XII საუკუნეში კიევის რუსეთი დაიშალა დამოუკიდებელ სამთავროებად. XII-XVI საუკუნეების ხანას ჩვეულებრივ უწოდებენ კონკრეტულ პერიოდს ან ფეოდალურ ფრაგმენტაციას. 1132 წელი, კიევის უკანასკნელი ძლევამოსილი მთავრის, მესტილავ დიდის გარდაცვალების წელიწადად ითვლება ნგრევის მომენტად. კოლაფსის შედეგი იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს ნაცვლად ახალი პოლიტიკური წარმონაქმნების გაჩენა, შორეული შედეგი - თანამედროვე ხალხების ჩამოყალიბება: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები.

ნგრევის მიზეზები

კიევის რუსეთი არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო. ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოების უმეტესობის მსგავსად, მისი დაშლა ბუნებრივი იყო. დაშლის პერიოდი, როგორც წესი, განიმარტება არა უბრალოდ, როგორც რურიკის გაზრდილი შთამომავლების ბრძოლა, არამედ როგორც ობიექტური და თუნდაც პროგრესული პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია ბოიარის მიწის საკუთრების ზრდასთან. სამთავროებში წარმოიშვა საკუთარი თავადაზნაურობა, რომელიც უფრო მომგებიანი იყო, რომ საკუთარი უფლისწული ჰყოლოდა მის უფლებებს, ვიდრე კიევის დიდი ჰერცოგის მხარდაჭერა.

კრიზისი მწიფდება

პირველი საფრთხე ქვეყნის მთლიანობისთვის გაჩნდა ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩის გარდაცვალებისთანავე. ვლადიმერი მართავდა ქვეყანას, თავისი 12 ვაჟი მთავარ ქალაქებში დაჰყავდა. ნოვგოროდში დარგულმა უფროსმა ვაჟმა იაროსლავმა, უკვე მამის სიცოცხლეში, უარი თქვა კიევში ხარკის გაგზავნაზე. როდესაც ვლადიმერი გარდაიცვალა (1015), დაიწყო ძმათამკვლელი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც დასრულდა ყველა ბავშვის სიკვდილით, გარდა იაროსლავისა და თმუტარაკანის მესტილავისა. ორმა ძმამ დნეპრის გასწვრივ გაიყო "რუსული მიწა", რომელიც რურიკოვიჩის საკუთრების ბირთვი იყო. მხოლოდ 1036 წელს, მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ, იაროსლავმა დაიწყო ერთპიროვნული მმართველობა რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე, გარდა პოლოცკის იზოლირებული სამთავროსა, სადაც მე-10 საუკუნის ბოლოდან ვლადიმირის მეორე ვაჟის შთამომავლები. იზიასლავმა დაამყარეს თავი.

1054 წელს იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთი მისი ნების შესაბამისად გაიყო ხუთ ვაჟს შორის. უფროს იზიასლავს მიეცა კიევი და ნოვგოროდი, სვიატოსლავს - ჩერნიგოვი, რიაზანი, მურომი და ტმუტარაკანი, ვსევოლოდ - პერეიასლავლი და როსტოვი, უმცროსებს, ვიაჩესლავსა და იგორს - სმოლენსკი და ვოლინი. სამთავრო სუფრების გამოცვლის დადგენილმა პროცედურამ თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში მიიღო სახელწოდება „კიბე“. თავადები რიგრიგობით გადადიოდნენ სუფრიდან სუფრაზე უფროსი ასაკის შესაბამისად. ერთ-ერთი უფლისწულის გარდაცვალებასთან ერთად ქვედა პირები საფეხურით ავიდნენ. მაგრამ, თუ ერთ-ერთი ვაჟი მშობელზე ადრე გარდაიცვალა და მისი სუფრის მონახულების დრო არ მოასწრო, მაშინ მის შთამომავლებს ჩამოერთვათ უფლება ამ სუფრაზე და გახდნენ „გადაგდებული“. ერთის მხრივ, ეს ბრძანება ხელს უშლიდა მიწების იზოლაციას, რადგან მთავრები გამუდმებით გადადიოდნენ ერთი სუფრიდან მეორეზე, მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს იწვევდა მუდმივ კონფლიქტებს ბიძებსა და ძმისშვილებს შორის. 1097 წელს, ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახის ინიციატივით, მთავრების შემდეგი თაობა შეიკრიბა ლიუბეჩში ყრილობაზე, სადაც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება, რომ დასრულებულიყო შუღლი და გამოცხადდა ახალი პრინციპი: "ყველა ინარჩუნებს თავის სამშობლოს". ასე გაიხსნა რეგიონალური დინასტიების შექმნის პროცესი.

კიევი, ლიუბეჩის კონგრესის გადაწყვეტილებით, სვიატოპოლკ იზიასლავიჩის (1093-1113) სამშობლოდ იქნა აღიარებული, რაც გულისხმობდა გენეალოგიური უფროსი თავადის მიერ დედაქალაქის მემკვიდრეობის ტრადიციის შენარჩუნებას. ვლადიმერ მონომახის (1113-1125) და მისი ვაჟის მესტილავის (1125-1132) მეფობა პოლიტიკური სტაბილიზაციის პერიოდი გახდა და რუსეთის თითქმის ყველა მხარე, მათ შორის პოლოცკის სამთავრო, კვლავ აღმოჩნდა კიევის ორბიტაზე.

მესტილავმა კიევის მეფობა ძმას იაროპოლკს გადასცა. ამ უკანასკნელის განზრახვამ შეასრულოს ვლადიმერ მონომახის გეგმა და მისი ვაჟი მესტილავი, ვსევოლოდი, თავის მემკვიდრედ აქციოს, გვერდის ავლით უმცროსი მონომაშიჩების - როსტოვის პრინცი იური დოლგორუკის და ვოლინის პრინცი ანდრეის, გამოიწვია საერთო საშინაო ომი, რომელიც ახასიათებს ნოვგოროდს. ჟამთააღმწერელი წერდა 1134 წელს: „და დაიშალა მთელი რუსული მიწა“.

სუვერენული სამთავროების აღზევება

XII საუკუნის შუა ხანებისთვის კიევის რუსეთი ფაქტობრივად დაყოფილი იყო 13 სამთავროდ (ქრონიკის ტერმინოლოგიის მიხედვით. "მიწები"), რომელთაგან თითოეული ატარებდა დამოუკიდებელ პოლიტიკას. სამთავროები განსხვავდებოდნენ როგორც ტერიტორიის ზომითა და კონსოლიდაციის ხარისხით, ასევე ძალაუფლების ბალანსით უფლისწულს, ბიჭებს, ახალ სამსახურებრივ თავადაზნაურობასა და ჩვეულებრივ მოსახლეობას შორის.

ცხრა სამთავროს საკუთარი დინასტიები მართავდნენ. მათი სტრუქტურა მინიატურულად ასახავდა სისტემას, რომელიც ადრე არსებობდა მთელი რუსეთის მასშტაბით: ადგილობრივი მაგიდები დინასტიის წევრებს შორის ნაწილდებოდა კიბეების პრინციპის მიხედვით, მთავარი მაგიდა ოჯახის უხუცესს მიდიოდა. მთავრები არ ცდილობდნენ სუფრების დაკავებას უცხო ქვეყნებში და ამ ჯგუფის სამთავროების გარე საზღვრები გამოირჩეოდა სტაბილურობით.

XI საუკუნის ბოლოს, იაროსლავ ბრძენის უფროსი შვილიშვილის, როსტისლავ ვლადიმიროვიჩის ვაჟები დაინიშნენ პრზემისლისა და ტერებოვალის ვოლოსტებში, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდნენ გალისიის სამთავროში (რომელიც აყვავდა იაროსლავ ოსმომისლის მეფობის დროს). 1127 წლიდან ჩერნიგოვის სამთავროში (მოგვიანებით მხოლოდ ოლგოვიჩი) მართავდნენ დავიდ და ოლეგ სვიატოსლავიჩების ვაჟები. მისგან გამოყოფილი მირომის სამთავროში მათი ბიძა იაროსლავ სვიატოსლავიჩი მართავდა. მოგვიანებით, რიაზანის სამთავრო გამოეყო მურომის სამთავროს. ვლადიმერ მონომახის ვაჟის, იური დოლგორუკის შთამომავლები დასახლდნენ როსტოვ-სუზდალის მიწაზე. 1120-იანი წლებიდან სმოლენსკის სამთავრო მიენიჭა ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილის, როსტისლავ მესტილავიჩის ხაზს. ვოლინის სამთავროში მეფობა დაიწყეს მონომახის კიდევ ერთი შვილიშვილის, იზიასლავ მესტილავიჩის შთამომავლებმა. XII საუკუნის მეორე ნახევარში ტუროვ-პინსკის სამთავრო მიენიჭა პრინც სვიატოპოლკ იზიასლავიჩის შთამომავლებს. XII საუკუნის II მესამედიდან გოროდენსკის სამთავრო მიენიჭა ვსევოლოდკის შთამომავლებს (მისი პატრონიმი არ არის მოცემული ანალებში, სავარაუდოდ ის იყო იაროპოლკ იზიასლავიჩის შვილიშვილი). ანკლავებულმა თმუტარაკანის სამთავრომ და ქალაქმა ბელაია ვეჟამ არსებობა შეწყვიტეს მე -12 საუკუნის დასაწყისში, პოლოვციელთა დარტყმის ქვეშ მოექცა.

სამი სამთავრო არც ერთ დინასტიას არ მიეკუთვნებოდა. პერეიასლავის სამთავრო არ გახდა სამშობლო, რომელიც XII საუკუნეებში - XIII საუკუნეებში ეკუთვნოდა მონომახოვიჩის სხვადასხვა შტოს ახალგაზრდა წარმომადგენლებს, რომლებიც სხვა ქვეყნებიდან იყვნენ ჩამოსული.

კიევი მუდმივ კამათად დარჩა. XII საუკუნის მეორე ნახევარში მისთვის ბრძოლა ძირითადად მონომახოვიჩებსა და ოლგოვიჩებს შორის მიმდინარეობდა. ამავდროულად, კიევის მიმდებარე ტერიტორია - ეგრეთ წოდებული "რუსული მიწა" სიტყვის ვიწრო გაგებით - კვლავ განიხილებოდა, როგორც მთელი სამთავრო ოჯახის საერთო სამფლობელო და მასში რამდენიმე დინასტიის წარმომადგენლებს შეეძლოთ მაგიდის დაკავება. ერთდროულად. მაგალითად, 1181-1194 წლებში კიევი ჩერნიგოვის სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩის ხელში იყო, ხოლო დანარჩენ სამთავროს მართავდა რურიკ როსტისლავიჩ სმოლენსკი.

ნოვგოროდი ასევე დარჩა რუსულ სუფრად. აქ განვითარდა უაღრესად ძლიერი ბოიარის კლასი, რომელიც არ აძლევდა უფლებას არცერთ სამთავრო შტოს მოეპოვებინა ფეხი ქალაქში. 1136 წელს მონომახოვიჩ ვსევოლოდ მესტილავიჩი გააძევეს და ძალაუფლება ვეჩეს გადაეცა. ნოვგოროდი გახდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა. ბიჭებმა თავად მოიწვიეს თავადები. მათი როლი შემოიფარგლებოდა ზოგიერთი აღმასრულებელი ფუნქციის შესრულებით და ნოვგოროდის მილიციის გაძლიერებით პრინცი მებრძოლების მიერ. მსგავსი წესრიგი დაარსდა ფსკოვში, რომელიც XIII საუკუნის შუა ხანებისთვის გახდა ავტონომიური ნოვგოროდისგან.

გალიციელი როსტისლავიჩების დინასტიის დათრგუნვის შემდეგ (1199 წ.) გალიჩი დროებით „არავის“ სუფრებს შორის აღმოჩნდა. მას დაეუფლა ვოლინის რომან მესტილავიჩმა და ორი მეზობელი მიწის გაერთიანების შედეგად წარმოიშვა გალიცია-ვოლინის სამთავრო. თუმცა, რომანის გარდაცვალების შემდეგ (1205), გალიციელმა ბიჭებმა უარი თქვეს მისი მცირეწლოვანი შვილების ძალაუფლების აღიარებაზე და გალიციური მიწისთვის ბრძოლა დაიწყო ყველა მთავარ სამთავრო შტოს შორის, რომლის გამარჯვებულიც იყო რომის ვაჟი დანიელი.

კიევის დაცემა

კიევის მიწისთვის, რომელიც მეტროპოლიიდან გადაიქცა "მარტივ" სამთავროდ, დამახასიათებელი იყო მისი პოლიტიკური როლის მუდმივი შემცირება. თავად მიწის ტერიტორიაც, რომელიც კიევის პრინცის კონტროლის ქვეშ რჩებოდა, ასევე მუდმივად მცირდებოდა. ერთ-ერთი ეკონომიკური ფაქტორი, რომელიც ძირს უთხრის ქალაქის ძალას, იყო საერთაშორისო სავაჭრო კომუნიკაციების ცვლილება. „გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, რომელიც ძველი რუსული სახელმწიფოს ბირთვს წარმოადგენდა, ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ აქტუალობა დაკარგა. ევროპა და აღმოსავლეთი ახლა დაკავშირებული იყო კიევის გვერდის ავლით (ხმელთაშუა ზღვის და ვოლგის სავაჭრო გზის გავლით).

1169 წელს, 10 უფლისწულის კოალიციის კამპანიის შედეგად, რომელიც მოქმედებდა ვლადიმირ-სუზდალის პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ინიციატივით, კიევი პირველად სამთავრო დაპირისპირების პრაქტიკაში ქარიშხლით და გაძარცული იყო. პირველად უფლისწული, რომელმაც ქალაქი დაიპყრო, არ დარჩენილა მასში მეფობა, რითაც თავისი პროტეჟე დააყენა. ანდრეი აღიარებულ იქნა უხუცესად და ატარებდა დიდი ჰერცოგის ტიტულს, მაგრამ არ უცდია კიევში დაჯდომა. ამრიგად, ტრადიციული კავშირი კიევის მეფობასა და სამთავროში ხანდაზმულობის აღიარებას შორის არჩევითი გახდა. 1203 წელს კიევმა მეორე მარცხი განიცადა, ამჯერად სმოლენსკის რურიკ როსტისლავიჩის ხელში, რომელიც უკვე სამჯერ მეფობდა ქალაქში.

საშინელი დარტყმა მიაყენეს კიევს მონღოლთა შემოსევის დროს 1240 წელს. იმ მომენტში ქალაქს მხოლოდ სამთავრო მმართველი განაგებდა, შემოსევის დაწყებიდან მასში 5 თავადი შეიცვალა. პლანო კარპინის თქმით, რომელიც ქალაქს ეწვია ექვსი წლის შემდეგ, რუსეთის დედაქალაქი გადაიქცა ქალაქად, სადაც არაუმეტეს 200 სახლი იყო. არსებობს მოსაზრება, რომ კიევის რეგიონის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი წავიდა დასავლეთ და ჩრდილოეთ რეგიონებში. მე-2 სართულზე. მე-13 საუკუნეში კიევს მართავდნენ ვლადიმირის გუბერნატორები, მოგვიანებით კი ურდოს ბასკაკები და ადგილობრივი პროვინციული მთავრები, რომელთა უმეტესობის სახელები უცნობია. 1299 წელს კიევმა დაკარგა დედაქალაქის ბოლო ატრიბუტი - მიტროპოლიტის რეზიდენცია. 1321 წელს, მდინარე ირპენზე გამართულ ბრძოლაში, კიევის პრინცი სუდისლავი, ოლგოვიჩების შთამომავალი, ლიტველებმა დაამარცხეს და თავი ლიტვის პრინც გედიმინასის ვასალად აღიარეს, ხოლო ურდოზე დამოკიდებული დარჩა. 1362 წელს ქალაქი საბოლოოდ შეუერთდა ლიტვას.

ერთიანობის ფაქტორები

მიუხედავად პოლიტიკური დაშლისა, რუსული მიწის ერთიანობის იდეა შენარჩუნდა. ყველაზე მნიშვნელოვანი გამაერთიანებელი ფაქტორები, რომლებიც მოწმობდნენ რუსული მიწების საერთოობას და ამავდროულად განასხვავებდნენ რუსეთს სხვა მართლმადიდებლური ქვეყნებისგან, იყო:

• კიევი და კიევის პრინცის წოდება, როგორც უფროსი. ქალაქი კიევი, 1169 წლის შემდეგაც კი, ოფიციალურად დარჩა დედაქალაქად, ანუ რუსეთის უძველეს მაგიდად. მას უწოდეს "დაბერების ქალაქი" და "ქალაქების დედა". იგი აღიქმებოდა მართლმადიდებლური მიწის წმინდა ცენტრად. სწორედ კიევის მმართველებს (მიუხედავად მათი დინასტიური კუთვნილებისა) ტიტული გამოიყენება წინამონღოლური დროის წყაროებში. "მთელი რუსეთის მთავრები". რაც შეეხება სათაურს "დიდი ჰერცოგი", შემდეგ იმავე პერიოდში გამოიყენებოდა როგორც კიევის, ისე ვლადიმირის მთავრების მიმართ. ხოლო მეორესთან მიმართებაში უფრო თანმიმდევრულად. მაგრამ სამხრეთ რუსეთის ანალებში, მის გამოყენებას აუცილებლად თან ახლდა შემზღუდველი განმარტება, სუზდალის დიდი ჰერცოგი.
• სამთავრო ოჯახი. ლიტვის მიერ სამხრეთ რუსეთის მიწების დაპყრობამდე, აბსოლუტურად ყველა ადგილობრივი ტახტი მხოლოდ რურიკის შთამომავლებს ეკავათ. რუსეთი კლანის კოლექტიურ მფლობელობაში იყო. აქტიური პრინცები თავიანთი ცხოვრების განმავლობაში მუდმივად გადადიოდნენ მაგიდიდან მაგიდაზე. საერთო კლანური საკუთრების ტრადიციის თვალსაჩინო გამოძახილი იყო დარწმუნება, რომ „რუსული მიწის“ (ვიწრო გაგებით), ანუ კიევის სამთავროს დაცვა საერთო რუსული საქმეა. რუსეთის თითქმის ყველა ქვეყნის მთავრებმა მონაწილეობა მიიღეს დიდ ლაშქრობებში პოლოვცის წინააღმდეგ 1183 წელს და მონღოლების წინააღმდეგ 1223 წელს.
• ეკლესია. მთელი ძველი რუსული ტერიტორია შეადგენდა ერთ მეტროპოლიას, რომელსაც მართავდა კიევის მიტროპოლიტი. 1160-იანი წლებიდან მან დაიწყო "მთელი რუსეთის" ტიტულის ტარება. პოლიტიკური ბრძოლის გავლენით ეკლესიის ერთიანობის დარღვევის შემთხვევები პერიოდულად იჩენდა თავს, მაგრამ ხანმოკლე ხასიათს ატარებდა. მათი მომსახურება მოიცავს ტიტულოვანი მეტროპოლიის დაარსებას ჩერნიგოვსა და პერეიასლავლში XI საუკუნის იაროსლავიჩების ტრიუმვირატის დროს, ანდრეი ბოგოლიუბსკის პროექტს ვლადიმირ-სუზდალის მიწისთვის ცალკე მეტროპოლიის შესაქმნელად, გალისიის მეტროპოლიის არსებობა (1303 წელს). -1347, შეფერხებით და ა.შ.). 1299 წელს მიტროპოლიტის რეზიდენცია გადაეცა კიევიდან ვლადიმირში, ხოლო 1325 წლიდან მოსკოვში. მეტროპოლიის საბოლოო დაყოფა მოსკოვად და კიევად მოხდა მხოლოდ მე-15 საუკუნეში.
• ერთიანი ისტორიული მეხსიერება. ისტორიის ათვლა ყველა რუსულ მატიანეში ყოველთვის იწყებოდა კიევის ციკლის პირველადი ქრონიკით და პირველი კიევის მთავრების საქმიანობით.
• ეთნიკური საზოგადოების ინფორმირებულობა. კიევის რუსეთის ჩამოყალიბების ეპოქაში ერთი ძველი რუსი ხალხის არსებობის საკითხი სადავოა. თუმცა, ფრაგმენტაციის ასეთი პერიოდის დაკეცვა სერიოზულ ეჭვს არ იწვევს. აღმოსავლელ სლავებს შორის ტომობრივმა იდენტიფიკაციამ ადგილი დაუთმო ტერიტორიულს. ყველა სამთავროს მკვიდრნი თავს რუსებს უწოდებდნენ და მათ ენას რუსებს უწოდებდნენ. "დიდი რუსეთის" იდეის ნათელი განსახიერება არქტიკული ოკეანიდან კარპატებამდე არის "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ", რომელიც დაიწერა შეჭრის შემდეგ პირველ წლებში და "შორეული რუსული ქალაქების სია". და ახლოს“ (XIV საუკუნის დასასრული)

დაშლის შედეგები

როგორც ბუნებრივი მოვლენა, ფრაგმენტაციამ ხელი შეუწყო რუსული მიწების დინამიურ ეკონომიკურ განვითარებას: ქალაქების ზრდას, კულტურის აყვავებას. მეორე მხრივ, ფრაგმენტაციამ განაპირობა თავდაცვის პოტენციალის შემცირება, რაც დროულად დაემთხვა არახელსაყრელ საგარეო პოლიტიკურ ვითარებას. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის, გარდა პოლოვციური საფრთხისა (რომელიც მცირდებოდა, ვინაიდან 1185 წლის შემდეგ პოლოვციელებმა არ განახორციელეს შემოსევები რუსეთში რუსული სამოქალაქო დაპირისპირების ფარგლებს გარეთ), რუსეთს შეექმნა აგრესია ორი სხვა მიმართულებიდან. ჩრდილო-დასავლეთში გამოჩნდნენ მტრები: კათოლიკური გერმანული ორდენები და ლიტვური ტომები, რომლებიც შევიდნენ ტომობრივი სისტემის დაშლის ეტაპზე, ემუქრებოდნენ პოლოვსკს, ფსკოვს, ნოვგოროდს და სმოლენსკს. 1237-1240 წლებში მოხდა მონღოლ-თათრების შემოსევა სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან, რის შემდეგაც რუსული მიწები ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ მოექცა.

ტენდენციების შერწყმა

XIII საუკუნის დასაწყისში სამთავროების საერთო რაოდენობამ (კონკრეტულთა ჩათვლით) 50-ს მიაღწია. პარალელურად მწიფდებოდა გაერთიანების რამდენიმე პოტენციური ცენტრი. ყველაზე ძლიერი რუსული სამთავროები ჩრდილო-აღმოსავლეთში იყო ვლადიმერ-სუზდალი და სმოლენსკი. დასაწყისამდე მე -13 საუკუნეში, ვლადიმერ ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდი ბუდის დიდი ჰერცოგის ნომინალური უზენაესობა აღიარა რუსეთის ყველა მიწებმა, გარდა ჩერნიგოვისა და პოლოცკისა, და იგი მოქმედებდა როგორც არბიტრი სამხრეთის მთავრებს შორის კიევის გამო. XIII საუკუნის I მესამედში წამყვანი პოზიცია ეკავა სმოლენსკის როსტისლავიჩების სახლს, რომლებიც, სხვა მთავრებისგან განსხვავებით, თავიანთ სამთავროს ბედებად არ ყოფდნენ, არამედ ცდილობდნენ მაგიდების დაკავებას მის გარეთ. მონომახოვიჩების წარმომადგენლის, რომან მესტილავიჩის გალიჩში ჩასვლით, გალიცია-ვოლინი გახდა ყველაზე ძლიერი სამთავრო სამხრეთ-დასავლეთში. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ჩამოყალიბდა მრავალეთნიკური ცენტრი, რომელიც ღია იყო ცენტრალურ ევროპასთან კონტაქტებისთვის.

თუმცა, ცენტრალიზაციის ბუნებრივი კურსი მონღოლთა შემოსევამ გადაკვეთა. რუსული მიწების შემდგომი შეკრება მიმდინარეობდა რთულ საგარეო პოლიტიკურ პირობებში და ნაკარნახევი იყო, პირველ რიგში, პოლიტიკური წინაპირობებით. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროები XIV-XV საუკუნეებში მოსკოვის ირგვლივ კონსოლიდირებული იყო. სამხრეთ და დასავლეთ რუსეთის მიწები ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი გახდა.

რედაქტორი L.I. Rubanova

ეროვნული ისტორია

მასალები ლექციებისთვის

სრულ განაკვეთზე და ნახევარ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის

ირკუტსკი 2005 წ

დიატლოვა ნ.ი. შიდა ისტორია: მასალები ლექციებისთვის - ირკუტსკი: IrGUPS, 2005-

მასალები ავტორმა მოამზადა სრულ განაკვეთზე და დისტანციური სწავლების ყველა სპეციალობის პირველი და მეორე კურსის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ დისციპლინას „ეროვნული ისტორია“, როგორც დამატებითი მასალა, რომელიც მათ შეუძლიათ გამოიყენონ ლექციების, სემინარებისა და გამოცდებისთვის თვითმომზადებისას.

რეცენზენტები: ისტ. მეცნიერებათა, პროფ. V.G. ტრეტიაკოვი (IRGUPS)

ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოც. T.A.Stepanova (ISU)

© Dyatlova N.I., 2005 წ

ხელმოწერილია დასაბეჭდად ფორმატი 60 x 84 / 16

ოფსეტური ქაღალდი. Ოფსეტური ბეჭდვა. ბეჭდვის სერვისი

უჩ.-რედ.ლ. ტირაჟი ზაკ.

ID No06506 26.12.2001წ

ირკუტსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი

664074, ირკუტსკი, ქ. ლერმონტოვა, 83 წლის

კითხვები:

1. სლავური ეთნიკური ჯგუფის წარმოშობა.

2. ძველი რუსული სახელმწიფოს - კიევის რუსის ჩამოყალიბება.

3. კიევან რუსეთის სოციო-პოლიტიკური სისტემა.

4. კიევის რუსის დაშლა.

ეთნოსი- ისტორიულად წარმოქმნილი ხალხის სტაბილური სოციალური დაჯგუფების ტიპი, რომელიც წარმოდგენილია ტომის, ეროვნების, ერის მიერ. სლავური ეთნოსი მოიცავდა რამდენიმე ხალხს. სლავების წინაპრები - პროტო-სლავები ცხოვრობდნენ გერმანელების აღმოსავლეთით, დაიკავეს ტერიტორიები ელბიდან და ოდერიდან დონეცამდე, ოკა და ზემო ვოლგამდე, ბალტიის პომერანიიდან დუნაის შუა და ქვემო დინებამდე და შავი. Ზღვის.

ლექციაზე დეტალურად იქნება განხილული მიგრაციის საკითხი და სლავური ეთნოსის წარმოშობის ავტოქტონური თეორიები. VI საუკუნეში აღმოსავლელი სლავები გამოირჩევიან ერთი სლავური საზოგადოებისგან. აღმოსავლელი სლავების ჯგუფში შედიოდა ტომობრივი გაერთიანებები: გლედები, დრევლიანები, კრივიჩი და ა.შ.

VI საუკუნემდე რუსეთი ჯერ კიდევ არ იყო სახელმწიფო, არამედ ტომთა გაერთიანება. სლავები ცხოვრობდნენ ტომობრივ თემებში, შემდეგ მოხდა გადასვლა ტერიტორიულ (მეზობელ) თემზე. თანდათანობით, თემები გადაიქცევა ქალაქებად, რათა IXსაუკუნე იქმნება სახელმწიფო - კიევის რუსეთი, რომელიც გაგრძელდა XII საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისამდე. სლავებს შორის სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხზე სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს. Ავტორები ნორმანების თეორიამე-18 საუკუნეში ჩამოყალიბებული ი.ბაიერი, გ.მილერი, ა.შლოზერი ამტკიცებდნენ, რომ სლავებს შორის სახელმწიფო შექმნეს სკანდინავიელმა ხალხებმა-ნორმანებმა ან ვარანგიელებმა. (რუსები მე-18 საუკუნემდე ბალტიის ზღვას ვარანგიულს ეძახდნენ).

თანამედროვე ისტორიკოსები აღარ იცავენ ასეთ ექსტრემალურ შეხედულებებს და აღიარებენ, რომ ვარანგიელები მართლაც იყვნენ პირველი რუსი მთავრები, მაგრამ რუსეთში სახელმწიფომ ჩამოყალიბება დაიწყო ვარანგიელთა მოწოდებამდე.

აუცილებელია ხაზი გავუსვა განათლების ფონზეძველი რუსული სახელმწიფო: ეკონომიკური - გადასვლა სახნავ მეურნეობაზე, ხელოსნობის გამოყოფა სოფლის მეურნეობისგან, ხელოსნობის კონცენტრაცია ქალაქებში, ვაჭრობის განვითარება; პოლიტიკური - სლავური ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება, ტომობრივი თავადაზნაურობის საჭიროება პრივილეგიების დასაცავად აპარატში, სამხედრო ორგანიზაციის საკმარისი დონე, გარედან თავდასხმის საფრთხე; სოციალური - მეზობლის ტომობრივი საზოგადოების შეცვლა, უთანასწორობის გაჩენა, ჩვეულებების, რიტუალების, ფსიქოლოგიის, სლავური ტომების რწმენის მსგავსება.

სახელმწიფოს ტერიტორია მოიცავდა მიწებს ბალტიიდან შავ ზღვამდე და მიწებს კარპატებიდან ვოლგამდე და ოკამდე.

შესაძლებელია გამოვყოთ კიევან რუსის ისტორიის ძირითადი ეტაპები: IX - X საუკუნის დასასრული. (ოლეგიდან სვიატოსლავამდე) სახელმწიფოს ჩამოყალიბება; მე-10 საუკუნის დასასრული - XI საუკუნის პირველი ნახევარი აყვავების დღე (ვლადიმერ წმიდა, იაროსლავ ბრძენი); XI საუკუნის მეორე ნახევარი - XII საუკუნის დასაწყისი მზის ჩასვლა (მსტისლავი).

ლექციაზე დეტალურად იქნება განხილული კიევან რუსეთის პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურის საკითხები.

Პოლიტიკური სისტემაკიევის რუსეთს ისტორიკოსთა უმეტესობა ახასიათებდა, როგორც ადრეულ ფეოდალურ მონარქიას. სახელმწიფოს სათავეში იყო კიევის დიდი თავადი. რურიკი (862-879) კიევის მთავრების დინასტიის დამაარსებელი გახდა. მთავრებს რაზმი ჰყავდათ. თავადი მართავდა სხვა მთავრებისა და უფროსი მეომრების (ბოიარების) რჩევით. ამ საბჭოს ეწოდა ბოიარ დუმა. მოხელეების მოვალეობას უმცროსი მებრძოლები (ყმაწვილები, გრიდი, ბავშვები) ასრულებდნენ.

ცალკეული მიწების მთავრები და სხვა ფეოდალები დიდ ჰერცოგზე ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ. ისინი ვალდებულნი იყვნენ ჯარისკაცები მიეწოდებინათ დიდ ჰერცოგს, გამოცხადებულიყვნენ მისი თხოვნით რაზმით. ევროპისგან განსხვავებით, რუსეთში ბიჭები და მთავრები ცხოვრობდნენ ქალაქებში და არა ცალკეულ ციხეებში.

თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ რუსეთს არ შეიძლება ეწოდოს არც მონარქია და არც რესპუბლიკა ამ ცნებების თანამედროვე გაგებით. პრინცის ძალა მართლაც დიდი იყო. მთავრები იყვნენ უმდიდრესი ხალხი რუსეთში, მათ ჰქონდათ უზარმაზარი ქონება. მთავრებს მოსახლეობა პატივს სცემდა, მათთან შეხვედრისას ჩვეული იყო მიწამდე თაყვანი. მთავრები ფლობდნენ საკმარის სამხედრო ძალას, მხოლოდ მათ დაქვემდებარებულს, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში შესაძლებელს ხდიდა მოქალაქეების მიმართ პირდაპირი ძალადობის გამოყენებას.

თუმცა, შეუძლებელია კიევის დიდ ჰერცოგს უწოდო ნამდვილი მონარქი. მისი ძალაუფლება შემოიფარგლებოდა სამთავროს სხვა წარმომადგენლებით. კიევის პრინცი, სამთავროს სხვა წარმომადგენლებთან მიმართებაში, არ იყო მონარქი, არამედ ოჯახში უფროსი. თავადის ძალაუფლება შემოიფარგლებოდა ქალაქელებით. ვეჩესთან შეკრებილი ქალაქელები ხანდახან საკმაოდ გადამწყვეტად და მკვეთრად ერეოდნენ სამთავრო კამათსა და ურთიერთობებში. არასასურველი მთავრები ქალაქელებმა განდევნეს, საჭიროები, რაც მათ მოეწონათ, მეფობაზე მიიწვიეს. თანდათან მთავრებმა თავიანთ ხელში მოახდინეს საკანონმდებლო, ადმინისტრაციული, სასამართლო და სამხედრო ძალაუფლება.

XIII საუკუნისთვის ჩამოყალიბდა კანონების ნაკრები "რუსული სიმართლე".

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.რომ ზედა ფენებიმოსახლეობაში შედიოდნენ თავადები, ბიჭები. რომ დაქვეითებული- თავისუფალ მოსახლეობასთან დაკავშირებული, სახელმწიფოსთვის გადასახადების გადახდა - ხალხი, სმერდები. ამ კატეგორიაში ასევე შედიოდა მოსახლეობის პირადად დამოკიდებული ჯგუფები - ყმები (მომსახურებები), შესყიდვები, რიადოვიჩი და ა.შ.

სახელმწიფოს შექმნაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კიევან რუსმა ქრისტიანობა.ლექციაზე გამოკვეთილი იქნება ქრისტიანობის მიღების მიზეზები და პირობები. ქრისტიანობის მიღებამდე სლავები წარმართები იყვნენ. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი ღმერთები, მფარველები. რუსეთში ჩამოყალიბდა ახალი სოციალური ურთიერთობები, მოხდა სოციალური სტრატიფიკაცია. ეს ყველაფერი ახალ იდეოლოგიას მოითხოვდა. წარმართობა ბუნების ძალების წინაშე ადამიანების თანასწორობით ვერ ხსნიდა და ამართლებდა უთანასწორობის წარმოშობას და ზრდას. დიდი კიევის პრინცის ვლადიმერის რელიგიური რეფორმა 2 ეტაპად მიმდინარეობდა. პირველ ეტაპზე ერთი წარმართული ღმერთის - პერუნის საფუძველზე გაერთიანების მცდელობა იყო. მეორე ეტაპზე ქ 988 ქრისტიანობა მართლმადიდებლურ ვერსიაში შევიდა. ეს რელიგია ყველაზე მეტად შეესაბამებოდა სახელმწიფოს საჭიროებებს.

ქრისტიანობის მიღებით, იულიუსის კალენდარში შემოვიდა თვეების რომაული სახელები, შვიდდღიანი კვირა და ეპოქის ბიზანტიური აღნიშვნა: სამყაროს შექმნიდან. მანამდე რუსეთში დროის გამოთვლა ხდებოდა მთვარე-მზის კალენდრის მიხედვით, რომელიც აისახებოდა თვეების სახელებში და წელი იწყებოდა 1 მარტს.

ქრისტიანობის მიღებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსეთისთვის: განმტკიცდა ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელმწიფო ძალაუფლება და ტერიტორიული ერთიანობა; კიევის რუსეთი ევროპის ქრისტიანულ ქვეყნებს გაუთანაბრდა; ახალმა რელიგიამ დადებითად იმოქმედა ეკონომიკაზე - იზრდება საგარეო ვაჭრობა, ვითარდება სასოფლო-სამეურნეო წარმოება; ახალმა რელიგიამ შეცვალა ადამიანების ცხოვრების წესი და ადათ-წესები; კულტურა კიდევ უფრო განვითარდა. აუცილებელია გამოვყოთ უარყოფითი მხარეები ქრისტიანობის მიღებაში - ჩამოყალიბდა ძალაუფლების კულტი, ეკლესია გახდა სახელმწიფოს იდეოლოგიური ინსტრუმენტი.

კიევის უკანასკნელი დიდი თავადი იყო მესტილავი (1125-1132).

XII საუკუნეში, პრინც მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის რუსეთი დაიშალა ცალკეულ მიწებად და სამთავროებად. ლექცია მოიცავს ფეოდალური ფრაგმენტაციის ფაქტორები:ეკონომიკური - საარსებო მეურნეობის განვითარება, მამულების ეკონომიკური დამოუკიდებლობა, მამულებისა და თემების იზოლაცია, ქალაქების ზრდა და გაძლიერება; პოლიტიკურ - ტომობრივი და ტერიტორიული კონფლიქტები, ადგილობრივი მთავრებისა და ბიჭების პოლიტიკური ძალაუფლების გაძლიერება; საგარეო ეკონომიკური - გარედან თავდასხმის საფრთხის გარკვეული დროით აღმოფხვრა.

თითქმის მთელი მე-12 საუკუნის განმავლობაში რუსი მთავრები იბრძოდნენ კიევის ტახტისთვის. 1146 წლიდან მხოლოდ 30 წლის განმავლობაში მასზე 28 ადამიანი შეიცვალა. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ყველა რუსი თავადი ნათესავები იყო, მე-12 საუკუნის ბოლოს ისინი 50-მდე იყვნენ, ყველა წმინდა ვლადიმირიდან იყო. ევროპაში არ არსებობდა სახელმწიფო, სადაც მთელი ფეოდალური თავადაზნაურობა ერთ ოჯახს ეკუთვნოდა. ეს განპირობებული იყო კიევან რუსთან შედარებით განსხვავებული პრინციპით, მემკვიდრეობის პრინციპით. კიევან რუსში დომინირებდა უფლისწულის ტახტზე მემკვიდრეობის „კიბე“ პრინციპი, რომელიც მოიცავდა ორ ურთიერთსაწინააღმდეგო პრინციპს: კიევის ტახტი ძმაზე გადადიოდა და უფროს ძმას ჰქონდა მისი დაკავების უფლება. მაგრამ, მეორე მხრივ, ოჯახის უფროსსაც კი შეეძლო ამის პრეტენზია. ამ წინააღმდეგობამ არაერთხელ გამოიწვია კონფლიქტური სიტუაციები.

ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდიმოიცავს ზოგადად XII - XV სს.ამ პერიოდში განისაზღვრა 3 ძირითადი პოლიტიკური ცენტრი: ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო, გალიცია-ვოლინის სამთავრო და ნოვგოროდის ფეოდალური რესპუბლიკა. ამ მიწებს თავიანთ განვითარებაში ჰქონდათ თავისი გამორჩეული ნიშნები, რაც სემინარზე დეტალურად იქნება ახსნილი.

ამ პერიოდში რურიკის კლანის წარმომადგენლები განაგებდნენ მიწებსა და სამთავროებს. შემორჩენილი იყო ერთიანი რელიგია და ერთიანი საეკლესიო ორგანიზაცია.

თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება თვლის, რომ რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაცია ადრეული ფეოდალური საზოგადოების განვითარების ბუნებრივი შედეგი იყო

ისტორიკოსები რუსეთის დამოუკიდებელ სამთავროებად დაყოფას ორი მხრიდან განიხილავენ. ეს ერთი მხრივ ტრაგედიად იქცა, დაასუსტა რუსეთი მტრების წინაშე. მაგრამ ამავე დროს, ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში, ხდება რუსული მიწების ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა.

XIII საუკუნის 30-40-იან წლებში რუსეთის მიწებზე მონღოლ-თათრები შემოიჭრნენ. პირველი შეტაკება რუს და მონღოლ ჯარისკაცებს შორის 1223 წელს მოხდა მდ. კალკა. 1237 -1238 წლებში. მონღოლთა არმიამ ბათუს მეთაურობით დაიწყო რუსული მიმოფანტული მიწების მიტაცება.

C 1243-1246 წწ რუსეთის მიწებზე დამყარდა მონღოლ-თათრული უღელი (მჩაგვრელი, მონური ძალა). ტერმინი „თათრული უღელი“ მიმოქცევაში შემოიტანეს რუსმა ისტორიკოსებმა მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ეს ტერმინი ტრადიციულად აღნიშნავს მონღოლ-თათარ ფეოდალთა მიერ რუსული მიწების ექსპლუატაციის სისტემას. არ არსებობდა „უღლის“ ურთიერთობის სტაბილური სისტემა. ურდოს დამოკიდებულება რუსეთის სამთავროების მიმართ მუდმივად იცვლებოდა. საწყის პერიოდში რუსული მიწებიდან ხარკის აღებას მონღოლი ბასკაკი ჩინოვნიკები ახორციელებდნენ. მოგვიანებით ამ საქმიანობის განხორციელება თავად რუსმა მთავრებმა დაიწყეს.

მონღოლთა უღელი დაირღვა კულიკოვოს ბრძოლის შედეგად 1380 წელს და საბოლოოდ ლიკვიდაცია 1480 წელს მდინარე უგრაზე დაპირისპირების შემდეგ.

აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ მონღოლთა შემოსევის უარყოფით პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ შედეგებს.

რუსეთში პირველი მსხვილი სახელმწიფო ასოციაცია იყო კიევის რუსეთი, რომელიც ჩამოყალიბდა 15 ტომობრივი გაერთიანებისგან. კიევის პრინცის, მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ, ერთიანი სახელმწიფო დაიშალა. მომავალი ფრაგმენტაციის ფენომენები გამოჩნდა იაროსლავიჩების მეფობის დროსაც კი, გაიზარდა სამთავრო სამოქალაქო შეტაკება, განსაკუთრებით კიევის ტახტზე "კიბეების ასვლის" სისტემის არასრულყოფილებასთან დაკავშირებით.

1097 წელს ლიუბეჩში გაიმართა მთავრების ყრილობა. ვ.მონომახის წინადადებით ჩამოყალიბდა ახალი პოლიტიკური სისტემა. გადაწყდა ცალკე სამთავრო საკუთრების ფედერაციის შექმნა: „ყველამ შეინარჩუნოს თავისი სამშობლო“. რუსული მიწა აღარ ითვლებოდა მთელი სამთავრო სახლის ერთ საკუთრებად, მაგრამ გახდა რურიკოვიჩების მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა. ასე ჩამოყალიბდა კანონიერად რუსეთის ცალკეულ სამთავროებად დაყოფა და თუმცა მოგვიანებით ვ. მონომახმა და მისმა ვაჟმა მესტილავმა მოახერხეს სახელმწიფოს ერთიანობის აღდგენა, რუსეთი მაინც დაიშალა 14 სამთავროდ და ნოვგოროდის ფეოდალურ რესპუბლიკად.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია საზოგადოების სახელმწიფო-პოლიტიკური მოწყობის ახალ ფორმად იქცა. სამთავროებისა და მიწების დამოკიდებულება კიევზე ფორმალური იყო. თუმცა, რუსეთის პოლიტიკური დაშლა არასოდეს ყოფილა სრული; შენარჩუნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გავლენა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის მიტროპოლიტი.

კოლაფსის მიზეზები პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური ხასიათისა იყო. XI საუკუნის ბოლოდან რუსეთში სწრაფი ეკონომიკური აღმავლობა მოხდა სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებასთან. ამან ხელი შეუწყო ყველა ფეოდალის შემოსავლების ზრდას და ადგილობრივი სამთავრო დინასტიების ძალაუფლების გაძლიერებას, რამაც დაიწყო რეგიონალური სამხედრო ძალებისა და ადმინისტრაციული აპარატების შექმნა. აპანაჟის მთავრების ინტერესებს მხარი დაუჭირეს ადგილობრივმა ბიჭებმაც, რომლებიც ცდილობდნენ განთავისუფლდნენ დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებისგან და შეწყვიტონ კიევისთვის პოლიუდიას გადახდა. აღსანიშნავია, რომ იმ დროს ქალაქებმა დაიწყეს მნიშვნელოვანი როლის თამაში რუსეთის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რომელთა რიცხვი 300-ს აჭარბებდა. ისინი იქცნენ მიმდებარე მიწების ადმინისტრაციულ და სამხედრო ცენტრებად, გააჩნდათ საკუთარი ადმინისტრაციული აპარატი და აღარც. კიევიდან ძალა სჭირდებოდა.

რუსი ხალხის აკვანია ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი. ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიწებს თავდაპირველად როსტოვ-სუზდალის მიწა ეწოდებოდა. ეს ტერიტორია კიევს გამოეყო XII საუკუნის პირველ ნახევარში. საზოგადოებრივი ორგანიზაცია სხვა ქვეყნების მსგავსი იყო: ვეჩე, კომუნალური დემოკრატიის ტრადიციები, ბიჭების მნიშვნელოვანი როლი, რაც სიმბოლოა საზოგადოების ავტონომიის მთავრებისგან. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მთავრები ცდილობდნენ თავიანთი გავლენის გაფართოებას. არაერთხელ განხორციელებული მოგზაურობები ნოვგოროდში, კიევში, ვოლგა ბულგარეთში. აქტიური პოლიტიკით ცნობილი გახდნენ იური დოლგორუკი (1155-1157) და ანდრეი ბოგოლიუბსკი (1157-1174). იური დოლგორუკის მიეწერება საძირკვლის (კრემლის) ჩაყრა მოსკოვში 1152 წელს. სწორედ მის დროს გაწყდა კიევზე დამოკიდებულების ბოლო ძაფები: ტრადიციული ხარკი ზალესკის (ანუ როსტოვ-სუზდალის) მიწაზე. კიევის დიდი ჰერცოგი გაუქმდა.

1157 წელს ვლადიმერი გახდა სამთავროს დედაქალაქი. XII საუკუნის შუა ხანებიდან. აქ განვითარდა ადგილობრივი მატიანეების წერის ტრადიცია სხვა ქვეყნებიდან ახალი ამბების ჩართვით (ვლადიმირის ქრონიკის კოდები). ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ცდილობდა გამხდარიყო დაქუცმაცებული რუსეთის გაერთიანების ბაზა. ვლადიმირის მთავრები დიდად ითვლებოდნენ, ანუ მთავარებად ჩრდილო-აღმოსავლეთში, რადგან ადგილობრივ მთავრებს შორის "ოჯახის უხუცესები" მიდრეკილნი იყვნენ ავტორიტარიზმისკენ და ცდილობდნენ სხვა მიწების დამორჩილებას, მათი თავისუფლებების შეზღუდვას. ამით განსაკუთრებით გამოირჩეოდა ანდრეი ბოგოლიუბსკი. საეკლესიო და საერო საქმეებში მთელი სუზდალის მიწის „თვითმმართველი“ გამხდარიყო, ის იბრძოდა ბიჭების სეპარატიზმთან, სურდა დაეარსებინა სპეციალური მეტროპოლია ვლადიმირში და ამით აემაღლებინა ვლადიმირის მიწის მნიშვნელობა. მიტროპოლიტის შტაბი, ფრაგმენტაციის პირობებში, ჯერ კიდევ კიევში იყო და საუბარი ეხებოდა კიევის მიტროპოლიტის იურისდიქციის გასვლას). ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ეს სურვილი სიცოცხლეში გადაიხადა. 1174 წელს მოკლეს.

ძმა ვსევოლოდ დიდი ბუდე (1176-1212), რომელმაც შეცვალა იგი ხანგრძლივი ჩხუბის შემდეგ, შინაგანი ბრძოლის ახალი აფეთქების შიშით, შეინარჩუნა ბიჭებისა და თემების მნიშვნელოვანი ავტონომიის ტრადიციები ძალაუფლებისგან, მაგრამ განაგრძო ტენდენცია ძალაუფლების ცენტრალიზაციისკენ. მან გააფართოვა ვლადიმირის სამთავროს საკუთრება, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია სხვა სამთავროებში (კიევი, ჩერნიგოვი, რიაზანი და სხვ.) სიტუაციაზე. ჭკვიანი პოლიტიკის წყალობით, ვსევოლოდს ჰქონდა დიდი ავტორიტეტი (მისი საქმიანობა იგორის კამპანიის ზღაპარშია გაჟღენთილი) და აღიარებული იყო მონომახოვიჩების (ვლადიმერ მონომახის შთამომავლები) უხუცესად. თუმცა, სიცოცხლის ბოლოს, ვსევოლოდმა სამთავრო დაყო ბედებად თავის ექვს ვაჟს შორის (ეს შეესაბამებოდა ძველ რუსულ ტრადიციას), რამაც მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიწვია სამთავროს დასუსტება, ახალი ხანგრძლივი სამოქალაქო დაპირისპირება და როსტოვის, პერეიასლავის, იურიევის, სტაროდუბის, სუზდალის, იაროსლავის სამთავროების გამოყოფა.

ვლადიმირის სამთავროს გაძლიერებისა და მისი გავლენის განმტკიცების ტენდენციები განაგრძო ალექსანდრე ნევსკიმ (ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი 1252-1263 წლებში). მის დროს ნოვგოროდში მხოლოდ ვლადიმირის მთავრები იყვნენ მიწვეული. როგორც ხედავთ, რუსი ხალხის ისტორიის სათავეში მნიშვნელოვანი თვისებები გამოჩნდა სოციალურ ორგანიზაციასა და პოლიტიკურ კულტურაში.

ამრიგად, დაქუცმაცების პირობებში მწიფდებოდა ახალ ეკონომიკურ, კულტურულ და პოლიტიკურ საფუძველზე ერთიანობის წინაპირობები. აქ, მომავალში შეიძლება წარმოიშვას ეროვნული სახელმწიფო, ჩამოყალიბდეს ერთიანი ხალხი. თუმცა ეს არ მოხდა. რუსეთის განვითარება სხვაგვარად მიმდინარეობდა. გარდამტეხი მომენტი მის ისტორიაში, ისევე როგორც ევროპაში, იყო მე-13 საუკუნე, მაგრამ თუ ევროპა იმ დროიდან აქტიურად მიიწევდა პროგრესული ტიპის განვითარების გზაზე, მაშინ რუსეთი სხვა პრობლემის წინაშე დადგა. 1237 წელს რუსეთის საზღვრებში გამოჩნდნენ მონღოლ-თათრები. თუმცა საფრთხე მხოლოდ აღმოსავლეთიდან კი არა, დასავლეთიდანაც მოდიოდა. ლიტვის გაძლიერება, ისევე როგორც შვედები, გერმანელები და ლივონიელი რაინდები, დაწინაურდნენ რუსეთის მიწებზე. ფრაგმენტული ძველი რუსეთი ურთულესი პრობლემის წინაშე აღმოჩნდა: როგორ გადარჩეს, როგორ გადარჩეს. ეს იყო, როგორც იქნა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის წისქვილის ქვებს შორის, ხოლო აღმოსავლეთიდან, თათრებისგან იყო ნანგრევები და დასავლეთი მოითხოვდა რწმენის შეცვლას, კათოლიციზმის მიღებას. ამასთან დაკავშირებით, რუს მთავრებს, მოსახლეობის გადასარჩენად, შეეძლოთ თათრების წინაშე თაყვანისცემა, მძიმე ხარკს და დამცირებას დათანხმდნენ, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეს დასავლეთის შემოჭრას.

რუსი სლავების დიდი ცენტრი - ნოვგოროდი IX საუკუნეში წარმოქმნილი, შედარებით დამოუკიდებლად არსებობდა და განსაკუთრებით ნათლად აჩვენა მისი სიახლოვე შუა საუკუნეების ევროპული ტიპის ცივილიზაციასთან ნოვგოროდის რესპუბლიკის პერიოდში (მე-11-მე-15 სს.). იგი განვითარდა იმავე ტემპით, როგორც მაშინდელი დასავლეთ ევროპა და იყო ჰანზას ლიგის ქალაქ-რესპუბლიკების, იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკების: ვენეციის, გენუას, ფლორენციის ანალოგი. ნოვგოროდი უკვე XII საუკუნეში. იყო უზარმაზარი სავაჭრო ქალაქი, რომელიც ცნობილია მთელ ევროპაში, აქ მუდმივი ბაზრობა, თავისი საერთაშორისო მნიშვნელობით, არ ჰყავდა კონკურენტები არა მხოლოდ რუსეთის მიწებზე, არამედ დასავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში. ნოვგოროდის საქონელი მიმოქცევაში იყო უზარმაზარ ტერიტორიაზე ლონდონიდან ურალის მთებამდე. ქალაქმა მოჭრა საკუთარი მონეტები, გამოსცა საკუთარი კანონები, აწარმოა ომები და დაამყარა მშვიდობა.

ნოვგოროდმა განიცადა ძლიერი ზეწოლა შუა საუკუნეების ევროპული ცივილიზაციის კრიზისიდან, მაგრამ მოახერხა დამოუკიდებლობის დაცვა. შვედები, გერმანელები, ლივონისა და ტევტონური ორდენების რაინდები შეუერთდნენ ძალებს ნოვგოროდის წინააღმდეგ კამპანიისთვის. ისინი დასრულდა რაინდების დამარცხებით (ნევის ბრძოლა 1240 წელს, ყინულის ბრძოლა 1242 წელს). მაგრამ ბედმა იხსნა საფრთხე აღმოსავლეთიდან: ნოვგოროდი არ დაექვემდებარა მონღოლ-თათრების შემოსევას. როგორც დასავლეთის, ისე აღმოსავლეთის ზეწოლის ქვეშ, რესპუბლიკა ცდილობდა შეენარჩუნებინა დამოუკიდებლობა და დაეცვა საკუთარი განვითარების ტიპი. ნოვგოროდის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში განსაკუთრებით ცნობილი გახდა პრინცი ალექსანდრე ნევსკი. ის ატარებდა მოქნილ პოლიტიკას, დათმობაზე მიდიოდა ოქროს ურდოსთან და აწყობდა წინააღმდეგობას დასავლეთიდან კათოლიციზმის შეტევაზე.

ნოვგოროდმა თავის დროზე შეიმუშავა რესპუბლიკური დემოკრატიის ფორმები. ნოვგოროდის დემოკრატიის პრინციპებმა უპირატესობა მიანიჭეს მფლობელებს: თავადაზნაურობას, მამულების, ქალაქის ეზოების და მამულების მფლობელებს, მაგრამ ქალაქის პლებს (შავკანიანებს) ასევე ჰქონდათ შესაძლებლობა მონაწილეობა მიეღოთ რესპუბლიკის ცხოვრებაში. ხელისუფლების უზენაესი ორგანო იყო სახალხო კრება (ვეჩე). ვეჩეს ფართო უფლებები ჰქონდა. არჩეულ მაღალჩინოსნებს შორის იყვნენ: პოსადნიკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ადმინისტრაციასა და სასამართლოს; ტისიატსკი, რომელიც ომის შემთხვევაში ხელმძღვანელობდა მილიციას და მშვიდობიან პერიოდში ასრულებდა პოლიციის ფუნქციებს. ვეჩემ ასევე აირჩია კომერციული სასამართლო, რომელსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ნოვგოროდისთვის. ეს იყო ასევე რესპუბლიკის უზენაესი სასამართლო. ნოვგოროდის ადმინისტრაციულ ნაწილებს ჰქონდათ თვითმმართველობა თემის პრინციპით.

მთავრებს არ ჰქონდათ ძალაუფლება, ისინი მიიწვიეს ნოვგოროდში გარკვეული ფუნქციების შესასრულებლად. მათი ამოცანები მოიცავდა ნოვგოროდის დაცვას მტრებისგან (მაგრამ მათ არ შეეძლოთ ომის დაწყება საბჭოს ნებართვის გარეშე), წარმომადგენლობითი ფუნქციების შესრულება - მთავრები წარმოადგენდნენ ნოვგოროდს სხვა ქვეყნებთან ურთიერთობაში. უფლისწულის სახელზე იყო ხარკი. სამთავრო ძალაუფლების შეცვლა 200 წლის განმავლობაში 1095 წლიდან 1304 წლამდე მოხდა 58-ჯერ.

ნოვგოროდის ეკლესიაც დამოუკიდებელი იყო და პოზიციით განსხვავდებოდა სხვა რუსული მიწებისგან. იმ დროს, როდესაც ნოვგოროდი კიევის სახელმწიფოს შემადგენლობაში იყო, კიევის მიტროპოლიტმა ნოვგოროდში გაგზავნა ეპისკოპოსი, ეკლესიის მეთაური. თუმცა, საკუთარი თავის გაძლიერების შემდეგ, ნოვგოროდიელები საეკლესიო საქმეებშიც დაშორდნენ. 1156 წლიდან დაიწყეს სულიერი მოძღვრის - მთავარეპისკოპოსის არჩევა.

არასოდეს - არც ნოვგოროდის რესპუბლიკამდე და არც შემდეგ - მართლმადიდებელმა ეკლესიამ არ იცოდა ასეთი დემოკრატიული წესრიგი, რომელშიც მორწმუნეები თავად ირჩევდნენ თავიანთ სულიერ მწყემსს. ეს ბრძანება ახლოს იყო პროტესტანტულ ტრადიციებთან. სასულიერო პირები დიდი გავლენით სარგებლობდნენ, მონასტრებს ჰქონდათ უზარმაზარი მიწები. მთავარეპისკოპოსი და დიდი მონასტრების წინამძღვრები ინარჩუნებდნენ რაზმებს, რომლებიც ომში მიდიოდნენ მათი დროშებით („ბანერი“).

ნოვგოროდის მიწაზე აქტიურად მიმდინარეობდა მესაკუთრეთა კლასის ჩამოყალიბების პროცესი. რესპუბლიკის სამართლებრივ კოდექსში - ნოვგოროდის სასამართლო წესდებაში - კერძო საკუთრება კანონიერად იყო დაფიქსირებული. ქალაქის ძირითად მოსახლეობას წარმოადგენენ სხვადასხვა სპეციალობის ხელოსნები: მჭედლები, მეჭურჭლეები, ოქრო-ვერცხლის ხელოსნები, ფარის მწარმოებელი, მშვილდოსნები და სხვ. ხელოსნები ძირითადად ბაზართან იყვნენ მიბმული. ნოვგოროდმა აქტიურად შეიძინა კოლონიები, გადაიქცა დასავლური ტიპის მეტროპოლიად. აღმოსავლეთ ევროპისთვის მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზების დასაწყისში, რომელიც აკავშირებდა ბალტიის ზღვას შავ და კასპიის ზღვებთან, ნოვგოროდი შუამავლის როლს ასრულებდა ვაჭრობაში. სამხედრო თვალსაზრისით ნოვგოროდის რესპუბლიკა სუსტი იყო. სამხედრო რაზმებს ჰყავდათ მთავრები, ბიჭები, დიდი მონასტრები, მაგრამ რესპუბლიკაში მუდმივი ჯარები არ იყო. მთავარი სამხედრო ძალა გლეხთა და ხელოსანთა მილიციაა. თუმცა, ნოვგოროდის რესპუბლიკა თითქმის მე-15 საუკუნის ბოლომდე გაგრძელდა.

რუს ისტორიკოსებში გავრცელებული თვალსაზრისის შესაბამისად, კიევის სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ, მონღოლ-თათრების შემოსევის პირობებში მრავალი სამთავროს მიერ დამოუკიდებლობის დაკარგვასთან ერთად, ისტორია თითქოს აქ გაიყინა და გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში. სადაც გაჩნდა ისტორიული განვითარების ახალი კერები. ეს არის პრომოსკოვური ტრადიცია, რომელიც დამკვიდრებულია ისტორიოგრაფიაში. თუმცა, სინამდვილეში, ისტორია სამხრეთ-დასავლეთის მიწებზე არ შეწყვეტილა. იგი განვითარდა საკუთარი მიმართულებით. ამ ტერიტორიების მთავარი ამოცანაა მოსახლეობის დაცვა მონღოლ-თათრული საფრთხისგან ნებისმიერი ფორმით, უზრუნველყოს თვითგადარჩენის პირობები.

დედამიწა ამ პრობლემას სხვადასხვა გზით უმკლავდებოდა. გალიციის პრინცმა დანიელმა დახმარება სთხოვა ევროპას, რომელიც მიესალმა შესაძლებლობას დაეწინაურებინა კათოლიციზმი აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში. 1253 წელს მან აიღო მეფის ტიტული და დაგვირგვინდა პაპის ელჩის მიერ. თუმცა, ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო. გალიჩი საბოლოოდ პოლონეთის შემადგენლობაში აღმოჩნდა. მინსკი, გომელი და შემდეგ კიევი, სხვა ქალაქები, მონღოლ-თათრული ნანგრევებისგან თავის გადასარჩენად, მათი განვითარების ტიპის შესანარჩუნებლად, წარმართული ლიტვის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ.

40-იან წლებში. მე-13 საუკუნე გაჩნდა ლიტვის სამთავრო და სწრაფად გაიზარდა ზომით. მის შესახებ მცირე ინფორმაციაა შემორჩენილი, მაგრამ ცნობილია, რომ უკვე XIV ს. თავის სახელში სამი ელემენტი გააერთიანა: ლიტვა, ჟმუდი, რუსული მიწები - რუს. აყვავების პერიოდში ეს სამთავრო გადაჭიმული იყო ბალტიისპირეთიდან შავ ზღვამდე (დნეპრის პირი და დნესტრის პირი), პოლონეთისა და უნგრეთის საზღვრებიდან მოსკოვის რეგიონამდე (მოჟაისკი). უძველესი რუსული მიწები შეადგენდა ლიტვის ტერიტორიის 9/10-ს. ხშირ შემთხვევაში ამ მიწების შეერთება ხდებოდა შეთანხმების - „რიგის“ საფუძველზე, რომელიც ადგენდა ლიტვასთან შეერთების პირობებს. ლიტვის რუსმა მოსახლეობამ იგი ძველი რუსული სახელმწიფოს მემკვიდრედ მიიჩნია და თავის სახელმწიფოს "რუს" უწოდა. ლიტვის ფარგლებში რუსული სამთავროები განვითარდნენ თავიანთი ტრადიციების შესაბამისად (ვეჩე იდეალი აქ XV საუკუნის მეორე ნახევრამდეა შესაძლებელი).

რუსეთის პოლიტიკური და მატერიალური პოზიცია ლიტვაში ხელსაყრელი იყო. საინტერესოა, რომ სასაზღვრო ტერიტორიების მაცხოვრებლებს, რომლებიც მონღოლ-თათრების ან მოსკოვის შემოჭრის საფრთხის ქვეშ ცხოვრობდნენ "რისკის" ზონაში, მიიღეს დამატებითი პრივილეგიები (მაგალითად, ბილა ცერკვას მაცხოვრებლები, რომლებიც დაარბიეს თათრები, 9 წლით გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან). რუსი არისტოკრატები მნიშვნელოვანი უფლებებით სარგებლობდნენ და დიდი გავლენა ჰქონდათ ლიტვის მთავრის კარზე. დიდი ხნის განმავლობაში ლიტვაში დომინირებდა ძველი რუსული კანონები და ძველი რუსული ენა.

ლიტვის დიდი საჰერცოგო ჩამოყალიბდა, როგორც ცალკეული მიწებისა და სამთავროების ფედერაცია. მეტ-ნაკლებად, მაგრამ მიწებს უზრუნველყოფდა მნიშვნელოვანი ავტონომია, სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურების ხელშეუხებლობა. ლიტვის სამთავრო აშენდა ვასალაციის პრინციპებზე, ნადგურდებოდა საზოგადოების კორპორატიული სტრუქტურა.

ამრიგად, დასავლეთში, პირველი წარმართის ეგიდით, შემდეგ კი XIV საუკუნის ბოლოდან. კათოლიკურ ლიტვაში რუსული მიწების განვითარება პროგრესული ტენდენციების შესაბამისად გრძელდებოდა. ძველ რუსულ მიწებზე, რომლებიც ლიტვის ნაწილი იყო, უკრაინელი და ბელორუსი ხალხების ფორმირება დაიწყო.

მიწების პირველი დაყოფა მოხდა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს, მისი მეფობის დროს იწყება სამთავრო მტრობა, რომლის პიკი მოდის 1015-1024 წლებში, როდესაც ვლადიმირის თორმეტი ვაჟიდან მხოლოდ სამი გადარჩა. კლიუჩევსკიმ განსაზღვრა „სპეციფიკური პერიოდის“, ანუ რუსეთის სამთავროების დამოუკიდებლობის პერიოდის დასაწყისი 1054 წლიდან, როდესაც იაროსლავ ბრძენის ნებით რუსეთი გაიყო მის შვილებს შორის. ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისად (როგორც პოლიტიკური, ასევე ფეოდალური) უნდა ჩაითვალოს 1132 წელი, როდესაც მთავრებმა შეწყვიტეს ანგარიშები კიევის დიდ ჰერცოგთან, როგორც რუსეთის მეთაურად.

პოლიტიკური ფრაგმენტაცია რუსული სახელმწიფოებრიობის ორგანიზების ახალი ფორმაა.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

1) ეკონომიკურ საფუძვლად და ფეოდალური დაქუცმაცების მთავარ მიზეზად ხშირად საარსებო მეურნეობა განიხილება, რომლის შედეგი იყო ეკონომიკური კავშირების არარსებობა.

2) მეურნეობის ტექნიკისა და ხელსაწყოების დახვეწა, რამაც ხელი შეუწყო ცალკეული სამთავროებისა და ქალაქების ეკონომიკის განვითარებას.

3) ქალაქების, როგორც ახალი პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცენტრების ზრდა და გაძლიერება. ადგილობრივი ბიჭები და თავადი დიდ კიევის პრინცთან ბრძოლაში ქალაქებს ეყრდნობოდნენ. ბიჭების და ადგილობრივი მთავრების მზარდმა როლმა განაპირობა ქალაქის ვეჩეს კრებების აღორძინება. ხშირად ვეჩეს იყენებდნენ როგორც ზეწოლის ინსტრუმენტს არა მხოლოდ დიდ, არამედ ადგილობრივ უფლისწულზეც, რაც აიძულებდა მას ემოქმედა ადგილობრივი თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე. ამრიგად, ქალაქები, როგორც ადგილობრივი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრები, რომლებიც მიზიდულნი იყვნენ თავიანთი მიწებისკენ, წარმოადგენდნენ ადგილობრივი მთავრებისა და თავადაზნაურობის დეცენტრალიზაციის მისწრაფებებს.

4) ძლიერი ადგილობრივი სამთავროს საჭიროება სოციალური მოძრაობების ჩასახშობად, რომლებიც აუცილებლად წარმოიშვა ფეოდალიზმის განვითარებით. ამიტომ, ადგილობრივი ბიჭები იძულებულნი გახდნენ, პრინცი თავისი თანხლებით მიეწვიათ თავიანთ მიწებზე, პრინცმა მიიღო მუდმივი მეფობა, საკუთარი მიწის სამფლობელო და სტაბილური ქირის გადასახადი. ამავდროულად, პრინცი ცდილობდა მთელი ძალაუფლების კონცენტრირებას თავის ხელში, ზღუდავდა ბიჭების უფლებებსა და პრივილეგიებს. ამან აუცილებლად გამოიწვია ბრძოლა პრინცსა და ბიჭებს შორის.

5) ბოიარის მამულების ზრდა და მათში დამოკიდებული სმერდების რაოდენობა. XII - XIII საუკუნის დასაწყისში. ბევრ ბიჭს ჰქონდა ფეოდალური იმუნიტეტი (უფლება არ ჩარეულიყო სამკვიდროს საქმეებში). ადგილობრივ ბიჭებსა და კიევის დიდ უფლისწულს შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა განაპირობა პირველის პოლიტიკური დამოუკიდებლობის სურვილის გაძლიერება.

6) ვლადიმერ მონომახის მიერ დამარცხებული პოლოვცის მხრიდან გარეგანი საფრთხის შესუსტება. ამან შესაძლებელი გახადა ძირითადი რესურსების გადატანა ცალკეული სამთავროების ეკონომიკური პრობლემების გადასაჭრელად და ასევე ხელი შეუწყო ქვეყანაში ცენტრიდანული ძალების განვითარებას.

7) სავაჭრო გზის შესუსტება „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, სავაჭრო გზების მოძრაობა ევროპიდან აღმოსავლეთისაკენ. ამ ყველაფერმა გამოიწვია კიევის ისტორიული როლის დაკარგვა, დიდი კიევის პრინცის ძალაუფლების დაცემა, რომლის მიწის მამულები XII საუკუნეში მნიშვნელოვნად შემცირდა.

8) სამეფო ტახტის მემკვიდრეობის ერთი წესის არარსებობა. გამოიყოფა შემდეგი მეთოდები: მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა (ანდერძისა და კიბის კანონით); უზურპაცია, ან ძალაუფლების ძალით ხელში ჩაგდება; ძალაუფლების გადაცემა ყველაზე გავლენიან პირზე და არჩევნები.

ფრაგმენტაცია ძველი რუსეთის განვითარების ბუნებრივი ეტაპია. ყოველი დინასტია აღარ განიხილავდა თავის სამთავროს სამხედრო ნადავლის ობიექტად, თავზე ეკონომიკური გათვლა გამოდიოდა. ამან ადგილობრივ ხელისუფლებას საშუალება მისცა უფრო ეფექტურად ეპასუხათ გლეხების უკმაყოფილებაზე, გარე შემოჭრაზე. პოლიტიკური ფრაგმენტაცია არ ნიშნავდა რუსულ მიწებს შორის კავშირების გაწყვეტას, არ მოჰყოლია მათ სრულ დაშლას. ერთიანი რელიგიისა და საეკლესიო ორგანიზაციის, ერთი ენისა და რუსული პრავდას ერთიანი კანონების არსებობა აღმოსავლეთ სლავური ქვეყნების თავშეყრის პუნქტად იქცა.

ახალი სახელმწიფო ცენტრების ფორმირება

კონკრეტული პერიოდის რუსეთის სამთავროები და მიწები სრულად ჩამოყალიბებული სახელმწიფოები იყო, ტერიტორიით ევროპულებთან შედარებით. ყველაზე მნიშვნელოვანი XII-XIII საუკუნეების მიჯნაზე. შეიძინოს ვლადიმერ-სუზდალის და გალიცია-ვოლინის სამთავროები, აგრეთვე ნოვგოროდის მიწა, რომელიც გახდა შესაბამისად ჩრდილო-აღმოსავლეთის, სამხრეთ-დასავლეთის და ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის პოლიტიკური ცენტრები. თითოეულ მათგანში ყალიბდება თავისებური პოლიტიკური სისტემა: სამთავრო მონარქია ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე, სამთავრო-ბოიარის მონარქია გალიცია-ვოლინში და ბოიარული (არისტოკრატული) რესპუბლიკა ნოვგოროდში.

ვლადიმირო (როსტოვო) - სუზდალის მიწა

ძირითადი ფაქტორებიგავლენა მოახდინა მდიდარი და ძლიერი სამთავროს ჩამოყალიბებაზე: სამხრეთით სტეპური მომთაბარეებისგან დაშორება; ლანდშაფტის დაბრკოლებები ვარანგების ადვილად შეღწევისთვის ჩრდილოეთიდან; წყლის არტერიების ზემო დინების ფლობა (ვოლგა, ოკა), რომლითაც გადიოდა მდიდარი ნოვგოროდის სავაჭრო ქარავნები; ეკონომიკური განვითარების კარგი შესაძლებლობები; მნიშვნელოვანი ემიგრაცია სამხრეთიდან (მოსახლეობის შემოდინება); განვითარდა მე-11 საუკუნიდან. ქალაქების ქსელი (როსტოვი, სუზდალი, მურომი, რიაზანი, იაროსლავლი და სხვ.); ძალიან ენერგიული და ამბიციური მთავრები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ სამთავროს.

მიწები ითვლებოდა უფლისწულის საკუთრებად, ხოლო მოსახლეობა, მათ შორის ბიჭები, მის მსახურებად. კიევან რუსის პერიოდისთვის დამახასიათებელი ვასალ-დრუჟინას ურთიერთობები შეიცვალა სამთავრო-სუბიექტური ურთიერთობებით. შედეგად, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში განვითარდა ძალაუფლების პატრიმონიალური სისტემა.

ვლადიმირ მონომახისა და მისი ვაჟის სახელები უკავშირდება ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს ჩამოყალიბებასა და განვითარებას. იური დოლგორუკი(1125-1157), რომელიც გამოირჩეოდა ტერიტორიის გაფართოებისა და კიევის დამორჩილების სურვილით. მან დაიპყრო კიევი და გახდა კიევის დიდი ჰერცოგი, აქტიური გავლენა მოახდინა დიდი ნოვგოროდის პოლიტიკაზე. 1125 წელს მან დედაქალაქი როსტოვიდან სუზდალში გადაიტანა, ხელმძღვანელობდა გამაგრებული ქალაქების ფართო მშენებლობას თავისი სამთავროს საზღვრებზე, იბრძოდა კიევის ტახტისთვის და დაიკავა იგი 1149-1151 წლებში და 1155-1157 წლებში; იგი ითვლება მოსკოვის დამაარსებლად (1147 წ.).

იურის ვაჟი და მემკვიდრე - ანდრეი ბოგოლიუბსკი(1157-1174) შეიმუშავა ღმერთის მიერ არჩეული სამთავროს ვლადიმერ-სუზდალის იდეა, იბრძოდა კიევისგან საეკლესიო დამოუკიდებლობისთვის, იბრძოდა ნოვგოროდის დამორჩილებისთვის, იბრძოდა ვოლგის ბულგარებთან. ვლადიმირ-ონ-კლიაზმაში აშენდა თეთრი ქვის აუღებელი კარიბჭე, აღმართეს მიძინების ტაძარი. ანდრეი ბოგოლიუბსკის პოლიტიკა, მისი მარტო მმართველობის სურვილი ეწინააღმდეგებოდა ვეჩეს და ბოიარს ტრადიციებს და 1174 წელს ანდრეი მოკლეს ბიჭების შეთქმულების შედეგად.

მთელი რუსული მიწების ერთი უფლისწულის მმართველობის ქვეშ გაერთიანების პოლიტიკა განაგრძო ანდრეის ნახევარძმამ - ვსევოლოდ დიდი ბუდე(1176-1212), ასე უწოდეს მის მრავალშვილიან ოჯახს. მის ქვეშ ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრომ პიკს მიაღწია. მან დაიმორჩილა კიევი, ჩერნიგოვი, რიაზანი, ნოვგოროდი; წარმატებით იბრძოდა ვოლგა ბულგარეთთან და პოლოვციელებთან; მის ქვეშ დამკვიდრდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის ტიტული. ამ დროისთვის თავადაზნაურობა სულ უფრო და უფრო ხდებოდა სამთავრო ძალაუფლების ხერხემალი. ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ეკონომიკური აღმავლობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა ვსევოლოდის ვაჟების ქვეშ. თუმცა XIII საუკუნის დასაწყისში. არის მისი დაშლა ბედებად: ვლადიმერ, იაროსლავლი, უგლიჩი, პერეიასლავი, იურიევსკი, მურომი. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროები XIV-XV საუკუნეებში. გახდა საფუძველი მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისთვის.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო

მახასიათებლები და განვითარების პირობები:ნაყოფიერი მიწები სოფლის მეურნეობისთვის და ვრცელი ტყეები თევზაობისთვის; ქვის მარილის მნიშვნელოვანი საბადოები, რომელიც ექსპორტზე გადიოდა მეზობელ ქვეყნებში; მოსახერხებელი გეოგრაფიული მდებარეობა (უნგრეთთან, პოლონეთთან, ჩეხეთთან სამეზობლო), რაც საშუალებას აძლევდა აქტიური საგარეო ვაჭრობის განხორციელებას; შედარებითი უსაფრთხოება მომთაბარე თავდასხმებისგან; გავლენიანი ადგილობრივი ბიჭების არსებობა, რომლებიც ძალაუფლებისთვის იბრძოდნენ არა მხოლოდ ერთმანეთთან, არამედ მთავრებთანაც.

გალისიის სამთავრო მნიშვნელოვნად გაძლიერდა მეფობის დროს იაროსლავ ოსმომისლი(1153-1187 წწ.). მისი მემკვიდრე (ვოლინ პრინცი რომან მესტილავოვიჩი) 1199 წელს მოახერხა ვოლინისა და გალისიის სამთავროების გაერთიანება. 1205 წელს რომან მესტილავოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ სამთავროში დაიწყო შიდა ომი უნგრელებისა და პოლონელების მონაწილეობით. რომანის შვილი დანიელ გალიცკი(1221-1264), დაარღვია ბოიარის წინააღმდეგობა და 1240 წელს, დაიპყრო კიევი, მოახერხა სამხრეთ-დასავლეთისა და კიევის მიწების გაერთიანება. თუმცა, იმავე წელს გალიცია-ვოლინის სამთავრო განადგურდა მონღოლ-თათრების მიერ და 100 წლის შემდეგ ეს მიწები ლიტვის (ვოლინი) და პოლონეთის (გალიჩი) ნაწილი გახდა.

ნოვგოროდის მიწა

XI საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში. აქ ჩამოყალიბდა ერთგვარი პოლიტიკური წყობა – ფეოდალური არისტოკრატული (ბოიარული) რესპუბლიკა. თავად ნოვგოროდიელები თავიანთ სახელმწიფოს "უფალი ველიკი ნოვგოროდი" უწოდებდნენ.

განვითარების მახასიათებლებინოვგოროდის მიწა: ეკონომიკის წამყვანი დარგებია ვაჭრობა და ხელოსნობა; სოფლის მეურნეობის ცუდი განვითარება მიწის დაბალი ნაყოფიერებისა და მკაცრი კლიმატური პირობების გამო; ხელოსნობის ფართო განვითარება (დამარილება, თევზაობა, ნადირობა, რკინის წარმოება, მეფუტკრეობა); განსაკუთრებულად ხელსაყრელი გეოგრაფიული პოზიცია (იმ სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე, რომელიც აკავშირებს დასავლეთ ევროპას რუსეთთან და მისი მეშვეობით აღმოსავლეთთან და ბიზანტიასთან); არ დაექვემდებარა ძლიერ მონღოლ-თათრულ ძარცვას, თუმცა ხარკს იხდიდა.

ნოვგოროდის რესპუბლიკა ახლოს იყო განვითარების ევროპულ ტიპთან (ჰანზას ლიგის ქალაქ-რესპუბლიკების მსგავსი) და იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკებთან (ვენეცია, გენუა, ფლორენცია). როგორც წესი, ნოვგოროდს მართავდნენ კიევის ტახტის მთავრები. ამან საშუალება მისცა რურიკის მთავრებს შორის უხუცესს გაეკონტროლებინა დიდი გზა და დაეუფლა რუსეთს. ნოვგოროდიელთა უკმაყოფილების გამოყენებით (1136 წლის აჯანყება), ბიჭებმა, რომლებსაც გააჩნდათ მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ძალა, მოახერხეს საბოლოოდ დაამარცხონ პრინცი ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, ნოვგოროდი გახდა ბოიარული რესპუბლიკა. ფაქტობრივად, ძალაუფლება ეკუთვნოდა ბიჭებს, უმაღლეს სასულიერო პირებს და გამოჩენილ ვაჭრებს. ყველა უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანო - პოსადნიკები (მთავრობის მეთაურები), ათასი (ქალაქის მილიციის ხელმძღვანელები და მოსამართლეები კომერციულ საქმეებში), ეპისკოპოსი (ეკლესიის მეთაური, ხაზინის მენეჯერი, აკონტროლებდნენ ველიკი ნოვგოროდის საგარეო პოლიტიკას) და ა. - შეავსეს ბოიარი თავადაზნაურობიდან. აირჩიეს მაღალი თანამდებობის პირები. XII საუკუნის მეორე ნახევარში. ნოვგოროდიელებმა დაიწყეს თავიანთი სულიერი მოძღვრის - ვლადიკას (ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის) არჩევა.

პრინცს არ გააჩნდა სრული სახელმწიფო ძალაუფლება, არ მიიღო ნოვგოროდის მიწა, მაგრამ მიიწვიეს მხოლოდ წარმომადგენლობითი და სამხედრო ფუნქციების შესასრულებლად. პრინცის ნებისმიერი მცდელობა, ჩარეულიყო საშინაო საქმეებში, აუცილებლად მთავრდებოდა მისი განდევნით (58 პრინცი ეწვია 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში).

ხელისუფლების უმაღლეს ორგანოს წარმოადგენდა სახალხო კრება - ვეჩე, რომელსაც ჰქონდა ფართო უფლებამოსილებები: საშინაო და საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი საკითხების განხილვა; თავადის მოწვევა და მასთან ხელშეკრულების დადება; ნოვგოროდის მნიშვნელოვანი სავაჭრო პოლიტიკის არჩევა, ასევე პოსადნიკი, კომერციული საქმეების მოსამართლე და ა.შ. ვეჩეს ფაქტობრივი მფლობელები იყვნენ 300 „ოქროს ქამარი“ - ნოვგოროდის უდიდესი ბიჭები - მე-15 საუკუნისთვის. მათ ფაქტობრივად წაართვეს სახალხო საბჭოს უფლებები.

კიევის სამთავრო

მომთაბარეების მიერ საფრთხის ქვეშ მყოფმა კიევის სამთავრომ დაკარგა თავისი ყოფილი მნიშვნელობა მოსახლეობის გადინების და მარშრუტის მნიშვნელობის შემცირების გამო „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“. მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს მასში დამკვიდრდა გალიცია-ვოლინის პრინცის დანიელ რომანოვიჩის ძალაუფლება. 1299 წელს რუსმა მიტროპოლიტმა რეზიდენცია გადაიტანა ვლადიმირ-ონ-კლიაზმაში, რითაც დაამყარა ძალების ახალი წყობა რუსეთში.

პოლიტიკური ფრაგმენტაციის შედეგები

დადებითი:ქალაქების აყვავება კონკრეტულ მიწებზე, ახალი სავაჭრო გზების ჩამოყალიბება, ცალკეული სამთავროებისა და მიწების ეკონომიკისა და კულტურის განვითარება.

უარყოფითი:სამთავროების ფრაგმენტაცია მემკვიდრეებს შორის; მუდმივი სამთავრო ბრძოლა, რომელმაც ამოწურა რუსული მიწების ძალა; გარე საფრთხის წინაშე ქვეყნის თავდაცვისუნარიანობის შესუსტება. 1132 წლისთვის მე-13 საუკუნის დასაწყისში დაახლოებით 15 იზოლირებული ტერიტორია იყო. უკვე არსებობდა 50 დამოუკიდებელი სამთავრო და ბედი და XIII ს. - 250.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაწყების პროცესმა შესაძლებელი გახადა რუსეთში ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებადი სისტემა მყარად დამყარებულიყო. ამ პოზიციიდან შეგვიძლია ვისაუბროთ რუსეთის ისტორიის ამ ეტაპის ისტორიულ პროგრესირებაზე ეკონომიკისა და კულტურის განვითარების ფარგლებში. გარდა ამისა, ეს პერიოდი იყო ერთიანი და განუყოფელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მნიშვნელოვანი წინაპირობა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა ადრეული შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი პროცესია. კიევან რუსის განადგურებამ უზარმაზარი კვალი დატოვა აღმოსავლეთ სლავებისა და მთელი ევროპის ისტორიაში. ფრაგმენტაციის დაწყებისა და დასრულების ზუსტი თარიღის დასახელება საკმაოდ რთულია. მსოფლიოში ყველაზე დიდი სახელმწიფო თითქმის 2 საუკუნის განმავლობაში იშლებოდა, იხრჩობოდა შიდა ომებისა და უცხოური შემოსევების სისხლში.

წიგნი „ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა: მოკლედ“ აუცილებლად წასაკითხია პოსტსაბჭოთა სივრცის ყველა ისტორიული ფაკულტეტისთვის.

კრიზისის პირველი ნიშნები

ანტიკური სამყაროს ყველა ძლიერი სახელმწიფოს დაცემის მიზეზების მსგავსად. ადგილობრივი მმართველების მიერ ცენტრისგან დამოუკიდებლობის მოპოვება ფეოდალიზმის პროგრესისა და განვითარების განუყოფელი ნაწილი იყო. ამოსავალ წერტილად შეიძლება ჩაითვალოს იაროსლავ ბრძენის სიკვდილი. მანამდე რუსეთს მართავდნენ მეფობაზე მოწვეული ვარანგიელი რურიკის შთამომავლები. დროთა განმავლობაში ამ დინასტიის მმართველობამ მოიცვა სახელმწიფოს ყველა მიწა. ყველა დიდ ქალაქში იჯდა პრინცის ერთი ან მეორე შთამომავალი. ყველა მათგანს ევალებოდა ხარკი გადაეხადა ცენტრს და მიეწოდებინა რაზმი ომისა თუ უცხო მიწებზე დარბევის შემთხვევაში. ცენტრალური ხელისუფლება კიევში იკრიბებოდა, რომელიც რუსეთის არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ კულტურული ცენტრიც იყო.

კიევის დასუსტება

ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა არანაკლებ კიევის დასუსტების შედეგი იყო. გაჩნდა ახალი სავაჭრო გზები (მაგალითად, „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“), რომლებიც გვერდს უვლიდნენ დედაქალაქს. ასევე ადგილზე, ზოგიერთმა უფლისწულმა წამოიწყო დამოუკიდებელი ლაშქრობები მომთაბარეებზე და თავისთვის დაუტოვა გაძარცული სიმდიდრე, რამაც მათ საშუალება მისცა ცენტრიდან ავტონომიურად განვითარებულიყვნენ. იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ის უზარმაზარი იყო და ყველას სურს ძალაუფლების მიღება.

დიდი ჰერცოგის უმცროსი ვაჟები დაიღუპნენ, დაიწყო გაჭიანურებული შიდა ომი. იაროსლავის შვილები ცდილობდნენ რუსეთის გაყოფას ერთმანეთში, საბოლოოდ მიატოვეს ცენტრალური ხელისუფლება.

ომების შედეგად რამდენიმე სამთავრო განადგურებულია. ამას იყენებენ პოლოვციები - მომთაბარე ხალხი სამხრეთ სტეპებიდან. ისინი თავს ესხმიან და ანადგურებენ სასაზღვრო მიწებს, ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო წინ მიდიან. რამდენიმე პრინცმა სცადა დარბევა, მაგრამ უშედეგოდ.

მშვიდობა ლუბეჩში

ვლადიმირ მონომახი იწვევს ყველა მთავრის ყრილობას ქალაქ ლიუბეჩში. შეკრების მთავარი მიზანი იყო გაუთავებელი მტრობის აღკვეთა და ერთი დროშის ქვეშ გაერთიანების მცდელობა მომთაბარეების მოგერიების მიზნით. ყველა დამსწრე თანახმაა. მაგრამ ამავე დროს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება რუსეთის შიდა პოლიტიკის შეცვლაზე.

ამიერიდან თითოეულმა უფლისწულმა მიიღო სრული ძალაუფლება თავის ქონებაზე. მას უნდა მიეღო მონაწილეობა საერთო ლაშქრობებში და თავისი ქმედებები სხვა სამთავროებთან კოორდინირებულიყო. მაგრამ ცენტრისთვის ხარკი და სხვა გადასახადები გაუქმდა.

ასეთმა შეთანხმებამ შესაძლებელი გახადა სისხლიანი სამოქალაქო ომის შეჩერება, მაგრამ კატალიზატორი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის დასაწყისი. ფაქტობრივად, კიევმა დაკარგა ძალა. მაგრამ ამავე დროს ის დარჩა რუსეთის კულტურულ ცენტრად. დანარჩენი ტერიტორია დაყოფილი იყო დაახლოებით 15 „მიწის“ სახელმწიფოდ (სხვადასხვა წყაროები მიუთითებენ 12-დან 17-მდე ასეთი ერთეულის არსებობაზე). თითქმის XII საუკუნის შუა ხანებამდე მშვიდობა სუფევდა 9 სამთავროში. თითოეულმა ტახტმა დაიწყო მემკვიდრეობით მიღება, რამაც გავლენა მოახდინა ამ ქვეყნებში დინასტიების გაჩენაზე. მეზობლებს შორის ძირითადად მეგობრული ურთიერთობა იყო და კიევის პრინცი კვლავ „პირველად თანასწორთა შორის“ ითვლებოდა.

ამიტომ, კიევისთვის ნამდვილი ბრძოლა დაიწყო. რამდენიმე უფლისწულს შეეძლო ერთდროულად მეფობა დედაქალაქსა და ქვეყნებში. სხვადასხვა დინასტიების მუდმივმა ცვლილებამ ქალაქი და მისი შემოგარენი დაკნინებამდე მიიყვანა. რესპუბლიკის ერთ-ერთი პირველი მაგალითი მსოფლიოში იყო აქ, პრივილეგირებულმა ბიჭებმა (მეომრების შთამომავლებმა, რომლებმაც მიიღეს მიწა) მტკიცედ დაამყარეს ძალაუფლება, მნიშვნელოვნად შეზღუდეს პრინცის გავლენა. ყველა ძირითად გადაწყვეტილებას სახალხო ვეჩე იღებდა, „ლიდერს“ კი მენეჯერის ფუნქციები დაეკისრა.

Შეჭრა

ძველი რუსული სახელმწიფოს საბოლოო ნგრევა მოხდა მონღოლების შემოსევის შემდეგ. ხელი შეუწყო ცალკეული პროვინციების განვითარებას. თითოეულ ქალაქს უშუალოდ აკონტროლებდა პრინცი, რომელსაც ადგილზე ყოფნისას შეეძლო რესურსების კომპეტენტურად გამოყოფა. ამან ხელი შეუწყო ეკონომიკური მდგომარეობის გაუმჯობესებას და კულტურის მნიშვნელოვან განვითარებას. მაგრამ ამავე დროს, რუსეთის თავდაცვითი შესაძლებლობები მნიშვნელოვნად დაეცა. ლუბეკის სიმშვიდის მიუხედავად, ისინი არაერთხელ იბრძოდნენ ამა თუ იმ სამთავროსათვის. პოლოვციური ტომები აქტიურად იზიდავდნენ მათ.

XIII საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსეთს საშინელი საფრთხე დაემუქრა - მონღოლების შეჭრა აღმოსავლეთიდან. მომთაბარეები ამ შემოსევისთვის რამდენიმე ათეული წელია ემზადებიან. 1223 წელს მოხდა დარბევა. მისი მიზანი იყო დაზვერვა და რუსული ჯარებისა და კულტურის გაცნობა. ამის შემდეგ მან დაგეგმა შეტევა და მთლიანად რუსეთის დამონება. პირველი მოხვდა რიაზანის მიწები. მონღოლებმა ისინი რამდენიმე კვირაში გაანადგურეს.

დანგრევა

მონღოლებმა წარმატებით გამოიყენეს რუსეთის შიდა მდგომარეობა. სამთავროები, თუმცა არ მტრობდნენ ერთმანეთთან, მაგრამ აბსოლუტურად დამოუკიდებელ პოლიტიკას ატარებდნენ და არ ჩქარობდნენ ერთმანეთის დახმარებას. ყველა ელოდა მეზობლის დამარცხებას, რათა ამით საკუთარი სარგებელი ჰქონოდა. მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა რიაზანის რეგიონის რამდენიმე ქალაქის სრული განადგურების შემდეგ. მონღოლები იყენებდნენ სახელმწიფო იერიშის ტაქტიკას. საერთო ჯამში, დარბევაში მონაწილეობდა 300-დან 500 ათასამდე ადამიანი (დაპყრობილი ხალხებიდან აყვანილი რაზმების ჩათვლით). მაშინ როცა რუსეთს შეეძლო ყველა სამთავროდან არაუმეტეს 100 ათასი ადამიანის დაყენება. სლავურ ჯარებს უპირატესობა ჰქონდათ იარაღსა და ტაქტიკაში. თუმცა, მონღოლები ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ბრძოლები და ამჯობინეს სწრაფი მოულოდნელი შეტევები. რიცხვებში უპირატესობამ შესაძლებელი გახადა დიდი ქალაქების გვერდის ავლით სხვადასხვა მიმართულებით.

წინააღმდეგობა

მიუხედავად ძალების 5-დან 1-ის თანაფარდობისა, რუსებმა სასტიკი წინააღმდეგობა მისცეს დამპყრობლებს. მონღოლთა დანაკარგები გაცილებით მაღალი იყო, მაგრამ სწრაფად ავსებდნენ პატიმრების ხარჯზე. ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა შეჩერდა სრული განადგურების საფრთხის წინაშე მთავრების კონსოლიდაციის გამო. მაგრამ უკვე გვიანი იყო. მონღოლები სწრაფად მიდიოდნენ რუსეთის სიღრმეში და ერთიმეორის მიყოლებით ანადგურებდნენ. 3 წლის შემდეგ კიევის კარიბჭესთან ბათუს 200000-იანი არმია იდგა.

მამაცი რუსები ბოლომდე იცავდნენ კულტურულ ცენტრს, მაგრამ მონღოლი კიდევ ბევრი იყო. ქალაქის აღების შემდეგ გადაწვეს და თითქმის მთლიანად განადგურდა. ამრიგად, რუსული მიწების ბოლო გამაერთიანებელმა ფაქტებმა - კიევმა - შეწყვიტა კულტურული ცენტრის როლი. ამავე დროს დაიწყო ლიტვური ტომების დარბევები და კათოლიკური გერმანული ორდენების ლაშქრობები. რუსეთმა არსებობა შეწყვიტა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის შედეგები

XIII საუკუნის ბოლოს რუსეთის თითქმის ყველა მიწა სხვა ხალხების მმართველობის ქვეშ იყო. ოქროს ურდო მართავდა აღმოსავლეთით, ლიტვა და პოლონეთი - დასავლეთით. ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის მიზეზები მდგომარეობს მთავრებს შორის ფრაგმენტულობასა და კოორდინაციის ნაკლებობაში, ასევე არასახარბიელო საგარეო პოლიტიკურ ვითარებაში.

სახელმწიფოებრიობის ნგრევამ და უცხოეთის ჩაგვრის ქვეშ ყოფნამ გააძლიერა მთელი რუსული მიწების ერთიანობის აღდგენის სურვილი. ამან გამოიწვია ძლევამოსილი მოსკოვის სამეფოს, შემდეგ კი რუსეთის იმპერიის ჩამოყალიბება.