რომელ წელს უკავშირდება სლავური დამწერლობის დაწყება? სლავური მწერლობის გაჩენა

იუნესკოს თანახმად, 863 წელი, კირილესა და მეთოდეს მორავიაში ყოფნის პირველი წელი, აღიარებულია სლავური ანბანის შექმნის წლად.

ამავდროულად, საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ადრე სლავებს სხვა წერილი არ ჰქონდათ.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოსაზრება არავის დაუმტკიცებია, ის უკვე დიდი ხანია უდავო დოგმად იქცა.

სამეცნიერო ჟურნალები არ იღებდნენ გამოსაცემად სტატიებს, რომლებიც ადასტურებდნენ მწერლობის არსებობას სლავებს შორის კირილესა და მეთოდემდე. ასეთი ნაწარმოებების ავტორებს მეცნიერებაში შარლატანებად უყურებდნენ, მუდმივი მოძრაობის მანქანის გამომგონებლების მსგავსად.

მაგრამ მუდმივი მოძრაობის მანქანის იდეა ეწინააღმდეგება ენერგიისა და მატერიის კონსერვაციის კანონს, რომელიც მოქმედებს ყველა მექანიზმსა და მანქანაზე გამონაკლისის გარეშე.

და ჰიპოთეზა პროტოსლავური დამწერლობის არსებობის შესახებ საერთოდ არ ეწინააღმდეგება არაფერს, გარდა იმისა, რომ არ ეთანხმება სლავების სავარაუდო ზოგადი ჩამორჩენის იდეას სხვა ხალხებთან შედარებით. მაგრამ ეს უფრო პოლიტიკაა, ვიდრე მეცნიერება. მეცნიერება ობიექტური ფაქტებითა და დოკუმენტებით უნდა მუშაობდეს.

წიგნზე „ენა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში და უმაღლეს განათლებაში“ (Mn., 1999) მუშაობის პროცესში, სრულიად მოულოდნელად აღმოვაჩინე, რომ პრეკირილური დამწერლობის საკითხი დაისვა უკვე სლავური ანბანის გამოგონების დროს. სხვამ, თუ არა კირილის მოსწავლეებმა, სხვებზე უკეთ იცის, როგორ შეიქმნა კირიული ანბანი (ანუ გლაგოლიტური ანბანი)?

ასე რომ, ისინი, "პანონიურ ცხოვრებაში" (კირილე), ამტკიცებენ, რომ კირილე, დიდი ხნით ადრე, სანამ "ანბანს შექმნიდა, ეწვია ყირიმს, კარსუნს (კერსონეს) და იქიდან ჩამოიტანა რუსული ასოებით დაწერილი სახარება და ფსალტერი. ”

შეტყობინება კარსუნის წიგნების შესახებ შეიცავს "ცხოვრების" 23-ვე სიაში, როგორც აღმოსავლურ, ისე სამხრეთ სლავურს.

ახლა არაბული წყაროებიდან გახდა ცნობილი, რომ უკვე მე-9 საუკუნის 40-იან წლებში. აღმოსავლელ სლავებს შორის იყო მონათლული ხალხი და სწორედ მათთვის იყო დაწერილი წმინდა წიგნები რუსული ასოებით. ცნობილია პაპ ლეო IV-ის (პაპი 847-დან 855 წლამდე) დიპლომი, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე მის "გამოგონებამდე".

ეკატერინე II თავის "შენიშვნებში რუსეთის ისტორიის შესახებ" წერდა: "... ნესტორზე უძველეს სლავებს ჰქონდათ წერილობითი ენა, მაგრამ ისინი დაიკარგნენ და ჯერ არ არიან ნაპოვნი და ამიტომ ჩვენამდე ვერ მოაღწიეს. სლავებს ჰქონდათ წერილები ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე“.

პავლენკო ნ.ა. ფუნდამენტურ მონოგრაფიაში „მწერლობის ისტორია“ (Mn., 1987), ის განიხილავს ექვს ჰიპოთეზას კირილიცისა და გლაგოლიტური ანბანის წარმოშობის შესახებ და ამტკიცებს იმ ფაქტს, რომ გლაგოლიტური და კირიული ანბანი იყო სლავებს შორის ადრე. -ქრისტიანული დრო.

მე-19 საუკუნის რუსი ისტორიკოსი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი და სახვით მეცნიერებათა მაგისტრი კლასენ ე.ი. სლავურმა რუსებმა, როგორც რომაელებზე და ბერძნებზე ადრე განათლებულმა ხალხმა, ძველი სამყაროს ყველა კუთხეში დატოვეს მრავალი ძეგლი, რომელიც მოწმობს მათ იქ ყოფნასა და ძველ მწერლობაზე, ხელოვნებასა და განმანათლებლობაზე. ძეგლები სამუდამოდ დარჩება უდავო მტკიცებულებად...“

სლავური ტომების მრავალრიცხოვანი სახელები და მათი დასახლება დიდ ტერიტორიებზე განხილულია ბელორუსის მთავარეპისკოპოსის გეორგი კონინსკის წიგნში, "რუსების ან პატარა რუსეთის ისტორია", რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის დასაწყისში.
საბჭოთა ისტორიკოსებს ძალზე შეზღუდული წვდომა ჰქონდათ იშვიათი წიგნების უცხოურ საცავებზე, მუზეუმებსა და ინფორმაციის სხვა წყაროებზე.

ბევრი ღირებული წერილობითი ძეგლი მათთვის უცნობი იყო. საბჭოთა ისტორიკოსებისა და ენათმეცნიერების ცუდი ინფორმირებულობა პროტოსლავური დამწერლობის საკითხებში დამაჯერებლად არის ნაჩვენები ს. ლესნის წიგნში "საიდან ხარ, რუსეთი?" (დონის როსტოვი, 1995 წ.).

ინფორმაცია სლავებს შორის რაიმე სახის მწერლობის არსებობის შესახებ კირილამდელ ხანაში შეიცავს არაბი ავტორების იბნ ფოდლანისა და ელ მასუდის, სპარსელი ისტორიკოსის ფახრ ად დინის და სხვა მეცნიერებისა და მოგზაურების ნაშრომებში. ბულგარელი ბერის ხრაბრას „ზღაპრში“, რომელიც ცხოვრობდა IX-X საუკუნეების მიჯნაზე, ნახსენებია, რომ სლავებს ჰქონდათ რუნული დამწერლობა: „ადრე სლოვენები წიგნებს არ ასახელებდნენ, არამედ თავისებურებებით. და ეშმაკისა და ეშმაკის ნაჭრები, ნამდვილი ნაგავი“.

მართლაც, არ არსებობს რუნებით დაწერილი წიგნები ან დიდი ნაწარმოებები. ეს არის ძირითადად წარწერები საფლავის ქვებზე, საგზაო ნიშნებზე, იარაღზე, კერამიკულ ჭურჭელზე და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, სამკაულებზე, მონეტებზე და კლდეზე წარწერებზე. ისინი მიმოფანტულია მთელს სკანდინავიაში, დანიაში, ინგლისში, უნგრეთში, რუსეთში, უკრაინაში, გრენლანდიაში და ამერიკის ატლანტის სანაპიროზეც კი.

რუნების მეცნიერებაში (რუნოლოგია) განასხვავებენ სკანდინავიურ, გერმანულ და ზოგიერთ სხვა რუნებს. ითვლება, რომ სლავებს არ ჰქონდათ რუნული დამწერლობა. ალბათ ამის გამო, რუნოლოგიის მიღწევები ძალიან მოკრძალებულია.

ბევრი წარწერა გამოცხადებულია გაუგებრად, წაუკითხავად, იდუმალი, იდუმალი, ჯადოსნური. მათზე ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ მხოლოდ ადამიანთა ვითომდა უძველესი სახელები, კლანების სახელები, რომელთა შესახებაც ახლა არაფერია ცნობილი, უაზრო შელოცვები.

მაშასადამე, ენის ისტორიაში ნამდვილი აღმოჩენა იყო რუსული ფიზიკური საზოგადოების მსოფლიო ისტორიის დეპარტამენტის უფროსი მკვლევარის მრავალწლიანი მუშაობის შედეგი. გრინევიჩ გ.ს., რამაც აჩვენა, რომ უკვე 7 ათასი წლის წინ სლავებს ჰქონდათ ორიგინალური დამწერლობა, რომლითაც ავსებდნენ ტერტერიანულ წარწერებს (ძვ. წ. V ათასწლეული), პროტოინდური წარწერები (ძვ. წ. XXV-XVIII სს.), კრეტული წარწერები (ძვ. წ. XX-XIII სს.) საუკუნეებში), ეტრუსკული წარწერები (ძვ. წ. VIII-II სს.), ეგრეთ წოდებული გერმანული რუნები და ციმბირისა და მონღოლეთის უძველესი წარწერები.

ათწლეულების განმავლობაში, პატივცემული რუნოლოგები არ აძლევდნენ საშუალებას გამოქვეყნებულიყო გ. ახლა არის შესაძლებლობა, სრულად გაეცნო გ.ს.გრინევიჩის აღმოჩენას. მისი ორტომეული მონოგრაფიის მიხედვით „პროტოსლავური მწერლობა. გაშიფვრის შედეგები“ (ტ. I, M., 1993, ტ. II, M., 1999) და დიდი მიმოხილვა „რამდენი ათასწლეულის სლავური დამწერლობა (პროტოსლავური რუნების გაშიფვრის შედეგების შესახებ)“ (M, 1993 წ. ).

მისი სამეცნიერო მოღვაწეობის პირველი წლები გრინევიჩ გ. ეძღვნება „ეშმაკთა და ჭრის“ ტიპის დამწერლობაში დაწერილი წარწერების შეგროვებას, გამოქვეყნებული სხვადასხვა, ზოგჯერ ძნელად საპოვნელ პუბლიკაციებში. საერთო ჯამში, მხედველობაში იქნა მიღებული 150 წარწერა აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავების განსახლების ტერიტორიაზე აღმოჩენილი და IV-X საუკუნეებით დათარიღებული ობიექტების შესახებ. ახ.წ ამ დროს სლავური ენები ჯერ კიდევ ცოტათი განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან...

გრინევიჩის უდიდესი მიღწევა გ.ს. იყო ფაისტოსის დისკოს (კრეტა, ძვ. წ. XVII ს.) წერილის კითხვა, რომელიც მანამდე მთელი მსოფლიოს მეცნიერების წარუმატებელი შესწავლის საგანი იყო.

წარწერიდან (სულ 241 სიმბოლო) ირკვევა, რომ ფოცხვერების ტომი (ე.ი. სლავები) იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავისი მიწა „ფოცხვერისთვის“, სადაც მათ დიდი ტანჯვა და მწუხარება განიცადეს. ფოცხვერებმა ახალი მიწა იპოვეს კრეტაზე. ტექსტის ავტორი მოუწოდებს შევინარჩუნოთ და დავიცვათ ეს მიწა. ეს შეესაბამება ისტორიულ მონაცემებს ძვ.

2000 ცნობილი ეტრუსკული ტექსტიდან ზოგიერთი ასევე გაშიფრული იყო და ნაჩვენები იყო, რომ ისინი დაწერილი იყო პროტოსლავური სილაბარით. ეტრუსკები ოდესღაც ბინადრობდნენ აპენინის ნახევარკუნძულზე და შექმნეს მასზე უძველესი ცივილიზაცია, რომლის მრავალი მიღწევა მემკვიდრეობით მიიღეს რომაელებმა და ევროპის სხვა ხალხებმა.

წაიკითხეს ეგრეთ წოდებული „გერმანული“ რუნული წარწერები, გაშიფრეს ციმბირისა და მონღოლეთის უძველესი დამწერლობა.

სლავებს შორის კირილური დამწერლობის მოსვლასთან ერთად, სილაბური დამწერლობა გამოვარდა ფართო გამოყენებისგან, მაგრამ მთლიანად არ გაქრა, არამედ დაიწყო ფარული დამწერლობის გამოყენება.

გრინევიჩ გ.ს. მოჰყავს და გაშიფრავს საიდუმლო წერის რამდენიმე მაგალითს, კერძოდ, ბარიატინსკის მთავრების საიდუმლო წერას (1675), რომელშიც ბიძა ოსიპ ფედოროვიჩი, რომელიც უღალატა მეფეს, მოუწოდებს თავის ძმისშვილს მიხაილ პეტროვიჩს მხარი დაუჭიროს უკრაინის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლას.

თუჯის ნიშნები მოსკოვში, სლობოდსკის სასახლის გალავანში (მოსკოვის უმაღლესი ტექნიკური სკოლის შენობა ნ.ე. ბაუმანის სახელობის), რაც ნიშნავს, რომ „ჰასიდ დომენიკო გილარდის ხელში ნიკოლოზ I-ის მზარეული ჰყავს“; წარწერა იმ ოთახის კედელზე, სადაც იმპერატორი ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი მოკლეს. ეს ნიშნავს: „თქვენ ხართ ნეტის მონები“, ე.ი. თქვენ სატანის მონები (მონები) ხართ.

ასევე გაშიფრულია ტექსტი ეტიკეტზე, რომელიც მიმაგრებულია ტამპლიერთა ორდენის მთავარ რელიქვიაზე - თავის ქალას ორი ძვალი ინახება მოოქროვილი ვერცხლისგან დამზადებულ დიდ თავში...

პროტო-სლავური სილაბური დამწერლობის აღმოჩენამ და დიდი რაოდენობით ტექსტების გაშიფვრამ შეიძლება არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაამდიდროს ინდოევროპული ენების ისტორია, არამედ უდიდესი გავლენა მოახდინოს მსოფლიოს უძველესი ხალხების ისტორიის განვითარებაზე.

გრინევიჩის თქმით, პროტო-სლავები მონაწილეობდნენ უძველესი კულტურების შექმნაში: ვინკა-ტურდაში, ტრიპილელები, კუნძულ კრეტაზე, აპენინის ნახევარკუნძულზე (ეტრუსკები), ციმბირში, მონღოლეთში და სხვა ადგილებში.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არაჩვეულებრივი აღმოჩენაა, მთლად ახალი არ არის. მრავალი პროტო-სლავური ტომის არსებობის ფაქტი ცნობილი იყო და ლაპარაკობდნენ გრინევიჩამდე დიდი ხნით ადრე.

ზემოთ აღინიშნა ე.ი.კლასენის, გეორგი კონინსკის, არაბი და სპარსი ავტორების სახელები. მივმართოთ კიდევ ერთ ძალიან ავტორიტეტულ და სოლიდურ წყაროს.

რაგუზას არქიმანდრიტმა მ.რ. ორბინმა (M.R. Orbini) 1606 წელს იტალიაში გამოსცა წიგნი რუსულად თარგმნილი 1722 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით, სახელწოდებით „ისტორიის წიგნი სლავური ხალხისა და მათი მეფეების სახელის დასაწყისის, დიდებისა და გაფართოების შესახებ. და მმართველები მრავალი სახელით და მრავალი სამეფოებით, სამეფოებითა და პროვინციებით."

მრავალი ისტორიული წყაროს შესწავლის საფუძველზე მ. ორბინი ამტკიცებს, რომ სლავურმა ხალხმა „იარაღით გააბრაზა სამყაროს თითქმის ყველა ხალხი; მან გაანადგურა პერეიდა, აკონტროლებდა აზიას და აფრიკას, ებრძოდა ეგვიპტელებს და დიდ ალექსანდრეს; დაიპყრო საბერძნეთი და მაკედონია.

ილერიული მიწა; დაეუფლა მორავიას, შლაენის მიწას, ჩეხს, პოლონეთს და ბალტიის ზღვის სანაპიროებს, წავიდა იტალიაში, სადაც დიდხანს იბრძოდა რომაელების წინააღმდეგ“. ეს წიგნი, კერძოდ, ზუსტად აღწერს კულიკოვოს ბრძოლას 1380 წელს.

ბევრი უჩვეულო განცხადება გვხვდება უფრო ძველ წყაროებში. ყველამ იცის "იგორის კამპანიის ზღაპარი". მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ადრეული ქრისტიანული პერიოდის კიდევ ერთი ძეგლი შემორჩა. წარმართმა (უფრო სწორი იქნება ვთქვათ: "ვედური") პოეტმა სლავომისლმა დაწერა ლექსი "სიმღერა სვეტოსლავ ხორობრეს მიერ ებრაული ხაზარიას ხოცვა-ჟლეტის შესახებ".

პოეტი, კერძოდ, ამტკიცებს, რომ ისეთი გამოჩენილი ბერძნები, როგორებიცაა პითაგორა, ჰერაკლიტე, დემოკრიტე, ჰეროდოტე და სხვები, სლავური წარმოშობისა იყვნენ.

”ბერძნული სახელების სია, რომელიც მალავს სლავებს, დიდია; სხვათა შორის, მასში ასევე შედის არისტარი, რომელიც ერთ დროს ცხოვრობდა სამოსზე და არქიმედეს, სირაკუზანი, რომელიც კითხულობდა სვაროჟიას დაფებს და იცოდა სხეულების მოძრაობა. სვაროგი“. (სვაროგი სლავებს შორის არის ერთი ზეციური ღმერთი, ღმერთების ბაბუა, ასევე ცნობილი როგორც ტრიგლავი, სამება, სამყარო).

ძველმა ბერძნებმა ყველა ეს ყველაზე ღირსეული და ბრძენი სლავი (ან ნახევრად სლავი) ღმერთის ტოლფასი ელინებად აიყვანეს და მათი სახეები ქვის ქანდაკებებში აღადგინეს. შერცხვენის გარეშე, რომ გარეგნულად ისინი ღმერთებს ჰგვანან - სკვითები-ბარბაროსები“...

მოკლედ, მსოფლიოს უძველესი ხალხების ტრადიციული ისტორია გადახედვას საჭიროებს, რადგან ის არ შეესაბამება ძველ და ახალ ინფორმაციას დიდი რაოდენობით...

ყველა ადამიანმა არ იცის, რითია ცნობილი 24 მაისი, მაგრამ წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რა მოხდებოდა ჩვენთან, 863 წლის ეს დღე სულ სხვა რომ აღმოჩენილიყო და მწერლობის შემქმნელებმა თავი დაანებონ თავიანთ საქმეს.

ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა IX საუკუნეში? ესენი იყვნენ კირილე და მეთოდიუსი და ეს მოვლენა მოხდა 863 წლის 24 მაისს, რამაც გამოიწვია კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენის აღნიშვნა. ახლა სლავურ ხალხებს შეეძლოთ საკუთარი დამწერლობის გამოყენება და სხვა ხალხების ენების სესხება.

სლავური მწერლობის შემქმნელები - კირილე და მეთოდიუსი?

სლავური მწერლობის განვითარების ისტორია არ არის ისეთი "გამჭვირვალე", როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს; არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები მის შემქმნელებზე. საინტერესო ფაქტია, რომ კირილე, სანამ სლავური ანბანის შექმნაზე მუშაობას დაიწყებდა, იმყოფებოდა ქერსონესში (დღეს ეს ყირიმია), საიდანაც მან შეძლო სახარების ან ფსალტერის წმინდა წერილების აღება. ის მომენტი ზუსტად სლავური ანბანის ასოებით იყო დაწერილი. ეს ფაქტი აინტერესებს: ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა; კირილემ და მეთოდემ მართლა დაწერეს ანბანი თუ აიღეს დასრულებული ნამუშევარი?

თუმცა, გარდა იმისა, რომ კირილემ ქერსონესოსიდან მზა ანბანი ჩამოიტანა, არსებობს სხვა მტკიცებულება იმისა, რომ სლავური დამწერლობის შემქმნელები იყვნენ სხვა ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ კირილესა და მეთოდამდე დიდი ხნით ადრე.

ისტორიული მოვლენების არაბული წყაროები ამბობენ, რომ კირილესა და მეთოდეს სლავური ანბანის შექმნამდე 23 წლით ადრე, კერძოდ, მე-9 საუკუნის 40-იან წლებში, იყვნენ მონათლული ადამიანები, რომლებსაც ხელში ეჭირათ სლავურ ენაზე დაწერილი წიგნები. ასევე არის კიდევ ერთი სერიოზული ფაქტი, რომელიც ადასტურებს, რომ სლავური დამწერლობის შექმნა მოხდა მითითებულ თარიღზე ადრეც კი. დასკვნა ისაა, რომ პაპ ლეო IV-ს ჰქონდა 863 წლამდე გაცემული დიპლომი, რომელიც შედგებოდა ზუსტად სლავური ანბანის ასოებისგან და ეს ფიგურა ტახტზე იყო მე-9 საუკუნის 847-დან 855 წლამდე შუალედში.

სლავური დამწერლობის უფრო უძველესი წარმოშობის დამადასტურებელი კიდევ ერთი, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანი ფაქტი მდგომარეობს ეკატერინე II-ის განცხადებაში, რომელიც მისი მეფობის დროს წერდა, რომ სლავები უფრო ძველი ხალხია, ვიდრე ჩვეულებრივ სჯერათ, და მათ მწერლობა ჰქონდათ მას შემდეგ. ჯერ ქრისტეს შობამდე.

სიძველის მტკიცებულებები სხვა ერებიდან

სლავური დამწერლობის შექმნა 863 წლამდე შეიძლება დადასტურდეს სხვა ფაქტებით, რომლებიც წარმოდგენილია სხვა ხალხების დოკუმენტებში, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ და თავის დროზე იყენებდნენ სხვა სახის დამწერლობას. ასეთი წყაროები საკმაოდ ბევრია და ისინი გვხვდება სპარსელ ისტორიკოსში, სახელად იბნ ფოდლანში, ელ-მასუდში, ისევე როგორც ცოტა მოგვიანებით შემქმნელებში საკმაოდ ცნობილ ნაშრომებში, სადაც ნათქვამია, რომ სლავური დამწერლობა ჩამოყალიბდა მანამ, სანამ სლავებს წიგნები ჰქონოდათ. .

ისტორიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა მე-9 და მე-10 საუკუნეების მიჯნაზე, ამტკიცებდა, რომ სლავური ხალხი უფრო ძველი და განვითარებულია, ვიდრე რომაელები, და როგორც მტკიცებულება მოიყვანა რამდენიმე ძეგლი, რომელიც შესაძლებელს ხდის სლავური ხალხის წარმოშობის სიძველის დადგენას. და მათი ნაწერი.

და ბოლო ფაქტი, რამაც შეიძლება სერიოზულად იმოქმედოს ხალხის აზროვნების მატარებელზე, რომლებიც ეძებენ პასუხს კითხვაზე, ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა, არის მონეტები რუსული ანბანის სხვადასხვა ასოებით, დათარიღებული 863 წელზე ადრე და მდებარეობს ასეთ ტერიტორიებზე. ევროპის ქვეყნები, როგორიცაა ინგლისი, სკანდინავია, დანია და სხვა.

სლავური დამწერლობის უძველესი წარმოშობის უარყოფა

სლავური მწერლობის სავარაუდო შემქმნელებმა ცოტა გამოტოვეს ნიშანი: მათ არ დატოვეს ამ ენაზე დაწერილი არცერთი წიგნი და დოკუმენტი, თუმცა, ბევრი მეცნიერისთვის საკმარისია, რომ სლავური დამწერლობა წარმოდგენილია სხვადასხვა ქვებზე, კლდეებზე, იარაღსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებზე. უძველესი მაცხოვრებლები იყენებდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ბევრი მეცნიერი მუშაობდა სლავების მწერლობის ისტორიული მიღწევების შესწავლაზე, მაგრამ უფროსმა მკვლევარმა, სახელად გრინევიჩმა, შეძლო თითქმის წყაროს მიღწევა და მისმა ნაშრომმა შესაძლებელი გახადა ძველ სლავურ ენაზე დაწერილი ნებისმიერი ტექსტის გაშიფვრა.

გრინევიჩის ნაშრომი სლავური მწერლობის შესწავლაში

ძველი სლავების დამწერლობის გასაგებად, გრინევიჩს ბევრი სამუშაოს შესრულება მოუწია, რომლის დროსაც მან აღმოაჩინა, რომ ის არ იყო დაფუძნებული ასოებზე, არამედ ჰქონდა უფრო რთული სისტემა, რომელიც მუშაობდა შრიფტების მეშვეობით. თავად მეცნიერს აბსოლუტურად სერიოზულად სჯეროდა, რომ სლავური ანბანის ჩამოყალიბება დაიწყო 7000 წლის წინ.

სლავური ანბანის ნიშნებს განსხვავებული საფუძველი ჰქონდა და ყველა სიმბოლოს დაჯგუფების შემდეგ გრინევიჩმა გამოყო ოთხი კატეგორია: ხაზოვანი, გამყოფი სიმბოლოები, ფერწერული და შემზღუდველი ნიშნები.

კვლევისთვის გრინევიჩმა გამოიყენა დაახლოებით 150 სხვადასხვა წარწერა, რომლებიც წარმოდგენილი იყო ყველა სახის ობიექტზე და მისი ყველა მიღწევა ეფუძნებოდა ამ კონკრეტული სიმბოლოების გაშიფვრას.

კვლევის დროს გრინევიჩმა გაარკვია, რომ სლავური მწერლობის ისტორია უფრო ძველია და ძველი სლავები იყენებდნენ 74 სიმბოლოს. თუმცა, ანბანისთვის ძალიან ბევრი სიმბოლოა და თუ ვსაუბრობთ მთლიან სიტყვებზე, მაშინ მათ ენაზე მხოლოდ 74 არ შეიძლება იყოს. ამ ანარეკლებმა მკვლევარი მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ სლავები ანბანში ასოების ნაცვლად შრიფებს იყენებდნენ. .

მაგალითი: "ცხენი" - სილა "ლო"

მისმა მიდგომამ შესაძლებელი გახადა იმ წარწერების გაშიფვრა, რომლებსაც ბევრი მეცნიერი ებრძოდა და ვერ ხვდებოდა რას გულისხმობდნენ. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი საკმაოდ მარტივია:

ქოთანს, რომელიც რიაზანის მახლობლად იპოვეს, ჰქონდა წარწერა - ინსტრუქცია, სადაც ეწერა, რომ ღუმელში უნდა ჩასვა და დახუროს.
ნიჟარას, რომელიც ქალაქ ტრინიტის მახლობლად აღმოაჩინეს, მარტივი წარწერა ჰქონდა: "წონის 2 უნცია".

ყველა ზემოაღწერილი მტკიცებულება სრულად უარყოფს იმ ფაქტს, რომ სლავური დამწერლობის შემქმნელები არიან კირილე და მეთოდიუსი და ადასტურებს ჩვენი ენის სიძველეს.

სლავური რუნები სლავური დამწერლობის შექმნაში

ის, ვინც შექმნა სლავური მწერლობა, საკმაოდ ჭკვიანი და მამაცი ადამიანი იყო, რადგან იმ დროს ასეთმა იდეამ შეიძლება გაანადგუროს შემოქმედი ყველა სხვა ადამიანის განათლების ნაკლებობის გამო. მაგრამ წერის გარდა, გამოიგონეს ხალხისთვის ინფორმაციის გავრცელების სხვა ვარიანტები - სლავური რუნები.

მსოფლიოში სულ 18 რუნაა ნაპოვნი, რომლებიც წარმოდგენილია უამრავ სხვადასხვა კერამიკაზე, ქვის ქანდაკებებზე და სხვა არტეფაქტებზე. მაგალითებია კერამიკული ნაწარმი სოფელ ლეპესოვკადან, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ ვოლინში, ასევე თიხის ჭურჭელი სოფელ ვოისკოვოში. რუსეთის ტერიტორიაზე მდებარე მტკიცებულებების გარდა, არის ძეგლები, რომლებიც მდებარეობს პოლონეთში და აღმოაჩინეს ჯერ კიდევ 1771 წელს. ისინი ასევე შეიცავს სლავურ რუნებს. არ უნდა დაგვავიწყდეს რეტრაში მდებარე რადეგასტის ტაძარი, სადაც კედლები სლავური სიმბოლოებითაა მორთული. ბოლო ადგილი, რომლის შესახებაც მეცნიერებმა მერსებურგის ტიტმარისგან შეიტყვეს, არის ციხე-ტაძარი და მდებარეობს კუნძულზე სახელად Rügen. არსებობს დიდი რაოდენობით კერპები, რომელთა სახელები დაწერილია სლავური წარმოშობის რუნების გამოყენებით.

სლავური დამწერლობა. კირილე და მეთოდიუსი, როგორც შემოქმედნი

დამწერლობის შექმნა კირილესა და მეთოდეს მიეწერება და ამის დასადასტურებლად მოყვანილია მათი ცხოვრების შესაბამისი პერიოდის ისტორიული მონაცემები, რომლებიც დაწვრილებით არის აღწერილი. ისინი ეხებიან როგორც მათი საქმიანობის მნიშვნელობას, ასევე ახალი სიმბოლოების შექმნაზე მუშაობის მიზეზებს.

კირილემ და მეთოდემ ანბანის შექმნამდე მიიყვანა დასკვნა, რომ სხვა ენები სრულად ვერ ასახავს სლავურ მეტყველებას. ეს შეზღუდვა დასტურდება ბერის ხრაბრას ნაშრომებით, რომელშიც აღნიშნულია, რომ სლავური ანბანის ზოგადი გამოყენებისთვის მიღებამდე ნათლობა ხდებოდა ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე და უკვე იმ დღეებში გაირკვა, რომ ისინი ვერ ასახავს ყველა ბგერას, რომელიც ავსებს ჩვენს მეტყველებას.

პოლიტიკური გავლენა სლავურ ანბანზე

პოლიტიკამ თავისი გავლენა საზოგადოებაზე ქვეყნებისა და რელიგიების დაბადებიდანვე დაიწყო, ასევე ხელი შეუწყო ხალხის ცხოვრების სხვა ასპექტებს.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, სლავების ნათლობის მსახურება ჩატარდა ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე, რამაც საშუალება მისცა სხვა ეკლესიებს გავლენა მოეხდინათ გონებაზე და გაეძლიერებინათ იდეა მათი დომინანტური როლის შესახებ სლავების გონებაში.

იმ ქვეყნებში, სადაც ლიტურგიები ტარდებოდა არა ბერძნულ, არამედ ლათინურ ენაზე, მიიღეს გერმანელი მღვდლების გაძლიერებული გავლენა ხალხის რწმენაზე, მაგრამ ბიზანტიური ეკლესიისთვის ეს მიუღებელი იყო და მან საპასუხო ნაბიჯი გადადგა და კირილესა და მეთოდეს მიანდო. დამწერლობის შექმნა, რომელშიც ეს იქნებოდა წერილობითი მსახურება და წმინდა ტექსტები.

ბიზანტიური ეკლესია იმ მომენტში სწორად მსჯელობდა და მისი გეგმები იყო ისეთი, რომ ვინც ბერძნულ ანბანზე დაფუძნებულ სლავურ დამწერლობას შექმნიდა, დაეხმარებოდა გერმანიის ეკლესიის გავლენის შესუსტებას ყველა სლავურ ქვეყანაში ერთდროულად და ამავე დროს დაეხმარებოდა ბიზანტიასთან დაახლოებული ხალხი. ეს ქმედებები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც პირადი ინტერესის მოტივაცია.

ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა ბერძნული ანბანის საფუძველზე? ისინი კირილემ და მეთოდემ შექმნეს და შემთხვევითი არ იყო, რომ ისინი ბიზანტიის ეკლესიამ აირჩია ამ სამუშაოსთვის. კირილე გაიზარდა ქალაქ თესალონიკში, რომელიც, მართალია ბერძნულად, მისი მაცხოვრებლების დაახლოებით ნახევარი თავისუფლად ლაპარაკობდა სლავურად, თავად კირილე კი კარგად ერკვეოდა მასში და ასევე ჰქონდა შესანიშნავი მეხსიერება.

ბიზანტია და მისი როლი

საკმაოდ სერიოზული კამათი მიმდინარეობს იმაზე, თუ როდის დაიწყო მუშაობა სლავური დამწერლობის შექმნაზე, რადგან 24 მაისი არის ოფიციალური თარიღი, მაგრამ ისტორიაში დიდი ხარვეზია, რომელიც ქმნის შეუსაბამობას.

მას შემდეგ, რაც ბიზანტიამ დააკისრა ეს რთული დავალება, კირილემ და მეთოდემ დაიწყეს სლავური მწერლობის განვითარება და 864 წელს ჩავიდნენ მორავიაში მზა სლავური ანბანით და სრულად თარგმნილი სახარებით, სადაც მათ სკოლის მოსწავლეები აიყვანა.

ბიზანტიური ეკლესიისგან დავალების მიღების შემდეგ კირილე და მეთოდიუსი მიემართებიან მორვიაში. მოგზაურობის დროს ისინი ანბანის წერასა და სახარების ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით არიან დაკავებულნი და ქალაქში ჩასვლისთანავე მზა ნამუშევრები მათ ხელშია. თუმცა მორავიისკენ მიმავალ გზას არც ისე დიდი დრო სჭირდება. შესაძლოა, ეს პერიოდი შესაძლებელს ხდის ანბანის შექმნას, მაგრამ უბრალოდ შეუძლებელია სახარების ასოების თარგმნა ასეთ მოკლე დროში, რაც მიუთითებს წინასწარ მუშაობაზე სლავურ ენაზე და ტექსტების თარგმნაზე.

კირილის ავადმყოფობა და მოვლა

სლავური მწერლობის საკუთარ სკოლაში სამი წლის მუშაობის შემდეგ კირილემ მიატოვა ეს საქმე და რომში გაემგზავრა. მოვლენების ეს შემობრუნება ავადმყოფობამ გამოიწვია. კირილემ ყველაფერი დატოვა რომში მშვიდობიანი სიკვდილისთვის. მეთოდე, მარტოდ აღმოჩენილი, აგრძელებს თავისი მიზნის მიღწევას და უკან არ იხევს, თუმცა ახლა მისთვის ეს უფრო რთული გახდა, რადგან კათოლიკურმა ეკლესიამ დაიწყო გაწეული სამუშაოს მასშტაბის გააზრება და ამით არ ახარებს. რომის ეკლესია აწესებს აკრძალვას სლავურ ენაზე თარგმანებზე და ღიად გამოხატავს თავის უკმაყოფილებას, მაგრამ მეთოდეს ახლა ჰყავს მიმდევრები, რომლებიც ეხმარებიან და აგრძელებენ მის საქმიანობას.

კირილიცა და გლაგოლიტური - რამ ჩაუყარა საფუძველი თანამედროვე მწერლობას?

არ არსებობს დადასტურებული ფაქტები, რომლებიც ამტკიცებს, რომელი დამწერლობის სისტემა წარმოიშვა ადრე და არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ ვინ შექმნა სლავური და რომელ ორ შესაძლო მათგანში კირილეს ჰქონდა ხელი. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ სწორედ კირიული ანბანი გახდა დღევანდელი რუსული ანბანის ფუძემდებელი და მხოლოდ მისი წყალობით შეგვიძლია დავწეროთ ისე, როგორც ახლა ვწერთ.

კირიული ანბანი შეიცავს 43 ასოს და ის ფაქტი, რომ მისი შემქმნელი იყო კირილე, ადასტურებს მასში 24-ის არსებობას. დანარჩენი 19 კირიული ანბანის შემქმნელმა შეიტანა ბერძნულ ანბანზე დაფუძნებული მხოლოდ რთული ბგერების ასახვისთვის, რომლებიც მხოლოდ იმყოფებოდა. ხალხებს შორის, რომლებიც კომუნიკაციისთვის იყენებდნენ სლავურ ენას.

დროთა განმავლობაში, კირიული ანბანი გარდაიქმნება, თითქმის მუდმივად განიცდიდა გავლენას მის გამარტივებასა და გაუმჯობესებაზე. თუმცა იყო მომენტები, რომლებიც თავიდან ართულებდა წერას, მაგალითად, ასო „е“, რომელიც „ე“-ს ანალოგია, ასო „й“ არის „ი“-ს ანალოგი. ასეთი ასოები თავიდან ართულებდა მართლწერას, მაგრამ ასახავდა მათ შესაბამის ბგერებს.

გლაგოლიტი, ფაქტობრივად, იყო კირიული ანბანის ანალოგი და იყენებდა 40 ასოს, რომელთაგან 39 აღებული იყო სპეციალურად კირიული ანბანიდან. მთავარი განსხვავება გლაგოლიტურ ანბანს შორის არის ის, რომ მას აქვს უფრო მომრგვალებული წერის სტილი და არ არის არსებითად კუთხოვანი, განსხვავებით კირილიცისგან.

გაუჩინარებული ანბანი (გლაგოლიტი), თუმცა მას ფესვი არ გაუდგა, მაგრამ ინტენსიურად იყენებდნენ სამხრეთ და დასავლეთ განედებში მცხოვრები სლავები და, მაცხოვრებლების მდებარეობიდან გამომდინარე, მას ჰქონდა საკუთარი წერის სტილი. ბულგარეთში მცხოვრები სლავები წერისთვის იყენებდნენ გლაგოლიტურ ანბანს უფრო მომრგვალებული სტილით, ხოლო ხორვატები მიზიდულნი იყვნენ კუთხოვანი დამწერლობისკენ.

ჰიპოთეზების რაოდენობისა და ზოგიერთი მათგანის აბსურდულობის მიუხედავად, თითოეული ყურადღების ღირსია და შეუძლებელია ზუსტად პასუხის გაცემა, თუ ვინ იყვნენ სლავური მწერლობის შემქმნელები. პასუხები ბუნდოვანი იქნება, ბევრი ხარვეზებითა და ნაკლოვანებებით. და მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი ფაქტი, რომელიც უარყოფს კირილესა და მეთოდეს მწერლობის შექმნას, მათ პატივს სცემენ თავიანთი შრომისთვის, რამაც საშუალება მისცა ანბანს გავრცელებულიყო და გადაექცია დღევანდელ ფორმაში.

დღეს 2017 წლის 24 მაისი - სლავური დამწერლობის დღეა. ითვლება, რომ რუსეთში დამწერლობის გამოჩენა დაკავშირებულია ქრისტიანობის მიღებასთან 988 წელს და რომ სლავური ანბანი შექმნეს კირილემ და მეთოდემ. თუმცა, ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს. „პანონიურ ცხოვრებაში“ (კირილე) ნათქვამია, რომ კირილემ დიდი ხნით ადრე, სანამ „ანბანს შექმნიდა, ეწვია ყირიმს, კარსუნს (კერსონეს) და იქიდან ჩამოიტანა რუსული ასოებით დაწერილი სახარება და ფსალტერი“.

შეტყობინება კარსუნის წიგნების შესახებ შეიცავს "ცხოვრების" 23-ვე სიაში, როგორც აღმოსავლურ, ისე სამხრეთ სლავურს. ცნობილია პაპ ლეო IV-ის (პაპი 847-დან 855 წლამდე) დიპლომი, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე მის "გამოგონებამდე". ეკატერინე II თავის "შენიშვნებში რუსეთის ისტორიის შესახებ" წერდა: "... ნესტორზე უძველეს სლავებს ჰქონდათ წერილობითი ენა, მაგრამ ისინი დაიკარგნენ და ჯერ არ არიან ნაპოვნი და ამიტომ ჩვენამდე ვერ მოაღწიეს. სლავებს ჰქონდათ წერილები ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე“. მაშ, როგორი წერილი იყო?

სლავური ვედების თანახმად, ჩვენი ხალხების წერილობითი წიგნიერების საფუძველი იყო დამწერლობის ოთხი ფორმა, საიდანაც შემდგომში წარმოიშვა ყველა სხვა ტიპის ანბანი და ანბანი.

ა) სანსკრიტი (სამკრიტი) დამოუკიდებელი საიდუმლო სამღვდელო ენაა.
ტაძრის მთაზე ცეკვით გადმოცემული სანსკრიტული ენის ფორმა
სპეციალურ მოცეკვავეებს ეძახდნენ დევანაგარნი (დღეს ეს მხოლოდ სანსკრიტის შრიფტია);
ბ) ფუთარქი; გ) სლავური რუნები, ბოიანის ჰიმნის რუნები; დ) ციმბირული (ხაკ) რუნიცა და სხვ.

2. Da'Aryan Trags (დამტკიცებული მანათობელი გზა) - გადაცემული გამოსახულების იეროგლიფური (იდეოგრამა). წაიკითხეთ ოთხივე სფეროში.

3. რასენის ფიგურულ-სარკე დამწერლობა (მოლვიცი).

ამ დამწერლობას ახლა ეტრუსკულ (ტირენიულ) დამწერლობას უწოდებენ, რომელიც საფუძვლად დაედო ძველ ფინიკიურ ანბანს, რომლის საფუძველზეც მოგვიანებით შეიქმნა გამარტივებული ბერძნული დამწერლობა და ლათინური.
რუსი მეცნიერი პ.პ. ორეშკინი, თავის წიგნში ძველი ენების გაშიფვრის შესახებ, "ბაბილონის ფენომენი", ასევე აღნიშნავს რასენის მწერლობის ამ თავისებურ თვისებას (სარკე), რომლის წინაშეც თანამედროვე ლინგვისტიკა თავისი კაპიტულაციური ლოზუნგით უძლური აღმოჩნდა: " ეტრუსკული არ იკითხება“. ორეშკინი ამ გენიალურ, მისი აზრით, ტექნიკის კომპლექსს უწოდებს უძველესი რასების „ტრიუკის სისტემას“ და აძლევს თავის რეკომენდაციებს მათ დასაძლევად. მაგრამ რასენის დამწერლობა, როგორც მისი დასახელებიდან ვხედავთ, არის ასოებისა და სიტყვების ფიგურალური შინაარსის ორგანული სინთეზი, აგრეთვე ამ ხატოვანი შინაარსის იდენტიფიცირების მეთოდები.
ეს თვისება, ამა თუ იმ ხარისხით, დამახასიათებელია რასიჩული დამწერლობის ყველა ფორმისთვის (სლავური „ორ რიგი“), რადგან არის ვედური შეხედულების უმნიშვნელოვანესი გამოვლინება, რომლის მიხედვითაც ყველაფერი იყოფა, გაერთიანებულია და ვერ იარსებებს საკუთარი ასახვის გარეშე.

ყველაზე გავრცელებული წერილი ანტიკურ სლავურ ხალხებს შორის („პრა-კირიული“ ან „ოჯახის რუნები“ ვ. ჩუდინოვის მიხედვით). მას იყენებდნენ როგორც მღვდლები, ასევე მნიშვნელოვანი ტომთაშორისი და სახელმწიფოთაშორისი ხელშეკრულებების გაფორმებისას. წმინდა რუსული საწყისი წერილის ერთ-ერთი ფორმა იყო ჩვენთვის ცნობილი ნახევრად რუნული წერილი, რომლითაც დაიწერა „ველესის წიგნი“. „ველესოვიცა“ (სახელწოდება პირობითია) ტიპოლოგიურად უფრო ძველია ვიდრე კირიული ანბანი, წერს ენათმეცნიერი ვ. ჩუდინოვი, რომელიც წარმოადგენს ნიშანთა სისტემას შუალედურ სილაბურ დამწერლობასა და ანბანს შორის. „ველესოვას“ ტექსტში აღმოჩენილია ისეთი ფონეტიკური თვისება, როგორიცაა „ცოკინგი“, ე.ი. ჩ-ს ჩანაცვლება C-ით. ეს ძალიან ფართოდ გვხვდება ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებში და კვლავ განასხვავებს ნოვგოროდის დიალექტს“.

საწყისი წერილის ფორმა ასევე იყო „სლოვენური“ ასო, რომელშიც, როგორც სანსკრიტში, ასევე გამოყენებული იყო სიტყვიერი სტრუქტურები „tha“, „bha“ და ა.შ. მაგრამ "სლოვენური" ძალიან რთული წერის სისტემა იყო ყოველდღიური კომუნიკაციისთვის, ამიტომ შემდგომში გამოჩნდა "სლოვენიის" გამარტივებული ფორმა - მოცულობითი, ყოვლისმომცველი ძველი სლოვენური საწყისი წერილი, რომელიც შედგებოდა 49 სიმბოლო-სურათისგან (ძირითადი), სადაც ჩანაწერი იყო გადმოცემული. არა მხოლოდ შედგენილი სიტყვის გრაფემა, არამედ მისი ხატოვანი მნიშვნელობაც.
„მე-9 საუკუნეში გამოჩნდა. "კირიული ანბანი" სპეციალურად შეიქმნა (საწყის ასოზე - ჩემი) გამოყენებით ძველი ბულგარული ენის მაკედონიური დიალექტი ქრისტიანული ეკლესიის საჭიროებებისთვის, როგორც წიგნის და ლიტერატურული ენის (ძველი საეკლესიო სლავური). შემდგომში ცოცხალი მეტყველების გავლენით მან თანდათან შეიწოვა ადგილობრივი ენობრივი ნიშნები... ამ გვიანდელ რეგიონალურ ჯიშებს ჩვეულებრივ უწოდებენ ბულგარული, სერბული, რუსული და ა.შ. საეკლესიო სლავურ ენას.
გამოცემა ან გამოცემა.“ (გ. ხაბურგაევი. ძველი საეკლესიო სლავური ენა). ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, სლავების აზრით, რა იყო ძველი საეკლესიო სლავური და საეკლესიო სლავური და სად, როდის და რა წრეებში გამოიყენებოდა ისინი. ძველი რუსული ენა (ბუკვიცას საერო გამარტივებული ვერსია) გადარჩა პეტრეს ენის რეფორმამდე.

5. გლაგოლიტი არის კომერციული დამწერლობა და მოგვიანებით მათი გამოყენება დაიწყო ლეგენდების და ქრისტიანული წიგნების ჩასაწერად.

6. სლოვენური ხალხური მწერლობა (ნიშან-თვისებები და ჭრილები) - მოკლე მესიჯების ყოველდღიურ დონეზე გადასაცემად.

7. სავოევოდოს (სამხედრო) წერილი - საიდუმლო კოდები.

8. სამთავრო წერილი - თითოეულ მმართველს თავისი აქვს.

9. კვანძის ასო და ა.შ.

იმ დღეებში ისინი წერდნენ ხის, თიხის, ლითონისგან დამზადებულ დაფებზე, აგრეთვე პერგამენტზე, ქსოვილზე, არყის ქერქსა და პაპირუსზე. ქვებზე, თაბაშირსა და ხის ნაგებობებზე ლითონისა და ძვლოვანი სიმკვეთრე ღეროები (ნაწერი) გახეხეს. 2000 წელს ნოვგოროდში ხის ფურცლებისაგან შემდგარი წიგნი იპოვეს - "ვლასოვაიას წიგნის" ანალოგი. მას ეწოდა სახელი "ნოვგოროდის ფსალტერი", რადგან მასში შედიოდა დავით მეფის სამი ფსალმუნის ცნობილი ტექსტები. ეს წიგნი შეიქმნა მე-10 და მე-11 საუკუნეების მიჯნაზე და არის ოფიციალური მეცნიერების მიერ აღიარებული სლავური სამყაროს უძველესი წიგნი.

„ათასობით წლის წინ მომხდარი მოვლენების შესახებ ინფორმაციის ახალი წყაროს გაჩენა ყოველთვის სასწაულს ჰგავს. ყოველივე ამის შემდეგ, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ჩვენი წინაპრების წერილობითი მემკვიდრეობის შესწავლის რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რაღაც მნიშვნელოვანი შეიძლებოდა გაქცეულიყო მეცნიერთა ყურადღებას; რაღაც მნიშვნელოვანი შენიშნა და დაფასდა, მაგალითად, რუსული რუნიკის ძეგლები. და უნდოდათ კი შეემჩნიათ? ყოველივე ამის შემდეგ, იგივე რუნიკის არსებობა ეწინააღმდეგება ინერტული ოფიციალური მეცნიერების პოზიციას, რაც ადასტურებს, რომ სლავები ნათლობამდე იყვნენ ახალგაზრდა ტომი და არა უძველესი კულტურის მქონე ხალხი ("რუსული რუნიკის დაბრუნება". ვ. ტოროპი) .

შინაური ისტორიკოსების კიდევ ერთი პირველი კლასის აღმოჩენა იყო წინა კირიული ტექსტი, რომელმაც მიიღო კოდური სახელი "ბოიანოვის ჰიმნის გრძელვადიანი გამოცემა". 61-ე სტრიქონისგან შემდგარი ტექსტი დროთა განმავლობაში საკმაოდ დაზარალდა. ძირითადი პროტოგრაფი აღადგინეს და მან მიიღო საკუთარი სახელი - ლადოგას დოკუმენტი.

1812 წელს დერჟავინმა გამოსცა ორი რუნული ფრაგმენტი პეტერბურგელი კოლექციონერის სულაკაძის კრებულიდან. ჩვენს დრომდე გამოქვეყნებული პასაჟების საიდუმლო გადაუჭრელი რჩებოდა. და მხოლოდ ახლა ირკვევა, რომ დერჟავინის მიერ დავიწყების უფსკრულიდან ამოგლეჯილი სტრიქონები ყალბი კი არაა, როგორც ამდენი წლის განმავლობაში სავარაუდო მეცნიერები გვარწმუნებდნენ, არამედ წინა კირიული დამწერლობის უნიკალური ძეგლები.

ლადოგას დოკუმენტი საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ მნიშვნელოვანი დასკვნა. რუსულ რუნიკს საკმაოდ ფართო ტირაჟი ჰქონდა და გამოიყენებოდა არა მხოლოდ მღვდლებს შორის ისეთი წმინდა ტექსტების ჩასაწერად, როგორიცაა "პატრიარსი" (ვლესოვას წიგნი). ლადოგა და ნოვგოროდი, რა თქმა უნდა, არ იყო წიგნიერების უნიკალური ცენტრები რუსეთში. რუსული რუნული ნიშნები აღმოაჩინეს მე-9-მე-10 საუკუნეების სიძველეებზე ბელაია ვეჟადან, სტარაია რიაზანიდან და გროდნოდან. ტექსტი დერჟავინის არქივიდან არის შემორჩენილი მტკიცებულება წერილობითი ტრადიციისა, რომელიც ოდესღაც ყველგან არსებობდა...

ორივე რუნული ძეგლის ინფორმაციის საერთოობა ბევრს მეტყველებს. ისტორიული ტრადიციის სიძველე, რომელიც მათ საფუძვლად დაედო მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე (სულაკაძის ასლის თარიღი) სასაცილოდ აქცევს თავად „პატრიარქის“ (მიროლიუბოვი - ჩვენი) გაყალბების იდეას. სულაკაძის დროს მეცნიერებისთვის უცნობი იყო თითქმის ყველა ინფორმაცია, რომელიც „პატრიარსში“ იყო. ქრისტიანი მემატიანეები წარმართ სლავებზე იგივეს წერდნენ, რაც დღეს: „... ისინი ცხოვრობენ სასტიკად, ღეჭავენ ცხოველურ ხასიათს, და ჭამენ ერთმანეთს ბივაკუში, ჭამენ ყველაფერს უწმინდურს და დაქორწინდნენ. სხვა..."

საპატრიარქოს ავტორებიც იცავდნენ სლავური ხალხის ღირსებას. მის ერთ-ერთ ტაბლეტზე ვკითხულობთ: ”ასკოლდი ბნელი მეომარია და მხოლოდ ბერძნებმა გაანათლეს, რომ რუსები არ არსებობენ, არამედ მხოლოდ ბარბაროსები. ამაზე მხოლოდ სიცილი შეიძლება, რადგან კიმერიელები ჩვენი წინაპრები იყვნენ და შეძვრეს რომი და შეშინებული ღორებივით გაფანტეს ბერძნები“. ლადოგას დოკუმენტი მთავრდება რუსეთის ტანჯვის აღწერით. იგივე ნათქვამია „პატრიარსში“: „რუსი ასჯერ გატეხილია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ“. მაგრამ „პატრიარსში“ ვხვდებით იმ აზრის გაგრძელებას, რომელიც მთავრდება შუა წინადადებაში დოკუმენტში: „სამჯერ დაცემული რუსეთი აღდგება“.

რამდენად აქტუალურია ეს უძველესი წინასწარმეტყველება დღეს! დერჟავინმა აჩვენა წარმატებული წინააღმდეგობის მაგალითი ჩვენი მეხსიერების განადგურების წინააღმდეგ. თავის ბოლო დღეებამდე რუსი ხალხის დიდი ვაჟი იბრძოდა რუსული რუნის გადასარჩენად და საბოლოოდ გაიმარჯვა. სასწაულებრივად, შემორჩენილი გვერდები გვიჩვენებს სლავურ ცივილიზაციას, არანაკლებ უძველესი და არანაკლებ მდიდარი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ხალხის ცივილიზაცია“.

ამავდროულად, საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ადრე სლავებს სხვა წერილი არ ჰქონდათ.

ძველმა ბერძნებმა ყველა ეს ყველაზე ღირსეული და ბრძენი სლავი (ან ნახევრად სლავი) ღმერთის ტოლფასი ელინებად აიყვანეს და მათი სახეები ქვის ქანდაკებებში აღადგინეს. შერცხვენის გარეშე, რომ გარეგნულად ისინი ღმერთივით სკვითები-ბარბაროსები არიან“...

სლავებს შორის წერა წარმოიშვა 60-იან წლებში. IX საუკუნეში, როდესაც სლავური ტომები დასახლდნენ ცენტრალური, სამხრეთ-აღმოსავლეთი, ცენტრალური ევროპის დიდ ტერიტორიაზე და შექმნეს საკუთარი სახელმწიფოები. გერმანელ მთავრებთან ბრძოლის დროს, დიდმა მორავიელმა უფლისწულმა როსტისლავმა გადაწყვიტა დაეყრდნო ბიზანტიასთან ალიანსს და გაუგზავნა საელჩო ბიზანტიაში იმპერატორ მიქაელ III-სთან, თხოვნით, გაეგზავნა ისეთი მასწავლებლები-განმანათლებლები დიდ მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ ქადაგება. ქრისტიანული რელიგია სლავურ ენაზე. მოთხოვნა შეესაბამებოდა ბიზანტიის ინტერესებს, რომელიც ცდილობდა თავისი გავლენის გავრცელებას დასავლეთ სლავებზე.

ბერძნებს შორის იყო განათლებული კაცი, რომელმაც იცოდა ბერძნული, ლათინური, არაბული, ებრაული და სლავური ენები და ამავე დროს სწავლობდა ებრაულ ენას. ეს იყო მთავარი ბიზანტიური ბიბლიოთეკის ბიბლიოთეკარი კონსტანტინე,მეტსახელად ფილოსოფოსი, რომელიც ასევე გამოცდილი მისიონერი იყო (მონათლა ბულგარელები, მოიგო საღვთისმეტყველო დავა მცირე აზიაში, იმოგზაურა ქვემო ვოლგაში ხაზართაკენ და სხვ.). უფროსი ძმა დაეხმარა მეთოდეს, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში იყო სლავური მხარის მმართველი ბიზანტიაში, სავარაუდოდ სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მაკედონიაში.სლავური კულტურის ისტორიაში მათ ე.წ. სალონიკის ძმები , ან სოლუნსკაიას დუეტი ისინი წარმოშობით ქალაქ თესალონიკიდან იყვნენ (თესალონიკი), სადაც ბერძნები და სლავები ერთად ცხოვრობდნენ. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, თავად განმანათლებლები იყვნენ ნახევრად სლავები (მამა, როგორც ჩანს, ბულგარელი იყო, ხოლო დედა ბერძენი (ა.მ. კამჩატნოვი)).

კირილემ და მეთოდემ ძველ ბულგარულად თარგმნეს სახარება, მოციქული და ფსალმუნი. ამით საფუძველი ჩაეყარა ინტერსლავური წიგნის ლიტერატურული ენა (ძველი სლავური ენა). ამ ენის დახმარებით სლავებმა გაეცნენ ძველი და ქრისტიანული ცივილიზაციის ღირებულებებს და ასევე მიიღეს შესაძლებლობა წერილობით გააერთიანონ საკუთარი კულტურის მიღწევები.

არსებობის საკითხზე წერაკირილესა და მეთოდეს ორი მიდგომა შეიძლება მივადევნოთ:

1) სლავებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, რადგან თავად ასოები ვერ იქნა ნაპოვნი,

2) სლავებს ჰქონდათ წერილობითი ენა და ის საკმაოდ სრულყოფილი იყო.

თუმცა, კირილესა და მეთოდეს წინაშე სლავური დამწერლობის არსებობის საკითხი ჯერ არ არის გადაწყვეტილი.

თავდაპირველად, სლავებმა გამოიყენეს ორი ანბანი: გლაგოლიტურიდა კირილიცა.

ძველი სლავური ანბანის საკითხი საკამათოა და ბოლომდე არ არის გადაწყვეტილი:

- რატომ იყენებდნენ სლავებმა ორი ანბანი?

- რომელი ორი ABC-ებიმეტია უძველესი?

- არ არის ერთ-ერთი ანბანი კირილოვსკაიას წინ?

- როგორ, როდის და სად გამოჩნდა მეორე ანბანი?

- რომელი შექმნა კონსტანტინემ (კირილემ)?

- არის თუ არა კავშირი ანბანებს შორის?

- რას ეფუძნება გლაგოლიტური და კირილური სიმბოლოები?

ამ კითხვების გადაწყვეტას ართულებს ის ფაქტი, რომ კონსტანტინესა და მეთოდეს (863-885 წწ.) დროინდელი ხელნაწერები ჩვენამდე არ მოაღწია. ასევე ცნობილი კირილიცა და გლაგოლიტური ძეგლები მე-10-11 საუკუნეებით თარიღდება. ამავდროულად, ორივე ანბანს იყენებდნენ სამხრეთი, აღმოსავლეთი და დასავლური სლავები.

არსებული თეორიები შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად:

1. სლავები კირილემდე და მეთოდამდე დაუწერელი იყვნენ (მეცნიერებაში არსებობდა მე-20 საუკუნის 40-იან წლებამდე).

2. წერა სლავებს შორის იყოკირილს. უცხოელ მოგზაურებსა და ისტორიკოსებს შორის ცნობები შეინიშნება წინა კირიულ დამწერლობაზე. (რომელი?)

3. მეტი უძველესიარის კირილიცა . და ის შექმნა კონსტანტინემ (ჯ. დობროვსკი, ი.ი. სრეზნევსკი, ა.ი. სობოლევსკი, ე.ფ. კარსკი და სხვ.) და გლაგოლიტურიმოგვიანებით გამოიგონეს, როგორც საიდუმლო დამწერლობის უნიკალური ტიპი მორავიასა და პანონიაში სლავური მწერლობის გერმანელი სამღვდელოების მიერ დევნის პერიოდში.

4. გლაგოლიტური კონსტანტინეს მიერ შექმნილი. კირილიცაიგი მოგვიანებით წარმოიშვა - როგორც გლაგოლიტური ანბანის შემდგომი გაუმჯობესება, რომელიც დაფუძნებულია ბერძნულ ნორმატიულ ასოზე (M.A. Selishchev, P.I. Shafarik, K.M. Shchepkin, P.I. Yagich, A. Vaian, G. Dobner, V.F. Maresh, N.S. Tikhonravov და ა.შ.) . ერთი ვერსიით, კირიული ანბანი შექმნა კლიმენტ ოჰრიდსკიმ (V.Ya. Yagich, V.N. Shchepkin, A.M. Selishchev და სხვ.), მეორეს მიხედვით - კონსტანტინე ბოლგარსკიმ (G.A. Ilyinsky).

5. უძველესი სლავური წერილითარის კირილიცა , რომელიც მოდიფიცირებული ბერძნული ასოა, რომელიც ადაპტირებულია სლავური მეტყველების ფონეტიკაზე. მოგვიანებით კონსტანტინემ შექმნა გლაგოლიტური (ვ.ფ. მილერი, პ.ვ. გოლუბოვსკი, ე. გეორგიევი და სხვ.). შემდეგ გლაგოლიტური ანბანი ჩაანაცვლა კირიულმა ანბანმა, უფრო მარტივი და სრულყოფილი ანბანი.

რა სახის ანბანი გამოიგონა კირილემ??

კირილიცაარის ისტორიულისხვა ასოს საფუძველზე შექმნილი ანბანი: ბერძენი→კირილიცა(შდრ. ძველი ეგვიპტური → ფინიკიელი→ ებრაულიდა ბერძენი→ ლათინური).

ასოების სტილები გლაგოლიტური ანბანიარ ჰგავს თავის დროზე ცნობილ ანბანებს.ამავდროულად გლაგოლიტური ანბანის 25 ასო დამოკიდებულია კირიულ ანბანზე, ზოგისთვის კი ლათინურ ანბანზე (6 - ლათინური ასოების სტილიზაცია), 3. - სიმბოლური კონსტრუქციები ( აზ, სხვებს მოსწონთ, სიტყვა), 4- დამოუკიდებელი ფონეტიკური ლიგატურებია ( usyდა ეპოქები), 2 – დამოუკიდებელი გრაფიკული კომპოზიციები ( ძალიანდა ჩვენი). (ა.მ. კამჩატნოვი). საპირისპირო იმიტაცია გამორიცხულია, რადგან შეიძლება მივაკვლიოთ კირიული ანბანის დამოკიდებულებას ბერძნულ ანბანზე.

სლავურ კვლევებში კითხვა გლაგოლიტური წყაროები. ცალკეული გლაგოლიტური ასოებით მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს და XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. დაინახა ბერძნული ასოების მოდიფიკაცია. მეცხრამეტე საუკუნის 80-იან წლებში. ინგლისელი პალეოგრაფი ი.ტეილორი ცდილობდა დაედგინა წყარო მთელი გლაგოლიტური ანბანისთვის - ბერძნული მცირე ასო. ეს თვალსაზრისი მიიღო დ.ფ. ბელიაევი, ი.ვ. იაგიჩი, რომელმაც ბერძნული წყარო ყველა ნიშნით - ასოებით დაინახა წვრილმანი წერადა ისინი კომბინაცია(ლიგატურები).

სლავისტი ა.მ. სელიშჩოვმა აღნიშნა, რომ გარდა ამისა ბერძენიგამოიყენებოდა ნიშნები და ელემენტები არაბერძნულიასოები (ებრაული, მისი სამარიული მრავალფეროვნებით, კოპტური დამწერლობა). ლ.ჰაიტლერი 1883 წელს თვლიდა, რომ გლაგოლიტური ანბანის ზოგიერთი ნიშანი ასოცირდება არა ბერძნულთან, არამედ ალბანურიწერილით. ხოლო ი.განუშმა 1857 წლის თავის ნაშრომში განმარტავს გლაგოლიტური ანბანის ასოებს გოთური რუნული დამწერლობიდან.

მისი რიგი გრაფემები პირდაპირ კავშირშია სხვა ანბანის გრაფემებთან. (მაგალითად, არსებობს კავშირი სლავურს შორის შ, Cდა ებრაული ნიშნები, ასევე კავშირი მათი სპეციალური სისტემების (ალქიმიური, კრიპტოგრაფიული და სხვ.) რიგ ნიშნებთან (E.E. Granstrem).) თავის მხრივ, მ.ი. პრივალოვა ამტკიცებს, რომ გლაგოლიტურ ანბანს აქვს საკმაოდ მკაფიოდ გამოხატული გარეგანი და შინაგანი თვისებები, რომლებიც აბსოლუტურად უცხოა ბერძნულ-ბიზანტიური ან ლათინური დამწერლობის ნებისმიერი მოდიფიკაციისთვის, მაგრამ აშკარად ჩანს ორივეს სისტემაში. ქართულიანბანი“ (Glagolitic anphabet-ის წყაროების შესახებ. UZ ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. ფილოლოგთა სერია. 1960 წ. V.52. გვ.19).

ჭამე. ვერეშჩაგინი და ვ.პ. ვომპერსკი თვლის, რომ კირილმა გამოიგონა გლაგოლიტური, რომელიც არ ავლენს პირდაპირ დამოკიდებულებას ბერძნულ ანბანზე, თუმცა კირილემ ისესხა სტრუქტურის ზოგადი პრინციპი და ნაწილობრივ ასოების რიგი (RR. 1988. No. 3). მაგრამ თავად ბერძნული ასოებიის არის სლავური ანბანით ვერ მოითმინა. გლაგოლიტური ანბანი ორიგინალურია, სხვა ანბანებიდან პირდაპირ არ არის გამოყვანილი და დეტალებამდეა გააზრებული. მისი ელემენტებია წრეები, ნახევარწრეები, ოვალები, ჩხირები, სამკუთხედები, კვადრატები, ჯვრები, ჯვარი, ქუთუთოები, კულულები, კუთხეები, კაკვებიგლაგოლიტური ანბანი კარგად არის კოორდინირებული სლავური ენის ხმოვან მახასიათებლებთან: შეიქმნა ნიშნები ტიპიური სლავური ბგერების ჩასაწერად ( ცხვირის, შემცირდა, შეურაცხყოფა, პალატალიზებულიდა ზოგიერთი გახმოვანებული თანხმოვნები). ამ ასოებით დაწერილი ხელნაწერების ტერიტორია მორავიასა და ბალკანეთს ეკუთვნის და ერთ-ერთი უძველესია. ეს კიევიგლაგოლიტური ბუკლეტები(არსებობს დასავლეთ სლავური თვისებები), პრაღაგლაგოლიტური ნაწყვეტები(ეს არის ძველი საეკლესიო სლავური ტექსტის ჩეხური თარგმანი). დოლმაციელ ხორვატებს შორის მე-12 - მე-13 სს. აქამდე მხოლოდ გლაგოლიტური ანბანი იყო გამოყენებული, მორავიაში გლაგოლიტური ანბანიც დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენებოდა.

კირილიცა, ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა, არის გლაგოლიტური ანბანის სარკისებური გამოსახულება, მაგრამ პირდაპირ კავშირშია საზეიმო (ერთიან) ბერძნულ ასოსთან (ცალკე ფრთხილად ასო). ეს არის "მეოცნებე სლავური ანბანი".

პორტალი სკოლის მოსწავლეებისთვის. თვით მომზადება