გ.ი. ლარიონოვა,
განმცხადებელი,
სოციალური პედაგოგიკის დეპარტამენტი,
ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი
ნიაგანი, რუსეთი,

გ.ი. ლარიონოვა,
განმცხადებელი,
სოციალური პედაგოგიკის დეპარტამენტი,
ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი
ნიაგანი, რუსეთი,
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარია სოციოლოგიაში, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში დამკვიდრებულ და მოქმედ მექანიზმებს სოციალური გამოცდილების თაობიდან თაობაში გადაცემისათვის. სტატიაში, უცხოელი და ადგილობრივი მეცნიერების არსებული ცნებებისა და თეორიების ანალიზზე დაყრდნობით, განსაზღვრულია „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება, რომელიც, ერთი მხრივ, შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდის აქტიური ჩართვის პროცესად. საზოგადოების სოციალური ცხოვრება და მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდის მიერ სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების აქტიური ასიმილაციის პროცესი.

საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა მოითხოვს ქმედითი ღონისძიებების ძიებას, რომლებიც მიზნად ისახავს ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის დონის ამაღლებას.

საზოგადოებას, როგორც სოციალურ სისტემას, ახასიათებს სხვადასხვა თემების, ჯგუფებისა და ფენების ორგანული ურთიერთქმედება. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდობა. გაჩენილი ინტეგრაციის პრეფერენციების ფილოსოფიური ანალიზი ავლენს ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ბევრ პრობლემას თანამედროვე პირობებში.

საკვანძო სიტყვები:სოციალიზაცია, სოციალური ინტეგრაცია, საზოგადოება, სოციალური პრობლემები, სოციალური ქცევა, სოციალური გამოცდილება

სოციალური ინტეგრაცია: კონცეფცია, არსი, მიმართულება

პიროვნების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა სოციოლოგიაში მთავარია, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში მოქმედების დამკვიდრებულ მექანიზმებს და გადაცემას საზოგადოებაში თაობიდან თაობაში. არსებული ცნებებისა და უცხოელი და ადგილობრივი მეცნიერების თეორიების ანალიზზე დაფუძნებულ სტატიაში განისაზღვრა „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება, რომელიც ერთი მხრივ შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ინდივიდის სოციალურ ცხოვრებაში აქტიური ჩართვის პროცესი და მეორე მხრივ - როგორც ინდივიდუალური სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების აქტიური ათვისების პროცესი.

საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა არის ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის გაუმჯობესებისკენ მიმართული ქმედითი ღონისძიებების მოძიების აუცილებლობა.

საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა, რომელსაც ახასიათებს ორგანული ინტერფეისები სხვადასხვა თემებს, ჯგუფებსა და ფენებს შორის. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდობა. ინტეგრაციის პრეფერენციების განვითარებადი ფილოსოფიური ანალიზი თანამედროვე პირობებში ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ბევრ პრობლემას აჩენს.

საკვანძო სიტყვები:სოციალიზაცია, სოციალური ინტეგრაცია, საზოგადოება, სოციალური საკითხები, სოციალური ქცევა, სოციალური გამოცდილება

პიროვნების სოციალური ინტეგრაცია: კონცეფცია, არსი, მიმართულებები

ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარია სოციოლოგიაში, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში დამკვიდრებულ და მოქმედ მექანიზმებს სოციალური გამოცდილების თაობიდან თაობაში გადაცემისათვის. თ.პარსონსის შეხედულებით, სოციალური ინტეგრაცია სოციალიზაციის ორგანული ნაწილია. სოციოლოგიაში შემუშავებულია მრავალი თეორია, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა სამეცნიერო მიმართულებას სოციალური რეალობის ამ ფენომენის ასახსნელად.

"ინტეგრაციის" ცნება სოციალურ მეცნიერებებში მოვიდა ბუნებისგან - ფიზიკიდან, ბიოლოგიიდან და სხვა, სადაც იგი გაგებულია, როგორც ცალკეული დიფერენცირებული ნაწილების მთლიანობაში დაკავშირების მდგომარეობა და ამ მდგომარეობისკენ მიმავალი პროცესი.

ფსიქოლოგიაში ინტეგრაციის ცნება შემოიღო კარლ გუსტავ იუნგმა. ინტეგრაციით მას ესმოდა: ა) ცნობიერების ფრაგმენტებს შორის კონფლიქტის გაცნობიერება; ბ) კონფლიქტის მხარეთა თანაბარ მნიშვნელობით მიღებას. ინტეგრაციის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ცნობიერების ის სფერო, რომელიც იყო რეპრესირებული, დათრგუნული პიროვნების მიერ, აღარ იყო უარყოფილი. ანუ ინტეგრაცია ნიშნავს ფსიქიკური რეალობის იმ მასალის მიღებას და გაცნობიერებას, რომელიც ეგოს სფეროდან არაცნობიერში განდევნილი იყო დამცავი მექანიზმების (დათრგუნვა, რეპრესია) დახმარებით.

თანამედროვე სოციოლოგიურ ლიტერატურაში სოციალური ინტეგრაციის ცნებას, როგორც ზ.ტ.გოლენკოვამ, ე.დ.იხიტხანიანმა აღნიშნა, არასაკმარისი ყურადღება ეთმობა და არ არსებობს კონცეპტუალური აპარატის მკაფიო განმარტება. ყველაზე ხშირად, სოციალური ინტეგრაცია გაგებულია, როგორც (ლათინურიდან integratio - კავშირი, აღდგენა) ერთიან მთლიანობაში გაერთიანების მდგომარეობა და პროცესი, სისტემის ადრე განსხვავებული ნაწილებისა და ელემენტების თანაარსებობა, მათი ურთიერთდამოკიდებულებისა და კომპლემენტარობის საფუძველზე, მათ შორის, როგორც. სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს შორის ურთიერთობების ჰარმონიზაციის პროცესი.

უცხოურ სოციოლოგიაში მეცნიერებმა ო. კონტმა, გ. სპენსერმა და ე. დიურკემმა პირველად მკაფიოდ განსაზღვრეს სოციალური ინტეგრაციის კონცეფციის ფუნქციური მიდგომის საფუძვლები. ო.კომტის აზრით, შრომის დანაწილებაზე დამყარებული თანამშრომლობა ასრულებს სოციალური ჰარმონიის შენარჩუნებისა და საზოგადოებაში „ზოგადი თანხმობის“ (კონსენსუსის) დამყარების ფუნქციას. გ. სპენსერმა გამოყო განვითარების ნებისმიერი პროცესის ორი მხარე: დიფერენციაცია (სტრუქტურული და ფუნქციონალური) და ინტეგრაცია, რაც უზრუნველყოფს უფრო და უფრო მეტი სპეციალიზებული ინსტიტუტების თანმიმდევრულობას. ე. დიურკემი, საზოგადოებას, როგორც ინტეგრირებულ მთლიანობას, რომელიც შედგება ურთიერთდამოკიდებული ნაწილებისგან, გამოყოფდა საზოგადოებების ორ ტიპს: მექანიკურ (არქაულ საზოგადოებასთან) და ორგანულ (ინდუსტრიულ საზოგადოებასთან) სოლიდარობით. ორგანული სოლიდარობა არის კონსენსუსი, ანუ გუნდის გაერთიანება, იბადება დიფერენციაციის შედეგად ან აიხსნება ამით. სოლიდარობას დიურკემი საზოგადოების გადარჩენისა და სტაბილურობის პირობად თვლიდა და სოციალური ინსტიტუტების ძირითად ფუნქციად ინტეგრაციულ ფუნქციად მიიჩნევდა. თანამედროვე საზოგადოებებში შრომის დანაწილება საფუძველს უყრის ახალი ტიპის სოციალურ ინტეგრაციას.

თ.პარსონსი ამტკიცებდა, რომ აქტორებს (აგენტებს) შორის სოციალური ურთიერთქმედებებისა და ურთიერთობების ფორმირებისა და შენარჩუნების პროცესი სოციალური სისტემის არსებობის ერთ-ერთი ფუნქციონალური პირობაა. თ.პარსონსისთვის ინტეგრაცია არის სოციალური სისტემის (სოციალური საზოგადოების) ფუნდამენტური თვისება ან ფუნქციონალური იმპერატივი, რომელიც უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრების სოლიდარობას და მათი ლოიალობის აუცილებელ დონეს ერთმანეთისა და მთლიანად სისტემის მიმართ. სოციალური საზოგადოება, როგორც საზოგადოების ბირთვი, უზრუნველყოფს „განსხვავებულ წესრიგს და შიდა ინტეგრაციის დონეს“. „სოციალური წესრიგი მოითხოვს მკაფიო და განსაზღვრულ ინტეგრაციას ერთის მხრივ თანმიმდევრული ნორმატიული წესრიგის, ხოლო მეორე მხრივ სოციალური „ჰარმონიის“ და „კოორდინაციის“ გაგებით“. ასევე, ტ.პარსონსის შეხედულებისამებრ, სოციალური ინტეგრაციის პროცესის ცენტრალური წერტილი, როგორც სოციალიზაციის ორგანული ნაწილია, არის საზოგადოების კულტურის ინტერნალიზება, სადაც ინდივიდი დაიბადა, რომელიც „შთანთქავს“ საერთო ღირებულებებს. აქსიოლოგიური ნიმუშები) „მნიშვნელოვან სხვებთან“ კომუნიკაციის პროცესში ან იღებს მათ. „სხვისგან“. შედეგად, ზოგადად მოქმედი ნორმატიული სტანდარტების დაცვა ხდება ინდივიდის მოტივაციური სტრუქტურის, მისი საჭიროების ნაწილი.

მიჩინის უნივერსიტეტის პროფესორმა ი ხ. კულიმ განიხილა „სოციალური ინტეგრაციის“ კონცეფცია სოციალური ცნობიერების საწყისი ერთიანობით და ინდივიდისა და საზოგადოების ერთიანობით. და, როგორც მეცნიერმა აღნიშნა, „სოციალური ცნობიერების ერთიანობა“ მდგომარეობს არა მსგავსებაში, არამედ მისი ნაწილების ორგანიზაციაში, ურთიერთგავლენასა და მიზეზობრივ კავშირში.

სოციალური ინტეგრაციის ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი სახეობა, როგორც აღინიშნა ზ.ტ. გოლენკოვამ და ე. სოციალური ერთიანობა, სოლიდარობა, პარტნიორობა. საზოგადოებაში ინდივიდი ღირებულია არა იმდენად თავისთავად, არამედ იმის მიხედვით, თუ რომელ სოციალურ მთლიანობას ეკუთვნის, რომელ პროფესიულ ჯგუფს, ორგანიზაციას და ა.შ. ინდივიდი განიხილება მთლიანობის ელემენტად, მისი ღირებულება განისაზღვრება მისი წვლილით. მთლიანი.

მაგრამ, როგორც ე.დიურკემი აღნიშნავს, თანამედროვე საზოგადოებაში რთულია რაიმე ფენომენის მთლიანობის საკითხის გადაწყვეტა. ყველაფერს განსაზღვრავს კონკრეტული სოციალური სიტუაცია, სხვების ქცევა, კონკრეტული ტიპის აქტივობა.

ბრიტანელმა სოციოლოგმა ე.გიდენსმა „ინტეგრაციის“ ცნება განმარტა არა როგორც ერთობის ან კონსენსუსის სინონიმი, არამედ როგორც ურთიერთქმედების პროცესი. მეცნიერი განასხვავებს „სისტემური ინტეგრაციის“ და „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნებებს. სოციალური ინტეგრაცია არის ურთიერთქმედება მოქმედების აქტორებს შორის. იგი განისაზღვრება, როგორც სისტემა პიროვნულ დონეზე, რომელიც გულისხმობს ურთიერთქმედების აგენტების სივრცით და დროებით თანაარსებობას. სისტემური ინტეგრაცია არის ჯგუფებისა და კოლექტივების ურთიერთქმედება, რომელიც აყალიბებს მთლიანად საზოგადოების სისტემურ ბუნებას.

ადგილობრივი მეცნიერი ნ.ნ. ფედოტოვა თვლის, რომ სოციალური ინტეგრაციის ნებისმიერი განმარტება არ არის უნივერსალური, რადგან ისინი ითვალისწინებენ ძალიან ცოტა ელემენტებს, რომლებიც ფუნქციონირებს საზოგადოებაში. მეცნიერი სოციალურ ინტეგრაციას განიხილავს, როგორც პროცესების ერთობლიობას, რომლის შედეგადაც ჰეტეროგენული ურთიერთქმედების ელემენტები ერთდებიან სოციალურ საზოგადოებაში, მთლიანობაში, სისტემაში, როგორც სოციალური ჯგუფების მიერ სოციალური ურთიერთობების გარკვეული სტაბილურობისა და ბალანსის შენარჩუნების ფორმა. ამავდროულად, ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიდგომაა ინტეგრაციის ინტერპრეტაცია საერთო ღირებულებებზე (ტ. პარსონსი) და ურთიერთდამოკიდებულების საფუძველზე შრომის დანაწილების სიტუაციაში (ე. დიურკემი).

სოციალური ინტეგრაციის საინტერესო კონცეფცია წარმოდგენილია რუსი სოციოლოგების ბ.გ.ჟოგინის, ტ.ფ.მასლოვას, ვ.კ.შაპოვალოვას კვლევებში. ამ კონცეფციის მიხედვით, სოციალური ინტეგრაცია მოქმედებს როგორც მიზნების, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის, ინდივიდების ინტერესების დამთხვევის საზომი. დ.ვ.ზაიცევის თვალსაზრისით, მეცნიერთა მიერ ინდივიდების მიზნების, ღირებულებების, შეხედულებებისა და რწმენის ერთიანობის გათვალისწინება, როგორც საზოგადოებაში მათი ინტეგრაციის ერთ-ერთი მთავარი საფუძველი, საკმარისად ლეგიტიმური არ არის, რადგან არსებობს ინდივიდების ასოციაცია. განსხვავებული ჰაბიტუსი. იმის გათვალისწინებით, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულებების სისტემა, ღირებულებები, პრეფერენციები და საზოგადოებაში ინტეგრაციის პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს ერთობლივი აქტივობების ორგანიზებას ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების, ურთიერთადაპტაციის საფუძველზე და აუცილებელია, ავტორი მიიჩნევს, რომ განიხილება როგორც სოციალური ინტეგრაციის განმსაზღვრელი მახასიათებელი.

ამრიგად, სოციალური ინტეგრაციის სივრცე ხელს უწყობს პიროვნების კომუნიკაციური კულტურის განვითარებას, იძლევა შესაძლებლობას შეგნებული და არაცნობიერი ისწავლოს სოციალური ურთიერთქმედების აუცილებელი, ადეკვატური და პროდუქტიული პრაქტიკის, ადრე დაუფლებული სოციალური როლებისა და ინდივიდუალური სოციალური ქცევის ფორმების მეშვეობით. საზოგადოების მიერ მოსალოდნელი და სოციალური სტატუსით, ანუ სოციალური სტატუსით განპირობებული პოზიცია, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეულ უფლებებთან და ვალდებულებებთან და კულტურულ ნორმებთან. ზოგადად, სოციალური ინტეგრაცია მოდის, პირველ რიგში, ადამიანთა გაერთიანებაზე, რომელიც ეფუძნება საერთო ფასეულობებს და ურთიერთდამოკიდებულებას და მეორეც, ინტერპერსონალური ურთიერთობების, ურთიერთქმედების პრაქტიკის გაჩენას, სოციალურ ჯგუფებსა და ინტეგრირებულ ინდივიდებს შორის ურთიერთადაპტაციას. ამავდროულად, სოციალური ინტეგრაციის დონე, ე.დიურკემის თვალსაზრისით, განისაზღვრება ინდივიდის სოციალური ჯგუფის ან კოლექტივისადმი მიკუთვნებულობის ხარისხით, რომელიც ეფუძნება საერთო ნორმებს, ღირებულებებსა და რწმენას.

ინტეგრაციის პრობლემებთან უშუალოდ დაკავშირებული მკვლევართა შეხედულებების გაანალიზებით და შეჯამებით, მივდივართ დასკვნამდე, რომ არსებობს მრავალი თეორია, რომლებიც ძირითადად შეიძლება დაიყოს ორ მიდგომად: საზოგადოებებზე (E. Giddens, O. Comte, T. Parsons, P. სოროკინი და სხვები); ბ) თეორიები ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის გაჩენისა და განვითარების შესახებ - საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიული სისტემის ათვისება (ე. დიურკემი, ი. კ. კული, ჯ. ჰაბერმასი და სხვ.). თუმცა, არ არსებობს ინტეგრალური და ერთიანი თეორია, რომელიც განმარტავს, თუ რა საფუძველია უნივერსალური როგორც ინდივიდის, ისე მთლიანად საზოგადოების ინტეგრაციისთვის. „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება შეიძლება განიხილებოდეს, ერთი მხრივ, როგორც ინდივიდის აქტიური ჩართვის პროცესი საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში, ხოლო მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდის მიერ სოციალური ნორმების აქტიური ასიმილაციის პროცესი. და ღირებულებები.

მე-20 საუკუნეში შიდა და უცხოურ სოციალურ-ფილოსოფიურ და სოციოლოგიურ ლიტერატურაში გამოიკვეთა სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების შესწავლის გარკვეული მიმართულებები. სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების განვითარების ერთ-ერთი პირველი მიმართულება უკავშირდება საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ცვლილების ტენდენციებისა და შაბლონების ანალიზს. საბჭოთა ფილოსოფიურ მეცნიერებაში ეს ნაშრომები დაიწყო 1920-იან წლებში, საბჭოთა საზოგადოების ჩამოყალიბების დროს და ასოცირდება ა.ა. ბოგდანოვისა და ნ.ი.ბუხარინის სახელებთან.

გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, რუსულ ლიტერატურაში გამოჩნდა უამრავი პუბლიკაცია სოციალური ინტეგრაციისა და ინდივიდის სოციოკულტურული იდენტიფიკაციის პრობლემებზე ტრანსფორმირებულ საზოგადოებაში. რუსმა მეცნიერებმა ჩაატარეს უცხოური ცნობილი თეორიებისა და მეთოდების ანალიზი და ტესტირება ახალ სოციალურ-კულტურულ პირობებში. ისეთი მკვლევარების ნაშრომები, როგორიცაა ზ.ტ. გოლენკოვა, გ.გ. დილიგენსკი, ი.მ. დრობიჟევა, თ.ი. ზასლავსკაია, ი.გ. იონინი, პ.მ. კოზირევა, იუ.ა. ლევადა, ვ.ა. იადოვი და სხვები.

ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა შინაური ფსიქოლოგის ცნება გ.მ. ანდრეევა. იგი ეფუძნება უცხოელი მკვლევარების ე.დიურკემის, ტ.პარსონსის, კ.კულის და სხვათა მიდგომებს. ანდრეევა გამოყოფს სოციალიზაციის ორ ფორმას: სოციალიზაცია, როგორც გარკვეულ სოციალურ პირობებთან ადაპტაცია და სოციალიზაცია, როგორც გარკვეულ გარემოში ინტეგრაცია, ეს უკანასკნელი გულისხმობს საზოგადოებაში აქტიურ შესვლას. ასევე გ.მ. ანდრეევა განსაზღვრავს განსხვავებებს ინდივიდის აღზრდასა და სოციალიზაციას შორის, ხაზს უსვამს, რომ აღზრდა მიზანმიმართული პროცესია, სოციალიზაცია კი სპონტანური პროცესია, გვინდა თუ არა, რეალობის ფენომენები პოლიტიკურ, სოციალურ, კულტურულ სფეროში არ ტოვებს. ჩვენ გულგრილები ვართ, ჩვენ არ შეგვიძლია მათგან "შევღობოთ"; განათლება არის დისკრეტული პროცესი, ე.ი. უწყვეტი, სოციალიზაცია უწყვეტი პროცესია და ხორციელდება ადამიანის სიცოცხლის ბოლომდე; განათლებას ახორციელებენ აქ და ახლა განათლების კონკრეტული საგნები, სოციალიზაცია კი მთელი ცხოვრების მანძილზე, დაბადებიდან დაწყებული და მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება. აღზრდისა და სოციალიზაციის პროცესები მიმდინარეობს პარალელურად და ამავდროულად ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, ისინი მიზნად ისახავს პიროვნების ჩამოყალიბებას, ადამიანის მიერ ცხოვრებაში თავისი ადგილის შეძენას, სოციალური და პროფესიული თვითგამორკვევის გზას. განათლების მიზანია სოციალიზაციისთვის მზად პიროვნების განვითარება ინტეგრაციის სახით.

საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა მოითხოვს ეფექტური ზომების ძიებას, რომელიც მიმართულია სოციალური ინტეგრაციის დონის ამაღლებაზე. ინტეგრაციის ყველაზე ზოგადი გაგებით, როგორც სისტემის ელემენტების ერთიან მთლიანობაში გაერთიანება, სოციალური ფილოსოფია მას განიხილავს როგორც სტაბილიზაციისა და განვითარების მექანიზმის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს, სოციალური რეპროდუქციის ერთ-ერთ პირობას.

საზოგადოებას, როგორც სოციალურ სისტემას, ახასიათებს სხვადასხვა თემების, ჯგუფებისა და ფენების ორგანული ურთიერთქმედება. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდები, რომლებიც გარკვეულ როლს თამაშობენ სოციალურ რეპროდუქციაში. სოციალურ სტრუქტურაში ინტეგრირებით, ახალგაზრდები ახორციელებენ არა მხოლოდ მარტივ რეპროდუქციას, არამედ გაფართოებულსაც, მათი ინოვაციური პოტენციალის წყალობით. გაფართოებული რეპროდუქცია, როგორც სოციალური განვითარების უმნიშვნელოვანესი პირობა, წარმატებით შეიძლება განხორციელდეს ინტეგრირებულ საზოგადოებაში. შესაბამისად, საზოგადოების მთლიანობა და სტაბილურობა დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად აქტიურად და თავისუფლად არიან ჩართულები ახალგაზრდები სოციალურ სტრუქტურებში და მათ მიმართ მათი სოლიდარობის ხარისხზე.

ახალგაზრდების განვითარებადი ინტეგრაციის პრეფერენციების ფილოსოფიური ანალიზი აჩვენებს, რომ ახალგაზრდების პიროვნული თვითიდენტიფიკაცია ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა არასტაბილურობა, საბოლოო ფორმირების ნაკლებობა, უფრო მაღალი რეაქტიულობა სოციოკულტურული გარემოს ცვლილებებთან მიმართებაში უფროს ასაკობრივ ჯგუფებთან შედარებით. მაგრამ ამავე დროს, ეს არის ახალგაზრდები, რომლებსაც აქვთ სოციალური რესურსების მთელი ნაკრები, რომლებიც ხელს უწყობენ ამ სოციალური ჯგუფის უფრო მაღალ ადაპტირებას ტრანსფორმაციების კონტექსტში: ახალგაზრდა ასაკი, განათლება, სოციალური აქტივობა, რისკების აღების სურვილი და ა. ეს არის ახალგაზრდობა, რომელსაც აქვს ასეთი სოციალურ-კულტურული პოტენციალი, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს როგორც სოციალური ინოვაციების გამტარი, რომელიც აუცილებელია სოციალური განვითარების სტაბილიზაციისთვის.

ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემები აინტერესებდა ისეთი რუსი სოციოლოგების, როგორებიც არიან ს.გრიგორიევი, ი.მ. ილიინსკი, ლ.ვ. კოკლიაგინა, ტ.ი. კუხტევიჩი, ვ.ტ. ლისოვსკი, ლ.ია. რუბინა, ვ.ვ. სემენოვიჩი, ვ.ი. ჩუპროვი, ვ.ნ. შუბინი და მრავალი სხვა, მაგრამ არ არის საკმარისი კვლევები, რომლებიც წარმოადგენენ ახალგაზრდა თაობის ინტეგრაციისა და თვითიდენტიფიკაციის სოციალურ ასპექტს.

ამრიგად, ამჟამად საჭიროა ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების შესწავლა თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალური ცვლილებების კონტექსტში. პრობლემა მდგომარეობს იმ წინააღმდეგობაში, რომელიც წარმოიქმნება ახალგაზრდების ობიექტურად თანდაყოლილ სურვილს, დაიკავონ შესაბამისი პოზიციები სოციალურ სტრუქტურაში, შეიძინონ გარკვეული სოციალური სტატუსი და დაბრკოლებებს შორის მისი ეფექტური ინტეგრაცია საზოგადოებაში, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური არასტაბილურობის პირობებში. და ეკონომიკური კრიზისი.

კლასობრივი განსხვავებების დაძლევისა და სოციალური ჰომოგენურობის მიღწევის შესახებ საბოლოო დასკვნების წინააღმდეგობის მიუხედავად, საბჭოთა და რუსმა მეცნიერებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის თეორიისა და პრაქტიკის განვითარებაში, რომელიც გამოვლინდა მათ კვლევაში, სხვადასხვა მიდგომების ფარგლებში. , ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ინდივიდუალური, სპეციფიკური ასპექტები. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის საკითხები ამჟამად არასაკმარისად არის განვითარებული რუსეთში შეცვლილ სოციალურ-კულტურულ ვითარებასთან დაკავშირებით.

ბიბლიოგრაფია

1. ანდრეევა გ.მ. სოციალური ფსიქოლოგია.- მ.: ნაუკა, 2004 წ.
2. გოლენკოვა ზ.ტ., ისგიტხანიანი ე.დ. ინტეგრაციისა და დეზინტეგრაციის პროცესები რუსეთის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში Sociologicheskie issledovanija. 1999. No9.
3. დიურკემი ე.ო. სოციალური შრომის დანაწილების შესახებ: სოციოლოგიის მეთოდი. მ., 2000 წ.
4. ზაიცევი დ.ვ. ატიპიური ბავშვების სოციალურ-საგანმანათლებლო ინტეგრაცია: სოციალური დასკვნები და პერსპექტივები // რუსული საზოგადოება და სოციოლოგია XXI საუკუნეში: სოციალური დასკვნები და ალტერნატივები: v3t. M.: MGU, 2003. V.2.
5. Cooley Ch. X. საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. ღრმა გონების გამოკვლევა. //ტექსტები XIX-XX საუკუნეების სოციოლოგიის ისტორიის შესახებ. მკითხველი - მ .: ნაუკა, 1994 წ.
6. Parsons T. მოქმედების კოორდინატთა სისტემა და ზოგადი სისტემების თეორია: კულტურა, პიროვნება და სოციალური სისტემების ადგილი // ამერიკული სოციოლოგიური აზრი. მ., 1996 წ.
7. ტაბილგინოვა ლ.ა. ZabGGPU-ს სამეცნიერო შენიშვნები // „სოციალური ინტეგრაციის“ კონცეფციის ძირითადი სამეცნიერო მიდგომები. გორნო-ალტაისკი, 2011 წ.
8. იუნგ კ.გ. პიროვნების ჩამოყალიბების შესახებ // იუნგ კარლ გუსტავ. ფსიქიკა: სტრუქტურა და დინამიკა / პერ. ᲐᲐ. სპექტორი; სამეცნიერო რედ. თითო მ.ვ. მარიშჩუკი. M.: AST: Mn.: მოსავალი, 2005 წ.

სოციალური ინტერესი (ლათინური socialis - საზოგადოებრივი და ინტერესი - მნიშვნელოვანი) არის ნებისმიერი სოციალური სუბიექტის (ინდივიდუალური, სოციალური ჯგუფი, კლასი, ერი) ინტერესი, რომელიც დაკავშირებულია მის პოზიციასთან სოციალური ურთიერთობების გარკვეულ სისტემაში.

ეს არის ცნობიერი მოთხოვნილებები, ქმედებების, მოვლენების, მიღწევების რეალური მიზეზები, ამ ქმედებებში მონაწილე ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების, კლასების უშუალო შინაგანი მოტივების (მოტივები, აზრები, იდეები და ა.შ.) უკან. ა.ადლერის აზრით, სოციალური ინტერესი არის მოტივაციური მოთხოვნილების სფეროს ელემენტი, ის მოქმედებს როგორც საზოგადოებაში ინტეგრაციისა და არასრულფასოვნების განცდის აღმოფხვრის საფუძველი. მას ახასიათებს მზადყოფნა იყო არასრულყოფილი, წვლილი შეიტანოს ზოგად კეთილდღეობაში, გამოიჩინოს ნდობა, მზრუნველობა, თანაგრძნობა, პასუხისმგებელი არჩევანის გაკეთების სურვილი, იყოს კრეატიული, მჭიდრო, თანამშრომლობითი და ინკლუზიური.

უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს კლასობრივ ინტერესებს, რომლებიც განისაზღვრება კლასების პოზიციით საწარმოო ურთიერთობების სისტემაში. თუმცა, ნებისმიერი სოციალური ინტერესი, მათ შორის. და კლასი, არ შემოიფარგლება საწარმოო ურთიერთობების სფეროთი. ისინი მოიცავს სოციალური ურთიერთობების მთელ სისტემას და დაკავშირებულია მათი საგნის პოზიციის სხვადასხვა ასპექტთან. სოციალური სუბიექტის ყველა ინტერესის განზოგადებული გამოხატულება ხდება მისი პოლიტიკური ინტერესი, რომელიც გამოხატავს ამ სუბიექტის დამოკიდებულებას საზოგადოებაში პოლიტიკური ძალაუფლებისადმი. სოციალური ჯგუფი, რომელიც ცდილობს გააცნობიეროს

ინტერესები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს სხვა ჯგუფებს. ამიტომ, ხშირად კერძო ინტერესი იღებს საჯარო ან თუნდაც უნივერსალურ სახეს. მაშინ ის იღებს კანონიერი, კანონიერი ინტერესის სახეს და არ ექვემდებარება განხილვას. საზოგადოების ნებისმიერ სოციალურ ტრანსფორმაციას თან ახლავს ინტერესთა ბალანსის მკვეთრი ცვლილება. კლასობრივი, ეროვნული, სახელმწიფო ინტერესების კონფლიქტი საფუძვლად უდევს სოციალურ რევოლუციებს, ომებს და სხვა აჯანყებებს მსოფლიო ისტორიაში.

სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესები - სუბიექტის (ინდივიდუალური, გუნდი, სოციალური ჯგუფი, საზოგადოება, სახელმწიფო) სოციალურ-ეკონომიკური საჭიროებების სისტემა. ინტერესი გამოხატავს სოციალურ-ეკონომიკური საჭიროებების სისტემის მთლიანობას და ამ კუთხით არის სუბიექტის აქტივობის სტიმული, მისი ქცევის განმსაზღვრელი. სუბიექტის მიერ საკუთარი სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესების გაცნობიერება ისტორიული პროცესია. ამრიგად, სასაქონლო მწარმოებლების მათი ინტერესების გაცნობიერება იწვევს მათ განხორციელებას და, შესაბამისად, საბაზრო ეკონომიკის მექანიზმის საფუძველია. მუშათა კლასის მიერ სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესების რეალიზება ხელს უწყობს მთელი საზოგადოების სოციალური გარანტიების სისტემის შექმნას.

საზოგადოებაში არსებობს კერძო, კოლექტიურ და საერთო ინტერესებს შორის ურთიერთქმედების რთული დიალექტიკა. ამრიგად, კერძო სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესები, როგორც პიროვნების მოქმედების სტიმული, ამით უზრუნველყოფს საერთო ინტერესის რეალიზებას.

ინტერესთა ურთიერთდამოკიდებულება და ურთიერთდამოკიდებულება კიდევ უფრო ვლინდება კოლექტიური და საერთო ინტერესების დიალექტიკაში, სოციალური ჯგუფების ინტერესებსა და ეროვნულ ინტერესებში. თუმცა, ისეთ რთულ სოციალურ ორგანიზმში, როგორიც მთლიანად საზოგადოებაა, არავითარ შემთხვევაში ყოველთვის და არა ყველაფერში კოლექტიური, და მით უმეტეს, კერძო ინტერესი ემთხვევა ზოგად ინტერესს. სახელმწიფო, ყველა სოციალური ჯგუფისა და ფენის, ასევე ცალკეული პირების ინტერესებიდან გამომდინარე, არეგულირებს და აკონტროლებს როგორც კერძო, ისე ჯგუფურ (კოლექტიურ) ინტერესებს, აყალიბებს და იცავს სახელმწიფო ინტერესებს.

ნებისმიერი სამართლებრივი ნორმის მიზანი მომდინარეობს სოციალური ინტერესებიდან. ამ თვალსაზრისით ის სახელმწიფო ნების მთავარი კომპონენტია. სოციალური ინტერესი სოციოლოგიის ფუნდამენტურ კატეგორიებს განეკუთვნება. ის შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს ობიექტურად მნიშვნელოვანს, აუცილებელს ინდივიდისთვის, ოჯახისთვის, გუნდისთვის, კლასისთვის, ერისთვის, მთლიანად საზოგადოებისთვის. ინტერესი და საჭიროება არ არის იგივე. ობიექტური სოციალურ-ეკონომიკური მოთხოვნილებები მოქმედებს როგორც სტიმული ადამიანების ნებაყოფლობითი აქტივობისთვის, მაგრამ ისინი განსაზღვრავენ მას მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი თავს იჩენენ სოციალურ ინტერესებში.

საზოგადოებას ახასიათებს მისი წევრების ყველა ქმედების შინაარსიანი ბუნება. ინტერესი არის ის, რაც აკავშირებს სამოქალაქო საზოგადოების წევრებს. სოციალური ინტერესები განსაზღვრავს ადამიანების საქმიანობის მიზნებს. შედეგად იქმნება გარკვეული ურთიერთობები, გარკვეული სოციალური სისტემა, საზოგადოების პოლიტიკური და სამართლებრივი ორგანიზაცია, კულტურა, მორალი და ა.შ., რაც საბოლოოდ შეესაბამება საზოგადოების ეკონომიკურ პირობებს. შესაბამისად, სოციალური ინტერესი არის ხალხის მიზანმიმართული საქმიანობის ამოსავალი წერტილი და მისი სოციალური მნიშვნელობის განმსაზღვრელი. ინტერესთა კატეგორიის ეს თვისება განსაზღვრავს მის როლს სამართლის ფორმირებაში, როგორც კანონის შინაარსის ობიექტური საფუძვლის, მისი სოციალური არსის იდენტიფიცირების მთავარი კრიტერიუმი.

სოციალური ინტერესი, რომელიც არის შეგნებული და კანონის წესებში ჩაწერილი, წინასწარ განსაზღვრავს კანონის მოქმედებას. თანაფარდობა სოციალურ ინტერესებს შორის, როგორც ობიექტურ რეალობასა და ინტერესს სამართლის მიმართ, აიხსნება თვით ინტერესში ობიექტური და სუბიექტური თანაფარდობით. იურიდიულ ლიტერატურაში ამ საკითხზე სამი თვალსაზრისია. ზოგიერთი ავტორი ინტერესს ობიექტურ მოვლენად მიიჩნევს; სხვები - სუბიექტური; მესამე - ობიექტურისა და სუბიექტურის ერთიანობა. კლასიფიკაციის საფუძვლებიდან გამომდინარე გამოიყოფა ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი, კლასობრივი, ეროვნული, ჯგუფური, პირადი ინტერესები. თავის მხრივ

საზოგადოების ცხოვრების თითოეულ სფეროს აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინტერესების საკუთარი ქვეჯგუფები.

მეტი თემაზე 1. სოციალური ჯგუფების სოციალური ინტერესები, როგორც მათი მოქმედების რეალური მიზეზები:

1. | მიზეზი და მიზანი სამართალში (სამართლის, როგორც რეალური ფენომენის შესწავლის პრობლემის გადასაჭრელად, საჭიროა გამოვიკვლიოთ არა მხოლოდ ჯაჭვი, არამედ მიზეზიც სამართალში]

მე-6 პუნქტი დევიანტური ქცევა

კითხვები აბზაცის ტექსტთან დაკავშირებით:

1) რა არის დევიანტური ქცევის მიზეზები?

2) რა არის დანაშაულის სოციალური საფრთხე?

3) რატომ არის ორგანიზებული დანაშაული ინდივიდის, საზოგადოების, სახელმწიფოსთვის განსაკუთრებულ საფრთხეს?

4) რა არის სოციალური კონტროლი?

5)რას ნიშნავს თვითკონტროლი?

1)რა სიახლეს გაძლევთ წყარო სასწავლო ტექსტთან შედარებით?

2) რას ნიშნავს დოკუმენტის ტექსტში სიტყვები „ჩრდილში შესვლა“? როგორ გესმით ბრჭყალებში მოცემული სიტყვები: „სახურავები“, „რეკეტი“, „გადატრიალება წინ“, „უკან“? რატომ იყენებს ავტორი მათ სოციოლოგიურ კვლევაში?

3) როგორ ფიქრობთ, რატომ მოჰყვა რუსეთში საბაზრო რეფორმებს საზოგადოების კრიმინალიზაცია?

4) ამ წყაროში არსებული რა ინფორმაცია ადასტურებს ორგანიზებული დანაშაულის განსაკუთრებულ საფრთხეს საზოგადოებისა და სახელმწიფოსთვის?

5) რა ღონისძიებებს თვლით ორგანიზებულ დანაშაულთან ბრძოლის პრიორიტეტად?

პუნქტი 7 სოციალური ინტერესები

კითხვები აბზაცის ტექსტთან დაკავშირებით:

1) გააფართოვეთ „სოციალური ინტერესის“ ცნების შინაარსი.

2) დაასახელეთ სოციალური ურთიერთქმედების ძირითადი ფორმები.

3) ჩამოთვალეთ ის ნიშნები, რომლებიც ახასიათებს სოციალურ თანამშრომლობას.

4) აღწერეთ მეტოქეობა, როგორც სოციალური ურთიერთქმედების ფორმა.

5) რა არის სოციალური კონფლიქტების საერთო მიზეზი?

6) რა არის სოციალური კონფლიქტის ძირითადი ეტაპები?

7) რა შედეგები მოჰყვება სოციალურ კონფლიქტებს?

8) დაასახელეთ კონფლიქტის მოგვარების ძირითადი მეთოდები და თითოეული მათგანის ილუსტრირება შესაბამისი მაგალითით.

კითხვები და ამოცანები წყაროსთან:

2) აბზაცის ტექსტისა და დოკუმენტის საფუძველზე ჩამოაყალიბეთ კონფლიქტის კომპრომისული მოგვარების ძირითადი პრინციპები.

3) განმარტეთ ტექსტის ბოლო ფრაზის მნიშვნელობა და მოიყვანეთ მაგალითები თქვენი განსჯის გასამყარებლად.

დევიანტური ქცევა და სოციალური კონტროლი

ადამიანების ქცევა ყოველთვის არ შეესაბამება სოციალურ ნორმებს. გახსოვთ ალბათ, რომ ქცევას, რომელიც არ შეესაბამება ნორმებს, არ შეესაბამება იმას, რასაც საზოგადოება მოელის ადამიანისგან, დევიანტურ ქცევას უწოდებენ. სოციოლოგები ასევე გვაძლევენ სხვა განმარტებას: დევიანტური ქცევა არის ინდივიდის ქცევის დეორგანიზაციის ფორმა საზოგადოების ჯგუფში ან კატეგორიაში, რაც ავლენს შეუსაბამობას საზოგადოების დადგენილ მოლოდინებს, მორალურ და სამართლებრივ მოთხოვნებს შორის. დევიანტური ქცევის პრობლემას ასევე სწავლობენ ფსიქოლოგები, რომლებიც მნიშვნელოვან ადგილს უთმობენ მისი მოტივების შესწავლას. იურისტების ყურადღება მიმართულია დევიანტური ქცევის ერთ-ერთი ყველაზე საშიში გამოვლინების - დანაშაულის შესწავლაზე. ამ ნაწილში პრობლემას განვიხილავთ ძირითადად სოციოლოგიის პოზიციიდან, რომელიც ასევე სწავლობს მექანიზმს სოციალური კონტროლი , რომელიც უზრუნველყოფს მიზანმიმართულ ზემოქმედებას ადამიანების ქცევაზე წესრიგისა და სტაბილურობის განმტკიცების მიზნით, მათ შორის საზოგადოებაში წარმოშობილი მიღებული ნორმებიდან გადახრების შერბილების მიზნით.

დეფექტური ქცევა

ინდივიდუალურ დონეზე სოციალური ნორმებიდან უარყოფითი გადახრები, უპირველეს ყოვლისა, დანაშაულებრივ და სხვა დანაშაულებებში, ამორალურ ქმედებებში ვლინდება. მცირე სოციალური ჯგუფების დონეზე ეს გადახრები ვლინდება დეფორმაციებით, ადამიანებს შორის ნორმალური ურთიერთობების დარღვევაში (ჩხუბი, სკანდალები და ა.შ.). სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების საქმიანობაში ასეთი გადახრები ვლინდება ბიუროკრატიაში, ბიუროკრატიაში, კორუფციაში და სხვა ფენომენებში.

ნორმებიდან გადახრები ასევე შეიძლება იყოს დადებითი, ე.ი. აქვს საზოგადოებისთვის სასარგებლო შედეგები (მაგალითად, ინიციატივები, ინოვაციური წინადადებები, რომლებიც მიმართულია სოციალური ურთიერთობების გაუმჯობესებაზე). ასევე არსებობს ინდივიდის ქცევის წმინდა ინდივიდუალური, არა მავნე თვისებები: ექსცენტრიულობა, ექსცენტრიულობა.

უარყოფითი დევიანტური ქცევის გამოვლინებები მრავალფეროვანია. მათი საერთო მახასიათებელია ზიანი, ზიანი საზოგადოებისთვის, სოციალური ჯგუფისთვის, სხვა ადამიანებისთვის, ასევე ადამიანი, რომელიც უარყოფით გადახრებს უშვებს.

განსაკუთრებით საშიშია სოციალური გადახრები, როგორც მასობრივი ფენომენი. ნარკომანია, რელიგიური ფანატიზმი, რასობრივი შეუწყნარებლობა, ტერორიზმი - ამ და სხვა მსგავსი ნეგატიური პროცესები საზოგადოების განვითარებაში კაცობრიობას გაუთვლელ ზიანს აყენებს.

რა არის დევიანტური ქცევის მიზეზები? ამ საკითხთან დაკავშირებით მკვლევარებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ.

XIX საუკუნის ბოლოს. წამოაყენეს ბიოლოგიური ახსნა გადახრების მიზეზები: ზოგიერთ ადამიანში სოციალური ნორმების დარღვევისადმი თანდაყოლილი მიდრეკილების არსებობა, რაც დაკავშირებულია ინდივიდის ფიზიკურ მახასიათებლებთან, კრიმინალურ ტემპერამენტთან და ა.შ. ეს თეორიები შემდგომში დაექვემდებარა დამაჯერებელ კრიტიკას.

სხვა მეცნიერები ეძებდნენ ფსიქოლოგიური ახსნა გადახრების მიზეზები. ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ინდივიდის ღირებულებით-ნორმატიული წარმოდგენები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს: სამყაროს გაგება, სოციალური ნორმებისადმი დამოკიდებულება და რაც მთავარია, ინდივიდის ინტერესების ზოგადი ორიენტაცია (გაიხსენეთ, რა ორიენტაცია აქვს ინდივიდს. არის და რა მნიშვნელობა აქვს). მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ქცევის საფუძველი, რომელიც არღვევს დადგენილ ნორმებს, არის ღირებულებებისა და წესების განსხვავებული სისტემა, ვიდრე კანონით გათვალისწინებული. მაგალითად, უკანონო ქმედებების ისეთი მოტივების ფსიქოლოგიურმა შესწავლამ, როგორიცაა სისასტიკე, სიხარბე და მოტყუება, აჩვენა, რომ ეს თვისებები ყველაზე მეტად არის გამოხატული კრიმინალებში და მათი დასაშვებობა ან აუცილებლობა გამართლებულია მათ მიერ ("ყოველთვის უკეთესია შენი ძალის ჩვენება", " სცემე საკუთარი ისე, რომ უცნობებს შეეშინდეს! ”, ”აიღე ყველაფერი, რაც შეგიძლია ცხოვრებიდან!”).

მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ პიროვნების ეს დეფორმაციები მისი არანორმალური განვითარების შედეგია. მაგალითად, სისასტიკე შეიძლება იყოს მშობლების მხრიდან ბავშვის მიმართ ცივი, გულგრილი დამოკიდებულების და ხშირად უფროსების სისასტიკის შედეგი.

კვლევებმა აჩვენა, რომ მოზარდობის ასაკში დაბალი თვითშეფასება, თვითდამცირება ანაზღაურდება მომავალში დევიანტური ქცევით, რისი დახმარებითაც შესაძლებელია ყურადღების მიპყრობა, მოწონების მოპოვება მათგან, ვინც ნორმების დარღვევას აფასებს, როგორც ნიშნად. "ძლიერი" პიროვნება.

ფართოდ აღიარებული სოციოლოგიური ახსნა სოციალური ნორმებიდან გადახრის მიზეზები. ცნობილმა სოციოლოგმა ე.დიურკემმა აჩვენა დევიანტური ქცევის დამოკიდებულება კრიზისულ მოვლენებზე სოციალურ განვითარებაში. კრიზისების, რადიკალური სოციალური ცვლილებების დროს, სოციალური ცხოვრების დეზორგანიზაციის პირობებში (მოულოდნელი ეკონომიკური აღმავლობა და ვარდნა, ბიზნესის ვარდნა, ინფლაცია), ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილება წყვეტს სოციალურ ნორმებში განსახიერებულ იდეალებს. სოციალური ნორმები იშლება, ადამიანები დეზორიენტირდებიან და ეს ხელს უწყობს დევიანტური ქცევის გაჩენას.

ზოგიერთი მეცნიერი დევიანტურ ქცევას უკავშირებს კონფლიქტი დომინანტურ კულტურასა და ჯგუფის (სუბკულტურას) კულტურას შორის, რომელიც უარყოფს ზოგადად მიღებულ ნორმებს. . ამ შემთხვევაში, კრიმინალური ქცევა, მაგალითად, შეიძლება იყოს ინდივიდის უპირატესი კომუნიკაციის შედეგი კრიმინალური ნორმების მატარებლებთან. კრიმინალური გარემო ქმნის საკუთარ სუბკულტურას, საკუთარ ნორმებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში აღიარებულ ნორმებს. კრიმინალური საზოგადოების წარმომადგენლებთან კონტაქტების სიხშირე გავლენას ახდენს ადამიანის (განსაკუთრებით ახალგაზრდების) მიერ ანტისოციალური ქცევის ნორმების ათვისებაზე.

დევიანტურ ქცევას სხვა ახსნა აქვს. დაფიქრდით ამ თვალსაზრისებზე და შეეცადეთ თავად ახსნათ ქცევის სოციალური ნორმებიდან გადახრის მიზეზები.

იმ პირებთან მიმართებაში, რომლებიც უშვებს ნორმებიდან უარყოფით გადახვევას, საზოგადოება მიმართავს სოციალურ სანქციებს, ე.ი. დასჯა დაუმტკიცებელი, არასასურველი ქმედებებისთვის. დევიანტური ქცევის სუსტ ფორმებს (ზედამხედველობა, მოტყუება, უხეშობა, დაუდევრობა და ა.შ.) ასწორებენ სხვა ადამიანები - ინტერაქციის მონაწილეები (შენიშვნა, წინადადება, ირონია, ცენზურა და ა.შ.). სოციალური გადახრების უფრო მნიშვნელოვანი ფორმები (დანაშაულები და ა.შ.), მათი შედეგებიდან გამომდინარე, იწვევს დაგმობას და დასჯას, რომელიც მოდის არა მხოლოდ საზოგადოების, არამედ სახელმწიფო ორგანოების მხრიდან.

დევიანტური ქცევის მრავალი გამოვლინებიდან, მოდით, უფრო დეტალურად განვიხილოთ ერთ-ერთი ყველაზე საშიში - დანაშაული.

დანაშაული

დანაშაული არის დევიანტური ქცევის გამოვლინება, რომელიც ყველაზე დიდ ზიანს აყენებს საზოგადოებას. სიტყვა „დანაშაული“ მომდინარეობს სიტყვიდან „დანაშაული“, რომელიც რუსულად ყოველთვის ნიშნავდა „კანონის საწინააღმდეგო ქმედებას, უკანონობას, დანაშაულს“. შეგახსენებთ, რომ სამართლებრივი თვალსაზრისით დანაშაული არის დამნაშავე სოციალურად საშიში ქმედება, რომელიც აკრძალულია სისხლის სამართლის კოდექსით სასჯელის მუქარით. მოცემულ საზოგადოებაში და დროის მოცემულ მონაკვეთში ჩადენილ დანაშაულთა მთლიანობა „დანაშაულის“ ცნებით აღინიშნება. დანაშაული არ არის მხოლოდ დანაშაულთა ჯამი, არამედ მასობრივი ფენომენი, რომელსაც აქვს მისი არსებობისა და განვითარების კანონები, მიზეზები, პირობები, რომლებიც ხელს უწყობს მას. ეს ფენომენი სოციალურია, რადგან ის ფესვგადგმულია სოციალური ურთიერთობების სიღრმეში, ასახავს სოციალური ცხოვრების მახასიათებლებს, მოქმედებს როგორც საზოგადოების განვითარებაში არსებული წინააღმდეგობებისა და ნაკლოვანებების უკიდურესი გამოხატულება. ის იწვევს მძიმე შედეგებს საზოგადოებისთვის და მისი წევრებისთვის, ისევე როგორც სოციალური განვითარების არც ერთი სხვა უარყოფითი მოვლენა. დანაშაულის თავისებურება: პირთა გარკვეული კონტიგენტის არსებობა - კრიმინალები, რომლებისთვისაც კრიმინალური საქმიანობა გახდა პროფესიული.

სხვადასხვა ქვეყნის სისხლის სამართლის კოდექსით გათვალისწინებული დანაშაულის სახეები ძალიან მრავალფეროვანია. ჭარბობს ორი ჯგუფი, რომლებიც გვხვდება ყველა ქვეყანაში: შეძენილი დანაშაულები (ქურდობა, ქურდობა, თაღლითობა, ქრთამი და ა.შ.), ძალადობრივი აგრესიული დანაშაულებები (მკვლელობა, სხეულის დაზიანება, გაუპატიურება და ა.შ.).

ამ ტიპის დანაშაულები ყველა განზრახ დანაშაულის 75-დან 90%-მდეა. სულ უფრო და უფრო ფართოდ არიან გავრცელებული მსოფლიოში ეკონომიკური დანაშაული რომელიც ლახავს მომხმარებელთა ინტერესებს, ზიანს აყენებს გარემოს, ადგილობრივი და საერთაშორისო ტერორიზმი , მათ შორის მძევლების აყვანა და სახელმწიფო ქონების განადგურება. არის რასობრივი დისკრიმინაციის, წამების, გატაცებებისა და ხოცვა-ჟლეტის გამოვლინებები.

განსაკუთრებული საფრთხის შემცველია ორგანიზებული დანაშაული . ფართო გაგებით, ეს ეხება პირთა ნებისმიერ ჯგუფს, რომელიც ორგანიზებულია მუდმივ საფუძველზე უკანონო გზით თანხების მოპოვებისთვის. ამერიკელი კრიმინოლოგები ("კრიმინალი" ლათინური წარმოშობის სიტყვაა, რაც ნიშნავს "კრიმინალურ დანაშაულს") განასხვავებენ ორგანიზებულ ჯგუფს შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

1) ეს არის ორი ან მეტი ადამიანი, რომლებიც გაერთიანდნენ მატერიალური და დაქირავებული ორიენტაციის დანაშაულის ჩასადენად;

2) ჯგუფი აგებულია იერარქიის პრინციპზე, აქვს ქცევის გარკვეული ნორმები;

3) ორგანიზებულ კრიმინალურ სტრუქტურას, როგორც წესი, აქვს საკუთარი მატერიალურ-ტექნიკური ბაზა, რომელიც მოიცავს სახსრებს, სატრანსპორტო საშუალებებს, კომუნიკაციებსა და იარაღს;

4) ჯგუფს აქვს ფულის გათეთრების არხები;

5) კორუფციის არსებობა, ე.ი. კომუნიკაცია ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის წარმომადგენლებთან, რომლებიც მოქმედებენ ან არააქტიურები არიან ამ ჯგუფის ინტერესებში;

6) გავლენის სფეროების დაყოფა ცალკეულ ჯგუფებს შორის ტერიტორიული ან დარგობრივი საფუძველზე.

ორგანიზებულ დანაშაულს ახასიათებს განსაკუთრებული საფრთხე ინდივიდის, საზოგადოების, სახელმწიფოსთვის.

პირადი საფრთხემოიცავს მისი უფლებებისა და თავისუფლებების დათრგუნვას ძალადობრივი აქტებით და სხვა საშუალებებით. ეს გამოიხატება მცირე მეწარმეების განადგურებაში, რომლებიც უარს ამბობენ ფულის გადახდაზე კრიმინალებისგან „დაცვის“ მისაღებად (რეკეტი); ქალებისა და მოზარდების პროსტიტუციაში იძულება; გავლენისა და კონტროლის გაფართოება, მაგალითად, პროფკავშირებზე; მოქალაქეთა კონსტიტუციური უფლებებისა და თავისუფლებების სრული აღკვეთის შესაძლებლობა ფიზიკური, მორალური და მატერიალური ტერორის გზით.

საფრთხე საზოგადოებისთვისმოიცავს ორგანიზებული კრიმინალური თემებისა და თანამდებობის პირთა კორუმპირებული ჯგუფების მიერ მთელი საზოგადოების საკუთრების და მატერიალური ფასეულობების განკარგვის უფლებებს (განსაკუთრებით ვაჭრობის, სტრატეგიული ნედლეულის, ძვირფასი ლითონების, წარმოებისა და მიმოქცევის სფეროებში). იარაღის); მნიშვნელოვანი კაპიტალის მანიპულირების, ლეგიტიმური ბიზნესის სფეროში შეღწევის და კონკურენტების გაკოტრების უნარი ფასების კონტროლის საშუალებით; ქვესკნელის იდეოლოგიის დარგვა, მისი რომანტიზაცია, მაფიის და კორუფციული ურთიერთობების, ძალადობის, სისასტიკის, აგრესიულობის გაშენება, რაც ქმნის პირობებს კრიმინალური ადათ-წესებითა და ტრადიციებით „სოციალური დაინფიცირებისთვის“.

ორგანიზებული დანაშაულის საფრთხე სახელმწიფოსთვის გამოიხატება რეგიონულ დონეზე პარალელური არალეგალური ძალაუფლების სტრუქტურების, უკანონო შეიარაღებული ფორმირებების შექმნით; ეთნიკური სიძულვილის გაღვივების სახით პირდაპირი ანტიკონსტიტუციური ქმედებების მომზადება, დაფინანსება და ორგანიზება; არეულობების ორგანიზება, შეთქმულებები ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით; ისეთი სახელმწიფო დანაშაულების წახალისება, როგორიცაა ბანდიტიზმი და კონტრაბანდა; პოლიტიკურ პარტიებსა და სახელმწიფო აპარატში შეღწევა; პოლიტიკოსებისა და საჯარო მოხელეების კორუფცია; ფედერალური ძალაუფლების შესუსტების სურვილი, რათა ხელი შეუწყოს ორგანიზებული დანაშაულის კონტროლი მთელ რეგიონებზე.

სოციოლოგები და კრიმინალისტები, რომლებიც სწავლობენ დანაშაულის გამომწვევ მიზეზებს, უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას აქცევენ რეალურ ცხოვრებისეულ პირობებს, ეკონომიკის ურთიერთგამომრიცხავ განვითარებას, სოციალურ სფეროს და სულიერ კულტურას. 90-იან წლებში. მე -20 საუკუნე რუსეთსა და დსთ-ს სხვა ქვეყნებში გამოიხატა საბაზრო რეფორმების უარყოფითი შედეგები: ღრმა ეკონომიკური კრიზისის შედეგად მოსახლეობის დიდი ნაწილის გაღატაკება; ნაციონალიზმის ზრდა, რამაც რიგ შემთხვევებში გამოიწვია შეიარაღებული დაპირისპირება; დემოკრატიული გარდაქმნების პირობებში ადამიანების ცნობიერების დარღვევა, ჩვეული ცხოვრებისეული დამოკიდებულების მიტოვების აუცილებლობა; ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების მხრიდან საკანონმდებლო ნორმების იგნორირება; ართულებს ძალოვანი სტრუქტურების მუშაობას, მათი ტექნიკური აღჭურვილობის დაბალ დონეს.

მაგრამ ასეთ რთულ პირობებში ყველა არ ხდება დამნაშავე. ასევე მნიშვნელოვანია ადამიანის პიროვნება. კრიმინოლოგები განსაზღვრავენ იმ ადამიანის ყველაზე დამახასიათებელ თვისებებს, რომლებიც ფსიქოლოგიურად მზად არიან დაარღვიონ კანონი:

• შეზღუდული საჭიროებები და ინტერესები;
• დისბალანსი მათ სხვადასხვა ტიპებს შორის;
• დამახინჯებული იდეა "რა არის კარგი და რა არის ცუდი";
• მათი საჭიროებებისა და ინტერესების დასაკმაყოფილებლად ანტისოციალური გზების გამოყენების შესაძლებლობის აღიარება;
• სოციალური პასუხისმგებლობის გრძნობის ნაკლებობა, საკუთარი ქცევის არაკრიტიკული შეფასების ჩვევა.

რაც შეეხება რეციდივისტ კრიმინალებს (ანუ მათ, ვინც ჩადენს განმეორებით დანაშაულს), ამ კატეგორიის პირთა ექსპერტები აღნიშნავენ შემდეგ მახასიათებლებს: უარყოფითი დამოკიდებულება ძირითადი სოციალური ნორმების მიმართ; ღრმად ფესვგადგმული ნეგატიური აღქმა სოციალური დამოკიდებულებებისა და ღირებულებების შესახებ; პირადი გამოცდილების უარყოფითი თვისებები; გაიზარდა აგრესიულობა და აგზნებადობა; პრიმიტიული სურვილები და თავშეუკავებლობა მათ დაკმაყოფილებაში. პიროვნების თვისებების ასეთი კომპლექსი იწვევს მიზნების მიღწევის უკანონო გზის არჩევას.

თანამედროვე პირობებში დანაშაულთან ბრძოლას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება. ეს არის სოციალურ-მარეგულირებელი საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება იმისათვის, რომ მოქალაქეებმა არ ჩაიდინონ სისხლის სამართლის კანონით აკრძალული ქმედებები. იგი მოიცავს, პირველ რიგში, პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, მენეჯერული, კულტურული ხასიათის ზომებს, რომლებიც შესაძლებელს ხდის დანაშაულის ხელშემწყობი პირობების აღმოფხვრას; მეორეც, მოქალაქეთა სამართლებრივი ცნობიერების განვითარება; მესამე, სპეციალური პრევენციული ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს დანაშაულის უშუალო მიზეზების გამოვლენას და აღმოფხვრას; მეოთხე, სისხლის სამართლის გამოყენება დანაშაულის ჩამდენი პირების მიმართ.

მზარდი კრიმინალი რეალურ საფრთხედ იქცა რუსეთის ეროვნული უსაფრთხოებისთვის. ამ პრობლემის მოგვარება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეროვნული ამოცანაა.

სოციალური კონტროლი

სოციალური ნორმები წარმოადგენს ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის რეგულირების მექანიზმის ერთ-ერთ ელემენტს, რომელსაც ე.წ სოციალური კონტროლი . კურსის პირველ გაკვეთილებზე ვისაუბრეთ იმაზე, რომ საზოგადოება არის რთული სისტემა, რომელიც მოიცავს მრავალ სხვადასხვა ელემენტს. ამ სისტემის მიზანმიმართულ გავლენას ადამიანთა ქცევაზე წესრიგისა და სტაბილურობის განმტკიცების მიზნით უზრუნველყოფს სოციალური კონტროლი. როგორ მუშაობს სოციალური კონტროლის მექანიზმი?

ნებისმიერი აქტივობა მრავალფეროვანია, თითოეული ადამიანი ასრულებს მრავალ მოქმედებას, ურთიერთქმედებს სოციალურ გარემოსთან (საზოგადოებასთან, სოციალურ თემებთან, საჯარო დაწესებულებებთან და ორგანიზაციებთან, სახელმწიფოსთან და სხვა ინდივიდებთან). ეს ქმედებები, ინდივიდუალური ქმედებები, პიროვნების ქცევა ექვემდებარება მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, ჯგუფებს, საზოგადოებას. სანამ ისინი არ არღვევენ საზოგადოებრივ წესრიგს, არსებულ სოციალურ ნორმებს, ეს კონტროლი უხილავია. თუმცა ღირს დადგენილი ადათ-წესების, წესების დარღვევა, საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნიმუშებიდან გადახვევა, სოციალური კონტროლი იჩენს თავს. ერთი ადამიანი მოძრავი მანქანის წინ ქუჩაში გაიქცა, მეორემ კინოდარბაზში ეწეოდა, მესამემ ქურდობა ჩაიდინა, მეოთხემ სამსახურში დაგვიანება... ყველა ამ შემთხვევაში შეიძლება სხვა ადამიანების რეაქცია იყოს: შენიშვნები, უკმაყოფილების სხვა გამოვლინებები. სხვების მხრიდან ადმინისტრაციის, პოლიციის, სასამართლოს შესაბამისი ქმედებები. სხვების ეს რეაქცია განპირობებულია შესაბამისი სოციალური ნორმების, წესების, ტრადიციების დარღვევით. ადამიანები, რომლებიც რეაგირებდნენ ამ სიტუაციებზე, ასახავს საზოგადოებრივი ცნობიერების (ან საზოგადოებრივი აზრის) დამოკიდებულებებს, რომლებიც იცავენ წესრიგს, ნორმებით დაცულს. სწორედ ამიტომ მოჰყვა მათი მხრიდან ამ ქმედებების დაგმობის რეაქცია.

უკმაყოფილების გამოხატვა, საყვედურის გამოცხადება, ჯარიმის დაკისრება, სასამართლოს მიერ დაკისრებული სასჯელი - ეს ყველაფერი სანქციებია; სოციალურ ნორმებთან ერთად ისინი სოციალური კონტროლის მექანიზმის უმნიშვნელოვანესი ელემენტია. სანქციები ნიშნავს ან მოწონებას და წახალისებას, ან უარყოფას და დასჯას, რომელიც მიმართულია სოციალური ნორმების შენარჩუნებაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სანქციები არის ან პოზიტიური, წახალისებისკენ მიმართული, ან უარყოფითი, მიმართული არასასურველი ქცევის შეჩერებისკენ. ორივე შემთხვევაში, ისინი კლასიფიცირდება როგორც ფორმალური, თუ ისინი გამოიყენება გარკვეული წესების შესაბამისად (მაგალითად, ბრძანების მინიჭება ან დასჯა სასამართლოს განაჩენით), ან არაფორმალური სანქციები, თუ ისინი ვლინდება უშუალო გარემოს ემოციურად შეფერილ რეაქციაში. მეგობრები, ნათესავები და ა.შ.) მეზობლები, კოლეგები).

საზოგადოება (დიდი და მცირე ჯგუფები, სახელმწიფო) აფასებს ინდივიდს, მაგრამ ინდივიდი ასევე აფასებს საზოგადოებას, სახელმწიფოს და საკუთარ თავს. ირგვლივ მყოფი ადამიანების, ჯგუფების, სახელმწიფო ინსტიტუტების მიერ მის მიმართ შეფასებების აღქმისას, ადამიანი იღებს მათ არა მექანიკურად, არამედ შერჩევით, გადაიაზრებს საკუთარ გამოცდილებას, ჩვევებს, ადრე ნასწავლ სოციალურ ნორმებს. და სხვა ადამიანების შეფასებებისადმი დამოკიდებულება ადამიანისთვის წმინდა ინდივიდუალური გამოდის: ეს შეიძლება იყოს დადებითი და მკვეთრად უარყოფითი. გაიხსენეთ რა ითქვა კურსის დასაწყისში: ადამიანი მუდმივად აფასებს საკუთარ თავს, ხოლო თვითშეფასება შეიძლება შეიცვალოს ინდივიდის სიმწიფის და სოციალური პირობების მიხედვით, რომელშიც ის მოქმედებს. ადამიანი თავის მოქმედებებს აკავშირებს მის მიერ დამტკიცებულ ქცევის სოციალურ მოდელებთან იმ სოციალური როლების შესრულებისას, რომლებთანაც იგი საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს.

ამრიგად, უმაღლეს კონტროლთან ერთად საზოგადოების, ჯგუფის, სახელმწიფოს, სხვა ადამიანების მხრიდან, ყველაზე მნიშვნელოვანია შიდა კონტროლი , ან თვითკონტროლი , რომელიც ეფუძნება ინდივიდის მიერ ათვისებულ ნორმებს, წეს-ჩვეულებებს, როლის მოლოდინებს.

თვითკონტროლის პროცესში სინდისი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს; გრძნობა და ცოდნა, რა არის კარგი და რა არის ცუდი, რა არის სამართლიანი და რა არის უსამართლო; საკუთარი ქცევის მორალურ სტანდარტებთან შესაბამისობის ან შეუსაბამობის სუბიექტური გაცნობიერება. ადამიანში, რომელიც აღელვებულ მდგომარეობაში, შეცდომით ან ცუდი საქმის ცდუნებას ემორჩილება, სინდისი იწვევს დანაშაულის გრძნობას, მორალურ განცდას, შეცდომის გამოსწორების ან დანაშაულის გამოსყიდვის სურვილს.

თვითკონტროლის განხორციელების უნარი არის ადამიანის ყველაზე ღირებული თვისება, რომელიც დამოუკიდებლად არეგულირებს თავის ქცევას ზოგადად მიღებული ნორმების შესაბამისად. თვითკონტროლი არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა პიროვნების თვითრეალიზაციისთვის, მისი წარმატებული ურთიერთობისთვის სხვა ადამიანებთან.

ასე რომ, სოციალური კონტროლის მექანიზმის უმნიშვნელოვანესი ელემენტებია სოციალური ნორმები, საზოგადოებრივი აზრი, სანქციები, ინდივიდუალური ცნობიერება, თვითკონტროლი. ურთიერთქმედებით, ისინი უზრუნველყოფენ ქცევის სოციალურად მისაღები ნიმუშების შენარჩუნებას და მთლიანად სოციალური სისტემის ფუნქციონირებას.

Ძირითადი ცნებები: დევიანტური ქცევა, სოციალური კონტროლი.

Ვადები: დანაშაული.

1. ერთ-ერთ უცხოურ ნაშრომში დევიანტური ქცევის პრობლემაზე ნათქვამია: „გადახრები სოციალური ცხოვრების ბუნებრივი ნაწილია. და დაგმობა, რეგულირება და აკრძალვა, მორალური გაუმჯობესება არ ამცირებს გადახრებს, რადგან ჩნდება ქცევის უფრო მკაცრი ნორმები. კონკრეტული გადახრები შეიძლება გაქრეს, სხვები კი გამოჩნდნენ... ძირითადი დანაშაულების გაქრობა გამოიწვევს უფრო მცირე დანაშაულებისადმი ყურადღების გაზრდას. ეთანხმებით თუ არა გამოთქმულ თვალსაზრისს? შესაძლებელია თუ არა საზოგადოების განთავისუფლება გადახრებისაგან? Განმარტე შენი პასუხი.

2. გააფართოვეთ ინგლისელი ისტორიკოსის გ.თ. ბუკლა (1821–1862): „საზოგადოება ამზადებს დანაშაულს, კრიმინალი ჩადის მას“. იზიარებთ ამ თვალსაზრისს? ახსენით თქვენი პოზიცია გაზეთებიდან აღებული მაგალითით.

3. ეთანხმებით თუ არა ფრანგი დრამატურგის ჟ.რასინის (1639–1699) განცხადებას: „დიდ დანაშაულს ყოველთვის წინ უსწრებს მცირე. არავის უნახავს მორცხვი უდანაშაულობა მოულოდნელად გავრცელებულ გარყვნილებაში გადაქცეული“? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

1989 წლიდან 1994 წლამდე პერიოდში რუსეთში არასრულწლოვანთა დანაშაულის მნიშვნელოვანი ზრდა დაფიქსირდა. დანაშაულთა რიცხვი გაიზარდა 41,1%-ით, ხოლო დანაშაულის ჩამდენი მოზარდების რაოდენობა 35,5%-ით (150 000-დან 203 300-მდე). რა არის ამ ფენომენის მიზეზები? რა არის მისი სოციალური საფრთხე? თქვენი აზრით, რა უნდა გაკეთდეს არასრულწლოვანთა დანაშაულის შესამცირებლად?

5. გაიმართა დისკუსია დანაშაულთან ბრძოლის შესახებ.

ერთი თვალსაზრისი: აუცილებელია სასჯელის გამკაცრება. შეხედე სინგაპურს. დაგიჭირეს ნარკოტიკებით - სიკვდილით დასჯა, უკანონო იარაღით, თუნდაც არ იყენებდე - ასევე. ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში, კანონის მიხედვით, ქურდობისთვის ხელს იჭრიან. და იქ დიდი ხანია არავინ იპარავს.

კიდევ ერთი თვალსაზრისი: სასჯელების სისასტიკე დანაშაულს უფრო სასტიკს გახდის. მთავარია სასჯელის გარდაუვალობა. თუ ყველამ იცის, რომ ნებისმიერი დანაშაული გაიხსნება, დანაშაული მკვეთრად შემცირდება.

რას ფიქრობთ ამაზე?

6. 2002 წლის 9 ივნისს ხულიგნური ფეხბურთის "ფანები" იაპონიის ნაკრებთან მატჩში რუსეთის ნაკრების წარუმატებლობის შემდეგ მოსკოვის ცენტრში ატეხეს პოგრომი, სადაც ათასობით გულშემატკივარი შეიკრიბა უზარმაზარი ეკრანის გარშემო. შედეგად, გამვლელები სცემეს, რომელთაგან ბევრი საავადმყოფოში გადაიყვანეს. დამწვარი და 40 დამსხვრეული ავტომობილი, 36 მაღაზიის ვიტრინა, მეტრო ტელეფონები, ასევე პლაფონები და კარის მინები. ამ მოვლენებთან დაკავშირებით სხვადასხვა მიზეზი დასახელდა: ზოგი ამბობდა, რომ წამქეზებლები იყვნენ „სკინჰედები“, რომლებიც განგსტერული ჯგუფების ნაწილი იყვნენ, სხვები თვლიდნენ, რომ ბუნებრივი არეულობები დაკავშირებული იყო ალკოჰოლური სასმელების გაყიდვასთან, ზოგი თვლიდა, რომ პოგრომმა გამოიწვია ნაჩვენები ვიდეო. ეკრანზე, რომელშიც მამაკაცი ნაჯახით ამსხვრევს მანქანას.

როგორ ფიქრობთ: რა არის ამ მოვლენების მიზეზები? რა უნდა გაკეთდეს მსგავსი შემთხვევების თავიდან ასაცილებლად?

იმუშავეთ წყაროსთან

წაიკითხეთ ნაწყვეტი რუსი სოციოლოგის R.V. Rybkina-ს ნაშრომიდან რუსეთში დანაშაულის შესახებ.

რეფორმების მთელ კურსს თან ახლდა არა მხოლოდ დანაშაულთა რაოდენობის ზრდა, არამედ სერიოზული ცვლილებები დანაშაულის სტრუქტურაში. კერძოდ, მკვეთრად გაიზარდა ორგანიზებული დანაშაულის „წონა“. მაგრამ რაც მთავარია, ის წმინდა კრიმინალური ძალიდან გადაიქცა თვითორგანიზებულ სოციალურ სისტემად, რომელიც ინტეგრირებულია ყველა ძალაუფლებასა და ეკონომიკურ სტრუქტურებში და პრაქტიკულად არ აკონტროლებს სამართალდამცავ ორგანოებს, უფრო მეტიც, რუსული საზოგადოების სოციალურ ინსტიტუტად. ეს ნიშნავს, რომ მან წარმოშვა: 1) საკუთარი, მისთვის სპეციფიკური ორგანიზაციები - „სახურავები“; 2) ჩრდილოვანი ქცევის სპეციალური ნორმები (როგორიცაა „რეკეტი“, „გადახვევა“, „დაბრუნება“ და ა.შ.); 3) განსაკუთრებული სოციალური როლები, რომლებსაც ენიჭება ამ ნორმების განხორციელება, და 4) სპეციალური სოციალური ურთიერთობები კრიმინალური თემის წევრებს შორის, რომლებსაც ისინი ახორციელებენ გარკვეული დანაშაულებრივი ოპერაციების განხორციელებისას, ასევე განსაკუთრებული ურთიერთობები დანაშაულსა და ძალაუფლებას შორის.

მთავარი პროცესი, რომელიც მოწმობს კრიმინალური საქმიანობის ინსტიტუციონალიზაციას, არის მისი მზარდი შერწყმა ხელისუფლებასთან. ეს პროცესი მიმდინარეობს ყველა დონეზე - როგორც ცალკეულ საწარმოებსა და ფირმებში ქვეყნის რეგიონებში, ასევე საკანონმდებლო (პარლამენტი) და აღმასრულებელი (მთავრობის) ხელისუფლების უმაღლეს ორგანოებში. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ რუსეთისთვის ორ ახალ პროცესზე, რომელიც წარმოიშვა ეკონომიკური ლიბერალიზაციის ეპოქაში: პირველი პროცესი არის საზოგადოების დაჩრდილვა, ანუ სხვადასხვა სოციალური სტრუქტურების მზარდი გაყვანა ჩრდილში... და მეორე პროცესი არის საზოგადოების კრიმინალიზაცია, ე.ი. მასში კრიმინალური ელემენტების როლის მზარდი გაძლიერება, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოების გარკვეულ პოლიტიკურ, სამართლებრივ, ეკონომიკურ და სხვა სტრუქტურებთან.

რივკინა R.B. ცვლილების დრამა. - M., 2001. - S. 37–38.

კითხვები და ამოცანები წყაროსთან:

1)რა სიახლეს გაძლევთ წყარო სასწავლო ტექსტთან შედარებით? 2) რას ნიშნავს დოკუმენტის ტექსტში სიტყვები „ჩრდილში შესვლა“? როგორ გესმით ბრჭყალებში მოცემული სიტყვები: „სახურავები“, „რეკეტი“, „გადატრიალება წინ“, „უკან“? რატომ იყენებს ავტორი მათ სოციოლოგიურ კვლევაში? 3) როგორ ფიქრობთ, რატომ მოჰყვა რუსეთში საბაზრო რეფორმებს საზოგადოების კრიმინალიზაცია? 4) ამ წყაროში არსებული რა ინფორმაცია ადასტურებს ორგანიზებული დანაშაულის განსაკუთრებულ საფრთხეს საზოგადოებისა და სახელმწიფოსთვის? 5) რა ღონისძიებებს თვლით ორგანიზებულ დანაშაულთან ბრძოლის პრიორიტეტად?

სოციალური ინტერესები და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმები

სოციალური ინტერესი და სოციალური ურთიერთქმედება არის სხვადასხვა სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ყოვლისმომცველი შესწავლის საგანი. Ისე, სოციოლოგია იკვლევს სოციალური ურთიერთქმედების არსებით მახასიათებლებს, როგორც სოციალური მეცნიერების ზოგად კონცეფციას, შეისწავლის მის სახეობებს და რეგულირების პრინციპებს, აანალიზებს გაცვლის საშუალებებს, ურთიერთქმედების ზოგად ტიპებსა და ფორმებს. Სოციალური ფსიქოლოგია სოციალურ ინტერაქციას განიხილავს, როგორც კომუნიკაციის ინტერაქტიულ მხარეს, რომელიც ფოკუსირებულია ამ პროცესის ფსიქოლოგიურ შინაარსზე, სტრუქტურასა და მექანიზმებზე.

სოციალური ინტერესები

როგორც უკვე იცით, ინტერესი პიროვნების ორიენტაციის ერთ-ერთი ფორმაა. ადამიანს აინტერესებს რითი შეიძლება დააკმაყოფილოს მისი მოთხოვნილებები. სოციალური ინტერესები არის ნებისმიერი სოციალური სუბიექტის (ინდივიდის, ჯგუფის, ნებისმიერი სოციალური საზოგადოების, მთლიანად საზოგადოების) საქმიანობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მამოძრავებელი ძალა. ისინი განუყოფლად არიან დაკავშირებული ამ საზოგადოების საჭიროებასთან. შეგახსენებთ, რომ მოთხოვნილებებისგან განსხვავებით, რომლებიც, პირველ რიგში, მიზნად ისახავს მატერიალური და სულიერი სიკეთის გარკვეული ნაკრების დაკმაყოფილებას, ადამიანური ინტერესები, როგორც წესი, მიმართულია იმ სოციალური პირობებისკენ, რომლებიც იძლევა შესაბამისი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების საშუალებას. ესენია: სოციალური ინსტიტუტები, ინსტიტუტები, საზოგადოებაში ურთიერთობის ნორმები, რომლებზედაც დამოკიდებულია ობიექტების, ფასეულობებისა და სარგებლის განაწილება (ძალაუფლება, ხმები, ტერიტორია, პრივილეგიები და ა.შ.).

ინტერესების სოციალური ბუნება განპირობებულია იმით, რომ ისინი ყოველთვის შეიცავს პიროვნების პიროვნებასთან, ერთი სოციალური ჯგუფის მეორესთან შედარების ელემენტს. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ სოციალურ ინტერესებზე, ე.ი. ადამიანების ინტერესები, რომლებიც ქმნიან რომელიმე სოციალურ საზოგადოებას (ფენა, ეთნიკური ჯგუფი), ამა თუ იმ გუნდს, ასოციაციას (პოლიტიკური პარტია, პროფესიული ასოციაცია და ა.შ.). კონკრეტული სოციალური ინტერესების ერთობლიობა, გარკვეული უფლებებისა და მოვალეობების ერთობლიობასთან ერთად, თითოეული სოციალური სტატუსის შეუცვლელი ატრიბუტია. უპირველეს ყოვლისა, ეს სოციალური ინტერესები მიზნად ისახავს იმ ინსტიტუტების, ბრძანებების, სოციალური ნორმების შენარჩუნებას ან გარდაქმნას, რომლებზედაც დამოკიდებულია მოცემული სოციალური ჯგუფისთვის აუცილებელი სარგებლის განაწილება. მაშასადამე, ინტერესების სხვაობა, ისევე როგორც შემოსავლის დონის, სამუშაო და დასვენების პირობების, პრესტიჟის დონისა და სოციალურ სივრცეში წინსვლის გახსნის პერსპექტივის განსხვავება, ეხება სოციალური დიფერენციაციის გამოვლინებებს.

სოციალური ინტერესი საფუძვლად უდევს ადამიანებს შორის კონკურენციის, ბრძოლისა და თანამშრომლობის ყველა ფორმას. საზოგადოებრივი აზრის მიერ აღიარებული ჩვეული, კარგად ჩამოყალიბებული ინტერესები არ ექვემდებარება განხილვას, რითაც იძენს კანონიერი ინტერესების სტატუსს. მაგალითად, მრავალეროვნულ სახელმწიფოებში სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები დაინტერესებულნი არიან თავიანთი ენისა და კულტურის შენარჩუნებით. ამიტომ იქმნება სკოლები და კლასები, რომლებშიც ტარდება ეროვნული ენისა და ლიტერატურის შესწავლა, იხსნება კულტურულ-ეროვნული საზოგადოებები. ამგვარი ინტერესების ხელყოფის ნებისმიერი მცდელობა აღიქმება, როგორც თავდასხმა შესაბამისი სოციალური ჯგუფების, თემებისა და სახელმწიფოების სასიცოცხლო საფუძვლებზე. ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ, როგორც წესი, არც ერთი სოციალური ჯგუფი არ სწირავს თავის ინტერესებს ნებაყოფლობით, მორალური და ეთიკური მოსაზრებების საფუძველზე ან ჰუმანიზმის მოწოდებით, მეორე მხარის, სხვა ჯგუფების ან თემების ინტერესების გათვალისწინების მიზნით. პირიქით, თითოეული ჯგუფი ცდილობს საკუთარი ინტერესების გაფართოებას, მიღწეული წარმატებისა და განვითარების კონსოლიდაციას, როგორც წესი, სხვა ჯგუფებისა და თემების ინტერესების ხარჯზე. (აჩვენეთ ეს მაგალითებით.)

თანამედროვე სამყარო არის რეალური სოციალური ინტერესების ურთიერთქმედების რთული სისტემა. გაიზარდა ყველა ხალხისა და სახელმწიფოს ურთიერთდამოკიდებულება. წინა პლანზე დგება დედამიწაზე სიცოცხლის, კულტურისა და ცივილიზაციის შენარჩუნების ინტერესები.

ინტერესი სოციალურადე(ლათ. socialis - საჯარო და ინტერესი - მნიშვნელოვანი) - ეს ინტერესინებისმიერი სოციალურადვაუსაგანი (პირი, სოციალურადოჰ ჯგუფი,კლასი, ერი) ასოცირდება მის პოზიციასთან სოციალური ურთიერთობების კონკრეტულ სისტემაში. ეს არის აღქმული საჭიროებები. მოქმედების რეალური მიზეზები,მოვლენები, მიღწევები, რომლებიც მონაწილეობენ უშუალო შინაგანი მოტივების უკან (მოტივები, აზრები, იდეები და ა.შ.) მოქმედებებიპირები სოციალურადე ჯგუფები,კლასები. ა.ადლერის განმარტებით სოციალურადინტერესი- მოტივაციური სფეროს ელემენტია, ის მოქმედებს როგორც საზოგადოებაში ინტეგრაციისა და არასრულფასოვნების გრძნობის აღმოფხვრის საფუძველი. მას ახასიათებს მზადყოფნა იყო არასრულყოფილი, წვლილი შეიტანოს ზოგად კეთილდღეობაში, გამოიჩინოს ნდობა, მზრუნველობა, თანაგრძნობა, პასუხისმგებელი არჩევანის გაკეთების სურვილი, იყოს კრეატიული, მჭიდრო, თანამშრომლობითი და ინკლუზიური.
ყველაზე მნიშვნელოვანი კლასია ინტერესები,რომლებიც განისაზღვრება საწარმოო ურთიერთობების სისტემაში კლასების პოზიციით. თუმცა, ნებისმიერი სოციალურადინტერესები,მათ შორის და კლასი, არ შემოიფარგლება საწარმოო ურთიერთობების სფეროთი. ისინი მოიცავს სოციალური ურთიერთობების მთელ სისტემას და დაკავშირებულია მათი საგნის პოზიციის სხვადასხვა ასპექტთან. ყველას განზოგადებული გამოხატულება ინტერესები სოციალურადვაუსუბიექტი ხდება მისი პოლიტიკური ინტერესი,რომელიც გამოხატავს მოცემული სუბიექტის დამოკიდებულებას პოლიტიკურ ძალაუფლებისადმი საზოგადოებაში. სოციალური ჯგუფი,რეალიზების მცდელობა
ჩემი ინტერესი,შეიძლება კონფლიქტში მოვიდეს სხვებთან ჯგუფები.ამიტომ, ხშირად კერძო ინტერესისოციალური ან თუნდაც უნივერსალურის სახეს იღებს. შემდეგ ის იძენს ლეგალურ, ლეგიტიმურ სახეს ინტერესიდა არ არის შეთანხმებული. ნებისმიერი სოციალურადდა მესაზოგადოების ტრანსფორმაციას თან ახლავს ბალანსის მკვეთრი ცვლილება ინტერესები.კლასობრივი, ეროვნული, სახელმწიფოს კონფლიქტი ინტერესებისაფუძვლად უდევს სოციალურადსრევოლუციები, ომები და სხვა აჯანყებები მსოფლიო ისტორიაში.
სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესები- სისტემა სოციალურადო-ეკონომიკურისაგნის საჭიროებები (ინდივიდუალური, გუნდური, სოციალურადოჰ ჯგუფი,საზოგადოება, სახელმწიფო). ინტერესი გამოხატავს სისტემის მთლიანობას სოციალურადშესახებ -ეკონომიკური საჭიროებები და ამ კუთხით არის სუბიექტის აქტივობის სტიმული, მისი ქცევის განსაზღვრა. საკუთარი თავის გაცნობიერება სოციალურად o-ეკონომიკური ინტერესებისაგანი ისტორიული პროცესია. ასე რომ, სასაქონლო მწარმოებლების ცნობიერება მათი ინტერესებიიწვევს მათ განხორციელებას და, შესაბამისად, საბაზრო ეკონომიკის მექანიზმის საფუძველია. განხორციელება სოციალურად o-ეკონომიკური ინტერესებიმუშათა კლასი ხელს უწყობს სისტემის შექმნას სოციალურადსმთელი საზოგადოების გარანტიები.
საზოგადოებაში არსებობს ურთიერთგაგების რთული დიალექტიკა მოქმედებებიკერძო, კოლექტიური და ზოგადი ინტერესები.დიახ, კერძო სოციალურადო-ეკონომიკური ინტერესები,როგორც სტიმული მოქმედებაპირებს, რითაც უზრუნველყოფენ საერთო ინტერესი.ურთიერთდამოკიდებულება და ურთიერთდამოკიდებულება ინტერესებიკოლექტიური და ზოგადის დიალექტიკაში კიდევ უფრო ვლინდება ინტერესები, ინტერესები სოციალურადჯგუფებიდა ეროვნული ინტერესი.თუმცა ასეთ კომპლექსში სოციალურადომსხეული, როგორცსაზოგადოება მთლიანად, არავითარ შემთხვევაში ყოველთვის და არა ყველაფერში კოლექტიური და მით უმეტეს კერძო ინტერესიემთხვევა გენერალს ინტერესი.სახელმწიფოში ინტერესებიყველა სოციალურადჯგუფებიდა ფენებს, ისევე როგორც ინდივიდებს, არეგულირებს და აკონტროლებს როგორცკერძო ასევე ჯგუფი(კოლექტიური) ინტერესები,საზოგადოების ჩამოყალიბება და დაცვა ინტერესები.
ნებისმიერი სამართლებრივი ნორმის მიზანია სოციალურადვაი ინტერესი.ამ თვალსაზრისით ის სახელმწიფო ნების მთავარი კომპონენტია. სოციალური ინტერესიმიეკუთვნება სოციოლოგიის ფუნდამენტურ კატეგორიებს. ამის წარმოდგენა შეიძლება როგორცკონცეფცია, რომელიც ახასიათებს იმას, რაც ობიექტურად მნიშვნელოვანია, აუცილებელია ინდივიდისთვის, ოჯახისთვის, გუნდისთვის, კლასისთვის, ერისთვის, მთლიანად საზოგადოებისთვის. ინტერესი და საჭიროება არ არის იგივე. ობიექტური სოციალურადშესახებ -ეკონომიკური საჭიროებები არის მოტივაცია მიზეზებიხალხის ნებაყოფლობითი აქტივობა, მაგრამ განსაზღვრავს მას, მხოლოდ ვლინდება სოციალურადინტერესები.
საზოგადოებას ახასიათებს ყველაფრის აზრიანი ბუნება მოქმედებამისი წევრები. ინტერესი არის ის, რაც აკავშირებს სამოქალაქო საზოგადოების წევრებს. სოციალური ინტერესებიგანსაზღვრავს ადამიანის საქმიანობის მიზნებს. შედეგად იქმნება გარკვეული ურთიერთობები, გარკვეული სოციალური სისტემა, საზოგადოების პოლიტიკური და სამართლებრივი ორგანიზაცია, კულტურა, მორალი და ა.შ., რაც საბოლოოდ შეესაბამება საზოგადოების ეკონომიკურ პირობებს. აქედან გამომდინარე, სოციალურადინტერესი- ხალხის მიზანმიმართული საქმიანობის საწყისი წერტილი და მისი განმსაზღვრელი სოციალურადოჰმნიშვნელობა. ამ კატეგორიის ქონება ინტერესისამართლის ფორმირებაში მისი როლის გამო როგორცკანონის შინაარსის ობიექტური საფუძვლის განსაზღვრის მთავარი კრიტერიუმი მისი სოციალურადოჰსუბიექტები.
სოციალური ინტერესი,შეგნებული და კანონის წესებში დაფიქსირებული, წინასწარ განსაზღვრავს მოქმედებაუფლებები. თანაფარდობა შორის სოციალურადსინტერესები როგორცობიექტური რეალობადა ინტერესისამართალში აიხსნება ობიექტური და სუბიექტური თანაფარდობით ინტერესი.იურიდიულ ლიტერატურაში ამ საკითხზე სამი თვალსაზრისია. ზოგიერთი ავტორი მიიჩნევს ინტერესიობიექტური ფენომენი; სხვები - სუბიექტური; მესამე - ობიექტურისა და სუბიექტურის ერთიანობა. კლასიფიკაციის მიხედვით, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი, კლასობრივი, ეროვნული, ჯგუფი,პირადი ინტერესები.თავის მხრივ
საზოგადოების ცხოვრების თითოეულ სფეროს აქვს თავისი ჯგუფებიყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურადინტერესები.

სოციალური ინტერესი

Gemeinschaftsgefuhl, ან S. i., არის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური და უნიკალური კონცეფცია, რომელიც შემოთავაზებულია ალფრედ ადლერის მიერ ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის თეორიაში. ეს ეხება ადამიანების თანდაყოლილ პოტენციურ შესაძლებლობებს. იდენტიფიცირება სხვა ადამიანებთან და გაუზიარეთ მათი გრძნობები. ეს კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ ადამიანების გრძნობებს. მისი ახლობლებისა და მეგობრების უახლოეს წრესთან, არამედ მთლიანად კაცობრიობასთან, როგორც აწმყოსა და მომავალთან მიმართებაში. ვარაუდობენ, რომ ეს თვისება, თუმცა თანდაყოლილი, ვითარდება მხოლოდ სოციალურში. კონტექსტში და განსაკუთრებით ჩვილის ადრეული ურთიერთობის მეშვეობით დედასთან და მამასთან.

ს.ი. ვლინდება სხვადასხვა ფორმით. ერთ-ერთი მათგანია მზადყოფნა არახელსაყრელ და რთულ ვითარებაშიც კი ითანამშრომლონ და დაეხმარონ. მეორე არის ხალხის მიდრეკილება. მიეცით სხვებს იმაზე მეტი, ვიდრე ისინი მოითხოვენ. და ბოლოს, ის შეიძლება გამოვლინდეს ერთი ადამიანის უნარში. სხვისი აზრების, გრძნობებისა და გამოცდილების ემპათიურ გაგებას. ა.ადლერი ყოველი ადამიანის ცხოვრების მთავარ ამოცანად მიიჩნევდა. იყოს საჯარო ხასიათის. ამიტომ, მას სჯეროდა, რომ წარმატებული პასუხი იმ გამოწვევებზე, რომლებსაც მეგობრობა, კარიერა და ინტიმური ურთიერთობა გვაყენებს, დამოკიდებულია თითოეულის უნარზე, დაამყაროს კონტაქტი სხვა ადამიანებთან და ითანამშრომლოს მათთან.

აგრეთვე ადლერის ფსიქოლოგია, ალტრუიზმი, ემპათია, პროსოციალური ქცევა

ფ.დ კელი

ნახეთ, რა არის „სოციალური ინტერესი“ სხვა ლექსიკონებში:

- (ლათ. socialis-დან საზოგადოება და ინტერესი მნიშვნელოვანია) მოტივაციური საჭიროების სფეროს ელემენტი, ავტორი ა.ადლერი. ადლერის აზრით, სოციალური ინტერესი არის საზოგადოებაში ინტეგრაციისა და არასრულფასოვნების გრძნობის აღმოფხვრის საფუძველი. მას…… ფსიქოლოგიური ლექსიკონი

სოციალური ინტერესი- ეტიმოლოგია. მოდის ლათ. სოციალურია და ინტერესი მნიშვნელოვანია. ავტორი. ა.ადლერი. კატეგორია. მოტივაციური საჭიროების სფეროს ელემენტი. სპეციფიკა. ადლერის აზრით, სოციალური ინტერესი არის საზოგადოებაში ინტეგრაციის საფუძველი და ... ...

სოციალური ინტერესი- (სოციალური ინტერესი). კაცობრიობისადმი თანაგრძნობის გრძნობა, რომელიც გამოიხატება სხვებთან თანამშრომლობისა და ურთიერთქმედების სახით, უფრო მეტად საზოგადოებრივი სიკეთისთვის, ვიდრე პირადი მიზნებისთვის. ადლერის აზრით, სოციალური ინტერესი მომგებიანია... ... პიროვნების თეორიები: ლექსიკონი

ადლერი (ადლერი) ალფრედი- (02/07/1870, ვენა 05/28/1937, აბერდინი, შოტლანდია) ავსტრიელი ფსიქიატრი და ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიზის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურა, ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი. ბიოგრაფია. 1895 წელს ვენაში დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია მედიცინაში. 1902 წლიდან 1911 წლამდე ... ... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

არ უნდა აგვერიოს სექტაში. ტოტალიტარული სექტა არის სპეციალური ტიპის ორგანიზაცია, რომელსაც ახასიათებს მართვის ავტორიტარული მეთოდები, ორგანიზაციის წევრებისთვის ადამიანის უფლებების შეზღუდვა და რომლის საქმიანობა საფრთხეს უქმნის სიცოცხლესა და ჯანმრთელობას... Wikipedia

აშშ (ამერიკის შეერთებული შტატები, აშშ), სახელმწიფო ჩრდ. ამერიკა. ტეპ. ამერიკის შეერთებული შტატები შედგება 3 არამიმდევრული ნაწილისგან: შეერთებული შტატების ორი მატერიკული რეგიონი (აშშ-ს ძირითადი ნაწილი) და ალასკა და ჰავაის კუნძულები წყნარი ოკეანის დაახლოებით. მთავარი შეერთებული შტატების ნაწილი ჩრდილოეთით ესაზღვრება კანადას,... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია