არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:
არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე -
მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება,
სიყვარული აქვს, ენა აქვს...
_________________

ხედავთ ფოთოლს და ფერს ხეზე:
ან მებაღემ ისინი წებოვანა?
ან ნაყოფი საშვილოსნოში მწიფდება
გარე, უცხო ძალების თამაში? ..
_________________

ისინი არ ხედავენ და არ ისმენენ
ისინი ცხოვრობენ ამ სამყაროში, როგორც სიბნელეში,
მათთვის მზეები, რომ იცოდნენ, არ სუნთქავენ,
და ზღვის ტალღებში სიცოცხლე არ არის.

სხივები მათ სულებში არ ჩადიოდა,
გაზაფხული არ ყვაოდა მათ მკერდში,
მათთან ტყეები არ ლაპარაკობდნენ
და არ იყო ღამე ვარსკვლავებში!

და არამიწიერი ენებით,
ამაღელვებელი მდინარეები და ტყეები
ღამით მათთან კონსულტაციას არ ვაპირებდი
მეგობრულ საუბარში ჭექა-ქუხილი!

მათი ბრალი არ არის: გაიგე, თუ შეგიძლია,
სხეული ყრუ-მუნჯის სიცოცხლეა!
სული, აჰ! არ განგაშის
და თავად დედის ხმა! ..

ტიუტჩევის ლექსის "არა რა გგონია, ბუნება" ანალიზი

ლექსი "არა რა გგონია, ბუნება ..." (1836) ითვლება ერთ-ერთ ცენტრალურ ტიუტჩევის ყველა ნაწარმოებში. არაჩვეულებრივი იყო პოეტისთვის რაიმე განცხადების და ბრალდების გაკეთება. აზრის გამოთქმისგან საერთოდ თავს იკავებდა, ბუნების სილამაზის აღწერას ამჯობინებდა. ამ ნაწარმოებში პოეტი უხდება თავის წესს. ის იცავს თავისი აღტაცების ობიექტს – ბუნებას. ტიუტჩევი თვლის, რომ მისმა თანამედროვეებმა დაივიწყეს მათ გარშემო არსებული სამყაროს მნიშვნელობა, აცდუნებდნენ უხეში მატერიალისტების სწავლებებს. პოეტის ბრალდება საკმაოდ გაბედული იყო, მიმართული ეკლესიის მკაცრი მსახურების წინააღმდეგ, რომლებიც ბუნებას მხოლოდ უმაღლესი ქმნილების - ადამიანის "მიმაგრებად" მიიჩნევენ. სამწუხაროდ, ავტორის არგუმენტები უცნობი დარჩა, რადგან მეორე და მეოთხე სტროფები ცენზურმა ამოჭრა და მოგვიანებით ვერ აღადგინა.

ტიუტჩევი მტკიცედ აცხადებს ბუნების დამოუკიდებელ და დამოუკიდებელ არსს, რომელიც თანაბარ პოზიციას იკავებს ადამიანთან („მას აქვს სული, ... თავისუფლება, ... სიყვარული“). ყველა ბუნებრივი მოვლენა და საგანი წარმოიშვა არა ვიღაცის ნების ან სურვილის შედეგად, არამედ სიცოცხლისადმი საკუთარი ლტოლვის შედეგად.

ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს, რომ გარშემო ყველაფერს არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერი თვისებებიც აქვს. ტიუტჩევი ადამიანებს, რომლებსაც ეს არ ესმით, ბრმები და ყრუები თვლის. ბუნებას თავიანთ სახელოსნოდ თვლიან, ისინი თავად ხდებიან სულმოკლე ავტომატებს. მათთვის დახურულია მიმდებარე სამყაროს მთელი სიმდიდრე, მისი სილამაზე და უნიკალურობა. მათ არ შეუძლიათ მაღალი გრძნობების გამოხატვა. ბუნების სამყაროს გაუვალი კედლით შემოსაზღვრული, ასეთი ადამიანები არასოდეს გრძნობენ შთაგონებას. მათი შინაგანი სამყარო ღარიბი და შეზღუდულია.

ლექსის ბოლოს ტიუტჩევი ყველაზე საშინელ ბრალდებას აგდებს ოპონენტების მიმართ. ბუნების უპატივცემულობა ასეთ ადამიანებს იმდენად უგრძნობს ხდის, რომ „დედის ხმაც“ მათ სულს ვერ აღძრავს. ეს განცხადება ნათლად აჩვენებს ავტორის საკუთარ პოზიციას. ტიუტჩოვმა არაერთხელ განაცხადა, რომ ბუნებას ადამიანის დედად თვლის. თავის ნამუშევრებში ის ხშირად იყენებდა ამ სურათს.

ნამუშევარი „არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება...“ ადასტურებს, რომ ტიუტჩევს შეეძლო არა მხოლოდ მშვიდად ემღერა პეიზაჟის სილამაზე, არამედ, საჭიროების შემთხვევაში, ფეხზე წამოდგებოდა მის დასაცავად მკერდით. გარკვეულწილად პოეტი შეიძლება მივიჩნიოთ თანამედროვე გარემოსდაცვითი მოძრაობის ერთ-ერთ წინამორბედად.

რუსული პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფენომენი არის F.I. ტიუტჩევის ლექსები მომხიბვლელი რუსული ბუნების შესახებ. არც ერთი რუსი პოეტისთვის, ალბათ მისი უმცროსი თანამედროვე ა.ფეტის გარდა, ბუნება იყო შთაბეჭდილებებისა და აზრების ისეთი მუდმივი წყარო, როგორც ტიუტჩევისთვის. პოეტი იყო პოეტური პეიზაჟების საუკეთესო ოსტატი. მაგრამ მის ლექსებში, ნახატებსა და ბუნებრივ მოვლენებში განდიდებული, არ არის დაუფიქრებელი აღტაცება. ბუნება აიძულებს პოეტს დაფიქრდეს სამყაროს საიდუმლოებებზე, ადამიანის არსებობის მარადიულ საკითხებზე. იგი იშვიათად ჩნდება მხოლოდ ფონად, ტიუტჩევის ლექსებში ის სულიერებულია, ფიქრობს, გრძნობს, ამბობს:

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება: არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე, მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება, მას აქვს სიყვარული, მას აქვს ენა ...

ლექსი „არა რა გგონია, ბუნება“ დაწერილია მიმართვის სახით. მას არ აქვს სათაური, რაც მას უფრო ღრმა მნიშვნელობას ანიჭებს. პოეტი ეწინააღმდეგება მათ, ვინც არ აფასებს ბუნებას, საუბრობს ადამიანის სიყრუეზე, სულის გამკვრივებაზე ადამიანის მარადიულთან დაშორების გამო:

ისინი არ ხედავენ და არ ისმენენ, ისინი ცხოვრობენ ამ სამყაროში, თითქოს სიბნელეში ...

ლექსის სტრიქონები ეკუთვნის სპეციალური საწყობის პოეტს: ფილოსოფიური. ეს ნიშნავს, რომ მას ჰქონდა არა მხოლოდ ლანდშაფტის მხატვრის ნიჭი, არამედ ბუნების საკუთარი ფილოსოფია. ბუნებაში ყველაფერი ტიუტჩევს ეჩვენება ცოცხალი, ღრმა მნიშვნელობით სავსე, ყველაფერი მას ესაუბრება "გულისთვის გასაგებ ენაზე". ლექსი იწყება სიტყვით „არა“, რათა უფრო სრულად დავიცვათ მკითხველი ბუნების გაუგებრობისგან. „სული“, ბუნების ცხოვრება, პოეტი ცდილობდა გაეგო და დაეპყრო მის ყველა გამოვლინებაში. ლექსი შეიცავს იმ სურათებს, საიდანაც ბუნება ჩამოყალიბდა თავად ტიუტჩევისთვის.

იამბიკურ ტეტრამეტრზეა დაწერილი, ჯვარედინი რითმის მეთოდი კი ჰარმონიაშია ქალური და მამაკაცური რითმების მონაცვლეობასთან. „და“, „ა“ და „ო“-ს ასოანსანსი აძლევს ლექსს ამაღლებულ ტონს, ბგერითი თანხმოვნების სიმრავლე (ალიტერაცია) მას უფრო მელოდიური და მუსიკალურს ხდის. ის უფრო საზეიმოდ ჟღერს მოძველებული სიტყვების ("სახე", "საშვილოსნო", "ხე") და სტრესის ("ჩასმული") გამოყენების გამო. ანაფორის დახმარებით იქმნება სპეციალური სემანტიკური დატვირთვა:

ხეზე ხედავ ფოთოლს და ყვავილს: თუ მებაღემ დააწება ისინი? ან ნაყოფი მწიფდება ბავშვის საშვილოსნოში გარეგანი, უცხო ძალების თამაშით? ..

ავტორი იყენებს ისეთ გამომხატველ მხატვრულ საშუალებებს, როგორიცაა პერსონიფიკაცია ("მზეები არ სუნთქავენ", "მეგობრული ჭექა-ქუხილი არ აძლევდა საუბარში"), მეტაფორებს ("გაზაფხული არ აყვავდა", "ღამე იყო მდუმარე"), შედარება (" ისინი ცხოვრობენ ამ სამყაროში, როგორც სიბნელეში"). ეს ყველაფერი მეტყველებას აძლევს ფერს და ექსპრესიულობას, ხელს უწყობს მხატვრული გამოსახულების ყველაზე სრულ გამოვლენას. ლექსში ტიუტჩევის პოეზიისთვის დამახასიათებელი რთული წინადადებებია, ხშირად მათ ბოლოს ძახილის ნიშნებია მოთავსებული, რაც მხატვრულ მეტყველებას აუცილებელ საავტორო ინტონაციას აძლევს.

ლექსში "არა რა გგონია, ბუნება" არის აქცენტები, რომლებიც ცვლის სტრიქონებს, რომლებიც ოდესღაც ცენზურამ მოიხსნა და შემდგომ დაიკარგა. და მაინც ლექსს არ დაუკარგავს თავისი აზრი, მთავარი იდეა – ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში ავტორი აყალიბებს აზრს, რომ „ყრუ“ ადამიანებმა არ იციან როგორ იგრძნონ თავი და შესაბამისად, არ იციან როგორ იცხოვრონ. და თუ მათთვის ბუნება უსახურია, მაშინ ტიუტჩევისთვის ეს არის "თავად დედის ხმა". მისი სურათებით ის გამოხატავს თავის შინაგან აზრებს, გრძნობებს, ეჭვებს.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი "არა რა გგონია, ბუნება ..."

სხვა ესეები თემაზე:

1. ტიუტჩევის ლექსები სიყვარულზე ზოგადად ფსიქოლოგიური და, შესაბამისად, ნაწილობრივ ფილოსოფიურია. ვ. გიპიუსი წერდა: ”ტიუტჩევი ამაღლებს სასიყვარულო ლექსებს ...
2. პირველი მოსმენით, ორივე ეს ლექსი კონცეფციით მსგავსია, რადგან ტიუტჩევიც და ფეტიც თავიანთ შემოქმედებაში ითხოვენ ...
3. პოეტური ნაწარმოები, როგორც მოგეხსენებათ, ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე პროზაული ნაწარმოები თავისი შინაარსით: აქ არის კომპოზიციის უზარმაზარი მაგალითი, "გაჭედილი" ძალიან შეზღუდული ...
4. 1830 წელს ტიუტჩოვმა დაწერა ლექსი "Silentium" ("დუმილი"). “Silentiuma”-ს წამყვანი თემა ადამიანის შინაგან სამყაროს უკავშირდება, ეს არის ისტორია საიდუმლოებაზე...
5. წავიკითხოთ ტექსტი სემანტიკური აქცენტებით. შესავალში მთავარი მიზანია მოვლენების დაწყების მომენტში გარკვეული განწყობის შექმნა და სიტუაციის წარმოჩენა....
6. ფ.ტიუტჩევის პოეზია არის „აზროვნების პოეზია“, „ფილოსოფიური პოეზია“, „კოსმიური ცნობიერების პოეზია“. ტიუტჩევის ესეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მაგალითია ქაოსი, რომელიც ჩასმულია ...
7. ნ.ა. ზაბოლოცკის ლექსის ანალიზი "აღთქმა" ლექსი დაიწერა 1947 წელს. გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ, იმ...
8. ფილოსოფიური მოტივები F.I.Tyutchev-ის პოეზიაში ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი მარტო დგას რუსეთის პოეტურ პანთეონში. ის პუშკინის თანამედროვეა....
9. ლერმონტოვმა მრავალი ლექსი მიუძღვნა სამშობლოს თემას. ყოველთვის პოეტები მიმართავდნენ ამ თემას: ზოგი ადიდებდა ხალხს და ...
10. ტიუტჩევი ჩვენთან ახლოსაა, ბუნების შთაგონებული ჭვრეტი, რომელმაც იპოვა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი საკუთარი ფერები მისი სილამაზის აღსაბეჭდად. ტიუტჩევი ჩვენთვის ძვირფასია, მგრძნობიარე ...
11. 1830-იანი წლების შუა ხანებში, თავისი შემოქმედების საუკეთესო პერიოდში, პოეტი კვლავ ზედიზედ ორ ლექსს უთმობს იმავე პრობლემას: "შადრევანი" და ...
12. სანდოობისთვის პოეტი ასახელებს მოქმედების კონკრეტულ ადგილს. ლექსში მზე პოეტის მეტაფორული გამოსახულებაა („ჩვენ, ამხანაგო, ორნი ვართ“). პოეტი უწოდებს „ბრწყინავს...
13. გამოჩენილი რუსი პოეტის, ფ.ი. ტიუტჩევის მხატვრული ბედი უჩვეულოა: როგორც კრიტიკოსი ა.მ. გურევიჩი წერდა, „ბოლო რუსი რომანტიკოსის ბედი... ლექსი „ტყის ტბა“ (I, 198) ნამდვილი შედევრია, მარგალიტი. ნ.ზაბოლოცკის. ლექსი დაიწერა 1938 წელს. ლექსის ექსპოზიცია იძლევა...
14. ლექსში „ფუტკრები“ (1867 წ.) პოეტი საუბრობდა ჩქარი გამვლელის მიერ გადარჩენილ ფუტკრებზე: ფუტკრები წყალდიდობაში დაიღუპნენ, სკამდე ვერ მიაღწიეს -...

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:

არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე -

მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება,

სიყვარული აქვს, ენა აქვს...

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

ხედავთ ფოთოლს და ფერს ხეზე:

ან მებაღემ ისინი წებოვანა?

ან ნაყოფი საშვილოსნოში მწიფდება

გარე, უცხო ძალების თამაში? ..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

ისინი არ ხედავენ და არ ისმენენ

ისინი ცხოვრობენ ამ სამყაროში, როგორც სიბნელეში,

მათთვის მზეები, რომ იცოდნენ, არ სუნთქავენ,

და ზღვის ტალღებში სიცოცხლე არ არის.

სხივები მათ სულებში არ ჩადიოდა,

გაზაფხული არ ყვაოდა მათ მკერდში,

მათთან ტყეები არ საუბრობდნენ,

და არ იყო ღამე ვარსკვლავებში!

და არამიწიერი ენებით,

ამაღელვებელი მდინარეები და ტყეები

ღამით მათთან კონსულტაციას არ ვაპირებდი

მეგობრულ საუბარში ჭექა-ქუხილი!

მათი ბრალი არ არის: გაიგე, თუ შეგიძლია,

სხეული ყრუ-მუნჯის სიცოცხლეა!

(1836) სტროფები 2 და 4 აკრძალეს ცენზურის მიერ. პუშკინი ამტკიცებდა, რომ ისინი შეცვლილიყო წერტილებით, რადგან ამ სტროფების არარსებობა არღვევდა სადგურის კომპოზიციურ მთლიანობას. 1851 წელს, ტიუტჩევის სტატიების ტექსტების გამოსაცემად მომზადებისას, ნ.ვ. სუშკოვმა სთხოვა ავტორს გახსენებულიყო დაკარგული სტროფები, მაგრამ პოეტმა ვერ შეძლო მათი მეხსიერებაში აღდგენა ან არ სურდა მათი დაბეჭდვა. რიგ პუბლიკაციებში სტატია მთლიანად დაიბეჭდა ტიუტჩევის ლექსების ნუსხის მიხედვით, შედგენილი ნ.ა.ნეკრასოვის სტატიის მიხედვით „რუსი მცირე პოეტები“ (S. 1850, No. 1), სადაც ნეკრასოვის შესწორება იყო ხელოვნებაში. 31: „ვაიმე, მასში მყოფი სულები არ შეაწუხებენ“ vm. "მისი სული, აჰ, არ შეაწუხებს". ეს ცვლილება ტიუტჩევს არ შეუმჩნევია ST სიის გადახედვისას. იმავდროულად, ის კონფლიქტში მოვიდა სტატიის ტონსა და მნიშვნელობასთან, რომელიც ოპონენტებისთვის დამამცირებელი დასასრულით არის შეურაცხმყოფელი. "ვაი" vm. "აჰ"-მ ჩაახშო მისი გაბრაზებული ინტონაცია ბოლო ფრაზაში, რომლის უმაღლესი წერტილი, როგორც ტიუტჩევის ძახილის მელოდიას ახასიათებს, ფრაზის ცენტრშია. St-tion არის პროგრამა ტიუტჩევის ყველა ნატურ-ფილოსოფიური ტექსტისთვის. იგი ეფუძნება რომანტიკულ იდეას მატერიის სულიერების შესახებ, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შინაგანი მიზეზების გამო, რაც დამახასიათებელია შელინგის იდენტობის ფილოსოფიისთვის. ფართო გაგებით, სტატია მიმართულია ბუნების შესახებ ტრადიციული საეკლესიო იდეებისა და მასზე მექანიკური შეხედულებების წინააღმდეგ, რომელიც დომინირებდა რაციონალიზმის ეპოქაში XVII-XVIII საუკუნეებში. მართლმადიდებლურ-საეკლესიო პოზიციებიდან პანთეისტური შეხედულებების მიუღებლობა ხსნის კვალიფიკაციის მიზეზს. გადასახადები. ამავდროულად, ცალკეული გამონათქვამები („გადაღებული“, „სახე“, „გარე, უცხო ძალები“ ​​და ა.შ.) მიუთითებს იმაზე, რომ სტატიის პოლემიკური ადრესატი ჰეგელის ობიექტურად იდეალისტური სწავლებაა ბუნების სულისგან ფუნდამენტური გამიჯვნათ. ამ განცალკევებამ კიდევ უფრო მკვეთრი გამოხატულება მიიღო მემარჯვენე, თეისტური ფრთის ახალგაზრდა ჰეგელიანებში. როგორც ჩანს, სტატია დაიწერა 1833 - 1834 წლებში. შელინგისა და ჰეგელის მიმდევრების დაპირისპირების დროს. იგი დაიწყო ფრანგი ფილოსოფოსის ვ.კუზინის წიგნის ფილოსოფიური ფრაგმენტების გამოცემასთან დაკავშირებით (პარიზი, 1833 წ.), რომლის წინასიტყვაობა შელინგის მიერ იყო დაწერილი. ეს წინასიტყვაობა იყო მისი პირველი ლიტერატურული წარმოდგენა ოცწლიანი დუმილის შემდეგ. X. Rote ვარაუდობს, რომ ტიუტჩევის მიერ გ.ჰაინეს წიგნების "რომანტიკული სკოლა" (1833) და "გერმანიაში რელიგიისა და ფილოსოფიის ისტორიის შესახებ" (1834 წ.) კითხვა, რომლებიც ასევე შეიცავს კრიტიკულ შეტევებს ბუნების გვიანდელი ჰეგელისეული ინტერპრეტაციის წინააღმდეგ. იხილეთ Rothe H. „Nicht was ihr meint, ist die Natur“: Tjutcev und das „Junge Deutschland“ // „Studien zu Literatur und Aufkldrung in Osteuropa“. Giessen, 1978, გვ 319-335.

მწერალი ტიუტჩევი დაიბადა 1803 წელს. ეს იყო მეცხრამეტე საუკუნე, ოქროს დრო პოეზიის გარიჟრაჟისთვის. ტიუტჩევი საკმაოდ საინტერესო და უცნაური პიროვნება იყო. ერთხელ, მაგალითად, მისმა ნაცნობმა დაწერა, რომ თავად მწერალი კარგად არ ზრუნავს თავის გარეგნობაზე და ძალიან ცოტა დროს უთმობს ამას. თმა მუდამ აწეწილი ჰქონდა, თითქოს არ ეძინა ან ქარმა გადაურბინა. თუმცა გამუდმებით იპარსავდა, წვერი არ უყვარდა. საკმაოდ ცუდად ეცვა, სლობიც კი შეიძლება ეწოდოს, მაგრამ ამას ყურადღება არ მიუქცევია. სიარულის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ეტყობოდა, რომ ზარმაცი იყო, ის პატარა იყო, მაგრამ სახე ლამაზი ჰქონდა.

მიუხედავად ყველა გარეგანი თვისებისა, ტიუტჩევი ძალიან ჭკვიანი ადამიანი იყო, მას ჰქონდა ველური ფანტაზია. ის წრეებში იყო წარმოდგენილი, როგორც გასართობი თანამოსაუბრე, რომელთანაც სასიამოვნოა ურთიერთობა, შეგიძლიათ ისაუბროთ ნებისმიერ თემაზე. მწერალი ძალიან მახვილგონივრული იყო, ირონია, ნებისმიერს შეეძლო მასთან საერთო ენის გამონახვა.

ბევრმა აღნიშნა, რომ ის იყო მრავალმხრივი და უჩვეულო ადამიანი, მისმა ნაცნობმა ტიუტჩევს ღვთის საჩუქარი უწოდა. ამ მწერლის ბიოგრაფიაში საკმაოდ ბევრი საინტერესო ფაქტია, ყველა მათგანს ბოლომდე ვერ გაიგებთ. მწერალს საკმაოდ ბევრი ურთიერთობა აქვს საპირისპირო სქესთან, ჰყავდა რამდენიმე ცოლი და მწერლის თქმით, მას თითოეული და ძალიან უყვარდა.

ტიუტჩევის ცხოვრება

როდესაც მწერალი ოცდაორი წლის იყო, ცოლად გაჰყვა ქვრივ ელეონორას. მაშინ მწერალი ამ გოგოზე ოთხი წლით უმცროსი იყო და ოთხი შვილიც კი ჰყავდა. მისი ცოლი მწერლის მფარველი იყო, მან ეს მოვალეობა საოცრად შეასრულა და მოგვიანებით სამი შვილი შეეძინა. თუმცა, ეს ვნებები მალევე გაქრა და უკვე 1833 წელს მწერალს მოეწონა ერნესტინ დერნბერგი.

თუმცა გათხოვილი იყო, ქმარი ნამდვილად არ უყვარდა. როცა ტიუტჩევი შეხვდა, მაშინ ბურთზე იყვნენ, ერნესტინას ქმარი თავს ცუდად გრძნობდა და იმ დღეს წავიდა. შემდეგ მიუახლოვდა ტიუტჩევს და თქვა, რომ ცოლს ანდობდა, რამდენიმე დღის შემდეგ ბარონი გარდაიცვალა.

მწერლის ურთიერთობა ამ ადამიანთან არსებობდა, მაგრამ დეტალები ძალიან ცოტაა ცნობილი. ფაქტია, რომ ერნესტინემ გაანადგურა ყველა მიმოწერა მწერალთან, ისევე როგორც მის ნაცნობებთან, ასე რომ ცოტა რამ შემორჩა დღემდე. თუმცა, რაც შემონახულია, ირწმუნება, რომ მათი სიყვარული განუზომელი იყო, რამაც შოკში ჩააგდო ტიუტჩევი და ამავე დროს აწამა იგი.

მათი ურთიერთობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ფარული იყო, მაგრამ მას შემდეგ, რაც 1836 წელს მათმა რომანმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა, შემდეგ მისმა პირველმა ცოლმა სცადა თვითმკვლელობა მკერდში დანით. ერთი წლის შემდეგ, ის შეხვდა ელეონორას და მიხვდა, რომ დრო იყო შეეგუოს არჩევანს და დაემშვიდობოს საყვარელ ქალს. ერთი წლის შემდეგ ელეონორა გარდაიცვალა, შემდეგ ამბობენ, რომ ტიუტჩევი მხოლოდ ერთ ღამეში იჯდა გამოცდილებაში.

თუმცა, დრო გავიდა და მწერალი დამშვიდდა და აღშფოთებას მოშორდა, შემდეგ კვლავ დაინტერესდა ერნესტინით. მწერალი გაემგზავრა შვეიცარიაში, სადაც წავიდა საყვარელთან შესახვედრად, ერთი წლის შემდეგ ისინი დაქორწინდნენ. ქორწილის შემდეგ მწერალი გაუჩინარდა და მეუღლესთან ერთად დიდხანს იმყოფებოდა შვებულებაში. ამის გამო სამინისტროდან გაათავისუფლეს და პრივილეგიები ჩამოართვეს.

1844 წელს ევროპის გარშემო ხეტიალის შემდეგ მწერალი გადაწყვეტს დაბრუნდეს პეტერბურგში, სადაც კვლავ აღადგინეს თანამდებობაზე და ცხოვრობს ორ შვილთან და მეუღლესთან ერთად. მწერალმა გაიხსენა, რომ მისი ცხოვრება უკვე უმჯობესდებოდა, მაგრამ მალე სხვა გოგონათ დაინტერესდა. მის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, იგი მიმოწერაში მოიხსენიება როგორც დენისიევა.

მწერლის სიყვარული საერო სკანდალში გადაიზარდა, მაგრამ მთელი ჭუჭყიანი მივარდა დენისიევს. ტიუტჩევის შემდეგ მათ ერთმანეთი ოთხი წლის განმავლობაში უყვარდათ, რის შემდეგაც იგი გარდაიცვალა. დენისიევას გარდაცვალების შემდეგ სამი შვილი დარჩა. დენისევასთან მთელი ამ ხნის განმავლობაში ტიუტჩევმა არ გაწყვიტა ურთიერთობა ოჯახთან. მწერლის თქმით, მას სიგიჟემდე უყვარდა ორივე ქალი, რომლებიც, თავის მხრივ, ასევე აღმერთებდნენ მწერალს.

მწერლის ლექსების პირველი წიგნი 1854 წელს გამოიცა, საკმაოდ გვიანი იყო, ალბათ მისი სასიყვარულო ურთიერთობების გამო. უკვე სამოციან წლებში მწერალს გაუჭირდა, ბევრი ნათესავი გარდაიცვალა. დენისიევა მოხმარებით გარდაიცვალა, ეს მისი უკანასკნელი სიყვარული იყო, რის შემდეგაც იგი პოეზიაში აჩვენა.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში ტიუტჩევი ვერ წარმოიდგენდა თავის ცხოვრებას ერნესტინის გარეშე, მას წმინდანად თვლიდა. ძალიან უყვარდა, მასზე ბევრი ლექსიც დაწერა. პოეტი გარდაიცვალა დენისიევის გარდაცვალებიდან ცხრა წლის შემდეგ, შემდეგ ბევრმა ცნობილმა მწერალმა გამოხატა მწუხარება ტიუტჩევს. მწერლის მთელი ცხოვრება დაწერილ რომანს ჰგავს, სადაც ყველაფერია, სიყვარული, ერთგულება, გრძნობები. ტიუტჩევმა ეს ყველაფერი გამოხატა თავის ლექსებში, ისინი გასაგები და საინტერესოა.

მწერალს არ დაუტოვებია დიდი შემოქმედებითი მემკვიდრეობა, მაგრამ ამავე დროს იგი გახდა დიდი პოეტი. მან დაწერა რამდენიმე ბრწყინვალე ლექსი, რომელიც არასოდეს დაივიწყებს შთამომავლობას. მათ შორის არის ასევე „არ ფიქრობთ ბუნებაზე“, რომელსაც განვიხილავთ ამ სტატიაში.

ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი

ლექსები დაწერილი F.I. ტიუტჩევი რუსული ბუნების შესახებ, სამართლიანად განიხილება რუსული პოეზიის თვისობრივ გამოვლინებად. ეს დიდი პოეტი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც ბუნებას მიაჩნდა მუდმივ წყაროდ, საიდანაც შთაბეჭდილებებისა და აზრების გამოტანა ხდება. ამაში მხოლოდ ფეტი შეიძლება შედარება ტიუტჩევთან. მაგრამ ეს იყო ტიუტჩევი, რომელმაც შეძლო ძალიან დახვეწილად გამოიყენა პოეტური ფორმა პეიზაჟების გადმოსაცემად.

ამასთან, მის მიერ დაწერილი ნაწარმოებების კითხვისას ბუნების სულმოკლე დაკვირვებაზე საუბარი უადგილოა. ბუნება ავტორისთვის არის სამყაროს საიდუმლოებებზე, ყოფიერების საუკუნოვან კითხვებზე ფიქრის საშუალება. მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში ტიუტჩევი აღწერდა ბუნებას მხოლოდ როგორც ფონი, უმეტეს შემთხვევაში ის სულიერებულია, აზროვნება.

"არა რა გგონია, ბუნება" დაიწერა მიმართვის ფორმის გამოყენებით. ამ ნაწარმოებში სათაურის არარსებობა მის მნიშვნელობას კიდევ უფრო დიდ სიღრმეს ანიჭებს. პოეტი ცდილობს დაუპირისპირდეს იმ ადამიანებს, რომლებიც არ აფასებენ ბუნების მნიშვნელობას ჩვენს ცხოვრებაში, ის ცდილობს ხაზი გაუსვას ადამიანის სულის გამკვრივებას ბუნებისგან გაუცხოების შედეგად.

ავტორის მიერ დაწერილ სტრიქონებს რომ გადავხედოთ, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ისინი დაწერილია ფილოსოფიური აზროვნების მქონე პოეტის მიერ. მაშასადამე, მას არა მხოლოდ კარგი საჩუქარი ჰქონდა, როგორც ლანდშაფტის მხატვარს, არამედ საკუთარი ფილოსოფია ბუნების შესახებ. ტიუტჩევი წარმოადგენდა ბუნების ნებისმიერ ელემენტს, როგორც სულიერად, ღრმა მნიშვნელობით სავსე. ლექსის დასაწყისშივე „არა“ გამოიყენება მკითხველის უფრო სრულად დასაცავად ბუნების არასწორი ინტერპრეტაციისგან. ტიუტჩევს გაუჩნდა ბუნების ცხოვრების გაგების სურვილი, რის შემდეგაც იგი ცდილობდა დაეჭირა მისი ყველა გამოვლინება.

ლექსის წერისას გამოიყენებოდა იამბიკური ტეტრამეტრი და არ შეიძლება არ აღინიშნოს ჯვარედინი რითმის მეთოდის ჰარმონიზაცია მამრობითი და ქალის რითმების მონაცვლეობით. მაგრამ „ო“, „ა“ და „და“-ს თანხმობა პოემის ტონს უფრო ამაღლებულს ხდის. მელოდიურობა და მუსიკალურობა მას ენიჭება დიდი რაოდენობით ხმოვანი თანხმოვნების გამოყენებით. ლექსის საზეიმო ხასიათს მატებს დიდი რაოდენობით მოძველებული სიტყვების გამოყენება.

ანაფორა ავტორმა გამოიყენა განსაკუთრებული სემანტიკური დატვირთვის შესაქმნელად. ტიუტჩოვმა უარი არ თქვა ისეთი გამომხატველი მხატვრული საშუალებების გამოყენებაზე, როგორიცაა პერსონიფიკაცია, მეტაფორა და შედარება. ყველა ამ საშუალების არსებობა მეტყველებას უფრო ფერად და ექსპრესიულს ხდის, ხოლო მხატვრული გამოსახულება სულ უფრო მეტად ვლინდება. ლექსისთვის დამახასიათებელია რთული წინადადებების გამოყენება, რაც ახალი არ არის ავტორის პოეზიისთვის, ხოლო საკმაოდ ხშირად მათი დასასრული ძახილის ნიშნებით არის მითითებული, რის წყალობითაც ავტორი იღებს სასურველ ინტონაციას.

ასევე, ამ ლექსს ემატება ოტოჩი. ერთ დროს ცენზურამ აკრძალა ამ სტრიქონების გამოქვეყნება, რის შემდეგაც დაიკარგა. მაგრამ ამან არ იმოქმედა ნაწარმოების მნიშვნელობაზე, ისევე როგორც მის მთავარ იდეაზე - ბუნებასა და ადამიანს შორის ურთიერთობაზე. მთელი ლექსის განმავლობაში ისმის ავტორის აზრი იმ ადამიანების „სიყრუეზე“, რომლებმაც არ იციან როგორ იგრძნონ თავი და იცხოვრონ. და თუ ადამიანების უმეტესობისთვის ბუნება უსახურია, მაშინ თავად ტიუტჩევი მას "თავად დედის ხმას" უწოდებს. ის იყენებს მის სურათებს შინაგანი აზრების, გრძნობების, ეჭვების, მნიშვნელოვანი საკითხების გამოსახატავად.

მწერლის შემოქმედება სავსეა ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობით, მან კარგი გავლენა მოახდინა რუსული პოეზიის დამკვიდრებაზე, რუსული სულის გამოსახულებაზე. მწერლის ყველა ნამუშევარი ნამდვილი, ლამაზი და ორიგინალურია. მან დაწერა კრებული, რომელიც შედგებოდა სამასამდე ლექსისგან, მათი მესამედი უცხო ენაზე.

ტიუტჩოვმა საკმაოდ ადრე დაიწყო წერა, მის პირველ ნამუშევრებს სერიოზულად არავინ აღიქვამდა. თუმცა მოგვიანებით მისი მონოლოგები ბუნებაზე მშვენივრად მიიჩნიეს. თავად მწერალი ამბობდა, რომ აუცილებელია შეიგრძნო თავად ბუნება, შეიყვარო იგი, იპოვო მასში აზრი. მან ისაუბრა მასზე, როგორც რაღაც ცოცხალზე, პოეტი არ გამოყოფს ადამიანის სულის უმაღლეს გამოვლინებებს ყველა სხვა ბუნებრივი ფენომენისგან.

არა ის, რასაც შენ გგონია ბუნება...

ნარკვევი ლიტერატურაზე

11ა კლასის მოსწავლეები

MBOU No1 საშუალო სკოლა

იარცევო, სმოლენსკის ოლქი

ფედოტოვა კარინა

ადამიანი და ბუნება ყოველთვის ერთად არსებობდნენ. მაგრამ ტექნოლოგიური პროგრესის ზრდის შემდეგ ადამიანმა დაივიწყა თავისი ადგილი ბუნებაში. დღეს ის ცხოვრობს რკინისა და ბეტონის სამყაროში, გარშემორტყმული მანქანებით და ყველანაირი ელექტრონული მოწყობილობით. რატომ შემოვიფარგლეთ ბუნებისგან პლასტმასით, ფოლადით, ბეტონით, ვერ ვაცნობიერებდით, რომ ეს ხელოვნური იზოლაცია გვთრგუნავს, უარყოფითად მოქმედებს ჩვენს ჯანმრთელობასა და ფსიქიკაზე. ბუნება ჩვენი სახლია. მაგრამ ადამიანი მიზანმიმართულად ანადგურებს მას დღითი დღე. სულ რაღაც ასი წლის წინ ჩვენს ქალაქებში მეტი ხე იყო, მდინარეებში სუფთა წყალი მოედინებოდა და ჰაერი სუფთა და გამჭვირვალე იყო. დღეს ჩვენს პლანეტაზე ყოველწლიურად სულ უფრო ნაკლები ხელუხლებელი კუთხეა და ჩვენ არ ვიცით, რომ თანდათან ვეჩვევით ირგვლივ ველური ბუნების ნაკლებობას. და თუ ჩვენ კიდევ გვაქვს რაიმე დასამახსოვრებელი, მაშინ ალბათ ჩვენი შვილები მიიღებენ ასეთ რკინაბეტონის სამყაროს ნორმად. ვინ ასწავლის დღევანდელ თაობას ბუნების სიყვარულს და დაცვას? უპირველეს ყოვლისა, რუსული კლასიკური ლიტერატურა.

მე-19 საუკუნის ცნობილი პოეტი ფ.ტიუტჩევი წერდა:

არა ის, რასაც შენ გგონია ბუნება

არც მსახიობი, არც სულიერი სახე, -

მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება,

მას აქვს სიყვარული, მას აქვს ენა ....

პოეტი ეწინააღმდეგება მათ, ვინც ბუნებას არ აფასებს, საუბრობს ადამიანის სიყრუეზე, სულის გამკვრივებაზე ადამიანის ბუნებისგან დაშორების გამო. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში ავტორი აყალიბებს აზრს, რომ „ყრუ“ ადამიანებმა არ იციან როგორ იგრძნონ თავი და, შესაბამისად, არ იციან როგორ იცხოვრონ.

და თუ მათთვის ეს უსახურია, მაშინ ტიუტჩევისთვის ბუნება თავად დედის "ხმაა". ამ ოთხ სტრიქონში კონცენტრირებულია ბუნებისადმი ჭეშმარიტი დამოკიდებულება, რომელიც თანდაყოლილი უნდა იყოს ყველა ადამიანში. ამიტომ ამ ლექსს დღესაც არ დაუკარგავს აქტუალობა.

ბუნების დასაცავად ხმა აიმაღლეს არა მხოლოდ პოეტებმა, არამედ მწერლებმაც. ერთ-ერთი მათგანია ბ.ვასილიევი. გულისტკივილით წერს ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობაზე რომანში „ნუ ესვრი თეთრ გედებს“. ბუნებისადმი დამოკიდებულება, როგორც იქნა, ყოფს ნაწარმოების გმირებს ორ ბანაკად: მათ, ვისაც ესმით და უყვართ ბუნება და სხვები - სასტიკ, დაუნდობელ. მთავარი გმირი იეგორ პოლუშკინი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბუნებასთან, იმის დანახვაზე, თუ როგორ ნადგურდება მისი სიმდიდრე, ის მთელი გულით იტანჯება. მას არ ესმის, რა უბიძგებს ადამიანებს, როცა ჭიანჭველას წვავენ. მას არ ესმის, როგორ შეუძლია ადამიანს, ბუნების მეფეს, მშვიდად უყუროს, თუ როგორ ცვივა ცეცხლიდან ათასობით პატარა არსება. თავად ეგორი შეყვარებულია ტყეზე, მდინარეზე, ზოგადად ბუნებაზე. ის ასევე ცდილობს ადამიანებში სიკეთისა და სილამაზის ლტოლვა გააღვიძოს: დანგრეული მშვენიერების გასაცოცხლებლად ახლა უკვე მკვდარ შავ ტბაზე მიჰყავს გედების წყვილი. ბუნებრივი დელიკატესი, ეგორის მორალური სიწმინდე გარემოში პასუხს ვერ პოულობს. ეგორის ღია, ნაზი ბუნება არის მისი ყველა წარუმატებლობის წყარო. ის კვდება თავის თანამდებობაზე, როგორც ეს შეეფერება ბუნების „უფროს ვაჟს“, იცავს თავისი ცხოვრების მიზეზს, რაზეც იგი უბრალოდ და გულწრფელად საუბრობს დედაქალაქში გამართულ შეხვედრაზე: „და ბუნება, ის ყველაფერს იტანს ამ დროისთვის. ის კვდება ჩუმად, დიდი ხნის განმავლობაში. და არც ერთი ადამიანი არ არის მისი ბუნების მეფე. მეფე კი არა, მეფედ წოდება საზიანოა. ის მისი შვილია, უფროსი შვილი! ასე რომ, იყავით უფრო გონივრული, არ ჩააგდოთ „დედა!“ კუბოში. ბ.ვასილიევის რომანი გვაფიქრებინებს ბუნებისადმი ჩვენს დამოკიდებულებაზე. ავტორს სურს გადმოგცეთ აზრი, რომ შეუძლებელია ადამიანი ბუნებისგან დაშორდეს, მასთან მტრულ ურთიერთობაში იყოს.

მშობლიური ბუნების სიყვარული სამშობლოს სიყვარულის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანია. რუსული ლანდშაფტის უბადლო ოსტატი კ.გ. პაუსტოვსკი. შეუძლებელია არ დაეთანხმო მას. შეუძლებელია სამშობლოს სიყვარული საყვარელი არყის ცხოვრებით ერთი სულის გარეშე. ღირს უფრო ხშირად დატკბეთ ჩვენი დედამიწის ბუნებრივი სილამაზით, სანამ გვაქვს შესაძლებლობა. ბუნებასთან განხეთქილება, მასთან წინააღმდეგობა უცვლელად მიჰყავს ადამიანს სულიერ სიკვდილამდე, მორალურ სიღარიბემდე, მაგრამ ურთიერთქმედება იმაზე, რაც ჩვენს გარშემოა არის გზა მშვიდობისაკენ, ჰარმონიისაკენ, ბუნებასთან და საკუთარ თავთან ჰარმონიისკენ. მე მინდა დავასრულო ჩემი ესე სტრიქონებით ე.ევტუშენკოს ლექსიდან:

გაუფრთხილდი ამ მიწებს, ამ წყლებს,

მიყვარს თუნდაც პატარა ბილინოჩკა,

იზრუნეთ ბუნების შიგნით არსებულ ყველა ცხოველზე,

მოკალი მხოლოდ შენს შიგნით არსებული მხეცები