ძველი საბერძნეთის მითები ილიადა და ოდისეა წასაკითხი. სკოლის ენციკლოპედია

ეს ვიდეო გაკვეთილი ეძღვნება თემას „ჰომერ. ილიადა და ოდისეა არის ძველი ბერძნული დიდი ლექსები. ამ გაკვეთილის თემა უკავშირდება ტროას ომს, რომელიც ასახულია გმირულ ლექსებში „ილიადა“ და „ოდისეა“. ჩვენ შევეცდებით გავარკვიოთ რა არის სიმართლე და რა არის ფიქცია. ჰომეროსი მსოფლიო ისტორიის ერთ-ერთი ლეგენდარული სახელია, მსოფლიო ხელოვნების ფუძემდებელი. ამ გაკვეთილზე თქვენ იხილავთ მომხიბვლელ ამბავს დიდი მომღერლისა და მისი დიდი ძველი ბერძნული ლექსების შესახებ.დღესდღეობით მეცნიერები თვლიან, რომ ლექსები "ილიადა" და "ოდისეა" დაწერილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. ადრე ჰომეროსის ლექსები ითვლებოდა უბრალოდ ლიტერატურულ ნაწარმოებებად, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული რეალობასთან. მთელი იმდროინდელი სამყარო მიდრეკილი იყო იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი აერთიანებდნენ სხვადასხვა მითების შინაარსს. ვერავინ იტყოდა, რა დევს ლექსის გულში: სიმართლე თუ გამოგონილი. ეს კითხვა აწუხებდა თვითნასწავლ არქეოლოგ ჰაინრიხ შლიმანს. მან მოაწყო რამდენიმე ექსპედიცია საბერძნეთსა და მცირე აზიის ნახევარკუნძულზე. ჩვენი გაკვეთილის თემა ეხება ტროას ომს, ისევე როგორც ძველი საბერძნეთის აედის, ილიადასა და ოდისეას გმირულ ლექსებს. ჩვენ შევეცდებით გავარკვიოთ, რა არის სიმართლე ამ ნაწარმოებებში და რა არის მხატვრული...

თემა: მსოფლიოს ხალხების მითები

გაკვეთილი: ჰომეროსი. "ილიადა" და "ოდისეა" - ძველი ბერძნული დიდი ლექსები

ჰომეროსი მსოფლიო ისტორიის ერთ-ერთი ლეგენდარული სახელია, მსოფლიო ხელოვნების ფუძემდებელი, კაცობრიობის ერთ-ერთი სიმბოლო. არავინ იცის და, ალბათ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგოს ბიოგრაფიული ინფორმაცია ჰომეროსის შესახებ. ითვლება, რომ ის ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12-მე-7 საუკუნეებში. თერთმეტი ქალაქი კამათობს უფლებას ეწოდოს ამ დიდი მომღერლის დაბადების ადგილი. დიდი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი ამბობდა, რომ ჰომეროსმა აღზარდა მთელი საბერძნეთი. ჰომეროსის კულტიც კი იყო. მისი სახელი სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული. ითვლება, რომ "ჰომერი" ნიშნავს "თანმხელს", "ხელმძღვანელობას" ან "ბრმას". აქედან მომდინარეობს პოეტის სიბრმავის გავრცელებული ვერსია.

ბრინჯი. 1. ჰომეროსი, ძველი ბერძნული aed ()

ჰომეროსი ძველი საბერძნეთის უდიდესი ქალაქია.

Aeds არიან პროფესიონალი მომღერლები, რომლებიც ამუშავებდნენ ხალხურ ლეგენდებს და მღეროდნენ ლექსებს სიმებიანი ინსტრუმენტის, ლირის ან ციტარას თანხლებით.

აედ- (ბერძნ. aoidos, დან aeido - ვმღერი, ვმღერი) - ძველი ბერძენი პროფესიონალი პოეტი და მომღერალი, ეპიკური სიმღერების შემსრულებელი. თაობიდან თაობას აედებმა გადასცეს თავიანთი ხელობის ტრადიციები და უძველესი სიმღერა-ზღაპრები. აედები მუდმივი მონაწილეები იყვნენ დღესასწაულებში, დღესასწაულებში, შეჯიბრებებში; სამსახურში მყოფი თემებისა და მეფეების გარდა, იყო მოხეტიალე აედები.

აედებმა მღეროდნენ, თან ახლდნენ ფორმინქსზე, სიმებიანი საკრავი... აედებმა თავიანთ სიმღერაში შეიტანეს იმპროვიზაციის ელემენტები, ავსებდნენ და ცვლიდნენ ტრადიციულ სიმღერა-ზღაპრებს, ქმნიდნენ ახლებს... მოგვიანებით, აედების ხელოვნება დაიკარგა. (Gruber R.I., History of Musical Culture, ტ. 1, ნაწილი 1, M.-L., 1941, გვ. 272).

ლირა- ძველ ბერძნებს შორის, სიმებიანი საკრავი, რომელსაც ჰქონდა სამიდან რვა სიმი (დ.ნ. უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი).

კიფარა- ძველი ბერძნული სიმებიანი მოწყვეტილი მუსიკალური ინსტრუმენტი... სახელები კიტარონი, ციტერი, გიტარა და სხვა მომდინარეობს სიტყვიდან "კიფარა" (ენციკლოპედიური ლექსიკონი).

აედების უნარი თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. პროფესიონალი მომღერლების მთელი ოჯახიც კი იყო. არდადეგების დროს ბერძნებს ძალიან უყვარდათ აედების მიერ შესრულებული გმირების შესახებ ლეგენდების მოსმენა. საბერძნეთში მწერლებსა და შემსრულებლებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ.

დღეს მეცნიერებს მიაჩნიათ, რომ ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“ ძვ.წ VII საუკუნეშია დაწერილი. ადრე ჰომეროსის ლექსები ითვლებოდა უბრალოდ ლიტერატურულ ნაწარმოებებად, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული რეალობასთან. მთელი იმდროინდელი სამყარო მიდრეკილი იყო იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი აერთიანებდნენ სხვადასხვა მითების შინაარსს. ვერავინ იტყოდა, რა დევს ლექსის გულში: სიმართლე თუ გამოგონილი. ეს კითხვა აწუხებდა თვითნასწავლ არქეოლოგ ჰაინრიხ შლიმანს. მან მოაწყო რამდენიმე ექსპედიცია საბერძნეთსა და მცირე აზიის ნახევარკუნძულზე.

ჰაინრიხ შლიმანი- გერმანელი არქეოლოგი ვაჭრობით მან უზარმაზარი ქონება გამოიმუშავა. 1863 წელს მან დატოვა კომერციული საქმიანობა და დაიწყო ჰომეროსის ეპოსში ნახსენები ადგილების ძებნა.

1873 წელს მან იპოვა ქალაქ ტროას ნაშთები, ასევე კრემლის ნაშთები ტირინსსა და მიკენში. ცხადი გახდა, რომ ჯერ კიდევ მიმდინარეობდა აქაველების, ანუ ბერძნების ლაშქრობა ტროას წინააღმდეგ.

ბერძნები მართლაც გადავიდნენ მცირე აზიის ნახევარკუნძულზე, რადგან იმ დროისთვის საბერძნეთი ძალიან გადასახლებული იყო. 1200 წლამდე ცოტა ხნით ადრე ტროა მთლიანად განადგურდა. მაგრამ ხალხური ეპოსი ამ ისტორიულ მოვლენას მითოლოგიურად ხსნიდა:

თეტისისა და პელეუსის ქორწილში ყველა ღმერთი ქეიფობდა, მხოლოდ უთანხმოების ქალღმერთი ერისი არ იყო მიწვეული დღესასწაულზე. ერისმა ღმერთებზე შურისძიება გადაწყვიტა. მან აიღო ოქროს ვაშლი, რომელზეც ეწერა "ყველაზე ლამაზი" და ყველასთვის უხილავი, მაგიდაზე დააგდო. ვინ არის ყველაზე ლამაზი? კამათი წარმოიშვა ზევს ჰერას ცოლს, მეომარ ათენასა და სიყვარულის ქალღმერთ აფროდიტეს შორის. გადაწყდა, რომ პარიზი, ტროას მეფის პრიამოსისა და დედოფალ ჰეკუბას ვაჟი, მოაგვარებდა დავას. ქალღმერთები დიდ ჯილდოს დაპირდნენ მათ სასარგებლოდ გადაწყვეტილების მისაღებად. ჰერა მას დაჰპირდა ძალაუფლებას მთელ აზიაზე, ათენა - სამხედრო დიდებასა და გამარჯვებას, აფროდიტე დაჰპირდა მას ყველა ქალზე უმშვენიერეს, ელენეს, ზევსის ასულს და ლედას, სპარტანის მეფის მენელაოსის მეუღლეს. პარიზმა ვაშლი აფროდიტეს მისცა. აფროდიტე დაეხმარა პარიზს მენელაოსისგან ევროპის უმშვენიერესი ქალის, ელენეს გატაცებაში, ჰერასა და ათენას კი არა მარტო პარიზი, არამედ ტროა სძულდათ და გადაწყვიტეს გაენადგურებინათ ქალაქი და ყველა ტროას.

28 გმირი-მეფე გაემგზავრა ელენეს ტროაში ლაშქრობაში, რომელთა შორის იყო ითაკას ცბიერი მეფე ოდისევსი.

ტროას ალყა ათი წელი გაგრძელდა.

ჰომეროსის ლექსი „ილიადა“ დაფუძნებულია ტროას ომის ბოლო წლის მითზე. ნაწარმოების სახელწოდება მომდინარეობს ტროას მეორე სახელიდან - ილიონი.

ილიადა გალობს სამხედრო მოვლენებს და აგამემნონის, აქილევსის, მენელაოსის, ჰექტორის და სხვათა გმირების ღვაწლს. ილიადას მთავარი გმირი - აქილევსი, ზღვის ქალღმერთის თეტისისა და პელეუსის ვაჟი, ქალაქ ფიტიის მეფე. რომელმაც მრავალი საქმე ჩაიდინა ტროას ახლოს და მოკლა პარიზის ისარი ქალაქ ტროას ალყის მეათე წელს. თუმცა, მითის თანახმად, ის უნდა იყოს დაუცველი: როდესაც ის ჯერ კიდევ ჩვილი იყო, დედამისმა, ქალღმერთმა თეტისმა, ბანაა იგი მდინარე სტიქსში, რომელიც მიედინება მიცვალებულთა ქვესკნელში და ამავდროულად ეჭირა მას. ქუსლი და, შესაბამისად, აქილევსის სხეულის ერთადერთი დაუცველი ნაწილი მისი ქუსლი იყო. სწორედ აქედან მოდის იდიომა „აქილევსის ქუსლი“, ყველაზე დაუცველი ადგილი.

ბრინჯი. 6. აქილევსის დაბანა სტიქსის წყლებში (წყარო)

აქილევსს ჰყავდა უახლოესი მეგობარი - პატროკლე, მაგრამ ტროას სამხედრო ლიდერმა ჰექტორმა მოკლა. აქილევსმა მოახერხა შურისძიება მეგობრის სიკვდილზე. ეს არის ილიას ერთ-ერთი ცენტრალური ეპიზოდი. ეს არის მაღალმხატვრული ნამუშევარი. ავტორი ძალიან ნათლად ასახავს აქილევსის უზარმაზარ მწუხარებას, რომელიც მზად არის სიცოცხლე გასცეს, მაგრამ შური იძიოს პატროკლეს სიკვდილზე.

მაგრამ რა სასიხარულოა, როცა პატროკლე დავკარგე,

Ძვირფასო მეგობარო! ჩემს მეგობრებს შორის ყველაზე მეტად ის მიყვარდა;

მე ვაფასებდი მათ, როგორც ჩემს თავს; და დავკარგე!

ჰექტორმა მკვლელმა მას ეს უზარმაზარი ჯავშანი მოიპარა,

საოცარი, ღმერთების მიერ მინიჭებული, ძვირფასი საჩუქარი პელევსისთვის.

დედამ ცრემლი მოადგა და ისევ უთხრა:

„მალე მოკვდები, შვილო, შენი ნათქვამის მიხედვით ვიმსჯელებ!

პრიამოსის ძის შემდეგ მალე აღსასრული გემზადება!“

მას, მძიმედ ამოისუნთქა, სწრაფფეხა აქილევსმა უპასუხა:

„ოჰ, დიახ, ახლა მოვკვდები, როცა მეგობარს არ მაძლევენ

გადაარჩინე თავი მკვლელისგან! შორს, შორს ჩემი საყვარელი სახლიდან

Ის დაეცა; და, რა თქმა უნდა, დამირეკა, მაგრამ მე გიხსნი სიკვდილს!

რა მაქვს ცხოვრებაში? მე არ ვნახავ სამშობლოს წევით,

მე არ გადავარჩინე პატროკლე სიკვდილისგან და არც სხვა დიდებულები

არ იყო დაცვა მეგობრებისთვის, ძლევამოსილი ჰექტორიდან დაცემულებამდე:

უსაქმოდ ვჯდები სასამართლოს წინაშე; მიწა უსარგებლო ტვირთია...“

აბჯარის აღწერა, რომელიც ჰეფესტუსმა აქილევსისთვის შეადგინა, აღფრთოვანებულია, ასე რომ, მან ებრძოდა ჰექტორს და შური იძია მეგობრის სიკვდილზე:

და თავიდან ის მუშაობდა ფარად, უზარმაზარი და ძლიერი,

ყველა ამშვენებს gracefully; ირგვლივ რგოლი გამოიტანა

თეთრი, მბზინავი, სამმაგი; და მიამაგრა ვერცხლის ქამარი.

ხუთ ფურცლის ფარი შედგა და ფართო წრეზე

ღმერთმა შემოქმედებითი გეგმების მიხედვით ბევრი მშვენიერი რამ შექმნა.

მან წარმოადგინა დედამიწა, წარმოადგინა ცაც და ზღვაც,

მზე, მოუსვენარი გზაზე, სავსე ვერცხლის თვე,

ყველა ლამაზი ვარსკვლავი, რომელიც გვირგვინდება ცას...

მან მოამზადა ყურძნის ბაღი მტევნით დამძიმებული,

სულ ოქროსფერი, მხოლოდ ყურძნის მტევნები გაშავდა;

და იდგა ვერცხლზე, ჩარჩენილი საყრდენების გვერდით.

ბაღთან და თხრილთან მუქი ლურჯი და თეთრი კედელი

თუნუქიდან გამოყვანილი; ბილიკი მიდიოდა ბაღისკენ,

ყურძნის მოკრეფისას რომელი პორტილები დადიან.

არიან გოგოები და ახალგაზრდები, ბავშვური გულის მხიარულებით,

ტკბილი ხილი ლამაზ ნაქსოვი კალათებში ატარებდნენ.

მათი ყმაწვილის წრეში მშვენიერია ზარმაცი ლირაში

ტკბილად ღრიალებს, ლამაზად მღერიან თეთრეულის სიმებს

სიმღერით, ტირილით და ფეხების ღრიალით ჩქარობენ მრგვალ ცეკვაში.

იმავე ადგილას, ნახირმა წარმოადგინა ხარები, რომლებიც რქებს აღმართავდნენ ...

ჰექტორისა და აქილევსის ბრძოლის აღწერა ვარაუდობს, რომ ღირსეული მოწინააღმდეგეები შეხვდნენ. ჰექტორი აქილევსს პირისპირ ხვდება.

ბრინჯი. 7. ჰექტორის დუელი აქილევსთან ()

- გპირდები, აქილევსო, - ამბობს ჰექტორი, - თუ მოგკლავ, აბჯარს მოგიხსნი, მაგრამ სხეულს არ შევეხები; იგივეს დამპირდი და შენც. "დაპირებების ადგილი არ არის: პატროკლესთვის მე თვითონ დაგგლეჯავ და სისხლს დავლევ!" აქილევსი ყვირის.

ჰექტორის შუბი ურტყამს ჰეფესტოსის ფარს, მაგრამ ამაოდ; აქილევსის შუბი ჰექტორს ყელში ურტყამს და გმირი ეცემა სიტყვებით: „ღმერთების შურისძიების გეშინოდეს და ჩემს უკან დაეცემი“.

ჰომეროსის გმირების გმირები შორს არიან ფოლკლორული ცალსახაობისა და პირდაპირობისგან: კარგი ან ცუდი; ან გმირი ან მშიშარა. აქილევსი, დამცინავად დამარცხებული მტრის ცხედარს, შეეხო ჰექტორის მამის ლოცვამ და მტრის ცხედარი დასაფლავებლად გადასცა. აქ არის ჰექტორის მამის მიმართვა აქილევსისადმი:

”გაიხსენე, აქილევს, მამაშენის შესახებ, პელევსის შესახებ! ისიც ბებერია; შესაძლოა მას მტრები ზეწოლას უწევენ; მაგრამ მისთვის უფრო ადვილია, რადგან იცის, რომ ცოცხალი ხარ და იმედი აქვს, რომ დაბრუნდები. მაგრამ მე მარტო ვარ: ჩემი ყველა ვაჟიდან მხოლოდ ჰექტორი იყო ჩემი იმედი - ახლა კი ის წავიდა. მამის გულისთვის შემიწყალე, აქილევსო: აი, შენს ხელს ვკოცნი, რომლიდანაც ჩემი შვილები დაცვივდნენ.

ასე ამბობდა, მან მამის მწუხარება გამოიწვია და მასში ცრემლები -

ორივე ხმამაღლა ტიროდა, სულში იხსენებდნენ საკუთარს:

აქილევსის ფეხებთან დამხობილი მოხუცი - მამაც ჰექტორზე,

თავად აქილევსი ან ძვირფას მამაზეა, ან მეგობარ პატროკლეზე.

აედები ხალხური მომღერლები არიან, ამიტომ მათ შემოქმედებაში ვხვდებით ფოლკლორულ ელემენტებს: გამეორებებს, მუდმივ ეპითეტებს. მაგალითად, „სწრაფფეხა აქილევსი“, „ვერცხლისფერფეხა თეტისი“, „ვარსკვლავური ცა“, მაშინაც კი, თუ მოქმედება ხდება დილით ან შუადღისას. სიმღერები შესრულდა ზეპირად, ამიტომ სტრიქონების ან სტროფების გამეორება დაეხმარა ტექსტის დამახსოვრებასა და რეპროდუცირებაში.

ამ საქმეში განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ მოვლენების აქტიური მონაწილე ღმერთები. ზოგი ტროას მხარეზეა, ზოგი კი მოწინააღმდეგეებს ეხმარება. ხშირად კამათობენ და ჩხუბობენ კიდეც ერთმანეთში. ვინ გაიმარჯვებს, ჰექტორი თუ აქილევსი, ღმერთებმაც გადაწყვიტეს. ზევსი ასწევს სასწორს, რომელზეც ორი ლოტია: ჰექტორი და აქილევსი. აქილევსის თასი ამოდის, ჰექტორის თასი მიცვალებულთა ქვესკნელში ეშვება. ზევსი აპოლონს აძლევს ნიშანს ჰექტორის დატოვების შესახებ, ხოლო ათენა აქილევსის დასახმარებლად.

ილიადა მთავრდება ჰექტორის დაკრძალვით, მაგრამ ტროას დაცემამდე კიდევ ბევრია.

ტროას ალყა ათი წელი გაგრძელდა: ჯერ ზოგმა გაიმარჯვა, შემდეგ ზოგმა. საბოლოოდ, ოდისევსმა მოიფიქრა ხრიკი: მან მოიწვია აქაელები, თითქოს ისინი ტოვებდნენ ტროას. და ტროას საჩუქრად, ”აეშენებინათ ისეთი უზარმაზარი ხის ცხენი, რომ მასში დამალულიყვნენ ბერძნების ყველაზე ძლევამოსილი გმირები..” როდესაც ტროელებმა გადაათრიეს ”საჩუქარი”, შიგნით დამალული ჯარისკაცები დაელოდნენ ღამეს, მიიღეს. ცხენიდან გამოაღო ჭიშკარი და შემოუშვა ჯარი. ასე დაეცა ტროა.

1. ჰომეროსი. ილიადა (თარგმნა ნ. ი. გნედიჩმა). - მ., „აზბუკა“, 2011 წ.

2. ჰომეროსი. ოდისეა, მოსკოვი, ნაუკა. სერია „ლიტერატურული ძეგლები“, 2000 წ.

3. ლიტერატურა. მე-6 კლასი. 14 საათზე / [V.P. პოლუხინა, ვ.ია. კოროვინა, ვ.პ. ჟურავლევი, ვ.ი. კოროვინი]; რედ. V.Ya. კოროვინა. - მ., 2013 წ.

4. ლოსევი ა.ფ. ჰომეროსი. მოსკოვი, ახალგაზრდა გვარდია. ჩქარობს სერია "აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება", 2006 წ.

5. ენციკლოპედია „მსოფლიოს ხალხთა მითები“. - მ., 1980-1981, 1987-1988 წწ.

1. დიდი ონლაინ ბიბლიოთეკა ().

2. ჰომეროსი. ილიადა (თარგმნა ნ. ი. გნედიჩმა) ().

3. ოდისევსის თავგადასავალი (ბავშვებისთვის გადაცემა N.A. Kuhn) ().

4. ოდისეა თარგმნა ნ.ჟუკოვსკიმ ().

1. არჩევანის ამოცანა. ჰომეროსის ილიადასა და ოდისეას ტექსტებზე დაყრდნობით ჩაწერეთ ბლოკნოტში:

ა) ტროას გმირები, მფარველი ღმერთები.

მაგალითი. 1. ჰექტორი - ტროელთა მხედართმთავარი.

ბ) ბერძენი გმირები, მფარველი ღმერთები.

მაგალითი. 1. აქილევსი - ქალღმერთ თეტისისა და გმირი პელეუსის ვაჟი, ბერძნების სამხედრო გმირი.

გ) ლექსის ძირითადი ნაკვთები

მაგალითი. 1. მეფე აგამემნონის მიერ აქილევსის შეურაცხყოფის სცენა, ტროას წინააღმდეგ ბრძოლაზე უარის თქმა.

2. * დაწერეთ თხზულება-მსჯელობა, როგორ გავიგოთ და განვმარტოთ ჰომეროსზე ნათქვამი სიტყვების მნიშვნელობა: „ჰომერმა ღმერთები შექმნა ადამიანთაგან და ღმერთები ადამიანებად აქცია“?

II ათასწლეულის ბოლო საუკუნეებში ძვ.წ. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში მოხდა ტომების დიდი გადაადგილება. ამ მოძრაობების შედეგად დაეცა საბერძნეთის ადრეული მონათმფლობელური საზოგადოებები, დაინგრა ხეთების ძალაუფლება, შეიჭრა სირია, ფინიკია და ეგვიპტეც კი. ერთ-ერთი ასეთი მოძრაობა იყო დორიელების ადრე ნახსენები მიგრაცია. თავისი მასშტაბებით იგი მნიშვნელოვნად ჩამოუვარდებოდა ტომების მოძრაობებს მცირე აზიაში („ზღვის ხალხის“ კამპანიები) და მოიცავდა მხოლოდ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს, მაგრამ მისი მნიშვნელობა ისტორიისთვის. საბერძნეთი ძალიან დიდი იყო. მომდევნო სამი საუკუნის განმავლობაში, საბერძნეთი თითქმის მთლიანად იზოლირებული იყო ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებისგან. დიდი ნაგებობების მშენებლობა, როგორიცაა სასახლეები, შეწყდა, არ არსებობს ინფორმაცია დიდი მეურნეობების შესახებ, მსგავსი მიკენური დროის დოკუმენტებით დამოწმებული. ცხადია, ადრე წარმოშობილი ცალკეული მონათმფლობელური საზოგადოებები გაანადგურეს მიმდებარე ტომებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პირობებში ცხოვრობდნენ. მაგრამ ამავდროულად, ახალმოსულებმა ბევრი რამ წაიღეს მათ მიერ დაპყრობილი მოსახლეობისგან, რამაც საბოლოოდ ხელი შეუწყო ყველა ელინური ტომის მონათმფლობელურ სისტემაზე გადასვლას.

ჩვენი საუკუნის დასაწყისამდე საბერძნეთის ისტორიის ამ პერიოდის შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო იყო ძველი ბერძნული ტრადიციები და ბევრად უფრო გვიანდელი ბერძენი მწერლების ფრაგმენტული მოხსენებები. მხოლოდ ბოლო ათწლეულში, დიდი რაოდენობით არქეოლოგიური მონაცემების თანდათანობითი დაგროვების წყალობით, გახდა შესაძლებელი ამ პერიოდში ეგეოსის აუზის ცალკეული ტერიტორიების განვითარების უფრო ზუსტად დახასიათება. თუმცა, არქეოლოგიურ მონაცემებთან ერთად, ამ პერიოდისთვის მნიშვნელოვან წყაროდ რჩება ჰომეროსის ლექსები, ილიადა და ოდისეა, რომელთა შინაარსი დაკავშირებულია აქაელთა ომის ლეგენდასთან ტროასთან, რომელიც, სავარაუდოდ, გატაცების გამო წარმოიშვა. ელენე, სპარტის დედოფალი, ტროას თავადის პარიზის მიერ.

ილიადა და ოდისეა

ილიადა მოიცავს მოვლენებს, რომლებიც მოხდა ტროას წინააღმდეგ ბერძნების (აქაელების) ომის მეათე წელს, როდესაც აქილევსი, ბერძნული მილიციის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც ტროას ალყაში მოქცეული, ნადავლის გაყოფის შესახებ კამათობდა მთავარ ლიდერთან. ბერძნები - აგამემნონი და შეწყვიტეს ბრძოლებში მონაწილეობა. აქილევსმა აქაველების დამარცხების სერიის შემდეგ მათ დასახმარებლად თავისი მეგობარი პატროკლე გაგზავნა, რომელიც ტროა-პრიამის მოხუც მეფის ძე ჰექტორთან ბრძოლაში დაიღუპა. შემდეგ აქილევსმა გადაწყვიტა კვლავ მიეღო მონაწილეობა ბრძოლებში. ილიადა მთავრდება აქილევსის დუელში მოკლული ჰექტორის დაკრძალვის აღწერით. ოდისეა მღერის ტროას ომის ერთ-ერთი მონაწილის, ოდისევსის, ბერძნული კუნძულის ითაკას მეფის ათწლიან ხეტიალს. ნახევრად ფანტასტიკური თავგადასავლების სერიის შემდეგ, ოდისევსი ბრუნდება სამშობლოში, სადაც მისი ვაჟი ტელემაქუსისა და ოჯახის ერთგული წევრების დახმარებით კლავს უამრავ მომჩივანს, რომლებიც ეძებდნენ მის ერთგულ ცოლს პენელოპეს და აღადგენს მის უფლებებს ითაკაზე. ამგვარად, ორივე ლექსის სიუჟეტებს აკავშირებს თემის ერთიანობა და პერსონაჟთა წრე.

თუმცა, ილიადა არ შეიცავს ტროას ომის დასაწყისის მოვლენებს და არ მოუტანს თავის ისტორიას ტროას აღებამდე. ოდისეა, თავის მხრივ, არ არის ილიადის პირდაპირი გაგრძელება. ტროას ციკლის სხვა ეპიზოდები მღეროდა ეგრეთ წოდებულ კიკლიკურ ლექსებში, რომლებიც სავარაუდოდ შედგენილია არა უადრეს VIII საუკუნისა. ძვ.წ ე. და ჩვენამდე მოაღწიეს მხოლოდ მათი შინაარსის მოკლე გადმოცემის სახით. ცხადია, როგორც ჰომეროსის, ისე ციკლური ლექსების გულში იყო ლეგენდები, რომლებიც დაკავშირებულია ტროას ომთან. ეს ლეგენდები ზეპირად გადაეცა თაობიდან თაობას და მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ გახდა ძირითადი პოეტური ნაწარმოებების საფუძველი.

ჰომეროსის ლექსების, როგორც ხალხური ხელოვნების მხატვრული ნაწარმოებების განსაკუთრებული მაღალი დამსახურება - სამახსოვრო შედარებებით მდიდარი ფიგურალური ენა, პერსონაჟების ნათელი მახასიათებლები და ბოლოს, რთული კომპოზიცია, განსაკუთრებით ოდისეა - მოწმობს არა მხოლოდ ავტორის ან ავტორების გენიალურობას. ლექსები, არამედ განვითარების გრძელი გზა, რომელმაც გაიარა ბერძნული გმირული ეპოსი ილიასა და ოდისეის შექმნამდე. ისტორიკოსისთვის ჰომეროსის ლექსები წარმოადგენს ჭეშმარიტად ფასდაუდებელ საგანძურს ელინთა ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის შესახებ ძვ. ე.

სახელმწიფო სტრუქტურა

ჰომეროსული საზოგადოება ჯერ არ გამოსულა პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან. მას არ გააჩნდა სახელმწიფო, კლასობრივი ჩაგვრის აპარატი. წინააღმდეგობები ცალკეულ სოციალურ ჯგუფებს შორის ჯერ კიდევ არ იყო გამძაფრებული ისე, რომ ისეთი ინსტიტუტები, როგორიცაა მუდმივი არმია, ციხეები და სასამართლოები, საჭირო იყო ექსპლუატირებული და ჩაგრული სოციალური კლასების მორჩილებაში შესანარჩუნებლად. თუმცა ამ დროს უკვე დაწყებული იყო ტომობრივი სისტემის ორგანოების თანდათანობით გამოყოფა ხალხის მასისაგან. ტომის მეთაურები მართავენ თავიანთ ტომებს მცირე ან საერთოდ არ აქვთ საჯარო შეკრებები. ტროას მახლობლად აქაელთა მილიციას ხელმძღვანელობს ბასილეის საბჭო, ჯარისკაცთა კრების როლი ფაქტობრივად მცირდება ამ საბჭოს გადაწყვეტილებების დადასტურებაზე. ითაკაში კი, ოდისევსის 20-წლიანი არყოფნის დროს, სახალხო კრება არ შეიკრიბა. ფაქტობრივად, ყველა საქმეს თავადაზნაურობა წყვეტდა. სასამართლოს სურათის აღწერილობაში, რომელიც ეპოსშია ხელმისაწვდომი, განაჩენს უფროსები იღებენ და ხალხი მხოლოდ თანაგრძნობას ყვირის მოდავე მხარის ამა თუ იმ მხარის მიმართ.

ჰომეროსულ საზოგადოებაში სოციალური ურთიერთობების განვითარების მახასიათებელია ძალადობის ორგანოს არარსებობა, რომელიც შეიძლება გამოიყენებოდეს ხალხის წინააღმდეგ. ენგელსი თავის ნაშრომში „ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა“ ხაზს უსვამს, რომ „იმ დროს, როცა ტომში ყველა ზრდასრული მამაკაცი მეომარი იყო, არ არსებობდა ხალხისგან გამოყოფილი საჯარო ძალაუფლება, რომელიც მას შეეწინააღმდეგებოდა“. (F. Engels, The Origin of Family, Private Property, and State, გვ. 108.). I ათასწლეულის დასაწყისში ბერძნული საზოგადოების სტრუქტურას შეიძლება ეწოდოს სამხედრო დემოკრატია.

კულტურა

მეცნიერული ცოდნის წრე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის პირველ ორ საუკუნეში. ე. იყო პატარა. უპირველეს ყოვლისა, ეს შეიძლება ითქვას გეოგრაფიულ ცოდნაზე. ჰომეროსმა კარგად იცის ეგეოსის აუზის გეოგრაფია, ასევე იცნობს მცირე აზიის მოსახლეობის ეთნიკურ შემადგენლობას; თუმცა, ყველაფერი, რაც ამ ვიწრო საზღვრებს მიღმაა, მხოლოდ ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით არის დახატული. ეპოსის გმირები ასტრონომიის გარკვეულ ცოდნას აჩვენებენ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ზეციური სხეულების მოძრაობის გზების ცოდნა აუცილებელი იყო ზღვაზე ორიენტირებისთვის.

ჰომეროსის ბერძნებს ჰქონდათ გარკვეულწილად უფრო მკაფიო ინფორმაცია თავიანთი წარსულის შესახებ. ეპიკური სიმღერების ფართო გავრცელებამ ხელი შეუწყო ხალხის მეხსიერებაში ძლიერი მიკენის სამეფოს, კრეტას და ბრინჯაოს ხანის კულტურის სხვა ცენტრებისა და ტროას ომის მოგონებების შენარჩუნებას. მთელი ეს ინფორმაცია გაერთიანდა ლეგენდების ტროას ციკლში; ისინი საფუძვლად დაედო ჰომეროსის ლექსებს. თუმცა, დამწერლობის ნაკლებობის გამო, ეს ინფორმაცია თაობიდან თაობას გადასვლისას კარგავდა სანდოობას და სულ უფრო და უფრო იფარებოდა ფიქტიური დეტალებით.

იმდროინდელი ბერძნული კულტურის უდიდესი ქმნილება იყო გმირული ეპოსი. მხოლოდ მრავალი თაობის მომღერალთა და მთხრობელთა მიერ ხალხური ეპიკური სიმღერების თანდათანობითი გაუმჯობესებისა და შერჩევის შედეგად შეიძლება წარმოიშვას ანტიკურობის უდიდესი პოეტური ნაწარმოებები. ლექსების ენისა და სტილის შესწავლა, ცალკეული სიტყვებისა და გამოსახულების საკმაოდ ხშირი გამეორება და ზოგჯერ მთელი ლექსები და ბოლოს ლექსების ზომა - ჰექსამეტრი, ისევე როგორც მრავალი თანამედროვე ზეპირი ეპიკური შემოქმედების დაკვირვება. ხალხები - ეს ყველაფერი მივყავართ იმ დასკვნამდე, რომ ჰომეროსის ლექსები იყო არა მხოლოდ საწყისი წერტილი ძველი ბერძნული წერილობითი ლიტერატურის შემდგომი აღმავლობისთვის, არამედ, უფრო მეტად, ბერძნული ზეპირი პოეზიის განვითარების გრძელი გზის დასრულება.

ჰომეროსის ლექსებში შეტანილ ეპიკურ სიმღერებთან ერთად, იმდროინდელი პოეზიის დიდმა ნაწილმა ჩვენამდე მოაღწია ფრაგმენტებად ან პროზაულ გადმოცემაში.

XI-VIII საუკუნეების ბერძნული ხელოვნება. ჩვენ ვიცით ეგრეთ წოდებული გეომეტრიული ორნამენტით შემკული თიხის ჭურჭლებიდან, რომლებიც შედგება სწორი ხაზებისგან, ზიგზაგებისგან, სამკუთხედებისა და კვადრატებისგან, ნაკლებად ხშირად წრეებისგან. ამ ელემენტების კომბინაციებიდან, ზოგჯერ საკმაოდ რთული ფიგურები იქმნებოდა. რეალურ სამყაროში ობიექტების გამოსახულებები ასევე ექვემდებარებოდა პირობით, განზოგადებულ გეომეტრიულ სქემატიზაციას. ცხენებს გამოსახავდნენ გრძელი, ვიწრო, კუთხოვანი ფეხებით და მოგრძო სხეულებით, ადამიანის ფიგურები ყოველთვის პროფილში იყო გამოსახული: სხეული გადაბრუნებული სამკუთხედის სახით იყო მიმაგრებული კიდურებით, თავი კი წრის სახით. გამოწეული ცხვირი. მიკენურ და მით უმეტეს მინოსურ ხელოვნებასთან შედარებით, გეომეტრიული სტილი მნიშვნელოვანი რეგრესიის შთაბეჭდილებას ტოვებს. თუმცა, თიხის ხარისხისა და ჭურჭლის დამზადების ტექნიკით, გეომეტრიული ორნამენტებით კერამიკა თითქმის არანაირად არ ჩამოუვარდება მიკენურს.

I ათასწლეულის ჩვენთვის ცნობილი არქიტექტურული ძეგლებიდან უძველესი - არტემიდა ორთიას ტაძარი სპარტაში - სავარაუდოდ IX-VIII საუკუნეების მიჯნაზე თარიღდება. ძვ.წ ე. მისი სიგანე 4,5 მ, შემორჩენილი ნაწილის სიგრძე დაახლოებით 12 მ. ტაძრის კედლები ნაშენია ტალახით, მხოლოდ საძირკველი რიყის ქვით; ტაძრის ცენტრში, გრძივი ღერძის გასწვრივ, ჭერის საყრდენი ხის სვეტები იყო განთავსებული. სხვა, უფრო დიდი არქიტექტურული ნაგებობები, როგორც ჩანს, ხისგან იყო აგებული. მათი სტრუქტურის შესახებ გარკვეული წარმოდგენა მოცემულია ჰომეროსის ლექსებში. ოდისეას მამული გარშემორტყმული იყო მუხის ღეროებით, ხოლო ეზოში იყო დამხმარე ნაგებობები. მამულის ცენტრში იყო სახლი მეგარონით; ქალის ნახევარი მეორე სართულზე იყო. დიდგვაროვანი პიროვნების სახლის აუცილებელი აქსესუარი იყო სხვადასხვა საკუჭნაოები და სააბაზანო ოთახი. ოდისევსის მამულის ყველა შენობა ხისგან იყო დამზადებული.

ჰომეროსის პერიოდის სამოსიც შეიცვალა მიკენურთან შედარებით. ქალებს ერთი მატერიისგან შეკერილი გრძელი გარე ტანსაცმელი ეცვათ - ე.წ. მამაკაცებს მაშინ ეცვათ უსახელო შალის პერანგი - ტუნიკა. გვიანდელ გეომეტრიულ ჭურჭელზე თავადაზნაურობის წარმომადგენლები გამოსახულნი არიან მრავალფერადი შალის მოსასხამებით, რომლებიც დაფარულია მდიდარი გეომეტრიული ნიმუშებით, ზოგჯერ კი უფრო რთული დიზაინით.

ძველი საბერძნეთის მითები

ჰომეროსულ ლექსებში გვხვდება მონაცემები ძველი ბერძნების, ძირითადად, მიკენური პერიოდის რელიგიის შესახებ; რაც შეეხება თავად ჰომეროსული პოემების პერიოდის რწმენებს, მათი შესწავლა ასევე შესაძლებელია შემდგომი დროის რელიგიური იდეების შესწავლით, რომელთა მრავალი ელემენტი არა მარტო ჰომეროსულ, არამედ მიკენურ და უფრო ადრეულ ხანებშიც კი მიდის.

ეპოსში ღმერთების თავი ჭექა-ქუხილი ზევსია. მისი ძმები იყვნენ პოსეიდონი, ზღვის ღმერთი და ჰადესი, ქვესკნელის ღმერთი. ზევსი ცოლთან ჰერასთან და შვილებთან ერთად - აპოლონი (მზის, მუსიკის ღმერთი), არტემიდა (ნადირობის ქალღმერთი), არესი (ომის ღმერთი), ათენა (სიბრძნისა და ხელოსნობის ქალღმერთი), აფროდიტე (ცეცხლოვანი ქალღმერთი), ჰეფესტუსი (ცეცხლის ღმერთი) და ჰერმესი (ვაჭრობის ღმერთი), - ადრეული ბერძნების იდეების მიხედვით, ცხოვრობდნენ ოლიმპოს მთაზე. ბერძნები ღმერთებს ადამიანებად წარმოიდგენდნენ. ეპოსში ღმერთები ჭამენ, სვამენ, ეჩხუბებიან ერთმანეთს, ისევე როგორც ადამიანები. ჰომეროსის დროინდელი ბერძნებისთვის ღმერთების სამყარო არისტოკრატიის სამყაროს ანარეკლი იყო. თითოეულ საზოგადოებას ჰყავდა თავისი ღმერთი ან ქალღმერთი. ათენში უპირველესად ათენას პატივს სცემდნენ, არგოსსა და სამოსში - ჰერას და ა.შ.

ეპოსში ასახულ რელიგიურ იდეებში შემორჩენილია უფრო პრიმიტიული რწმენის მრავალი კვალი, როგორიცაა ტოტემიზმი: ათენა გამოსახული იყო ბუსთან, ზევსი ხარით ან არწივით, არტემიდა ირმით და ა.შ. იდეების ფესვები. ამ ღმერთებიდან ბევრი მიკენის დროიდან მიდის. უკვე მიკენური კულტურის ძეგლებზე ბევრი ოლიმპიური ღმერთია გამოსახული მათი დამახასიათებელი ატრიბუტებით. პილოსის წარწერებში ასევე მოხსენიებულია მრავალი ეს ღმერთი.

რელიგიამ განამტკიცა არისტოკრატიის ძალა. ბასილეელთა ჩვეულებრივი ეპითეტები იყო: "ზევსის მიერ დაბადებული", "ზევსის მიერ გაზრდილი". ბევრი ბასილეი ტრაბახობს თავისი ხანგრძლივი შტოებით, რომლებიც ზევსს უბრუნდება. ჰომეროსის ლექსების თითოეულ მთავარ გმირს ერთ-ერთი ოლიმპიელი ღმერთი ახლავს.

ხალხური რწმენის მთავარი ელემენტი იყო ადგილობრივი ღვთაების ან ლეგენდარული გმირის თაყვანისცემა. იდეები მდინარის, ტყეების, წყაროების და ა.შ სულების შესახებაც ძალიან მტკივნეული იყო.ხალხურ რწმენებში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა წინაპრების კულტმა. მასებში ფართოდ იყო გავრცელებული დედამიწის ღვთაებების, კერძოდ ნაყოფიერების ქალღმერთის დემეტრესა და მისი ქალიშვილი კორეს კულტი, რომელიც გაიტაცა ქვესკნელის ღმერთმა ჰადესმა. ამ კულტებში ჩანს ბერძნების ფანტასტიკური იდეები სეზონების ცვლილების შესახებ.

მრავალი მითი ასახავდა ადრეული ელინების პრიმიტიულ იდეებს მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე. თეომაქისტი პრომეთეს მითი მოგვითხრობდა, თუ როგორ ისწავლეს ხალხმა ცეცხლის გამოყენება, მითი ხელოსნის დედალუსის და მისი ვაჟის იკარუსის შესახებ ასახავდა ადამიანის ოცნებას ჰაერში ფრენაზე. შეიქმნა მითების მთელი ციკლი დიდ გმირსა და მუშაკ ჰერკულესზე, საშინელი კრეტელი ნახევრად ხარი-ნახევრად კაცი მინოტავრის - ათენელი გმირი თეზევსის გამარჯვებულის შესახებ. არგონავტების (მეზღვაურები არგო გემიდან) კოლხეთში ოქროს საწმისისთვის მოგზაურობის მითში მხატვრულად აისახა ბერძენი მეზღვაურების პირველი მცდელობები შეაღწიონ შავი ზღვის შორეულ ქვეყნებში.

ეს უძველესი ლეგენდები ინარჩუნებენ დიდ მნიშვნელობას, როგორც კულტურის ისტორიის გამორჩეულ ძეგლებს.

ჰომეროსის ილიადა

ჯერ კიდევ XIX საუკუნის ბოლოს ჰომეროსის ეპიკური პოემა „ილიადა“ ითვლებოდა პოეტურ ფიქციად, ხალხური ფანტაზიის ნაწარმოებად. ილიადა ისწავლებოდა სკოლებში, ციტირებული იყო, აღფრთოვანებული იყო, როგორც უძველესი დროის ხელოვნების ნიმუში, როგორც უძველესი კულტურის ლიტერატურული ძეგლი. მაგრამ ვერავინ გაბედა იმის აღიარება, რომ ილიადა რეალურად აღწერდა წარსულ ისტორიულ მოვლენებს. მაგრამ შემდეგ გამოჩნდა გერმანელი მოყვარული არქეოლოგი ჰაინრიხ შლიმანი, რომელმაც განადიდა მისი სახელი გათხრებით ძველი ტროას, მიკენისა და ტირინის ადგილზე, რომელიც აღწერილია ჰომეროსის მიერ. გასული საუკუნის 70-80-იან წლებში შლიმანის გათხრებმა მოულოდნელად ნათელი მოჰფინა ჰომეროსის მიერ აღწერილ გმირულ ეპოქას. შლიმანმა აღმოაჩინა ლეგენდარული ტროა, აღმოაჩინა უძველესი ეგეოსის კულტურა, რომლის შესახებაც ისტორიკოსებმა მანამდე არაფერი იცოდნენ და თავისი აღმოჩენით ისტორიის ცოდნა სიღრმისეულად განავითარა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში.

ჰაინრიხ შლიმანი იყო ღარიბი პროტესტანტი პასტორის შვილი. ერთხელ, ბავშვობაში, მამისგან საჩუქრად მიიღო წიგნი „მსოფლიო ისტორია ბავშვებისთვის“, სადაც, სხვათა შორის, ჰომეროსის მიერ აღწერილი ლეგენდარული ტროა იყო გამოსახული. ბიჭს მაშინვე სჯეროდა, რომ ტროა ნამდვილად არსებობდა, რომ მისი უზარმაზარი კედლები ბოლომდე ვერ განადგურდებოდა, რომ ისინი, ალბათ, დედამიწის მთებისა და საუკუნეებით გამოწვეული ნამსხვრევების ქვეშ იმალებოდნენ. და მან გადაწყვიტა, რომ მოგვიანებით, როდესაც ის სრულწლოვანი გახდა, აუცილებლად იპოვიდა და ამოთხარა ტროას.

მაგრამ ჰაინრიხის ოჯახი გაღატაკდა, ბიჭს მოუწია სკოლის დატოვება და სამუშაოდ წასულიყო პატარა მაღაზიაში, სადაც მთელი დღეები გაატარა. მალე ტუბერკულოზით დაავადდა, მუშაობა ვეღარ შეძლო, მაგრამ ტროას ოცნებამ არ მიატოვა. ბიჭი ფეხით წავიდა ჰამბურგში სამსახურში დასაბრუნებლად და დაიქირავეს როგორც კაბინეტი გემზე, რომელიც მიცურავდა ამერიკაში. გერმანიის ზღვაში, ძლიერი ქარიშხლის დროს, გემი ჩაიძირა და შლიმანი ძლივს გადაურჩა სიკვდილს. ის ჰოლანდიაში, უცხო ქვეყანაში, ყოველგვარი საარსებო საშუალებების გარეშე აღმოჩნდა. თუმცა იყვნენ კეთილი ადამიანები, ვინც მხარი დაუჭირა და ერთ-ერთ სავაჭრო ოფისში დასაქმდა.

საღამოობით, თავისუფალ საათებში, შლიმანი სწავლობდა უცხო ენებს, რაზეც შემოსავლის ნახევარს ხარჯავდა. ის სხვენში ცხოვრობდა, ცუდად ჭამდა, მაგრამ ჯიუტად სწავლობდა ენებს, მათ შორის რუსულს.

1846 წელს შლიმანი გადავიდა პეტერბურგში, როგორც სავაჭრო სახლის აგენტი და მალევე დაიწყო დამოუკიდებელი ვაჭრობის წარმოება. მას გაუმართლა; მან შეძლო ფულის დაზოგვა და 1860 წლისთვის უკვე იმდენად მდიდარი იყო, რომ გააუქმა ბიზნესი და საბოლოოდ გადაწყვიტა აესრულებინა ბავშვობის ოცნება - დაეწყო ტროას ძებნა. 1868 წელს შლიმანი წავიდა მცირე აზიაში მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე. მხოლოდ ილიადის მითითებით ხელმძღვანელობდა, მან დაიწყო გათხრები ჰისარლიკის ბორცვზე, ჰელესპონტიდან რამდენიმე კილომეტრში, მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში.

თავად გორაკის სახელი ვარაუდობდა, რომ აქ გათხრა იყო საჭირო. ჰისარლიკი თურქულად „ნანგრევების ადგილს“ ნიშნავს. და ეს ტერიტორია ძალიან ჰგავდა იმას, სადაც ილიადას აღწერილობის მიხედვით მდებარეობდა ტროა: აღმოსავლეთით მთა, დასავლეთით მდინარე, შორიდან კი ზღვა ჩანდა.

შლიმანმა გათხრები 1871 წელს საკუთარი ხარჯებით დაიწყო. თანაშემწე იყო მისი ბერძენი ცოლი, რომელსაც ასევე სჯეროდა ჰომეროსის აღწერილობების. ენერგია, ენთუზიაზმი და გაუთავებელი მოთმინება, რომელიც შლიმანმა და მისმა მეუღლემ აღმოაჩინეს გათხრების დროს, გასაოცარია: მათ შეეგუეს ბანაკის ცხოვრების ყველა უხერხულობას, გაუძლეს ყველანაირ სირთულეს, გაუძლეს სიცივესაც და სიცხესაც. შლიმანის მიერ აშენებული სახლის ხის ნაპრალებში ისეთი მკვეთრი ქარი უბერავდა, რომ შეუძლებელი იყო ნავთის ნათურის აანთება; ზამთარში ოთახებში სიცივე ოთხ გრადუსს აღწევდა, ზოგჯერ წყალიც კი იყინებოდა. დღისით ეს ყველაფერი ასატანი იყო, რადგან ისინი მუდმივად მოძრაობდნენ ჰაერში, მაგრამ საღამოს, როგორც შლიმანი ამბობდა, „ტროას აღმოჩენის დიდი მიზეზის ჩვენი შთაგონების გარდა, ჩვენ არაფერი გვქონდა გათბება! ”

წიგნიდან გასართობი საბერძნეთი ავტორი გასპაროვი მიხაილ ლეონოვიჩი

ჰომეროსის შეჯიბრი ჰესიოდესთან გახსოვთ: პარიანულ ქრონოლოგიურ ცხრილში გვერდიგვერდ იდგა ორი უძველესი ბერძენი პოეტის, ჰომეროსისა და ჰესიოდეს სახელი. ჰომეროსის სახელი ჩვენთვის უკვე ნაცნობია, მაგრამ ჰესიოდე ჯერ არ შეგვხვედრია. ეს იყო იგივე ხალხური მომღერალი, როგორც ჰომეროსი, მაგრამ ის მღეროდა

წიგნიდან ურდოს რუსეთის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ.ტროას ომი. რომის ფონდი. ავტორი

5. ჰომეროსის „ილიადა“ კრისის შეურაცხყოფის შესახებ ტროას ომის დასაწყისში, როგორც უკვე გავიგეთ, ტროას ომი (იგივე XII-XIII სს-ის ბოლოს ჯვაროსნული ლაშქრობები) მოხდა ცარ-გრადში ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ მალე = ტროა. ბუნებრივია ტროას დეტალური „ანტიკური“ აღწერილობის მოლოდინი

წიგნიდან The Foundation of Rome. ურდოს რუსეთის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ. ტროას ომი ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

5. ჰომეროსის „ილიადა“ კრისის შეურაცხყოფის შესახებ ტროას ომის დასაწყისში, როგორც უკვე გავიგეთ, ტროას ომი, რომელიც ასევე ცნობილია XII-XIII სს-ის ბოლოს ჯვაროსნული ლაშქრობების სახელით, მოხდა მეფეში ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ მალევე. გრადი = ტროა. ბუნებრივია ტროას დეტალური „ანტიკური“ აღწერილობის მოლოდინი

წიგნიდან იყო ბიჭი? [ტრადიციული ისტორიის სკეპტიკური ანალიზი] ავტორი შილნიკ ლევ

თავი 7 ჰომეროსიდან არისტოტელემდე

წიგნიდან სიბრძნის მესამე სარტყელი. (წარმართული ევროპის ბრწყინვალება) ავტორი სნისარენკო ალექსანდრე ბორისოვიჩი

წიგნიდან ბერძნული ცივილიზაცია. T.1. ილიადადან პართენონამდე ავტორი ბონარდ ანდრე

თავი II ილიადა და ჰომეროსის ჰუმანიზმი ბერძენი ხალხის პირველი დიდი დაპყრობა იყო ჰომეროსის ილიადა, პოეტური დაპყრობა. ეს არის მეომრების ლექსი, ადამიანები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს ომს თავიანთი ვნებების გამო და ღმერთების ნებით. დიდი პოეტი მასში ყვება ადამიანის ღირსებაზე,

წიგნიდან ოლიმპოს სლავური ღმერთები [ისტორიული და ენობრივი ნარკვევი] ავტორი მიროშნიჩენკო ოლგა ფედოროვნა

7. „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“ და „ილიადა“ ე.ი. კლასენმა თავის ნაშრომში „ახალი მასალები სლავებისა და სლავური რუსების ისტორიის შესახებ“ (მ. 1854 წ.) გააკეთა შედარებითი ანალიზი „იგორის ლაშქრობის შესახებ“ და ჰომეროსის. ლექსი "ილიადა", იმის გათვალისწინებით, რომ ილიადა, ისევე როგორც ლეები, ასახავს რუსეთის ისტორიის მოვლენებს და

წიგნიდან ახალი მასალები ზოგადად სლავების უახლესი ისტორიისთვის და სლავურ-რუსები რურიკის დრომდე, კერძოდ შობამდე რუსეთის ისტორიის მსუბუქი მონახაზით. ავტორი კლასენი ეგორ ივანოვიჩი

სლავურ-რუსების, ტროას, ტროიანების, ილიადას, ომირ შლოზერის უძველესი მწერლობა, დაუფიქრებლად, ამტკიცებს, რომ IX საუკუნის სლავურ-რუსები მომთაბარეები იყვნენ. ჩვენ არ უარვყოფთ ამ მოსაზრებას უსაფუძვლოდ, მაგრამ შევეცდებით იმდენი ფაქტი მოგვაწოდოთ, რამდენიც საკმარისი იქნება დასარწმუნებლად

არქეოლოგიის 100 დიდი საიდუმლო წიგნიდან ავტორი ვოლკოვი ალექსანდრე ვიქტოროვიჩი

წიგნიდან ბოჰემიის სიყვარულის სიხარული ავტორი ორიონ ვეგა

წიგნიდან წიგნი 2. თარიღების შეცვლა - ყველაფერი იცვლება. [საბერძნეთისა და ბიბლიის ახალი ქრონოლოგია. მათემატიკა ავლენს შუა საუკუნეების მემატიანეების მოტყუებას] ავტორი ფომენკო ანატოლი ტიმოფეევიჩი

6. "უძველესი" ჰომეროსის შუა საუკუნეების კვალი XIII-XIV საუკუნეებში ცნობილი შუა საუკუნეების სენ-ომერის ოჯახი = წმინდა ჰომეროსი ტროას ომი განუყოფლად არის დაკავშირებული ჰომეროსის ლეგენდარულ სახელთან, რომელიც თითქოს პირველად მღეროდა. უკვდავ ლექსებში. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ტროას ომი მოხდა,

ატლანტისის წიგნიდან ზღვის თეტისი ავტორი კონდრატოვი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი

ჰომეროსამდე ათასი წლით ადრე მიკენიდან არც თუ ისე შორს არის ქალაქი ტირინი, რომელსაც ჰომეროსი უწოდებს "ძლიერ კედელს". პავსანიამ თავისი ძლიერი კედლები, რომელთა სისქე ოც მეტრს აღწევს, მსოფლიოს ერთ-ერთ საოცრებად მიიჩნია, რომელიც ეგვიპტის პირამიდებზე არანაკლებ გაოცებას იმსახურებს. კედლები

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია. ტომი 3 რკინის ხანა ავტორი ბადაკ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი

"ილიადა" და "ოდისეა" ლექსები "ილიადა" და "ოდისეა" შექმნილია თხზულებათა პოპულარული ციკლის საფუძველზე ბერძნული (აქეის) ტომების მოკავშირე ბელადების ტროას წინააღმდეგ ომის შესახებ. ამ ეპიკური ნაწარმოებების სათაური პირდაპირ კავშირშია ლექსების შინაარსთან. ასე რომ, პირველი "ილიადის" სახელი

წიგნიდან რელიგიების ისტორია და თეორია ავტორი Pankin S F

12. ჰომეროსის მითოლოგია და ორფიზმი სამყაროს შეცნობის პირველი ნიშნები უკვე ჰომეროსის შემოქმედებაში გვხვდება. ჰომეროსი საუბრობს სამ პირველ მიზეზზე, რომლებიც გარკვეული გაგებით შეიძლება ჩაითვალოს სამყაროს პირველ პრინციპებად და მათ უწოდებს Nyx, Okeanos და Tethys. Nyx არის საგვარეულო

ავტორი

§ 22. ტროას ომი ჰომეროსის ილიადაში ძველი საბერძნეთის უდიდესი პოეტი მაგრამ ბერძნებმა სამუდამოდ შეინარჩუნეს ბრწყინვალე წარსულის ხსოვნა. პირიდან პირში, მამიდან შვილამდე, ბევრი

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. უძველესი მსოფლიო ისტორია. მე-5 კლასი ავტორი სელუნსკაია ნადეჟდა ანდრეევნა

§ 23. ჰომეროსის ლექსი „ოდისეა“ მზაკვარი ოდისევსი ტროას ომი მრავალი წელი გაგრძელდა. აქაელებმა ტროას აღება მხოლოდ მცირე კუნძულ ითაკას მმართველის, მეფე ოდისევსის ოსტატობის წყალობით მოახერხეს. ერთ ბნელ ღამეს ისინი გემებზე შევიდნენ და ტროას სანაპიროდან გაცურდნენ.

ჭეშმარიტად ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოები, ჰომეროსის ეპიკური პოემა „ილიადა“ აღფრთოვანებს მეცნიერებს, რომლებიც თავსატეხს უქმნიან მის საიდუმლოებებს და საშინელებას უნერგავს სტუდენტებს, რომლებსაც განზრახული აქვთ გაეცნონ ამ კულტურულ მემკვიდრეობას. მხოლოდ ელიტებმა და განსაკუთრებით ჯიუტებმა წაიკითხეს ბოლომდე. და ამას მარტივი ახსნა აქვს - ლექსის დაწერიდან არამარტო გავიდა ათასწლეულები და მეტყველების სტილიც ძალიან შეიცვალა, რის შედეგადაც თანამედროვე მკითხველს უჭირს ნაწარმოების ენის აღქმა, მაგრამ ჰექსამეტრი, წარმოუდგენელი აღწერილობები და მოქმედების მკვეთრი ცვლილებები დაბრკოლებებს მატებს. ამის წყალობით, საკმაოდ რთულია სიუჟეტის დახატვა ან იმის გაგება, თუ ვინ ვის მხარეს არის. მაგრამ ალბათ! ამიტომ, შევეცადოთ გავიგოთ პოემის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ასპექტი – მითოლოგიური. რა და ვინ დგას ამის უკან და ვის მხარეს უჭერს ის ტროას ომში.

იმ ადამიანებმაც კი, რომლებსაც წარმოდგენაც არ აქვთ, რომ ილიადა არსებობს, ასე თუ ისე, იციან ძველი საბერძნეთის მითების შესახებ. ჰომერულ პოემაში შემოვიდა ეგრეთ წოდებული „ტროას ციკლის“ მითები. ძველად ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ღმერთები გავლენას ახდენენ ყველა მათ მიწიერ საქმეებზე, თითოეული ადამიანის ცხოვრებაზე. ამიტომ პატივს სცემდნენ მათ, სწირავდნენ მსხვერპლს, ააგებდნენ ტაძრებს. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ აქაელთა (ბერძნები) და ილიონების (ტროელები) ისტორიული ბრძოლის ისტორიაში ღმერთებია ჩაქსოვილი, რომლებიც ხან ეხმარებიან, ხან ზიანს აყენებენ ჯარისკაცებს.ტროას ბრძოლამ ბევრი ღმერთი არ დატოვა გულგრილი.

თეტისის როლი

უპირველეს ყოვლისა, აღსანიშნავია ზღვის ნიმფა თეტისი, აქილევსის დედა, რომელიც, კერძოდ, მისი შვილის, აქაელის მხარეს იყო. მან დაპირება აიღო ძლევამოსილი ზევსისგან, რომ აქაელები დამარცხებას განიცდიდნენ, სანამ არ აუნაზღაურებდნენ მის შვილს მიყენებული დანაშაულისთვის სრულ მორალურ ზიანს (საუბარია აგამემნონსა და აქილევსს შორის ქრისეისისა და ბრისეისის ტყვეების გამო ჩხუბზე, რის შემდეგაც აქილევსი უარს ამბობს ერთად ბრძოლის გაგრძელებაზე).

ზევსი დედამიწის ჭარბი პოპულაციის წინააღმდეგ ბრძოლაში

რა თქმა უნდა, უზენაესმა ღმერთმა ზევსმა, რომელიც ზოგადად ნეიტრალურ პოზიციას იკავებს, დიდი წვლილი შეიტანა ტროას ომში. მისი მიზანი იყო დიდი მოსახლეობით დამძიმებული დედამიწის დახმარება (რომელიც მისგან ადამიანთა რაოდენობის შემცირებას სთხოვდა), ამიტომ მგონი არ აინტერესებდა ვინ ამოეღო, მთავარია სტანდარტების დაცვა. მაგრამ რადგანაც მან პირობა დადო თეტისს - გაუფუჭებინა აქაელების სიცოცხლე მისი განაწყენებული შვილისთვის, ჭექა-ქუხილი ერთი ქვით კლავს ორ ჩიტს. ამიტომ, უფრო მეტად ის ეხმარება ტროელებს და უკრძალავს სხვა ღმერთებს ომში ჩარევას. მის „დამსახურებას“ რამდენიმე საყურადღებო პუნქტი შეიძლება მივაწეროთ:

  • ჭექა-ქუხილის ბრძანებით, ძილი ღამით აგამემნონს შთააგონებს, რომ მას შეუძლია გაუმკლავდეს ტროას აქილევსის გარეშე, რის შედეგადაც იგი გადაწყვეტს თავისი დასუსტებული არმიის დაბრუნებას ბრძოლაში.
  • როდესაც ჰექტორი დაჭრილი და იმედგაცრუებულია, ზევსი აპოლონს აგზავნის მის დასახმარებლად, რათა მას მისცეს ძალა და გამბედაობა, რომ იბრძოლოს.
  • აგზავნის ერისს (უთანხმოების და ქაოსის ქალღმერთს) ოდისევსის ხომალდზე, რათა მისი ტირილით ამოისუნთქოს გამბედაობა და სურვილი აქაველებში შემდგომი ბრძოლისა.
  • ირიდასთან (ცისარტყელას ქალღმერთთან და ოლიმპოს მაცნესთან) ის გზავნის ჰექტორს, რათა ის ბრძოლაში არ შევიდეს, არამედ მხოლოდ შთააგონებს თავის ჯარებს, სანამ აგამემნონი არ დაიჭრება.
  • ზევსი ომის შედეგს ოქროს სასწორის დახმარებით წყვეტს, რომელზეც სიკვდილის წილს ყრის. გამოსვლა - ტროელებს ამ ომში წაგება აქვთ განწირული, ჰექტორს - სიკვდილი.
  • იმისდა მიუხედავად, რომ ზევსი გამოსახულია როგორც დიდი, ბრწყინვალე და ძლიერი ღმერთი, რომელსაც, როგორც ჩანს, ყველაფერი ექვემდებარება, სინამდვილეში ის არც ისე ყოვლისშემძლე აღმოჩნდება. ზოგჯერ მის ქმედებებში ეჭვები, იმპულსურობა ან თუნდაც ალოგიკურობა ცდება. ის ვერც კი ადევნებს თვალყურს, თუ რა ხდება ოლიმპოზე მისი არყოფნის დროს და, ცოლის მოტყუებაც კი იცის, მაინც ატყუებს მას.

    ჰერა და მისი წვლილი ილიონის ბედში

    ჭექა-ქუხილის ჰერას მშვენიერ მეუღლეს არ სურს უბრალოდ უყუროს, თუ როგორ მარცხდებიან აქაელები ერთმანეთის მიყოლებით, რადგან უკვე გარკვეული პერიოდია ის არ ანიჭებს უპირატესობას ტროას (პარიზმა ოქროს ვაშლი სამ ქალღმერთს შორის დავაში აფროდიტეს გადასცა და არა. მას, რამაც დიდად შელახა მისი სიამაყე). სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, ის არ ჩნდება ბრძოლის დროს, მაგრამ უცვლელად იყენებს თავის დადასტურებულ იარაღს - ეშმაკობას, მოტყუებას და სილამაზეს. აქაველებს გამარჯვების დასაშვებად ის აყალიბებს მზაკვრ გეგმას - მოხიბლოს, აცდუნოს და ბოლოს დაამშვიდოს ზევსი, რომელიც ბრძოლას იდას მაღალი მთიდან უყურებს. ამისათვის იგი ითხოვს პოსეიდონის მხარდაჭერას, რომელიც ბრძოლაში ჩადის აქაელთა მხარეზე, ატყუებს აფროდიტეს, ისესხებს მაცდურის ჯადოსნურ სარტყელს და არწმუნებს ძეს, დააძინოს ზევსი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ეს ეხმარება აქაველებს, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ტკბილი სიზმრიდან გამოღვიძებული ზევსი კვლავ არ აიღებს სიტუაციას საკუთარ ხელში.

    შიში და ზიზღი ათენი

    სიბრძნისა და სამართლიანი ომის ქალღმერთი, ათენა, იგივე მიზეზით, როგორც ჰერა, იბრძვის აქაველების მხარეზე. მათ შორის ის განსაკუთრებით გამოყოფს ოდისევსს და აქილევსს, რომელთა გამარჯვების გულისთვის იგი შორს იღებს ყველაზე სამართლიან ზომებს. ზოგიერთი მათგანი გამოიყურება წვრილმანი და ნიშნავს:

    • ერთ-ერთი ბრძოლის დროს იგი თავს უფლებას აძლევს თავს დაესხას არესს და აფროდიტეს, გარდა ამისა, რამდენიმე შეურაცხყოფა მიაყენოს მათ მიმართულებით.
    • აჩერებს აქილევსს, როდესაც მას სურს მოკლას აგამემნონი ტყვეების გამო საბედისწერო ჩხუბის შემდეგ.
    • უბიძგებს პანდარუსს, მენელაოსს მშვილდით ესროლოს, როცა მხარეები დაშლას აპირებდნენ. ამან კიდევ უფრო გააჩაღა ომი.
    • პერიოდულად ეხმარება დიომედესს, დროდადრო კურნავს მას, გარდა ამისა, აძლევს თავის ღვთაებრივ ნებას, დაჭრას აფროდიტე ბრძოლის ველზე, რასაც, ფაქტობრივად, აკეთებს, ხოლო არესი ამას მისგან იღებს.
    • პერიოდულად ეხმარება მზაკვრ ოდისევსს.
    • იხსნის აქილევსს ჰექტორის შუბისგან.
    • შემდეგ კი იგივე აქილევსი ეხმარება ჰექტორის მოკვლას.
    • აფროდიტე ომის გზაზე

      როგორც ჩანს, სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთმა, მშვენიერმა აფროდიტემ, რა უნდა გააკეთოს ომში. მაგრამ მისთვისაც იყო ადგილი - ილიონების მხარეს. მენელაოსისა და პარისის გადამწყვეტი დუელის დროს, როდესაც ხედავს, როგორ იგებს მისი ფავორიტი, ის პარიზს აშორებს ბრძოლის ველს, რაც არ უნდა ირონიულად ჟღერდეს - პირდაპირ საძინებელში, სადაც ის და ელენა, თითქოს არაფერი მომხდარა, თავს იკავებენ. შეყვარებული. ამიტომაა ის აფროდიტე.

      როგორც ნამდვილი მოსიყვარულე დედა, ის გადაარჩენს თავის ვაჟს ენეასს, რომელმაც ჭრილობა მიიღო დიომედესისგან და სთხოვს აპოლონს, გადაეყვანა იგი ბრძოლის ველიდან. შემდეგ დიომედესი, ათენას შთაგონებით, მასაც ჭრის.

      აპოლონმა ჭირიც კი გაგზავნა

      ყველამ იცის, რომ მუსიკისა და ხელოვნების ღმერთი აპოლონი მშვენივრად ისვრის მშვილდს და მან არაერთხელ გამოიყენა ეს უნარი ბრძოლის ველზე, ეხმარებოდა ტროას ჯარისკაცებს. ლექსის დასაწყისშივე განრისხებული ღმერთი ისრებით უგზავნის ჭირს აქაელთა ჯარს მისი მღვდელ კრისისთვის მიყენებული შეურაცხყოფისთვის (აგამემნონმა უარი თქვა კრისზე მისი ქალიშვილი გამოსასყიდისთვისაც კი).

      განსაკუთრებით ხშირად ბრძოლის ველზე ეხმარება თავის საყვარელ ჰექტორს, სანამ ბედის სასწორი მას სიკვდილს არ უწოდებს. მან მთავარი როლი შეასრულა ჰექტორის მიერ პატროკლეს მკვლელობაში, რის გამოც აქაელები შეძრწუნებული და პრაქტიკულად უიარაღო დატოვა.

      პოსეიდონს სურს, მაგრამ არ შეუძლია

      ზღვების უზენაესი ღმერთი საკმაოდ ორაზროვნად იქცევა, მაგრამ მისი გაგება და პატიება შეიძლება! მას მთელი გულით სურს აქაველების დახმარება, მაგრამ ნერვიულად დადის კუთხიდან კუთხეში და ვერ არჩევს ღვთაებრივი მასშტაბის სიამაყეს, რომელიც ეუბნება, რომ იყოს უფრო გადამწყვეტი და ჩაერიოს ბრძოლაში, და წინდახედულობას შორის, რასაც ის ასევე აკეთებს. აქვს საკმარისი იმისათვის, რომ არ გადაეყაროს ზევსის უფროსი ძმის ღვთაებრივ რისხვას. ეს ჰერაც წყალს აბინძურებს - წადიო, ეუბნება, მიშველე აქაველებს, რამდენი მსხვერპლშეწირვა და ძღვენი გაჩუქეს, როგორ მოშორდეო! რაზეც ზღვების მბრძანებელი გაბრაზებული პასუხობს, რომ არცერთ უკვდავს არ იფიქროს უზენაეს ღმერთ ზევსთან კამათიო, მან თქვა, რომ არ ჩაერიოთ - ჩვენ არ ვერევით! დამწუხრებული დაჯდა განზე, შეხედა ბრძოლას, დაინახა, როგორ კვდებოდნენ ვაჟკაცები აქაველები და მერე ადუღდა! რატომ არის ის ზევსზე უარესი?! ის, რომ ცოტა მოგვიანებით დაიბადა, თუ ის, რომ მისი წილისყრა ზღვას გაბატონდა?! ასე რომ, პოსეიდონმა გადაწყვიტა, რომ მას აქვს არანაკლები უზენაესი ღმერთის როლის უფლება, ვიდრე ჭექა-ქუხილი და ვერავინ აუკრძალავს მას გადაწყვეტილების დამოუკიდებლად მიღებას! ასეთი სასიამოვნო ფიქრებით ზღვის მეამბოხე დაიძრა აქაველების სრულიად დაცემული სულის ასამაღლებლად, ისევე როგორც მან აღამაღლა საკუთარი. შეფასების სახით ის დადიოდა აქაველებს შორის და არაერთხელ თავისი პათოსური გამოსვლებით ეხმარებოდა მათ ტროელებთან უპირატესობის მიღწევაში. მაგრამ შემდეგ საყვარელი ცოლის მიერ მოტყუებული ზევსი იღვიძებს და პოსეიდონს მესიჯს უგზავნის - გამოდი ბრძოლიდან თორემ ჩემთან ერთად იბრძოლებ! მეამბოხე სული და თავმოყვარეობა ჯერ კიდევ არ დაუტოვებია ზღვის მბრძანებელს და ის კინაღამ ღვთაებრივ რისხვას ატყდება და ყვირის, რომ ზევსმა ასწავლოს თავის შვილებს ასეთი ენთუზიაზმით, რა უნდა გააკეთონ და რა არა, მაგრამ ირისი მიმართავს მის წინდახედულობას. პოსეიდონი, დამორჩილების შემდეგ, ტოვებს სახლს, ბოლოს შეურაცხყოფილად ემუქრება, რომ თუ ზევსი არ დაუშვებს ტროას მოგვიანებით განადგურებას, ის მტერს გახდის უკვდავი ზღვის ღმერთის პიროვნებაში. პოსეიდონს აქვს ბოლო სიტყვა, მაგრამ მცირე გამარჯვება!

      მარსი: ის არ არის, როცა მშიერია

      იმისდა მიუხედავად, რომ ომის ღმერთი ყველაზე იმპულსური, მოძალადე და სისხლისმსმელია, ილიადაში მისი გამოსახულება იმდენად სამარცხვინოა, რომ სასაცილოც კი არის. ის ჰგავს სულელ ბუსუსს, რომელსაც ერთი მხრიდან ებჯინება, შემდეგ მეორე მხრიდან და არა დიდებულ ღმერთს და უძლეველ მეომარს. ის ყველანაირად ეხმარება ტროელებს და მათში მეომარი სულისკვეთებას ამაღლებს. მაგრამ შემდეგ მას ათენას სისხლჩაქცევები აქვს, შემდეგ დიომედეს უბრალო მოკვდავი ჭრილობისგან. და რაც მთავარია, ამ გაუგებრობის გამო ტირის მამამისს ზევსს და მხოლოდ მას აღიზიანებს.

      ჰომეროსის პოემაში უძველესი ღმერთების მსგავსება ადამიანებთან გასაოცარია: ისინი ასევე ექვემდებარებიან ვნებებს, ისინი შეიძლება იყვნენ სასტიკები, მოღალატეები, შურისმაძიებლები და საწყალი, ან გულუხვი და კეთილი. ქეიფობენ ქეიფებზე, ქსოვენ ინტრიგებს, ეჩხუბებიან ერთმანეთს წვრილმანებზე და უშვებენ შეცდომებს. მათ აქვთ თავიანთი სისუსტეები, სიყვარული და პიროვნება. მოკლედ, ისინი არ არიან ადამიანებზე უკეთესები და გარკვეულწილად უარესებიც. მარადიული მოწყენილობისგან მათ მხოლოდ ადამიანები იხსნიან, რომელთა ბედითაც თამაშობენ. სამყაროზე მაღლა რომ ამაღლდნენ, მათ მხოლოდ თაყვანისცემა და ნებისადმი დამორჩილება სურთ, მათში არის სიცარიელე, რომლის შევსებაც შეუძლებელია და ამიტომ მათ ხშირად არ აინტერესებთ რამდენი ადამიანი იღუპება მათ ხელში. და მიუხედავად ყველაფრისა, ისინი ღმერთებად რჩებიან – მათ აქვთ ზებუნებრივი ძალები, სილამაზე და მარადიული სიცოცხლე.

      საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

გვერდი 1 8-დან

სიმღერა პირველი

მუზა, მომიყევი იმ გამოცდილ ქმარზე, რომელიც
დიდი ხნის ხეტიალი იმ დღიდან, როცა წმინდა ილიონი გაანადგურა მის მიერ,
ბევრ ქალაქში მოვინახულე და ვნახე ადათ-წესები,
ძალიან ვდარდობდი გულით ზღვებზე, ხსნაზე მზრუნველი
შენი ცხოვრება და თანამგზავრების სამშობლოში დაბრუნება; უშედეგო
თუმცა იყო წუხილი, მან არ გადაარჩინა თავისი თანმხლები: ისინი თავად
მათ საკუთარ თავს სიკვდილი მოუტანეს სასულიერო პირებით, შეშლილები,
ჰელიოსის ხარები რომ შეჭამა, ღმერთი, რომელიც ჩვენს ზემოთ დადის, -
დაბრუნების დღე მათ მოიპარა. Მომიყევი ამის შესახებ
რამე ჩვენთვის, ზევეს ასულო, კეთილსურნელო მუზა.
ყველა დანარჩენი, ვინც გადაურჩა ერთგულ სიკვდილს, იყო
სახლში, ერიდება როგორც ომს, ასევე ზღვას; მისი ერთადერთი, განცალკევება
ტკბილ ცოლთან და დამსხვრეულის სამშობლოსთან, ღრმა გროტში
მსუბუქი ნიმფა კალიფსო, ქალღმერთების ქალღმერთი, თვითნებური
ძალით ეჭირა, ამაოდ სურდა, რომ მისი ქმარი ყოფილიყო.
მაგრამ როცა, ბოლოს და ბოლოს, დროთა უკუღმართობა მოიტანა
წელი, როდესაც ღმერთებმა დანიშნეს ის დაბრუნება
მის სახლში, ითაკაში (მაგრამ სად და ნამდვილი მეგობრების მკლავებში
ყველა არ გაექცა წუხილს), ღმერთები მოწყალებით აღივსო
ყველა; მხოლოდ პოსეიდონმა განაგრძო ოდისევსის დევნა,
ღმერთივით ქმარი, სანამ სამშობლოს არ მიაღწევდა.
მაგრამ იმ დროს ის იმყოფებოდა ეთიოპელთა შორეულ ქვეყანაში
(ექსტრემალური ხალხი დასახლდა ორი გზით: ერთი, სადაც ეშვება
ღმერთი არის მანათობელი, სხვები, სადაც ის ამოდის), ისე რომ იქ ხალხიდან
აყვავებულ სიმსუქნე ხარები და ვერძები იღებენ ჰეკატომბს.
იქ ის, ქეიფზე მჯდომი, მხიარულობდა; სხვა ღმერთები
ზოგჯერ ისინი იკრიბებოდნენ ზევეს დარბაზებში.
მათთან ადამიანებთან და უკვდავებთან საუბარს იწყებს მამა;
მის ფიქრებში ეგისტოსი უმანკო იყო (საკუთარი ატრიდოვი
ძე, სახელოვანი ორესტე მოკლა); და ფიქრობს მასზე
ზევსი ოლიმპიელი ღმერთების კრებას მიმართავს სიტყვას:
„უცნაურია, როგორ გვაბრალებენ მოკვდავები ყველაფერში ღმერთებს!
ბოროტება ჩვენგანააო, ამბობენ; მაგრამ არა ხშირად
ბედის საპირისპიროდ სიკვდილი სიგიჟეს მოაქვს?
ასეა ეგისთოსიც: განა ბედი არაა, მიუხედავად ატრიდის ცოლისა
სამშობლოში დაბრუნებულმა მოკვლით წაიყვანა?
მან იცოდა ჭეშმარიტი სიკვდილი; ჩვენგან იყო მკვეთრი თვალები მისთვის
ერმიუსი, არგუსის გამანადგურებელი, გაგზავნეს მოსაკლავად
მან ვერ გაბედა ქმრის ხელყოფა და თავი შეიკავა ცოლისთვის.
„ატრისზე შურისძიება ორესტეს ხელით მოხდება, როცა ის
მას სურს შევიდეს თავის სახლში, მომწიფდა, როგორც მემკვიდრე, ”ასე იყო
ერმიიმ თქვა - ამაოდ! არ ეკარებოდა ეგისტის გულს
ღმერთი მოწყალეა რჩევით და მან ყველაფერი ერთდროულად გადაიხადა“.
ზევსმა თქვა: ”ჩვენი მამა, კრონიონი, უზენაესი მმართველი,
შენი სიმართლე, მან დაიმსახურა სიკვდილი და ასე მოკვდეს
ყოველი ასეთი ბოროტმოქმედი! მაგრამ ახლა გული მწყდება
თავისი მძიმე ბედით ოდისევსი ცბიერია; დიდი ხნის წინ
ტანჯვა, საკუთარისგან განცალკევებული, კუნძულზე, ტალღებით მოცული
ფართო ზღვის ჭიპი, ტყიანი, სადაც ნიმფა მართავს,
ატლასის ქალიშვილი, ქურდი, რომელმაც იცის ზღვები
ყველა სიღრმე და რომელიც მარტო მხარს უჭერს ნაყარს
გრძელი უზარმაზარი სვეტები აშორებს ცას და დედამიწას.
ოდისევსის ასულის, ატლანტას ძალით, რომელიც ცრემლებს ღვრის,
ფლობს ითაკაზე მზაკვრული და მაცდური სიტყვების მაგიას
მეხსიერება მისი განადგურების იმედით. მაგრამ უშედეგოდ სურდა
რომ შორიდან მაინც დაინახოს მშობლიური ნაპირებიდან ამომავალი კვამლი,
მარტო სიკვდილს ლოცულობს. თანაგრძნობა არ შემოვა
შენს გულში, ოლიმპიელი? არ ხართ კმაყოფილი საჩუქრებით
მან პატივი მიაგო ტროას მიწაზე, იქაურ აქაურ ხომალდებს შორის
შენთვის მსხვერპლს გაღებენ? რატომ ბრაზობ, კრონიონ?
აპროტესტებდა მას ღრუბლების შემგროვებელმა კრონიონმა უპასუხა:
„უცნაურია, ჩემო ქალიშვილო, სიტყვა ამოვარდა შენი პირიდან.
დამავიწყდა კაცივით უკვდავი ოდისევსი,
ასე გამორჩეული ხალხის მასპინძელში და გონებაში და გულმოდგინე
ღმერთებს მსხვერპლს სწირავ, ბატონებს უსაზღვრო სამოთხე?
არა! პოსეიდონი, დედამიწის შემფარველი, ჯიუტად ეწინააღმდეგება მას,
ყველა აღშფოთებულია, რადგან ციკლოპ პოლიფემოსი ღვთაებრივია
ის დაბრმავებულია მისგან: ციკლოპების უძლიერესი, ფოსოი ნიმფა,
ფორკის ქალიშვილი, უდაბნო მარილიანი ზღვის მბრძანებელი,
იგი დაიბადა პოსეიდონთან ღრმა კავშირის შედეგად
გროტე. მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწის shaker Poseidon Odysseus
სიკვდილის ღალატი და არა ძლევამოსილი, მაგრამ ყველგან ზღვით ტარებას,
ის მიჰყავს მას ითაკადან. ერთად ვიფიქროთ
როგორ დააბრუნებდა სამშობლოს. პოსეიდონმა უარი თქვა
უნდა სიბრაზისგან: ერთი ყველა უკვდავთან კამათში,
მარადიული ღმერთების მიუხედავად, უშედეგოდ, ის გაბრაზდება.
აქ არის ათენევს პალასის კაშკაშა თვალების ასული ზევსი
ზევსმა თქვა: ”ჩვენი მამა, კრონიონი, უზენაესი მმართველი!
თუ კურთხეულ ღმერთებს მოეწონება სამშობლოს ნახვა
შეიძლება ოდისევსი მზაკვარი, შემდეგ ერმიუს არგუსის მკვლელი,
ღმერთების ნების შემსრულებელი, დაე იყოს კუნძულ ოგიგსკის
ნიმფას, ლამაზად ხუჭუჭა თმები გამოგვიგზავნეს, რომ გამოგვეცხადებინა
ჩვენი განაჩენი უცვლელია, რომ დაბრუნების დრო დადგა
მისი ოდისეის ქვეყანაში, მუდმივ უბედურებაში. მე
პირდაპირ ითაკაში წავალ ოდისევსის ვაჟის გასახარებლად
აავსე გული ბრაზით და გამბედაობით, რომ დაუძახოს
ის არის სქელთმიანი აქაველების კრებაზე და ოდისევსის სახლში
შესვლა აკრძალული იყო მოსარჩელეებს, რომლებიც მას უმოწყალოდ ანადგურებენ
წვრილფეხა პირუტყვი და ხარი, რქოვანა და ნელა მოძრავი.
სპარტა და პილოსი ქვიშიანი შემდეგ ის ეწვევა, რომ იცოდეს,
არის თუ არა ჭორები ძვირფას მამასთან და მის დაბრუნებაზე?
ასევე, რათა მის შესახებ ადამიანებში კარგი რეპუტაცია დამყარდეს.
როცა დაასრულა, ფეხზე ოქროს ძირები მიაკრა,
ამბროსია, ყველგან არის წყლის ზემოთ და მყარი
უსაზღვრო მიწის წიაღში, მსუბუქად გადატანილი ქარი;
შემდეგ მან აიღო საომარი შუბი, სპილენძით მოჭედილი,
მყარი მძიმე და უზარმაზარი, ის ასევე ებრძვის სიბრაზეს
ის არის გმირების ძალა, ჭექა-ქუხილის ღმერთის დაბადება.
ქალღმერთი ოლიმპოს ზემოდან იტაკამდე ძალადობრივად გადავიდა.
იქ, ეზოში, ოდისეას სახლის კარების ზღურბლთან,
იგი იდგა სპილენძის ბასრი შუბით, გამოსახულებით შემოსილი
სტუმარი, ტაფიანების მმართველი, მენტები; შეკრიბა
ყველა მოსარჩელე, აჯანყებული ქმარი, იქ დაინახა ქალღმერთმა;
კამათლები თამაშობდნენ, ტყავებზე ისხდნენ შესასვლელის წინ
მათ მიერ მოკლული ხარები; და მაცნეები აწყობენ სუფრას,
მოქნილ მონებთან ერთად დარბოდნენ: დაასხეს
წყალი ღვინით პიერ კრატერებში; და ის ნესტოები
მაგიდები ღრუბლით რომ გარეცხეს, გადაიტანეს და სხვადასხვა ხორცი
ბევრი მოჭრეს, გადაიტანეს. ქალღმერთი ათენა
მეორე ტელემაქეს წინ ღმერთივით დაინახა. სამწუხაროა
გულით, მომჩივანთა წრეში იჯდა და ერთ რამეზე ფიქრობდა:
სად არის და როგორ დაბრუნდა კეთილშობილი მამა სამშობლოში,
ის ფანტავს მტაცებლებს მთელ თავის საცხოვრებელში,
ხელისუფლება აღიქვამს და ისევ იქნება მათი ბატონი.
ასეთ ფიქრებში მჯდომმა მომჩივნებმა ათენა დაინახა;
მაშინვე ადგა და სადარბაზოსკენ გაემართა გაბრაზებული
გულში რომ მოხეტიალე იძულებული გახდა ზღურბლს მიღმა დაელოდებინა; ახლოვდება
მან აიღო უცნობს მარჯვენა ხელი, აიღო მისი შუბი,
მერე ხმა ამოიღო და ფრთიანი სიტყვა ესროლა:
„გიხაროდენ, უცხონო, შემოდით ჩვენთან, გულითადად მოგვექცევით;
თქვენ გამოგვიცხადებთ თქვენს საჭიროებას ჩვენი საკვებით კმაყოფილი.
დამთავრების შემდეგ ის წინ წავიდა, რასაც მოჰყვა პალას ათენევსი.
მასთან ერთად, საბანკეტო დარბაზში შესვლისას, მაღალ სვეტში
ის პირდაპირ შუბით მივიდა და იქ დამალა გარემოში
რბილად თლილი, სადაც ძველად იკეტებოდნენ
მეფე ოდისევსის შუბები მუდმივ უბედურებაში იყო.
მდიდარ სავარძლებს, ოსტატურად გაკეთებულს, მიჰყავს ათენა,
მან მიიწვია მათში დასაჯდომად, წინასწარ დაფარა შაბლონით
ქსოვილი; ფეხებისთვის იყო სკამი; შემდეგ მან დააყენა
საკუთარი თავისთვის მოჩუქურთმებული სკამი სხვებისგან დაშორებით, ისე, რომ სტუმარი
მხიარული ხალხის ხმაურმა არ გააფუჭა ვახშამი,
ასევე, ფარულად ეკითხა შორეულ მამაზე.
შემდეგ მან ვერცხლის ხელი მიიტანა ტუბთან, რომ დაიბანა
ცივი წყლით სავსე ოქროს სარეცხი, მონა,
გლუვი შემდეგ უბიძგა მაგიდას; ჩაიცვი მას
დიასახლისის პური სხვადასხვა საკვებით, მარაგიდან
მისი ნებით გაცემული; ჭურჭელზე, აწიეთ ისინი მაღლა,
ადგილობრივმა მოხელემ სხვადასხვა ხორცი მოიტანა და შესთავაზა.
მათ წინ მაგიდაზე ოქროს ჭიქები დადო;
მაცნემ დაიწყო უფრო ხშირად შესავსებად ღვინის ძებნა
თასები. შევიდნენ საქმროები, აჯანყებული კაცები და დასხდნენ
ნიკაპი სავარძლებზე და სკამებზე; მაცნეებმა წყალი მოიტანეს
დაიბანეთ ხელები; მონებს კალათებში მოჰქონდათ პური;
ახალგაზრდებმა ჭიქები დაასხეს მსუბუქ სასმელთან ერთად.
გამზადებულ საჭმელს ხელები ასწიეს; როდესაც
მათი გემრიელი საჭმლის შიმშილი დაკმაყოფილდა, მათში შევიდა
გულში კიდევ რაღაცაა - ტკბილი სიმღერისა და ცეკვის სურვილი:
სადღესასწაულო ისინი სამკაულები არიან; და ზარის მაცნე
ფემია მომღერალს ყოველთვის თვალწინ აძლევდა
უმღერე იძულებულს; სიმებს ურტყამდა, მშვენივრად მღეროდა.
შემდეგ ტელემაქოსმა ფრთხილად უთხრა კაშკაშა ათენას:
თავი დაუქნია მის წინაშე, რომ სხვებს არ გაეგოთ:
„ჩემო ძვირფასო სტუმარო, ნუ მიბრაზდები ჩემი გულწრფელობის გამო;
აქ მხიარულობენ; მათ გონებაში მხოლოდ მუსიკა და სიმღერა აქვთ;
ადვილია: სხვისი ანაზღაურების გარეშე ჭამენ, სიმდიდრეს
ქმარი, რომლის თეთრი ძვლები, ალბათ, ან წვიმს
სადღაც ნაპირზე სველდება, ან ზღვისპირას ტალღები ტრიალებს.
თუ ის მოულოდნელად გამოჩნდებოდა მათ წინაშე ითაკაში, მაშინ ყველაფერი იქნებოდა
ტანსაცმლისა და ოქროს გადარჩენის ნაცვლად, დაიწყეს
უბრალოდ ილოცეთ, რომ მათი ფეხები უფრო სწრაფი იყოს.
მაგრამ ის გარდაიცვალა, განრისხებული ბედისა და ნუგეშისცემით შეპყრობილი
არა ჩვენთან, თუმცა ხანდახან ისინი მიწიერი ადამიანებისგან მოდიან
სიახლე რომ დაბრუნდება, მისთვის დაბრუნება აღარ იქნება.
Ვინ ხარ? რომელი ტომის ხარ? Სად ცხოვრობ? Ვინ არის მამაშენი?
Ვინაა დედაშენი? რომელ გემზე და რა გზაზე
ითაკაში ჩავიდა და ვინ არიან შენი მეზღვაურები? ჩვენს კიდემდე
(ეს, რა თქმა უნდა, მე თვითონ ვიცი) ფეხით არ მოხვედი.
ასევე ილაპარაკე გულწრფელად, რათა ვიცოდე მთელი სიმართლე:
პირველად ეწვიეთ ითაკას, თუ უკვე იყავით აქ
ოდისეების სტუმარი? იმ დღეებში ბევრი იკრიბებოდა უცხოელები
ჩვენს სახლში: ჩემს მშობელს უყვარდა ადამიანების მკურნალობა.
„ყველაფერს გულწრფელად გეტყვით, მე ვარ მეფე ანქიალუსი
ბრძენი შვილო, მენტეს წოდებული, მე ვმართავ ხალხს
მხიარული ტაფიელები; ახლა კი ჩემი გემი ითაკაში
ჩემს ხალხთან ერთად ვხელმძღვანელობდი, ვმოგზაურობდი ბნელში
ზღვით სხვა ენის ხალხებს; ტემესში მინდა
მიიღეთ სპილენძი მასში მბზინავი რკინის გაცვლით;
საკუთარი გემი ნეიონის ტყიან ფერდობზე დავდე
მინდორზე, რეტრეს ბურჯზე, ქალაქიდან შორს. ჩვენი
წინაპრები დიდი ხანია ერთმანეთის სტუმრად ითვლებოდნენ; ეს,
ალბათ თავადაც ხშირად გესმით, როცა სტუმრობთ
გმირი ლაერტესის ბაბუა ... და ამბობენ, რომ ის აღარ დადის
უფრო ქალაქს, მაგრამ შორს ცხოვრობს მინდორში, დამწუხრებული
მწუხარება მოხუც მოახლესთან, რომელიც მშვიდობის მოხუცი,
აძლიერებს მას საკვებით, როცა დაიღლება, ათრევს
მინდორზე წინ და უკან მისი ყურძნის შუაგულში.
მე შენთან ვარ, რადგან მითხრეს, რომ მამაშენი
სახლში ... მაგრამ აშკარაა, რომ ღმერთებმა ის გზაში დააყოვნეს:
რადგან კეთილშობილი ოდისევსი ჯერ არ მომკვდარა დედამიწაზე;
სადღაც, ზღვის უფსკრულით შემოსაზღვრული, ტალღოვანზე
კუნძული ცოცხლად არის ჩაკეტილი, ან იქნებ ის იტანჯება ტყვეობაში
ველური მტაცებლები, რომლებმაც ძალით დაიპყრეს იგი. მაგრამ მოუსმინე
რას გიწინასწარმეტყველებ, რა ყოვლისშემძლე ღმერთებია ჩემთვის
მათ გულში ჩადეს ინვესტიცია, რაც აუცილებლად ახდება, ისევე როგორც მე
მჯერა, თუმცა წინასწარმეტყველი არ ვარ და გამოუცდელი ვარ ჩიტების გამოცნობაში.
ის მაინც დიდხანს არ დაშორდება ძვირფას სამშობლოს

ის რკინის ობლიგაციებით იყო შეკრული; მაგრამ სახლში დაბრუნდი
ის იპოვის სწორ წამალს: ის ეშმაკობს გამოგონებებში.
შენ მითხარი ახლა, არაფრის დამალვის გარეშე:
მართლა ვხედავ შენში ოდისევსის ძეს? Შესანიშნავი ხარ
თავისი თავით და ლამაზი თვალებით ის მსგავსია; მაინც მე
მე მახსოვს ის; ძველად ხშირად ვხვდებოდით ერთმანეთს;
ეს იყო ტროაში გამგზავრებამდე, საიდანაც აქაელები
საუკეთესოები მასთან ერთად ციცაბო ცალმხრივი გემები შევარდა.
მას შემდეგ არც მე და არც ის არსად შეგვხვედრია.
- ჩემო კარგო სტუმარო, - უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა,
გულახდილად გეტყვით ყველაფერს, რათა გაიგოთ მთელი სიმართლე.
დედა მარწმუნებს, რომ მისი შვილი ვარ, მაგრამ მე თვითონ არ ვიცი:
ჩვენთვის ალბათ შეუძლებელია გავიგოთ ვინ არის ჩვენი მამა.
აჯობებდა, თუმცა ვისურვებდი, რომ ასეთი უბედური არ ვყოფილიყავი
ქმარი მამა იყო; თავის საკუთრებაში იგი სიბერემდე ბ გვიან
ცხოვრობდა. მაგრამ თუ გკითხავთ, მაშინ ის, ცოცხალთაგან
ყველაზე სამწუხარო ახლა, მამაჩემი, როგორც ხალხს ჰგონია.
ნათელთვალება ზევსის ქალიშვილმა ათენამ უპასუხა:
„როგორც ჩანს, უკვდავებს ახარებს ის, რომ ის მომავალში დიდების გარეშე არ დარჩენილა
შენი სახლი, როცა პენელოპეს შენნაირი აჩუქეს
შვილო. ახლა მითხარი ისე, რომ არაფერი დამიმალო
Რა ხდება აქ? რომელი კრება? აძლევთ თუ არა
დღესასწაულია, თუ ქორწილს ზეიმობთ? აქ, რა თქმა უნდა, არ არის დასაკეცი დღესასწაული.
მხოლოდ ჩანს, რომ თქვენი სტუმრები აღვირახსნილები არიან თქვენსში
ისინი აღმაშფოთებელია სახლში: ყველა წესიერი ადამიანი საზოგადოებაში მათთან ერთად
გრცხვენოდეთ მათი სამარცხვინო საქციელის დანახვით“.
- ჩემო კარგო სტუმარო, - უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა,
თუ გინდა იცოდე, მაშინ გულწრფელად გეტყვი.
ერთხელ ჩვენი სახლი სავსე იყო სიმდიდრით; მას პატივს სცემდნენ
მთელი ეს ქმარი განუყოფლად აქ იყო.
ახლა მტრულმა ღმერთებმა სხვაგვარად გადაწყვიტეს, დაფარეს
მისი ბედი არის აუღებელი სიბნელე მთელი მსოფლიოსთვის;
მე ნაკლებად ვნერვიულობდი მასზე, როცა ის მოკვდებოდა:
თუ იგი დაიღუპებოდა ტროას მიწაზე თავის მეომარ ამხანაგებს შორის.
ან მეგობრების მკლავებში, ომს რომ გაუძლო, აქ გარდაიცვალა,
მის ზემოთ საფლავის ბორცვი აქაელებმა ჩამოასხეს,
ის შვილს სამუდამოდ დიდ დიდებას დაუტოვებს...
ახლა ჰარპიებმა წაიყვანეს და ის გაუჩინარდა,
სინათლისგან დავიწყებული, უმარხო, ერთი სინანული და ტირილი
მემკვიდრეობის დატოვება ჩემს შვილს. მაგრამ მე მხოლოდ მასზე არ ვსაუბრობ
ტირილით; ღმერთებმა გამომიგზავნეს კიდევ ერთი დიდი მწუხარება:
ყველა, ვინც ცნობილი და ძლიერია ჩვენს სხვადასხვა კუნძულებზე.
დულიხიას, ზამას, ზაქინთოსის ტყის პირველი ხალხი,
ითაკას კლდოვანი დედა პენელოპეს პირველი ხალხი
ისინი ჯიუტად უბიძგებენ ქორწინებას და ძარცვავენ ჩვენს მამულს;
დედას არ სურს საძულველ ქორწინებაში შესვლა და არც ქორწინება
მას არ აქვს გაქცევის საშუალება; და უმოწყალოდ ჭამენ
ჩვენი სიკეთე და ჩემი თავი საბოლოოდ განადგურდება“.
დიდი ბრაზით უპასუხა ქალღმერთმა ათენამ:
„ვაიმე, ვხედავ, რა შორს არის ახლა მამაშენი
აუცილებელია უსირცხვილო მომთხოვნებთან მტკიცე ხელით გამკლავება.
ოჰ, იმ კარებში რომ შეაღო, უცებ დაბრუნდა,
ჩაფხუტში, ფარით დაფარული, ხელში ორი სპილენძის წვეტიანი შუბი! ..
ასე რომ, პირველად ვნახე ის იმ დროს, როცა ის
ჩვენს სახლში ღვინით გაიხარა, ეთერში ნამყოფი
ილა, მერმერის ძე (და შორეული მხარე
მეფე ოდისევსმა მიაღწია თავის სწრაფ ხომალდს;
ადამიანებისთვის სასიკვდილო შხამს ეძებდა, რათა დალიოს
მათი ისრები, სპილენძით მოოჭვილი; მაგრამ ელიმ უარი თქვა
მიეცით მას შხამი, შიშით ყოვლისმხედველი ღმერთების გაღიზიანების;
მამაჩემმა ეს მას დიდი მეგობრობის გამო დააჯილდოვა).
თუ ასეთი ოდისევსი მოულოდნელად გამოეცხადა მოსარჩელეებს,
ქორწინება იქნებოდა მათთვის, გარდაუვალის ბედი გააზრებული, მწარე.
მაგრამ - რომ ჩვენ, რა თქმა უნდა, არ ვიცით - უკვდავების წიაღში
დამალული: არის თუ არა მისთვის დანიშნული ზემოდან დაბრუნება, მათი განადგურება
ამ სახლში, თუ არა. ახლა ჩვენ ერთობლივად ვფიქრობთ
როგორ გაასუფთავებდი შენს სახლს მძარცველებისგან.
მოუსმინეთ რას ვამბობ და შენიშნეთ, რომ გაიგებთ:
ხვალ დიდგვაროვან აქაველებს კრებაზე მოუწოდებს, მათ წინაშე
გამოაცხადე ყველაფერი, უკვდავებს ჭეშმარიტების მოწმეებად მოუწოდე;
ამის შემდეგ მოითხოვეთ, რომ ყველა მოსარჩელე სახლში წავიდეს;
დედა, თუ ქორწინება არ არის ამაზრზენი მის გულში,
თქვენ გირჩევთ დაბრუნდეთ ძლიერი მამის სახლში,
ძვირფას ქალიშვილს, როგორც ღირსებას შეეფერება, ის დაჯილდოვდება მას.
მე ასევე გულმოდგინედ ვურჩევ, თუ მიიღებთ ჩემს რჩევას:
დაიძრა ძლიერი გემი ოცი აღჭურვილი ნიჩბოსნებით
თვითონ შორეული მამისთვის, რომ გაარკვიოს რა

Pylos პირველი ვიზიტი, თქვენ იცით, რომ ღვთაებრივი ნესტორი
Ვიტყვი; შემდეგ მენელაოსმა იპოვა ოქროსთმიანი სპარტაში:
ის სახლში სპილენძის მოოქროვილი აქაველებიდან ბოლოს მივიდა.
თუ გაიგე, რომ შენი მშობელი ცოცხალია, ის დაბრუნდება,
დაელოდე მას წელიწადს, მოთმინებით გაუძლო ჩაგვრას; როდესაც

მის პატივსაცემად აქაური საფლავის ბორცვი არის ნაპირა და ჩვეული დიდებული
შეასრულეთ მასზე ქეიფი; მოიყვანე პენელოპე ცოლად.
შემდეგ, როცა ყველაფერს სათანადო თანმიმდევრობით მოაწყობთ,
მტკიცედ გადაწყვეტილი, წინდახედული გონებით, გამოიგონეთ საშუალება,
როგორ მოიქეცით მომჩივნები, რომლებმაც ძალით წაართვეს თქვენი სახლი,
მასში გაანადგურე ან მოტყუებით, ან მტკნარი ძალით; შენ
ბავშვი ვეღარ იქნები, ბავშვობიდან წახვედი;
იცით, რა ღვთაებრივი ახალგაზრდობაა ორესტე მთელის წინაშე
იგი პატივით იყო შემკული სინათლით, შური იძია ეგისთოსთან, რომელთანაც
განზრახ მოკლეს მისი დიდებული მშობელი?
ის უნდა იყოს მტკიცე, რომ შენი სახელი და შთამომავლები შექონ.
თუმცა, დროა, დავბრუნდე ჩემს სწრაფ გემზე.
თანამგზავრებს, რა თქმა უნდა, მოუთმენლად და მოწყენილობის მოლოდინში.
შენ იზრუნე საკუთარ თავზე, პატივი სცე ჩემს ნათქვამს“.
- ჩემო ძვირფასო სტუმარო, - უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა,
ჩემი სარგებლობის მსურველი, შენ მელაპარაკები, როგორც შვილს
Კარგი მამა; არ დამავიწყდება რაც მირჩიე.
მაგრამ მოიცადეთ, თუმცა წასვლას გეჩქარებათ; მაგარია აქ
აბაზანის, კიდურების და სულის განახლების შემდეგ დაბრუნდებით
გემზე ხარ, მდიდრული საჩუქარია გულის სიამოვნებისთვის
მიმიღეს, რომ შევინარჩუნო როგორც სამახსოვრო, როგორც ჩვეულება
არის ადამიანებს შორის, რომ დამშვიდობებისას სტუმრები ერთმანეთს ჩუქნიან.
ნათელთვალება ზევსის ქალიშვილმა ათენამ უპასუხა:
"არა! ნუ დამაკავებთ, გზაზე უზომოდ მეჩქარება;
შენი საჩუქარი, შენგან ასე გულითადად დამპირდი,
შენთან რომ დავბრუნდები, მიგიღებ და სახლში მადლიერებით წაგიყვან,
მიიღო რაღაც ძვირფასი საჩუქრად და ძვირად აჩუქა საკუთარი თავი“.
ამ სიტყვებით გაქრა ზევსის კაშკაშა ქალიშვილი,
სწრაფი უხილავი ჩიტი უცებ გაფრინდა. დასახლდა
სიმტკიცე და გამბედაობა ტელემახოვის გულშია, უფრო ცოცხალი
გაიხსენეთ, რომ ის მამამისზე მოგვითხრობს; მაგრამ მან შეაღწია სულში
საიდუმლო და იგრძნო შიში, გამოიცნო, რომ ღმერთს ესაუბრებოდა.
მაშინ ის, ღვთაებრივი ქმარი, მიუახლოვდა მთხოვნელებს; მათ თვალწინ
ცნობილი მომღერალი მღეროდა და ღრმა ყურადღებით ისხდნენ
ისინი ჩუმად არიან; ტროიდან აქაველების სამწუხარო დაბრუნების შესახებ,
ერთხელ დაარსდა ქალღმერთ ათენას მიერ, ის მღეროდა.
ზედა დანარჩენში, შთაგონებული სიმღერის მოსმენა,
პენელოპე სწრაფად დაეშვა მაღალ საფეხურებს,
უფროსი იკარიას ბრძენი ასული: მასთან ერთად ჩავიდნენ
მისი ორი მოახლე; და ის, ღმერთი ქალთა შორის,
იმ ოთახში შესვლისას, სადაც მისი მოსარჩელეები ქეიფობდნენ,
სვეტის გვერდით, ჭერი მაღლა ეჭირა, ის გახდა,
ლოყების დაფარვა მბზინავი თავსაბურავით;
მარჯვნივ და მარცხნივ მოახლეები პატივისცემით იდგნენ; დედოფალი
შემდეგ მან ტირილით მიმართა მომღერალს შთაგონებული სიტყვა:
„ფემიუს, შენ იცნობ კიდევ ბევრს, რომელიც სულს ახარებს
მომღერლების მიერ შექმნილი სიმღერები ღმერთებისა და გმირების სადიდებლად;
იმღერე ერთი მათგანი, კრების წინაშე მჯდომარე, ერთი; და ჩუმად
სტუმრები მას ღვინისთვის მოუსმენენ; მაგრამ შეაჩერე ის, რაც დაიწყე
სევდიანი სიმღერა; გული მიცემს, როცა მე
მესმის მისი: ყველასგან ყველაზე მძიმე მწუხარება მივიღე;
ასეთი ქმარი რომ დავკარგე, ყოველთვის ვგლოვობ გარდაცვლილს,
ასე ივსება თავისი დიდებით და ელადა და არგოსი.
- ძვირფასო დედაო, - შეეწინააღმდეგა ოდისევსის გონიერი ვაჟი,
როგორ გინდა მომღერალმა აკრძალოს ჩვენი სიამოვნება
მერე იმღეროს რომ მასში გული იღვიძებს? დამნაშავე
ეს არ არის მომღერალი, მაგრამ ზევსი დამნაშავეა, რომელიც ზემოდან აგზავნის
მაღალი სულის მქონე ადამიანები მათი ნებით შთააგონებენ.
არა, ნუ შეუშლით ხელს მომღერალს დანაეს სევდიანი დაბრუნების შესახებ
იმღერე - დიდი ქებით ხალხი უსმენს ამ სიმღერას,
ყოველ ჯერზე მასთან, როგორც ახალთან, მისი სულით აღფრთოვანებული;
თქვენ თვითონ ნახავთ მასში არა სევდას, არამედ სევდას სიამოვნებას:
ღმერთებიდან არც ერთი არ იყო განწირული დაბრუნების დღის დაკარგვისთვის
გარდაიცვალა მეფე ოდისევსი და მრავალი სხვა ცნობილი ადამიანი.
მაგრამ წარმატებებს გისურვებთ: გააკეთეთ, როგორც უნდა, ეკონომიკის წესრიგი,
ნართი, ქსოვა; დაინახეს, რომ მონები გულმოდგინე არიან თავიანთ საქმეში
ჩვენ თვითონ ვიყავით: საუბარი ქალის საქმე კი არა, საქმეა
ქმარი და ახლა ჩემი: მე ვარ ჩემი ერთადერთი ბატონი.
ასე რომ, მან თქვა; გაოცებული პენელოპე უკან დაბრუნდა;
ბრძენი შვილის სიტყვების გულში, მიიღო და დაისვენა
დახურეთ თავზე, ახლო მოახლეების წრეში
იგი მწარედ ატირდა თავის ოდისევსზე,
ქალღმერთ ათენას თვალებში ტკბილი ძილი არ მოუტანია.
რომ ხანდახან ჩაბნელებულ ოთახში საქმროები ხმაურობდნენ,
კამათი, რომელი მათგანი გაიზიარებს საწოლს პენელოპეს.
მიუბრუნდა მათ, ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა თქვა:
„პენელოპეს მოსარჩელეებო, ამპარტავანი ძალადობრივი სიამაყით,
მოდით ახლა მშვიდად გავერთოთ: შეწყვიტოთ თქვენი ხმაურიანი
Დავა; ჩვენთვის უფრო მართებულია ყურადღება მივაქციოთ მგალობელს, რომელიც,
ჩვენი სმენა დამატყვევებელია, როგორც მაღალი შთაგონების მქონე ღმერთები.
ხვალ დილით ყველას გეპატიჟებით მოედანზე შევიკრიბოთ.
იქვე გეტყვით საჯაროდ პირისპირ, რათა ყველა განიწმინდოთ


ყველა; მაგრამ შენზე მოვუწოდებ ღმერთებს; და ზევსი არ შენელდება

ის გაჩუმდა. მეჯვარეები, რომლებიც გაღიზიანებით იკვნეტენ ტუჩებს,
ვინც გაოცებული იყო მისი თამამი სიტყვით, გაკვირვებული იყო მისით.
მაგრამ ანტინოზმა, ევპეიტოვის ძემ, უპასუხა მას და შეეწინააღმდეგა:
„თვით ღმერთებმა, რა თქმა უნდა, გასწავლეს, ტელემაქე
ასე ამპარტავანი და თავხედი იყო სიტყვებით და უბედურება ჩვენთვის როცა შენ
ტალღებით მოცულ ითაკაში, კრონიონის ნებით, თქვენ
ჩვენს მეფეს, რომელსაც უკვე დაბადებიდან აქვს ამის უფლება!
„ანტინოზის მეგობარო, ნუ მიბრაზდები ჩემი გულწრფელობის გამო.
ზევსი რომ მაძლევდა ბატონობას, სიამოვნებით მივიღებდი.
თუ გგონიათ, რომ სამეფო ლოტი ყველაზე უარესია მსოფლიოში?
არა, რა თქმა უნდა, მეფედ ყოფნა ცუდი არ არის; სიმდიდრე სამეფოში
სახლი მალე გროვდება, თვითონ კი ხალხის პატივსაცემად.
მაგრამ ტალღებით მოცული ითაკის აქაველებს შორის არის
ბევრი ძალაუფლების ღირსი, მოხუცებიც და ახალგაზრდებიც; მათ შორის
თქვენ ირჩევთ, როცა მეფე ოდისევსი აღარ იქნება.
ჩემს სახლში მხოლოდ მე ვარ ბატონი; მე აქ ვეკუთვნი
ძალაუფლება მონებზე, ჩვენთვის ოდისევსმა ბრძოლებში მოიპოვა.
აი, პოლიბიუსის ძემ ევრიმაქემ ასე უპასუხა ტელემაქეს:
"ო, ტელემა, ჩვენ არ ვიცით - ეს იმალება უკვდავების წიაღში, -
ვინ არის დანიშნული ტალღისმცველი ითაკის აქაველებზე
მეფობა; შენს სახლში, რა თქმა უნდა, ერთადერთი მმართველი ხარ;
არა, არ იქნება, სანამ ითაკა დასახლებულია,
აქ არავინაა, ვინც გაბედავს შენს საკუთრებაში ხელყოფას.
მაგრამ მინდა ვიცოდე, ძვირფასო, ამჟამინდელი სტუმრის შესახებ.
Რა ქვია? რომელ სამშობლოს ადიდებს
Დედამიწა? როგორი და რა ტომია? სად დაიბადა?
მოვიდა თქვენთან მამის სასურველი დაბრუნების ამბებით?
ან გვესტუმრა, ითაკაში საკუთარი საჭიროებისთვის ჩასული?
უცებ გაუჩინარდა აქედან, ცოტა ხანს მაინც არ დალოდებია
განვიხილეთ; ის არ იყო ადვილი კაცი, რა თქმა უნდა.
- მეგობარო ევრიმაქე, - უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა, -
მამასთან შეხვედრის დღე სამუდამოდ დამეკარგა; მე არ გავაკეთებ
აღარ დაიჯეროთ ჭორები მისი გარდაუვალი დაბრუნების შესახებ,
ქვემოთ ფუჭი წინასწარმეტყველებები მის შესახებ, რომელზედაც, მოუწოდებდა
ბედის სახლში დედა სირბილით მოდის. და ჩვენი ამჟამინდელი სტუმარი
იყო ოდისეას სტუმარი; ის წარმოშობით ტაფოსიდან, მენტესიდან,
ხალხს მართავს ბრძენი მეფის, ანქიალუსის ვაჟი
გეი-მოყვარე ტაფიელები." მაგრამ, ასე რომ ვლაპარაკობ, დავრწმუნდი
გულში ტელემაქემ რომ დაინახა უკვდავი ქალღმერთი.
იგივე, ისევ ცეკვას და ტკბილ სიმღერას მიუბრუნდა,
ღამის მოლოდინში ისევ დაიწყეს ხმაური; როდესაც
შავი ღამე დადგა მათი მხიარული ხმაურის შუაგულში,
ყველანი სახლში წავიდნენ უდარდელი სიმშვიდის შესანარჩუნებლად.
მალე თავად ტელემაქე თავის მაღალ პალატაში (ლამაზი
ეზო მისკენ იყო, ფანჯრების წინ ფართო ხედით).
ყველას გაცილების შემდეგ წავიდა, თავისთვის ბევრ რამეზე ფიქრობდა.
ანთებული ჩირაღდნის ტარება, წინ ფრთხილი მონდომებით
იყო ევრიკლეია, პევსენორიდის ოპსის ინტელექტუალური ქალიშვილი;
იგი ყვავილობის წლებში იყიდა ლაერტესმა - მან გადაიხადა
ოცი ხარი და ის თავის კეთილშობილ ცოლთან ერთად
საკუთარ სახლში თანაბრად პატივს სცემდა და თავს არ აძლევდა უფლებას
ლოჟი შეეხეთ მას, ქალის ეჭვიანობის შიშით.
ჩირაღდნის ტარებით ევრიკლეამ ტელემაქეს მიიყვანა - მის უკან
ბავშვობიდან მიდიოდა და უფრო გულმოდგინედ სიამოვნებდა
სხვა მონები. მდიდრულ საძინებელში გაიხსნა
კარები; საწოლზე ჩამოჯდა და თხელი პერანგი გაიხადა,
მზრუნველ მოხუც ქალს ჩაუგდო ხელში; ფრთხილად
ნაკეცებად დაკეცილი და დახრილი, ევრიკლეს ლურსმანზე პერანგი
საწოლის გვერდით, ოსტატურად გაჩეხილი, ეკიდა; მშვიდი
მან დატოვა საძინებელი; დახურა კარი ვერცხლის სახელურით;
ქამარი მჭიდროდ დავიჭირე ღვედი; შემდეგ ის წავიდა.
ის მთელი ღამე საწოლზეა, რბილი ცხვრის ტყავით დაფარული,
გულში ფიქრობდა ქალღმერთ ათენას მიერ დადგენილ გზაზე.

CANTO TWO


მაშინ ოდისევსის საყვარელმა ვაჟმაც დატოვა საწოლი;
კაბა რომ ჩაიცვა, მხარზე თავისი დახვეწილი ხმალი ჩამოკიდა;
ამის შემდეგ, ლამაზი ძირები მიბმული მსუბუქ ფეხებზე,
საძინებელი ოთახიდან გავიდა, სახე გაბრწყინებული ღმერთივით ჰქონდა.
დაუძახა მეფის ხმოვან მაცნეებს და უბრძანა
უწოდე მათ მოწოდება მოედანზე შეკრიბონ სქელთმიანი აქაველები;
დააწკაპუნეს; სხვები მოედანზე შეიკრიბნენ; როდესაც
შეიკრიბნენ ყველანი და შეკრება დასრულდა,
სპილენძის შუბით ხელში ის ხალხის მასპინძლის წინაშე წარსდგა -
ერთი არ იყო, მის უკან ორი მოჯადოებული ძაღლი გაიქცა.
ათენამ თავისი გამოსახულება გამოუთქმელი სილამაზით გაანათა,
ასე რომ, ხალხი გაოცდა, როდესაც დაინახა, რომ იგი უახლოვდებოდა.
უხუცესები დაშორდნენ მას და ის დაჯდა მამის ადგილზე.
პირველი სიტყვა მაშინ თქვა კეთილშობილმა ეგვიპტემ,
მოხუცი, წლების მანძილზე მოხრილი და ცხოვრებაში ბევრი განცდილი;
მისი ვაჟი ანტიფონი, მეფე ოდისევსის შუბისმიერი
ცხენოსან ტროას დიდი ხნის განმავლობაში დაგრეხილი მხარის გემში
ბანაობდა; იგი მოკლა პოლიფემოს მრისხანემ ღრმად
გროტე, მის მიერ ბოლო გატაცებული ვახშამისთვის.
უფროსს სამი დარჩა: ერთი, ევრინი, მოსარჩელეებთან
ყოვლისმომცველი; ორი ეხმარებოდა მამას მინდვრის დამუშავებაში;
მაგრამ მან ვერ დაივიწყა გარდაცვლილი; ტიროდა მასზე
ყველა შეწუხებული იყო; ასე რომ, გატეხილი, მან ხალხს უთხრა:
„ჩემი სიტყვის მოსასმენად გეპატიჟებით, იტაკელებო;
აქედან წასვლის შემდეგ საკრებულოს სხდომა არ გვქონია.
მეფე ოდისევსი თავისი სწრაფი გემებით გაემგზავრა.
ვინ შეგვკრიბა ახლა? ვის სჭირდება ეს უცებ?
ყვავის ახალგაზრდობა? ქმარია, წლებია მომწიფებული?
გსმენიათ ამბავი ჩვენსკენ მოსულ მტრის ძალის შესახებ?
სურს გაფრთხილება, წინასწარ დაწვრილებით ყველაფრის სკაუტირება?
ან იმაზე, თუ რა სარგებელს გვთავაზობს ხალხი?
ის უნდა იყოს პატიოსანი მოქალაქე; დიდება მას! დიახ, ეს დაეხმარება
ზევსი, მისი კარგი აზრები წარმატებული იქნება.
დასრულდა. ოდისევსის ძე აღფრთოვანებული იყო მისი სიტყვებით;
მან მაშინვე გადაწყვიტა ფეხზე წამომდგარიყო და გამოსულიყო კრებაზე;
ილაპარაკა ხალხის წინაშე და მათთან მივიდა ხელში
კვერთხი ჩადო პევსენეორმა, მაცნემ, გონიერმა მრჩეველმა.
ჯერ უხუცესს მიუბრუნდა და უთხრა: „კეთილშობილი
უფროსო, ის ახლობელია (და მალე თქვენ მას აღიარებთ), ვინ ხართ აქ
შეგროვებული - ეს მე ვარ და ჩემი სევდა ახლა დიდია.
მე არ გამიგია ჩვენსკენ მოსული მტრის ძალა;
არ მინდა გაგაფრთხილო, წინასწარ ყველაფერი დეტალურად შევისწავლე,
ასევე, სარგებელი ხალხური ახლა არ აპირებს შესთავაზოს.
ახლა მე ვსაუბრობ საკუთარ უბედურებაზე, რომელიც ჩემს სახლს დაატყდა თავს.
ორი უბედურება ჩემთვის; ერთი: დავკარგე კეთილშობილი მამა,
ვინ იყო შენზე მეფე და ყოველთვის ბავშვებივით გიყვარდა;
მეტი ბოროტება არის კიდევ ერთი უბედურება, საიდანაც მთელი ჩვენი სახლი
მალე ის დაიღუპება და ყველაფერი, რაც მასშია, მთლიანად განადგურდება,
ის, რომელიც მისდევს დაუნდობელი მთხოვნელების დედას, ჩვენს
აქ შეკრებილი ყველაზე გამორჩეული მოქალაქეები, ვაჟები; ისინი ამაზრზენი არიან
პირდაპირ იკარიევის სახლში, რომ მივმართოთ მათ შეთავაზებას
უხუცესმა მოუსმინა ქალიშვილს, რომელიც დაჯილდოვებულია დიდსულოვანი მზითვით,
მე ჩემი ნებით მივეცი მას, ვინც უფრო სასიამოვნოა გულისთვის.
არა; მათთვის უფრო მოსახერხებელია, ყოველდღე შემოიჭრნენ ჩვენს სახლში ხალხში,
ჩვენი ხარები, ვერძები და მსუქანი თხების მოჭრა,
ჭამე, სანამ არ ჩამოვარდები და ჩვენი მსუბუქი ღვინო დაუნდობელია
Დახარჯვა. ჩვენი სახლი დანგრეულია, რადგან ასეთი არ არის
ქმარი, რა არის ოდისევსი, წყევლისგან გადარჩენა.
ჩვენ თვითონ ვართ უმწეო ახლა, თანაბრად და შემდეგ
ჩვენ ვიქნებით მოწყალების ღირსნი, ყოველგვარი დაცვის გარეშე.
ძალა რომ იყოს, მაშინ მე თვითონ ვიპოვნი კონტროლს;
მაგრამ წყენა აუტანელი ხდება; ოდისეების სახლი
ურცხვად ძარცვავენ. სინდისი არ გაწუხებს? Მინიმუმ
უცხოთა ზომით შერცხვეთ უბნის ხალხისა და ხალხების,
ჩვენს მეზობლებს, ღმერთებს ეშინიათ შურისძიების, ასე რომ რისხვით
მათ თვითონ ვერ გაგიგეს შენი სიცრუის გამო აღშფოთებული.
მე მივმართავ ოლიმპიურ ზევსს, მივმართავ თემისს,
მკაცრი ქალღმერთი, დამფუძნებელი ქმრების რჩევა! Ჩვენია
აღიარეთ უფლება, მეგობრებო და მარტო მე ვიტირო
დატოვე მწუხარება. ან იქნებ ჩემი კეთილშობილი მშობელი
როგორ შეურაცხყოფა მიაყენა აქ განზრახ სპილენძით გაჭედილი აქაელები;
იქნებ განზრახ შური იძიო ჩემზე,
ჩვენი სახლის გაძარცვა სხვების გასახარებლად? მაგრამ ნეტავ უკეთესი იყოს
ჩვენ, ისე, რომ როგორც ჩვენი პირუტყვი, ასევე ჩვენი მწოლიარე მარაგი, თქვენ თვითონ
ძალით წაიღეს; მაშინ ჩვენთვის იქნება იმედი:
იქამდე ვიწყებდით ქუჩებში ხეტიალს, გევედრებით
მოგვეც რაც ჩვენია, სანამ ყველაფერი არ მოგვცეს;
ახლა უიმედო მწუხარებით მტანჯავ გულს.
ასე თქვა გაბრაზებულმა და მიწაზე დააგდო კვერთხი;
თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა: თანაგრძნობამ შეაღწია ხალხში;
ყველა გაუნძრევლად და ჩუმად ისხდა; ვერავინ გაბედა
რომ თამამი სიტყვით უპასუხოს მეფე ოდისევსის ძეს.
მაგრამ ანტინოზმა ადგა და წამოიძახა და გააპროტესტა:
„რა თქვი, ტელემაქე, აღვირახსნილო, ამპარტავანო?
ჩვენი შეურაცხყოფის გამო, თქვენ ხომ არ აპირებთ ბრალს ჩვენზე დადანაშაულებას?
არა, თქვენ არ გვაბრალებთ, მთხოვნელებს, აქაველების წინაშე
მე უნდა ახლა, მაგრამ ჩემი ცბიერი დედა, პენელოპა.
სამი წელი გავიდა, მეოთხე უკვე მოვიდა
ჩვენთან თამაშის შემდეგ ის გვაძლევს იმედს
ყველას და ყველას ცალ-ცალკე ჰპირდება საკუთარ თავს და ხელმძღვანელობს
სიკეთე გვიგზავნის, გულში არაკეთილსინდისიერი ჩვენთვის შეთქმულება.
იცოდეთ რა მოღალატეობით მოიფიქრა მან:
იქ დაიწყო დიდი ბანაკი პალატებში, რომელიც ქმნიდა თავის თავს
თხელი ფართო ქსოვილი და, როცა ყველა შეგვკრიბა, გვითხრა:
„ახალგაზრდებო, ახლა ჩემი მოთხოვნილებები, – იმიტომ რომ მსოფლიოში
არა ოდისევსი - მოდით გადავდოთ ჩვენი ქორწინება იმ დრომდე
ჩემი საქმე დასრულდა, რომ დაწყებული ქსოვილი არ დამიკარგოს;
უხუცესი ლაერტესი მინდა მოვამზადო კუბოს საფარი
სანამ ის სამუდამოდ მძინარე სიკვდილის ხელშია
აჩუქეს პარკებმა, რომ აქაველმა ცოლებმა ვერ გაბედეს
ვსაყვედურობ, რომ ასეთი მდიდარი ქმარი დაუფარავად არის დაკრძალული.
ასე გვითხრა და ჩვენც კაცის გულით დავემორჩილეთ.
Რა? მთელი დღე ქსოვას ატარებდა, ღამე კი
ჩირაღდნის დანთებით, მან თავად ამოშალა ყველაფერი, რაც დღის განმავლობაში იყო ნაქსოვი.
მოტყუება სამი წელი გაგრძელდა და მან იცოდა, როგორ დაგვერწმუნებინა;
მაგრამ როცა მეოთხე მოიტანა დროის უკუღმა,
ერთმა მსახურმა, რომელმაც საიდუმლო იცოდა, ყველას გაგვიმხილა;
ჩვენ თვითონ ვიპოვეთ იგი ფხვიერი ქსოვილის მიღმა;
ამიტომ იგი უხალისოდ ერიდებოდა სამუშაოს დასრულებას.
თქვენ მოგვისმინეთ; ჩვენ გიპასუხებთ, რომ ყველაფერი იცოდეთ
თვითონ და ისე, რომ აქაველებს თქვენთან თანაბრად ევალებათ ყველაფერი:
დედა წავიდა, უბრძანა მას სასწრაფოდ, დათანხმდა ქორწინებაზე,
აირჩიე ჩვენ შორის ის, ვინც სასიამოვნოა მამისთვის და საკუთარი თავისთვის.
მაგრამ თუ ის გააგრძელებს აქაველების ვაჟებთან თამაშს...
გონიერმა გულუხვად დააჯილდოვა იგი ათენით; Არა მხოლოდ
იგი დახელოვნებულია სხვადასხვა ხელსაქმის საქმეში, მაგრამ ასევე ბევრი
იცის ძველ დროში და აქაურში გაუგონარი ხრიკები
ლამაზად ხუჭუჭა ცოლები უცნობი; რასაც ალკმენე
უძველესი, არც ტირო და არც მიკენის ბრწყინვალედ გვირგვინოსანი პრინცესა
ეს არ შესულა გონებაში, მაშინ პენელოპეს ახლა მოძრავი გონება
ჩვენს საზიანოდ გამოიგონეს; მაგრამ მისი გამოგონებები ამაოა;
იცოდე, რომ ჩვენ არ შევწყვეტთ თქვენი სახლის დანგრევას
იგი ჯიუტი იქნება თავის ფიქრებში, ღმერთების მიერ
ჩადებულის გულში; რა თქმა უნდა, მისი დიდი დიდებისთვის
რომ შემობრუნდება, მაგრამ თქვენ გლოვობთ სიმდიდრის განადგურებას;
ჩვენ, მე ვამბობ, არ დაგტოვებთ არც სახლში და არც სხვაგან.
ადგილი, სანამ პენელოპე ჩვენს შორის ქმარს არ აირჩევს“.
"ო ანტინოზ", უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა,
წასვლის ბრძანებაზე ფიქრს ვერ ვბედავ
ვინც მშობია და მკვებავდა; მამაჩემი შორს არის;
ცოცხალია თუ მკვდარი, არ ვიცი; მაგრამ იკარიუმთან რთული იქნება
მე ვიხდი, როცა პენელოპეს აიძულებენ, აქედან წავიდეს
გამოვგზავნი - მერე მამის რისხვასაც და დევნასაც დავემორჩილები
დემონი: საშინელი ერინიები, სახლიდან გასული, რეკავს
დედა ჩემზე და მე მარადიული სირცხვილით დავიფარავ ხალხის წინაშე.
არა, ვერასდროს გავბედავდი მისთვის ასეთი სიტყვის თქმას.
შენ, როცა სინდისი ოდნავ შეგაწუხებს, წადი
Ჩემი სახლი; დააწესეთ სხვა დღესასწაულები, თქვენი და არა ჩვენი
მათზე დახარჯვა და რიგრიგობით ყურება მათ ეპყრობაში.
თუ იპოვით რა არის თქვენთვის უფრო სასიამოვნო და ადვილი
გაანადგურო ერთი და ყველა თვითნებურად, გადახდის გარეშე, - გადაყლაპო
ყველა; ოღონდ ღმერთებს მოვუწოდებ შენზე და ზევსი არ შენელდება
ტყუილისთვის გაფიცვა: მაშინ აუცილებლად ყველა თქვენგანი,
ასევე, ანაზღაურების გარეშე დაიღუპებით სახლში, რომელიც გაძარცვეთ“.
ასე ლაპარაკობდა ტელემაქე. და უცებ ზევსი ჭექა-ქუხილი
კლდოვანი მთიდან მას ზემოდან ორი არწივი გამოუგზავნა;
ორივე თავიდან, თითქოს ქარმა აიტაცა, გაფრინდა
ახლომახლო ფართოდ გაშალეს უზარმაზარი ფრთები;
მაგრამ, როცა გაფრინდა ხმაურით სავსე შეხვედრის შუაგულში,
მათ დაიწყეს სწრაფად წრე ფრთების განუწყვეტელი ქექვით;
მათი თვალები, რომლებიც ზემოდან უყურებდნენ მათ თავებს, ანათებდნენ უბედურებისგან;
მერე თვითონ იხეხავდნენ ერთმანეთს, მკერდსა და კისერს,
მარჯვნივ გაიქცნენ, დაფრინავდნენ შეკრებას და სეტყვას.
ყველა გაოგნებული თვალით მიჰყვებოდა ჩიტებს და თითოეულს
ვფიქრობდი, რომ მათი გამოჩენა მომავალს უწინასწარმეტყველებდა.
ალიფერსი, გამოცდილი მოხუცი, აქ ხალხის წინაშე ლაპარაკობდა,
მასტორების ძე; ყველა მისი თანატოლიდან ის ერთადერთია ფრენაში
ჩიტმა გამოიცნო და მომავლის წინასწარმეტყველება გამოავლინა; სავსე
„ჩემი სიტყვის მოსასმენად გეპატიჟებით, იტაკელებო.
თუმცა, პირველ რიგში, მოსარჩელეების დასაბუთების მიზნით, ვიტყვი
მათ, რომ გარდაუვალი უბედურება მათთან მიდის, რაც დიდხანს არ არის
ოდისევსი ოჯახს დაშორდება, რომ ის
სადღაც ახლოს იმალება და სიკვდილი და სიკვდილი ემზადება
ყველა მათგანს და ასევე ბევრ სხვას, ვინც ცხოვრობს ითაკაში
მთიანი კატასტროფა იქნება. მოდი ვიფიქროთ როგორ
ჩვენ დროულად შევაჩეროთ ისინი; მაგრამ უკეთესია, რა თქმა უნდა, როდის
ისინი თავად დაამშვიდეს; მაშინ ახლა ყველაფერი უფრო სასარგებლო იქნებოდა
მათთვის იყო: გამოუცდელი კი არა, როგორც ვამბობ, მაგრამ ალბათ
იცის რა მოხდება; ახდა, ვადასტურებ და ყველაფერი, რაც მას ვუთხარი
აქ მან იწინასწარმეტყველა აქაველების გემების გასვლამდე
ოდისევსი ბრძენი წავიდა ტროაში და მათთან ერთად. Ბევრი
კატასტროფები (ასე ვთქვი) და დავკარგე ყველა თანამგზავრი,
ყველასთვის უცნობი, მეოცე წლის ბოლოს სამშობლოსთვის
ის დაბრუნდება. ჩემი პროგნოზი ახლა სრულდება."
დასრულდა. პოლიბიუსის ძემ ევრიმაქემ უპასუხა: „უკეთესი
მოხუცი მეზღაპრე, დაბრუნდი სახლში შენს არასრულწლოვანებთან
უწინასწარმეტყველე იქაურ ბავშვებს, რომ უბედურება არ მოხდეს.
ჩვენს შემთხვევაში, უფრო ჭეშმარიტად, ვიდრე თქვენ, მე ვარ წინასწარმეტყველი; ჩვენ ლამაზები ვართ
ჩვენ ვხედავთ ფრენას ცაში ჰელიოსის სინათლის სხივებში
ჩიტები, მაგრამ არა ყველა ფატალური. და მეფე ოდისევსი შორს
ზღვარი მოკვდა. და მასთან ერთად მოკვდებოდი! მერე
აქ თქვენ არ გამოიგონეთ ასეთი პროგნოზები, საინტერესო
ბრაზი ტელემაქეში, უკვე გაღიზიანებული და, რა თქმა უნდა, იმედი
მიიღეთ მისგან რაიმე საჩუქრად თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის.
ოღონდ მოუსმინე - და რაც გესმის, სიმართლე იქნება, -
თუ შენ ხარ ეს ახალგაზრდა თავისი ძველი ცოდნით
თუ ბრაზს იწვევთ ცარიელი სიტყვებით, მაშინ, რა თქმა უნდა,
ეს მას წმინდა მწუხარებაში გადაიქცევა;
ის ვერაფერს გააკეთებს ჩვენს წინააღმდეგ.
აბა, უგუნურო მოხუცო, სასჯელი გექნება,
დამძიმებული გული: მწარედ გაგვაგდებთ.
ახლა მე შევთავაზებ ტელემაქეს უფრო სასარგებლო რჩევებს:
დაე, უბრძანოს დედას, დაბრუნდეს იკარიას სახლში,
სადაც, ქორწინებისთვის საჭირო ყველაფრის მომზადების შემდეგ, მდიდარი მზითევი
ძვირფასო ქალიშვილო, რამდენად შესაფერისად დაჯილდოვდება მისი წოდება.
თორემ მგონი, ჩვენ, დიდგვაროვანი აქაველების შვილები,
ჩვენ არ შევწყვეტთ მის წამებას ჩვენი მაჭანკლობით. არავინ აქ
ჩვენ არ გვეშინია ხმაურიანი გამოსვლებით სავსე ტელემაქეს,
წინასწარმეტყველების ქვემოთ, რომლითაც თქვენ, ჭაღარა მოსაუბრე,
ყველას აწყენინებ - ამიტომ ჩვენში უფრო გძულხართ; და მათი სახლი
ჩვენ მთელი ჩვენი ქეიფი დავანგრევთ და შურისძიება ჩვენგან
ჩვენს მიერ სასურველამდე არ აქვთ
ქორწინება მას არ გადაწყვეტს; ყოველდღე ველოდები ვინ იქნება
ჩვენგან ის საბოლოოდ არის სასურველი, ჩვენ მივმართავთ სხვებს
პატარძლებს ვაგვიანებთ, რათა მათ შორის ცოლები ავირჩიოთ, როგორც უნდა.
ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა თვინიერად უპასუხა მას:
„ო, ევრიმა, და ყველა თქვენგანი, ცნობილი მომთხოვნი, მეტი
არ მინდა დაგარწმუნო და არც ერთ სიტყვას გეტყვი წინასწარ;
ღმერთებმა ყველაფერი იციან, კეთილშობილმა აქაველებმა ყველაფერი იციან.
შენ ჩემთვის ძლიერი გემი ხარ ოცი სწრაფად მიჩვეული
ახლა ზღვაზე ნიჩბოსნები აღჭურვა: მინდა
სპარტასა და პილოსის ქვიშიანი პირველი ვიზიტი,
არის თუ არა ჭორები ძვირფას მამაზე და რა
ხალხში არის ჭორები მის შესახებ, ან ისმის წინასწარმეტყველება მის შესახებ
ოსა, რომელიც ყოველთვის იმეორებს ზევესის სიტყვას ხალხს.
თუ ვიცი, რომ ცოცხალია, რომ დაბრუნდება, მაშინ ვიქნები
დაელოდე მას წელიწადს, მოთმინებით გაუძლო ჩაგვრას; როდესაც
ჭორები იტყვიან, რომ ის გარდაიცვალა, რომ ის აღარ არის ცოცხალთა შორის,
მაშინვე დაბრუნდა მამათა ძვირფას ქვეყანაში,
მის პატივსაცემად აქ ავაშენებ საფლავის ბორცვს და ბრწყინვალედ
მე მას დღესასწაულს შევასრულებ; მე დავარწმუნებ პენელოპეს ცოლად“.
როცა დაასრულა, დაჯდა და გაჩუმდა. შემდეგ გაიზარდა უცვლელი
ოდისევსის თანამგზავრი და მეგობარი, უმანკო მეფის, მენტორი.
ოდისევსმა მას მიანდო სახლიდან გასვლა, დამორჩილება
უხუცესმა ლაერტესმა და უბრძანა ყველაფრის გადარჩენა. და სრული
კარგი აზრები მიუბრუნდა თანამოქალაქეებს და უთხრა მათ:
„გეპატიჟებით, მოუსმინოთ ჩემს სიტყვას, იტაკელებო:
თვინიერი, კარგი და მეგობრული რომ არავინ იყოს წინ
სკიპტრონის მატარებელმა მეფემ არ უნდა, მაგრამ გულიდან ჭეშმარიტება განდევნა,
დაე, ყველამ დაჩაგროს ხალხი, თამამად უკანონობა,
თუ შეიძლება დაივიწყოთ ოდისევსი, რომელიც ჩვენი იყო
მას უყვარდა თავისი ხალხი, როგორც კარგი მეფე, როგორც კეთილგანწყობილი მამა.
არ არის საჭირო, რომ მომჩივანებს აღვირახსნილი და გაბედული დავაბრალო
ის, რომ ისინი, აქ თვითმმართველნი, ბოროტებას აწყობენ.
ისინი თვითონ თამაშობენ თავებით, ანგრევენ
ოდისევსის სახლი, რომელსაც, მათი აზრით, ჩვენ ვერ ვნახავთ.
მინდა შეგარცხვინოთ, ითაკის მოქალაქეებო: აქ რომ შევიკრიბეთ,
გულგრილად ზიხარ და საწინააღმდეგო სიტყვას არ ამბობ
მთხოვნელთა მცირე ბრბო, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი რაოდენობა დიდია“.
მაშინ ევენორების ვაჟმა, ლეოკრიტუსმა, აღშფოთებულმა წამოიძახა:
„რა თქვი, უგუნურო, ბოროტო მენტორ, დაგვამდაბლე
მოქალაქეები, რომლებსაც სთავაზობთ; არამედ საქმე მათ ჩვენთან, ვის
ასევე ბევრი, დღესასწაულზე რთულია. ყოველ შემთხვევაში უცებ
თავად შენი ოდისევსი, ითაკის მმართველი, ასევე ძალით გამოჩნდა
ჩვენ, კეთილშობილი მთხოვნელები, მის სასიხარულო სახლში,
აპირებდა მის იქიდან გაძევებას, სამშობლოში დაბრუნებას
ეს იქნებოდა მისი ცოლი, რომელიც ამდენ ხანს სწყუროდა მისკენ და არა სიხარულისთვის:
ბოროტი სიკვდილი დაემართებოდა მას, თუ ბევრი ჩვენგანი
მან გადაწყვიტა ერთის გადალახვა; სულელური სიტყვა თქვი.
აბა, თქვენ იფანტებით, ხალხო და ყველა სახლს მიხედეთ
საქმე. და მიეცით მენტორი და ბრძენი ალიფერები, ოდისევსი
ვინც ერთგულება შეინარჩუნა, ტელემაქე გზად აღიჭურვება;
თუმცა, ვფიქრობ, კიდევ დიდხანს იჯდება აქ, აგროვებს
სიახლეები; მაგრამ ის თავის გზას ვერ გაივლის“.
ასე რომ, მან თვითნებურად დაშალა ხალხის კრება.
ყველა წასული წავიდა თავის სახლებში; მოსარჩელეები
ისინი დაბრუნდნენ დიდგვაროვანი მეფის, ოდისევსის სახლში.
მაგრამ ტელემაქე მარტო წავიდა ქვიშიან ზღვის სანაპიროზე.
ხელები მარილიანი ტენით დაიბანა და ათენას შესძახა:
„შენ, ვინც გუშინ ეწვიე ჩემს სახლს და დაბურულ ზღვაში
მიბრძანა ცურვა, რომ გამომეკვლია, ხეტიალი არა
ჭორები ტკბილი მამისა და მისი დაბრუნების, ქალღმერთის,
დამეხმარეთ კეთილად; აქაველები გზას მირთულებენ;
სხვებზე მეტად, მომთხოვნი ძლიერები არიან, ბოროტებით სავსე.
ასე ლაპარაკობდა, ლოცულობდა და მის წინაშე თვალის დახამხამებაში,
გარეგნობითა და მეტყველებით მენტორის მსგავსად გამოჩნდა ათენა.
ხმის აწევით, ფრთოსანმა ქალღმერთმა სიტყვა ესროლა:
„მამაცი ხარ, ტელემაქე, და როცა გექნება, ბრძენი იქნები
ის დიდი ძალა, რომლითაც სიტყვითაც და საქმითაც
ყველაფერი, რაც მამაშენს სურდა, გაეკეთებინა; და თქვენ მიაღწევთ იმას, რაც გსურთ
მიზნები, თქვენი გზის შეუფერხებლად დასრულება; როცა არ ხარ სწორი
ოდისევსის შვილი და არა პენელოპინის შვილი პირდაპირი, მაშინ იმედი
ვაჟები იშვიათად ჰგვანან მამას; მეტი და მეტი
ზოგი მამაზე უარესია და ცოტა უკეთესი. მაგრამ თქვენ
შენ, ტელემაქე, ბრძენიც ხარ და თამამიც, რადგან სულაც არა
თქვენ მოკლებული ხართ ოდისევსის დიდ ძალას; და იმედი
არის თქვენთვის, რომ თქვენ წარმატებით დაასრულებთ ვალდებულებას.
დაე, მთხოვნელებმა, ურჯულოებამ, ბოროტების შეთქმულება - მიატოვონ ისინი;
ვაი გიჟებს! ისინი სიბრმავეში არიან, არ იცნობენ სიმართლეს,
ისინი ყოველდღიურად არ იწინასწარმეტყველებენ მათ სიკვდილს და არც შავ ბედს
უფრო და უფრო უახლოვდება მათ, რომ მოულოდნელად გაანადგურონ ისინი.
თქვენ შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ განახორციელოთ თქვენი მოგზაურობა;
მამაშენის მეგობარი ვარ, აღჭურვა
სწრაფი გემი შენთვის და მე თვითონ გამოგყვები.
მაგრამ ახლა დაუბრუნდით მომჩივნებს; და შენ გზაზე
მოამზადონ საჭმელი, აავსონ ჭურჭელი;
ამფორებში ღვინო და ფქვილი ჩაასხონ, მეზღვაურო
მომზადდება მკვებავი საკვები, ტყავი, მკვრივი ბეწვი.
რომ ხანდახან ნიჩბოსნებს დავაკომპლექტებ; გემები ითაკაში,
ზღვით შემოსილი ბევრია ახალიც და ძველიც; მათ შორის
საუკეთესოს მე თვითონ ავირჩევ; და მაშინვე ჩვენ ვიქნებით
ბილიკი გაკეთდა და დავასვენოთ წმინდა ზღვამდე“.
ასე ელაპარაკა ზევსის ასულმა ათენამ ტელემაქეს.
ქალღმერთის ხმის გაგონებაზე მაშინვე დატოვა ნაპირი.
ტკბილი გულის სევდით სახლში დაბრუნებულმა იპოვა
არიან მძლავრი მოსარჩელეები: ზოგი პალატაში გამოგლიჯა
თხები და სხვები, რომლებმაც ღორები დაკლეს, ეზოში მათ ესროდნენ.
მკვეთრი ღიმილით მიუახლოვდა ანტინოსი და ძალით
ხელში აიყვანა და სახელი დაუძახა, უთხრა:
„ცხელი ახალგაზრდა, ბოროტი მოლაპარაკე, ტელემაქე, არ ინერვიულო
უფრო მეტი ჩვენთვის ზიანის მიყენება სიტყვით ან საქმით, არამედ
იყავით ჩვენთან მეგობრულად უდარდელად, გაერთეთ, როგორც ადრე იყო.
აბა, აქაველები არ შეანელებენ შენს ნებას აღსრულებას: მიიღებ
თქვენ და გემი და შერჩეული ნიჩბოსნები, რათა სწრაფად მიაღწიოთ
ღმერთებისთვის ძვირფას პილოსს და გაიგე შორეული მამის შესახებ“.
ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა თვინიერად უპასუხა მას:
„არა, ანტინოზ, უხამსი მე და შენ, ამპარტავანი, ერთად
სუფრასთან ჯდომის სურვილის საწინააღმდეგოდ, უდარდელად გართობა;
დაკმაყოფილდით იმით, რომ ჩვენი ქონება საუკეთესოა
თქვენ, მომთხოვნი, გაფუჭდით, როცა მე არასრულწლოვანი ვიყავი.
ახლა, როცა მომწიფდა და მოუსმინა ჭკვიან მრჩევლებს,
ყველაფერი ვისწავლე და როცა გამბედაობამ გაიღვიძა,
ვეცდები შენს კისერზე გამოვიძახო გარდაუვალის პარკი,
ასეა თუ სხვაგვარად, პილოსში წასული თუ აქ იპოვე
ნიშნავს. მივდივარ - და ჩემი გზა უშედეგო არ იქნება, თუმცა მე
მე მივდივარ, როგორც თანამგზავრი, რადგან (ეს ასე იყო მოწყობილი)
შეუძლებელია აქ ჩემი გემი და ნიჩბოსნები მყავდეს“.
ასე თქვა მან ხელი ანთინოსის ხელიდან
Გამოვიღე. ამასობაში, მოსარჩელეები აწყობენ უხვად სადილს,
ბევრმა მკვეთრმა სიტყვამ გული შეაწუხა.
ასე ამბობდნენ ზოგიერთი თავხედურად ქედმაღალი დამცინავი:
”ტელემაქეს განზრახული ჰქონდა ჩვენი განადგურება, ალბათ
ბევრს მოუტანს თავის დასახმარებლად ქვიშიანი პილოსიდან, ბევრს
ასევე სპარტიდან; მასზე, როგორც ვხედავთ, ძალიან ზრუნავს.
შეიძლება ასევე მოხდეს, რომ ეთერის მდიდარი მიწა
ის ეწვევა ისე, რომ იქ მოპოვებული შხამი, ხალხისთვის სასიკვდილო,
აი, მოწამლეთ კრატერები ამათთან ერთად და გაგვანადგურეთ ერთდროულად.
- მაგრამ, - უპასუხეს დანარჩენებმა ჯერ დამცინავად, - ვინ იცის!
შეიძლება იოლად მოხდეს, რომ თვითონაც მამასავით მოკვდეს,
დიდხანს ხეტიალი ზღვაში მეგობრებისა და ოჯახისგან შორს.
ამით, რასაკვირველია, ჩვენც გვაწუხებს: მერე მოგვიწევს
ყველამ ერთმანეთში გაიყოს თავისი ქონება; დავთმობთ სახლს
ჩვენ ვართ პენელოპა და ქმარი, რომელიც მან აირჩია ჩვენ შორის“.
ასე რომ საქმროები. ტელემაქე წავიდა მამის საკუჭნაოში,
შენობა ფართოა; ოქროსა და სპილენძის გროვა ეგდო;
ზარდახშაში ჩადებული კაბა და სურნელოვანი ზეთი ინახებოდა;
იდგა თიხის ქუფები მრავალწლიანი და ტკბილი ღვინით
კედლების გვერდით, ღვთაებრივად სუფთა სასმელის დადება
სიღრმის წიაღში, ოდისევსის დაბრუნების შემთხვევაში
სახლამდე, რომელმაც გადაიტანა მძიმე მწუხარება და მრავალი პერიპეტი.
ორფოთლიანი კარები, ორმაგი ჩაკეტილი, იმ საკუჭნაოზე
მსახურობდა შესასვლელად; პატივცემული დიასახლისი დღე და ღამე
იქ, უაღრესად გამოცდილი, ფხიზლოვანი გულმოდგინებით, წესრიგს ინარჩუნებდა
მთელი ევრიკლეია, პევსენორიდის ოპსის ინტელექტუალური ქალიშვილი.
დაიბარა ევრიკლეია საკუჭნაოში და ტელემაქემ უთხრა მას:
„ძიძა, შეავსე ამფორები სურნელოვანი, გემრიელი ღვინით
ძვირფასის შემდეგ, რომელსაც აქ ინახავ,
მისი გახსენება, უბედურების შესახებ და ყველა იმ იმედით, რომ მის სახლში
მეფე ოდისევსი დაბრუნდება და გადაურჩა სიკვდილს და პარკს.
მისით ავსებ თორმეტ ამფორას და კორპის ამფორას;
ანალოგიურად, მოამზადეთ ტყავი, მკვრივი ბეწვი, ორგანი
ფქვილით სავსე; და რომ თითოეული მათგანი შეიცავდა ოცს
Mer; მაგრამ მხოლოდ თქვენ იცით ამის შესახებ; შეაგროვეთ ყველა მარაგი
თაიგულში; საღამოს მოვალ მათთან, იმ დროს, როცა
პენელოპე ძილზე ფიქრით ზედა დასვენებაზე წავა.
მსურს მოვინახულო სპარტა და პილოს ქვიშიანი მოსანახულებლად.
არის თუ არა ჭორები ძვირფას მამაზე და მის დაბრუნებაზე?
დასრულდა. ის ევრიკლეა, გულმოდგინე მედდა, ტიროდა,
ხმამაღალი ტირილით ფრთოსანმა ესროლა სიტყვა: „რატომ ხარ?
ჩვენო ძვირფასო შვილო, ღიაა ასეთი აზრებისთვის
Გული? რატომ მიისწრაფვით შორეული, უცხო მიწისაკენ
შენ, ჩვენი ერთადერთი ნუგეში? შენი მშობელია
შეხვდა დასასრულს მტრულად განწყობილ ხალხებს შორის სახლიდან შორს;
აი, სანამ შენ ხარ მოხეტიალე, ეშმაკურად მოაწყობენ
Kov, რომ ცაცხვი შენც და შენი სიმდიდრე გაიყოფა.
სჯობს დარჩით ჩვენთან საკუთარ თავზე; არ არის საჭიროება
საშინელ ზღვაში თქვენ წახვალთ უბედურებაში და ქარიშხლებში.
უპასუხა მას, ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა თქვა:
„ძიძა, ჩემო მეგობარო, არ ინერვიულო, ღმერთებს არ გასცდე, გადავწყვიტე
გზაში, ოღონდ დაიფიცე, დედაშენი შენგან არაფერს გაიგებს.
მანამდე, სანამ თერთმეტი თუ თორმეტი დღე არ გავა,
ან სანამ თვითონ არ იკითხავს ჩემზე ან სხვაზე
ის არ გეტყვის საიდუმლოებებს - მეშინია, რომ ის არ გაქრება ტირილისგან
სახის სიახლე." ევრიკლეა გახდა დიდი ღმერთები
Დაფიცება; როცა დაიფიცა და ფიცი დადო,
მან მაშინვე დაასხა ყველა ამფორა სურნელოვანი ღვინით,
მან მოამზადა ფქვილით სავსე ტყავის სქელი ტომრები.
ის, სახლში დაბრუნებული, იქ დარჩა მოსარჩელეებთან.
ჭკვიანური აზრი დაიბადა აქ, პალას ათენას გულში:
ტელემაქეს სახე მიიღო და მთელი ქალაქი შემოირბინა;
ყველას, ვისაც შეხვდებით, სიყვარულით მიმართავთ, შეიკრიბეთ
საღამოს ყველა სწრაფ გემზე დაპატიჟა.
მას შემდეგ, რაც მივიდა ნოემონთან, ფრონიუსის გონიერ ვაჟთან,
მან გემის მიცემა სთხოვა - ნოემონი ნებით დათანხმდა.
მარილიანი ტენიანობის მსუბუქი გემი, რომელსაც აქვს დაშვებული და მარაგები,
აუცილებელია ყველა გამძლე გემისთვის, რომელიც შეგროვდა, ფაქტობრივად
ქალღმერთმა იგი ყურიდან ზღვის გასასვლელთან დააყენა.
ხალხი შეიკრიბა და ყველაში მან გამბედაობა გამოიწვია.
ახალი აზრი დაიბადა აქ პალას ათენას გულში:
ოდისევსის სახლში, დიდგვაროვანი მეფის, ქალღმერთი შევიდა
მან ტკბილი სიზმარი მოუტანა იქ მოღრუბლულ მსურველებს
მთვრალთა ფიქრები და ჭიქები ხელიდან გამოგლიჯა; მიმზიდველობა
დაიძინეს, სახლში წავიდნენ და დიდხანს არ გაძლეს.
ელოდებოდნენ, არ აყოვნებდა დაღლილ თვალებში ჩავარდნას.
მაშინ ზევსის კაშკაშა ასულმა უთხრა ტელემაქეს:
გამოძახება მდიდრული სასადილო ოთახიდან,
გარეგნობითა და მეტყველებით მენტორის მსგავსი: „დროა, ტელემაქე, ჩვენთვის;
ყველა ჩვენი შუქმფენი კომპანიონი უკვე შეიკრიბა;
ნიჩბებთან სხედან, მოუთმენლად გელოდებიან;
Დროა წავიდეთ; ჩვენთვის არ არის კარგი, რომ გადავდოთ ჩვენი გზა. ”
დასრულების შემდეგ, პალას ათენა გაუსწრო ტელემაქეს
სწრაფი ნაბიჯი; ტელემაქე საჩქაროდ გაჰყვა ქალღმერთს.
მიუახლოვდნენ ზღვას და გემს, რომელიც მათ ელოდა, ისინი იქ იყვნენ
სქელთმიანების თანამგზავრები ქვიშიან ნაპირთან იპოვეს.
ტელემახოვის წმინდა ძალამ შემდეგ მათ მიმართა:
„ძმებო, ვიჩქაროთ სამგზავრო ნივთების მოტანა, უკვე არიან
სახლში ყველაფერი მომზადებულია და დედას არაფერი გაუგია;
ასევე, მონებს არაფერი უთქვამთ; მხოლოდ ერთი საიდუმლო
მან იცის." და სწრაფად წავიდა წინ; მის შემდეგ ყველა დანარჩენი.
მარაგი იღებენ, კარგად მოწყობილ გემზე ჰყავთ
დაკეცილი, როგორც უბრძანა მათ ოდისევსის საყვარელმა ვაჟმა.
მალე ის თავად შევიდა გემში ქალღმერთ ათენისთვის;
გემის საყრდენთან ახლოს, ის მოერგებოდა; მის გვერდით
ტელემაქე დაჯდა და ნიჩბოსნები ნაჩქარევად ხსნიდნენ თოკებს,
გემზეც ჩასხდნენ და ნიჩბებთან სკამებზე დასხდნენ.
მაშინ ზევსის კაშკაშა თვალების ქალიშვილმა მათ მშვენიერი ქარი მისცა,
მარშმელოუ ახალი აფრქვევდა, ბნელ ზღვაში ღრიალებდა.
ენერგიული ნიჩბოსნები აღფრთოვანებულმა ტელემაქემ უბრძანა მათ
მოწყობა დაძლევის; ემორჩილება მას, ფიჭვის ანძა
მაშინვე ადგნენ და ბუდეში ღრმად აწიეს,
იგი მასში დაამტკიცა და გვერდებიდან თოკები გამოათრია;
შემდეგ თეთრს აკრავდნენ იალქნის ლენტებით;
ქარით სავსე, ის ავიდა და მეწამული ტალღები
მათში ჩამავალი გემის კილის ქვეშ ძლიერი ხმა ისმოდა;
ტალღებზე დარბოდა და მათკენ გაემართა.
აქ გემთმშენებლებმა მოაწყვეს შავი სწრაფი გემი,
აავსეს თასები ტკბილი ღვინით და ლოცვით შექმნეს
ლიბაცია მარად დაბადებული, უკვდავი ღმერთების გამო,
სხვებზე მეტად, კაშკაშა თვალის ქალღმერთი, დიდი პალასი.
გემი მშვიდად გადიოდა გზას მთელი ღამე და მთელი დილა.

CANTO 3

ჰელიოსი მშვენიერი ზღვიდან ამოვიდა და სპილენძზე გამოჩნდა
სამოთხის სარდაფი უკვდავი ღმერთებისთვის და მოკვდავებისთვის ანათებს,
კლდე ექვემდებარება ნაყოფიერ მიწაზე მცხოვრებ ადამიანებს.
რომ ხანდახან გემი ნელეევის ქალაქს აღწევდა
აყვავებული, პილოსი. ხალხი იქ ნაპირზე სწირავდა
შავი ხარები პოსეიდონს, ცისფერყანწელ ღმერთს;
იქ ცხრა სკამი იდგა; სკამებზე, თითო ხუთასი,
ხალხი იჯდა და თითოეულის წინ ცხრა ხარი იდგა.
გასინჯეს ტკბილი საშვილოსნო, ისინი უკვე დაიწვნენ ღვთის წინაშე
თეძოები, სანამ მეზღვაურები პიერზე შევიდნენ. ამოღებულია
გაუმკლავდით და მიამაგრეთ გაფუჭებული გემი, დასახლდით დედამიწაზე
გამოვიდნენ; ტელემაქე, ათენას შემდეგაც
გაათავისუფლეს. მისკენ მიბრუნებულმა ქალღმერთმა ათენამ უთხრა:
„ოდისეების შვილო, ახლა არ უნდა მორცხვი;
ამის მერე ზღვაში გავეშურეთ, რათა გაგვერკვია რაში
მამაშენი ბედმა მიწაზე მიატოვა და რაც გადაიტანა.
თამამად მიუახლოვდით ცხენებს ლაგამი ნესტორს; გაგვაცნო
ეს უნდა იყოს ის, რაც მის სულშია.
თავისუფლად სთხოვეთ, გითხრათ მთელი სიმართლე;
რა თქმა უნდა, დიდი გონებით დაჯილდოებული ტყუილს არ იტყვის.
მაგრამ, - უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა ქალღმერთს, -
როგორ მომიახლოვდე? რა მისალმება ვთქვა, მენტორ?
რამდენიმე ჯერ კიდევ გონივრულ საუბრებში ვარ გამოცდილი ადამიანებთან;
ასევე, არ ვიცი, მართებულია თუ არა უმცროსებმა უფროსების დაკითხვა?"
ნათელთვალება ზევსის ქალიშვილმა ათენამ უპასუხა:
„ბევრ რამეს თავად გამოიცნობ, ტელემაქე, შენი გონებით;
კეთილგანწყობილი დემონი ბევრს გაგიმხელთ; წინააღმდეგი არა
უკვდავების ნება, მგონი შენ დაიბადე და გაიზარდე.
დასრულების შემდეგ ქალღმერთი ათენა წინ წავიდა ტელემაქეზე
სწრაფი ნაბიჯი; ტელემაქე მას გაჰყვა; და ნაჩქარევად
მიდიან იმ ადგილას, სადაც პილეელები შეიკრიბნენ და ისხდნენ;
იქ თავის ვაჟებთან ერთად და ნესტორი იჯდა; მათი მეგობრების დაარსება
ქეიფობდნენ, ფუსფუსებდნენ, შამფურებს იცვამდნენ, ხორცს შეწვავდნენ.
ყველა უცხოელების დანახვისას წავიდა მათ შესახვედრად და ხელები
მსახურებისას სთხოვდნენ ხალხთან მეგობრულად დასხდნენ.
პირველი, ვინც მათ შეხვდა, ნესტორის ვაჟი, დიდებული პისისტრატე,
ნაზად აიღო ორივე ხელი, ქვიშიან ნაპირზე
მოათავსეთ რბილ გავრცელებულ ტყავებზე მოწვეული წასაღებად
მოხუც მამასა და უმცროს ძმას თრასიმედეს შორის.
მიეცით მათ საშვილოსნოში ტკბილი გემო, ის სურნელოვანი ღვინოა
ფინჯანი აავსო, ღვინო მოსვა და გაბრწყინებულმა თქვა
ზევსის ეგიდის მფლობელის პალას ათენას ქალიშვილები:
„მოხეტიარო, შენ უნდა უწოდო პოსეიდონს მბრძანებელი: შენ ახლა ხარ
მოვიდნენ ჩვენთან მის დიდ დღესასწაულზე; რომელმაც ჩაიდინა
აქ, როგორც ჩვეულება გვკარნახობს, მის წინაშე არის ლიბაცია ლოცვით,
შენ და შენი ამხანაგი ჭიქა ღვთიური სუფთა სასმელით
მიეცი, მგონი, ღმერთებსაც ევედრება, რადგან
ყველა ჩვენგანს, ადამიანებს, გვჭირდება კეთილი ღმერთები.
ის შენზე უმცროსია და, რა თქმა უნდა, ჩემნაირი ასაკისაა;
ამიტომ თასს წინასწარ გთავაზობ“.
როცა დაასრულა, ათენას სურნელოვანი ღვინის ჭიქა გადასცა.
მას ესიამოვნა გონივრული ახალგაზრდის საქციელი, პირველი
ვინ შესთავაზა მას ჭიქა სურნელოვანი ღვინო; და გახდა
ხმამაღალი ხმით ეძახის პოსეიდონ უფალს:
„მეფე პოსეიდონ, მიწის მესაკუთრე, გევედრები, არ უარყო
ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ შეასრულებთ ჩვენს სურვილებს.
დიდება ნესტორს შვილებთან ერთად, ჯერ შენ მოგანიჭე;
მდიდარი მოწყალების შემდეგ, აჩვენე სხვებს კეთილგანწყობა
აი, პილიელებისგან, ახლა აიღეს დიდი ჰეკატომბი;
მოგვეცით მე და ტელემაქე, რომ დავასრულოთ დაბრუნება
ყველაფერი, რისთვისაც აქ მოვედით უხეში მხარის გემით“.
ასე რომ, როცა ილოცა, ქალღმერთმა თავად გააკეთა libation;
ორსაფეხურიანი თასის შემდეგ ემსახურებოდა ტელემაქეს;
თავის მხრივ ლოცულობდა ოდისევსის საყვარელი ვაჟიც.
დაურიგეს ნაწილები და დაიწყო დიდებული ქეიფი; როდესაც
სიტყვით მნახველებს გერენეასის გმირმა ნესტორმა მიმართა:
„მოხეტიანო, ახლა უხამსი არ იქნება, რომ გკითხოთ,
ვინ ხარ, რადგან საკმარისად მიირთვით საკვები.
ვინ ხარ, მითხარი? სად მოვიდნენ ჩვენთან სველ გზაზე;
Რა არის შენი ბიზნესი? ან სამსახურის გარეშე ხეტიალი,
წინ და უკან ზღვების გასწვრივ, როგორც თავისუფალი მაღაროელები, ჩქარობენ,
ეთამაშება მის ცხოვრებას და ხალხებს უსიამოვნებებს?
შეკრიბა სული, ოდისევსის გონიერი ვაჟი
ასე რომ, უპასუხა, თქვა (და ათენამ გაამხნევა იგი
გული, რათა ნესტორს ეკითხა შორეული მამის შესახებ,
ასევე, ისე, რომ მის შესახებ ხალხში კარგი რეპუტაცია დამყარდეს):
გსურთ იცოდეთ საიდან და ვისგან ვართ; სრულ სიმართლეს გეტყვი:
ჩვენ იტაკიდან ვართ, ნეიონის ტყიან ფერდობზე ვიწექით;
ისე, ისინი შენთან მოვიდნენ არა უბრალო ხალხისთვის, საკუთარი საქმისთვის;
ვიხეტიალებ, რომ მამაჩემის შეკითხვით მოვინახულო,
სად არის მუდმივი უბედურებაში კეთილშობილი ოდისევსი, ვისთან
რატუია ერთად, ილიონის ქალაქი ხართო, ამბობენ, დამსხვრეული.
სხვები, რამდენიც არ უნდა იყვნენ, იბრძოდნენ ტროას წინააღმდეგ,
კატასტროფულად, გავიგეთ, გარდაიცვალა შორეულ მხარეში
ყველა; და მისი სიკვდილი ჩვენგან აუღებელი კრონიონი
Დამალვა; სად იპოვა დასასრული, არავინ იცის: არის თუ არა დედამიწაზე
ის მტკიცედ დაეცა, ბოროტი მტრების მიერ ძლევამოსილი, თუ არა ადიდებულმა
ზღვა მოკვდა, ამფიტრიტეს ცივმა ტალღამ შთანთქა.
მუხლებს ისე ვეხუტები, რომ კეთილგანწყობილი ხარ
მამაჩემის ბედი გამიმხილა და განაცხადა, რომ მისი
ჩემი თვალით დავინახე ან ის, საიდანაც შემთხვევით გავიგე
მოხეტიალე. იგი დედამ უბედურებაში და მწუხარებაში გააჩინა.
შენ, არ დამზოგავ და საცოდაობის გამო, არ რბილებ სიტყვებს,
ყველამ დაწვრილებით მითხარით, რისი თვითმხილველიც იყავით.
თუ მამაჩემი, კეთილშობილი ოდისევსი, შენთვისაა,
სიტყვით თუ საქმით, შეიძლება სასარგებლო იყოს იმ დღეებში, როგორც თქვენ
ის იყო ტროაში, სადაც ამდენი უბედურება გადაიტანეთ, აქაველებო,
დაიმახსოვრე ეს ახლა და გულწრფელად მითხარი ყველაფერი."
„შვილო, რა ძლიერად გამახსენე იმ მიწის უბედურება
შეგვხვდა ჩვენ, აქაელები, მტკიცე გამოცდილებით,
ნაწილი, როდესაც გემებში, მხიარული პელიდის ხელმძღვანელობით,
ბნელ ნისლიან ზღვაში ნადირს გამოვედევნეთ,
ნაწილი, როცა მტრებთან ძლიერი პრიამის ქალაქის წინ
გააფთრებით იბრძოდნენ. ჩვენგან იმ დროს ყველაფერი საუკეთესო დაეცა:
საწყალი აიაქსი იქ იწვა, აქილევსი და საბჭოები იქ იწვა
სიბრძნე უკვდავ პატროკლეს უტოლდება და იქ დევს ჩემო კარგო
ანტილოქეს ძე, უმანკო, მამაცი და ისეთივე საოცარი
სირბილის სიმარტივე, როგორი უშიშარი მებრძოლი იყო. და ბევრი
ჩვენ განვიცადეთ სხვა დიდი კატასტროფები, მათ შესახებ
შეუძლია თუ არა ერთმა მიწიერმა ადამიანმა ყველაფერი თქვას?
თუ მთელი ხუთი წელი და ექვსი წელი შეგეძლო განუწყვეტლივ
შეაგროვეთ სიახლეები იმ პრობლემების შესახებ, რაც შეემთხვა მხიარულ აქაველებს,
ყველაფრის ცოდნის გარეშე სახლში უკმაყოფილო დაბრუნდებოდი.
ცხრა წელი ვიმუშავეთ მათ განადგურებაზე, გამოგონებაზე
ბევრი ხრიკი, - კრონიონმა გადაწყვიტა ძალადობრივი დასრულება.
ჭკვიან საკრებულოებში იქ ვერავინ შეიყვანეს
მასთან: ბევრად უსწრებს ყველას გამოგონებით
მზაკვარი მეფე ოდისევსი, შენი კეთილშობილი მშობელი, თუ
მართლა მისი შვილი ხარ. გაოგნებული გიყურებ;
მასთან და გამოსვლებთან თქვენ ჰგავხართ; მაგრამ ამას ვინ იფიქრებდა
შეიძლება თუ არა ახალგაზრდა კაცი ჭკვიანური მეტყველებით ასე დაემსგავსოს მას?
ისე, მე მუდმივად, სანამ ომს ვაწარმოებდით, რჩევით,
ხალხის კრებაში ის ყოველთვის ერთსა და იმავე დროს საუბრობდა ოდისევსთან;
ჩვენ ვეთანხმებით მოსაზრებებს, ჩვენ ყოველთვის ერთად ვართ, მკაცრად განვიხილავთ,
მათ აირჩიეს მხოლოდ ერთი რამ, რაც უფრო სასარგებლო იყო აქაველებისთვის.
მაგრამ როცა დაამხო დიდი ქალაქი პრიამის,
გემებთან დავბრუნდით, ღმერთმა დაგვაშორა: კრონიონი
აქაველებმა ზღვების გასწვრივ დამღუპველი ბილიკის მომზადება დაგეგმეს.
ყველას არ ჰქონდა ნათელი გონება, ყველა არ არის სამართლიანი
ისინი იყვნენ - ამიტომ ბოროტი ბედი დაემართა
ბევრი, ვინც აღაშფოთა საშინელი ღმერთის თვალისმომჭრელი ქალიშვილი.
ქალღმერთმა ათენამ ატრიდებს შორის ძლიერი დაპირისპირება გამოიწვია:
ორივე, დაუფიქრებლად მოიწვიეთ განზრახ ადამიანები რჩევისთვის
ჩვენ შევაგროვეთ ისინი არა ჩვეულ დროს, როცა უკვე დაყენებული იყო
Მზე; შეიკრიბნენ აქაველნი, ღვინით მთვრალი; Იგივე
მათ სათითაოდ დაიწყეს შეხვედრის მიზეზის ახსნა:
მეფე მენელაოსმა არგიელების დაბრუნება მოსთხოვა
ფართო ზღვის ქედის გასწვრივ გზა მაშინვე ავარდა;
რომ აგამემნონმა უარყო: ის კვლავ ფლობს აქაველებს
შემდეგ მან იფიქრა, რომ მათ გააკეთეს წმინდა ჰეკატომბი,
რისხვამ შეარიგა საშინელი ქალღმერთი... პატარავ! მაინც ის
როგორც ჩანს, მან არ იცოდა, რომ მასთან შერიგება არ შეიძლებოდა:
მარადიული ღმერთები სწრაფად არ იცვლებიან თავიანთ აზრებში.
ასე რომ, შეურაცხმყოფელი გამოსვლები ერთმანეთის მიმართ, იქ ორივე
ძმები იდგნენ; შუქმოფენილი აქაველების კოლექცია
ტირილი ბრაზით იყო სავსე, მოსაზრებები ორად გაიყო.
მთელი ის ღამე ერთმანეთის წინააღმდეგ მტრულად გავატარეთ
ფიქრები: ზევსმა მოგვიმზადა სასჯელი, უკანონო.
დილით მარტო ლამაზ ზღვაზე ისევ გემებით
(აიღო ნადავლიც და ქალწულებიც ღრმად შემოსილი) გავიდა.
მაგრამ დანარჩენი აქაველების ნახევარი ნაპირზე დარჩა
მეფე აგამემნონთან ერთად, მრავალი ერის მწყემსი.
გემებს გზა დავუთმეთ და ისინი ტალღებს გარბოდნენ
ჩქარა: მათ ქვეშ ღმერთი ასწორებდა ღრმა ზღვას.
მალე ტენედოსში ჩავალთ, იქ უკვდავებს შევწირეთ,
მათ ლოცვით მოგვეცით სამშობლო, მაგრამ დიი მაინც მტკიცეა ჩვენს მიმართ
უკან დაბრუნების ნებას ყოყმანობდა: მეორეხარისხოვანი მტრობით გაგვაბრაზა.
მეფე ოდისევსის ნაწილი, ბრძნული რჩევის მიმცემი,
მრავალსაფეხურიან გემებში იგი საპირისპიროდ მივარდა
გზა ატრიდისთვის, რათა კვლავ დაემორჩილოს მეფე აგამემნონს.
მე საჩქაროდ ყველა გემით, რომლებიც მექვემდებარება
წინ მიცურავდა, გამოიცნო, რომ დემონი უბედურებას გვიმზადებდა;
და ძე ღარიბი ტიდეუსისა ცურავდა მთელი თავისით;
მოგვიანებით მენელაოს ოქროსთმიანი გზა გაემგზავრა: ლესბოსში
მან გადაგვასწრო, არ გადაუწყვეტია რომელი გზა აერჩია ჩვენთვის:
უხვად ქიოსის კლდეების ზემოთ, თქვენი გზა ფსირასკენ
შეცვალეთ, დატოვეთ იგი მარცხენა მხარეს ან ქვემოთ
ქიოსმა გასცდა ყმუილი მიმანტს?
ჩვენ ვლოცულობდით დიას, რომ მოგვეცა ნიშანი; და ნიშნის მიცემის შემდეგ,
მან ბრძანა, რომ ზღვა შუაზე გაჭრა,
ჩვენ წავედით ევბეაში სწრაფი, ახლო უბედურების თავიდან ასაცილებლად;
ქარი სამართლიანია, სტვენა, შრიალი და თევზივით
გემებმა გერესტამდე მიაღწიეს გზას მარტივად
ღამით; ბევრი ხარიდან მსუქანი თეძოები დავყარეთ
იქ პოსეიდონის სამსხვერპლოზე, რომელიც ზომავს დიდ ზღვას.
დასრულდა მეოთხე დღე, როცა არგოსამდე მივიდა,
დიომედესის ყველა ხომალდი, ცხენების მატარებელი, გახდა
პიერზე. ამასობაში პილოსში გავემგზავრე და არა ერთხელ
სამართლიანი ქარი, რომელიც თავდაპირველად დიემმა გამოგვიგზავნა, არ ცხრება.
ისე დავბრუნდი, შვილო, ყოველგვარი ამბების გარეშე; და აქამდე
ვინ მოკვდა აქაველებისგან, ვინ გადაარჩინა, მაინც ვერ გავიგე.
რა ვისწავლეთ სხვებისგან, სახლის სახურავის ქვეშ ცხოვრებამ,
მაშინ მე გეტყვი, როგორც უნდა, არაფრის დამალვის გარეშე.
ჩვენ გავიგეთ, რომ ახალგაზრდა აქილევსის დიდ შვილთან ერთად
ყველა მისი მირმიდონი, შუბისმჭამელი დაბრუნდა სახლში;
იცოცხლე, ამბობენ, ფილოქტეტე, პეანის საყვარელი ძეო; ჯანსაღი
იდომენეო (არცერთი თანამგზავრი, რომელიც მასთან ერთად გაიქცა
ომმა ერთად, ზღვაზე წაგების გარეშე) მიაღწია კრეტას;
თქვენ, რა თქმა უნდა, და შორეულ ქვეყანაში მოვიდა ატრისი
ჭორები როგორ დაბრუნდა სახლში, როგორ მოკლა ეგისთოსმა,
ეგისთოსის მსგავსად, ბოლოს და ბოლოს მან დაიმსახურა თავისი ჯილდო.
ბედნიერებაა, როცა გარდაცვლილი ქმარი მხიარული რჩება
შურისძიების ძე, როგორც ორესტე, რომელმაც დაარტყა ეგისთუსი, რომლითაც
მისი მრავალ დიდებული მშობელი ბოროტებით მოკლა!
ასეა შენთანაც, ჩემო საყვარელო მეგობარო, ასე ლამაზად მომწიფებული,
ის უნდა იყოს მტკიცე, რომ შენს სახელს და შთამომავლობას ადიდებენ“.
ნესტორის მოსმენის შემდეგ დიდებულმა ტელემაქემ უპასუხა:
"ნელევსის ძეო, ნესტორო, დიდება აქაველთა,
მართალია, მან შური იძია და საშინლად იძია შური და მას ხალხებისგან
პატივი იქნება საყოველთაო და იქნება ქება შთამომავლებისგან.
ოჰ, იგივე ძალა რომ მომცეს
ღმერთო, ასე რომ მეც შემეძლო შური ვიძიო მომჩივანებზე, რომლებიც აყენებენ
იმდენი შეურაცხყოფა მომიყენა, ეშმაკურად გეგმავდა ჩემს სიკვდილს!
მაგრამ მათ არ სურდათ ასეთი დიდი მადლის გაგზავნა
ღმერთები არც მე და არც მამაჩემი - და ჩემი წილი ამიერიდან მოთმინებაა.
ასე უპასუხა ნესტორმა, გერენეების გმირმა ტელემაქეს:
„შენ თვითონ, ჩემო ძვირფასო, ეს შენი სიტყვებით გამახსენე;
გავიგეთ, რომ ჩაგრავთ თქვენს კეთილშობილ დედას,
შენს სახლში მოსარჩელეები ბევრ უკანონობას აკეთებენ.
მინდა ვიცოდე: შენ თვითონ იტანს ამას შენი ნებით? არის ხალხი
შენი მიწა გძულს ღმერთის წაქეზებით?
Ჩვენ არ ვიცით; ადვილად შეიძლება მოხდეს, რომ თავად
როდესაც ის დაბრუნდება, ის გაანადგურებს მათ, მარტოდმარტო, მოუწოდა აქაველებს ...
ოჰ, როდის უნდა გიყვარდეს ნათელთვალება ქალწული პალასი
შენც შეგიძლია, როგორც მას უყვარდა ოდისევსი
ტროას ქვეყანაში, სადაც ბევრი უბედურება განვიცადეთ, აქაველებო!
არა, ღმერთები არასოდეს ყოფილან ასე გულწრფელი სიყვარულით,
რა გულწრფელი იყო პალას ათენა ოდისევსთან!
თუ შენ მიითვისე იგი იმავე სიყვარულით,
ქორწინების მეხსიერება ბევრ მათგანში დაიკარგება. ”
ოდისევსის გონიერმა შვილმა ნესტორს ასე უპასუხა:
„უფროსო, არარეალიზებული, მგონი, შენი სიტყვა; დიდების შესახებ
შენ ლაპარაკობ და ჩემთვის საშინელებაა შენი მოსმენა; არ მოხდება
ეს არასდროს არის ჩემი თხოვნით და არც უკვდავების ნებით.
ნათელთვალება ზევსის ქალიშვილმა ათენამ უპასუხა:
„უცნაურმა სიტყვამ ამოფრინდა შენი პირიდან, ტელემაქე;
ღმერთისთვის ადვილია დაგვიცვას შორიდან, თუ მას სურს;
ჰოდა, დავთანხმდებოდი, რომ კატასტროფებს მალე შევხვდებოდი, ასე მხოლოდ
დაბრუნების ტკბილი დღე, რომ ნახოთ, როგორ ავიცილოთ თავიდან კატასტროფები,
დაბრუნდი სახლში, რათა დაეცეს შენს კერას, როგორც დიდი
აგამემნონი დაეცა მზაკვარი ცოლისა და ეგისთოსის ღალატით.
მაგრამ ღმერთებისთვის ასევე შეუძლებელია სიკვდილის საერთო საათიდან
მათთვის ძვირფასი ადამიანის გადარჩენა, როცა უკვე ღალატობენ
ბედი მარადიული სიკვდილის ხელში იქნება."
ასე უპასუხა ოდისევსის გონიერმა ვაჟმა ქალღმერთს:
„მენტორ, ამაზე არ ვისაუბრებთ, თუმცა ეს გვანადგურებს
ეს არის გული; ჩვენ არ ვნახავთ მის დაბრუნებას.
შავი ბედი და სიკვდილი მას ღმერთებმა მოუმზადეს.
მაგრამ ახლა, სხვა რამეზე მეკითხები, მინდა მივმართო
ნესტორს - ჭეშმარიტებითა და სიბრძნით ყველა ადამიანს აჯობებს;
ის იყო, როგორც ამბობენ, მეფე, სამი თაობის მმართველი,
მისი ნათელი გამოსახულებით ის უკვდავ ღმერთს ჰგავს -
ნელეუსის შვილო, მითხარი ისე, რომ არაფერი დამიმალო,
როგორ მოკვდა ატრიდ აგამემნონი კოსმოსში ძლევამოსილი?
სად იყო მენელაოსი? რა დამღუპველია
მოიგონა თუ არა მზაკვრელმა ეგისთოსმა, რათა გაადვილებინა უძლიერესთან გამკლავება?
ან, სანამ არგოსს მიაღწევდა, ჯერ კიდევ უცნობებს შორის იყო
ისიც ბედავდა თავის მტერს ბოროტი მკვლელობისკენ?
- მეგობარო, - უპასუხა გერენეასის გმირმა ნესტორმა ტელემაქეს.
გულახდილად გეტყვით ყველაფერს, რათა იცოდეთ მთელი სიმართლე;
მართლაც, ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც შენ თვითონ გგონია; მაგრამ თუ
ეგისთოს ძმურ საცხოვრებელში ის ცოცხალი დაბრუნდა
შენს სახლში ტროას ბრძოლიდან, ატრიდები მენელაოსი, ოქროსთმიანი,
მისი გვამი მაშინ არ იქნებოდა დაფარული საფლავის მიწით,
მტაცებელი ფრინველები და ძაღლები მას ნაწილებად დალეწავდნენ, პატივის გარეშე
ქალაქ არგოსის მიღმა მინდორში, იწვა მისი ცოლი
ჩვენი ხალხი მას არ დასტიროდა - მან საშინელება ჩაიდინა.
იმ დროს, როცა ილიონის ველებზე ვიბრძოდით,
ის მრავალსაცხენოსნო ქალაქ არგოსის უსაფრთხო კუთხეშია.
აგამემნონის ცოლის გული ეშმაკურმა მაამებლობამ მოიცვა.
სანამ ღვთაებრივი კლიტემნესტრა თავად ეზიზღებოდა
ეს იყო სამარცხვინო რამ - მას არ ჰქონდა მანკიერი აზრები;
მასთან იყო მომღერალი, რომელსაც მეფე აგამემნონი,
ტროაში ნაოსნობისთვის მომზადებისას მან უბრძანა ცოლის დაკვირვება;
მაგრამ, როგორც კი ბედმა მას დანაშაული უღალატა,
ეს მომღერალი ეგისთუსმა გადაასახლა უნაყოფო კუნძულზე,
სად დარჩა: და მტაცებელმა ფრინველებმა დაანგრიეს იგი.
მიიწვია ის, ვისაც მასთან უნდოდა, თავის სახლში;
მან დაწვა მრავალი თეძოები წმინდა სამსხვერპლოებზე ღმერთების წინაშე,
მრავალი წვლილით, ოქროთი და ქსოვილებით, მან დაამშვენა ტაძრები,
ასეთი გაბედული რამ მოულოდნელი დასასრულით წარმატებით.
ჩვენ, ტროას მიწა რომ დავტოვეთ, ერთად გავცურეთ,
მე და ატრიდს მენელაოსი, ახლო მეგობრობით შეკრული.
ჩვენ უკვე ვიყავით წმინდა სუნიონის, ატიას კონცხის წინ;
უცებ მენელაევის მკვებავი ფებუს აპოლონი უხილავად
მან მოკლა თავისი წყნარი ისრით: აკონტროლებდა სირბილს
გემი, საჭე მაღალ გამოცდილ მტკიცე ხელით ეჭირა
ფრონტისი, ონეთორის შვილი, ყველაზე მეტად მიწიერი
საიდუმლომ შეაღწია გემის ფლობას მომდევნო ქარიშხალში.
მან გზა შეანელა, თუმცა ჩქარობდა, მენელაოს, ისე რომ ნაპირზე
პატივი ეცით მეგობრის დაკრძალვას სათანადო ტრიუმფით;
მაგრამ როცა მის ციცაბო გემებზე ისევ ის
მალეას მაღალი კონცხი ბნელ ზღვაში შევიდა
სწრაფად მიაღწია - ყველგან ჭექა კრონიონი, გეგმავს
სიკვდილმა მას ხმაურიანი ქარის სუნთქვით გადაუარა,
მან აღმართა ძლიერი, მძიმე, მთიანი ტალღები.
მოულოდნელად, გემების დაშორებით, მან ნახევარი გადააგდო კრეტაზე,
სადაც კიდონები ცხოვრობენ იარდანის კაშკაშა ნაკადულებთან.
იქ მოჩანს გლუვი კლდე, რომელიც მაღლა დგას მარილიან ტენიანობაზე,
გორტინის უკიდურეს საზღვრებზე ბნელ ზღვაში გადასვლა;
სადაც დიდი ტალღები მოხვდა დასავლეთ სანაპიროზე ფესტუსში
ნოტა იჭერს და პატარა კლდე ამსხვრევს მათ, მოგერიდება,
იმ გემებმა იპოვეს თავი; მოხერხებულობით გადაურჩა სიკვდილს
ხალხი; მათი გემები დაიმსხვრა, დაიმსხვრა ბასრ ქვებზე.
ქარიშხლის შედეგად მოპარული კიდევ ხუთი მუქი ცხვირის გემი,
ძლიერი ქარი და ტალღები შემოვარდა ეგვიპტის სანაპიროზე.
იქ მენელაოსი აგროვებდა საგანძურს და ბევრ ოქროს,
დახეტიალობდა სხვადასხვა ენის ხალხებს შორის და ამავე დროს
დრო ეგისთუსმა ჩაიდინა უკანონო საქციელი არგოსში,
ატრიდებს სასიკვდილოდ რომ უღალატეს, ხალხი ჩუმად დაემორჩილა.
მთელი შვიდი წელი მეფობდა ოქროს უხვად მიკენში;
მაგრამ მერვე ათენიდან სიკვდილს დაუბრუნდა
ღმერთის მსგავსი ორესტე; და მოკლა მკვლელი, რომელთანაც
მისი მრავალგამდიდრებული მშობელი ბოროტებით მოკლეს.
არგიველებისთვის დიდი დღესასწაული რომ დააწესა, დაკრძალა
ის და კრიმინალი დედა, ეგისთოს საზიზღართან ერთად.
სწორედ იმ დღეს და ატრიდს მენელაოსმა, ბრძოლაში მოწინააღმდეგე,
ის ჩამოვიდა, შეაგროვა სიმდიდრე, რამდენიც შეეძლო გემებში.
დიდხანს არ ხარ, შვილო, შორს იხეტიალე სამშობლოდან,
მსხვერპლს ტოვებს დიდგვაროვანი მამის სახლი და მემკვიდრეობა
გაბედული ყაჩაღები, უმოწყალოდ ჭამენ შენსას; ძარცვა
ყველაფერი და გზა, რომელიც თქვენ გაიარეთ, უსარგებლო დარჩება.
მაგრამ მენელაუს ატრისი (ვურჩევ, მოვითხოვ) უნდა
Შენ სტუმრობ; ის ცოტა ხნის წინ ჩამოვიდა სამშობლოში უცხოპლანეტელებისგან
ქვეყნები, ხალხისგან, ვისგანაც არავის, ერთხელ არ ჩამოუყვანია
მათ არ შეეძლოთ ზღვის გაღმა სწრაფი ქარი
ცოცხალი რომ დაბრუნდეს, საიდანაც ერთ წელში ჩვენთან ვერ გაფრინდება
სწრაფი ჩიტი, ასე შემზარავია კოსმოსის დიდი უფსკრული.
წახვალ აქედან ან ზღვით მთელი შენით,
ან, როცა გინდა, მიწით: ცხენები ეტლით
მივცემ და შენთან ერთად გამოვგზავნი ჩემს შვილს, რომ გაჩვენოს
გზა ლაკედემონისაკენ ღვთაებრივია, სადაც მენელაოსი ოქროსთმიანია
მეფობს; თქვენ შეგიძლიათ მენელაოსს ჰკითხოთ ყველაფერზე თავად;
ის, რა თქმა უნდა, არ იტყვის ტყუილს, დიდი გონებით დაჯილდოვებული.
დასრულდა. ამასობაში მზე ჩავიდა და სიბნელე ჩავიდა.
მიუბრუნდა სიტყვა ნესტორს, ათენამ თქვა:
„უფროსო, თქვენი გამოსვლები გონივრულია, მაგრამ ჩვენ არ მოგერიდებათ;
ახლა უნდა ამოჭრა ენები და მეფე პოსეიდონმა
სხვა ღმერთებთან ერთად გააკეთე ღვინით ლიბაცია;
დროა ვიფიქროთ გარდაცვლილის საწოლზე და მშვიდობაზე ოცნებაზე;
მზის ჩასვლის დღე გავიდა და ის აღარ იქნება წესიერი
აქ ჩვენ ვსხედვართ ღმერთების ტრაპეზზე; ჩვენი წასვლის დროა“.
ასე ლაპარაკობდა ქალღმერთი; ყველა პატივისცემით უსმენდა მას.
აქ მსახურებმა ხელების დასაბანად წყალი მისცეს;
ახალგაზრდები, რომლებიც ავსებენ კაშკაშა კრატერებს სასმელით,
ატარებდნენ თასებში, ჩვეულებისამებრ, მარჯვნიდან დაწყებული;
ენები ჩაუყარეს ცეცხლში და მოაწყვეს ლიბაცია,
დგომა; როცა შექმნეს იგი და მიირთვეს ღვინო,
რამდენი სული უნდოდა, ტელემაქე დიდებულს ათენასთან
მათ დაიწყეს შეკრება ღამით თავიანთ ჩქაროსნულ გემზე.
ნესტორმა, სტუმრების შეკავების შემდეგ, თქვა: ”დიახ, ისინი არ დაუშვებენ
მარადიული ზევსი და სხვა უკვდავი ღმერთები, ასე რომ ახლა
თქვენ წახვედით აქედან ღამის სწრაფ გემზე!
ტანსაცმელი არ გვაქვს? მათხოვარი ვარ?
თითქოს ჩემს სახლში არც გადასაფარებლებია, არც რბილი საწოლები
არა, რომ მე და ჩემმა სტუმრებმა მიცვალებულს ვისიამოვნოთ
ძილი? მაგრამ არის საკმარისი გადასაფარებლები და რბილი საწოლები.
შესაძლებელია თუ არა ამხელა კაცის შვილი, ოდისევსის შვილი
აირჩია გემის გემბანი საძინებლად, ხოლო მე
ცოცხალი და ჩემი ვაჟები ჩემთან ერთად ცხოვრობენ ერთის ქვეშ
სახურავი, რომ ყველას, ვინც ჩვენთან მოდის, მეგობრულად მოეპყროს?
ნათელთვალება ზევსის ქალიშვილმა ათენამ უპასუხა:
– ჭკვიანური სიტყვა თქვი, საყვარელო მოხუცო, და უნდა
ტელემაქე შეასრულებს შენს ნებას: ეს, რა თქმა უნდა, უფრო წესიერია.
აი მას დავტოვებ შენს ჭერქვეშ დასასვენებლად
ღამე გაათია. მე თვითონ უნდა დავბრუნდე შავ გემში
ეს უნდა იყოს ჩვენი ხალხის წახალისება და ბევრი რამის თქმა:
მე ვარ ყველაზე ძველი ჩვენს თანამგზავრებს შორის წლების განმავლობაში; ისინი არიან
(ყველა ახალგაზრდა, ყველა იმავე ასაკის, როგორც ტელემაქე) კეთილგანწყობილი
უილი, მეგობრობის გამო, დათანხმდნენ გემზე ენახათ;
ამიტომ მინდა დავბრუნდე შავ გემში.
ხვალ გათენებასთან ერთად წავალ ვაჟკაც კავკონების ხალხთან
აუცილებელია, რომ იქ ხალხმა გადამიხადო ძველი, მნიშვნელოვანი
მოვალეობა. ტელემაქე, მას შემდეგ რაც ის შენთან დარჩება,
შენი შვილით ეტლში გამოგგზავნე, ცხენებს მეთაურობ
მიეცით მათ სირბილში ყველაზე მოქნილი და სიძლიერით ყველაზე შესანიშნავი.
ასე უთხრა მათ, ზევსის ნათელთვალება ქალიშვილი გავიდა,
მფრინავი, როგორც მფრინავი არწივი; ხალხი გაოცებული იყო; გაოცებული
ასეთი სასწაულის ნახვა საკუთარი თვალით, ნესტორ.
ტელემაქეს ხელში აიყვანა და მეგობრულად უთხრა მას:
”მეგობარო, შენ, რა თქმა უნდა, არ ხარ მორცხვი გულით და ძლიერი,
თუ შენ, ახალგაზრდა, ასე აშკარად ღმერთები თან ახლავს.
აქ ნათელი ოლიმპოს საცხოვრებლებში მცხოვრები უკვდავებისგან,
არავინ იყო დიევის გარდა, ტრიტოგენის დიდებული ქალიშვილი,
ასე გამოირჩეოდა მამაშენი არგიელთა მასპინძელში.
იყავი ხელსაყრელი, ქალღმერთო, ჩვენთვის და დიდება
მომეცი მე და ჩემს შვილებს და ჩემს კეთილშობილ ცოლს;
მე შენი ერთი წლის ძუ ვარ, შუბლი, მინდორში
თავისუფლად ტრიალი, ჯერ კიდევ უცნობ უღელს, მსხვერპლად
აქ მოვიყვან მას, რქებს სუფთა ოქროთი ამშვენებს.
ასე ლაპარაკობდა, ლოცულობდა; და პალასმა გაიგო.
დაასრულა, წინ გაუსწრო დიდებულთა ვაჟებსა და სიძეებს
მის სახლს უხვად მორთული ნესტორი, ჰერენის გმირი;
ნესტორთან ერთად სამეფო მდიდრულად მორთული სახლი და სხვები
ისინიც შევიდნენ და სავარძლებზე და სკამებზე წესრიგით დასხდნენ.
შემდეგ უხუცესმა აავსო თასი აწყობილთათვის
მსუბუქი ღვინო, თერთმეტი წლის შემდეგ ამფორიდან ჩამოსხმული
დიასახლისი, რომელმაც პირველად მოხსნა სახურავი იმ ძვირფას ამფორას.
მათთან ერთად მოახდინა დიდების ლიბაცია
ეგიდის მფლობელის ზევსის ქალიშვილები; როცა სხვები
ყველამ, როცა ლიბია გააკეთა, საკმარისად მიირთვა ღვინო,
ყველა თავის თავს დაუბრუნდა, საწოლზე და ძილზე ფიქრობდა.
სტუმარს მშვიდობას ვუსურვებ გერენეის გმირ ნესტორს,
თავად ტელემაქე, მეფე ოდისევსის ჭკვიანი ვაჟი,
ხმამაღალი ფართო დასვენების დროს, საწოლი მიუთითებდა ღვარცოფზე;
მის გვერდით დაწვა პეისისტრატი, შუბოსანი, კაცთა წინამძღოლი,
ძმებიდან ყოფილი მარტოხელა გაუთხოვარია მამის საცხოვრებელში.
თავად სამეფო სახლის ინტერიერში მშვიდობა იშლება,
საწოლზე დაწოლილი, რბილად გადაკეთებული დედოფლის, ნესტორის მიერ.
იასამნისფერი თითებით ახალგაზრდა ქალი ეოს სიბნელიდან წამოვიდა;
რბილი საწოლიდან ამოვარდა გერენეას გმირი ნესტორი,
საძინებლიდან გამოსულმა თლილ, გლუვ, განიერზე ჩამოჯდა
ქვები, მაღლობის კართან, საჯდომად, თეთრი,
ანათებს მათზე, თითქოს ზეთით სცხებენ
ადრე ნელევსი იჯდა, ვითარცა მრავალი გონების ღმერთი;
მაგრამ დიდი ხნის წინ იგი ბედმა წაიყვანა ჰადესის სამყოფელში.
ახლა, ნელეევების ქვებზე, ნესტორი დაჯდა სკიპტრონის მატარებელი
პესტუნ აქაური. მას ვაჟები შეიკრიბნენ, საძინებლებიდან
გამოუშვეს: ეხეფრონი, პერსევსი, სტრაციონი და არეტოსი და ახალგაზრდა
ღმერთის მსგავსად სილამაზის თრასიმედესი; ბოლოს მეექვსე მათ,
მოვიდა ძმებიდან უმცროსი, დიდგვაროვანი პეისისტრატე. და შემდეგი
ოდისევსის საყვარელი ვაჟი მიიწვიეს ნესტორთან დასაჯდომად.
გერენეასის გმირმა ნესტორმა დამსწრეებს მიმართა:
„ძვირფასო შვილებო, იჩქარეთ ჩემი ბრძანების შესრულება:
სხვებზე მეტად მინდა ქედს ვიხრი ათენას წყალობის წინაშე,
როგორც ჩანს, ვინ იყო ჩვენთან ერთად ღვთის დიდ დღესასწაულზე.
მინდორში გაუშვით ერთი ძროხის შემდეგ, ისე რომ მაშინვე მინდვრიდან
მწყემსმა, რომელიც ფარებს უვლის, გამოგვყარა; სხვა
უნდა წავიდეს შავ გემ ტელემახს და დაგვირეკოს
ყველა მეზღვაური ადამიანი, იქ მხოლოდ ორი დარჩა; ბოლოს და ბოლოს
დაე, მესამე მაშინვე იყოს ოქრომჭედელი ლაერკოსი
მოუწოდა, რათა დაამშვენებს hefer ერთად სუფთა ოქროს რქები.
ყველა დანარჩენი, დარჩით ჩემთან, უბრძანე მონებს
მოაწყეთ სახლში უხვად ვახშამი, მოაწყვეთ წესრიგში
სკამები, შეშა მოსამზადებლად და ნათელი წყალი რომ მოგვიტანოთ“.
ასე რომ, მან თქვა; ყველამ დაიწყო ზრუნვა: მინდვრიდან ძროხა
მალე მანქანით ატარეს; ტელემახის ხალხი გემიდან მოვიდნენ,
მასთან ერთად გადაცურეს ზღვა; გამოჩნდა ოქრომჭედელიც,
მოიტანეთ ლითონების გასაყალბებლად საჭირო ჭურვი: კოჭა,
ჩაქუჩი, ძვირფასეულობის საკინძები და ჩვეულებრივზე მეტი
მან თავისი საქმე გააკეთა; მოვიდა ქალღმერთი ათენა
მიიღეთ მსხვერპლი. აქ არის მხატვარი ნესტორი, ცხენების ბუფერი,
მისცა სუფთა ოქრო; მან შეკრა ძროხის რქები მათთან,
გულმოდგინედ ეცადე, რომ მსხვერპლშეწირული საჩუქარი ქალღმერთს მოეწონოს.
მერე სტრაციონისა და ეხეფრონის რქებით აიღეს ძეხვი;
დაიბანეთ ხელები წყლით ყვავილებით გაფორმებულ ტუალეტში
სახლიდან გამოყვანილი არეტოსი, მეორეს მხრივ ქერით
ყუთი ეჭირა; თრასიმედესი, ძლიერი მეომარი, წამოვიდა,
ბასრი ცულით ხელში დაარტყით მსხვერპლს მომზადებისას;
პერსევსმა დადგა თასი. აი ნესტორი, ცხენების ლაგამი,
ხელები დაიბანა, წიწაკას ქერი დაასხა და წავიდა
მატყლი თავიდან ცეცხლამდე, ევედრებოდა ათენას;
მის უკან და სხვები ლოცულობენ ძროხის ქერით
მათაც იგივე შხაპი მიიღეს. ნესტორის ვაჟი, თრასიმედე ძლევამოსილი,
კუნთები დაიძაბა, დაარტყა და კისერში ღრმად ჩაიკრა,
ცულმა ძარღვები გადაკვეთა; ძუ დავარდა; წამოიძახა
მეფის ყველა ასული და რძალი და მათთან ერთად დედოფალი,
გულით თვინიერი, კლიმენოვა ევრიდიკეს უფროსი ქალიშვილია.
იგივე წიწილა, რომელიც მიჯაჭვულია ბილიკიანი დედამიწის წიაღში,
წამოაყენეს – კეთილშობილმა პისისტრატემ მაშინვე დაარტყა.
მას შემდეგ, როცა შავი სისხლი ამოიწურა და არ იყო
ძვლებში სიცოცხლე, რომელიც ნაწილებად დაიშალა, დაშორდა
თეძოები და ზემოდან (ორჯერ შემოხვეული, როგორც უნდა, ძვლები
ცხიმიანი) ნაჭრებით დაფარული სისხლიანი ხორცი; ერთად
ნესტორმა კოცონზე აანთო და ცქრიალა ღვინო დაასხა;
დაიწყეს, გრიპები ხუთი ქულით შეცვალეს.
თეძოების წვა და ტკბილი საშვილოსნოს გასინჯვა, დანარჩენი
მათ ყველაფერი ნაჭრებად დაჭრეს და შამფურებზე შეწვა დაიწყეს,
მკვეთრი შამფურები ჩუმად ხელში ცეცხლზე ტრიალებდა.
ხანდახან ტელემაქე პოლიკასტე, უმცროსი ქალიშვილი
ნესტორი, აბანოში მიიყვანეს დასაბანად; როდესაც
ქალწულმა გარეცხა და ზეთი შეისხა,
მსუბუქი ტუნიკის ჩაცმა და მდიდარი მანტიის ჩაცმა,
გამოვიდა აბანოდან, ღმერთივით გაბრწყინებული სახით;
მან ადგილი დაიკავა მრავალი ხალხის მწყემსის ნესტორთან.
იგივე, შემწვარი და ამოღებული ზურგის ხორცი შამფურებიდან,
გემრიელ სადილზე დასხდნენ და მსახურებმა ფრთხილად დაიწყეს
გაიქეცი, დაასხი ღვინო ოქროს ჭურჭელში; როდესაც
მათი შიმშილი ტკბილი სასმელითა და საკვებით იკმაყოფილებდა,
ჰერენიას გმირმა ნესტორმა კეთილშობილ ვაჟებს უთხრა:
„ბავშვებო, სასწრაფოდ მიამაგრეთ სქელი ცხენები ეტლზე
აუცილებელია, რომ ტელემაქეს სურვილისამებრ შეეძლოს გზაზე ჩქარობა.
მეფის ეს ბრძანება მალე შესრულდა;
ეტლზე ორი სქელფერიანი ცხენი იყო შეკრული; მასში
დიასახლისმა რეზერვში ჩადო პური და ღვინო, სხვადასხვა
საკვები, რომელიც განკუთვნილია მხოლოდ მეფეებისთვის, ზევსის შინაური ცხოველებისთვის.
მაშინ კეთილშობილი ტელემაქე მობრწყინებულ ეტლში მოექცა;
მის გვერდით არის ნესტორის ძე პისისტრატე, ხალხთა წინამძღოლი,
გახდა; ძლევამოსილი ხელით სადავეები დაარტყა
ცხენებზე მძლავრი მათრახით და ჩქარი ცხენები გამორბოდნენ
ველი და ბრწყინვალე პილოსი მალევე გაუჩინარდა მათ უკან.
მთელი დღე ცხენები დარბოდნენ, ეტლის ბორბალს არყევდნენ.
ამასობაში მზე ჩავიდა და ყველა გზა დაბნელდა.
მოგზაურები ჩავიდნენ თერაში, სადაც იყო ორტილოხის ვაჟი, ალფეოსი
ბრწყინვალედ დაბადებულ დიდებულ დიოკლეს თავისი სახლი ჰქონდა;
ღამისთევის შემდეგ დიოკლე მათ გულითადად მოეპყრო.
სიბნელიდან გამოვიდა ახალგაზრდა გოგონა მეწამული თითებით ეოსი.
მოგზაურები, ისევ დგანან თავიანთ მანათობელ ეტლში,
სწრაფად მასზე ეზოდან პორტიკის გავლით შემოვარდა ხმაურიანი,
ხშირად დასდევდნენ ცხენებს და ცხენები ნებით სრიალებდნენ.
აყვავებულ დაბლობებს, ხორბლით უხვად, მიაღწიეს, იქ არიან
მათ სწრაფად დაასრულეს ძლევამოსილი ცხენების გზა;
ამასობაში მზე ჩავიდა და ყველა გზა დაბნელდა.