მე-17 საუკუნის განმავლობაში, ციმბირის ვრცელი რეგიონი, რომელიც იშვიათად იყო დასახლებული მკვიდრი ხალხით, რუსმა მკვლევარებმა გადალახეს ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე „მზესთან შეხვედრა“ და მყარად ჩამოყალიბდნენ რუსეთის შემადგენლობაში. მოსკოვის ხელისუფლებამ დიდი ყურადღება დაუთმო ციმბირის დასახლების თემას.

ციმბირის ფარგლებში რუსეთის სახელმწიფოს ჩრდილოეთი და აღმოსავლეთი საზღვრები თითქმის ემთხვეოდა აზიის კონტინენტის ჩრდილოეთ ნაწილის ბუნებრივ გეოგრაფიულ საზღვრებს.

განსხვავებული ვითარება იყო ციმბირის სამხრეთ რეგიონებში. რუსეთის წინსვლა სამხრეთისაკენ XVII საუკუნეში. შეეჯახა მანჩუს, მონღოლთა და ძუნგარის ფეოდალების კონტრშეტევას და შეჩერდა.

მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან, ძუნგარის მმართველების მიერ იენისეის ყირგიზებისა და ტელეუტების ნაწილის სამხრეთიდან მდინარე ილის ხეობაში გადატანის შემდეგ, დაიწყო რუსული დასახლება იენიესის აუზის სამხრეთით კრასნოიარსკის, ჩრდილოეთ ალთაისა და ზემო ობის რეგიონში. . მე-18 საუკუნეში რუსული დასახლება ძირითადად მოიცავდა სამხრეთ ციმბირის მიწებს. როგორი იყო ციმბირის ეს დასახლება? ტერმინი დასახლება საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ იქ მცხოვრები არ იყო და საერთოდ არ გამორიცხავს, ​​რომ ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილი სლავური წარმოშობისა იყო. ხდებოდა ხალხის გადმოსახლება ქვეყნის დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ - სწორედ ეს შედგებოდა პირველ რიგში ეს დასახლება. ასე რომ, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ეს არის განვითარების ისტორია და არა დასახლება.

რუსეთის გეოპოლიტიკა რეგიონში ის იყო, რომ მეფის ხელისუფლება ცდილობდა აქ ყველა სახის კონფლიქტისა და სამხედრო შეტაკების თავიდან აცილებას. ის ცდილობდა რეგულარული სავაჭრო ურთიერთობების დამყარებას ყაზახებთან, ძუნგარიასთან, ჩინეთთან, შუა აზიის ქვეყნებთან და ინდოეთთანაც კი. ამავე დროს, სამხრეთ საზღვრები გაძლიერდა ციხე-სიმაგრეების აგებით.

თავდაცვითი ხაზების შექმნა

ირტიშის ციხესიმაგრეების ხაზის შექმნამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი რუსების მიერ ტყე-სტეპური რეგიონების დასახლებას. ტაიგას რაიონებიდან, სახნავი მეურნეობისთვის კლიმატური პირობებით არახელსაყრელი, რუსი ფერმერების მიერ ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში შემუშავებული, დაიწყო გლეხების გადასახლება ტყე-სტეპში. სოფლები ჩნდება ომსკის ციხესთან, სადაც ტიუმენის რაიონის გლეხები გადავიდნენ. აქ წარმოიქმნება ომსკაია და ჩერნოლუცკაიას დასახლებები, სოფლები ბოლშაია კულაჩინსკაია, მალაია კულაჩინსკაია, კრასნოიარსკაია და მილეტინა.

XVIII საუკუნის 30-იან წლებში. ირტიშის დასავლეთით ჩამოყალიბდა იშმის გამაგრებული ხაზი. მასში შედიოდა 60-მდე გამაგრებული სოფელი. იგი დაიწყო ჩერნოლუცკის ციხესთან (ოდნავ დაბლა ვიდრე ომსკის ციხე), მივიდა ბოლშერეცკაიას ციხემდე, ზუდილოვსკის ციხემდე, კორკინსკაიას დასახლებამდე (იშიმ), უსტ-ლამენსკაიასა და ომუტნაიას ციხეებში, შემდეგ კურგანის სამხრეთით გადავიდა ლებიაჟის ციხემდე. .

ტყე-სტეპის ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს იშმის ხაზის სამხრეთით მდ. კამიშლოვა და მწარე მარილიანი ტბები, შემორჩენილია XVIII საუკუნის 30-იან წლებში. არავისით არ არის დასახლებული. მხოლოდ ხანდახან ჩნდებოდნენ აქ თათრები, რუსი მონადირეები, გლეხები და კაზაკები, რომლებიც მოდიოდნენ სანადიროდ და სათევზაოდ. მე-18 საუკუნის შუა ხანებისთვის. მდინარის ჩრდილოეთით რუსული სოფლები გაჩნდა კამიშლოვაში და მწარე მარილიან ტბებში.

ძუნგარის მმართველის გალდან-წერენის გარდაცვალების შემდეგ 1745 წელს ძუნგარიაში დაიწყო ბრძოლა ფეოდალთა ცალკეულ ჯგუფებს შორის. სახანოში შიდაპოლიტიკური ვითარების გამწვავებამ გამოიწვია ცალკეული ნოიონის მომთაბარეების გადაადგილება და მათი თავდასხმა ყაზახ მესაქონლეებზე, რომლებიც ჩრდილოეთით გადაიყვანეს იშმის და ირტიშის სტეპებში. ძუნგარიაში განვითარებულმა მოვლენებმა და მანჩუს ფეოდალების მიერ ძუნგარიაში სამხედრო კამპანიის მომზადების შესახებ ინფორმაცია წაახალისა ცარისტულ მთავრობას ციმბირის საზღვრების დაცვის გასაძლიერებლად.

1745 წელს რუსეთის მთავრობამ ციმბირის ხაზზე გადაიყვანა რეგულარული სამხედრო ნაწილები (ორი ქვეითი და სამი საკავალერიო პოლკი) გენერალ-მაიორ კინდერმანის მეთაურობით. სენატის ბრძანებულებით, 1752 წელს, დაიწყო ახალი საფორტიფიკაციო ხაზის მშენებლობა, სახელად პრესნოგორკოვსკაია, ან გორკა, რომელიც დასრულდა 1755 წელს. ხაზი იწყებოდა ომსკის ციხესიმაგრიდან ირტიშზე, გადიოდა დასავლეთით პოკროვსკაიას, ნიკოლაევსკაიას, ლებიაჟიას გავლით. , პოლუდენნაია, პეტროპავლოვსკაიას ციხესიმაგრეები , სკოპინსკაია, სტანოვაია, პრესნოვსკაია, კაბანია, პრესნოგორკოვსკაია ზვერინგოლოვსკაიამდე. პრესნოგორკოვსკაიას ხაზის მშენებლობით, ჩრდილოეთით მდებარე იშიმსკაიას ხაზმა დაკარგა მნიშვნელობა.

უზარმაზარი ტყე-სტეპური რეგიონი ძველ იშიმსა და პრესნოგორკოვსკაიას ხაზებს შორის იშმის, ვაგაისა და ტობოლის გასწვრივ, ხელსაყრელი სახნავი მეურნეობისთვის, დაიწყო აქტიურად დასახლება და განვითარება რუსი ფერმერების მიერ. უკვე მე -18 საუკუნის შუა ხანებისთვის. მოხდა გლეხების ინტენსიური განსახლება პრესნოგორკოვსკაიას ხაზზე ტობოლსკის, ტიუმენის და სხვა ტერიტორიებიდან. მხოლოდ 1752 წელს ტობოლსკის, იშიმის და კრასნოსლობადსკის ოლქების 1000-ზე მეტმა გლეხმა გამოაცხადა ხაზის მიდამოში გადასვლის სურვილი.

2016 წლის 12 აგვისტო

ჩვენი ჭეშმარიტი წარსულის, ტარტარი-სკვითიის დღევანდელი მაძიებლების სტატიების განხილვისას ბევრი დათანხმდა, რომ ჩვენი ისტორია ხელახლა დაიწერა. მაგრამ ზოგიერთი კომენტატორი მიუთითებდა იმაზე, რომ რადგან ყველა საბუთი დაიწვა, მაშინ... ჯობდა, ცრუ ამბავი დარჩეს ისე, როგორც არის. მე მქონდა საშუალება, სიტყვა მიმეცა ციმბირის ძველმორწმუნეს, რომლის ნათესავები საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ ამ მიწაზე... ტექსტი ავტორისაა რედაქტირების გარეშე!

ინდერი ციმბირის შესახებ...

„...მე არ ვარ სლავი. გარეგნულად, ის 100% თეთრი ევროპელია, უფრო ჰგავს შვედს ან ფინელს, მაგრამ დაბადებით ის მშობლიური ციმბირია. ჩვენ ციმბირში ვცხოვრობდით რუსეთის გაჩენამდე რამდენიმე ათასი წლით ადრე და ციმბირის თურქიზაციამდეც კი. საკმაოდ ბევრი ჩვენგანი დავრჩით აქ 400 წლის წინ, სანამ რუსი კაზაკები დაეცნენ ურალის მიღმა, სისტემატიურად მოსპობდნენ ყველა თეთრ წარმართს, როგორც განსაკუთრებით სახიფათო მტრებს მოსკოვისთვის.

ოქროს ურდოს დროს მარტო ლუკომორსკის სამეფოში 17 კაცი ვიყავით. და ალბათ სულ ათიათასობით ადამიანი.

ჩვენ კარგად ვცხოვრობდით ოქროს ურდოს ქვეშ. შემდეგ, ციმბირის დიდი სამეფოების დაკნინების დროს, ძუნგარის შემოსევებმა ძალიან გაგვათხელეს, მაგრამ მათ არ დაგვიმცირეს. მაგრამ რუსმა კაზაკებმა, მართლმადიდებელი მღვდლების ხელმძღვანელობით, უკეთესად... დღეს დასავლეთ ციმბირში 200-ზე ცოტა მეტი სისხლის ტრადიციონალისტია დარჩენილი 4 კლანიდან.

მაგრამ ჩვენ შევინარჩუნეთ ჩვენი ტრადიციის უმეტესი ნაწილი, რომელიც ჯერ კიდევ ზეპირად გადადის ქალის ხაზით ბებიიდან შვილიშვილამდე, თუმცა მოხუცებმაც ბევრი რამ იციან. ეს არის სწორედ ის საფუძველი, რომელმაც ნაყოფი გამოიღო სლავური (წინაქრისტიანული) და მოგვიანებით ინდუისტური კულტურისა და მითოლოგიის სახით.

ჩვენი ტრადიცია ხორციელდება ძირეული კლანების მეთაურების მეშვეობით უკვე 560-მდე უცნაური თაობის. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ 25 წელი აღებულია როგორც ერთი თაობა - მოწიფული მამაკაცის ასაკი (ადრე შუა შვილები ამ ასაკში იბადებიან), მაშინ ძნელი არ არის 25x560 = 14000 წლის გამოთვლა (ქრონოლოგია არ გვაქვს. ზოგიერთი უძველესი მოვლენა, არამედ ამ დღიდან და წარსულში).

ერთხელ ციმბირში არსებობდა რამდენიმე დიდი სამეფო - "იუგორია" (დასავლეთ ციმბირი და ურალი), "ლუკომორიე" (მდინარე ობის ქვედა დინება და ჩრდილოეთ ზღვების სანაპიროების ნაწილი), რამდენიმე "ბელოგორია". (სიანსკი, მანსკი, იანსკოე და ა.შ.) ), "ბელოვოდიე" (ირიას ზემო დინება, ალთაის მთების ნაწილი) და სხვა სამეფოები. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ეს ყველაფერი გაერთიანებული იყო დიდ ურდოში (არდაში).

ურდო მოიცავდა მრავალ სამეფოს, სახანოს, სამთავროს და იმართებოდა სხვადასხვა ხალხის მმართველების მიერ. "ოქროს ურდო" არის წარსულში ამ უზარმაზარი სამხედრო და გეოპოლიტიკური ასოციაციის მემკვიდრე, რომელიც რეალურად გამოჩნდა ამ დიდი სამეფოების ნანგრევებზე. . ევროპელები, მათ შორის. რუსებს ამ ეპოქის მეხსიერების მხოლოდ ფრაგმენტები აქვთ შემორჩენილი. ყველაზე მეტად მათ ჰქონდათ შეხება იუგორიესთან (იუგრა, უგრა). უგრა, იუგრა, არის მდინარე პეჩორის უძველესი სახელი. პეჩორას მიღმა ყველაფერს უბრალოდ უგრა ერქვა, ხალხს კი უგრა/იუგორა.

პირველი წინაპრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთ ციმბირში, იყვნენ ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ ლუკომორიეს მახლობლად ("ზღვის" სანაპიროზე). შემდგომში ლუკომორიე ეწოდა ციმბირის ერთ-ერთ დიდ სამეფოს. ეს არის საკმაოდ სპეციფიკური გეოგრაფიული ადგილი - მდინარეების ობისა და ტომის აუზი. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს აქ ზღვის სუნი არ არის, მიუხედავად ამისა, სრულიად სანდო გეოლოგიური მონაცემებით, 14000 წლის წინ, თანამედროვე დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიაზე, იყო უზარმაზარი წყალსაცავი, რომელიც დნობის შემდეგ დარჩა, რომელიც ჯერ კიდევ ჩრდილოეთიდან ამით იყო დამშვენებული. მყინვარი. არა ზღვა, რა თქმა უნდა, პირდაპირი მნიშვნელობით, მაგრამ მაინც წყლის გიგანტური აუზი, რომელიც ადვილად შეგვეძლო შეგვეშალა ზღვაში და შემონახული იყო წინაპართა ზეპირ ზღაპრებში. ობდორა... ეს იყო დიდი სამთავრო, რომელიც შედიოდა უგორიეს შემადგენლობაში და დიდი ხნის განმავლობაში ლუკომორიეს სამეფოში.

გეოგრაფიულად, ობდორა მდებარეობდა ჩრდილოეთ ურალსა და ობის ყურეს შორის. სწორედ იქ იყო ვესეი ყველაზე მრავალრიცხოვანი, ობდორში. ალბათ ამიტომაც ეძახდნენ მათ "ობდა". სახელი ობდა ასევე გარკვეულწილად წააგავს ზოგიერთი ადამიანის სახელს. მაგრამ ეს გასაკვირი არ არის, რადგან იუგორიეში ადრინდელ ხალხს, ველური ტაიგას ცხოველთა უმეტესობას უწოდებდნენ „ტყის ხალხებს“, რაც მათ პრაქტიკულად უტოლდება მათ ტომებთან მნიშვნელობით. რა თქმა უნდა, არსებობს ალბათ ძველი ტრადიციების მტკიცებულებები, რომელთა შემოწმებაც შესაძლებელია. მაგრამ, სამწუხაროდ, ასეთი პრობლემები ჯერ არ შემხვედრია.

მე არ ვიღებ ვალდებულებას არაფრის თქმას, მაგრამ ბევრი მკვლევარი უკვე თვლის, რომ სლავების წინაპრები ჩვენს კონტინენტზე გამოჩნდნენ ზუსტად ციმბირის ჩრდილოეთით, თანდათან გადავიდნენ ევრაზიის ცენტრალურ რეგიონებში, აღმოსავლეთით წყნარ ოკეანემდე, ინდოეთში. ოკეანე სამხრეთით და ჩრდილოეთის ზღვა დასავლეთით და ატლანტიკური.

ზოგადად, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ სწორედ ობის შუა და ქვედა დინებაში მდებარეობდა გარკვეული ცენტრი, საიდანაც სლავების წინაპრები და, შესაძლოა, ზოგადად კავკასიელები, მოგვიანებით გაიფანტნენ მთელ მსოფლიოში. მაგრამ სად მოვიდნენ ისინი უფრო ადრე, ჩვენმა ბებიებმაც კი არ იციან ზუსტად. ისინი უბრალოდ ამბობენ "ჩრდილოეთიდან", მაგრამ ჩრდილოეთი დიდია... ის, რაც ჩვენს ტრადიციაშია შემონახული, თითქმის უცვლელი დარჩა რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში და ნაწილობრივ მოგვაგონებს ზოგიერთ ტრადიციას, რომელიც დღეს მხოლოდ ინდოეთში არსებობს. ამ დროის განმავლობაში რუსეთმა იმდენი გავლენა განიცადა, რომ ბევრი კონცეფცია უბრალოდ თავდაყირა დატრიალდა.

ისტორიის ოფიციალური სახელმძღვანელოების მიხედვით, რუსების მიერ ციმბირის განვითარება იწყება მხოლოდ ერმაკის ლაშქრობებით, თავად სლავები ტერიტორიულად შემოიფარგლებიან ნოვგოროდისა და კიევის ირგვლივ რაღაც პაწაწინა ნაკვეთით.. სიმართლეს არ შეესაბამება! თითქმის მთელი ევრაზიის კონტინენტი გვეკუთვნოდა და გვეკუთვნის! და რუსეთი იყო და არის დიდი არდას (ურდოს) გეოპოლიტიკური მემკვიდრე.

ძველი ციმბირები ამბობენ საოცარ რაღაცეებს, რომლებიც არ ჯდება არსებულ ისტორიულ სქემაში:

*ამბობენ, რომ თეთრი მოსახლეობა ციმბირში არსად ჩამოსულა, მაგრამ ყოველთვის აქ ცხოვრობდა და პირიქით, აქედან სახლდებოდა ყველა ქვეყანაში.

*რომ ჩვენ ყოველთვის ვცხოვრობდით და ვცხოვრობთ დიდ არდაში, მხოლოდ ახლა სხვანაირად ვუწოდებთ.

*არდაში ჩვენთან ერთად ბევრი სხვა ხალხი ცხოვრობდა. თათრები ჩვენი ძმები არიან, მაგრამ როგორც ჩანს, ყველა მათგანი არ არის, მათი თქმით, "თეთრი თათრები" არიან, ისინი ჩვენთან ძალიან მონათესავე ხალხია.

არდა არის ერთგვარი სამხედრო და პოლიტიკური ფორმირება თანამედროვე დსთ-ს ტერიტორიაზე...

*უზარმაზარი ტერიტორიის გასაკონტროლებლად, ხარკი გროვდებოდა (თანამედროვე გადასახადები) და ყოველთვის იყო სამხედრო სამსახური.

*არდას საზღვრები დაახლოებით ერთნაირი იყო ათასობით წლის განმავლობაში. და დღემდე ისინი თითქმის არ შეცვლილა.

*დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიაზე არდა ყოველთვის წინააღმდეგობას უწევდა ძუნგარებს და სხვა მეომარი ტომების ლაშქარებს, რომლებიც ტერიტორიიდან მოვიდნენ. თანამედროვე ჩინეთი.

*ამბობენ, რომ ჩვენს ტერიტორიაზე იყო უზარმაზარი ქალაქები, იმდენად დიდი, რომ ახლაც არ არის ასეთი ქალაქები.

მე თვითონ ბავშვობაში გავიგე ირიის ასგარდის შესახებ, ეს იყო კოლოსალური უძველესი "მეტროპოლია". მაგრამ არავინ არაფერი ააშენა ქვისგან, რადგან ცნებები იყო ისეთი, რომ ადამიანი არის ადამიანი, რომელიც სულს ეძლევა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და ხელებით დამზადებული არაფერი არ უნდა გადარჩეს ადამიანის ხანას.

პეტრე I-ის ფიგურა არც თუ ისე პოპულარულია ხალხში. სხვათა შორის, ჩვენში მას ზიზღით ეძახდნენ "პეტრუშკას", ხოლო რუსეთში. ამ ისტორიულმა ფიგურამ, ალბათ, უდიდესი ზიანი მიაყენა ჩვენს საერთო კულტურას თავისი პროდასავლური რეფორმებით. მისი პირადი ბრძანების თანახმად, ციმბირში გაიგზავნა სპეციალური ექსპედიციები, რომელთა მიზანი იყო ნებისმიერი დოკუმენტისა და ნივთის შეგროვება და განადგურება, რომელიც ავლენდა ციმბირის დიდი სამეფოების უძველეს ისტორიას. ეკლესია ნებით დაეხმარა ამას, მათ ჯერ კიდევ აქვთ დოკუმენტური ბრძანებები ქვეყანაში აღმოჩენილი წარმართული სიძველეების შესახებ.

სასამართლო „ისტორიკოს“ მილერს უშუალო დავალება ჰქონდა, ციმბირი „არაისტორიულ მიწად“ გაეხადა... და მან სრულიად მიაღწია წარმატებას... დღესდღეობით რუსულ სახელმძღვანელოებში თარხ-ტარიას უზარმაზარი ქალაქების ხსენებაც კი არ შეგიძლიათ. თუმცა, მაგალითად, ეს ინფორმაცია არის მრავალი დასავლური უნივერსიტეტის კურსებზე, სადაც ისწავლება ისტორია. მხოლოდ ჩვენგან ჩუმდებიან. მაგრამ ვინც ეძებს პოულობს. ჯერ კიდევ შემორჩენილია კაზაკთა ასოები ადრეული გაფართოების დროიდან. თავდაპირველი მოხსენებები მეფეს ციმბირის ქალაქების შესახებ, რომლებსაც ისინი იასაკით იბეგრებოდნენ, 70-ზე მეტი. სამოცდაათ ქალაქს! და ეს იყო თარხ-ტარიას უდიდესი დაცემის პერიოდში! შეუძლებელია ეჭვმიტანილი კაზაკების პოსტკრიპტებში, რადგან ეს იასაკი მკაცრად იქნა გათვალისწინებული და გაგზავნილი მოსკოვში. არსებითად, ეს იყო ჩვეულებრივი საგადასახადო დოკუმენტები. დიდი ალბათობით, მათთვის უფრო მომგებიანი იქნებოდა ხელში ჩაგდებული ქალაქების რაოდენობის დაკნინება, ვიდრე გადაჭარბება, ამიტომ ეს ინფორმაცია სრულიად ობიექტურია.

ძველად ჩვენი წინაპრები წერა-კითხვის მცოდნე იყვნენ - ბავშვობიდანვე ჰქონდათ მარტივი (წერილობითი) წიგნიერება. უფრო მეტიც, წარწერა მხოლოდ უბრალო ხალხს ურიგდებოდა. მცოდნე ხალხი ქსოვის სახით გადმოსცემდა მესიჯებს.

ჩვენს მიწაზე დამალულია სპეციალური „მემორიალური ქვა“, რომელიც ციხიდან გამოსვლისას და მზეს რომ დაინახავს, ​​სხვადასხვა ენაზე ილაპარაკებს და დიდ საიდუმლოებებს გამოავლენს. ვინც მას ვერ იპოვის, უბრალოდ გაივლის. იმათ. ფაქტიურად, როგორც კი მზის პირდაპირი სხივები მას შეეხება, ის დაიწყებს „ლაპარაკს“ და საიდუმლოების ცოდნას, ხოლო ციხეში ყოფნისას ბოთლის მინასავით მუნჯი და დუნდება (ამას თითქმის სიტყვასიტყვით ვახსენებ).

დიახ, ბევრი იბრძოდა. მაგრამ ზოგიერთი ასევე იცავდა არაძალადობის აღთქმას საუკუნეების განმავლობაში. ჩემს 4 ძირეულ ოჯახში იყვნენ არა მხოლოდ მეომრები, არამედ მემკვიდრეობითი მჭედლებიც და მათი დინასტიები სწორედ ანტიკურ ხანის იარაღიდან მოდიოდნენ. მოთხრობებშიც კი ბავშვობიდან არაერთხელ მსმენია "გველის ხმლების" შესახებ. მაგრამ ოქროს ურდოს დაარსებით, გარკვეული არც თუ ისე ნათელი მიზეზების გამო, სამხედრო და იარაღის ტრადიციები შეწყდა. ალბათ, "ოქროს ურდო" ძირითადად იცავდა განსხვავებულ პრინციპებს, ვიდრე "არდა დიდი", რომელშიც ტრადიციონალისტთა კულტურა რეალურად ჩამოყალიბდა იმ სახით, რა სახითაც მან მიაღწია დღემდე.

საინტერესო დეტალები:

იმ ძირითად მიმართულებებში, სადაც არდამ მოიგერია გარედან თავდასხმები, ჩვენ ვარსებობთ. ქულები ეწოდა Kolyvan (Kolovan). ერთხელ ბებიაჩემმა მითხრა, რა არის "კოლივანები".

ეს არის ძალიან ომთან დაკავშირებული საკურთხეველი... სპეციალურ ადგილებზე მორების ნაგებობა, რომლის შიგნითაც და გარეთაც იყო ადგილები, სადაც ლაშქრობებისთვის აშრობდნენ და ბრძოლაში დაჭრილ მეომრებს რესტავრაციისთვის აწყობდნენ. ზუსტად რომელ ადგილებში იცოდნენ მხოლოდ განსაკუთრებული ადამიანები, ჯადოქრები/მოგები, უბრალო ადამიანს, ცოდნის გარეშე, შეეძლო არასწორი მხრიდან მიახლოება და მრავალი წლის განმავლობაში მოკვდა ან დაბერებაც კი. და მას შეეძლო ახალგაზრდაც ყოფილიყო! საერთოდ, ეს კოლივანები საკმაოდ საშინელი ადგილი იყო, ძალიან ეშინოდათ. კოლივანის საკურთხეველი თავის გარშემო უცნაურ და ზოგჯერ საშინელ რაღაცეებს ​​აკეთებდა...

იქ მკვდრები გაცოცხლდნენ და წრეებში დახეტიალობდნენ, ზოგან ეს შესაძლებელი იყო

გახდე ნაცრისფერი და დაბერდე, მაგრამ პირიქით შეიძლება გახდე ახალგაზრდა!

საკურთხეველს თვალყურს ადევნებდნენ კოლივან მოგვები, რომლებმაც იცოდნენ ამ საშინელი ადგილის ყველა თვისება.

თუ ადრე კოლივანის ჭაბურღილები ამ ადგილებში იჭრებოდა, მაშინ მისი აგების შემდეგ,

ზოგიერთ მათგანში წყალი გახდა "მკვდარი", ხოლო ზოგიერთში "ცოცხალი".

ასევე, „მკვდარ ადგილებში“ ბრძოლაში დაჭრილ და მომაკვდავ ჯარისკაცებს რიგებად აყრიდნენ, რათა ჭრილობები შეხორცებულიყო. შემდეგ კი ისინი გადაიყვანეს "ცოცხალ" ადგილებში, რათა ძალა მოეპოვებინათ და ფეხზე დადგნენ! დაკბილული ხმლები იქ „ახალგაზრდა“ გახდა. და "მკვდარ" ადგილებში უმი ხორცი ხმებოდა და მიჰყავდათ სამხედრო ლაშქრობებზე და შორეულ ფორპოსტებში, სადაც თვეების განმავლობაში არ ფუჭდებოდა!

და ყოველთვის იქ იდგმებოდა იქ, სადაც ყველაზე ხშირად ხდებოდა ხოცვა-ჟლეტა! ასევე იყო „შავი სამჭედლოები“, სადაც მჭედლები-ჯადოქრები ამზადებდნენ ყველაზე მოწინავე ჯავშანსა და იარაღს. ასე რომ, ნოვოსიბირსკის რაიონში არის კოლივანი..., ალთაის მხარეში ასევე არის კოლივანი. და ესტონეთის დედაქალაქის უძველესი სახელია კოლივანი.

მოგიყვები "საშინელ" ზღაპარს (ბავშვობაში ბებიასგან გავიგე)

იმის შესახებ, თუ როგორ წავიდა ჩვენი შორეული წინაპარი კოლივანში "მკვდარი წყლისთვის".

„რაღაც ცუდი მოხდა ოჯახში, ჩემი უმცროსი და დაშავდა.

იგი იწვა დაჭრილი, ცხელებული და ბოდვით; ზაფხულში ჭრილობებმა სწრაფად დაიწყეს ლპობა.

მცოდნე ადამიანებს ჭრილობების დასაბანად „მკვდარი წყლის“ მიღება ურჩიეს.

ასეთი წყლის მიღება მხოლოდ კოლივანში იყო შესაძლებელი!

მაგრამ კოლივანში წასვლა საშინელი გამოცდაა, რადგან... ეს ადგილი ნავიერში ჯადოსნურია!

ამიტომ კოლივანში უნდა წასულიყო.

კოლივანმა მოგვებმა აჩვენეს ჭა, სადაც საჭირო წყალი იყო.

და მათ თქვეს: „ნუ დაკარგავ დროს, როგორც კი ჭიშკარს შეაბრუნებ, ხუთი წლის გახდები.

ორჯერ - ამდენივე... და თუ ტუბოს დაკარგავ, აღარ გექნება მისი ამოღება, ადგილზე მოკვდები სიბერით!”

მაგრამ არ შეეშინდა და ჭასთან წავიდა! მან მოგვებს „მკვდარი წყლის“ სავსე აბანო მიუტანა,

მაგრამ ის სრულიად ჭაღარა და დაღლილი გახდა, როგორც ასი წლის ბაბუა.

შემდეგ უხუცესმა ჯადოქარმა, დაინახა მისი უშიშრობა, აიღო თეთრი ქვა და შორს ესროლა კოლივანისკენ და უბრძანა, მიეტანა მისთვის.

და წავიდა იქ, როგორც ჭაღარა მოხუცი, სუბიექტმა ჯადოქარს თეთრი ქვა მოუტანა, ისევ ახალგაზრდა გახდა, როგორც ადრე! სამშობლოში დაბრუნდა და „მკვდარი წყალი“ და თეთრი ქვა ჩამოიტანა.

მისი დის ჭრილობები ფეხებზე სწრაფად განიკურნა, როგორც კი ისინი ამ წყლით დაიბანეს.

და მასში ჩანერგილი ძალის სათავეში მოთავსებული ქვა კიდევ უფრო ლამაზი და მხიარული გახდა, ვიდრე ადრე!

და ეს ქვა ინახებოდა ოჯახში, როგორც სალოცავი, მას ჰქონდა სასწაულებრივი სამკურნალო ძალა!”

ჩინური კედელი, გამაგრების ხელოვნების ზოგიერთი ექსპერტის აზრით, თავდაპირველად აშენდა, როგორც თავდაცვითი ხაზი, რათა მოეგერიებინა თავდასხმები არა ჩრდილოეთიდან, არამედ სამხრეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან... ეს იყო არდა დიდის აყვავების ხანაში. იმათ. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს კედელი ჩვენ მიერაა აშენებული. მოგვიანებით იგი არაერთხელ აღადგინეს და დაასრულეს თავად შუა სამეფოს მკვიდრებმა...

სახელმწიფოებს შორის კომუნიკაცია ბევრად უფრო აქტიური იყო, ვიდრე დღეს ჩანს. და არა "კაზაკებამდე 500 წლით ადრე", არამედ ბევრად უფრო ადრე და უფრო ხშირად. "ჩრდილოეთის ზღვის მარშრუტი", ჩვენი ისტორიების თანახმად, არსებობდა 3,5 - 5 ათასი წლის წინ და ნავების ქარავნები რეგულარულად მოგზაურობდნენ ზღვით, შემდეგ კი ციმბირის მდინარეებზე და უკან. ისინი მართლაც ცხოვრობდნენ სოფლებში/სიმაგრეებში, მაგრამ ადრე ციმბირშიც იყო გასაოცრად დიდი ქალაქები! უფრო მეტიც, განვითარებული საკომუნიკაციო სისტემით, როგორც ჩანს, და თუნდაც მეტროს ერთგვარი პროტოტიპით. თოვლიანი ზამთრის და აშკარად ძალიან ქაოტური დაბალსართულიანი შენობების გამო, ტვირთის/საქონლის გადატანა ვიწრო ქუჩებში შეიძლება იყოს პრობლემატური. ამიტომ, როდესაც ქალაქი გარკვეულ ზომამდე გაიზარდა, მასზე გადაკვეთილი გვირაბები გაითხარეს ბოლოდან ბოლომდე, ჯვრიდან გადაკვეთამდე. უფრო მეტიც, ისინი ძალიან განიერი იყო - თავისუფლად შეეძლო გადაადგილება ორი ცხენიანი ურემი ან ორი საბრძოლო ეტლი. დასავლეთ ციმბირში ამ გვირაბების შესახებ ჯერ კიდევ არსებობს ლეგენდები.

ბევრი ჩვენი კლანი ამჯობინებდა მჯდომარე ცხოვრებას, ადგილების შეცვლის გარეშე ხშირად ასობით თაობის განმავლობაში. და მათ სოფლებს ეწოდა ზუსტად - საგვარეულო სოფლები. იმათ. სავსებით შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ოდესღაც ადგილობრივი მმართველისგან მიიღეს მიწის უფლება მის შემდგომ მემკვიდრეობით შთამომავლებით, იქ დასახლდნენ ხალხი და დასახლებამ ჯერ ერთგვარი მეურნეობის/მონასტრის სახე მიიღო, შემდეგ თანდათან იზრდებოდა და საოჯახო დასახლებიდან (სამკვიდროდან) გადაიქცა სოფელად და გოროდიშჩეშიც კი. ციმბირის უძველესი სამეფოების დროს აშენდა მაქსიმუმ ხის და თუნდაც ნახევრადმიწის შენობები. ითვლებოდა, რომ საცხოვრებელი, ისევე როგორც თავად ადამიანი, უნდა გაგრძელდეს მხოლოდ ერთი საუკუნე (ადამიანის საუკუნე...). იმათ. დაცული იყო თანაარსებობისა და გარემოსთვის ზიანის მიყენების პრინციპი.

გარდა ამისა, სახლების ასაშენებლად საჭირო ცულებიც რაღაცისგან მზადდებოდა. დამზადებულია რკინისგან, რა თქმა უნდა. კუზბასის თანამედროვე ტერიტორიაზე, სადაც არის რკინის მადნის საბადოები და ქვანახშირის უზარმაზარი მარაგი, რომელიც ზოგან ზედაპირსაც კი აღწევდა, ძველად ძალიან განვითარებული იყო რკინის მრეწველობა. ეს იყო სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი, რადგან დასავლეთ ციმბირის ტერიტორია მუდმივად ექვემდებარებოდა დარბევას ჩრდილოეთიდან ტომების მიერ. ჩინეთი და მოგვიანებით ძუნგარები - იარაღი ისეთივე საჭირო იყო, როგორც ჰაერი. და "ადრეული ბრინჯაოს ხანაში", იუგორიეს და ციმბირის სხვა უძველეს სამეფოებს ჰქონდათ უზარმაზარი ლიდერი იმ დროისთვის ყველაზე მოწინავე იარაღის ფლობის თვალსაზრისით. თითქმის ყოველი მეორე ოჯახი დნობდა რკინას.

ბევრი მჭედელი იყო. ამიტომ კემეროვოს რეგიონის ტერიტორიის უძველესი სახელია კუზნეცკის მიწა. და ცალკეული კლანები და ოჯახები და მთელი სოფლები დაკავებულნი იყვნენ მადნის მოპოვებითა და იმპორტით, სხვები კი ქვანახშირის მოპოვებაში (ჩვენს მხარეში არის სოფელი პესტერი - უძველესი სახელი, სადაც ერთ დროს აკეთებდნენ საუკეთესო "პესტერის" - არყის ქერქის მხრის ყუთები ნახშირის გადასატანად, ყველას არ შეეძლო ცხენის ყიდვა). მოხდა ისე, რომ რომელიმე სოფლის ყველა სახლში იყო თიხის ქარხანა. სულაც არ არის დიდი ღუმელი ბუხრით ან მიწისქვეშა აფეთქებით, როგორც არკაიმში ჰქონდათ.

7 597

გერმანელი აკადემიკოსის გ.ფ. მილერი, ციმბირს „ისტორიული ზამთარი არ აქვს“ და ეს ყოველთვის იყო, მე-17 საუკუნემდე, ქვის ხანა, რასაც ადასტურებენ ციმბირის „ისტორიკოსები“, ასევე ის ფაქტი, რომ მასში არასოდეს ყოფილან ინდოარიელები. რუსული ტრანს-ურალის ისტორია არის ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ ნადირობდნენ მისი პატარა მონღოლოიდური ხალხები, საუკუნეებიდან საუკუნემდე, ნადირობდნენ, თევზაობდნენ, ზრდიდნენ ირმებს და ეპყრობოდნენ შამანებს. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ერმაკის კაზაკებმა ყველგან იპოვეს რუსული ტოპონიმები, რკინის წიდის მთები, ქალაქების ნანგრევები, აფეთქების ღუმელები და სამჭედლოები. მილერმა, რომელმაც ათი წელი გაატარა ციმბირში, ასევე არ შეეძლო მათი ნახვა.

რატომ გადაწყვიტა ვატიკანმა ციმბირის წაშლა მსოფლიოს ისტორიული რუქიდან და რატომ იყვნენ მისი იეზუიტი აგენტები 250 წლის განმავლობაში დაკავებული მისი „მუცლის“ წერით, ანუ ჩინეთისთვის, იგავ-არაკის შესახებ, სავარაუდოდ, უძველესი „ჩინური“ ცივილიზაციის შესახებ დედამიწაზე. ნოვგოროდოვის წიგნიდან ვიგებთ, რომ ჯერ კიდევ 1516 წელს, კრაკოვის უნივერსიტეტის რექტორმა და, უდავოდ, იეზუიტმა და მასონმა, მატვეი მეხოვსკიმ გამოსცა ბროშურა „შენიშვნები ორ სარმატებზე“, რომელშიც იეზუიტის ბრძანებით. "ცენტრალური კომიტეტი", მან მოულოდნელად დაიწყო ციმბირის შესახებ საუბარი კარიკატურული შუქით:

„ამ ქვეყნებში (ციმბირში) არ ხვნას, არ თესავს... ისინი ცხოვრობენ ტოტებისგან დამზადებულ ქოხებში. ტყის ცხოვრებამ ადამიანები სულელ ცხოველებსაც ამსგავსა: ისინი იცვამენ უხეშ ცხოველის ტყავში, შემთხვევით შეკერილი, მათი უმეტესობა კერპთაყვანისმცემლობაშია გაჟღენთილი, თაყვანს სცემენ მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს, ტყის ცხოველებს და ყველაფერს, რაც მათ გზაზე მოდის.

როგორც ვხედავთ, ციმბირის ისტორიული დაკრძალვის წინა დღეს "საარტილერიო მომზადება" დაიწყო ჯერ კიდევ მატეო რიჩის "საქმიან მოგზაურობამდე" ჩინეთში, ხოლო გ. მილერის ციმბირში.

ეს გამონათქვამი, „ბუნებრივად“ დიდი ხანია გაჟღერდა, მაგრამ რატომღაც „ექსპერტებს“ არ უფიქრიათ შეეხედათ ისლანდიელი პოეტის სნორი სტურლუსონის (1179–1241) შემოქმედებას, იგივე, ვინც დაწერა ისლანდიური ენა. ხალხური საგები "უმცროსი ედა" და იყო გეოგრაფიული ტრაქტატის "დედამიწის წრე" ავტორი. იგი ეწვია აზიას, ანუ ციმბირის რუსეთს, მე-11-მე-13 საუკუნეების შემდეგი ტემპერატურის მაქსიმალური პერიოდის განმავლობაში. აი რას წერს ის:

„ჩრდილოეთიდან აღმოსავლეთისაკენ და მთელი გზა სამხრეთისაკენ გადაჭიმულია ის ნაწილი, რომელსაც აზია ჰქვია. მსოფლიოს ამ მხარეში ყველაფერი ლამაზი და აყვავებულა, არის დედამიწის ნაყოფი, ოქრო და ძვირფასი ქვები. არსებობს დედამიწის შუა. და რადგან მიწა თავისთავად იქ უფრო ლამაზი და უკეთესია ყველაფერში, მასში მცხოვრები ხალხიც გამოირჩევიან მთელი თავისი ნიჭით: სიბრძნითა და ძალით, სილამაზით და ყოველგვარი ცოდნით. დედამიწის შუაგულში აშენდა ქალაქი, რომელმაც უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა“.

ეს ქალაქი "დედამიწის შუაგულში" იყო ქალაქი კამბალიკი, რომელიც დასავლეთ ევროპელმა კარტოგრაფებმა დაასახელეს ობის ზემო წელში. თუ, NHF-N-ის თანახმად, იტალიელი მოგზაური მარკო პოლო არ იყო ურალის მიღმა და სწავლობდა ციმბირს რუსეთის ბიბლიოთეკებში, მაშინ ნოვგოროდოვი მივიდა დასკვნამდე, რომ მარკო პოლო ჯერ კიდევ ციმბირში იყო, 17 წელი ცხოვრობდა კამბალიკში და წავიდა. ჩვენთვის ძალიან საინტერესო ესეები. ეს „წიგნი...“ მოგვითხრობს, რომ ქალაქ კამბალიკს ჰქონდა გარშემოწერილობა (პერიმეტრი) 24 მილი. შედარებისთვის, მაშინდელ კონსტანტინოპოლს პერიმეტრი 18 მილი ჰქონდა.

კამბალიკში იყო 12 კარიბჭე, თითოეულში ათასი მცველი. ქალაქში ყოველდღიურად აბრეშუმიანი ათასი ან მეტი ურიკა ჩამოდიოდა. ქალაქში 25 ათასი მეძავი „პატიოსნად მუშაობდა“. (4 მილიონი მოსახლეობით ლონდონში 1878 წელს 24 ათასი მეძავი იყო.) ძალიან ცნობილი არაბი მოგზაური რაშიდ ად-დინი აღნიშნავს, რომ 1300 წელს კამბალიკში ინახებოდა ბოლო ხუთი ათასი წლის საარქივო და სხვა წიგნები!

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, ერთ-ერთი პირველი რუსი ელჩი ჩინეთში მანჟური კაზაკების ძალაუფლების დამყარების შემდეგ იყო მოლდოველი ფილოსოფოსი მილესკუ სპაფარი, რომელიც მსახურობდა ელჩის ორდენის მთარგმნელად მოსკოვში. Მან დაწერა:

„...და არა მხოლოდ ზომით აღემატება აზია მსოფლიოს სხვა ნაწილებს, არამედ იმ ყველაფრის სიუხვით, რაც ადამიანს სჭირდება და განსაკუთრებით თავის სიძველეში ყველა ნაწილს აღემატება, რადგან აზიაში სამოთხე ღმერთმა შექმნა. და ჩვენი პირველყოფილი წინაპრები ადამი და ევა სწორედ იქ შექმნეს და იქ მათი ოჯახი ცხოვრობდა წარღვნამდე. ანალოგიურად, წარღვნის შემდეგ, ყველა ენა და საცხოვრებელი აზიიდან მსოფლიოს სხვა მხარეებამდე გაიყო: აზიაში დაიწყო რწმენა, დაიწყო სამოქალაქო ადათ-წესები, აშენდა ქალაქები, იქიდან დაიწყო წერა და სწავლება... მაშასადამე, მსოფლიოს სხვა მხარეების ღირსების მიხედვით, უკეთილშობილესი აზიაა...“.

გასაგებია: ერმაკის კაზაკებმა ციმბირი მკაცრი, მიტოვებული და მიტოვებული დახვდათ. მაგრამ რატომ არ არის გათვალისწინებული ციმბირთან მიმართებაში, რომ მასში, ისევე როგორც დედამიწის სხვა რეგიონებში, შეიცვალა კლიმატი და ისტორიული ეპოქა? ციმბირში ასეთი ძლიერი ურბანული კულტურის არსებობა იმაზე მეტყველებს, რომ ადრე, უფრო რბილ კლიმატში, ციმბირში სწრაფი აყვავების პერიოდები იყო. არიელ-ინდოევროპელების პირველი მიგრაციული ნაკადები სწორედ ციმბირიდან წავიდა მესოპოტამიაში, ხმელთაშუა ზღვაში, მცირე აზიაში, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და ინდოეთში!

პირველად ფრანგმა არისტოკრატმა გრაფი არტურ დე გობინომ XIX საუკუნის შუა წლებში დაწერა, რომ ციმბირი იყო ინდოევროპელი არიელების საგვარეულო სახლი. არიელებმა დატოვეს ძლიერი ტოპონიმური კვალი და მრავალი ქალაქის ნანგრევები. უკანასკნელნი, ვინც ციმბირი დატოვეს, იყვნენ სკვითები სლავები, რომელთა გვერდით ცხოვრობდნენ პროტო-გერმანელები, რომლებიც გოთების სახელითაა ცნობილი, ვასიუგანის (დასავლეთ ციმბირი) ჭაობებში.

მიხაილო ლომონოსოვი ადრეულ სლავებზე წერდა „... რომ ისინი აღმოსავლეთიდან აზიიდან ევროპაში გადავიდნენ, დასავლეთში სხვადასხვა დროს სხვადასხვა გზებით; იგივე ირკვევა რუსებისა და სლავური ვარანგების შესახებ ზემოთ და შემდგომში აღწერილიდანაც“. მიხაილ ვასილიევიჩის განცხადება - მსოფლიო დონის რუსი გენიოსი - საკმაოდ გარკვეულია, თუმცა, ეს არ არის ლომონოსოვი, ვინც ითვლება "ციმბირის ისტორიის მამად", არამედ სტუმრად გერმანელი გ. მილერი.

ერმაკის ჩასვლისას, მე-16 საუკუნის ბოლოს, ურალის მიღმა აღარ არსებობდა ინდოევროპული რუსეთის სახელმწიფო, მაგრამ იყო სხვადასხვა სახის ხაგანატები: თურქული, უიღურული, ყირგიზული და ა.შ. მაგრამ ციმბირის ისტორია. ეს არ არის მხოლოდ ბოლო სამი საუკუნე - ის ღრმად მიდის ათობით ათასი წლის განმავლობაში! ნოვგოროდოვი წერს:

„ევროპელებმა შექმნეს დიდი ჩრდილოეთ ცივილიზაცია ციმბირში, მაგრამ ამ ცივილიზაციის ისტორია არის თანმიმდევრული გასვლის, ევრაზიის სამხრეთ და დასავლეთ რეგიონებში მიგრაციის ისტორია. ციმბირიდან გადმოსახლებულ ხალხებს მიეკუთვნება ხეთები, პელაზგები, ვენდები, ინდიელები, კიმერიელები, სკვითები, კელტები, გოთები, სლავები და მრავალი სხვა ხალხი. თითქმის ყველგან ციმბირელი მიგრანტების გამოჩენას თან ახლავს ცივილიზაციის ახალი ცენტრების (კრეტა, ჰარაპა, ხეთების სამეფო) ჩამოყალიბება. ციმბირში ქალაქების ნანგრევები დარჩა წასული ხალხებისგან. ეს ქალაქები აღწერეს არაბმა და ევროპელმა მოგზაურებმა და მწერლებმა და ბოლო წლებში არქეოლოგებმა დაიწყეს მათი აღმოჩენა. ეს არის ჩიჩებურგი ნოვოსიბირსკის რეგიონში.

როდესაც რომელიმე ხალხი გადადის, განურჩევლად მიზეზებისა, მისი რაღაც ნაწილი რჩება, ყოველ შემთხვევაში, წინაპრების სულის მოსასვენებლად, მიტოვებულ საფლავებზე მიმავალი. ეს შეიძლება კანონადაც კი იქნას მიღებული. ჩვენთვის ძალიან სასარგებლო იქნებოდა ციმბირში ასეთი "ჯიუტი" რუსეთის აღმოჩენა. და ისინი ნამდვილად არიან. მე -16 საუკუნის ბოლოს ბორის გოდუნოვმა გაგზავნა დაზვერვა ციმბირში ფიოდორ დიაკის ხელმძღვანელობით, რომელმაც მოახსენა:

„ბევრი რუსი ხალხია აღმოსავლეთის უცნობ ქვეყნებში... რომელი? „და ყველანაირი ადამიანი... ისინი დიდი ხანია იქ არიან: ზოგი ვაჭრობს, ზოგი ნადირობს, ზოგიც იპარავს ხარკს საკუთარი თავის გარიგებისგან“.

გ.ფ. მილერი ასევე ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ დოერმაკოვის ციმბირში ბევრი რუსი იყო და დასძენს, რომ მათ ჰქონდათ ქალაქები: „ზოგადი ჭორები ადასტურებს, რომ სურგუტი ყოფილი რუსული ქალაქის ნაცვლად... აშენდა“.

ტომსკის ეთნოგრაფმა გალინა ივანოვნა პელიხმა დაადგინა, რომ ერმაკის მოსვლამდე ათი თაობით, "რუსი ხალხის დიდი მასა" ათი ათასი ოჯახი გადავიდა ციმბირში მე -14 საუკუნეში და მანამდე ისინი ცხოვრობდნენ "დონის მიღმა თბილ ზღვასთან". მდინარე სამარა. მათი შთამომავლები დღესაც სამარელებს უწოდებენ. ზოგიერთი "სამარანი" ატარებს კაიალოვის გვარს, რომელსაც მდინარე კაიალა აქვს.

"სამარანის" გარდა, უდავოა, რომ მრავალი სხვა რუსი განაგრძობდა ციმბირში ცხოვრებას, რადგან ციმბირის რუსული ტოპონიმური ფენა ძალიან დიდი იყო, რომლის დატოვება მხოლოდ ვოლგა რუსის მცირე ჯგუფს არ შეეძლო. პელიხი ვარაუდობს, რომ სამარას ხალხი მდინარე იაიკს დონს უწოდებს. მდინარე სამარა მართლაც არსებობს და ჟიგულის მოპირდაპირედ ვოლგაში ჩაედინება.

ადგილობრივმა მონღოლოიდმა მოსახლეობამ ძირძველ რუსებს, რომლებმაც ციმბირი არ დატოვეს, "პაჯო" უწოდა. ეთნოგრაფმა ფელიხმა, სამწუხაროდ, ვერ დაადგინა ამ სიტყვის ეტიმოლოგია. ჰანსი, მანსი და სელკუპები ძალიან კარგად ეპყრობოდნენ სამარას ხალხს მათი მაღალი სულიერი თვისებების, "უკომპრომისო პატიოსნების" და აბორიგენების პატივისცემის გამო. უფრთხილდებოდნენ ერმაკის კაზაკებს და მათ უკან მოსული რუსებს მათი სიხარბისა და უხეშობის გამო.

თავდაპირველმა ძველმა მაცხოვრებლებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს უძველესი კულტურა და ცხენის ნაცვლად ამბობდნენ „კომონი“, არყის ქერქის ნაცვლად „კლდე“, „ვეკო“ - კერძი, უჯრა, „ქვა“ - მთის ქედის და ა.შ. ევროპულ რუსეთში. ისეთი სემანტიკური არქაიზმები, როგორიცაა, ვთქვათ, „კომონი“, არ გამოიყენებოდა უკვე მე-15 საუკუნეში, ყოველ შემთხვევაში, ისინი აღარ გამოიყენება ზადონშჩინაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ეთნოგრაფები აღნიშნავენ, რომ „ობ რეგიონში ჩაწერილი ეპოსების ტექსტები ავლენს დიდ სიახლოვეს ზოგად ძველ რუსულ ეპოსთან“ და ხაზს უსვამენ: „...შესაძლოა, არსად, გარდა ჩრდილოეთ რუსეთისა, არ ყოფილა ასეთი ძველი რუსეთი. შემონახულია როგორც ციმბირში“.

სამარას მოსახლეობა ერთმანეთს მხოლოდ „ძმას“ ან „მიხალკოს“ ეძახდნენ. ერმაკის კაზაკებთან და ზოგადად ახალ ჩამოსახლებულებთან შედარებით, ისინი გამოირჩეოდნენ გაცილებით დიდი სიძლიერით, გამძლეობით, „განზომილებებით“ და ენერგიით. თუმცა, სამი საუკუნის შემდეგ, ციმბირის ტრანსფორმაციის სასწაული მოხდა იმ ერმაკოვის კაზაკების შთამომავლებს:

”რუსეთიდან და ციმბირიდან ახალწვეულთა შედარება 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს. აჩვენა ექიმებს, რომ ევროპელი რუსები არიან „პატარა, ფერმკრთალი, ვიწრო მკერდი. სახე შეღებილია - აშკარაა, რომ სახლში წირვის წინ ცუდად ჭამდნენ და შრომისმოყვარეობით იზრდებოდნენ. თვალები გაყინულია... მაგრამ ციმბირელები ნამდვილად სულ სხვა ჯიშია. მაღალი (თავი უფრო მაღალი), გამოფიტული, ჯანსაღი სპილენძის-წითელი სახეებით... მკერდი, როგორც შენი კოჭა. ხელები კი - ღმერთმა ნუ ქნას, ცუდ მომენტში ჩაგივარდათ... საკუთარ თავსაც კი ეუბნებიან: „ჩვენი ტომსკები სერიოზულები არიან, ერთხელ რომ დაგირტყათ, აღარ დასჭირდებათ“ (სამხედროების მოგონებებიდან. ექიმი V.N. ნემიროვიჩ-დანჩენკო).

სადაც ერმაკის შემდეგ რუსები მოდიოდნენ, რუსულ სახელებს პოულობდნენ რელიეფზე, განსაკუთრებით ციმბირის ჩრდილოეთით. მაგალითად, ობის მარჯვენა სანაპიროს მე-17 საუკუნის დასავლეთ ევროპის რუქებზე ლუკომორიე ჰქვია. ხოლო გ.სანსონის რუკაზე (რომი, 1688 წ.) მდინარეების ტომის, ჩულიმის, ქეთის და ნაწილობრივ იენიზეის აუზებში მდებარე მიწას ეწოდება ლუკომორიე. ლუკომორიესა და სამაროვის გარდა, ობის რაიონში ასევე არის მდინარეები: კია, კოჟუხი, ქერჩი (კემეროვოს რაიონი), ოკა (ირკუტსკის ოლქი), პოლოსი ტომსკის მახლობლად და სხვ.; სოფლები: ჩუმაი, ყარაჩაროვო, ზლატოგორკა, ლებიაჟკა, ლებედიანია და სხვ.

რა გვიშლის ხელს დავასკვნათ, რომ რ. კიევმა მიიღო სახელი კიევიდან, რომ ჩუმასკის გზა გადიოდა ჩუმაიში, რომ ეპოსები რუსი გმირების შესახებ ასოცირდება ზლატოგორკასა და ყარაჩაროვთან, რომ ციმბირის ლუკომორიემ შთაგონებული ა. პუშკინის პროლოგის სტრიქონები ლექსზე "რუსლან და ლუდმილა"?

ხოლო შორეულ აღმოსავლეთში ნეოლითის დროიდან შემორჩენილია რუსული ტოპონიმებიც: ამური, უსური, პიდანი, მანზოვკა, იმანი, ბიკინი, ალჩანი, კია, კო, ტეტიუხა, კულტუხა, ხუცინი და ბევრი, ბევრი. და ა.შ.

ტოპონიმიის ექსპერტებმა დაადგინეს, რომ ციმბირში მრავალი ადგილის სახელი ახსნილია ინდოარიული, ირანული, სლავური და ძველი გერმანული ენების საფუძველზე. სსრკ-ში ტოპონიმიის ცნობილი სპეციალისტი ე.მ. მურზაევმა დაწერა:

რაც უფრო მეტი ცოდნა გროვდება ცენტრალური აზიის ჩრდილოეთ ნაწილის ან ციმბირის მიმდებარე სამხრეთ ნაწილის გეოგრაფიული სახელების შესახებ (ანუ ძველი რუსეთის დიდი ტურანის „ზოლი“ - ო.გ.), მით უფრო მკაფიოდ ვლინდება ინდოევროპული ტოპონიმური ელემენტები. ჩნდება იმ ადგილებში, სადაც მრავალი საუკუნის განმავლობაში დომინირებდა თურქული, მონღოლური, სამოედური და სხვა არაინდოევროპული ენები.

და მართლაც ასეა. ციმბირის პირველივე მაცხოვრებლები თურქები რომ იყვნენ, მაშინ ადგილობრივ ტოპონიმებში ინდოევროპულ ფესვებს ვერ ვიპოვით. თუმცა აზრი მხოლოდ ე.მ. მურზაევი, არამედ მ.ვ. ლომონოსოვი, J.A. Gobineau და სხვა მეცნიერები ჯერ კიდევ არ არიან აღიარებული.

ის, რომ კავკასიელები ციმბირში ევროპიდან გადმოვიდნენ, დაწყებული პალეოლითიდან, ნეოლითიდან და შემდგომ ბრინჯაოსა და ადრე რკინის ხანაში, „მეცნიერულად“ დადასტურებულია ა.მ. მალოლეტკო „ციმბირის უძველესი ხალხები“ (ტომსკი. გამომცემლობა თსუ, 1999 წ.). ამ ნაწარმოებისთვის ავტორს მიენიჭა დემიდოვის პრემია, რომელიც ითვლება ნობელის პრემიის ციმბირის ეკვივალენტად.

რა მნიშვნელოვანი სიმართლის დაფარვას ცდილობენ ამ ყველაფრით?

აი რას წერს ნოვგოროდოვი:

„...ციმბირის ვითარება, ფაქტობრივად, დიამეტრალურად საპირისპირო იყო: კავკასიელები და ინდოევროპელები ციმბირში არ შეაღწიეს ამ ცივი ადგილების დასახლების შემდგომ ეტაპებზე, არამედ აქ დაიბადნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კავკასიური გენები, სავარაუდოდ, ციმბირში გარედან კი არ იყო შემოტანილი, არამედ ციმბირში დაიბადა. აქ, ბოლო სამი მილიონი წლის განმავლობაში, გლობალური კლიმატის პროცესის გავლენის ქვეშ, ევრაზიელები კონცენტრირდნენ და აქ "ცივმა შოკებმა" გამოიწვია გენეტიკური ადაპტაციური მუტაციები და ბორეალური ქერა რასის დაბადება, რომელსაც არიელები უწოდებენ. მეტალის ეპოქაში ეთნომიგრაციის პროცესს საპირისპირო მიმართულება ჰქონდა, ციმბირიდან ევროპასა და სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიამდე“.

ციმბირში უხვი საკვების პირობებში სწრაფად გამრავლებით, ცივ პირობებთან ადაპტაციით, პროტოციმბირელებმა შეიძინეს გრძელი ცხვირი ჰაერის გასათბობად, თეთრი კანი D ვიტამინის ბიოქიმიური წარმოებისთვის მზის სხივების ზემოქმედების დროს (რაქიტის განვითარების თავიდან ასაცილებლად. ბავშვები), მსუბუქი ზამბახი, გრძელი კიდურები და მაღალი სიმაღლე, რათა დააჩქაროს მოძრაობა სავანაში და სხვა კავკასიური თვისებები. ამრიგად, ციმბირში კავკასიური რასის ფორმირება, კავკასიელთა საგვარეულო სამშობლოს ციმბირული ლოკალიზაცია, უფრო ფაქტობრივად დასაბუთებული და უფრო თეორიულად ლოგიკური ჩანს, ვიდრე ევროპაში...

დირინგ-იურიახში (მდინარე ლენას პირი - O.G.) აღმოჩენები აჩვენებს, რომ ბოლო სამი მილიონი წლის განმავლობაში, ანუ, ფაქტობრივად, მთელი გამყინვარების ხანის განმავლობაში, ციმბირი იყო არენა ადამიანის ჩამოყალიბებისთვის, მისი რასობრივი მახასიათებლების შეძენისას. დამახასიათებელია ჩრდილოეთ რასებისთვის. გარდა ამისა, სწორედ აქ, ჩრდილოეთ აზიაში, სამი მილიონი წლის განმავლობაში ძლიერი სიცივე აიძულებდა ადამიანებს ემუშავათ, ანუ ეს იყო მუშაობის ძლიერი სტიმული. როგორც გერმანელმა ანთროპოლოგმა მორიც ვაგნერმა ბრწყინვალედ იწინასწარმეტყველა, სწორედ აზიის ჩრდილოეთი იყო კაცობრიობის ექსტრატროპიკული საგვარეულო სახლი. ხოლო აზიის ჩრდილოეთი ციმბირია.

რუსული კულტურა და რუსული ენა იყო შესანიშნავი იარაღი, რომლითაც ინდოევროპულმა რუსებმა დაიპყრეს მთელი მსოფლიო და ჩამოაყალიბეს მსოფლიო პროტოიმპერია დიდი რუსეთი. სხვა რა ვუწოდოთ მას, თუ ძველ დროში რუსულად საუბრობდნენ და წერდნენ დედამიწის ყველა კუთხეში, ნეოლითიდან და თუნდაც პალეოლითიდან დაწყებული? ჩემი ვარაუდი მსოფლიო პროტოიმპერიის დიდი რუსეთის არსებობის შესახებ ნეოლითში და შემდგომ პერიოდში გამოითქვა წიგნში „აპოკალიფსის თეთრი ცხენი“.

დიდი = ძველი რუსეთის „მონღოლური“ იმპერია, აღმოჩენილი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მეცნიერთა ჯგუფმა აკადემიკოს A.T.-ის ხელმძღვანელობით. ფომენკო ასევე იყო მსოფლიო მასშტაბით. იგი არსებობდა დაახლოებით მე-14 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-16 საუკუნის ბოლომდე და მისი შექმნა იყო გმირული, თუმცა გულუბრყვილო მცდელობა, აღედგინა ყოფილი წესრიგი რუსეთის სუპერეთნოსის ცხოვრებაში.

აქ მიზანშეწონილი იქნება აღვნიშნოთ, რომ არაბი მოგზაურის რაშიდ ად-დინის თანახმად, ჩინგიზ-ხანი იყო მაღალი, მოწითალო, ცისფერთვალება მამაკაცი, წითელი წინამხარით და წვერით, ანუ მის გარეგნობაში რასობრივი მონღოლური არაფერი იყო. . ოფიციალური ისტორიიდან ცნობილ ჩინგიზ ხანს რუსული გვარი თემუჩინი ჰქონდა. მაგრამ რაშიდ ად-დინი არ ასახელებს მას. მას არ აქვს მნიშვნელობა მისთვის. იმის გამო, რომ ჩინგიზ ხანი არ არის პიროვნების სახელი, არამედ რუსეთის სამეფოს ციმბირის მთავარი ჩინოვნიკის თანამდებობის სახელი, რომელიც პასუხისმგებელია მისი პატარა მონღოლოიდური ხალხის კეთილდღეობაზე და კეთილდღეობაზე, რადგან ის არის ჩინი, სპიკერი. იჟეინის სიტყვის ხანებს.

სად: „იჟეინიე“ არის სიტყვის „რუსების“ სინონიმი - ახლა უკვე თითქმის მივიწყებული რუსების დამახასიათებელი სახელი, რომლებიც ერთობლივად ატარებენ მორალურ და სულიერ თვისებებს ყოვლისმომცველი ქარტიის I-Izhe წერილის მიხედვით. სიტყვა "ჩინგიზ ხანში" დარჩენილი ასოების მნიშვნელობა, ვფიქრობ, გასაგებია თარგმანის გარეშე. რუს მეფეებს შეეძლოთ მიეღოთ, სხვათა შორის, „ჩინ-გის ხანის“ ტიტული, როგორც ევრაზიის კონტინენტის მცირე მონღოლოიდური ხალხების მმართველები და მფარველი მამები. მაშასადამე, NHF-N-ის დეველოპერები აბსოლუტურად მართლები არიან, როცა რუს რურიკ ცარს "ჩინგიზ ხანს" უწოდებენ.

გარდა იმისა, რომ ბოლო ათი წლის განმავლობაში გამოჩნდა არა ცალკეული წიგნები, არამედ მთელი ლიტერატურა "ფომენკო-ნოსოვსკის ახალი ქრონოლოგიის" შესახებ, ზემოაღნიშნული, ჩვენი რუსული ბედნიერებისთვის, ბრწყინვალედ დასტურდება აკადემიკოსის მიერ გაშიფვრის შედეგებით. რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის ვალერი ალექსეევიჩ ჩუდინოვის წარწერები, რომლებიც ეხება რკინისა და ბრინჯაოს ხანას, ასევე მეზოლითსა და ნეოლითს, რომლებიც აღმოჩნდა რუსულ ენაზე შესრულებული. აქ არის მისი წიგნები:

„ძველი სლავების წმინდა ქვები და წარმართული ტაძრები“ (მ., „გრანდ“, 2004 წ.);

„დავაბრუნოთ ეტრუსკები რუსეთში“ (მ., „თაობა“, 2006);

"რუსული რუნები" (მ., "ალვა-პერვაია", 2006 წ.),

„რუსული მწერლობის სამყარო კირილამდე“ (მ., „ალვა-პერვაია“, 2007 წ.);

„საიდუმლო წერა რუსულ ხატებზე“ (მ., „ალვა-პერვაია“, 2008) და ა.შ.

თუ ვ.ა. ჩუდინოვი ეპიგრაფისტია, შემდეგ ჩვენი თანამედროვე, მწერალი იური დიმიტრიევიჩ პეტუხოვი პროფესიონალი ისტორიკოსი და არქეოლოგია. დაწესებული დოგმების უგულებელყოფით, მან საკუთარ თავს დაისახა პასუხი გაეცა კითხვაზე: ვინ იყვნენ გერმანელებისა და ფრანგების, ირლანდიელებისა და ლიტველების, სერბებისა და ოსების და საერთოდ, ყველა ინდოევროპელი ხალხის შორეული წინაპრები?

ბოლო ოცი წლის განმავლობაში შრომისმოყვარეობის შემდეგ მან მიიღო პასუხი:

”ისინი იყვნენ ძველი რუსები: არა რუსი ხალხი ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, არამედ რუსების სუპერეთნოსები, რომლებიც გახდნენ კაცობრიობის ორიგინალური ისტორიის ნამდვილი შემქმნელები ათობით ათასი წლის წინ! სწორედ მათგან წარმოიშვნენ სლავები და ბერძნები, ბალტები და გერმანელები“ ​​(იუ.დ. პეტუხოვის წიგნების ანოტაციებიდან). აქ არის წიგნები Yu.D. პეტუხოვა:

„ღმერთების გზები“ (მ., „მეტაგალაქტიკა“, 1998);

”რუსეთის ისტორია. უძველესი ეპოქა. 40-3 ათასი ძვ.წ ე." (მ., „მეტაგალაქტიკა“, 2003);

„სუპერ ევოლუცია. სუპერეთნოსი რუსოვი“ (მ., „მეტაგალაქტიკა“, 2007 წ.);

„ევრაზიის რუსეთი“ (მ., „ვეჩე“, 2008);

„ძველი აღმოსავლეთის რუსეთი“ (მ., „ვეჩე“, 2008);

„ძველი რუსეთის საიდუმლოებები“ (მ., „ვეჩე“, 2008) და ა.შ.

სირთულეები ამ აშკარა ჭეშმარიტების დადგენისას ა.ტ. ფომენკო, გ.ვ. ნოსოვსკი, ვ.ა. ჩუდინოვა, იუ.დ. პეტუხოვი და სხვა ბრწყინვალე მეცნიერები დაკავშირებული იყვნენ ჩვენთვის დაწესებული კაცობრიობის ცრუ მსოფლიო ისტორიის დაძლევასთან, საიდანაც წაშლილია მსოფლიო პროტოიმპერიის დიდი რუსეთის, დიდი = ძველი რუსეთისა და ციმბირის რუსეთის იმპერიის დიდი = "მონღოლური" იმპერია. . მაგრამ არა მარტო.

ამავდროულად, მე-15-17 საუკუნეებიდან დაწყებული, ადამიანებს ასწავლიან, რომ ქვის ცულიდან, გამოქვაბულის ცხოვრების წესიდან, პრიმიტიული შეკრებიდან და ა. ცივილიზაცია.

სინამდვილეში ყველაფერი ხდება ზუსტად საპირისპიროდ: მათი ყოფილი უმაღლესი სულიერი, მორალური, ფიზიკური და ინტელექტუალური ძალის სიმაღლიდან, ინდოევროპელები განუყრელად სრიალებენ უხილავ ფერდობზე სულიერი, მორალური, ფიზიკური და ინტელექტუალური დეგრადაციის უფსკრულში. და შესაძლოა სიკვდილი.

მანქანები, კომპიუტერები და ა.შ ტექნიკური მოწყობილობები თეთრი რასის ადამიანის დაკარგული ინტელექტუალური და ფიზიკური სრულყოფილების „პროთეზებია“. ადამიანის მიერ შექმნილი ან ბუნებრივი გლობალური კატასტროფის შემთხვევაში, კავკასიელები დაკარგავენ ამ „პროთეზებს“ და აღმოჩნდებიან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ნეგროიდებთან, ავსტრალოიდებთან, მონღოლოიდებთან და სხვა რასებთან შედარებით, რომლებიც გადაურჩნენ ქრისტიანობას და ტექნოკრატიზაციას და, შესაბამისად, დაკარგეს უნარი. გადარჩება ნაკლებად ექსტრემალურ სიტუაციებში.

ოლეგ მიხაილოვიჩ გუსევი

პირველი რუსები, ისტორიის კლასიკური შეხედულებების მიხედვით, ერმაკთან ერთად ციმბირში ჩავიდნენ XVI საუკუნეში. თუმცა, ციმბირში ჩალდონების გამოჩენის დრო, თანამედროვე სამეცნიერო ისტორიული მონაცემებით, ზუსტად არ არის განსაზღვრული. ზოგიერთი ისტორიკოსის კვლევის თანახმად, ციმბირის მრავალი მდინარე და დასახლება აქვს რუსული და სლავური ფესვები ერმაკის მიერ ციმბირის საყოველთაოდ მიღებულ დაპყრობამდე დიდი ხნით ადრე, და ბევრი სიტყვა, რომელსაც ჯერ კიდევ ხმარობს ჩალდონები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მე-14 საუკუნემდე თარიღდება.

მაგალითად, მოძველებული და ჯერ კიდევ გამოყენებული ქალდონური სლავური სიტყვა „კომონი“ (ცხენები), ჩაწერილი „იგორის კამპანიის ზღაპრებში“ და „ზადონშჩინაში“, ისევე როგორც მდინარეებისა და ადგილების სხვა ტიპიური სლავური ციმბირული სახელები, რომლებიც დაფიქსირებულია ზოგიერთში. ციმბირული სახელები 1587 წლის შემდეგ იქ რუსი მოსახლეობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ ქალდონების ციმბირში გამოჩენის ტრადიციულად აღიარებულ ისტორიას ერმაკის მიერ მისი დაპყრობის შემდეგ.

ქალდონებს შორის ჯერ კიდევ არსებობს ლეგენდები, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემათ მათი წინაპრებიდან ერმაკის მოსვლამდე ციმბირში მათი ცხოვრების შესახებ, ხოლო ქალდონების საყოფაცხოვრებო წესი დამახასიათებელია სლავების ცხოვრების წელთაღრიცხვამდე. სამთავრო ძალაუფლების გაჩენა - სლავური გზის კომუნალური მიწის საკუთრების დრო მკაფიოდ განსაზღვრული ცენტრალიზებული ძალაუფლების გარეშე. ამ ისტორიულ კვლევებთან დაკავშირებით, ისტორიკოსები ამჟამად სერიოზულად განიხილავენ ჰიპოთეზას ქალდონების სლავური წარმოშობის შესახებ არიული და სლავური წარმოშობის ციმბირის ჩამოსახლებულებისგან ციმბირში თურქებისა და მონღოლური ტომების მოსვლამდე.

რაც გასაკვირი არ არის, რადგან ქრონიკებში ჩაწერილია ვიატკა-ნოვგოროდის უშკუინიკების გამოჩენა ობზე 1363 წელს, გუბერნატორების ალექსანდრე აბაკუნოვიჩისა და სტეპან ლიაპას მეთაურობით. აქედან მათმა შთამომავლებმა ერმაკამდე დიდი ხნით ადრე გამოიკვლიეს ციმბირი. რამ მიიზიდა რუსები ციმბირში? უპირველეს ყოვლისა, ბეწვის ნაგავი, რომელიც იმ დღეებში ოქროში ღირდა. ციმბირში ცხოვრება კომფორტული იყო, მტრები შორს იყვნენ განლაგებული და ტაიგა უზრუნველყოფდა სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფერს. გავიხსენოთ, რომ ციმბირში ბატონობა არასოდეს ყოფილა.

დროთა განმავლობაში, ერმაკის ლაშქრობებისა და ციმბირის მოსახლეობის შემდეგ, ჯერ რუს კაზაკებს, შემდეგ კი დასახლებულებს, ციმბირის ძირძველ რუსებს, ძველ დროინდელებს, დაიწყეს ეძახდნენ ქალდონებს, ხოლო ემიგრანტები რუსეთის ყველა რეგიონიდან დაიწყეს. თვითმავალ იარაღს უწოდებენ. თავად ქალდონები ასახელებენ თავიანთ სახელს ჩალკასა და დონს შორის. ციმბირში ჩვეულებრივად ეძახიან კაზაკთა კლასის ნებისმიერ წარმომადგენელს, "თავისუფალ ხალხს", "დონის კაცს"; ხოლო „ადამიანები მდინარე ჩალიდან“ ალეგორიულად მოიხსენიებდნენ მსჯავრდებულებს, გადასახლებულებს და ყაჩაღებს, რომლებიც ასევე კლასიფიცირებულნი იყვნენ როგორც „თავისუფალი ხალხი“, ანუ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ მიდრეკილნი ხელისუფლებისადმი მორჩილებისკენ. სწორედ აქედან მოდის ციხის გამოთქმა, ე.ი. იჯდეს ტყვეობაში. ამაში რაციონალური მარცვალია, ძირძველ ქალდონებს გამუდმებით ავსებდნენ გაქცეულები და ყოფილი მსჯავრდებულები, რომლებიც გულში თავისუფალ ადამიანებად რჩებოდნენ, განსხვავებით "მონებისგან" - "თვითმავალი". ხოლო უშკუინიზმისა და კაზაკების ქალდონურმა თავისუფალმა ტრადიციებმა სრული მიღება და გაგება ჰპოვა გაქცეულთა შორის.

ჩალდონები - თავიანთი ცხოვრების კოდებით, ნებისყოფის სიყვარულით და მათი დაუწერელი კანონებით. ქალდონებს აქვთ მათთვის დამახასიათებელი მრავალი ტრადიცია.

ციმბირში „რასეიადან“ „თვითმავალი თოფების“ მოსვლამდე, ქალდონებმა ააშენეს სახლები ციმბირში, რომლებიც გარკვეულწილად მოგვაგონებდა შეუმჩნეველ დუგუნებს და მიწაში გათხრილ დუგლებს, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ადვილად და სწრაფად აშენდებოდა, როდესაც ჩალდონები გადავიდნენ ახალ ადგილას ან სანადირო და სათევზაო ადგილებში. ამჟამად, ნადირობისა და თევზაობის ადგილებში ასეთი "სანადიროდ სახლების" აშენების ჩვევა მიღებულია ყველა მონადირემ და მეთევზემ, მათ შორის ციმბირელმა თათრებმა, რომლებშიც ჩვეულებრივია ასანთის, მცირე საკვების, ტანსაცმლისა და პრიმიტიული ჭურჭლის სხვებისთვის დატოვება. მონადირეები და მეთევზეები. ქალდონები, თვითმავალი ფერმერებისგან განსხვავებით, ძირითადად მონადირეები, მეთევზეები და მეთევზეები იყვნენ. ქალდონების კიდევ ერთი დამახასიათებელი მახასიათებელია ციმბირის დიდი "ქალდონის ქოხი", რომელიც შედგება ორი ნაწილისაგან, რომლებიც გაერთიანებულია ერთ სახლში და წააგავს "აკორდეონს", ქალთა სამზარეულოთი, რომელიც მდებარეობს მარჯვნივ, ვესტიბულის უკან შესასვლელთან და "სალოცავი" ქ. შესასვლელის მარცხნივ, ქოხის "წითელი" კუთხე. დიდი მოჭრილი ქალდონის ქოხის აგების ტრადიციის გაჩენა დაკავშირებულია ერმაკისა და ახალი რუსი დევნილების ჩამოსვლასთან ციმბირში, საიდანაც ქალდონებმა მიიღეს ხის სახლები და ხის ქოხები.

ქალდონური ტრადიციების უჩვეულო მახასიათებელია იშვიათად დაცული ტაბუდადებული აკრძალვა მამაკაცის ქოხის „ქალის ნახევარში“ შესვლის, მათ შორის სამზარეულოში, როდესაც მამაკაცს ეკრძალება სამზარეულოში რაიმეს შეხება „რათა არ შეურაცხყოს“: ადამიანს არ აქვს უფლება აიღოს სამზარეულოს ჭიქიდან წყალი დასალევად. რაც, ზოგადად, ძალიან მოუხერხებელია: თუ დალევა გინდა, უნდა დაელოდო, სანამ ერთ-ერთი ქალი დაასხამს და წყალს მოგცემს, ამიტომ ისინი ხშირად ათავსებენ წყლის ავზს და კასრს სამზარეულოს მახლობლად, ისე, რომ მამაკაცის გარეშე. ქალს შეუძლია დალევა.

მხოლოდ ქალს აქვს უფლება მოამზადოს საკვები, მოამზადოს სამკურნალო ნახარშები, დაიბანოს ჭურჭელი და მოაწესრიგოს ციმბირის ქალდონის სამზარეულო, ამიტომ მამაკაცის სამზარეულოში შესვლის თავიდან ასაცილებლად ქალი ვალდებულია აჭამოს და დალიოს შემოსული მამაკაცი. , და მიეცი წყალი თუ სწყურია. ნებისმიერ მამაკაცს, რომელიც სამზარეულოში შესვლას ცდილობდა, ქალები მაშინვე გაკიცხავდნენ. თავის მხრივ, ქალმა არ უნდა გამოიყენოს „მამაკაცის იარაღები“ და არ უნდა შევიდეს სახლის „მამაკაცის ნახევარში“, როგორც წესი, იარაღების ფარდულში: აიღეთ ნამგალი, ჩაქუჩი. ამგვარად, მიუხედავად ქალისა და მამაკაცის „თანასწორობისა“, როდესაც გასაკიდებლად არ ითვლება გოგოები ბიჭებთან ერთად მდინარეში სათევზაოდ და მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის შესანახად, ქალები კი სანადიროდ, ქალდონური ტრადიციები მოიცავს ქალისა და მამაკაცის ოჯახური პასუხისმგებლობის განაწილებას სქესის მიხედვით. .

ქალდონების რელიგიურ ტრადიციაში არსებობდა ორმაგი რწმენა, ქრისტიანობის კომბინაცია წარმართობასთან, ნაწილობრივ შემოტანილი უშკუინიკის მიერ, ნაწილობრივ ნასესხები ციმბირის ძირძველი ხალხებისგან. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, "წითელ კუთხეს" ხატებით მშობლიურ რუს ციმბირებს შორის ხშირად უწოდებენ "გოდნიცას" - როგორც სლავური დროის რელიქვია და "დუალიზმის" დრო, როდესაც წითელ კუთხეში "ღმერთების" ფიგურები იდგა. ხატის ჩამოგდება კვლავ ცუდ ნიშნად ითვლება - „ღმერთს განაწყენდება“. ციმბირში რუსეთის მეფის ძალაუფლების დამყარების შემდეგ, წარმართი ქალდონები ექვემდებარებოდნენ ორმაგ ხარკს, სანამ ქრისტიანობა არ მიიღეს, თუმცა ძველი მორწმუნეების მართლმადიდებელი ქრისტიანების მსგავსად („კერჟაკები“).

ანთროპოლოგიურად და გენეტიკურად, ქალდონები, ერთი მხრივ, საშუალო არითმეტიკული რუსები არიან, ძირძველი და გაქცეული მსჯავრდებულების ხანგრძლივი შეჯვარების შედეგი, კაზაკები რუსეთის სხვადასხვა ქვეყნიდან და ა.შ. თუმცა, მეორეს მხრივ, ქალდონების ცხოვრების წესი ვარაუდობს მათ შეჯვარებას ადგილობრივ ტომებთან, თუმცა არც ისე მნიშვნელოვანი, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს ციმბირის რეალობიდან შორს მყოფ ადამიანებს. თუმცა, ბევრ თანამედროვე ქალდონს, სავარაუდოდ, აქვს ციმბირის ტრადიციული ეთნიკური ჯგუფების ფესვები დედის გენებში. თუმცა, სამწუხაროდ, ამჟამად არ არსებობს ციმბირის რუსული ძირძველი პოპულაციების გენეტიკის კვლევები.

Და ბოლოს. ციმბირის სტერეოტიპი ცნობილია და ძალიან კარგად ვლინდება რუს მსახიობ იეგორ პოზნენკოში. პრინციპში, ასე გამოიყურებიან მშობლიური რუსი ციმბირები.