მემორიალური კომპლექსი ბუტოვოს პოლიგონი. პუბლიკაციები

რაც უფრო დიდია ტყუილი, მით უფრო მეტი ადამიანი დაიჯერებს მას.

გებელსი

ახლა ბევრს ლაპარაკობენ ამ ადგილას.

ტერმინი „რუსული გოლგოთი“ უკვე შემოვიდა მიმოქცევაში, ნებისმიერს შეუძლია გუგლში მოძებნოს და მილიონობით ლინკი მოიძიოს ამ საკითხზე, მშრალი დოკუმენტური ფილმებიდან სხვადასხვა დონის სიყვითლემდე.

მეც არ მსმენია არაფერი საცდელ ობიექტზე აქამდე, მაგრამ ყოველთვის მაინტერესებდა ეს ისტორიული პერიოდი, ამიტომ, ყურის კუთხით რომ მოვისმინე, გადავწყვიტე, უფრო დაწვრილებით გავსულიყავი ქსელში და მენახა.

კარგად, მე ვიმუშავე საკმარისი რაოდენობის მასალაზე, რომ დამენახა, რომ ისინი ყველა ჩამოწერილი იყო როგორც ნახშირბადის ასლი: ყველგან მეორდება, რომ "მხოლოდ ოფიციალური მონაცემებით, 1937 წლის აგვისტოდან 1938 წლის ოქტომბრამდე, აქ დახვრიტეს 20,765 ადამიანი" (თუმცა. სხვა წყაროების თანახმად, სხვათა შორის, ბუტოვისადმი მიძღვნილ საიტზე - "მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში 27,508 ადამიანს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა 1935 წლიდან 1953 წლამდე"), ყველგან ნათქვამია, რომ იმისათვის, რომ დამარხეს ამდენი ხალხი ბულდოზერით (ზოგან - ექსკავატორი, და ერთ ადგილას კი გარკვეული ჰიბრიდული "ბულდოზერ-ექსკავატორი" არის აღწერილი, მისი სახელიც კი - "კომსომოლეცი" (რაც უკვე აშკარა გამოგონებაა - ასეთი მოდელები არ არსებობდა და ექსკავატორებს, რა თქმა უნდა, არ ასახელებდნენ), სპეციალური თხრილები გათხარეს, ყველგან წერია, რომ „დღეში 200, 300, 500 კაცს ესროდნენ, თხრილები თანდათან ივსებოდა. ფიიას აერო გადაღება.

იგივე ფაქტები, იგივე ციფრები, ზოგადად, წყარო აშკარად იგივეა, დიდი ალბათობით, ეს არის წიგნი "ბუტოვოს პოლიგონი. 1937-1938". მ., ექსპერიმენტული სოციოლოგიის ინსტიტუტი, 1997 წ.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი (ზოგადად, არც ციფრებში და არც ფაქტებში ეჭვი არ ეპარება), მაინც ამჩნევს შეუსაბამობებს და ცდილობს გამოთვალოს (სუფთა მათემატიკა): "სიკვდილი ბუტოვოში ერთ-ერთმა ე.წ. საცეცხლე რაზმმა განახორციელა. კომენდანტის მოვალეობის შემსრულებელი მასში შედიოდა 3-4 ადამიანი და განსაკუთრებით მასობრივი სიკვდილით დასჯის დღეებში იზრდებოდა შემსრულებელთა რიცხვი.სპეციალური რაზმი, NKVD-ს საავტომობილო დეპოს მძღოლის თქმით, შედგებოდა 12 ადამიანისგან, დავუშვათ, რომ მაქსიმალური რაოდენობა. ჩართული იყო შემსრულებლები - 12 ადამიანი, მათგან 46-47 ადამიანი დაიღუპა. მსჯავრდებულებს აფეთქებით არ "მოთესავდნენ", არა: თითოეულს ცალ-ცალკე ესროდნენ თავში. რამდენ ხანს შეიძლება გაგრძელდეს ეს პროცედურა - გაგრძელდეს ყაზარმებიდან ორი, პირდაპირ სროლა, ყაზარმებში დაბრუნება ახლის სასიკვდილოდ განწირულებისთვის "მოდით, ავიღოთ მინიმალური დრო 10 წუთი. ასე რომ, 46-47 მსჯავრდებული ჯალათის აღსრულებას დახარჯა 470 წუთი - ეს არის თითქმის 8 საათი უწყვეტი მკვლელობები. !"

ამას მარტივად ხსნიან – არაყს სვამდნენ ლიტრებში, ასე ზუსტად ისროდნენ ზედიზედ რვა საათის განმავლობაში. ძნელი დასაჯერებელია, რა თქმა უნდა, - მთელი დღის განმავლობაში ვოდიარუს დაჭერა და ამავდროულად ოსტატურად მართავ როგორც მცირე იარაღს, ასევე ფხიზელ პატიმარს მთელი ამ ხნის განმავლობაში, დიახ. რომ აღარაფერი ვთქვათ ალკოჰოლური ინტოქსიკაციისა და დელირიუმის ტრემენსის შესახებ - როგორც ჩანს, მხოლოდ იეჟოვის NKVD ოფიცრებს შეეძლოთ შეუფერხებლად ფუნქციონირება ამ რეჟიმში მთელი წლის განმავლობაში.

ზოგადად, ბევრს ეჭვი ეპარება ციფრებში, მაგრამ შემდეგ საკუთარ თავს ასწორებენ: ”ბუტოვოში ოთხი ჯალათი მუშაობდა. მაგრამ, ვთქვათ, 1938 წლის 28 თებერვალს, 562 ადამიანი დახვრიტეს სავარჯიშო მოედანზე. 140-ზე მეტი ადამიანი. რადგან ვისაც უნდა სჯეროდეს, დაიჯერებს: ”მაშ, ან იყო დახმარება, ან ავტომატები.

მე არ ვარ სპეციალისტი, შეიძლება ვცდებოდე, მაგრამ რამდენადაც ვიცი, ტყვიამფრქვევები, როგორც ასეთი, მხოლოდ 1941 წლიდან გამოჩნდა წითელ არმიაში სამსახურში, შპაგინის ავტომატი (PPSH) - 1941-1942 წლებში და მანამდე. რომ NKVD-ს შეეძლო მხოლოდ ფედოროვის ავტომატური შაშხანის გამოყენება, მაგრამ, ისევ, რამდენადაც მე ვიცი, ის არ იყო წარმოებული სსრკ-დან, მხოლოდ "პისტოლეტები (მაუზერები)" იყო მომსახურე NKVD-სთან და "NKVD-ს ოპერატიული შტაბი. პოლიციის ოპერატიული და სამეთაურო პერსონალი შეიარაღებული უნდა ყოფილიყო სამხაზიანი თოფით, პისტოლეტით და 2 ხელყუმბარით. წოდებრივი შეიარაღებული იყო სამხაზიანი თოფითა და 2 ხელყუმბარით.“

და, რა თქმა უნდა, მადა იზრდება: ”20,000 სია ითვლება არასრულად, ამბობენ, რომ ასობით ათასი დახვრიტეს აქ, ამბობს ბუტოვოს მემორიალური სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ცენტრის დირექტორი იგორ გარკავი” - და ზოგიერთ პუბლიკაციაში ისინი უკვე გაბედულად. ამბობენ, რომ ასობით ათასი ადამიანია დახვრეტილი.

კარგად, გესმით გარკავი, ახლა ბუტოვო მისი საქმეა, ის საკმაოდ ოსტატურად აგროვებს ფულს ბიუჯეტიდან ამ ბიზნესისთვის: ”დასაწყისად, ჩვენ უნდა შეგვეჩერებინა მშენებლობა აქ, დროჟჟინოში, რამდენიმე მრავალსართულიანი კორპუსის მიკრორაიონში. მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ამ ადგილის ისტორიულ ძეგლად გადარჩენის შესახებ... მზად არის ბუტოვოს პოლიგონის ძეგლის კეთილმოწყობისა და გამწვანების პროექტი... საჭირო იქნება კეთილმოწყობის დაფინანსების საკითხის გადაწყვეტა. მოსკოვისა და მოსკოვის ოლქის მთავრობის გაერთიანებული საბჭოს წინაშე დაისვა საკითხი, თუ ვისაუბრებთ იმაზე, რომ ჩვენ უკვე ნამდვილად შეგვეძლო ამის გაკეთება, თუ სახსრები იქნებოდა, მაშინ შესაძლებელი იქნებოდა ტერიტორიის კეთილმოწყობა სერიოზულად დავიწყოთ. .. ფული გვჭირდება მამულის შემონახული ფლიგელის შესაკეთებლად, ფაქტიურად აღსადგენად, ამ შენობაში მუზეუმის მოწყობა გვქონდა განზრახული. თანხებია საჭირო ჩვენი საარქივო სამუშაოებისთვის, მიმდინარე სამუშაოებისთვის, რადგან გვჭირდება სახარჯო მასალები, აღჭურვილობა და ა.შ. სულ ცოტა ხელფასები ხალხისთვის... რაც უფრო ღრმაა ჩვენ ჩვენ ვმუშაობთ ამ პროექტზე, რაც უფრო მეტი პრობლემა წარმოიქმნება ჯერჯერობით. და ძირითადად წმინდა საშინაო. აუცილებელია კომუნიკაციების საკითხის მოგვარება: პირველ რიგში, ელექტროენერგია. გაზი უნდა მივაწოდოთ, ყველაფერი უნდა შეიცვალოს“.

ზოგადად, მიუხედავად იმისა, რომ "არც ერთი სიტყვა არ თქმულა ბუტოვოზე, როგორც მასობრივი სიკვდილით დასჯის და დაკრძალვის ადგილის შესახებ, არც "ბერიას რეაბილიტაციის" დროს, არც "ხრუშჩოვის დათბობის" დროს და ასევე არსად იყო "არც ერთი დოკუმენტი, არც ერთი. ერთჯერადი შეკვეთა, ყოველ შემთხვევაში ირიბად ადასტურებს ბუტოვოს სპეციალური დაწესებულების არსებობას, "მაგრამ მოხდა გარკვეული სახის ინფორმაციის ჩაყრა და ახლა მისგან ინფორმაცია ვრცელდება დაზიანებული ტელეფონის მეთოდით. საკითხავია - ბოდიში რითმისთვის - საიდან გაჩნდა შიგთავსი და რატომ ოცდაათიან წლებში რატომ და ვისთვის გახდა საჭირო გამწვავება?

ასე რომ, „ფსბ-ის ცენტრალურ არქივში არის ფონდი No7, რომელიც შეიცავს სასჯელების აღსრულების აქტებს, რომლებიც არავის შეუსწავლია 1991 წლამდე. სწორედ იქ აღმოაჩინა მოზოხინის ჯგუფმა დოკუმენტები, რომლებზეც მითითებულია, რომ 1921-1928 წლებში დაკრძალულია. მსხვერპლთა რეპრესიები ჩატარდა მოსკოვის ცენტრში, იაუზას საავადმყოფოს ტერიტორიაზე, 1926 წლიდან 1936 წლამდე - ვაგანკოვსკის სასაფლაოზე, ხოლო 1935 წლიდან 1953 წლამდე - ნაწილობრივ დაკრძალვები, ნაწილობრივ დაღუპულთა კრემაცია. მოსკოვის კრემატორიუმი დონსკოის სასაფლაოზე. ეს დოკუმენტები შეიცავდა მკაფიო ინსტრუქციებს სასაფლაოების კომენდანტებთან (რომლებიც, სხვა მრავალ საჯარო სერვისებთან ერთად, მაშინ NKVD სისტემის ნაწილი იყო). სურათი ასეთი იყო: დაკრძალვის ან კრემაციის თითოეულ ფაქტზე არსებობდა მემორანდუმი, რომელშიც ითხოვდნენ ამდენი გვამის (დღეში დაახლოებით 10-20) აღება გვარებით“.

ახლა გასაგებია. ბუღალტერია და კონტროლი. თუმცა, ტომი არ არის იგივე. პატარა სისხლისმსმელი. და შემდეგ "1991 წელს, მ.მინდლინის ხელმძღვანელობით საზოგადოებრივი ჯგუფის ძალისხმევით, აღმოაჩინეს სიკვდილით დასჯილთა სასიკვდილო სიები სასჯელის აღსრულებაზე ნიშნებით". ან ასე: 1991 წლის ბოლოს, MB-ს მოსკოვის დეპარტამენტის არქივში, მანამდე უცნობი, დაურეგისტრირებელი 18 ტომი ფაილი 20,675 ადამიანის სიკვდილით დასჯის შესახებ სასჯელის აღსრულების შესახებ ბრძანებებითა და აქტებით იპოვეს 8 აგვისტოდან. 1937 წლიდან 1938 წლის 19 ოქტომბრამდე.

სხვაგან: ”და მხოლოდ 1991 წლის ბოლოს, მოსკოვის კგბ-ს დეპარტამენტის არქივში აღმოაჩინეს მანამდე უცნობი და არსად დარეგისტრირებული მასალები. უფრო სწორედ, 18 ტომი საქმეების ბრძანებითა და აქტებით სასჯელის აღსრულების შესახებ 20675 ადამიანის სიკვდილით დასჯაზე. 1937 წლის აგვისტოდან 1938 წლის ოქტომბრამდე ... NKVD-ს ერთ-ერთმა "ვეტერანმა", რომლის სახელის გამხელა ძლიერ განყოფილებას არ სურდა, დაამოწმა მათი ხელმოწერები და დაადასტურა "სპეციალური ობიექტების" არსებობა ბუტოვოსა და კომუნარკაში."

”ბუტოვოს საცდელი ადგილის გასაიდუმლოება არ მოხდა ჟურნალისტის გარეშე: აღმოჩნდა, რომ ეს იყო A.A. მილჩაკოვი, კომკავშირის ცენტრალური კომიტეტის რეპრესირებული პირველი მდივნის შვილი A.I. დონსკოის ტერიტორიაზე, თქვენ არ შეგიძლიათ ყველას დაწოლა სადმე. საჭირო გახდა სიკვდილით დასჯილის დაკრძალვა.

და აი, იაგოდას დაჩა ბუტოვოში, ასევე NKVD დასასვენებელი სახლი, ასევე NKVD ტირი - ესე იგი, ყველაფერი ერთად იზრდება.

ისე, მილჩაკოვმა რეპორტაჟი გააკეთა (როდესაც გაუგებარია, მაგრამ მგონი 1991 წელსაც იყო, ვისაც მაშინდელი ტალღა ახსოვს, ყველაფერს მიხვდება - კოვზი სადილად ძვირია).

როგორც მივხვდი (18 ტომი), დოკუმენტები არავის უნახავს, გარდა მკვლევართა ჯგუფისა, თუმცა შესრულებულთა სიები განთავსებულია ონლაინ, ან აქ (თუმცა არა სკანირებული, არამედ Word ფორმატში).

სულ ეს არის საბუთები. Word ფორმატში. და ცნობების უმეტესობა (რომლებსაც არ ეზარებათ დამოუკიდებლად გუგლი, თავად ნახავენ) - უსახელო "ადგილობრივი მაცხოვრებლების" სიტყვებზე და იმაზე, თუ რა უთხრა ჯგუფს "საზოგადოებასთან ურთიერთობის ცენტრის" თანამშრომელმა. FSB, ყოფილი სარეაბილიტაციო ჯგუფის უფროსის მოადგილე, FSB პოლკოვნიკი M. E. Kirillin "(ამ პოლკოვნიკის გამოსვლები ზოგადად ტრიალებს პუბლიკაციიდან პუბლიკაციაში? მაინტერესებს ეს საერთოდ რეალური პიროვნებაა და თუ ასეა, სად არის ის ახლა ის არ არის ამერიკაში ან ბრიტანეთში, როგორც მისი კოლეგები სუვოროვი და კალუგინი).

ჟურნალისტები, ჩვეულებისამებრ, ხატავენ: "ასობით ადამიანი ... ჩუმად დახეტიალობს ვიწრო ბილიკებზე ცამეტ სავსე თხრილს შორის, რომლებიც შესამჩნევად გამოირჩევიან დედამიწის ფონზე. ოცი ათასი მუნჯი თავის ქალა ამ მიწის ქვეშ, ოცი ათასი მოუსვენარი სული. ამ იშვიათ ხეებს შორის ..." ..

მეორეს მხრივ, ცნობილია, რომ „1997 წელს ჩატარდა ნაწილობრივი არქეოლოგიური კვლევა: გაიხსნა ერთ-ერთი სამარხი. მხოლოდ 12 კვადრატულ მეტრ ფართობზე აღმოჩნდა ხუთფენიანი სამარხები; ექსპერტებმა დათვალეს აქ 149 ადამიანის ნაშთები. თხრილები გაკეთდა 2002 წლის ზაფხულში. ექსპერტებმა 13 სამარხი თხრილის იდენტიფიცირება და რუკაზე დააფიქსირეს, მაგრამ კვლევა არ დასრულებულა და ბევრ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ არის ნაპოვნი“.

როგორც ჩანს, ამ კითხვებზე პასუხი უნდა გაეცეს! ერთი და იგივე არ არის, მივმართოთ ჭორებს, უსახელო „NKVD-ს ყოფილი მძღოლების“ სიტყვებს, 18 ტომს „ადრე არქივებში“, რომელიც არავის გარდა „საზოგადოებრივი ჯგუფის, რომელსაც მეთაურობს M. Mindlin“, როგორც მე. მესმის, არ მინახავს და რომლებიც უკვე გამოქვეყნებულია ექვსტომეული არქივი.

ყოველივე ამის შემდეგ, თუ, როგორც ამბობენ, დღეში ფაქტობრივად ნახევარ ათასამდე ადამიანი დახვრიტეს, მაშინ აუცილებელია ექსჰუმაციის ჩატარება, ხელახალი დაკრძალვა, ზოგადად, სამყაროს მტკიცებულებების მიწოდება, ხოლო მკვდრებს - ღირსეული დასვენება.

ბოლოს და ბოლოს - "ცამეტი თხრილი, სავსე, როგორც ტალახი, მკვდარი ხალხით".

თუმცა ამას არავინ აპირებს, როგორც მე მესმის, მაშინვე ააშენებენ მუზეუმს და მემორიალურ კომპლექსს, ისე, რომ რეალურად არ ესმით იქ რა მოხდა.

შესაძლოა იმიტომ, რომ "

და იპოვეს თუ არა კონკრეტული ადამიანების ნაშთები?
- არა. ამისათვის, როგორც ჩანს, ჩატარდეს ძალიან რთული კვლევა. 1997 წელს ჩატარებული გათხრების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, არ არსებობს, ვთქვათ, ადამიანის ჩონჩხის მყარი ნაშთები. იქ ყველაფერი აირია... თხრილები ყველაფრით, ნაგვით ავსეს“.

ნაგავი. 20-დან 100000-მდე მსხვერპლი დამარხეს ნაგავში ისე, რომ მხოლოდ 149 ადამიანი იპოვეს. მას შემდეგნაირად ხსნიან: „ახლა უბრალოდ შეუძლებელია ცალკეული ნაშთების იდენტიფიცირება: დახვრეტილები იმდენად მჭიდროდ არიან შეფუთული, რომ არქეოლოგებმა, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ თორმეტ კვადრატულ მეტრზე გათხრები ჩაატარეს, აღმოაჩინეს 149 ადამიანის ნაშთები“.

ჩვენ ვიპოვნეთ 149 12 მეტრზე, შემდეგ, როგორც მე მესმის, გავამრავლეთ ეს მაჩვენებელი თხრილების სავარაუდო ფართობზე და ასე რომ, პრობლემა გადავიდა მინდლინის ჯგუფის მიერ შემოთავაზებულ პასუხთან. რატომღაც მახსენდება შემთხვევა კიდევ ერთი მასობრივი საფლავის ადგილის აღმოჩენის შესახებ (ლინკს ვერ ვპოულობ, მაგრამ ამბავი ქსელშია ცნობილი, ბევრს უნდა ახსოვდეს), რაზეც მაშინვე გამოცხადდა - აი. NKVD-ს დანაშაულების კიდევ ერთი მტკიცებულება (და იქ აღმოაჩინეს ბავშვების ნაშთები, ქალები და ა. მეცამეტე საუკუნე.

ბუტოვოში უკვე შეიქმნა ბუტოვოს მემორიალური ცენტრი, მიმდინარეობს სამუშაოები "მემორიალური კომპლექსის შექმნაზე NKVD-FSB Butovo-ს ყოფილი სპეციალური ზონის ადგილზე" და ასევე წერენ, რომ "შეიქმნება მონაცემთა ბაზა" მსხვერპლი. 1937-1938 წლებში ბუტოვოს NKVD საწვრთნელ მოედანზე მასობრივი ტერორის დახვრეტა რუსეთის ჰუმანიტარული მეცნიერების ფონდის მხარდაჭერით (გრანტი No. 06-01-12140v) იქმნება უნიკალური პროგრამული უზრუნველყოფა. სამუშაოები დოკუმენტებისა და ფოტოების გაციფრულებაზე მიმდინარეობს. მზადდება ამ მონაცემთა ბაზის გამოქვეყნება ინტერნეტში", მაგრამ რატომღაც მეჩვენება, რომ სიტყვა "გრანტი" არის აქ მთავარი და არ ღირს მასობრივი სიკვდილით დასჯის დამადასტურებელი ციფრული დოკუმენტების ქსელში გამოჩენაზე დათვლა. ბუტოვო ასეთ მოცულობაში.

განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც უკვე იცოდნენ "მოულოდნელად ნაპოვნი" 18 ტომის, უცნობი თვითმხილველების და პოლკოვნიკ მ.ე.-ს დაუსაბუთებელი ისტორიების შესახებ, ეს საკითხები გადაწყდა", შემდეგ კი "დროჟინოში მოსკოვის მთავრობის ხარჯზე, ვარშავსკოე შოსედან გზა პრაქტიკულად გადაკეთდა. ცხადი ხდება, რომ საქმე ზემოდან იყო სანქცირებული, რისი ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაც კი არ არის FSB, არამედ ის, რომ ლუჟკოვმა უკან დაიხია საცხოვრებელი მიკრორაიონის აშენება.

უკვე "მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ ბუტოვოში ახალი ქვის ტაძარი დაასხა" და "პუტინმა თაყვანი სცა "რუსული გოლგოთას" მსხვერპლებს.

რატომღაც ჩანს, რომ მთელი ეს საშინელი ამბავი სავარჯიშო მოედანთან არის კიდევ ერთი ანტისაბჭოთა მითი, უფრო მეტიც, შექმნილია სსრკ-სა და ნაცისტური გერმანიის უფრო მჭიდროდ დასაკავშირებლად. ტყუილად არაა, რომ თითქმის ყველა პუბლიკაციაში მოხსენიებულია ისეთი ცნობადი დეტალები, როგორიც არის თავად თხრილები, „გაზის კამერები“, რომლებშიც ტყვეებს გაზს უსვამდნენ (დიახ, გვეუბნებიან, რომ NKVD ამას აკეთებდა ჯერ კიდევ ომამდე, ნაცისტებამდე), ასევე. როგორც ასეთი ფაქტები, რომ სიკვდილით დასჯამდე პატიმრებს აშიშვლებდნენ და შემდეგ ნივთებს ძარცვავდნენ - ყველაფერი ისეა, როგორც ფაშისტურ საკონცენტრაციო ბანაკებში, უბრალოდ დააყენეთ თანაბარი ნიშანი, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ ნახშირბადის ასლის მთელი არსი წააგავს კატინის სროლას. საქმე, რომლის მრავალი ეგზემპლარი უკვე გატეხილია.

ბოლოს და ბოლოს, ეს თითქმის ოფიციალურია: „ბუტოვოს პოლიგონი ევროპაში ერთ-ერთი უდიდესი ადგილია პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა მასობრივი სიკვდილით დასჯისა და დაკრძალვისთვის“.

და, რა თქმა უნდა, „ჩვენი მოკლე მეხსიერება და კომუნიზმის ცოდვების მონანიების ნაკლებობა, როგორც ეს იყო პოსტფაშისტურ გერმანიაში, აუცილებლად მიჰყავს რუსეთი ახალ 1937 წელს“.

ზოგადად, იმ აზრზე ვარ, რომ: აქვს თუ არა ვინმეს ინფორმაცია ნაგავსაყრელზე - გარდა იმ სიყვითლისა, ჭორებისა და 20,765 ნომრისა, ზოგადად, რაც ყველგან არის ინტერნეტში და გავრცელებულია ნახშირბადის ასლის ქვეშ. ერთი და იგივე საეჭვო წყაროდან? ვინმემ უკვე დაუქვემდებარა ინფორმაცია მეცნიერულ ანალიზს? ვცდილობდი კრიტიკულად გამეაზრებინა და, ალბათ, გადამემოწმებინა (ჩემი ტექსტი, რა თქმა უნდა, მსგავს რამეს არ ემუქრება - არც დრო მაქვს და არც უნარები, უბრალოდ დავინტერესდი თემით). თუ გაქვთ ინფორმაცია, გთხოვთ გააზიაროთ.

ეჭვი არ მეპარება, რომ ოცდაათიან წლებში სასტიკი უკანონობა ხდებოდა, არ მინდა ოდნავადაც შევაფასო ამ ტრაგედიის ზომა, მაგრამ მინდა ვიცოდე, იყო თუ არა მთელი ეს ამბავი ნაგავსაყრელთან დაკავშირებით გაყალბება.

მინდა განვმარტო.

მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. Ახლა.

დაფიქრებისას სულ უფრო და უფრო მეჩვენება, რომ ნაგავსაყრელის ამბავი უწმინდესი წყლის გებელსიზმია. ყველაფერი ზედმეტად კარგად არის დამატებული ოფიციალურ ვერსიაში და ძალიან ბევრი გადაუჭრელი კითხვა რჩება არსებითად.

არ მჯერა, რომ ოთხმა (და თუნდაც 12-მა) ადამიანმა შეძლოს ასეთი ხოცვა-ჟლეტა მარტო რევოლვერების გამოყენებით. არ მჯერა, რომ პატიმრები ბუტოვოში წაიყვანეს დასასჯელად; ეს ჯერ კიდევ გარეუბანშია და 1937 წელს, როცა მოსკოვი ხუთჯერ უფრო პატარა იყო, გზები კი ხუთჯერ უარესი, ყოველ ღამე ასეთ დისტანციაზე არავინ დაატარებდა პედი ვაგონებს (ერთი გზა სამი საათია ორმხრივი, პლუს ბენზინი, პლუს. ამორტიზაცია). სასჯელი შესრულდა ციხეების სარდაფებში და ეზოებში, ამის უამრავი დოკუმენტური მტკიცებულება არსებობს და გვამები გადაასვენეს უახლოეს სპეციალურ სასაფლაოებზე - შესაძლებელია, რომ ბუტოვო ერთ-ერთი მათგანი იყო და პატიმრები იქ ფაქტობრივად დაკრძალეს. ოცდაათი წელი, მაგრამ მასობრივ საფლავს შორის ჯერ კიდევ არის განსხვავება მასობრივ სიკვდილით დასჯას შორის, არა?

არ მჯერა, რომ ეს ასე ხშირად ნახსენები თხრილები იყო გათხრილი სპეციალურად სიკვდილით დასჯისთვის - ბუტოვო ოფიციალურად იყო სროლის მოედანი და თითოეულ აღჭურვილ სროლის მოედანზე ყოველთვის არის საფორტიფიკაციო და თხრილის ქსელები ჯარისკაცების მომზადებასთან ბრძოლის პირობებში. ზღაპრები იმის შესახებ, რომ ზოგიერთი ახალი ტიპის იარაღს ამოწმებენ პოლიგონზე, სიყვითლეა, თუმცა ასეთი ტესტები ხდება, შემთხვევების 99 პროცენტში სროლის პოლიგონი ემსახურება ჯარისკაცების გაწვრთნას და გაშვებას. აქედან მომდინარეობს თხრილების ხაზები, რომლებიც, როგორც ვფიქრობ, ომის დაწყებისთანავე და გერმანული ჯარების დედაქალაქთან მიახლოებასთან ერთად, გაძლიერდა და გადაკეთდა სამხედრო ოპერაციებისთვის უკვე თავდაცვის ხაზებად. ომის შემდეგ ისინი, როგორც ჩანს, ნაწილობრივ ივსებოდა დროთა განმავლობაში და ნაწილობრივ გამოიყენებოდა ნაგვის შემგროვებლად (აქედან გამომდინარე, ნაგავი თხრილებში). არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ნაგავსაყრელის მიდამოში ადრე იყო სასახლე, შემდეგ - NKVD-ს საწყობები და NKVD-ს დასასვენებელი სახლი, ამიტომ შევსებული თხრილების ზოგიერთი ნაწილი შეიძლება უბრალოდ იყოს კვალი. კომუნიკაციების გაყვანა - გაზი, წყალი, კანალიზაცია. ზოგადად, სანამ არ იქნება წარმოდგენილი ნაშთები ტყვიების კვალით, ისევე როგორც ზოგიერთი საღი დოკუმენტი ბუტოვოში სიკვდილით დასჯის შესახებ, ეს ამბავი შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. მაგალითად, კატინის მასობრივ საფლავზე არის მთელი ბიბლიოთეკები, ფოტო ბიბლიოთეკები და ვიდეო ბიბლიოთეკებიც კი, მაგრამ ბუტოვოზე, როგორც მე მესმის, არ არის დოკუმენტები, გარდა ზემოაღნიშნული კოლექციის "ბუტოვოს საცდელი ადგილი. 1937-1938 წწ. "

სხვათა შორის, მასობრივი საფლავების შესახებ - ცდილობდა თუ არა რომელიმე ჟურნალისტს ეფიქრა, რომ ასეთი მასშტაბის ჰეკატომბი (და, როგორც ამბობენ, „დედამიწის თხელი ფენით“ მოფენილი) გარანტირებული ეპიდემიაა რეგიონში? რამდენი ყვაი უნდა ეკიდოს ნაგავსაყრელზე, რამდენი ძაღლი და გარეული ცხოველი უნდა მოვიდეს საფლავებზე, ვირთხების რა ლაშქარი უნდა დასახლდეს დღესასწაულზე, რა სუნი უნდა იყოს კილომეტრების მანძილზე და რამდენად სწრაფად გაიზრდება მიწისქვეშა წყლებით გავრცელებული ჭირი. გლობალური საფლავი - და ეს ყველაფერი დედაქალაქის გვერდით? და რამდენი მათეთრებელი უნდა ჩაასხათ თხრილებში, რომ ეს თავიდან აიცილოთ - როგორი "დედამიწის თხელი ფენაა", სანიტარული სტანდარტების მიხედვით წავიკითხე სადღაც ომის დროს მასობრივი საფლავების (მასობრივი საფლავების) შესრულებისას ეპიდემიების თავიდან ასაცილებლად. , კადავერულ წონაზე 1 კილოგრამზე არანაკლებ 100 გრამი მათეთრებელი უნდა დაასხით, ხოლო დასახლებულ პუნქტებთან - ნახევარი კილოგრამი. მოდით გამოვთვალოთ ბუტოვოში ქლორის მიწოდების მოცულობა?

და ჯერჯერობით არ არსებობს ექსჰუმაციის ოფიციალური შედეგები - ტყვიების ხვრელების კვალით, ნაშთების ნახშირბადის ანალიზით (იმისათვის, რომ დაკრძალვა არ არის მეცამეტე, ვთქვათ, საუკუნის, და ასევე არ არის ოთხმოცდაათიანი წლების განგსტერული საცავი. მძევლების ცხედრები), ასევე ჭურვები და ა.შ. - გადაამოწმოთ ის იარაღი, საიდანაც გასროლა მოხდა, რადგან, ზოგადად, გერმანელებიც იყვნენ და იყო საომარი მოქმედებები, ასე რომ, ვინ იყო აღმოჩენილი 149 ადამიანი და ვინ მოკლა ისინი, ჯერ კიდევ საჭირო იქნება დადგენა) - ზოგადად, ჯერჯერობით ყველაფერი ასეთ რყევ საფუძველს ეფუძნება, მთელი ამბავი ცოტა სანდოა.

ფაქტობრივად, მხოლოდ დასახელებული სახელებია დოკუმენტირებული (ასევე, როგორც ამბობენ, აღსრულებულთა ბიოგრაფიები და სასჯელის რეზიუმეები) და, ვფიქრობ, ყველა რეალურია - მხოლოდ სად და რა საბუთებიდანაა აღებული, არაა. ჯერ კიდევ ძალიან ნათელია - ბოლოს და ბოლოს, 1935 წლიდან 1953 წლამდე პერიოდის განმავლობაში, 27,508 ადამიანს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში, ხოლო დაახლოებით 700,000 ადამიანი მთელი ქვეყნის მასშტაბით 1938 წელს, ასე რომ, საკმარისი იქნება სახელები. ერთზე მეტი მოედნისთვის.

იმავდროულად, ყველაზე სავარაუდო მეჩვენება შემდეგი თეორია: 1991 წლის აგვისტოს პუტჩის შემდეგ, ანტისაბჭოთა და სსრკ-ს ყველა ინსტიტუტისა და მისი იდეოლოგიის განადგურების შემდეგ, ეს "მოულოდნელად ნაპოვნი 18 ტომი" იყო. დააგდეს "მემორიალებზე", რომლებსაც ძირითადად ყოველთვის სიბნელეში იყენებენ, ასევე უსახელო პირების, ასევე პროფესიონალი დეზინფორმაციის მიერ გაკეთებულ მოვლენებს. ეს იყო შთაგონებული ელცინის მაფიის მიერ, რათა მხარი დაეჭირა მათი ტერიტორიული ანტისაბჭოთა იდეოლოგიურ დასაბუთებას, რაც, თავის მხრივ, იყო პირველი ნაბიჯი პიროვნული გამდიდრებისკენ. თუმცა იმ ეტაპზე ელცინმა ბუტოვის გარეშე მოახერხა.

1993 წლისთვის, საერთო იდეა ნათელი იყო. და ბუტოვოს ისტორიის მეორე ტალღა მოდის სწორედ იმ დროს, როდესაც საბჭოთა კავშირის სასახლის დახვრეტა და ტერმინი "წითელ-ყავისფერი" გამოჩნდა, მარკ დოიჩმა დაწერა სტატიები, რომლებიც იწყებოდა სიტყვებით "როგორც მოგეხსენებათ, ფაშიზმი და კომუნიზმი ერთი და იგივეა“ (ახლა ის უკვე უფრო მოკრძალებულად არის გამოხატული), ზოგადად, სასარგებლო აღმოჩნდა ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ NKVD-ს ჯალათებმა აჯობეს SS-ის ჯალათებს.

ბუტოვოს ეპოსმა კიდევ ერთი რენესანსი მიიღო 1995 წლისთვის, როდესაც ელცინი აირჩიეს მეორე ვადით (ვისაც დღემდე ახსოვს "ხმა გულით") და როდესაც სსრკ ისეთი ფერებითა და ისეთი გებელსის მეთოდებით იყო შეღებილი, რომ ეს საშინელიც კი იყო. . რატომ მაშინ არ იყო ინფორმაციის გლობალური ჩაყრა, რომ ასეთი მასშტაბის ჰეკატომბები აღმოაჩინეს მოსკოვის მახლობლად რეგიონში, არ ვიცი - სავარაუდოდ, მათ უბრალოდ არ ჰქონდათ დრო, მოემზადებინათ მასალა ისე, რომ იგი უფრო ჰოლისტურად აღიქმებოდა. ბოლოს და ბოლოს, ახლაც, ათი წლის მუშაობის შემდეგ, როგორც ვხედავთ, ერთი გადახედვაც კი ბევრ კითხვას გვაიძულებს. ან იქნებ არსებობდა სხვა, უფრო ეფექტური მეთოდები, ან უბრალოდ სხვა მიზეზების გამო იდეა მიატოვეს.

თუმცა, ის ფაქტი, რომ ეს პროექტი არ ხდება ისე, როგორც შეიძლება იყოს პროპაგანდა, მაგრამ არც იხურება (და ჩვენ გვესმის, რომ ლუჟკოვი სიამოვნებით ააშენებდა საცხოვრებელ მიკრორაიონს, მიუხედავად იმისა, რამდენი ადამიანია დაკრძალული იქ) იმაზე მეტყველებს, რომ იგი მომავლის კოზირად იკავებენ უკან. Ყოველი შემთხვევისთვის. უფრო მეტიც, დრო გადის, ადამიანები სულელები ხდებიან, უადვილდება მათზე მანიპულირება და კიდევ ხუთ-ათ წელიწადში არავინ დაუსვამს ოდნავი კითხვას, იყო თუ არა ბიჭი.

: როგორც რუსული ეკლესია (სხვადასხვა იურისდიქციის მართლმადიდებლური), ასევე სხვა კონფესიები.

ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე სიკვდილით დასჯილთა აბსოლუტურ უმრავლესობას მიესაჯა სიკვდილით დასჯა არასამართლებრივი ორგანოების - სსრკ NKVD-ს ტროიკამ მოსკოვის რეგიონში, ასევე სსრკ NKVD-ს სპეციალურმა კომისიამ და სსრკ პროკურორმა.

ბუტოვსკის სასწავლო მოედნიდან არც თუ ისე შორს არის ორი სხვა ყოფილი სპეციალური ობიექტი: კომუნარკას სასწავლო მოედანი (ჰენრი იაგოდას ყოფილი პირადი დაჩა, მოგვიანებით - მასობრივი სიკვდილით დასჯის ადგილები) და სუხანოვსკაიას სპეციალური უსაფრთხოების ციხე (ეკატერინეს მონასტრის ტერიტორიაზე). მამრობითი ერმიტაჟი).

სამარხები

მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისიის მიერ პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა უფლებების აღდგენის დოკუმენტური კვლევის შედეგებიდან, ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე სიკვდილით დასჯის გარემოებები 1937 წლის 8 აგვისტოდან ოქტომბრამდე პერიოდში. დაზუსტდა 1938 წ. მთლიანობაში, ამ პერიოდში დახვრიტეს 20 765 ადამიანი, 3000-ზე მეტი ადამიანი დასახელდა. არ არსებობს დოკუმენტური ინფორმაცია მოგვიანებით დაკრძალვის შესახებ. 2003 წლის მდგომარეობით, 19,595 ადამიანი დარჩა არარეაბილიტირებული (დახვრეტულთა საერთო რაოდენობის 93%), მსჯავრდებული რსფსრ სისხლის სამართლის კოდექსის წმინდა სისხლის სამართლის ან შერეული მუხლებით, რომლებიც, რუსული კანონების მიხედვით, არ ექვემდებარებიან რეაბილიტაციას.

დაკრძალვები ხდებოდა ახლობლების შეტყობინებისა და ეკლესიის ან სამოქალაქო მემორიალის გარეშე. სიკვდილით დასჯის ნათესავებმა მხოლოდ 1989 წელს დაიწყეს სერთიფიკატების მიღება, სადაც მითითებულია სიკვდილის ზუსტი თარიღი და მიზეზი.

2007 წლის 30 ოქტომბერს, პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს, ბუტოვოს საცდელი ადგილი მოინახულეს რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა და მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ.

ამბავი

XIX საუკუნის ბოლოს, ბუტოვოს საცდელი ადგილის ადგილზე, იყო კოსმოდამიანსკოე-დროჟჟინოს სამკვიდრო (დაქირავებული წმინდანთა კოსმასა და დამიანეს პატივსაცემად). პირველად სოფელი დროჟჟინო ნახსენები იქნა 1568 წელს, როდესაც აქ მდებარეობდა ზემსტვო ბოიარის, ფიოდორ მიხაილოვიჩ დროჟჟინის (რომელიც ივანე მრისხანეს კეთილგანწყობა მოექცა და ცარის ბრძანებით დახვრიტეს) ქონება. 1889 წელს მამულის მფლობელმა ნ.მ. სოლოვიოვმა დააარსა სასუქის მეურნეობა, ტყის მახლობლად მოეწყო იპოდრომი მაყურებლის სადგომებით. ბუტოვოს მამულის მფლობელმა, ი.ი.ზიმინმა, ოქტომბრის რევოლუციიდან მალევე, კონფისკაციის მოლოდინის გარეშე, ყველაფერი მისცა სახელმწიფოს და ოჯახთან ერთად გაემგზავრა საზღვარგარეთ. ფერმა ცხენებს ამარაგებდა წითელ არმიას.

2004 წლის 15 მაისს შედგა რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესიის განლაგება, რომელიც აშენებულია ძველი რუსული კარვის ეკლესიების სტილში. დიდი კურთხევა შედგა 2007 წლის 19 მაისს.

სიკვდილით დასჯის გარემოებები. Სტატისტიკური მონაცემები

რეპრესიების მსხვერპლთათვის სასიკვდილო განაჩენი გამოტანილი იქნა სასამართლო განხილვის გარეშე, არასასამართლო სისხლისსამართლებრივი დევნის ორგანოების სანქციებით - NKVD ტროიკა მოსკოვის რეგიონისთვის, სსრკ NKVD სპეციალური კომისია, სსრკ პროკურორი და ასევე მოსკოვის საოლქო სასამართლოს სპეციალური კოლეგია.

ბუტოვოში დახვრიტეს და დაკრძალეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის (ROC) 374 ეკლესია და სასულიერო პირი: მიტროპოლიტი სერაფიმიდან (ჩიჩაგოვი) დაწყებული ათობით დიაკვნით, სექსტონით და მკითხველით.

ბუტოვოს პოლიგონზე ცნობილი ადამიანები ისროლეს

ამბარცუმოვი, ვლადიმერ ამბარცუმოვიჩი (-) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირი, გამომგონებელი.
აუსლენდერი, სერგეი აბრამოვიჩი (-) - "ვერცხლის ხანის" მწერალი.
გელმანი, ჰანს (-) - გერმანელი და საბჭოთა ფიზიკოსი.
დელექტორსკი ნიკიტა პეტროვიჩი (-) - ნიჟნი თაგილის ეპისკოპოსი, ორეხოვო-ზუევსკი.(რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია).
ძუნკოვსკი, ვლადიმერ ფედოროვიჩი (-) - მოსკოვის ყოფილი მერი.
დრევინი, ალექსანდრე დავიდოვიჩი (-) - მხატვარი
გოლოვინი, ფედორ ალექსანდროვიჩი (-) - II მოწვევის რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო დუმის თავმჯდომარე.
კლუცისი, გუსტავ გუსტავოვიჩი (-) - ავანგარდისტი მხატვარი.
ლეიკო, მარია კარლოვნა (-) - მსახიობი.
ოლსუფევი, იური ალექსანდროვიჩი (-) - ხელოვნებათმცოდნე და რესტავრატორი.
პროფერანსოვი, ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი (-) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელი, დეკანოზი, წმინდანად შერაცხული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანად 2000 წელს.
სემაშკევიჩი, რომან მატვეევიჩი (-) - მხატვარი.
სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) (-) - რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიტი.
ტრუბაჩოვი, ზოსიმა ვასილიევიჩი (-) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დეკანოზი, წმინდანად შერაცხული წმიდა მოწამედ 2000 წელს.
ტიხომიროვი, ივან პეტროვიჩი (-) - სასულიერო პირი.
ჩენიკაევი, ნიკოლაი სერგეევიჩი (-) - კალუგის ყოფილი გუბერნატორი (1915-1917 წწ).
იაგოდინი, ვასილი ალექსანდროვიჩი (-) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დეკანოზი, წმინდანად შერაცხეს წმინდა მოწამედ 2000 წელს საეკლესიო თაყვანისცემისთვის.

მემორიალური კომპლექსი პოლიგონის ტერიტორიაზე

იმის გამო, რომ ნაგავსაყრელის ტერიტორიაზე 1995-1996 წლებში აშენებული და 1996 წლის 11 დეკემბერს, მიტროპოლიტ სერაფიმეს (ჩიჩაგოვის) ხსოვნის დღეს აკურთხებული ხის ეკლესია არ იტევდა ყველა მრევლს, 2007 წელს დიდი ბუტოვოში აშენდა და აკურთხეს რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესია ქვის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე განთავსებულია 935 სიკვდილით დასჯილი მსახურისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა წევრების სიით სტენდები.

ბუტოვოს საცდელი ადგილის მემორიალური კომპლექსის სტენდებისა და სხვა ინფორმაციის შემცველი სტრუქტურების (მემორიალური ქვები და ა.შ.) გამოყენებით, ვიზიტორები ვერ შეძლებენ გაარკვიონ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, როგორიცაა რეაბილიტირებულითა რაოდენობა, ხარისხი და ბუნება. კონკრეტული პირის ან პირთა ჯგუფის ბრალეულობის, ეროვნების, სქესის, ასაკობრივი შემადგენლობის შესახებ დახვრიტეს.

კომპლექსი საზოგადოებისთვის ღიაა შაბათს და კვირას. ექსკურსიების შეკვეთა მზადდება დამატებით, გიდთან წინასწარი შეთანხმებით.

ბუტოვოს ნაგავსაყრელი. მთავარი ნიშანი.jpg

ძირითადი საინფორმაციო სტენდი ბუტოვოს საცდელი ადგილის ტერიტორიაზე (შესასვლელში)

ბუტოვოს ნაგავსაყრელი. მთავარი ნიშნის მარჯვენა მხარე. ბუტოვო პოლიგონი.jpg

ძირითადი ინფორმაციის სტენდის მარჯვენა მხარის ფრაგმენტი ბუტოვოს საცდელი ადგილის ტერიტორიაზე (შესასვლელში)

ბუტოვოს ნაგავსაყრელი. მთავარი ნიშნის შუა ნაწილი. ბუტოვო პოლიგონი.jpg

ზოგიერთი სიკვდილით დასჯილის ფოტოები, მათი საგამოძიებო საქმეებიდან ამოღებული. მონაცემები ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე დახვრეტილთა რაოდენობის შესახებ დღისით 1937 წლის აგვისტოდან 1938 წლის ოქტომბრამდე. (ძირითადი ინფორმაციის სტენდის შუა ნაწილის ფრაგმენტი ბუტოვოს საცდელი ადგილის ტერიტორიაზე (შესასვლელში))

ბუტოვოს ნაგავსაყრელი. მთავარი ნიშნის მარცხენა მხარე. ისტორიული ძეგლის „ბუტოვოს პოლიგონის“ მთავარი სამარხების სქემა.jpg

ისტორიული ძეგლის "ბუტოვოს ნაგავსაყრელის" მთავარი სამარხების სქემა (ძირითადი საინფორმაციო სტენდის მარცხენა მხარის ფრაგმენტი ბუტოვოს ნაგავსაყრელის ტერიტორიაზე (შესასვლელში))

ბუტოვოს ნაგავსაყრელი. Temple.jpg

ტაძარი ბუტოვოს სავარჯიშო მოედნის ტერიტორიაზე

ნაგავსაყრელზე გამგზავრება

მიმართულებები ბუტოვსკის პოლიგონისკენ - ბუტოვოს რკინიგზის სადგურიდან კურსკის რკინიგზის სადგურიდან, შემდეგ ფეხით ვარშავსკოეს გზატკეცილის გავლით, ან 18-ე ავტობუსით მეტროსადგურიდან "დმიტრი დონსკოის ბულვარი" ბოლო გაჩერებამდე "ბუტოვოს პოლიგონამდე" (ასევე აკეთებს გაჩერება ბუტოვოს სადგურზე ორივე მიმართულებით).

იხილეთ ასევე

პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ძეგლი (სანქტ-პეტერბურგი)
სანდორმოხი (მემორიალური სასაფლაო)

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბუტოვოს პოლიგონი"

შენიშვნები

// patriarchia.ru (11 თებერვალი, 2007 წ.)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// temples.ru
სერია "ბუტოვოს პოლიგონი". 1937-1938 წწ. პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი. Პრობლემა. 1-7“, მ., 1997-2003. საზოგადოება „მემორიალის“ გამოცემა.
ვალენტინა ობერემკო.// არგუმენტები და ფაქტები . - 2011. - 27 ივლისის No30. - S. 30 .
ლ.ა.გოლოვკოვა. // archive.martyr.ru (12 აპრილი, 2006 წ.)
ვლადიმერ კუზმინი. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (ფედერალური ნომერი 4506 10/31/2007)
ალექსანდრე ლატიშევი, ბოგდან სტეფოვი.გაზეთი იზვესტია // izvestia.ru (2007 წლის 2 ნოემბერი)
// alexanderyakovlev.org
სიკვდილით დასჯილი და დაკრძალული NKVD სასწავლო მოედანზე "ბუტოვოს ობიექტი", 08/08/1937 - 10/19/1938 / რუსეთის წმინდა ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესია ბუტოვოში. ჯგუფი პოლიტიკის მსხვერპლთა ხსოვნის გასამყარებლად. რეპრესიები. - მ .: გამომცემლობა "ზაჩატიევსკის მონასტერი", 1997. - 418 გვ., 1 ფურცელი. ჩანართი.
// patriarchia.ru (19 მაისი, 2007 წ.)
// sedmitza.ru (2007 წლის 18 მაისი)
// martir.ru

ლიტერატურა

ბაკიროვი ე.ა., შანცევი ვ.პ.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის; მოსკოვის ანტიფაშისტური ცენტრი. გაათავისუფლე პირველი. - მოსკოვი: ექსპერიმენტული სოციოლოგიის ინსტიტუტი, 1997. - 364გვ. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
ბაკიროვი E.A.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის; მოსკოვის ანტიფაშისტური ცენტრი. ნომერი მეორე. - მოსკოვი: პანორამა, 1998. - 362გვ. - ISBN 5-85895-052-3.
ბაკიროვი ე.ა., შანცევი ვ.პ.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის. გამოცემა 4. - მოსკოვი: ალზო, 2000. - 362 გვ. - აბრევიატურების ნუსხა: გვ 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
ბაკიროვი ე.ა., შანცევი ვ.პ.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის. გამოცემა 5. - მოსკოვი: შპს პანორამას გამომცემლობა, 2001. - 360 გვ. : ავად. - აბრევიატურების ნუსხა: გვ.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
ბაკიროვი ე.ა., შანცევი ვ.პ.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის. გამოცემა 6. - მოსკოვი: შპს პანორამის გამომცემლობა, 2002. - 320 გვ. - ISBN 5-93547-004-7.
ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის. გამოცემა 7. - მოსკოვი: ალზო, 2003. - 367 გვ. : ავად. - მეხსიერების წიგნის „ბუტოვოს მრავალკუთხედის“ შვიდი ტომის სახელების ინდექსი: გვ.145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
ლიუბიმოვა K.F.ბუტოვსკის პოლიგონი, 1937-1938: პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის წიგნი / მოსკოვის მთავრობის მუდმივი უწყებათაშორისი კომისია პოლიტიკური რეპრესიების რეაბილიტირებული მსხვერპლთა უფლებების აღდგენისთვის. გამოცემა 8. - მოსკოვი: ალზო, 2003. - 395გვ. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
გოლოვკოვა L.A.//მართლმადიდებლური ენციკლოპედია. ტომი VI. - მ .: საეკლესიო-სამეცნიერო ცენტრი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია", 2003. - S. 393-396. - 752 გვ. - 39000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-89572-010-2

ბმულები

- შემცირდა 1937-1938 წლებში ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე დახვრეტილი პირების განზოგადება სტატისტიკა.
ევგენი იხლოვი „ბანერი“ 2005, No11

ამონაწერი, რომელიც ახასიათებს ბუტოვოს საცდელ ადგილს

”კარგი, ახლა, მამა, მე ვიტყვი გადამწყვეტად - და დედაც, როგორც გინდა, - გადამწყვეტად ვიტყვი, რომ გამიშვით სამხედრო სამსახურში, რადგან არ შემიძლია ... ეს ყველაფერია ...
გრაფინიამ საშინლად ასწია თვალები ზეცისკენ, ხელები მოხვია და გაბრაზებული მიუბრუნდა ქმარს.
- ეს არის საქმე! - მან თქვა.
მაგრამ გრაფი იმავე წამს გამოჯანმრთელდა მღელვარებისგან.
”კარგი, კარგი,” თქვა მან. "აი კიდევ ერთი მეომარი!" დატოვე სისულელე: შენ უნდა ისწავლო.
”ეს არ არის სისულელე, მამა. ობოლენსკი ფედია ჩემზე უმცროსია და მიდის და რაც მთავარია, მაინც ვერაფერს ვისწავლი, როცა... - პეტია გაჩერდა, ოფლში გაწითლდა და იგივე თქვა: - როცა სამშობლოს საფრთხე ემუქრება.
- სრული, სავსე, სისულელე ...
”მაგრამ თქვენ თვითონ თქვით, რომ ჩვენ ყველაფერს გავწირავთ.
- პეტია, გეუბნები, გაჩუმდი, - დაიყვირა გრაფმა და გადახედა თავის ცოლს, რომელიც გაფერმკრთალდა და გაბრწყინებული თვალებით შეხედა უმცროს შვილს.
- Მე შენ გეუბნები. ასე რომ, პიოტრ კირილოვიჩი იტყვის ...
- გეუბნები - სისულელეა, რძე ჯერ არ გამომშრალია, მაგრამ სამხედრო სამსახური უნდა! კარგი, კარგი, გეუბნები, - და გრაფმა, თან წაიღო საბუთები, ალბათ, რომ ისევ კაბინეტში წაეკითხა დასვენებამდე, ოთახიდან გავიდა.
- პიოტრ კირილოვიჩ, კარგი, მოდი ვიწუწუნოთ...
პიერი დაბნეული და გაურკვეველი იყო. ნატაშას უჩვეულოდ ბრწყინვალე და ცოცხალი თვალები განუწყვეტლივ, უფრო მეტად, ვიდრე სიყვარულით მიმართა მას, ამ მდგომარეობამდე მიიყვანა.
-არა მგონი სახლში მივდივარ...
-როგორც სახლში,მაგრამ გინდოდა ჩვენთან საღამო გქონოდა...და მერე იშვიათად იწყებდნენ სტუმრობას. და ეს ჩემია... - კეთილსინდისიერად თქვა გრაფმა და ნატაშაზე მიუთითა, - შენთან მხოლოდ მხიარულია...
”დიახ, დამავიწყდა ... მე აუცილებლად უნდა წავიდე სახლში ... რამ ...” თქვა პიერმა ნაჩქარევად.
- კარგი, ნახვამდის, - თქვა გრაფმა და ოთახი მთლიანად დატოვა.
- Რატომ მიდიხარ? Რატომ ხარ ნაწყენი? რატომ? .. - ჰკითხა ნატაშამ პიერს, გამომწვევად შეხედა თვალებში.
"Იმიტომ რომ მიყვარხარ! უნდოდა ეთქვა, მაგრამ არ თქვა, ცრემლებამდე გაწითლდა და თვალები დახარა.
"იმიტომ, რომ ჯობია შენთან ნაკლებად ხშირად მოვინახულო... იმიტომ, რომ... არა, უბრალოდ საქმე მაქვს".
- რისგან? არა, მითხარი, - გადაჭრით დაიწყო ნატაშამ და უცებ გაჩუმდა. ორივემ შიშით და დარცხვენით გადახედეს ერთმანეთს. გაღიმება სცადა, მაგრამ ვერ შეძლო: მისი ღიმილი ტანჯვას გამოხატავდა და ჩუმად აკოცა ხელზე და გავიდა.
პიერმა გადაწყვიტა, აღარ ეწვია როსტოვებს საკუთარ თავთან.

პეტიამ, გადამწყვეტი უარის მიღების შემდეგ, თავის ოთახში წავიდა და იქ, ყველასგან მოშორებით ჩაკეტილი, მწარედ ატირდა. ყველა ისე იქცეოდა, თითქოს ვერაფერი შეამჩნიეს, როცა ჩაიზე მოვიდა ჩუმად და პირქუში, აცრემლებული თვალებით.
მეორე დღეს იმპერატორი ჩამოვიდა. როსტოვის რამდენიმე მსახურმა სთხოვა წასულიყო მეფის სანახავად. იმ დილით პეტიამ დიდი ხანი გაატარა ჩაცმაში, თმებს ივარცხნიდა და საყელოებს დიდებივით აწყობდა. სარკის წინ წარბები შეჭმუხნა, ჟესტებით აიჩეჩა, მხრები აიჩეჩა და ბოლოს ისე, რომ არავის უთქვამს, ქუდი მოიცვა და სახლიდან უკანა ვერანდადან გავიდა, ცდილობდა არ შეემჩნია. პეტიამ გადაწყვიტა პირდაპირ წასულიყო იმ ადგილას, სადაც სუვერენი იმყოფებოდა და პირდაპირ აუხსნა ზოგიერთ პალატას (პეტიას ეჩვენებოდა, რომ სუვერენი ყოველთვის გარშემორტყმული იყო პალატაებით), რომ მას, გრაფ როსტოვს, ახალგაზრდობის მიუხედავად, სურს ემსახუროს სამშობლოს. ახალგაზრდობა არ შეიძლება იყოს დაბრკოლება ერთგულებისთვის და რომ ის მზადაა... პეტიამ, როცა ემზადებოდა, ბევრი ლამაზი სიტყვა მოუმზადა, რომელსაც პალატას ეუბნებოდა.
პეტიამ სუვერენის წინაშე წარდგენის წარმატებას ითვლიდა ზუსტად იმიტომ, რომ ის ბავშვი იყო (პეტია იმასაც კი ფიქრობდა, თუ როგორ გაოცებული იქნებოდნენ ყველას ახალგაზრდობაში), და ამავე დროს, მისი საყელოების მოწყობაში, ვარცხნილობაში და დამშვიდებული, ნელი სიარული, უნდოდა თავი მოხუცად წარმოეჩინა. მაგრამ რაც უფრო შორს მიდიოდა, რაც უფრო მეტად ართობდა თავს კრემლში ჩასული და მისული ხალხით, მით უფრო ავიწყდებოდა უფროსებისთვის დამახასიათებელი ხარისხი და ნელი დაკვირვება. კრემლთან მიახლოებისას, მან უკვე დაიწყო ზრუნვა, რომ არ დაეძვრინა და მტკიცედ, მუქარის გამოხედვით, იდაყვები გვერდებზე დაადო. მაგრამ სამების კარიბჭესთან, მიუხედავად მისი გადაწყვეტილებისა, ადამიანებმა, რომლებმაც, ალბათ, არ იცოდნენ, რა პატრიოტული მიზნით მიდიოდა კრემლში, კედელს მიამაგრეს ისე, რომ იძულებული გახდა დაემორჩილა და შეჩერებულიყო, როცა ჭიშკართან იყო ზუზუნი. თაღები გამავალი ვაგონების ხმა. პეტიასთან იდგა ქალი ფეხით, ორი ვაჭარი და გადამდგარი ჯარისკაცი. ჭიშკართან ცოტა ხნით დგომის შემდეგ პეტიამ, ყველა ვაგონის გავლას არ დალოდებია, სურდა სხვებზე წინ გადასულიყო და გადამწყვეტად დაიწყო მუშაობა იდაყვებით; მაგრამ მის მოპირდაპირედ მდგომმა ქალმა, რომელსაც მან პირველად იდაყვები მიმართა, გაბრაზებულმა შესძახა მას:
- რა, ბარჩუკ, უბიძგებს, ხედავ - ყველა დგას. რატომ ასვლა მაშინ!
”ასე აიწევს ყველა”, - თქვა ფეხოსანმა და, ასევე იდაყვებით დაიწყო მუშაობა, პეტიას ჭიშკრის სუნიანი კუთხეში ჩასჭიდა.
პეტიამ სახეზე ხელებით ოფლი მოიწმინდა და ოფლით გაჟღენთილი საყელოები გაისწორა, რომელიც სახლში მსხვილსავით დაალაგა.
პეტია გრძნობდა, რომ მას არაჩვეულებრივი გარეგნობა ჰქონდა და ეშინოდა, რომ თუ პალატას ასე წარსდგებოდა, არ მისცემდა სუვერენის ნახვის უფლებას. მაგრამ შებოჭილობის გამო გამოჯანმრთელების და სხვა ადგილას წასვლის საშუალება არ იყო. ერთ-ერთი გამვლელი გენერალი როსტოვების ნაცნობი იყო. პეტიას სურდა დახმარება ეთხოვა, მაგრამ ჩათვალა, რომ ეს ეწინააღმდეგებოდა გამბედაობას. როცა ყველა ვაგონი გაიარა, ბრბო შემოვიდა და პეტია მოედანზე გაიყვანეს, რომელიც ხალხით იყო დაკავებული. არა მარტო რაიონში, ფერდობებზე, სახურავებზე ყველგან ხალხი იყო. როგორც კი პეტია მოედანზე აღმოჩნდა, მან აშკარად გაიგონა ზარების ხმები და მხიარული ხალხური საუბარი, რომელმაც მთელი კრემლი აავსო.
ერთ დროს მოედანზე უფრო ფართო იყო, მაგრამ უცებ ყველა თავი გაიხსნა, ყველაფერი სადღაც წინ მივარდა. პეტია ისე დაიჭირა, რომ სუნთქვა არ შეეძლო და ყველამ წამოიძახა: „ჰურა! ჰოო! აჰა, პეტია ფეხის წვერებზე იდგა, უბიძგებდა, იკეცებოდა, მაგრამ ვერაფერს ხედავდა მის გარშემო მყოფი ხალხის გარდა.
ყველა სახეზე სინაზისა და სიამოვნების ერთი საერთო გამოხატულება იყო. ერთი ვაჭრის ცოლი, რომელიც პეტიას მახლობლად იდგა, ატირდა და თვალებიდან ცრემლები სდიოდა.
- მამა, ანგელოზო, მამა! თქვა მან და ცრემლები თითით მოიწმინდა.
-ჰური! ყვიროდა ყველა მხრიდან. ერთი წუთით ბრბო ერთ ადგილზე იდგა; მაგრამ შემდეგ ისევ წინ გამოიქცა.
პეტია, რომელიც არ ახსოვდა თავის თავს, კბილებს დააჭირა და სასტიკად გაახილა თვალები, წინ მიიწია, იდაყვებით მუშაობდა და ყვიროდა "ჰურა!", თითქოს მზად იყო იმ მომენტში მოეკლა საკუთარი თავი და ყველას, მაგრამ ზუსტად იგივე სასტიკი სახეები ავიდა. მისი გვერდებიდან იგივე შეძახილებით "ჰურა!".
”ასე რომ, ეს არის სუვერენული! გაიფიქრა პეტიამ. - არა, მე თვითონ ვერ მივმართავ, ძალიან თამამია! მაგრამ ამ დროს ბრბო უკან დაიხია (წინა მხრიდან პოლიციელები უბიძგებდნენ მათ, ვინც მსვლელობას ძალიან ახლოს მიუახლოვდა; სუვერენი სასახლიდან მიძინების ტაძარში გადადიოდა) და პეტიამ მოულოდნელად მიიღო ასეთი დარტყმა ნეკნებში. გვერდი და ისე დაიმსხვრა, რომ უცებ თვალებში ყველაფერი დაბნელდა და გონება დაკარგა. როცა გონს მოვიდა, რაღაც სასულიერო პირი, ზურგსუკან ნაცრისფერი თმებით, გაფუჭებულ ცისფერ კალთაში, ალბათ სექსტონი, ერთი ხელით ეჭირა მკლავის ქვეშ და მეორე ხელით იცავდა მოახლოებული ხალხისგან.
- ბარჩონკა გაანადგურა! - თქვა დიაკვანმა. - კარგი, ასე!.. უფრო ადვილია... დამსხვრეული, დამსხვრეული!
სუვერენი მიძინების საკათედრო ტაძარში წავიდა. ბრბო ისევ დაიწია და დიაკონმა ფერმკრთალი და სუნთქვაშეკრული პეტიას ცარის ქვემეხთან მიიყვანა. რამდენიმე ადამიანმა შეიწყალა პეტია და უცებ მთელი ბრბო მისკენ შებრუნდა და მის გარშემო უკვე ჭექა-ქუხილი იყო. ისინი, ვინც უფრო ახლოს იდგნენ, ემსახურებოდნენ მას, იხსნიდნენ მისი ხალათის ღილებს, ქვემეხებს აჯდებოდნენ კედელზე და საყვედურობდნენ ვიღაცას - მათ, ვინც დაამტვრა.
- ასე შეგიძლია სიკვდილამდე გაანადგურო. Ეს რა არის! გასაკეთებელი მკვლელობა! აჰა, გულო, სუფრავით გათეთრდა, - უთხრეს ხმებმა.
პეტია მალევე მოვიდა გონს, სახეზე ფერი დაუბრუნდა, ტკივილი გაქრა და ამ დროებითი უხერხულობის გამო თოფზე დაიკავა ადგილი, რომლითაც იმედოვნებდა ხელმწიფის ნახვას, რომელიც უკან უნდა დაბრუნებულიყო. პეტია აღარ ფიქრობდა შუამდგომლობის შეტანაზე. თუ მხოლოდ მას შეეძლო მისი ნახვა - და მაშინ ის თავს ბედნიერად ჩათვლიდა!
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ღვთისმსახურების დროს - ერთობლივი ლოცვა სუვერენის მოსვლასთან დაკავშირებით და სამადლობელი ლოცვა თურქებთან მშვიდობის დამყარებისთვის - ბრბო გავრცელდა; გამოჩნდნენ ყვირილი კვასის, ჯანჯაფილის, ყაყაჩოს თესლის გამყიდველები, რომლებიც პეტიას განსაკუთრებით უყვარდა და გაისმა ჩვეულებრივი საუბრები. ერთმა ვაჭრის ცოლმა აჩვენა დახეული შალი და მოახსენა, რამდენად ძვირად იყიდა იგი; მეორემ თქვა, რომ დღესდღეობით ყველა აბრეშუმის ქსოვილი გაძვირდა. სექსტონი, პეტიას მხსნელი, ესაუბრებოდა ჩინოვნიკს, ვინ და ვინ მსახურობს დღეს ეპისკოპოსთან. სექსტონმა რამდენჯერმე გაიმეორა სიტყვა ფხიზელი, რაც პეტიას არ ესმოდა. ორი ახალგაზრდა ვაჭარი ეზოს გოგოებს თხილის ღრჭენით ხუმრობდა. მთელი ეს საუბარი, განსაკუთრებით გოგონებთან ხუმრობები, რომლებსაც პეტიასთვის მის ასაკში განსაკუთრებული მიზიდულობა ჰქონდა, ყველა ეს საუბარი ახლა პეტიას არ აინტერესებდა; შენ იჯექი მის ქვემეხზე, ჯერ კიდევ აღელვებული სუვერენის ფიქრით და მისდამი სიყვარულით. ტკივილისა და შიშის დამთხვევა, როცა ის გაჭედილი იყო, სიამოვნების განცდასთან, კიდევ უფრო აძლიერებდა მასში ამ მომენტის მნიშვნელობის შეგნებას.
უცებ სანაპიროდან ქვემეხის სროლები გაისმა (ეს თურქებთან მშვიდობის აღსანიშნავად ისროლეს) და ბრბო სწრაფად მივარდა სანაპიროზე - რათა ენახა, როგორ ისროდნენ. პეტიაც სურდა იქ გაშვება, მაგრამ დიაკონმა, რომელმაც ბარჩონი თავის მფარველობაში აიყვანა, არ გაუშვა. სროლები ჯერ კიდევ გრძელდებოდა, როცა ოფიცრები, გენერლები, პალატები გამორბოდნენ მიძინების ტაძრიდან, შემდეგ სხვები უფრო ნელა გამოვიდნენ, ქუდები ისევ ჩამოართვეს თავებს და ვინც გაიქცა იარაღების დასათვალიერებლად. ბოლოს საკათედრო ტაძრის კარებიდან კიდევ ოთხი ფორმიანი და ლენტიანი მამაკაცი გამოვიდა. „ჰორეი! ჰორი! ისევ იყვირა ბრბომ.
- რომელი? რომელი? პეტიამ ატირებული ხმით იკითხა ირგვლივ, მაგრამ არავინ უპასუხა; ყველა ზედმეტად გაიტაცა და პეტიამ, აირჩია ამ ოთხი სახედან ერთ-ერთი, რომელსაც ნათლად ვერ ხედავდა თვალებიდან სიხარულისგან წამოსული ცრემლების გამო, მთელი თავისი სიამოვნება მასზე კონცენტრირდა, თუმცა ეს არ იყო სუვერენული, ყვიროდა. "ჰურა! გაბრაზებული ხმით და გადაწყვიტა, რომ ხვალ, რაც არ უნდა დაუჯდეს, ის სამხედრო კაცი იქნებოდა.
ბრბო ხელმწიფის უკან გაიქცა, სასახლისკენ წაიყვანა და დაშლა დაიწყო. უკვე გვიანი იყო, პეტიას არაფერი უჭამია, ოფლი კი მისგან იღვრებოდა; მაგრამ ის სახლში არ წასულა და უფრო მცირე, მაგრამ მაინც საკმაოდ დიდ ხალხთან ერთად იდგა სასახლის წინ, იმპერატორის ვახშმის დროს, სასახლის ფანჯრებს უყურებდა, სხვას ელოდა და შურდა იმ დიდებულების, ვინც მანქანით მიდიოდა. ვერანდა - იმპერატორის სადილისთვის და პალატების ლაკეები, რომლებიც მაგიდასთან მსახურობდნენ და ფანჯრებს აფრქვევდნენ.
სადილზე სუვერენულმა ვალუევმა თქვა და ფანჯარაში გაიხედა:
„ხალხს კვლავ იმედი აქვს, რომ იხილავს თქვენს უდიდებულესობას.
ვახშამი უკვე დასრულდა, იმპერატორი ადგა და ბისკვიტის დამთავრების შემდეგ აივანზე გავიდა. ხალხი, შუაში პეტიასთან ერთად, აივანზე გაიქცა.
"ანგელოზი, მამა!" ჰურია, მამაო!.. - ყვიროდა ხალხი და პეტია და ისევ ქალები და რამდენიმე სუსტი მამაკაცი, მათ შორის პეტიაც, სიხარულისგან ატირდნენ. ბისკვიტის საკმაოდ დიდი ნაჭერი, რომელიც სუვერენს ხელში ეჭირა, გატყდა და აივნის მოაჯირზე, მოაჯირიდან მიწამდე დაეცა. ხალათიანი ბორბალი, რომელიც ყველაზე ახლოს იდგა, მივარდა ბისკვიტის ამ ნაჭერს და აიღო. ბრბოს ნაწილი კოჭისკენ მივარდა. ეს რომ შეამჩნია, ხელმწიფემ ბრძანა, თეფში ორცხობილა მიართვეს და აივნიდან ორცხობილების სროლა დაიწყო. პეტიას თვალები სისხლით აევსო, დაჭყლეტის საშიშროებამ კიდევ უფრო აღაფრთოვანა, ორცხობილაზე დააგდო. არ იცოდა რატომ, მაგრამ მეფის ხელიდან ერთი ორცხობილა უნდა წაერთმია და არ დანებებოდა. მივარდა და მოხუცი ქალი ჩამოაგდო, რომელიც ბისკვიტს იჭერდა. მაგრამ მოხუცი ქალი თავს დამარცხებულად არ თვლიდა, თუმცა მიწაზე იწვა (მოხუცი ქალმა ორცხობილა დაიჭირა და ხელები არ დაარტყა). პეტიამ მუხლზე ხელი დაარტყა, ბისკვიტი აიღო და, თითქოს დაგვიანების ეშინოდა, ისევ უხეში ხმით დაიყვირა "ჰურა!".
სუვერენი წავიდა და ამის შემდეგ ხალხის უმეტესობამ დაიწყო დაშლა.
”ასე რომ, მე ვთქვი, რომ ჯერ კიდევ უნდა ველოდოთ - და ეს მოხდა”, - თქვა ხალხმა სიხარულით სხვადასხვა მხრიდან.
როგორც პეტია იყო ბედნიერი, ის მაინც მოწყენილი იყო სახლში წასვლაზე და იცოდა, რომ იმ დღის მთელი სიამოვნება დასრულდა. კრემლიდან პეტია სახლში კი არ წავიდა, არამედ თავის ამხანაგ ობოლენსკისთან, რომელიც თხუთმეტი წლის იყო და რომელიც ასევე შევიდა პოლკში. სახლში დაბრუნებულმა მტკიცედ და მტკიცედ გამოუცხადა, რომ თუ არ შეუშვებდნენ, გაიქცევა. და მეორე დღეს, თუმცა ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად ჩაბარებული, გრაფი ილია ანდრეიჩი გაემგზავრა იმის გასარკვევად, თუ როგორ დაეყენებინა პეტია სადმე უფრო უსაფრთხო ადგილას.

15 დილას, ამის შემდეგ მესამე დღეს, უთვალავი ვაგონი იდგა სლობოდას სასახლეში.
დარბაზები სავსე იყო. პირველში იყვნენ ფორმაში გამოწყობილი დიდებულები, მეორეში - მედლებიანი ვაჭრები, წვერიანი და ცისფერი ქაფტანები. თავადაზნაურთა კრების დარბაზში ზუზუნი და მოძრაობა იყო. ერთ დიდ მაგიდასთან, სუვერენის პორტრეტის ქვეშ, ყველაზე მნიშვნელოვანი დიდებულები ისხდნენ მაღალ საზურგეებზე სკამებზე; მაგრამ დიდებულთა უმეტესობა დარბაზში დადიოდა.
ყველა დიდგვაროვანი, მათ, ვისაც პიერი ყოველდღე ხედავდა კლუბში თუ მათ სახლებში, ყველა ფორმაში იყო, ზოგი ეკატერინესში, ზოგი პავლოვში, ზოგი ახალ ალექსანდრესში, ზოგი ზოგადად დიდგვაროვანში და ეს ზოგადი პერსონაჟი. უნიფორმა რაღაც უცნაურს და ფანტასტიურს აძლევდა ამ მოხუცს და ახალგაზრდას, ყველაზე მრავალფეროვან და ნაცნობ სახეებს. განსაკუთრებით თვალშისაცემი იყვნენ მოხუცები, უსინათლოები, უკბილოები, მელოტები, ყვითელი ცხიმით შეშუპებული ან დაჭყლეტილი, გამხდარი. უმეტესად ადგილებზე ისხდნენ და ჩუმად იყვნენ და თუ დადიოდნენ და ლაპარაკობდნენ, უმცროსს მიამაგრებდნენ. ისევე, როგორც იმ ხალხის სახეებზე, რომლებიც პეტიამ დაინახა მოედანზე, ყველა ამ სახეზე იყო საპირისპირო თვისება: საერთო მოლოდინი რაღაც საზეიმო და ჩვეულებრივი, გუშინ - ბოსტონის წვეულება, პეტრუშკა მზარეული, ჯანმრთელობა. ზინაიდა დიმიტრიევნა და ა.შ.
პიერი, დილიდანვე შეკრული უხერხულ, ვიწრო კეთილშობილურ ფორმაში, რომელიც მას გახდა, დარბაზებში იყო. ის იყო აჟიოტაჟის მდგომარეობაში: არა მხოლოდ თავადაზნაურობის, არამედ ვაჭრების საგანგებო შეკრებამაც - მამულები, etats generaux - აღძრა მასში დიდი ხნის მიტოვებული, მაგრამ ღრმად ჩაფლული აზრების მთელი რიგი კონტრატის სოციალური კონტრაქტის შესახებ. [სოციალური კონტრაქტი] და საფრანგეთის რევოლუცია. მის ამ სახეში დაადასტურა სიტყვები, რომლებიც მან შენიშნა მიმართვაში, რომ სუვერენი ჩავიდოდა დედაქალაქში კონფერენციაზე თავის ხალხთან ერთად. და მას, სჯეროდა, რომ ამ თვალსაზრისით რაღაც მნიშვნელოვანი ახლოვდებოდა, რასაც დიდი ხანი ელოდა, დადიოდა, ყურადღებით ათვალიერებდა, უსმენდა საუბარს, მაგრამ ვერსად იპოვა იმ აზრების გამოხატულება, რომელიც მას ეჭირა.
წაიკითხეს სუვერენის მანიფესტი, რამაც აღფრთოვანება გამოიწვია, შემდეგ კი ყველა გაიფანტა, ისაუბრეს. ჩვეული ინტერესების გარდა, პიერმა გაიგო ჭორები იმის შესახებ, თუ სად უნდა იდგნენ ლიდერები სუვერენის შესვლის დროს, როდის უნდა მისცენ სუვერენს ბურთი, დაიყოს ოლქებად თუ მთელ პროვინციაში ... და ა.შ.; მაგრამ როგორც კი საქმე ეხებოდა ომს და რისთვის შეიკრიბა თავადაზნაურობა, ჭორები გადამწყვეტი და განუსაზღვრელი იყო. ისინი უფრო მზად იყვნენ მოსმენა, ვიდრე საუბარი.
ერთ-ერთ დარბაზში ერთი შუახნის მამაკაცი, მამაცი, სიმპათიური, გადამდგარი საზღვაო ფორმაში ლაპარაკობდა და მის ირგვლივ ხალხი იყრიდა თავს. პიერი ავიდა მოსაუბრესთან შექმნილ წრეში და დაიწყო მოსმენა. გრაფი ილია ანდრეიჩი, ეკატერინეს სავოევოდოს კაფტანში, სასიამოვნო ღიმილით დადიოდა ხალხში, ყველასთვის ნაცნობი, ასევე მიუახლოვდა ამ ჯგუფს და დაიწყო მოსმენა თავისი კეთილი ღიმილით, როგორც ყოველთვის უსმენდა, თავი დაუქნია მოწონების ნიშნად მოსაუბრესთან თანხმობის ნიშნად. . გადამდგარი მეზღვაური ძალიან თამამად ლაპარაკობდა; ეს აშკარა იყო სახეების გამომეტყველებიდან, რომლებიც მას უსმენდნენ და იმ ფაქტიდან, რომ პიერი, რომელიც ცნობილია ყველაზე მორჩილი და მშვიდი ხალხით, უკმაყოფილოდ შორდებოდა მას ან ეწინააღმდეგებოდა მას. პიერმა წრის შუაში გაიყვანა, მოისმინა და დარწმუნდა, რომ მომხსენებელი მართლაც ლიბერალი იყო, მაგრამ სრულიად განსხვავებული გაგებით, ვიდრე პიერი ეგონა. მეზღვაური ლაპარაკობდა იმ განსაკუთრებით ხმაურიანი, მელოდიური, კეთილშობილური ბარიტონით, თანხმოვანთა სასიამოვნო ძოვებითა და შეკუმშვით, იმ ხმით, რომლითაც ისინი ყვირის: "ჩეკ, მილი!" და ა. ხმაში ხალისისა და ძალის ჩვევით ლაპარაკობდა.
- კარგი, რომ სმოლენსკელებმა მილიცია შესთავაზეს გოსუაებს. ეს ჩვენთვის სმოლენსკის დადგენილებაა? თუ მოსკოვის გუბერნიის ბურჟუაზიული თავადაზნაურობა საჭიროდ მიიჩნევს, მათ შეუძლიათ იმპერატორისადმი ერთგულება სხვა საშუალებებით გამოავლინონ. დავივიწყეთ მეშვიდე წელს მილიცია! კვების ობიექტებმა და მძარცველმა ქურდებმა მხოლოდ მოგება მიიღეს...
გრაფმა ილია ანდრეიჩმა ტკბილად გაღიმებულმა თავი მოწონების ნიშნად დაუქნია.
- და რა, ჩვენმა მილიციამ სახელმწიფოს სარგებელი მოუტანა? არა! მხოლოდ ჩვენი ფერმები გაანადგურა. ჯობია კიდევ კომპლექტი... თორემ არც ჯარისკაცი დაგიბრუნდებათ და არც გლეხი და მხოლოდ ერთი გარყვნილება. დიდებულები სიცოცხლეს არ ზოგავენ, ჩვენ თვითონ წავალთ გამონაკლისის გარეშე, წავიყვანთ კიდევ ერთ ახალწვეულს და ყველა ჩვენთაგანს მხოლოდ ბატი დაუძახეთ (ასე გამოაცხადა სუვერენული), ჩვენ ყველანი მოვკვდებით მისთვის, - დასძინა ორატორმა. , ანიმაციური.
ილია ანდრეიჩმა სიამოვნებით გადაყლაპა ნერწყვი და პიერს უბიძგა, მაგრამ პიერსაც ლაპარაკი სურდა. ის წინ წავიდა, გრძნობდა ანიმაციას, არ იცოდა კიდევ რას და არ იცოდა რას იტყოდა. მან ახლახან გააღო პირი სალაპარაკოდ, როდესაც ერთმა სენატორმა, სრულიად უკბილო, გონიერი და გაბრაზებული სახით, სპიკერთან ახლოს იდგა, შეაწყვეტინა პიერს. დებატებისა და კითხვების თვალსაჩინო ჩვევით ის ჩუმად, მაგრამ გასაგონად საუბრობდა:
”მე მჯერა, ჩემო ძვირფასო ბატონო,” თქვა სენატორმა უკბილო პირში, ”რომ ჩვენ არ ვართ მოწოდებულნი აქ იმისთვის, რომ ვიმსჯელოთ იმაზე, თუ რა არის ამჟამინდელი სახელმწიფოსთვის უფრო მოსახერხებელი - დაქირავება თუ მილიცია. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გამოვეხმაუროთ იმ განცხადებას, რომლითაც ხელმწიფე იმპერატორმა პატივი მოგვცა. და იმისთვის, რომ ვიმსჯელოთ, რა არის უფრო მოსახერხებელი - დაქირავება თუ მილიცია, ჩვენ დავტოვებთ უმაღლესი ხელისუფლების განსჯას ...
პიერმა მოულოდნელად იპოვა გამოსავალი თავისი ანიმაციისთვის. იგი გამკაცრდა სენატორის წინააღმდეგ, რომელმაც ეს სისწორე და შეხედულებების სივიწროვე შემოიტანა თავადაზნაურობის მომავალ კლასებში. პიერი წინ წავიდა და გააჩერა. თვითონაც არ იცოდა რის თქმას აპირებდა, მაგრამ ანიმაციურად დაიწყო, ხანდახან ფრანგულად არღვევდა და რუსულად წიგნიერად გამოხატავდა თავს.
- მაპატიეთ, თქვენო აღმატებულებავ, - დაიწყო მან (პიერი კარგად იცნობდა ამ სენატორს, მაგრამ საჭიროდ ჩათვალა მისთვის ოფიციალურად აქ მიემართა), - თუმცა მე არ ვეთანხმები ბატონს... (პიერი შეკრთა. მას სურდა ეთქვა. mon tres საპატიო preopinant), [ჩემო პატივცემულო მოწინააღმდეგე,] - ბატონთან ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [რომლის გაცნობის პატივი არ მაქვს], მაგრამ მე მჯერა, რომ თავადაზნაურთა მამული, თანაგრძნობისა და სიამოვნების გამოხატვის გარდა, მოწოდებულია განიხილოს და განიხილოს ის ზომები, რომლითაც შეგვიძლია დავეხმაროთ სამშობლოს. მე მჯერა, - თქვა მან შთაგონებულმა, - რომ თავად სუვერენი უკმაყოფილო დარჩება, თუ ჩვენში აღმოაჩენს მხოლოდ იმ გლეხების მფლობელებს, რომლებსაც ჩვენ ვაძლევთ და ... სავარძელში [ხორცი ქვემეხისთვის], რომლისგანაც ჩვენ ვამზადებთ. საკუთარ თავს, მაგრამ ვერ ვიპოვით ჩვენში თანამრჩეველს.
ბევრი მოშორდა წრეს, შეამჩნია სენატორის საზიზღარი ღიმილი და ის ფაქტი, რომ პიერი თავისუფლად საუბრობს; მხოლოდ ილია ანდრეიჩს ესიამოვნა პიერის სიტყვით, ისევე როგორც კმაყოფილი იყო მეზღვაურის, სენატორის სიტყვით და საერთოდ ყოველთვის იმ სიტყვით, რომელიც ბოლოს მოისმინა.
”მე მჯერა, რომ ამ საკითხების განხილვამდე,” განაგრძო პიერმა, ”ჩვენ უნდა ვთხოვოთ სუვერენს, პატივისცემით ვთხოვოთ მის უდიდებულესობას, რომ მოგვაწოდოს რამდენი ჯარი გვყავს, როგორია ჩვენი ჯარები და ჯარები და შემდეგ ...
მაგრამ პიერს არ ჰქონდა დრო ამ სიტყვების დასრულება, როდესაც ისინი მოულოდნელად თავს დაესხნენ მას სამი მხრიდან. მას ყველაზე ძლიერად შეუტია ბოსტონის მოთამაშე სტეპან სტეპანოვიჩ აპრაქსინი, რომელიც მას დიდი ხანია იცნობდა და მის მიმართ ყოველთვის კარგად იყო განწყობილი. სტეპან სტეპანოვიჩი ფორმაში იყო და, უნიფორმიდან თუ სხვა მიზეზების გამო, პიერმა მის წინ სრულიად განსხვავებული ადამიანი დაინახა. სტეპან სტეპანოვიჩმა, სახეზე მოულოდნელად გამოხატული ხანდაზმული ბრაზით, დაუყვირა პიერს:
- ჯერ ერთი, გეტყვით, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება სუვერენს ამის შესახებ ვკითხოთ და მეორეც, თუ რუსეთის თავადაზნაურობას ჰქონდა ასეთი უფლება, მაშინ სუვერენი ვერ გვიპასუხებს. ჯარები მოძრაობენ მტრის მოძრაობების შესაბამისად - ჯარები მცირდება და ჩამოდიან ...
საშუალო სიმაღლის კაცის კიდევ ერთი ხმა, დაახლოებით ორმოცი წლის, რომელიც პიერმა ადრე ნახა ბოშებს შორის და იცნობდა ცუდ ბანქოს მოთამაშეს და რომელიც, ასევე ფორმაში გამოცვლილი, მიუახლოვდა პიერს, შეაწყვეტინა აპრაქსინს.

რაც უფრო დიდია ტყუილი, მით უფრო მეტი ადამიანი დაიჯერებს მას.

(დექიმი გებელსი).

ახლა ბევრს ლაპარაკობენ ამ ადგილას.

ბოლოს და ბოლოს - "ცამეტი თხრილი, სავსე, როგორც ტალახი, მკვდარი ხალხით".

შესაძლოა იმიტომ, რომ "

მინდა განვმარტო.

მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. Ახლა.

1937 წ ვალერი ჩკალოვი ახორციელებს პირველ უწყვეტ რეისს მოსკოვიდან ვანკუვერში, მიხაილ რომი გამოსცემს ფილმს "ლენინი ოქტომბერში" საბჭოთა კავშირის ეკრანებზე, ვერა მუხინა ქმნის სკულპტურას "მუშა და კოლექტიური მეურნე ქალი" პარიზში მსოფლიო გამოფენისთვის. და მეტროპოლიტენი იღებს კიევის ახალ რგოლ სადგურს.

გვიან საღამოს, მანქანები წარწერით "პური" ხშირად გადიან ყოფილ დანილოვის მონასტერთან (სადაც აღჭურვილი იყო სპეციალური დაკავების ცენტრი "ხალხის მტრების" ბავშვებისთვის) ძველი ვარშავის გზის გასწვრივ. მარცვლეულის ასეთი კონცენტრაციით გაკვირვებულმა ერთმა მოსკოველმა თუ მოახერხა მათი მარშრუტის გაკვლევა, აღმოჩნდებოდა, რომ გზა იწყება ციხეებიდან - ბუტირსკაია, ტაგანსკაია, მატროსკაია ტიშინა, ლუბიანკა. და მაშინ ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ეს მანქანები იყო პედი ვაგონები. მაგრამ იმ წლებში ცნობისმოყვარეობა ძალიან საშიში იყო, პური პურია.

„პურის მატარებლებმა“ პატიმრები მიიყვანეს NKVD-ს ეკონომიკური განყოფილების სპეციალური ზონის ტერიტორიაზე, რომელიც მდებარეობს მავთულხლართებით გარშემორტყმულ ტყესა და დროჟჟინოს მამულის ნაშთებს შორის. ამ ადგილს ბუტოვოს ტირი ერქვა. მანქანებიდან პატიმრები გრძელ ყაზარმში შეიყვანეს, სადაც აქცია გამართეს, შემდეგ ციხეებიდან მოტანილი საბუთებით ამოწმებდნენ ხალხს და განაჩენი გამოუცხადეს: სიკვდილით დასჯა. გაქცევის მცდელობებისა და არეულობების თავიდან აცილების მიზნით ციხეებში სასჯელი არ გამოცხადდა და გზად ხალხი ფიქრობდა, რომ სხვა ციხეში ან სატრანზიტო ბანაკში გადაჰყავდათ. და მხოლოდ საწვრთნელ მოედანზე მდებარე ყაზარმებში გაიგეს სიმართლე.

ზოგ დღეებში რამდენიმე ათეული, ზოგს რამდენიმე ასეული ადამიანი აქ გათენებას და სიკვდილს ელოდა. როგორ გაატარეს ეს ბოლო საათები, რა ხმები ისმოდა ხის ყაზარმის კედლების მიღმა - ამ საიდუმლოს ვერავინ გაიგებს. მზის ამოსვლის შემდეგ რამდენიმე ადამიანისგან შემდგარმა რაზმმა დაიწყო მუშაობა. თვითმკვლელები ყაზარმიდან მცირე ჯგუფებად გამოიყვანეს, ექსკავატორის დახმარებით წინასწარ გათხრილი თხრილის კიდეზე მოათავსეს და თავის მხრივ პისტოლეტის თავში სროლით მოკლეს.

ჯალათმა დაინახა ყოველი ადამიანი, ვინც ჯერ ყაზარმიდან გამოიყვანეს და შემდეგ დახვრიტეს. შემდეგ საცეცხლე რაზმმა მიიღო ვედრო ალკოჰოლი, საღამოს კი მძღოლმა ისინი ნახევრად გონზე მყოფი მიიყვანა NKVD ჰოსტელში, რათა რამდენიმე დღეში ყველაფერი განმეორდეს.

მთლიანობაში, 1937 წლის აგვისტოდან 1938 წლის ოქტომბრამდე ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე 20 761 ადამიანი დახვრიტეს. მათი საფლავი იყო ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ ბულდოზერით გათხრილი 13 თხრილი, საერთო სიგრძით 900 მეტრი. თითოეული თხრილი 4–5 მეტრი სიგანისა და დაახლოებით 4 მეტრის სიღრმე იყო. მასობრივი სიკვდილით დასჯა აქ დაიწყო მას შემდეგ, რაც NKVD-მ 1937 წლის 31 ივლისს გამოსცა ბრძანებულება No00447 „ყოფილი კულაკების, კრიმინალების და სხვა ანტისაბჭოთა ელემენტების რეპრესიების ოპერაციის შესახებ“. „ანტისაბჭოთა ელემენტები“ სხვათა შორის იყვნენ ეგრეთ წოდებული „ეკლესიები“ - მართლმადიდებელი მღვდლები და საეროები.

ბუტოვოს თხრილებში დევს 935 ადამიანი, რომლებიც დახვრიტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარებისთვის. მაგრამ ყველაზე მეტად აქ დაკრძალულია რიგითი მუშები, საბჭოთა დაწესებულებების თანამშრომლები და გლეხები. საგამოძიებო საქმეებში ასე წერია: „ფერმერები“ და „მარცვლეული“. დაღუპულთა ასაკი მერყეობდა 15-16 წლის თინეიჯერებიდან 80 წელზე უფროსი ასაკის ჭაღარათმიან მოხუცებამდე. ცნობილია, მაგალითად, მღვდელმოწამე მიტროპოლიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), რომელიც დახვრიტეს „კონტრ-ში მონაწილეობისთვის“. რევოლუციური მონარქისტული ორგანიზაცია, რომელიც 81 წლის იყო, მომზადების მოედანზე საკაცით მიიყვანეს.

ზოგი დახვრიტეს მთელმა ოჯახებმა: ქმარმა, ცოლმა და ზრდასრულმა შვილებმა. სხვები - სოფლები: მაგალითად, რიაზანის რაიონის სოფელ პეტროვოდან, ბუტოვოში 18 ადამიანი დახვრიტეს. ზოგი მხოლოდ ეროვნული ნიშნით დააკავეს. ასე რომ, მოსკოვში, რევოლუციამდელი დროიდან, არსებობდა ჩინური საზოგადოება, რომელიც ინახავდა სამრეცხაოებს. "ჩინელი მრეცხავები", რომლებიც მოსკოვში დარჩნენ ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ძირითადად მამაკაცები, დიდი მოთხოვნა იყო 1937 წლამდე, სანამ თითქმის ყველა დახვრიტეს ბუტოვოში.

გამოჩენილი შრომისთვის ვიღაც გასროლით „დაჯილდოვდა“. ასე რომ, ბარონი ფონ გრევენეც, რუსი გერმანელების ცნობილი ოჯახის წარმომადგენელი, ნიჭიერი ინჟინერი იყო. მას ბანაკებში ეძებდნენ, რათა მოსკოვში, მდინარის სადგურზე შუბის უნიკალური მექანიზმი შეემუშავებინა: ამ ღეროს შეეძლო აწევა და დაცემა. სამუშაოს დასრულების შემდეგ, ფონ გრევენეც, ისევე როგორც დმიტლაგის ბევრი სხვა პატიმარი, გაგზავნეს ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე.

სიკვდილით დასჯის შემდეგ

1938 წლის შემდეგ, როდესაც მასობრივი სიკვდილით დასჯა შეწყდა, ნაგავსაყრელი და მიმდებარე ტერიტორია კვლავ გამოიყენებოდა მოსკოვის ციხეებში სიკვდილით დასჯილთა დასაკრძალავად. და კომენდანტის შენობა, რომელიც მდებარეობს სამარხი თხრილებიდან 100 მეტრში, გახდა "შაბათ-კვირის დასასვენებელი სახლი" NKVD-ს უფროსი ოფიცრებისთვის. აქ მათ დროჟჟინოს მამულის პარკში მწვადები გააკეთეს, ორთქლის აბაზანა მიიღეს და აუზში ბანაობდნენ. ლავრენტი ბერიას თავადაც უყვარდა აქ დასვენება და ხშირად მოდიოდა. არსებობს მტკიცებულება ადგილობრივი მცხოვრებლებისგან, რომლებიც მსახურობდნენ, რომ დასვენების სტილი არ არის მასევე ომის პირველ წლებში გათხოვილი.

ომის შემდეგ, სპეციალური ზონის ტერიტორიაზე, რომლის ცენტრში იყო სროლის პოლიგონი, აშენდა სპეცსამსახურების მომზადების ცენტრის რამდენიმე შენობა. აქ ვარშავის პაქტის ქვეყნებიდან ჩამოსულ სპეციალისტებსაც ამზადებდნენ. ნაგავსაყრელზე მოეწყო ბაღი, გაშენდა ვაშლის ხეივანი და მარწყვის საწოლები. ცენტრის თანამშრომლები და მათი პალატები გაკვეთილების შემდეგ დადიოდნენ ამ ბაღში, არ იცოდნენ (ან შესაძლოა ეჭვიც კი ჰქონდათ), რომ მათ ქვეშ ათასობით ადამიანის სხეული იყო.

1950-იან წლებში სახელმწიფო უშიშროების სამინისტროსა და შინაგან საქმეთა სამინისტროს თანამშრომლებმა დაიწყეს ყოფილი სპეციალური ზონის მიწების აგარაკებისთვის დარიგება. ნაკვეთები ნაგავსაყრელთან ახლოს იყო და როდესაც ზაფხულის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს საკუთარი მიწის თვითნებურად მოჭრა, მათ დაიწყეს დაბრკოლება არასრულად დაშლილი ადამიანის ნაშთებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ კადრები გადამოწმებული იყო და არ იყო ძალიან ბევრი საუბარი, ზოგიერთმა ოჯახმა შეინარჩუნა საშინელი აღმოჩენების მოგონებები. ამიტომ, 1960-იანი წლების ბოლოს, დაახლოებით შვიდი ჰექტარი ფართობი, რომელიც მოიცავს ყველა სამარხის თხრილს, შემოღობილი იყო მავთულხლართებით. თანდათან ის ბუჩქებითა და ბუჩქებით გადაჭარბებული, ველურ უდაბნოდ გადაიქცა. კომენდანტის ყოფილ შენობაში ჩეკისტების შვილებისთვის მოეწყო პიონერული ბანაკი, რომელიც შემდგომ ბავშვთა სპორტულ ბანაკად იქცა და 1990-იანი წლების დასაწყისამდე იარსება.

ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანი, როგორც მასობრივი სიკვდილით დასჯის ადგილი, არც „ბერიას რეაბილიტაციის“ დროს იყო ნახსენები (სტალინის გარდაცვალების შემდეგ, მცირე პერიოდის განმავლობაში, ბერია გახდა შინაგან საქმეთა სამინისტროს ხელმძღვანელი და გაატარა მრავალი რეფორმა. მათ შორის ბანაკებიდან უკანონოდ მსჯავრდებულთა გათავისუფლება), არც ხრუშჩოვის დროს. როდესაც 1988 წელს სსრკ სახალხო დეპუტატთა საბჭომ გადაწყვიტა რსფსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 58-ე მუხლით მსჯავრდებულთა რეაბილიტაცია, ასობით ათასი ადამიანი მთელი ქვეყნის მასშტაბით მშობიარობის შემდგომ რეაბილიტირდა. რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს მოსკოვის დეპარტამენტში შეიქმნა სარეაბილიტაციო ჯგუფი, რომლის ერთ-ერთი წევრი, სახელმწიფო უსაფრთხოების პოლკოვნიკი, ცხოვრობდა ბავშვობის სოფელში ბუტოვოს სასწავლო მოედანთან და გაიგო დაკრძალვის შესახებ. მაგრამ დოკუმენტური მტკიცებულება ვერ მოიძებნა.

1991 წელს MB-ის მოსკოვის დეპარტამენტის არქივში აღმოაჩინეს ეგრეთ წოდებული "აღსრულების წიგნები" - შეკრული ბრძანებები აღსრულებისთვის და სასჯელის აღსრულების აქტები. მაგრამ იქაც არ უთქვამს სიტყვა ზუსტად სად დახვრიტეს ეს ოცი ათასი ადამიანი. უშიშროების სამინისტროს კედლებში დაიწყო დაპირისპირება: თანამშრომლების ჯგუფი ცდილობდა სიმართლის დადგენას და პოლიგონის მოძებნას, სხვებმა კი წინააღმდეგობა გაუწიეს. ჯალათების პირად საქმეებშიც კი არ იყო მითითებული ის ადგილი, სადაც ზუსტად დახვრიტეს და დაკრძალეს მსჯავრდებულები.

საბოლოოდ, სახელმწიფო უსაფრთხოების თანამშრომლებმა შეძლეს მიაღწიონ NKVD-ს ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური განყოფილების კომენდანტთან, რომელიც მუშაობდა სპეციალურ ზონაში 1937-1938 წლებში. მასთან საუბრისას სიტყვა "ბუტოვო" პირველად გაისმა. შემდეგ იპოვეს სხვა მოწმეები - მძღოლები და ადგილობრივი მაცხოვრებლები, რომლებმაც არა მხოლოდ დაადასტურეს ინფორმაცია ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე, არამედ მიუთითეს კიდევ ერთი სპეციალური ობიექტი ბუტოვოდან ათი კილომეტრის დაშორებით - კომუნარკა, სადაც ასევე დახვრიტეს და დაკრძალეს ათობით ათასი ადამიანი.

გარდა ამისა, მკვლევარებმა და მოსკოვის საბჭოთა კავშირის დროს რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი საზოგადოებრივი ჯგუფის წევრებმა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ყოფილი პოლიტპატიმარი მიხაილ მინდლინი, აიღეს ეს საკითხი, რომელიც მუშაობდა არქივში, შეადგინა ბარათის ინდექსი და ბიოგრაფიული ინფორმაცია. მეხსიერების წიგნისთვის "ბუტოვო პოლიგონისთვის". FSB-ის არქივში დაღუპული თითოეული ადამიანისთვის ნაპოვნია საარქივო და საგამოძიებო ფაილები ფოტოებით.

საზოგადოება

1993 წელს, როდესაც დაღუპულთა პირველი ნათესავები შევიდნენ ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე, ეს იყო გადაშენებული უდაბნო, რომელიც გარშემორტყმული იყო ღობეით, რომელსაც ყოველდღიურად ძაღლები ატარებდნენ. აქ შენობები აღარ იყო, ბუჩქები და ბალახი ადამიანთა ზრდაზე მაღლა იდგა.

ნათესავებისთვის - და ეს არ იყვნენ მხოლოდ შვილები და შვილიშვილები, მაშინ სიკვდილით დასჯილი ქმრები, ცოლები, ძმები და დები ცოცხლები იყვნენ - ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ მათი საყვარელი ადამიანები 1937 წელს დახვრიტეს მოსკოვის რეგიონში, შოკისმომგვრელი სიურპრიზი იყო. უმეტესობა დარწმუნებული იყო, რომ ისინი ბანაკებში დაიღუპნენ, რადგან სასჯელი ეწერა "ათი წელი მიმოწერის უფლების გარეშე". და უცებ გაირკვა, რომ მათ ცხოვრებაში არ არსებობდა კოლიმა, არც მაგადანი, რომ ისინი სიკვდილს შეხვდნენ ცნობილი საზაფხულო კოტეჯებიდან არც თუ ისე შორს.

ერთ-ერთი პირველი, ვინც 1994 წელს მივიდა ნაგავსაყრელზე, იყო მღვდლის ვლადიმერ ამბარცუმოვის ოჯახი, რომელიც აქ დახვრიტეს 1937 წლის 5 ნოემბერს. ვლადიმირის მამის სულიერმა ვაჟმა, გლებ კალედამ, ომის შემდეგ, ცოლად შეირთო ქალიშვილი ლიდია ამბარცუმოვა. იგი გახდა გამოჩენილი საბჭოთა მეცნიერი, გეოლოგიისა და მინერალოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, ხოლო 1972 წელს ფარულად აკურთხეს მღვდლად. 18 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, არავინ, გარდა უახლოესი ადამიანებისა, იცოდა, რომ მამა გლები ღვთისმსახურებას მსახურობდა მოსკოვის გარეუბანში მდებარე ცხრასართულიან კორპუსში ჩვეულ ბინაში. რეპრესირებულთა ამდენი შვილი გახდა მათი მემკვიდრე: მღვდლების შვილები აკურთხეს, ინტელიგენციის შვილებმა შეიძინეს შინაგანი თავისუფლების განცდა და განაგრძეს ცხოვრება მნიშვნელობის ძიებაში.

1990 წელს ღია სამსახურში შესვლის შემდეგ, დეკანოზი გლებ კალედა მსახურობდა მოსკოვის ეკლესიებში, აღადგინა ეკლესია ბუტირსკაიას ციხეში, მონათლა და აღიარა თვითმკვლელები, რომლებიც ელოდნენ სიკვდილით დასჯას. 57 წლის განმავლობაში ამბარცუმოვ-კალედების ოჯახმა არაფერი იცოდა მამის, ბაბუის, სიმამრის გარდაცვალების ადგილის, თარიღისა და გარემოებების შესახებ. თავიდან იმედოვნებდნენ, რომ 10 წელიწადში ის ბანაკიდან დაბრუნდებოდა, მერე, როგორც ყველას, ეგონათ, რომ იქ გარდაიცვალა.

1994 წელს კირილე გლებოვიჩ კალედა, ვლადიმირის მამის შვილიშვილი, ამბარცუმოვთან ერთად დაკავებული მამაკაცის ქალიშვილისგან გაიგებს, რომ ბაბუა, სავარაუდოდ, ბუტოვოში დახვრიტეს.

„მოვედი სახლში და ვუთხარი ჩემს მშობლებს, რომ ვიპოვე ადგილი, სადაც ბაბუაჩემი იტანჯებოდა“, - ამბობს დეკანოზი კირილ კალედა, ბუტოვოს რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესიის რექტორი. „ჩემმა მშობლებმა ერთხმად მთხოვეს, რომ ისინი იქ წამეყვანა. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მამამ დატოვა სახლი ოპერაციის შემდეგ. სამარხის ტერიტორია მაშინ გ.ბ-ს ეკუთვნოდა და შიგნით შესვლა მხოლოდ შაბათ-კვირას იყო შესაძლებელი და სამშაბათს მივედით. უბრალოდ რადონიცა იყო. და მამამ პირველი მემორიალი გამართა ბუტოვოში, გალავნის მახლობლად, ბუჩქებს შორის გადახურულ ბილიკზე, სახე სამარხისკენ მიბრუნდა.

დეკანოზი გლებ კალედა სულიერი მამისა და სიმამრის განსასვენებელი იპოვა მალევე გარდაიცვალა, მაგრამ მისმა შვილებმა, დაღუპულთა სხვა შვილებთან ერთად, სასწავლო მოედანზე შექმნეს პირველი სამრევლო საზოგადოება.იმავე 1994 წელს, პატრიარქ ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით, სასწავლო მოედანზე დაიდგა დიმიტრი შახოვსკის მიერ შექმნილი მშვილდი ჯვარი. ეს წარმატებული მხატვარი და მოქანდაკე, თოჯინების თეატრის შენობის ცნობილი საათის ავტორი. ს.ობრაზცოვი, აღმოჩნდა, რომ ბუტოვოში დახვრეტილი დეკანოზი მიხაილ შიკის შვილი იყო.

დაღუპულთა რამდენიმე ოჯახი გაერთიანდა ნაგავსაყრელის კეთილმოწყობისთვის, მისი სამართლებრივი სტატუსის აღრიცხვისა და ერთობლივი ღვთისმსახურებისთვის. შემდეგ მიიღო გადაწყვეტილება სიკვდილით დასჯის ადგილზე ტაძრის აშენება. კირილ გლებოვიჩ კალედა, იმ დროისთვის რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ოკეანოლოგიის ინსტიტუტის მკვლევარი, მშენებლობის ზედამხედველად აირჩიეს. მის უფროს ძმას, სერგეი გლებოვიჩს, ჰქონდა სამშენებლო კომპანია, რომელიც სამუშაოდ მიიყვანეს.

1995–1996 წლებში შენდებოდა პატარა ხის ეკლესია, რომელიც გახდა ბუტოვოს თემის პირველი სახლი. იგი გაკეთდა სოლიგალიჩში, მიიტანეს ნაგავსაყრელზე და ინტერიერის გაფორმება დააპროექტა დიმიტრი შახოვსკოიმ რუსული ჩრდილოეთ არქიტექტურის სტილში. როდესაც გაჩნდა კითხვა ახლად აშენებული ეკლესიის მღვდელთან დაკავშირებით, მთავარეპისკოპოსმა არსენმა (ეპიფანოვი) კირილ გლებოვიჩ კალედას შესთავაზა გააგრძელოს ოჯახური ტრადიცია (და იმ დროისთვის მისი ერთ-ერთი ძმა იოანე უკვე მღვდელი იყო, ხოლო და ჯულიანა მონაზონი იყო. ზაჩატიევსკის მონასტრის წინამძღვარი). მას შემდეგ დეკანოზი კირილე მსახურობს ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე, სადაც ბაბუა გარდაიცვალა.

ძეგლი, რომელსაც ეკლესია მართავს

ის ფაქტი, რომ ბუტოვოს საცდელი ადგილი ეკლესიას გადაეცა, გარემოებათა უნიკალური კომბინაციაა. 1990-იან წლებში არავის სჭირდებოდა სიკვდილით დასჯის ადგილები: ხელისუფლებამ არ იცოდა რა გაეკეთებინა მათთან, ეს ობიექტები FSB-ის ბალანსიდან გადაეცა რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეულების ბიუჯეტში. ანუ ბუტოვოს საცდელი ადგილი მოსკოვის რეგიონში უნდა გადასულიყო. მაგრამ მოსკოვის რეგიონი არ ცდილობდა გაზარდოს ტვირთი თავის ბიუჯეტზე. პარალელურად გაჩნდა საზოგადოებრივი რელიგიური ორგანიზაცია - აქტიურ საერო პირთა ჯგუფი, რომლებმაც ააშენეს ტაძარი. ამავდროულად, FSB-ის ოფიცრებს ესმოდათ, რომ ეს ადგილი არ შეიძლებოდა გახდეს სადღესასწაულო პარკი, რომ ვინმეს უნდა დაეხარჯა ძალისხმევა და ფული ნაგავსაყრელის შესანარჩუნებლად.

1995 წელს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ყოფილი სპეციალური ზონისა და დაჩის ტერიტორიაზე ახალი მიკრორაიონის აშენების შესახებ. თავად სამარხი, რომელიც შემოიფარგლება გალავანით, თუმცა ის ჯერ კიდევ არ იყო გამოცხადებული ისტორიულ ძეგლად, შეხება არ შეიძლებოდა, რადგან პრესაში მრავალი პუბლიკაციიდან ხალხმა იცოდა, ზუსტად რა მდებარეობდა აქ. მაგრამ პერიმეტრის გასწვრივ, ნაგავსაყრელი შეიძლება იყოს გარშემორტყმული ცხრასართულიანი შენობებით. ეს შეუძლებელს გახდის საიტის შემდგომ მემორიალიზაციას. შემდეგ ბუტოვოს საეკლესიო საზოგადოებამ, დაღუპულთა ნათესავებმა და მემორიალის საზოგადოებამ გადაწყვიტეს მშენებლობის ყოველ ფასად აღკვეთა. კალედების ოჯახმა შუამავლობით მიმართა პატრიარქ ალექსი II-ს, რომელიც, თავის მხრივ, მოსკოვის მთავრობას მიმართა.

და მოხდა თითქმის შეუძლებელი: მშენებლობა შეჩერდა სარდაფის აგების ეტაპზე, რომლის საძირკველი ჯერ კიდევ მიწიდან არის გამოსული.

იური ლუჟკოვისა და მოსკოვის მთავრობის პირადი ჩარევის წყალობით, აქ გაყვანილია გზატკეცილი და ამოქმედდა რეგულარული ავტობუსი No18. რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესიის მრევლის ბალანსამდე (ნაწილი საკუთრებაშია, ნაწილი გაქირავებულია, ნაწილი უსასყიდლოდ). 1997 წელს პატრიარქ ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით ერთ-ერთ სამარხში ჩატარდა არქეოლოგიური გათხრები, ამ გათხრებმა დაადასტურა სასჯელი სამარხების არსებობა.

2000 წლის 27 მაისს პატრიარქმა ალექსი II-მ პირველად აღავლინა ღია ცის ქვეშ ლიტურგია ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე. მასთან ერთად მსახურობდა და ლოცულობდა თითქმის მთელი მოსკოვის სამღვდელოება (8 ეპისკოპოსი, დაახლოებით 200 სასულიერო პირი) და 3500 საერო. მას შემდეგ საპატრიარქო ლიტურგია ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე აღდგომის შემდეგ მეოთხე კვირას მოსკოვის საეკლესიო ტრადიციად იქცა.

2001 წელს ბუტოვოს ნაგავსაყრელი გამოცხადდა რეგიონული მნიშვნელობის ისტორიულ ძეგლად, რამაც შესაძლებელი გახადა თავიდან აეცილებინა სამარხის მიმდებარე მიწაზე მშენებლობის შემდგომი მცდელობები.

2006 წელს მოხდა მიწის რეკულტივაცია და დადგინდა თითოეული სამარხი თხრილის ზუსტი საზღვრები. დღეს ახალმოწამეთა მრევლი ყოველწლიურად ხარჯავს მხოლოდ 3 მილიონ რუბლს საიტის მოვლა-პატრონობასა და დაცვაზე, რაც შეუძლებელს ხდის დამატებითი პროექტების დაფინანსებას, მათ შორის მემორიალურ სამუშაოებთან. სპონსორები ან დამატებითი საბიუჯეტო თანხები ზოგჯერ გამოიყენება ერთჯერადი ღონისძიებებისთვის: ყოველწლიურად პატრიარქის ჩამოსვლისთვის კეთდება მისასვლელი გზა, ახლახან აშენდა სამრეკლო. მაგრამ იმისათვის, რომ გახსნათ მეხსიერების ხეივანი ან გააკეთოთ კარგი მემორიალური დაფები, თქვენ უკვე უნდა მოძებნოთ დამატებითი სახსრები, რომლებიც ჯერ არ არის ხელმისაწვდომი.

მათ შორის, ვინც ისვენებს ბუტოვოს საცდელ ადგილზე, საკმაოდ ბევრია სხვა აღმსარებლობისა და რელიგიის წარმომადგენელი და საერთოდ არა მორწმუნე. საკითხი ძალიან დელიკატურად არის გადაწყვეტილი: მრავალკუთხედის სიმბოლური სივრცე იყოფა. ტაძრისა და თაყვანისცემის ჯვრის გარდა, არის პლატფორმა სტელით, რომლის გვერდით სკამებია განთავსებული და ლურჯი ნაძვები იზრდება - პატარა მემორიალი საერო ტრადიციებში. აქ იმართება სამოქალაქო მემორიალი, გვირგვინები შეამკეს სტელს, ახლობლებს შეუძლიათ სკამებზე დაისვენონ და საყვარელი ადამიანების გახსენება. ძველმორწმუნეებმა ცოტა ხნის წინ წამოიწყეს ინიციატივა და იპოვეს კომპრომისის ვარიანტი: ძველი მორწმუნე ჯვარ-მედნიკა იყო ჩადგმული და აკურთხეს თაყვანისმცემლობის ჯვრის ცენტრში, ახლა კი მემორიალური ცერემონია აქ ტარდება ძველი რუსული რიტუალის მიხედვით. კათოლიკეებს, ლუთერანებს, მუსლიმებსა და ებრაელებს აქვთ შესაძლებლობა ჩავიდნენ ბუტოვოში და ილოცონ საკუთარი წესებით. ყველასთვის კეთდება გამწვანება.

მეხსიერების გადარჩენა

იგორ გარკავი, ბუტოვოს პოლიგონის მემორიალური და საგანმანათლებლო ცენტრის დირექტორი, თვლის, რომ „სახელმწიფო მემორიალი ყოველთვის ემუქრება ჩინოვნიკების ოფიციალურ პროექტებად იქცეს, რომლებშიც სიცოცხლის ჩასუნთქვა შეუძლებელია. ჩვენ ვხედავთ ბუტოვოს მემორიალს ცოცხალი და განვითარებადი.

თუმცა, სამუზეუმო კომპლექსი დღემდე მხოლოდ რამდენიმე მცირე ექსპოზიციის სახით არსებობს ქვის ტაძრის ქვედა ნაწილში. ცენტრს აქვს პატარა ოთახი სამრევლო სახლში, სადაც დაღუპულთა ახლობლები კვლავ მოდიან თავიანთი ახლობლების შესახებ ინფორმაციის გასარკვევად ან, პირიქით, ახალი ინფორმაციის მიწოდებისთვის, მუზეუმისთვის პირადი ნივთების შესაწირად.

2006 წლიდან, კანონით, სახელმწიფო არქივებში საგამოძიებო საქმეებთან მუშაობის უფლება მხოლოდ ნათესავებს აქვთ. ცენტრის თანამშრომლები ურჩევენ მათ, ეუბნებიან, რომელ არქივში უნდა მოძებნონ საქმე და სთხოვენ გადაწერონ მასალები კვლევითი სამუშაოებისთვის.

2007 წელს ნაგავსაყრელის გვერდით აკურთხეს ახალი დიდი თეთრი ქვის ეკლესია. იგი დააპროექტა არქიტექტორმა მიხაილ კესლერმა რუსული თეძოს ტაძრების ტრადიციით. მის ქვედა ნაწილში, რომლის საკურთხეველი აკურთხეს ღვთისმშობლის უზენაესი ხატის პატივსაცემად, ყველაფერი ეძღვნება ბუტოვოს ახალმოწამეებს. კედლების პერიმეტრზე 51 ხატია ჩამოკიდებული - სიკვდილით დასჯის დღეების რაოდენობის მიხედვით. ყოველი ხატი გამოსახავს ერთ დღეს ერთად დახვრეტილ წმინდანებს. ნართექსში არის პატარა ექსპოზიცია: ვიტრინაში არის 1997 წელს გათხრებიდან ამოღებული შესრულებული ნივთები - ფეხსაცმელი, ტანსაცმლის ფრაგმენტები, შეკვრა, ჭურვი. სხვა ვიტრინებში არის რამდენიმე ახალმოწამის პირადი ნივთები, რომლებიც მათ სიცოცხლეში ემსახურებოდნენ: სამღვდელო შესამოსელი, წიგნები და რვეულები, ვიოლინო, შალი... ეს გამოფენა არის მომავალი მუზეუმის საფუძველი.

„ჩვენს წესდებას აქვს მიზანი - მსხვერპლთა ხსოვნის გახანგრძლივება იმ ღირებულებების მაქსიმალურად შენარჩუნებით, რომლებიც მათ ცხოვრებაში აირჩიეს სახელმძღვანელოდ“, - ამბობს იგორ გარკავი. - ეს არა მხოლოდ სახელის მარადისობაა, არამედ ისტორია სამყაროზე, რომლის კუთვნილებისთვისაც ადამიანი დახვრიტეს. ჩვენ გვინდა მივაღწიოთ დიალოგს აქ მცხოვრებლებსა და აქ დანგრეულებს შორის. რათა ისინი დაგვიბრუნდნენ თავიანთი სურათებით, ფოტოებით, შემოქმედებით, თუ ისინი შემოქმედებითი ადამიანები არიან“. მაშასადამე, ის, რასაც გარდაცვლილები იყენებდნენ სიცოცხლის განმავლობაში, წიგნები, რომლებსაც ისინი კითხულობდნენ, მათი წერილები ძალიან მნიშვნელოვანია.

დახვრეტილთა უმრავლესობის შესახებ არაფერი იქნება ცნობილი: როგორ ცხოვრობდნენ, რას ფიქრობდნენ, ვის უყვარდათ. მათგან რჩება მხოლოდ ხაზები საგამოძიებო საქმეებში. მათი შინაგანი სამყარო, მათი შეხედულება საგნებზე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ისტორიული რეკონსტრუქციით. გარკავის იდეაა მუზეუმის სივრცეში ხელახლა შექმნას გლეხის სამყარო, რუსი გერმანელების სამყარო, ინტელიგენციის სამყარო და ა.შ. სწორედ ნაგავსაყრელის ტერიტორიაზე იგეგმება მეხსიერების ხეივნის შექმნა. აღსრულების სიები უკვდავდება ქვის ფილებზე: გარდაცვლილთა სახელები დაჯგუფდება აღსრულების თარიღების მიხედვით. ხოლო სასურველი სახელის ძიების გასაადვილებლად შეიძლება გამოყენებულ იქნას სპეციალური ელექტრონული ნავიგატორები.

მემორიალური და საგანმანათლებლო ცენტრი ასევე დაკავებულია რუსული მემორიალური კულტურის შესწავლითა და რეკრეაციით. სისხლზე ტაძრების ტრადიცია, მემორიალური ჯვრების დადგმა, მასობრივი საფლავები - ეს ყველაფერი რუსეთში საუკუნეების მანძილზეა. შედარებით უახლესი დროის მუზეუმ-ნეკროპოლისის მაგალითია პირველ მსოფლიო ომში დაღუპულთა სასაფლაო ვსეხსვიატსკში (ამჟამინდელი სოკოლის რაიონი), რომელიც საბჭოთა პერიოდში განადგურდა და დღეს თითქმის არ არის აღდგენილი. მაგრამ მისი შემქმნელების განვითარება, რომელზედაც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ, შენარჩუნებულია.

იგორ გარკავი, რომელიც ხშირად უძღვება ბუტოვოს დიაპაზონის ტურებს, ამბობს, რომ „ძნელია აქ ყოფნა აღდგომის იდეის გარეშე. ბევრი საერო ადამიანისთვის ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე ჩამოსვლა წამებაა: „მე ვდგავარ და ათასობით ცხედარი ჩემს ქვეშ არის“. მორწმუნეც ამას გრძნობს, მაგრამ ისიც იცის, რომ აქ მოწამეები დევს. ქრისტე აღდგა და ყველა, ვინც მასთან ერთად და მისთვის იტანჯებოდა, ასევე აღდგება და თქვენ გესმით, რომ ამ საშინელი მიწიერი სიკვდილის მიღმა მათ გამოეცხადა მარადიული სიცოცხლე, რომლის ბრწყინვალების ანარეკლიც ამ ადგილას მოდის.

სტატია გამოქვეყნდა 2012 წელს ჟურნალში „წმიდა ანდრია პირველწოდებულის ფონდის მოამბე“.

ტექსტის მომზადებისას გამოყენებული იქნა წიგნი „ბუტოვოს მრავალკუთხედი“, რედ. ლ.ა. გოლოვკოვა, მ., 2004 წ

NKVD-ს ყოფილი სპეციალური ობიექტები, რომლებიც გასული საუკუნის 30-იანი წლების მასობრივი რეპრესიების პერიოდში მსახურობდნენ არასასამართლო სიკვდილით დასჯის, წამების, სიკვდილით დასჯის და დაკრძალვის ადგილებად, რჩება განუკურნებელი ნაწიბურები მოსკოვის რეგიონის მიწაზე.

ყველაზე დიდი ასეთი ადგილი მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში - ბუტოვოს სასწავლო მოედანი ან NKVD-ს ბუტოვოს სპეციალური ზონა - მდებარეობს დროჟჟინოს ყოფილი უძველესი მამულის მიწაზე, რომელიც ცნობილია მე -16 საუკუნიდან. მისი ბოლო მფლობელი იყო მრეწვეელი ივან ივანოვიჩ ზიმინი, ცნობილი სერგეი ივანოვიჩ ზიმინის ძმა, მოსკოვის კერძო ოპერის მფლობელი. ზიმინის სტუდ ფერმაში, რომელიც ატარებდა 1920-იან წლებში. ხელმძღვანელად მუშაობდა ქონების ყოფილი მმართველის კამენევის სახელი, მისი ბოლო მფლობელის, ივან ლეონტიევიჩ ზიმინის ძმისშვილი. ის აქ ცხოვრობდა მეუღლესთან, ცნობილ ოპერის მომღერალთან (მოგვიანებით კონსერვატორიის პროფესორი) S.I. Druzyakina. მომავალი სპეციალური ზონის ტერიტორიაზე მის წინ იდგა ხის ორსართულიანი სახლი მოჩუქურთმებული კარნიზებითა და არქიტრავებით, ფართო კიბეებით და ლურჯი ნაძვის ხეების პატარა ხეივნით.

დაახლოებით 1934 წელს, დროჟჟინოს ქონების მიწა გადავიდა OGPU-ს მფლობელობაში. ცხენების საცავი დაიხურა, მოსახლეობა გამოასახლეს. 1930-იანი წლების შუა ხანებში. მასობრივი სიკვდილით დასჯის წინა დღეს, NKVD-ს ეკონომიკური დეპარტამენტი ზრუნავდა დაკრძალვის ადგილების მოძიებაზე. სამი ასეთი ობიექტი გამოვლინდა მოსკოვის მახლობლად: სოფელ ბუტოვოს მიდამოებში, კომუნარკას სახელმწიფო მეურნეობის ტერიტორიაზე და ქალაქ ლიუბერცის მახლობლად. (ეს მესამე ზონა ინახებოდა როგორც ნაკრძალი, ის არ გამოიყენებოდა.) ბუტოვოს სამკვიდროს ტერიტორიაზე დაახლოებით 6 ჰექტარი (საერთო ფართობი) აღიჭურვა. სპეციალური ზონა მაშინ 2 კვ.კმ-ზე მეტი იყო). ადგილობრივ მოსახლეობას აცნობეს, რომ მათ სოფლებთან სავარჯიშო სროლები განხორციელდება. 1937 წლის 30 ივლისის ნ.ი.ეჟოვის No00447 სამარცხვინო ბრძანების შემდეგ აქ დაიწყო მასობრივი სიკვდილით დასჯა. საერთო ჯამში, 1937 წლის 8 აგვისტოდან 1938 წლის 19 ოქტომბრამდე სასწავლო მოედანზე დაიღუპა 20 761 ადამიანი. ამ ბრძანებით პირველი სიკვდილით დასჯა აქ განხორციელდა 1937 წლის 8 აგვისტოს. ამ დღეს დაიღუპა 91 ადამიანი.

ვინაიდან სიკვდილით დასჯა „საზღვრებში“ განსაზღვრული გეგმის მიხედვით ხორციელდებოდა, ჩეკისტები იყენებდნენ გარკვეულ ტექნოლოგიას სიკვდილით დასჯისა და ნეშტების დასაფლავებისთვის. ბუტოვოს სასწავლო მოედანი, როგორც NKVD KHOZU-ს ერთ-ერთი ცენტრალური ობიექტი, ტექნიკურად კარგად იყო აღჭურვილი. დახოცილთა დასაკრძალად 13 თხრილი წინასწარ გათხარა ექსკავატორის მიერ. მათი სიღრმე 4-4,5 მ, სიგანე 4,5-5 მ, თხრილების საერთო სიგრძე 900 მ-ზე მეტია.

სიკვდილით დასჯა მოსკოვის ციხეებიდან ღამით ჩამოჰყავდათ, ათავსებდნენ საერთო ყაზარმში და ამოწმებდნენ დოკუმენტებს (ფოტოს არსებობა კატეგორიულად სავალდებულო იყო). დილით, საცეცხლე რაზმმა დაიწყო თავისი "მუშაობა", რომელიც მოსკოვიდან ჩამოვიდა და სპეციალურად მისთვის გამოყოფილ სახლში იყო განთავსებული. პატიმრებს მცირე ნაწილებად გამოჰყავდათ და თხრილის კიდეზე ახლო მანძილიდან ესროლეს. ცხედრები თხრილში ჩაყარეს და შესაძლოა დააწყვეს (გათხრების დროს აღმოაჩინეს რეზინის ხელთათმანები).

ბუტოვოში ყველაზე მრავალრიცხოვანი სიკვდილით დასჯა მოხდა 1937 წლის დეკემბერში და 1938 წლის თებერვალში: 8 დეკემბერს დახვრიტეს 474 ადამიანი, 17 თებერვალს - 502 და 28 თებერვალს - 562 ადამიანი. ბუტოვის მსხვერპლთა შორის, არსებული დოკუმენტების თანახმად, ყველაზე მეტი მოსკოვი, მოსკოვის რეგიონისა და მეზობელი რეგიონების მაცხოვრებლები არიან, რომლებიც მაშინ მთლიანად ან ნაწილობრივ მოსკოვის რეგიონის ნაწილი იყვნენ. მაგრამ ასევე არიან ყოფილი სსრკ-ს რესპუბლიკების საკმაოდ ბევრი წარმომადგენელი, უცხო წარმოშობისა და მოქალაქეობის პირები, რომელთა ერთადერთი ბრალი იყო "შეუსაბამო" ეროვნება ან დაბადების ადგილი. რაოდენობრივად რუსების შემდეგ ჭარბობენ ლატვიელები, პოლონელები, გერმანელები, ებრაელები, უკრაინელები, ბელორუსელები; არიან საფრანგეთის, აშშ-ს, რუმინეთის, უნგრეთის, ავსტრიის, იტალიის, ბულგარეთის, იაპონიის, ინდოეთის, ჩინეთის წარმომადგენლები; სულ სამოცზე მეტი ეროვნებაა. ყველაზე მეტად, ბუტოვოში დაკრძალულია ჩვეულებრივი გლეხები, ხშირად ნახევრად წერა-კითხვის მცოდნე ან სრულიად გაუნათლებელი. ზოგჯერ მათ ესროდნენ მთელი ოჯახი - ხუთიდან შვიდი ადამიანი. ბუტოვის შემდეგი მსხვერპლნი არიან სხვადასხვა საბჭოთა დაწესებულებების მუშები და თანამშრომლები. დახვრეტულთა მთლიანი რაოდენობის მესამედზე მეტი დმიტლაგის პატიმრები იყვნენ, ეს რეალური სახელმწიფო სახელმწიფოში; დმილაგოვიტების ან, როგორც მათ უწოდებდნენ, "კანალარმისტებს" შემადგენლობა - მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერებიდან, მშენებლებიდან, პოეტებიდან, სასულიერო პირებიდან, მასწავლებლებიდან - რეციდივისტ დამნაშავეებამდე, რომლებიც არ არიან რეაბილიტაცია და არ ექვემდებარებიან რეაბილიტაციას.

ბუტოვოს თხრილებში დევს რევოლუციამდელი რუსეთის გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეების ნაშთები: მე-2 სახელმწიფო სათათბიროს თავმჯდომარე ფ.ა.გოლოვინი, მოსკოვის გუბერნატორი, მოგვიანებით ჟანდარმების უფროსი - ვ.ფ.ძუნკოვსკი, მისი ადიუტანტი და მეგობარი - გენერალი ვ.ს.გადონი, კუტუზოვის შვილიშვილი. და ამავე დროს ტუხაჩევსკის ნათესავი, საეკლესიო გალობის პროფესორი მ.ნ. ხიტროვო-კრამსკოი, სალტიკოვ-შჩედრინ ტ. ეს არის ასევე ერთ-ერთი პირველი რუსი მფრინავი ნ. ობოლენსკები, ბიბიკოვები, გოლიცინები; ესენი არიან ბრწყინვალე ინჟინრები, ესენი არიან მხატვრები, რომელთა სასწაულებრივად შენახული ნამუშევრები ახლა ამშვენებს მსოფლიოს საუკეთესო მუზეუმებსა და გალერეებს - ალექსანდრე დრევინი, რომან სემაშკევიჩი, სხვა მხატვრები: აქ ოთხმოცზე მეტია - მხატვრები, გრაფიკოსები, დეკორატორები, დიზაინერები. სიკვდილით დასჯილთა შორის იყვნენ ასევე ღარიბი მძარცველები - კარტერები, რომლებიც ქვებს და ხრეშებს აწვდიდნენ ქვეყნის სამშენებლო ობიექტებს. ყოფილი პოლიციელები ან, როგორც მათ ასევე ეძახდნენ, დაცვა - ორმოცამდე ადამიანი. აქ პოლიციის ქვედა, საშუალო და მაღალი რანგის წარმომადგენლები არიან, სამეფო ჯალათიც კი არის. ჩინეთის აღმოსავლეთის რკინიგზის მრავალი თანამშრომელი და უბრალოდ დაბადებული ჰარბინში ან CER-ის მომსახურების ზონაში; ნათესავებთან ერთად. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები წარმოადგენენ ბუტოვოში დახვრეტილთა სპეციალურ ჯგუფს. ფაქტობრივად, შრომისუუნარო ინვალიდებს (ბრმები, ყრუ-მუნჯები, ხელ-ფეხის გარეშე, ან უბრალოდ მძიმე ავადმყოფები) დახვრიტეს, როგორც „განტვირთვის“ ციხეები, რადგან მათ, როგორც წესი, მათხოვრობის ან მაწანწალასთვის მსჯავრდებულებს უარს ეუბნებოდნენ. მიიღეს ბანაკებში.

„რეპრესიას დაქვემდებარებულ კონტიგენტებს შორის“ იეჟოვის ბრძანება No00447 კონკრეტულად გამოყოფს „ეკლესიებს“. უპირველეს ყოვლისა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირები, მონასტრები და აქტიური საეროები, მათგან 940-ზე მეტი აღმოჩნდა ბუტოვოს პოლიგონის სააღსრულებო სიებში.

1937 წელს დაიწყო ახალი ყოვლისმომცველი შეტევა ეკლესიასა და მორწმუნეებზე. იმ წელს დაიხურა 8000 ეკლესია, ლიკვიდირებულ იქნა 70 ეპარქია და ვიკარიატი, დახვრიტეს 60-მდე ეპისკოპოსი. შვიდი მათგანი ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე დახვრიტეს. ეს არის შმჩ. სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) (განდიდებულია ეპისკოპოსთა კრებაზე 1997 წელს), ესენია შმჩჩ., წმინდანად შერაცხული 2000 წელს საიუბილეო ეპისკოპოსთა კრებაზე: დიმიტრი (დობროსერდოვი), ნიკოლაი (დობრონავოვი), ნიკიტა (დელექტორსკი), შმჩხ.: იონა ( ლაზარევი), არკადი (ოსტალსკი). ბუტოვოს ჯერ კიდევ არაკანონიზებული სასულიერო პირების სიას ხელმძღვანელობს მოკლული ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). საეკლესიო საქმეებში ჩართულ ყველას ბრალი წაუყენეს სისხლის სამართლის კოდექსის 58-ე მუხლის სტანდარტული ბრალდებით: ანტისაბჭოთა აგიტაცია, კონტრრევოლუციური საქმიანობა. მაგრამ ბრალდების მიზეზები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს, მაგალითად: „ეკლესიის შენარჩუნება და საიდუმლო მონაზვნობის დარგვა“, „არაინფორმაცია“ („ვიცოდი გაქცეული მღვდლის შესახებ და არ მიხსენებია“), გადასახლებულთა დახმარება, უსახლკაროების თავშესაფარი. სასულიერო პირები, ხატის ან ლოცვის შენახვა. აღსრულებულ სასულიერო პირებს შორის ბევრია ცნობილი და ღრმად პატივცემული მღვდელი: არქიმანდრიტი კრონიდი (ლუბიმოვი), წმინდა სამების უკანასკნელი 79 წლის წინამძღვარი სერგიუს ლავრა, მოწამეობრივად აღესრულა 1937 წლის 10 დეკემბერს; ათი ადამიანი, რომლებიც მასთან ერთად იმყოფებოდნენ ამავე საქმეზე, ასევე დახვრიტეს ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე. 1937-1938 წლებში დეკემბერში, იანვარსა და თებერვალში. გარდაიცვალა ბუტოვოში სამების-სერგიუს ლავრის 27 იერონონი, ციხიდან დაბრუნებამდე ცოტა ხნით ადრე; მათი უმეტესობა არქიმანდრიტ კრონიდმა ზაგორსკის ოლქის სამრევლოებში დაავალა. სიკვდილის დღე ssmch. კრონიდა და ისინი, ვინც მასთან ერთად იტანჯებოდნენ, განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სამების-სერგიუს ლავრას ბერებს, რომლებიც ამ დღეს სტუმრობენ ბუტოვოს და ასრულებენ სამახსოვრო წირვას აღსრულების ადგილზე დიდი პოკლონის ჯვრის მახლობლად. მართლმადიდებლებს შორის ფართოდ იყო ცნობილი და პატივცემული ახლა განდიდებული შმჩჩის სახელები. სერგიუსი (მახაევი) - ბოლშაია პოლიანკაზე იბერიის თემის მღვდელი, ფრ. ზოსიმა (ტრუბაჩოვი), რომელიც ზრუნავდა მალოიაროსლავეცში გადასახლებულ და იქ დაპატიმრებულ მღვდლებსა და მონაზვნებზე, ფრ. ვლადიმერ (მედვედიუკი). დღეისათვის ბუტოვოში მსხვერპლთა შორის 332 ახალი მოწამე იქნა განდიდებული.

1962 წელს ბუტოვოს საცდელი ადგილი გარშემორტყმული იყო მაღალი ხის ღობით. ეს ტერიტორია მკაცრად იყო დაცული 1995 წლამდე. თუმცა, უკვე 1990 წელს მოსკოვსა და მოსკოვის ოლქში სასჯელის აღსრულების აქტები იქნა აღმოჩენილი და გასაიდუმლოებული. სახელმწიფო უსაფრთხოების უწყებების შიდა გამოძიების შედეგად შესაძლებელი გახდა დადგინდეს, რომ ბუტოვოში დახვრიტეს 20 761 ადამიანი. ამ სამგლოვიარო ადგილზე დახვრიტეს ახლობლებმა დაიწყეს მოსვლა და 1993 წელს მოსკოვის მთავრობის დახმარებით აქ დამონტაჟდა პირველი მემორიალური ნიშანი. 1990-იან წლებში ქვეყანაში შექმნილ მძიმე ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ვითარებაში, არც სახელმწიფო და არც რომელიმე სხვა პოლიტიკური ძალა არ იყო მზად პასუხისმგებლობის აღება სიკვდილით დასჯის ადგილის ხსოვნის ადგილად გადაქცევაზე. ამიტომ ამ „განსაკუთრებული ობიექტის“ შემდგომი ბედი 1993-1995 წლებში შექმნილ საინიციატივო საზოგადოებრივ ჯგუფს დაუკავშირდა. ძირითადად მსხვერპლთა ახლობლებისგან. უკვე 1994 წელს, დ.მ. შახოვსკის ესკიზის მიხედვით, მორწმუნეთა ჯგუფმა ააშენა პოკლონის ჯვარი, ამავე დროს, პირველი ლიტურგია აღავლინეს ბანაკის კარვის ეკლესიაში, სასწავლო მოედნის ტერიტორიაზე. 1995 წელს ბუტოვოს საცდელი ადგილის მიწა გადაეცა რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ეკლესიის მრევლს, რომელიც მშენებარე იყო. სამრევლო საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა წმიდა მოწამის ვლადიმერ ამბარცუმოვის შვილიშვილი, რომელიც დახვრიტეს ბუტოვოს პოლიგონზე, დეკანოზი კირილ კალედა, ყოფილი გეოლოგი, ცნობილი მეცნიერის შვილი, საიდუმლო მღვდელი (1972 წლიდან 1990 წლამდე). და ეკლესიის მწერალი, დეკანოზი. გლებ კალედა. შრომა Fr. კირილესა და საეკლესიო თემის წევრებმა დაიწყო მუშაობა მასობრივი საფლავების ტერიტორიის კეთილმოწყობაზე. დ.მ. შახოვსკის ესკიზის მიხედვით, რომლის მამაც დახვრიტეს ბუტოვოში, დაიწყო ხის ეკლესიის მშენებლობა, რომელშიც რეგულარული მსახურება დაიწყო უკვე 1996 წელს. 1997 წლის აგვისტოში, უწმინდესის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, მრავალკუთხედის მცირე ფართობზე არქეოლოგიური გათხრები ჩატარდა. გაიხსნა სამარხის მონაკვეთი 12,5 მ2 ფართობით. სამარხის ღია ზედაპირზე 59 ადამიანის ნეშტი იპოვეს. საერთო ჯამში, ახლა გამოვლენილია 13 თხრილი, რომელთა საერთო სიგრძე თითქმის 900 მეტრია. 2001 წლის 9 აგვისტოს მოსკოვის ოლქის მთავრობის დადგენილებით „ბუტოვოს პოლიგონი“ გამოცხადდა ადგილობრივი მნიშვნელობის ისტორიისა და კულტურის ძეგლად. დაცულ ზონებთან ერთად ისტორიული ძეგლის საერთო ფართობი დაახლოებით 3 კვადრატული მეტრი იყო. კილომეტრი. 2005-2006 წლებში ტერიტორიის კეთილმოწყობა და სამარხების თავზე ბორცვები გაკეთდა. ბუტოვოს საცდელი ადგილი გამიზნულია, რომ გახდეს ისტორიული და ლანდშაფტური მემორიალური კომპლექსი, ღია ცის ქვეშ მუზეუმი და მის ტერიტორიაზე შეიქმნება "მეხსიერების ბაღი", სადაც ყველა დაღუპულის სახელები იქნება უკვდავი. ამრიგად, ბუტოვოს საცდელი ადგილი გახდა ეროვნული მნიშვნელობის უნიკალური ეკლესია და საზოგადოებრივი მემორიალი.

2000 წლის 7 მაისს, აღდგომის შემდეგ მეოთხე შაბათს, ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე პირველი წირვა გაიმართა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II. მას შემდეგ, ეს ყოველწლიური საპატრიარქო ლიტურგია ბუტოვოს ახალმოწამეთა საბჭოს დღეს გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა მთელი რუსული ეკლესიის სულიერ ცხოვრებაში.

2004 წლის 15 მაისს საპატრიარქო წირვის შემდეგ, პატრიარქმა ალექსიმ და რუსეთის საზღვარგარეთის ეკლესიის წინამძღვარმა, მიტროპოლიტმა ლაურუსმა, საფუძველი ჩაუყარეს ახალ ქვის ეკლესიას. ეკლესიის პირველი პროექტი ეკუთვნის A.S. Tutunov. ტაძრის ხუროთმოძღვრული დიზაინი შეიმუშავა მ.იუ კესტლერმა, ფირმა "ARKHRAM"-ის ეგიდით, რომლის ხელმძღვანელის ბაბუაც ბუტოვოში დახვრიტეს ა.ნ.ობოლენსკი.

ზემო ეკლესია აკურთხეს 2007 წლის 19 მაისს, საზღვარგარეთ რუსული ეკლესიის გაერთიანების აქტის ხელმოწერიდან სამი დღის შემდეგ. იგი ეძღვნება ახალმოწამეთა ღვაწლის, „ეკლესიის ტრიუმფალურის“ განდიდებას. თუ ქვედა ტაძარი განასახიერებს წმინდა კვირას, მაშინ ზედა ტაძარი განასახიერებს აღდგომას. პატრიარქმა ალექსიმ კურთხევით აკურთხა ზედა ეკლესიის ცენტრალური სამლოცველო ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად. რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა სახელით აკურთხეს მარჯვენა ბილეთი, მარცხნივ - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის წმინდა ტიხონის სახელით, რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა საკათედრო ტაძრის წინამძღვრად.

2007 წელს, „ეჟოვშჩინას“ სამოცდაათ წლისთავზე, გაიმართა უნიკალური რელიგიური მსვლელობა სოლოვკიდან ბუტოვოში. გ.კოჟოკარის სოლოვეცკის ჯვრის კვეთის სახელოსნოში დამზადებული დიდი სალოცავი ჯვარი, მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ხის მოჩუქურთმებული ჯვარი, ბუტოვოში მსვლელობით მიიტანეს. იმავე წელს, 30 ოქტომბერს, პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს, რუსეთის პრეზიდენტი V.V. პუტინი ეწვია ბუტოვოს საცდელ ადგილს.

2002 წელს, ეკლესიის მრევლისა და დაღუპულთა ახლობლების ინიციატივით, უწმიდესი პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, სახელმწიფო, რელიგიური და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების ძალისხმევის კოორდინაციის მიზნით მემორიალური კომპლექსის, ბუტოვოს მემორიალის შესაქმნელად. შეიქმნა სამეცნიერო-საგანმანათლებლო ცენტრი. მისი მთავარი კანონიერი მიზანია „ისტორიული სამართლიანობის აღდგენა მომავალი თაობებისთვის სულიერი, სამეცნიერო და ესთეტიკური ფასეულობების მაქსიმალური შენარჩუნებით, რომლებიც შექმნილია მასობრივი რეპრესიების წლებში დაღუპული ადამიანების მიერ“. ცენტრისა და მრევლის ერთობლივი ძალისხმევით იქმნება მსხვერპლთა ხსოვნის მუზეუმი, რისთვისაც მრევლმა აღადგინა NKVD-ს ბუტოვოს სპეციალური ზონის ყოფილი კომენდანტის შენობა.

ამჟამად, სამრევლოსთან ერთად, მემორიალური ცენტრი ასევე მუშაობს 1937-1938 წლებში ბუტოვოს სასწავლო მოედანზე მსხვერპლთა მონაცემთა ბაზის შექმნაზე. იგი ეფუძნება NKVD-ს სააღსრულებო სიებს, რომლებიც მოიცავს 20,761 ადამიანის სახელს, გამოქვეყნებულია მეხსიერების წიგნებში "ბუტოვოს პოლიგონში". თანდათანობით, ამ სიის ირგვლივ გაერთიანებულია განსხვავებული დოკუმენტები და მტკიცებულებები, რომელთა ანალიზი მხოლოდ მონაცემთა ბაზის შექმნისას შეიძლება განხორციელდეს.

შეიძლება ითქვას, რომ ბუტოვოს პოლიგონის ისტორიის ძეგლი ვითარდება, როგორც ეროვნული მნიშვნელობის უნიკალური ეკლესია და საჯარო მემორიალი, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში.

გარკავი I.V., Golovkova L.A.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება