ასევე პასუხისმგებლობას მისი რომელიმე წევრის მიერ ჩადენილ დანაშაულებზე. მაგალითად, საზოგადოებას უნდა აენაზღაურებინა ქურდობის შედეგად მიღებული ზარალი, გადაეხადა ჯარიმები დამნაშავეებისთვის, თუ მათ თავად არ შეეძლოთ ამის გაკეთება.
სახელმწიფომ საზოგადოებას არაერთი ვალდებულება დააკისრა: აკონტროლოს სარწყავი სისტემის მდგომარეობა (მის ადგილზე), მონაწილეობა მიიღოს სანიაღვრე სამუშაოებში, არხების მშენებლობაში და ომის შემთხვევაში წვევამდელების მიწოდება. გარდა ამისა, თემის თითოეულ წევრს უნდა გადაეხადა გადასახადი სახელმწიფოსთვის, ანუ მეფესთვის, რომელიც, როგორც უკვე აღინიშნა, ოფიციალურად ფლობდა მთელ მიწას.
საკმაოდ მძიმე მოვალეობების მიუხედავად, თემის კუთვნილება პრივილეგია იყო: თემის თავისუფალ წევრებს გაცილებით მეტი უფლებები ჰქონდათ, ვიდრე მათ, ვინც მიწა დაკარგა. თემის ცხოვრების წესს ჰქონდა თავისი თავისებურებები: დაკეტილი იყო ეკონომიურად, ანუ ცხოვრობდა საარსებო მეურნეობით, აწარმოებდა ყველაფერს, რაც მისი არსებობისთვის იყო საჭირო. სახელმწიფო მის ცხოვრებაში ძირითადად მაშინ ერეოდა, როცა საჭირო იყო გადასახადების შეგროვება ან ომის დაწყება. თემის ეს იზოლაცია თვითმმართველობის უფლებით განმტკიცდა. საკამათო საკითხები თემის შეხვედრებზე გადაწყდა. რელიგიასთან დაკავშირებითაც კი, საზოგადოება სრულიად დამოუკიდებელი იყო: თითქმის ყველა ადგილს ჰქონდა თავისი განსაკუთრებული ღვთაებები და კულტები.
საზოგადოებაში ადამიანი თავს გრძნობდა, პირველ რიგში, კოლექტივის ნაწილად და არა ინდივიდად, რომელსაც შეეძლო საკუთარი ცხოვრების აშენება სხვებისგან დამოუკიდებლად. ასე რომ, საზოგადოებისგან გაძევება მძიმე სასჯელად ითვლებოდა.
თუმცა, მთელი გლეხობა არ ეკუთვნოდა თემებს; ბევრს ჩამოერთვა კუთვნილი კუთვნილი საკუთრება, რადგან თემში საკუთრების სტრატიფიკაციის პროცესი მიმდინარეობდა, თუმცა ძალიან ნელა. გლეხები, რომლებიც თემის გარეთ აღმოჩნდნენ, როგორც წესი, მუშაობდნენ ტაძრების, თავადაზნაურების ან თავად მეფის საკუთრებაში არსებულ მიწებზე. მათაც მიიღეს გამოყოფა, ოღონდ სხვა საფუძვლით, თითქოს ქირით; ამასთან, მათ არა მხოლოდ გადასახადის გადახდა, არამედ ნაკვეთების დატოვების უფლებაც არ ჰქონდათ.
მონობა არსებობდა ძველ აღმოსავლურ ცივილიზაციებში. მონები, როგორც წესი, დიდი პატრიარქალური ოჯახის ნაწილი იყვნენ, ამიტომ ამ ტიპის მონობას ჩვეულებრივ შინაურსაც უწოდებენ. მონების შრომა ასევე გამოიყენებოდა კეთილშობილების მიწებსა და სახელოსნოებში, სასახლეებსა და ტაძრებში, მაღაროებსა და მშენებლობაში. ამ ტიპის მონობას პატრიარქალურს უწოდებენ. ამ სახელს საფუძვლად უდევს სიტყვა „პატრიარქი“, ანუ ოჯახის უფროსი. მონა, როგორც ჩანს, აღიქმება როგორც უმცროსი და არა დიდი ოჯახის სრულუფლებიანი წევრი, რომელიც მუშაობს თავის ბატონებთან ერთად, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მას თავიანთ საკუთრებად თვლიან, არ აღიქვამენ მას მხოლოდ შრომის ცოცხალ იარაღად, ისინი აღიარებენ. მისთვის ადამიანის გარკვეული უფლებები.
ძირითადად სამხედრო ტყვეები ხდებოდნენ მონები, მაგრამ იყო შიდა წყაროებიც - მაგალითად, ვალის მონობა, რომელიც იზრდებოდა საზოგადოების სტრატიფიცირებასთან ერთად. თუმცა, ვალის მონობა სულაც არ იყო უწყვეტი: ვალის გადახდის შემდეგ, გუშინდელი მონა კვლავ გახდა თავისუფალი ადამიანი. მონების რიცხვი შეიძლება იყოს ძალიან მნიშვნელოვანი: ვთქვათ, ჩინეთში III საუკუნეში. ძვ.წ ე. მონებით ვაჭრობამ ისეთი პროპორციები მიიღო, რომ ბაზრები შეიქმნა მონების გასაყიდად. მე-2 ათასწლეულში ეგვიპტე ძვ. ე. საშუალო ფენის ადამიანებსაც კი ჰყავდათ მონები: ხელოსნები, მებაღეები, მწყემსები.
მონების შრომა აღმოსავლეთში რჩებოდა შემავსებელი თავისუფალი და დამოკიდებული გლეხებისა და ხელოსნების შრომასთან მიმართებაში: მას არ ეთამაშა გადამწყვეტი როლი ეკონომიკურ ცხოვრებაში.
ამ ეტაპზე ყველა სახელმწიფოში, თუმცა გარკვეული თავისებურებებით (მაგალითად, ეგვიპტეში), არსებობდა ეკონომიკის ორი სექტორი, რომელიც დაკავშირებული იყო მიწის საკუთრების ტიპებთან - ეკონომიკური განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, განსაკუთრებით ადრეულ ეტაპებზე. კაცობრიობის ისტორია, როდესაც ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. უპირველეს ყოვლისა, არსებობდა ეკონომიკის კომუნალური სექტორი, სადაც მიწის საკუთრება ეკუთვნოდა ტერიტორიულ თემებს, ხოლო მოძრავი ქონება იყო თემის წევრების კერძო საკუთრება, რომლებიც ამუშავებდნენ მათთვის გამოყოფილ მიწის ნაკვეთებს. გარდა ამისა, არსებობდა ეკონომიკის საჯარო სექტორი, რომელიც მოიცავდა მეფის მიერ წარმოდგენილ სახელმწიფოს კუთვნილ მიწებს, ასევე ტაძრებისთვის მინიჭებულ მიწებს: აქ მუშაობდნენ ფორმალურად თავისუფალი, მაგრამ უძლური ე.წ. როგორც სახელმწიფო, ისე კომუნალურ სექტორში მონების შრომა გამოიყენებოდა დამხმარე საშუალებად და ჩამოყალიბდა პატრიარქალური ტიპის მონათმფლობელური ურთიერთობა.
თუმცა, როგორც რუსი და უცხოელი არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების კვლევებმა აჩვენა, მონობა არ იყო ეკონომიკური საფუძველი, ბრინჯაოს ხანის ცივილიზაციის მთავარი დამახასიათებელი თვისება. პროდუქციის უმეტესი ნაწილი შექმნეს საზოგადოების წევრებმა და ხელოსნებმა, ასევე დამოკიდებულმა სახელმწიფო ან ტაძრის მუშებმა. ბრინჯაოს ხანის ეკონომიკური სტრუქტურის კიდევ ერთი თავისებურებაა ქონებრივი ურთიერთობების იერარქია. პირამიდის თავზე იყო უზენაესი ყოვლისშემძლე მმართველი (ფარაონი, მეფე), რომელიც ძალაუფლებას იზიარებდა მღვდლებთან.
კერძო საკუთრების, ფულის მიმოქცევის, კლასების, სახელმწიფოს - სოციალური გამოგონებების გაჩენა გახდა ამ დროის დამახასიათებელი ნიშანი. შრომის ეფექტურობის გაზრდის სერიოზული სტიმული იყო კერძო საკუთრება, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღეს ოჯახის წევრებმა (ჩვეულებრივ, მამრობითი ხაზით).
საზოგადოების საკუთრება უზრუნველყოფდა გადარჩენას და ნელ პროგრესს ბუნებრივი გარემოს მაღალი გაურკვევლობისა და ცვალებადობის, შრომის დაბალი პროდუქტიულობისა და ჭარბი პროდუქტის არარსებობის პირობებში. მაგრამ ახლა ის განვითარების მუხრუჭად იქცა. მუშებს, რომლებიც იყენებდნენ უფრო ეფექტურ ტექნოლოგიებს მიწის დამუშავების, მეცხოველეობის, სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების გადამუშავების, ხელოსნობის, სახლებისა და ნაგებობების მშენებლობისთვის, რომლებიც რეგულარულად აწარმოებდნენ ჭარბ პროდუქტს, არ სურდათ თავიანთი უფრო ნაყოფიერი შრომის შედეგი გაეთანაბრებინათ საზოგადოების სხვა წევრებთან. .
რეგულარული გაცვლის განვითარება მოითხოვდა უნივერსალური ეკვივალენტის შექმნას, რომელშიც მრავალფეროვანი საქონლის ღირებულება იპოვის თავის გამოხატვას და მატერიალიზებას. ამ როლისთვის მრავალი განსხვავებული პრეტენდენტის გამოცდილებით (ჭურვები, კენჭები, პირუტყვი და ა.
ჩამოყალიბდა რამდენიმე სამეურნეო დონე: საბაზო – სასოფლო-სამეურნეო, მესაქონლე თუ ხელოსნური ოჯახი, მეზობელი თემი, ნახევრად სასაქონლო თუ სასაქონლო მონათმფლობელური მეურნეობები; რეგიონული - ცალკეულ ტერიტორიებზე, სახელმწიფო - ეროვნული მასშტაბით. ჩამოყალიბდა სტაბილური ბაზარი (თუმცა ის არ მოიცავდა საკვებს და ტანსაცმელს მოსახლეობის დიდი ნაწილისთვის, მაგრამ მოიცავდა მონების ყიდვასა და ყიდვას) ცალკეული ქვეყნების მასშტაბით და ჩამოყალიბდა სასაქონლო ნაკადები ქვეყნებს შორის.
მოხდა შრომის მეხუთე ძირითადი სოციალური დანაწილება - გამოირჩეოდნენ ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც პროფესიულ საფუძველზე ასრულებდნენ სახელმწიფოს ფუნქციებს და მხარს უჭერდნენ კანონის უზენაესობას (ფარაონი, მეფე, კარისკაცები, სამხედრო ლიდერები, მოსამართლეები, პოლიციელები და ა. ). სახელმწიფომ იკისრა გარკვეული ეკონომიკური ფუნქციებიც: სარწყავი ობიექტების, პირამიდების, ტაძრების მშენებლობის ორგანიზება, ქონებრივი ურთიერთობების დაცვა, ფულის მიმოქცევის მოწესრიგება (ფულის მოჭრა) და ა.შ.
შტატის უმდიდრეს ადამიანებს ჰქონდათ შესაძლებლობა მოეწვიათ არქიტექტორები, მოქანდაკეები, მხატვრები, მოცეკვავეები, მემატიანეები, ასტროლოგები; იყო მწიგნობართა სკოლები პროფესიონალი მასწავლებლებით. ეს იყო შრომის მეექვსე ძირითადი განყოფილება.
კაცი კანონის წინაშე
ყველა ძველ ცივილიზაციაში შეიქმნა კანონების წერილობითი კოდექსი. ეს იყო დიდი წინგადადგმული ნაბიჯი პრიმიტიულ საზოგადოებასთან შედარებით, სადაც ადათ-წესები მოქმედებდა. ისინი თანდათან განვითარდნენ, ასობით საუკუნის განმავლობაში, გადაიქცნენ ტრადიციად, რომელსაც კლანის ყველა წევრი უნდა დაემორჩილა.
უძველეს ცივილიზაციებში შექმნილ კანონებს არაერთი საერთო მახასიათებელი აქვს. და პირველი, რაც აოცებს თანამედროვე ადამიანს, არის სასჯელთა განსხვავება დამნაშავის სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე. მაგალითად, იმ დღეებში ყველგან იყო შემონახული უძველესი პრიმიტიული ჩვეულება, რომელმაც კანონის ძალა მიიღო, რომლის თანახმად, ადამიანი, ვინც სხეულს მიაყენა ვინმეს, იმავე გზით უნდა ანაზღაურდეს. თუმცა, თუ დამნაშავეს ეკავა პრივილეგირებული პოზიცია საზოგადოებაში, ის მსხვერპლს უბრალოდ ფულად ჯილდოს უხდიდა.
ასეთი განსხვავებები განსაკუთრებით აშკარა იყო ინდოეთში. ადამიანი, რომელიც ეკუთვნოდა ბრაჰმინის მღვდლების უმაღლეს კასტას, არ სიკვდილით დასაჯეს, თუნდაც ის "ყოველგვარ მანკიერებაში იყო ჩაძირული". ასეთი ბრაჰმინი, ინდოეთის კანონების მიხედვით, უბრალოდ უნდა გაეგზავნა ქვეყნიდან, სხეულის ზიანის მიყენების გარეშე, მთელი თავისი ქონებით. მაგრამ, თუ სუდრა (მოსამსახურეთა ქვედა კასტის წარმომადგენელი) გაბედავდა ბრაჰმანას გინების სიტყვებით შეურაცხყოფას, ენას აჭრიდნენ.
სახელმწიფო იცავდა საზოგადოების ზედა ფენის ინტერესებს: უმძიმესი სასჯელი ელოდა მათ, ვინც ეწინააღმდეგებოდა ხელისუფლებას, ჩაიდინა დანაშაული მღვდლებისა და ტაძრების წინააღმდეგ, ზიანს აყენებდა ან მოიპარა მეფის და მისი გარემოცვის ქონება, შეიფარა გაქცეული მონები და ა.
საზოგადოებაში გამეფებული უთანასწორობა ოჯახზეც გავრცელდა. ყველა ძველ ცივილიზაციაში, გარდა ეგვიპტისა, სადაც შემორჩენილია მატრიარქტის ტრადიციების ნაშთები, კანონი მხარს უჭერდა ოჯახის პატრიარქალურ სტრუქტურას. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მთელი ქონება ოჯახის უფროსის განკარგულებაში იყო, რომელსაც ჰქონდა უფლება მოეწყო ეკონომიკური საქმიანობა თავის პატარა „სახელმწიფოში“, დაესაჯა თავისი „ქვემდებარეები“ (ოჯახის უმცროსი წევრები: ცოლი, შვილები, უმცროსი ძმები და დები. ). პატრიარქალური ოჯახის დესპოტური სტრუქტურა ლამაზად არის ილუსტრირებული იმით, რომ ბავშვები ლეგალურად შეიძლება მონებად გაყიდონ - ჩვეულებრივ, ვალების გადაუხდელობის გამო.
რელიგიის როლი აღმოსავლეთის უძველესი ცივილიზაციების ცხოვრებაში.
რელიგიამ უდიდესი როლი ითამაშა აღმოსავლური ცივილიზაციების სულიერ ცხოვრებაში. რელიგიური იდეები განვითარდა და იცვლებოდა თავად ადამიანის განვითარებასთან ერთად, მაგრამ უძველესი რწმენები, რომლებიც პრიმიტიულობიდან თარიღდება, დიდხანს ინარჩუნებდნენ ძალას. უძველესი აღმოსავლური ცივილიზაციების თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რელიგიური იდეები და თავად გარემომცველი სამყარო განსახიერებული იყო მითების სახით.
ადამიანი, რომელიც ცივილიზაციის ეპოქაში შევიდა, მაინც განაგრძობდა, როგორც პირველყოფილ დროში, თავს ბუნების ნაწილად გრძნობდა. ამას ადასტურებს მრავალი ხალხის მითი, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ადამიანი წარმოიშვა ბუნების სხვადასხვა კუთხიდან: მისი ხორცი მიწიდანაა, სისხლი წყლისგან, ძვლები ქვებისგან, სუნთქვა ქარისგან, თვალები კი. მზისგან არიან.
მეორე მხრივ, ბუნება დაჯილდოვებული იყო ადამიანური თვისებებით. ცხოველები და ფრინველები, ზეციური სხეულები, ქვები, ხეები, წყაროები - ეს ყველაფერი ანიმაციურად და ადამიანის მსგავსი ითვლებოდა.
ღმერთები ასევე მჭიდრო კავშირში იყვნენ ბუნებასთან და განასახიერებდნენ მის ძალებს, სიკეთეს თუ ბოროტებას. უძველესი რწმენა ემყარება ეგვიპტეში აყვავებულ ცხოველთა ღმერთების კულტს. თითოეულ რეგიონს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთები, რომლებიც წარმოიშვნენ პრიმიტიული ტოტემებიდან.
მითოლოგიური იდეების სისტემაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რა თქმა უნდა, შემდგომი ცხოვრების გამოსახულება. სიკვდილი აღიქმებოდა, როგორც გადასვლა სხვა სამყაროში, რომელიც დიდად არ განსხვავდება მიწიერი სამყაროსგან. ეგვიპტელებს, მაგალითად, სჯეროდათ, რომ სადღაც დასავლეთში დევს მიცვალებულთა იდუმალი სამყარო; ხალხი იქ ცხოვრობს ისევე, როგორც დედამიწაზე. მიცვალებულმა იქ მისასვლელად უნდა გადალახოს დაბრკოლებები და დაიცვას თავი ბოროტი დემონებისგან.
ანტიკურ ეპოქაში უკვე ჩაეყარა საფუძველი ასტრონომიას, მედიცინასა და მათემატიკას და იმ დღეებში გაკეთებულმა მრავალი აღმოჩენა კვლავ აოცებს მეცნიერებს. ამასთან, რაციონალური ცნობიერების ყლორტები, სამყაროს მეცნიერული გაგების მორცხვი მცდელობები არ ეწინააღმდეგებოდა მითოლოგიას, არამედ უცნაურად იყო გადაჯაჭვული მასთან. ამიტომ, მაგალითად, ექიმების დანიშნულებაში წმინდა სამედიცინო ხასიათის რეცეპტები მშვიდობიანად თანაარსებობდა ჯადოსნურ ფორმულებთან, რომლებიც ექიმების აზრით, ისეთივე აუცილებელი იყო პაციენტის ჯანმრთელობისთვის.
ქალაქები და ტაძრები იყო ცოდნის ცენტრები, განმანათლებლობის ცენტრები, რადგან სწორედ მათში იყვნენ კონცენტრირებული განათლებული, წიგნიერები, რომლებიც ქმნიდნენ წერილობით კულტურას. იმდროინდელი მღვდლები ასევე იყვნენ მეცნიერები, რომლებსაც ხელში ეჭირათ ყველაზე ინტიმური ცოდნა. წერილობითი კულტურის გავრცელებაც იმიტომ მოხდა, რომ სახელმწიფოს სჭირდებოდა წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების მუდმივი შემოდინება ადმინისტრაციული აპარატის შესავსებად. ჩვეულებრივ, ისინი იღებდნენ მათგან, ვინც სწავლობდა სკოლებში და ტაძრებში. რა თქმა უნდა, ამ სკოლებში ხშირად შედიოდნენ, პრაქტიკული ინტერესებით ხელმძღვანელობდნენ, ცდილობდნენ, მაგალითად, დაეკავებინათ თანამდებობის პირის ხელსაყრელი პოზიცია. მაგრამ ამის მიუხედავად, ძველ ცივილიზაციებში ნელ-ნელა ფართოვდებოდა ადამიანთა წრე, რომლებიც ფლობდნენ ცოდნას და შეძლეს ამ ცოდნის განვითარება.
მსოფლიოს ახალი იმიჯი
ასე რომ, პირველმა საბუნებისმეტყველო ცოდნამ არ გაანადგურა სამყაროს მითოლოგიური სურათი, თუმცა თანდათან ძირს უთხრის მას. ყველაზე გადამწყვეტი დარტყმა მითოლოგიურ ცნობიერებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში მიაყენეს. ე., დაახლოებით VIII-II სს. მოხდა დიდი რევოლუცია კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებაში. ზოგიერთი ისტორიკოსი მას რევოლუციურს უწოდებს. ამ ეპოქაში, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, თითქმის ერთდროულად, ანტიკურმა მრავალმა ცივილიზაციამ (მაგრამ არა ყველა) დაიწყო იდეების ახალი სისტემის აგება სამყაროს შესახებ. სამყაროს მითოლოგიური აღქმის განადგურებამ, მისი მშვიდი სტაბილურობითა და ბუნებისა და ადამიანების ცხოვრებაში მარადიული განმეორების განცდით, აიძულა ადამიანი გადაეჭრა ახალი რთული საკითხები. მას შემდეგ, რაც შეწყვიტა ბუნების ნაწილად გრძნობა, მან დაიწყო სხვანაირად შეხედვა საკუთარ თავს, იგრძნო თავი პიროვნებად, მაგრამ ამავე დროს გააცნობიერა თავისი მარტოობა, მის გარშემო არსებული სამყაროს საშინელება და მისი უმწეობა. მის წინაშე გაიხსნა ცხოვრების დისჰარმონია და კაცი ცდილობდა გაეგო მისი კანონები, გამოემუშავებინა ახალი დამოკიდებულება მის მიმართ. და რაც მთავარია, დაიწყო იდეალური სამყაროს იმიჯის შექმნა, მრავალი თვალსაზრისით რეალობის საპირისპირო, სურათი, რომელშიც კაცობრიობა ცდილობდა გააცნობიეროს, როგორი უნდა იყოს სამყარო, ადამიანები და მათ შორის ურთიერთობა. ახლა სიკვდილი აღარ აღიქმება მიწიერი არსებობის უბრალო გაგრძელებად. სამართლიანი და ჰარმონიულად მოწყობილი ცხოვრების იდეალი გადადის სხვა სამყაროში. იქმნება კოორდინატთა მკაფიო მორალური სისტემა: მიწიერი სამყაროს ცოდვა ეწინააღმდეგება ზეციური სიწმინდეს. ამ ეპოქაში ყალიბდება ხსნის რელიგიები, დაფუძნებული დეტალურ ეთიკას, რომლის დახმარებითაც შეიძლება განთავისუფლდეს ცოდვებისაგან, აღადგინოს საკუთარი თავი და ცხოვრება ისე, რომ იგი აკმაყოფილებდეს ღვთაებრივი სამართლიანობის მაღალ მოთხოვნებს. ღმერთი ახლა ახასიათებს არა ბუნების იდუმალ ძალებს, არამედ სამართლიანობას, სიკეთის უმაღლეს იდეალს. იმისათვის, რომ მიიღოთ მისი კეთილგანწყობა, თქვენ არ გჭირდებათ ჯადოქრობას მიმართოთ, არამედ საკუთარი თავის ან თქვენს გარშემო არსებული სამყაროს გაუმჯობესება.
ინდოეთში გადარჩენის რელიგიები იყო ბუდიზმი და ინდუიზმი; კონფუციანიზმი დაიბადა ჩინეთში; ირანში ზარატუსტრა ქადაგებდა სამყაროს მოძღვრებას, როგორც სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის ასპარეზს; პალესტინაში წინასწარმეტყველებმა ელია, ესაია და იერემია დაგმეს ისრაელის ხალხი და მეფეები და გაუხსნეს გზა მორალური განწმენდისაკენ. საბერძნეთში წარმოიშვა სხვადასხვა ფილოსოფიური სკოლები.
რეკომენდებული ლიტერატურა:- ხაჩატურიან V. M. მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მეოცე საუკუნის ბოლომდე. 10-11 უჯრედი. M.: Bustard, 2000 წ.
შუმერებმა მოახერხეს ჭაობების უკან დახევა, რეგიონული სარწყავი სისტემების შექმნა, რაც გახდა მაღალგანვითარებული სოფლის მეურნეობის ეკონომიკური საფუძველი. პოლიტიკურად შუმერში ბევრი ქალაქი-სახელმწიფო იყო, ერთიანი სარწყავი ქსელის არარსებობის გამო.
გაერთიანება მოხდა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში ქალაქის - აქადის აღზევების შემდეგ. მისმა მმართველმა სარგონმა (ძვ. წ. 2316 - 2261 წწ.), რომელმაც შექმნა იმ დროისთვის ყველაზე ძლიერი არმია, შეძლო დაემორჩილა შუმერული ყველა ქალაქი თავის ძალაუფლებას, შემდეგ კი გააფართოვა თავისი ქვეყნის საზღვრები სპარსეთის ყურედან ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებამდე. . ისტორიაში პირველი მსოფლიო იმპერია გაჩნდა.
მესოპოტამიის ტერიტორია ძალიან ხშირად ექვემდებარებოდა შემოსევებს მრავალი მეომარი მომთაბარე ტომების მიერ, რომლებიც დიდი რაოდენობით ცხოვრობდნენ მის საზღვრებზე. ასე დაიღუპა აქადის სამეფო.
ცალკეული ქალაქ-სახელმწიფოების გაჭიანურებულ ბრძოლაში წამყვანი როლი ბაბილონს გადადის (ძვ. წ. XIX - XVI სს.). განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა მეფე ჰამურაბიმ (ძვ. წ. 1792 - 1750 წწ.), უნიჭიერესი მმართველი და საკანონმდებლო კოდექსის შემქმნელი.
მას შემდეგ, ბაბილონი 2 ათასი წლის განმავლობაში გახდა მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი მილიონი ადამიანით, "მსოფლიოს საოცრება".
Უძველესი ეგვიპტე
IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ცივილიზაცია ვითარდება მდინარე ნილოსის ხეობაში. ხელსაყრელი გეოგრაფიული პირობები ხელს უწყობდა მაღალ მოსავლიანობას. შემდეგ დაიბადა პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები, ნომები. თუმცა, ნილოსის წყალდიდობის რაციონალური გამოყენება მოითხოვდა ერთიანი სარწყავი სისტემის შექმნას.ამან ძალიან მალე გამოიწვია პოლიტიკური ცენტრალიზაცია. საკმაოდ სწრაფად, მცირე სახელები გაერთიანდა ორ დიდ სახელმწიფოდ: ზემო (სამხრეთი) და ქვემო (ჩრდილოეთი) ეგვიპტე. IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ. ზემო ეგვიპტის ფარაონმა ნარმერმა მოახერხა მთელი ქვეყნის დამორჩილება. ამის შემდეგ ეგვიპტე თითქმის ყოველთვის ცენტრალიზებული სახელმწიფოა.
შეიქმნა ერთიანი სარწყავი სისტემა, რომელიც გახდა ეგვიპტის კეთილდღეობის საფუძველი სამი ათასწლეულის განმავლობაში.
გეოგრაფიულმა გარემომ წინასწარ განსაზღვრა არა მხოლოდ ეგვიპტის ერთიანობა, არამედ მისი იზოლირება სხვა ქვეყნებისგან - ნილოსის ველის ორივე მხარეს გადაჭიმულია ფართო უდაბნოები. მიუხედავად ამისა, ეგვიპტეს არაერთხელ მოუწია მომთაბარეების დარბევის მოგერიება. ხანდახან მომთაბარე ტომები იღებდნენ ძალაუფლებას ქვეყანაზე გარკვეული ხნით (ჰიქსოსები, ლიბიელები). თუმცა, უფრო ხშირად თავად ეგვიპტელები მოგზაურობდნენ მეზობელ ნუბიაში, სინაში, პალესტინაში, ლიბიაში.
ეგვიპტე პოლიტიკური ძალაუფლების მწვერვალს მე-16-14 საუკუნეებში აღწევს. ძვ.წ. ეგვიპტელმა ფარაონებმა დაიმორჩილეს ხმელთაშუა ზღვის თითქმის მთელი აღმოსავლეთ სანაპირო, ევფრატამდე.
VIII საუკუნიდან ძვ.წ. ეგვიპტის ძალა სუსტდება. ქვეყანას თანმიმდევრულად იპყრობენ ასურელები, სპარსელები, ბერძნები, რომაელები. მიუხედავად ამისა, მსოფლიო ისტორიაში არის რამდენიმე ქვეყანა, რომელთა სტაბილური განვითარება 3 ათას წელზე მეტს გაგრძელდება.
ინდოევროპელები
IV - III ათასწლეულში ძვ.წ. სამხრეთ უკრაინის სტეპებში და ბალკანეთის ჩრდილოეთით ჩამოყალიბდა ხალხთა ჯგუფი, რომლებიც საუბრობდნენ მონათესავე ენებზე. შემდგომში ამ ენების მოლაპარაკეები დასახლდნენ ფართო რაიონებში დასავლეთ ევროპიდან ინდოეთამდე. აქედან მოდის ენების ოჯახის სახელი - ინდოევროპული. ენების ამ ოჯახს მიეკუთვნება გერმანული, რომანული, სლავური, ბალტიური, ირანული, ინდური და სხვა.III ათასწლეულში ძვ.წ. ინდოევროპელები სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობას ეუფლებიან, მაგრამ სახელმწიფო ჯერ არ შექმნილა. ინდოევროპელებმა ცხენი მოათვინიერეს და აქტიურად იყენებდნენ. ეს იყო მათი მობილობის ერთ-ერთი მიზეზი. რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში ისინი ავითარებდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებს ატლანტიკიდან ჩინეთამდე, ციმბირის ტაიგიდან ინდოეთის ოკეანემდე.
ინდოევროპელები გახდნენ ერთ-ერთი მომთაბარე ხალხი, რომლებიც ძვ. მტაცებლის ძიებაში დაეცა უძველესი ცივილიზაციების საზღვრებს.
ხეთები
შემონახული და გაშიფრული დამწერლობით ჩვენთვის ცნობილი ინდოევროპული ჯგუფის უძველესი ენაა ხეთური. ხეთები ძვ.წ II ათასწლეულის დასაწყისში ფიქსირდება მცირე აზიაში (თურქეთის თანამედროვე ტერიტორია). ისინი აქ ქმნიან ძლიერ სახელმწიფოს, რომელიც არსებობდა მე-18-დან მე-13 საუკუნემდე. ძვ.წ.ამ დროს ხეთების სახელმწიფოს შესამჩნევი გავლენა აქვს მთელ ახლო აღმოსავლეთის პოლიტიკაზე. ხეთებს ეს მათი გამარჯვებული არმიის დამსახურება ჰქონდათ. ხეთების სამხედრო წარმატებები დიდწილად განპირობებულია სამხედრო ინოვაციების გამოყენებით: ცხენოსნობა და რკინის იარაღი.
ხეთებმა იმდენად გააძლიერეს თავიანთი ძალა, რომ ერთ-ერთმა მათმა მეფემ მოახერხა ბაბილონის აღება და მთლიანად გაძარცვა (ძვ. წ. 1595 წ.).
ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროსთვის ბრძოლაში ხეთები შეეჯახნენ ეგვიპტეს. ანტიკური ხანის ერთ-ერთი ყველაზე გრანდიოზული ბრძოლა ქალაქ კადეშთან (ძვ. წ. 1296 წ.) არცერთ მხარეს არ აძლევდა უპირატესობას. ეგვიპტის ფარაონი იძულებული გახდა, ხელი მოეწერა მშვიდობას და ხეთების მმართველს „ძმა“ უწოდა.
XIII საუკუნეში. ძვ.წ. ხეთების სახელმწიფო მოექცა "ზღვის ხალხის" დარტყმის ქვეშ, რომლებიც თავს დაესხნენ აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვას. ხეთების სახელმწიფოს ისტორია, მათი ენა და კულტურა მალე დავიწყებას მიეცა.
ძველი ფინიკია და ისრაელი
ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო ყველაზე მდიდარი რეგიონია არქეოლოგიური გათხრებისთვის. აქ დიდი ხანია გაშენებულია სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა. თუმცა, ადგილობრივმა ბუნებრივმა და გეოგრაფიულმა პირობებმა (მზით დამწვარი პლატოები და უდაბნოები, მთიანი რელიეფი, შედარებითი ბუნებრივი სიღარიბე) ხელი არ შეუწყო რეგიონში სახელმწიფოების ადრეულ ჩამოყალიბებას.II-ის ბოლოს - I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ფინიკიის ქალაქ-სახელმწიფოები აყვავებულ დღეებში შედიან. ფინიკიელები იყვნენ ნიჭიერი ნავიგატორები და, სავაჭრო მიზნებისთვის, მიცურავდნენ მთელ ხმელთაშუა ზღვას, გადიოდნენ ატლანტის ოკეანეში, მიცურავდნენ თუნუქით ბრიტანეთში და შემოარტყეს აფრიკას. ამ დროს მათ პრაქტიკულად მონოპოლიზებული ჰქონდათ ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობა. მაგალითად, ეგვიპტეც კი მთელ საგარეო საზღვაო ვაჭრობას მხოლოდ ფინიკიელების მეშვეობით აწარმოებდა.
ფინიკიელმა ნაოსნებმა პირველებმა დააარსეს კოლონიები ხმელთაშუა ზღვის შორეულ სანაპიროებზე. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო მე-9 საუკუნეში დაარსებული კართაგენი. ძვ.წ.
XIII საუკუნეში. ძვ.წ. თანამედროვე პალესტინის ტერიტორიაზე ჩნდება უძველესი ებრაული ტომები, რომლებიც იწყებენ ადგილობრივი მიწების დაპყრობას. X საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. მათ აიღეს იერუსალიმი, რომელიც გახდა მათი წარმოშობილი სახელმწიფოს - იუდეის დედაქალაქი. მან თავის უდიდეს აყვავებას მიაღწია მეფე სოლომონის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 965 - 935 წწ.), რომელიც ცნობილი გახდა თავისი სიბრძნით და იერუსალიმის ცნობილი ტაძრის აშენებით, ღმერთის იაჰვეს პატივსაცემად. თუმცა მისი მეფობის ბოლოს ებრაული ტომების ნაწილი იუდეას გამოეყო და სხვა სახელმწიფო - ისრაელი ჩამოაყალიბა.
შედარებით აყვავების პერიოდი დასრულდა, როდესაც ძლიერი მეზობლები დაინტერესდნენ იუდეის, ისრაელისა და ფინიკიის ტერიტორიებით. ეს ტერიტორიები თანმიმდევრულად გადის ეგვიპტის, ასურეთის, ბაბილონის, სპარსეთის მმართველობის ქვეშ. სტრატეგიული მიზნებისათვის დამპყრობლებმა ებრაელი მოსახლეობა რამდენჯერმე ჩაასახლეს საკუთარ ტერიტორიაზე ღრმად. ყველაზე ცნობილი იყო „ბაბილონის ტყვეობა“ (ძვ. წ. 587 - 539 წწ.).
ასურეთი
მე-10 საუკუნე ძვ.წ აღინიშნა ახლო აღმოსავლეთში ახალი ძლიერი სახელმწიფოების გაჩენით. უდიდეს ძალაუფლებას მიაღწიეს ასურეთის მეფეებმა, რეგიონი მესოპოტამიის ჩრდილოეთით. მათ შექმნეს პირველი კლასის დისციპლინირებული არმია, რომელმაც გამოიყენა იმდროინდელი მრავალი სამხედრო მიღწევა. ასურეთის დაზვერვამ უდიდესი როლი ითამაშა სამხედრო წარმატებაში. ასურელები მსოფლიო ისტორიაში შევიდნენ როგორც სასტიკი დამპყრობლები. ქალაქები, რომლებმაც წინააღმდეგობა გაუწიეს, მთლიანად განადგურდა. საშინელება, რომელიც წინ უსწრებდა წინ მიმავალ ასურეთის ჯარებს, მათი მთავარი მოკავშირე იყო.ასურელებმა მოახერხეს თითქმის მთელი მესოპოტამიის, სირიის, პალესტინის, ფინიკიის, ისრაელის დაპყრობა. თუმცა სამხედრო ძალისა და შიშის საფუძველზე სწრაფად შექმნილი სახელმწიფო კიდევ უფრო სწრაფად დაიშალა. რამდენიმე წელიწადში ის გაანადგურეს ყოფილმა დაპყრობილმა ხალხებმა, რომლებიც მის წინააღმდეგ გაერთიანდნენ. 612 წელს ძვ ქვეყნის დედაქალაქი - ნინევია აიღეს და ასურელები ყოფილი მსხვერპლის ბედს ელოდნენ.
სპარსეთი
XII - XI საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ. ირანულენოვანი ტომები (ინდოევროპული ენების ოჯახი) იწყებენ დასახლებას კასპიის ზღვის სამხრეთით მდებარე ტერიტორიებზე.VIII - VII საუკუნეებში. ძვ.წ. ძველი ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციების არეალში, მებრძოლი მომთაბარე ტომები შემოიჭრებიან ჩრდილოეთიდან, ძირითადად, თანამედროვე უკრაინული და სამხრეთ რუსული სტეპების რეგიონებიდან - მიდიელები, კიმერიელები, სკვითები და ა.შ., შემზარავი. ისინი ასევე საუბრობდნენ ირანული ენის ჯგუფის დიალექტებზე.
VIII საუკუნის ბოლოდან ძვ.წ. თანამედროვე ირანის სამხრეთით, სპარსის რეგიონი (სპარსეთი) იწყებს ზრდას. 558 წელს ძვ.წ კიროსი აქემენიდების დინასტიიდან სპარსელთა მეფე გახდა. დაიწყო მისი აქტიური დაპყრობები და 20 წლის შემდეგ მთელი მესოპოტამია დაემორჩილა კიროსს. მისმა მემკვიდრეებმა გააფართოვეს საზღვრები ეგვიპტიდან და მცირე აზიიდან ინდოეთამდე და ამუ დარიამდე.
იმპერია დაინგრა ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობის შედეგად (ძვ. წ. 330 წ.).
ინდური ცივილიზაცია
განვითარებული სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაცია წარმოიშვა მდინარე ინდის ხეობაში. იგი არსებობდა 26-18 საუკუნეებში. ძვ.წ., შემდეგ კი გაურკვეველი მიზეზების გამო დაიშალა და გაუჩინარდა. ცნობილია, რომ ეს არ იყო დაკავშირებული დამპყრობელთა შემოსევასთან. შესაძლოა ეს ნიადაგის დამლაშების შედეგი იყო, რამაც სოფლის მეურნეობა შეუძლებელი გახადა.ინფორმაცია ამ ცივილიზაციის შესახებ შემოიფარგლება მხოლოდ არქეოლოგიური წყაროებით, ვინაიდან ინდიელების დამწერლობა ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული.
მაღალ დონეს მიაღწია სოფლის მეურნეობამ და ხელოსნობამ. განვითარებულ ვაჭრობას მოწმობს დიდი პორტები. ხალხმრავალ გამაგრებულ ქალაქებში აშენდა მდიდრული სასახლეები და ტაძრები, რაც მიუთითებს სოციალური დიფერენციაციის შორს მიმავალ პროცესზე.
ძველი ინდოეთი
II ათასწლეულის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ჩრდილოეთ ინდოეთში მოვიდნენ არიული ტომები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ინდოევროპელების ინდო-ირანულ შტოს. არიელებმა ძირითადად დამოუკიდებლად გაიარეს ცივილიზაციის ფორმირების გზა. რაჯასები უამრავ პატარა სახელმწიფოს სათავეში ედგა. მაგრამ არიელებმა განაგრძეს თავიანთი საერთო წარმომავლობის გრძნობა, რასაც დიდწილად შეუწყო ხელი რიგვედამ, რელიგიური ტექსტების კრებულს, რომელსაც პატივს სცემდნენ ყველა არიელები.ძველმა ინდოეთმა პიკს მიაღწია აშოკას მეფობის დროს მაურიის დინასტიიდან, რომელმაც გააერთიანა მთელი ჩრდილოეთ ინდოეთი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. მიღწევები სოფლის მეურნეობაში I ათასწლეულის შუა წლებში და ბრინჯის მაღალმა მოსავლიანობამ ხელი შეუწყო მოსახლეობის ზრდას. სახელმწიფოს გასაძლიერებლად აშოკა აქტიურად ეყრდნობოდა ბუდიზმს. თუმცა, მისი გარდაცვალების შემდეგ მალევე იწყება ფრაგმენტაციისა და სამოქალაქო დაპირისპირების პერიოდი.
Ანტიკური ჩინეთი
ჩინური ცივილიზაცია მნიშვნელოვნად ჩამოშორდა ცივილიზაციების ფორმირების სხვა ცენტრებს. II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ყვითელი მდინარის ხეობაში იქმნება სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა შანგ-ინის დინასტია, რომელსაც ცვლის ჯოუს დინასტია.მე-8 საუკუნეში ძვ.წ. ჯოუს სახელმწიფო იშლება რამდენიმე სამეფოდ, რომლებიც ერთმანეთში სასტიკ შიდა ბრძოლაში შედიან. თუმცა ამას ხელი არ შეუშლია ჩინური ეთნოსის ერთიანობის შესახებ იდეების ჩამოყალიბების პროცესს.
ჩინეთის გაერთიანება ხდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 221 წელს. იმპერატორ ქინ ში ჰუანგის მეთაურობით. მისი ძალაუფლება იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ნათელი მაგალითი. თუმცა, მისმა პიროვნულმა თვისებებმა, როგორც ტირანმა, ხელი შეუწყო დინასტიის დაღუპვას მისი გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ.
ქვეყნის მეთაური გახდა ჰანის დინასტია, რომლის დროსაც ძველი ჩინეთი თავისი უმაღლესი ძალის ზონაში შევიდა. სოფლის მეურნეობისა და ეკონომიკის წარმატებამ განაპირობა მოსახლეობის 60 მილიონ ადამიანამდე გაზრდა. ჰანის დინასტიამ მრავალი დამპყრობელი ომი აწარმოა. იმპერიის ტერიტორია სამჯერ ოთხჯერ გაიზარდა. მისი გავლენის ქვეშ მოექცნენ კორეა, ვიეტნამი და სხვა ქვეყნები. დიდი აბრეშუმის გზა ჩინეთს აკავშირებდა ინდოეთთან, ახლო აღმოსავლეთთან და ევროპასაც კი.
თუმცა, ომებმა შეარყია ქვეყნის სიძლიერე და ჰანის დინასტია II საუკუნეში სახალხო აჯანყების შედეგად დაემხო. ახ.წ
