ეს მოხდა დედაჩემის მეგობარს. მაშინ 28 წლის იყო, ჯერ კიდევ გაუთხოვარი ქალი, ვერა ერქვა. ის ცხოვრობდა ერთოთახიან ბინაში, ხოლო სადესანტოზე იქვე ცხოვრობდა მარტოხელა ბებია. ბებიას ნათესავები არ ჰყავდა და ეკლესიაში მსახურობდა, კარგი ურთიერთობა ჰქონდათ, ვერა მოდიოდა ხოლმე. და ერთ დღეს ამ ბებიამ ვერას სახლში დაურეკა და უთხრა: „შვილო, ვგრძნობ, რომ ძალიან მალე წავალ ამქვეყნიდან და შენ უნდა შეასრულო ჩემი თხოვნა. აქ, ზარდახშაში ვტოვებ ფულს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში დავზოგე ეკლესიისთვის. როცა მოვკვდები, ეს ფული ეკლესიაში წაიღე, გევედრები“. ვერა დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა მის თხოვნას და ყველაფერს ისე გააკეთებს, როგორც თქვა.

საშინელი.com

შემდეგ კი ერთი თვე გავიდა, ბებია გარდაიცვალა. ვერამ გაიხსენა ბებიის თხოვნა და გადაწყვიტა, რაც სთხოვდა. მის ბინაში შევედი, სკივრი გავხსენი და ბებიაჩემის შენახული ფული ავიღე. საკმარისი ფული იყო და თვალები გაუბრწყინდა. მას არ სურდა ეს ფული ეკლესიაში წაეღო, მაგრამ გადაწყვიტა თავისთვის შეენახა. იყიდა ბინა თავისთვის, დაალაგა კარგი ავეჯი, დასასვენებლად წავიდა თურქეთში, მანამდე უკეთ გამოჯანმრთელდა. ეს არ არის გაღვიძებული მის სინდისში.

შემდეგ კი ერთ დღეს სიზმარი ხედავს, თითქოს ბებია გამოდის strashno.com-ის კედლიდან იმ ტანსაცმლით, რომელშიც ის იყო დაკრძალული და სევდიანად, სევდიანად უყურებს, თავს აქნევს და ეუბნება: „შენ არ არ შეასრულო შენი დაპირება, დანარჩენი ფული მაინც წაიღე ეკლესიაში, ცოდვას ნუ ატან შენს სულს. დილით გაღვიძებულმა კარგა ხანს ვერ მოვიდა გონს. მაგრამ მან მალევე დაივიწყა და ფული ეკლესიაში არ წაიღო. და ამ ბებიამ დაიწყო მისთვის სიზმარში გამოჩენა და თხოვნის შესრულება სთხოვა, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია ამ ოცნებებს.

ზამთრის ერთ საღამოს სამსახურიდან სახლში დაღლილი ბრუნდებოდა. დაიწყო ძლიერი ქარბუქი, თოვლმა დაიწყო თვალების, ცხვირისა და პირის დახუჭვა და ბებიას ხმა გაიგონა: "ფულები ეკლესიაში წაიღე, წაიღე!". გაიქცა, დაბრუნდა და დაეცა. ის გაიქცა, ორი საათის განმავლობაში ეძებდა თავის სახლს ქარბუქში, არ ესმოდა სად იყო. ქარბუქი ჩაწყნარდა, ადგა, სცადა თავად მისულიყო strashno.com-ზე და თავისი სახლის პოვნა, ისე დადიოდა, არ ესმოდა სად აღმოჩნდა. თოვდა, ყინულიანი ქარი უბერავდა, ძალაგამოცლილი, თოვლში ჩავარდა და იწვა, მოძრაობა არ შეეძლო. მამაკაცი მივარდა მისკენ და ყვიროდა: „ქალო, თავს ცუდად გრძნობ? რა გჭირს?-ხელი მომკიდა და წამოდგომაში დამეხმარა. ძლივს თქვა, რომ ქარბუქში დაიკარგა და არ იცოდა სად იყო, მისამართი მისცა. მამაკაცმა თქვა, რომ ისინი მის სახლთან იდგნენ. თურმე მთელი ეს დრო საკუთარ სახლს ტრიალებდა და ვერ ხვდებოდა სად არის.

მაგრამ უბედურება მარტო არ მოდის, განსაკუთრებით მის შემთხვევაში - კარი ღია იყო. აღმოჩნდა, რომ გაძარცვეს, ამოიღეს მთელი ავეჯი, ფული და ოქრო. შემდეგ დედაჩემთან გაიქცა, ყველაფერი უამბო და ღამე დარჩენა სთხოვა, რადგან ტყუილი არსად ჰქონდა. დროთა განმავლობაში მან დააგროვა საჭირო თანხა, რომელიც strashno.com-ს ემართა და ეკლესიაში მიიტანა, ბებიის საფლავზე მივიდა, ყვავილები დაამყარა და პატიება სთხოვა. ამის შემდეგ სიზმარში ბებია დაინახა, გაუღიმა და შეწუხება შეწყვიტა.

ქალთევზის კვირა
	პოპულარული ქრისტიანი
	სამების კვირა, ქალთევზების გაცილება, მწვანე, იარილინა, ბინძური კვირა, მავნე (ტყის მიწა), მრუდი (ტყის მიწა)
	წმინდა კვირა (ეკლესია)
აღნიშნულია:	სლავები
	აღდგომიდან 50-55 დღე
2015 წელს:
2016 წელს:
ზეიმი:	დღესასწაულებზე, ამოიღეთ სამების არყი სოფლის გარეთ. რიტუალები: "ქალთევზის ნახვა", "კოსტრომას დაკრძალვა", "ცხენის ტარება", "გაზაფხულის ნახვა"
ტრადიციები:	მუშაობის აკრძალვა

ქალთევზის კვირა(ასევე სამების კვირა, ქალთევზების გაცილება) - სლავურ ხალხურ კალენდარში სამება (სამებით დაწყებული), ნაკლებად ხშირად - სამების წინა კვირა. ეს ითვლებოდა ამაღლების შემდეგ წყლიდან გამოსულ ქალთევზების დედამიწაზე ყოფნის დროდ. რუსალის კვირაში ჩვეულებრივ ტარდებოდა რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია გაზაფხულის დამშვიდობებასთან: სამების არყის მოცილება, "ქალთევზის ნახვა", "კოსტრომას დაკრძალვა", "ცხენის ტარება", "გაზაფხულის ნახვა".

Სხვა სახელები

კვირა: რუსული სამების კვირა, სამების შობა, მწვანე შობის დრო, ქალთევზების გაცილება, გრინი, იარილინა, გრიანაია, ყველა წმინდანიკვირა, სამების კვირა; ველი. მავნე, მრუდი კვირა; Grenaya (კვირა), სათამაშო კვირა, Marasalny tyzhden, Wired (კვირა), Rusal tyzhden, წმინდა კვირა, Svyatkaya (კვირა), Svyatki, Holy tyzhden, მშრალი tyzhden, სამების კვირა, სამების შობის დრო, სამების tyzhen, სამების კვირა, სამების tyzhen , სამება, სამების კვირა; უკრაინული ქალთევზას დღე, ქალთევზა; სერბი. რუსული კვირა.

ორშაბათი: სულის დღე, სულის დღე; „სულიწმინდის დღე“ (უკრ.), „როსიგრი“ (უკრ.); სამება (ვორონეჟი); დედამიწის სახელის დღე (ვიატ.), დედამიწის დაბადების დღე გოგონა (ტამბ., სიბ.); ქალთევზების გაცილება (რიაზანი); ქალთევზა, ივან და მარია, ბელორუსი. ბრეზინი; ველი. სული, ბანაობის დღე, სულიწმიდა, სამება; სერბი. Drugi Dan Dukhova, Drugi Dan Trinity, Druga Trinity.

სამშაბათი: ქალთევზას გაცილება, ქალთევზის დაკრძალვა, ქალთევზის გაძევება, წყლის დაბადების დღე გოგონა, წყლის დღე, კოსტრომა, გაზაფხულის გაცილება, მშობლების დღე (ვორონეჟი), მგლოვიარე (ვორონეჟი), სემიკი (ვორონეჟი), იარილინის დღესასწაული, ტყე. . Kinsky Velyk-day, Belly, Horse Great Day, Sukhinden, Sukhindy, Sukhindy, C კლასი, C კლასის მოსწავლე, Vyalіkadzen გარდაცვლილი, უკრაინული ორშაბათს, სერბული სამების დენ სამება, სამების სამება, ვოზდენის ზარები.

ოთხშაბათი: Gradoboy, Gradoboyny Day, Gradovoy Day, Buralomy, მშრალი გარემო, ბელორუსული. ზეიმობს სერად, გრადაბოი, სერადა რუსალი.

ხუთშაბათი: რუსალის აღდგომა, კისელიოვის დღე, ბელორუსული. მშრალი ჩატსვერი, Naўski, Namski, Dry Chatsver, Naўskaya Trinity,

შაბათი: ბელორუსული საზაფხულო ძიადი(სლუცკი).

საბაჟო

რუსალის (სამების) კვირა სამხრეთ და აღმოსავლეთ სლავებს შორის არის მთელი სამება-კუპალა-პეტრინის ციკლის ბირთვი. იგი ასრულებს ძალიან დიდ პერიოდს, რომელიც დაკავშირებულია გაზაფხულის ციკლის მითოლოგიაში დედამიწაზე ყოფნასთან, წინაპრების ცოცხალ სულებს შორის. სულიერ შაბათს აღინიშნება მიცვალებულთა ხსენება, რომელიც საერთოა ყველა მართლმადიდებელი სლავისთვის, რაც სიმბოლოა სულების გამგზავრებას მარადიული თავშესაფრის ადგილებში.

ბალკანეთისა და აღმოსავლელი სლავების კალენდარში (განსაკუთრებით უკრაინულ-ბელორუსიის რეგიონში) დგება დრო „იპოთეკის“ ან „უწმინდური“ მიცვალებულების (ძირითადად გარდაცვლილი გოგონების და მცირეწლოვანი ბავშვების) „სხვა სამყაროდან“ გამოჩენის დრო. Mermaid Week-ის მოკლე პერიოდი. ეს არის ის, რაც შინაგანად აღძრავს ქრონიკას „რუსალჩინის დიდი დღე“, რაც ნიშნავს ქალთევზების დროებით აღდგომის პერიოდს (შდრ. ქალთევზის ხუთშაბათის სხვა სახელი - ნავა სამება, რომელსაც ასევე აქვს სამახსოვრო სემანტიკა). პოლისიაში მთელი კვირა დამხრჩვალებს დაეთმო.

ქალთევზათა კვირეულის ბოლოს ქალთევზები ტოვებენ დედამიწას და ბრუნდებიან „სხვა სამყაროში“, რომელსაც ზოგან „ქალთევზის გაცილების (გაცილების, განდევნის) რიტუალით აღნიშნავენ. სხვა ადგილებში, ქალთევზები "უბრუნდებიან" "სხვა სამყაროში" აგრაფინა საცურაო კოსტუმში ან ფევრონია ქალთევზაში.

ქალთევზების გაცილება

მურომში, სემიკზე, ქალები მღეროდნენ სპეციალურ სიმღერას კოსტრომაზე და მოაწყვეს მისი "დაკრძალვა", ხოლო იარილო დაკრძალეს ტვერში. რიაზანში ორშაბათს ეწოდა მწვანე კვირა ქალთევზების გაცილება.

რიტუალები საშინელებათა და ზოგადად სემიცკის რიტუალების აშკარად ეროტიკული ელემენტებით მოწოდებულია დედამიწის ნაყოფიერების აღძვრისთვის. ამ პერიოდში ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ფერმერისთვის გაზაფხულის დასასრული და ზაფხულის დასაწყისი კრიტიკული და გადამწყვეტი მომენტია: თესვა უკვე დასრულებულია და მარცვლეულის ზრდა მთლიანად დამოკიდებულია დედამიწის ნაყოფიერ ძალებზე. რიტუალები საშინელებასთან ერთად, როგორც მკვლევარები აჩვენებენ, არის მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთის კულტის გამოვლინება, რომელიც ბოლომდე არ ჩამოყალიბებულა სლავებში და ასოცირდება ნაყოფიერებასთან, ბუნებასთან და მის სეზონურ ცვლილებებთან.

"ქალთევზას ცხენის" მართვა

XIX საუკუნის შუა წლებში ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ლუკოიანოვსკის რაიონის სოფელ ულიანოვკაში ახალგაზრდები აღნიშნავდნენ „ქალთევზის გაცილებას“, რაც ერთდროულად გაზაფხულის გაცილებად იყო გაგებული. მონაწილეები იკრიბებიან სოფლის ცენტრში მდებარე მოედანზე „აქ ვიღაცას ცხენს აცმევენ, ყელზე აკიდებენ ზარს, ცხენზე ამხედრებენ ბიჭს და ორ კაცს ლაგამით მიჰყავთ მინდორში და მთელი მრგვალი ცეკვის უკან. ხმამაღალი გამოსამშვიდობებელი სიმღერებით აცილებენ და მინდორზე მისულს სხვადასხვა თამაშებით ანადგურებენ ჩაცმულ ცხენს.

მსგავსი რიტუალი „ქალთევზის ტარება“ არსებობდა სოფელშიც. ოსკინო, ხოხოლსკის რაიონი, ვორონეჟის ოლქი. "მათ წაიყვანეს ქალთევზა" რუსალსკოეს შეთქმულებაზე. ქალთევზა-ცხენის სახით გამოწყობილმა ორმა კაცმა მხრებზე კიბე დაადო და ზემოდან ქსოვილი დააფარა, კანაფის კუდი გაუკეთა. წინ მყოფს ეჭირა ჩანგალი, რომელზეც ცხენის თავი იყო დამაგრებული, რქებით (ყურებით) და კანაფის წვერით. მავთულხლართების ლიდერები არიან სპეციალისტები - "ქალთევზები", რომლებმაც ცხენი შექმნეს. ერთ-ერთი მათგანი თიხის ნიღაბში „ლიდერი“ იყო. ქალთევზას მათრახით გადაცმული „ბოშა“ მიუძღოდა. ხან ორი-სამი მიჰყავდათ: ერთი ლაგამით მიჰყავდათ, მეორე მათრახით დადიოდა, მესამე - „ბოშები“. ხანდახან მათთან ერთად დადიოდა „ბოშა“ ქალი, ყველას უამბობდა ბედისწერას და მკითხაობისთვის ჯილდოს ითხოვდა. "ქალთევზა" ცეკვავდა, დარბოდა ხალხის უკან, თავებს აჩეჩავდა. მსვლელობამ მთელი სოფელი მოიარა. სახლს რომ მიუახლოვდა, „ქალთევზა“ რქებით ურტყამდა ჭიშკარს, დაწვა და იქამდე არ წასულა, სანამ საჩუქარს არ აძლევდნენ (კვერცხი, ხორცის ნაჭერი, ტკბილეული). ვინც საჩუქარს არ გასცემს, ქალთევზა დაემუქრა გორს. ქალები და ბავშვები ამბობდნენ: „ქალთევზაო, ქალთევზაო, შენი მეშინია, მაწუწუნებ“. საჩუქრებს აგროვებდა 3-4 ქალი ვედროებით. მუმიები ცეკვავდნენ ქალთევზის გარშემო და ცეკვავდნენ. ჩაიცვი რაც შეიძლება მხიარულად. ქალებს ეცვათ პონი, კაშკაშა სვიტერები, ფერადი შარფები, ბასტის ფეხსაცმელი, წარბებს ჭვარტლით ასველებდნენ, ლოყებს ჭარხლით ღებავდნენ. მსვლელობას თან ახლდნენ ქალები, რომლებიც მღეროდნენ სიმღერას "In Cherish the Cold". ზოგჯერ გზაზე ორი ქალთევზა ხვდებოდა. მათ დაიწყეს ჩხუბი ერთმანეთთან. ქალთევზა შეიძლება დაეცეს, შემდეგ კი ასხამდნენ მას და ქვაბიდან წყალს ასხამდნენ. „ქალთევზას ტარებისას“ გათამაშდა სასაცილო სცენები, ქალთევზას ცხენი ცეკვავდა, მირბოდა ხალხს, თითქოს აჭიანურებდა მათ და ა. და ხალხმა გაანადგურა, ყველაფერი სხვადასხვა მიმართულებით გაიყვანა, დაამტვრია თიხის ნიღაბი, ცხენის ხის ჩარჩო, ჩანგალი, რომელზედაც თავი ეჭირა, ლაგამი ამოიღეს და მომავალ წლამდე შეინახეს. მას შემდეგ რაც მთელი სოფელი შემოვიდა და საჩუქრები შეაგროვა, ქალთევზები სახლში შევიდნენ და ვახშამი მოამზადეს. ყველა მონაწილემ სადილობდა, იმღერა სიმღერები, გართობა, ცეკვა.

კოსტრომას დაკრძალვა

მე-19 საუკუნეში, მურომის რაიონში, კოსტრომას დაკრძალვა ბიჭებმა და გოგოებმა აღნიშნეს. შეკრების შემდეგ, მათ გააკეთეს კოსტრომას ჩალის ფიგურა, ჩააცვეს მას კაბაში ან უბრალოდ თოკებით შეაბეს. შემდეგ კოსტრომა სიმღერებით ტბის ან მდინარის ნაპირზე მიიტანეს. აქ მთელი კომპანია გაიყო. ზოგი იცავდა ფიგურას: ისინი იდგნენ წრეში, თაყვანს სცემდნენ კოსტრომას და "სხვადასხვა ჟესტებს აკეთებდნენ მის წინაშე". სხვები თავს დაესხნენ პირველს და სცადეს კოსტრომას მოპარვა. ჩხუბი მოჰყვა. საბოლოოდ მათ მოახერხეს საშინელების დაჭერა. კაბა, თოკები ჩამოგლიჯეს, ფიტულები გამოგლიჯეს, ჩალა თელეს და სიცილით წყალში ჩააგდეს. პირველმა მხარემ „გლოვა“, „სამწუხარო კვნესა გამოუშვა“, კოსტრომას „სიკვდილი დაიტირა“. ამის შემდეგ ორივე მხარე, მხიარული სიმღერითა და ცეკვით, სოფელში დაბრუნდა.

სარატოვის პროვინციის სერდობსკის რაიონის სოფელ გუბაროვკაში, რიტუალი გაიმართა რუსალსკოეს შეთქმულებაზე პეტრეს პოსტზე. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცერემონიაში ძირითადად მოხუცი ქალები მონაწილეობდნენ. ”ისინი იღებენ ჭვავის ძაფს, აკრავენ ხელებს, ჩაცმობენ მას, როგორც ქალს, აყენებენ საკაცეზე, ყვირიან და ჭვავის მინდორში ატარებენ ჩაყრილ ქალთევზას, სადაც ტოვებენ მას საზღვარზე. მსვლელობისას ჩაყრილ ქალთევზასთან ერთად სიმღერა რამდენჯერმე მღერის:

გამონათქვამები და ნიშნები

• "სანამ სიცოცხლე ყვავის, ქალთევზები დადიან ცხოვრებაში" (ველი. პაკულ ჟიტო კრასუე (ანუ ყვავის), ქალთევზები დადიან).
• პატარძალი ქორწინდება, მაგრამ აზრი ექნებაო – იტყვიან ყოვლადწმიდანი.
• წმინდა კვირა - წითელი, ყველა წმინდანი - ჭრელი.
• ყველა წმინდანი ერთი გმირით - იარილა იბრძვის, ისინი ვერ უმკლავდებიან.
• იარილო გაზაფხულის იარიტი.
• ქალი სვამს იარილაზე, მთვრალია კუპალაზე.