უკმაყოფილება "ნომრით", ურდოს ძალადობა აჩვენეს არა მხოლოდ ნოვგოროდიელებმა. ისინი დაუპირისპირდნენ თათრებს სამხრეთ-დასავლეთით, დანიელ გალიციელის სამფლობელოებში. ორი ურდო - ერთი კურემსას მეთაურობით, მეორე მაუცის (ძლევამოსილი) - დახეტიალობდნენ დნეპრის მხარეში, მუდმივად ემუქრებოდნენ ადგილობრივ და მეზობელ მიწებს, სჯიდნენ მოსახლეობას. პირველმა მათგანმა ცეცხლითა და მახვილით გაიარა გალიცია. დანიილ რომანოვიჩმა, რომელიც მას დაუპირისპირდა, გაათავისუფლა მეჟიბოჟიე, ბოლოხოვი და სხვა ქალაქები მისი ძალაუფლებისგან. ვლადიმირ-ვოლინსკის და ლუცკის მკვიდრნი იცავდნენ თავიანთ ქალაქებს კურემსისგან.

კარას ხუთი წლის შემდეგ მოჰყვა. ბურუნდაი, ურდოს ახალი მეთაური, პოლონეთისკენ მიმავალ გზაზე გალიციაში გაჩერდა. მან ადგილობრივ მთავრებს მორჩილება მოსთხოვა. ყველამ, დანიელის გარდა, თავი დაუქნია საზარელ ბურუნდაის წინაშე. რომანოვიჩმა უნგრეთში წასვლა ამჯობინა, მაგრამ ურდოს არ დაემორჩილა. მის გარეშე, ბურუნდაის თხოვნით, ლვოვის, ლუცკის და სხვა ქალაქების მაცხოვრებლები იძულებულნი გახდნენ გაანადგურონ, დაანგრიონ ციხესიმაგრის კედლები და თიხის გალავანი საკუთარი ხელით.

მხოლოდ გორაკის მცხოვრებლებმა, მუქარისა და დარწმუნების მიუხედავად, უარი თქვეს ამაზე. გალიცია და ვოლინი ასევე გახდნენ ურდოს ვასალები. თავადების უთანხმოებამ თავისი როლი შეასრულა, რაც მთავარია ძალთა აშკარა უთანასწორობა. მომიწია გაძლება, დამორჩილება და მომავლის იმედი, რასაც ალექსანდრე ნევსკი და რუსეთის სხვა მმართველები აიძულებდნენ.

რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრებში ხალხი ასევე დაუპირისპირდა ურდოს ძალას. ეს მოხდა ნეველის მოწამეობამდე ერთი წლით ადრე. მოძრაობის ორგანიზატორები და ინიციატორები იყვნენ როსტოვის მკვიდრნი, შემდეგ შეუერთდნენ იაროსლავლი, ვლადიმერი, სუზდალი, უსტიუგი. უსტიუგის ერთ-ერთი მემატიანე კი წერს, რომ აჯანყებები დაიწყო "რუსეთის ყველა ქალაქში". მათი მონაწილეები დაუპირისპირდნენ მაჰმადიან საგადასახადო ფერმერებს, რომლებიც ხანების ბრძანებით აგროვებდნენ გადასახადებს რუსეთში. რეკვიზიციების სიმძიმის გარდა, რუსი ქრისტიანები აღშფოთებული იყვნენ ურწმუნო-ურწმუნოების ძალადობით. იაროსლავში, რამაც გამოიწვია მისი მაცხოვრებლების გააფთრებული რისხვა, ადგილობრივმა მღვდელმა იზოსიმამ მიიღო ისლამი და გახდა ერთ-ერთი საძულველი გადასახადების ფერმერის, ტიტიამის „თანამონაწილე“. იაროსლაველებმა მოღალატე გაუმკლავდნენ.

აჯანყებებმა, რომლებმაც მოიცვა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი, ასევე, რა თქმა უნდა, ითამაშა როლი ნეველის სამწუხარო ბედში. რუსეთისთვის მათ, სხვა მიზეზებთან ერთად, დადებითი მნიშვნელობაც ჰქონდათ - გადასახადების აკრეფა ხანები თავად რუსი მთავრების ხელში გადადიოდა; გაუქმდა გამოსასყიდის სისტემა. ეს მოხდა, თუმცა, არა მაშინვე, თანდათანობით. მაგრამ რუსეთის მიღწევა უდაო იყო.

ზოგადად, საქმეები არც თუ ისე მშვიდად მიმდინარეობდა. უფრო მეტიც, ურდოს მიერ გამწვავებული სამთავრო ბრძოლა გაგრძელდა, ზოგჯერ მკვეთრ, სისხლიან ფორმებს იღებდა. მათში თითქოს ჩართული იყვნენ ნეველის შვილებიც, მისი მემკვიდრეები. დიმიტრი ალექსანდროვიჩმა, მათგან უფროსმა, პრინცმა პერეიასლავმა, მიაღწია ვლადიმირის დიდ მეფობას (1277). ძმა ანდრეი ალექსანდროვიჩმა, პრინცმა გოროდეცკიმ (1281), მასზე პრეტენზია გამოთქვა - ურდოში ყოფნისას მან მოახერხა სასურველი იარლიყის მოპოვება და, უფრო მეტიც, დიმიტრი წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში ურდოს არმიის რუსეთში ჩაყვანა.

თათრებმა დაწვეს, გაანადგურეს ათობით ქალაქი და სოფელი, დაიპყრეს მრავალი პატიმარი და ქონება, მათ შორის ძვირფასი ნივთები მონასტრებიდან და ეკლესიებიდან. ანდრეიმ და თათრებმა აიღეს პერეიასლავლი, ხოლო დიმიტრი გადავიდა ნოვგოროდში, შემდეგ ფსკოვში. ურდო წავიდა, პრინცი ანდრეი, რომელიც გახდა დიდი ჰერცოგი, "ბევრი ბოროტება ჩაიდინა სუზდალის ქვეყანაში". რუსეთმა გადაიხადა ძმა-მთავრების ბრძოლის ფასი, განსაკუთრებით ანდრეის სისულელე.

ურდო, ერთი მხრივ, სჯიდა ურჩ მთავრებს; მეორეს მხრივ, ის ცდილობდა ზოგიერთი მათგანი თავის მხარეს მოეპყრო. ასე რომ, მათი მორჩილი „მსახურები“ და ნათესავებიც კი (ხანის ქალიშვილებზე დაქორწინებული) როსტოვის მთავრები გახდნენ. და დიდებულები ურდოდან მოგზაურობდნენ თავიანთ და სხვა სამთავრო საკუთრებაში, გახდნენ ახალი სუვერენული ოჯახების დამფუძნებლები; მათმა შთამომავლებმა მომდევნო საუკუნეებში მოიპოვეს დიდება, გავლენა და ძალაუფლება (მაგალითად, გოდუნოვები, საბუროვები, ბასკაკოვები, კარამზინები და ა.შ.).

როსტოვის მთავრებისგან განსხვავებით, ზოგიერთ მათ ძმას სხვა ქვეყნებიდან ჰქონდათ გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ თათრული სადამსჯელო რაზმებისთვის. საუკუნის ბოლოს კურსკის უფლისწული სვიატოსლავი თავს დაესხა ბასკაკი თათრების, მოძალადე ახმატის დასახლებას ქალაქ ვორგოლთან. შემდეგ ურდოდან ჩამოსულმა რაზმმა მრავალი კურიელი მოკლა. როსტოვის უბრალო ხალხი აღდგა ახალ აჯანყებამდე, განდევნა თათრები (1289 წ.). იაროსლაველებმა არ მიიღეს ელჩი თავად ხანისგან.

ანდრეი ალექსანდროვიჩმა (1293) მოუწოდა ახალი ექსპედიციის მოწყობას ძმის დიმიტრის წინააღმდეგ. იმავე ადგილებში, როგორც რვა წლის წინ, მძვინვარებდა ტუდანის ურდო (დიუდენი, რუსული ქრონიკების მიხედვით), მათ თან ახლდა ანდრეი. დიმიტრი კვლავ ეძებდა თავშესაფარს ფსკოვში. „დიუდენევის არმია“ 14 ქალაქის დანგრევით დასრულდა. მხოლოდ ტვერი, კარგად მომზადებული ტუდუნოვიტებთან შეხვედრისთვის, მათ ვერ გაბედეს შეხება. ცოტა მოგვიანებით, ცარევიჩ ტოქტომერის ("ტოქტომერის არმია") არმიაც თავს დაესხა ტვერს. მან „ბევრი უბედურება შეუქმნა ხალხს, ზოგი მოკლა, ზოგიც ტყვედ წაიყვანა“. 1297 წელს - კიდევ ერთი "თათრული ჯარი".

წინააღმდეგობა რუსეთში, ხან ფარული, დახშული, ხან ღია, გაგრძელდა. სამი ათეული წლის შემდეგ ტვერში დიდი აჯანყება მოხდა. ეს დაკავშირებული იყო მოსკოვსა და ტვერს შორის გამართულ სასტიკ ბრძოლას რუსეთში პოლიტიკური უპირატესობისთვის. ჯერ მოსკოვის პრინცმა, იური დანილოვიჩმა, შემდეგ ტვერის პრინცმა, მიხაილ იაროსლავიჩმა და მისმა ვაჟმა დიმიტრიმ აიღეს უპირატესობა. ყველა მათგანი საბოლოოდ სიკვდილით დასაჯეს ურდოს მიერ. ტვერში მცხოვრებთა აღშფოთება გამოიწვია ურდოს სისასტიკემ ბასკაკ ჩოლხანის მეთაურობით.

ტვერის აჯანყებამ, მიუხედავად ურდოს მიერ მისი დაუნდობელი ჩახშობისა, კიდევ ერთხელ აჩვენა მას და უპრეცედენტო ძალით, რომ რუსეთი არ შეურიგდა, შეძლო წინააღმდეგობა გაეწია მის ბატონობასა და ტერორს. და ეს არ შეიძლებოდა არ გააჩინოს რუსი ხალხი, გააძლიეროს რწმენა საკუთარი ძალების მიმართ, იმაში, რომ დადგება დრო და დაწყევლილი ურდო მიიღებს დამსახურებულ ანგარიშსწორებას, კიდევ უფრო ძლიერ და ძლიერ.

სტატიის მოსახერხებელი ნავიგაცია:

მარილის ბუნტი

მეჩვიდმეტე საუკუნის პერიოდის რუსეთის თანამედროვე ისტორიკოსები და მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ მარილის ბუნტის ძირითადი მიზეზები მდგომარეობს იმ ისტორიული პერიოდის ნაკლოვანებებში. ამიტომ ამ აჯანყების გათვალისწინება აუცილებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მას წინ უძღოდა მოვლენების აღიარება.

მარილის ბუნტის ფონი და მიზეზები

ასე რომ, მომავალი სახალხო აჯანყების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა, მათ შორის განსახილველი ფენომენი, მოდის 1646 წელს, როდესაც რუსეთის სახელმწიფოს არსებული მთავრობა გადაწყვეტს შემოიღოს უზარმაზარი საბაჟო გადასახადი ტრანსპორტირებულ მარილს ხაზინის შესავსებად. ამის შედეგი იყო ამ პროდუქტის ფასის ზრდა ყველასთვის, ვინც მათ რუსეთში ვაჭრობდა. ამრიგად, მარილის ფასი თითქმის სამჯერ გაიზარდა.

და მიუხედავად იმისა, რომ ამ მოვალეობის არსი იყო სახელმწიფოს სურვილი, მიეღო მოგება - ვაჭრების უმეტესობამ, დაინახა ვითარება და სახალხო უკმაყოფილება, უარი თქვა ქვეყანაში მარილის მიწოდებაზე, რადგან იმ მომენტში მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მას არ აძლევდა. . შედეგად, 1647 წლის ბოლოს მთავრობამ გააუქმა საბაჟო გადასახადი ამ მნიშვნელოვან და მოთხოვნად პროდუქტზე. ეს იყო სახალხო არეულობის მთავარი მიზეზი.

მარილზე მოვალეობების დაკისრების შედეგი

ვინაიდან შემოღებულმა მოვალეობამ სახელმწიფოს მოსალოდნელი მოგება არ მოუტანა, მას მოჰყვა გადასახადის ზრდა „შავი“ დასახლებებიდან, ანუ მცირე ვაჭრებიდან, ხელოსნებიდან, სხვადასხვა წვრილმანი და ა.შ. ხალხი ჩვეულებრივ იყოფა ეგრეთ წოდებულ „თეთრ სლობოდად“ და „შავ სლობოდად“.

თეთრი დასახლებაში შედიოდნენ ჩინოვნიკები, მსხვილი ვაჭრები, ასევე ხელოსნები და თანამშრომლები, რომლებიც თავიანთ საქმიანობას ახორციელებდნენ სამეფო კარზე. შედეგად, კვლავ შეიქმნა ვითარება, როდესაც მძიმე გადასახადები დაეცა რიგითი თავისუფალი ადამიანების მხრებზე, ხოლო მდიდრები განაგრძობდნენ გადახდის თავიდან აცილებას. სულ უფრო და უფრო მეტი დედაქალაქის მცხოვრები იწყებს ნეგატიური ტონით განხილვას მთავრობის სიახლეებზე. მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვისთვისაც მხოლოდ საუბარი არ იყო საკმარისი.

გარდა ამისა, 1648 წლის გაზაფხულზე (აპრილი) დედაქალაქში დაიგეგმა კეთილშობილური კავალერიის ყრილობა. ამან მოსკოვში სურსათზე ფასების მკვეთრი ზრდა გამოიწვია. ფაქტობრივად, ფასები გაორმაგდა ან სამჯერ გაიზარდა. უფრო და უფრო მეტმა ადამიანმა დაიწყო ჯგუფებად გაერთიანება, მსჯელობდნენ არასწორ სამეფო პოლიტიკაზე და მათ პოზიციაზე.

მთავრობის თვითნებობის წინააღმდეგი, მოსკოველები სულ უფრო ხშირად ახსენებდნენ დამნაშავეებს შორის ბიჭების წარმომადგენელს მოროზოვს, დედაქალაქისა და სახელმწიფო ფინანსების სახელმწიფო საქმეთა მეთაურს. კიდევ ერთი თანამდებობის პირი, რომელიც დამნაშავე იყო ფასების მატებაში, უკმაყოფილო მოქალაქეების თქმით, იყო დედაქალაქის შავი დასახლებების ხელმძღვანელი პლიუშჩეევი. ამავე სიაში მოხვდა ნაზარი ჩისტი, რომლის ინიციატივითაც შედგა მარილის გადასახადი. როგორც ხედავთ, ხალხს ჰქონდა ყველა მიზეზი, დაებრალებინა სახელმწიფო აპარატი მოსკოველთა ცხოვრების ხარისხის გაუარესებაში.

მარილის ბუნტის კურსი

მარილის ბუნტი მშვიდად დაიწყო, როგორც უკმაყოფილების დემონსტრირება და თავიდან საერთოდ არ წარმოადგენდა განვითარებას უფრო მეტს. 1648 წლის 1 ივნისს ცარი სამება-სერგიუსის მონასტრიდან მოსკოვში გაემგზავრა, რომელსაც რუსეთის მკვიდრებმა გადაწყვიტეს შუამდგომლობით მიემართათ ქალაქში შექმნილი ვითარება და ამაში დამნაშავე რამდენიმე ზემოაღნიშნული თანამდებობის პირი.

ამის შედეგად მეფის არმიამ დაარბია მთელი ბრბო და დააპატიმრა თექვსმეტი ადამიანი, რომელიც რუსეთის მონარქისკენ მიმავალს. მეორე დღეს, უკმაყოფილო ხალხი კვლავ წავიდნენ ცართან და, ბოლოს და ბოლოს, მისკენ აიღეს გზა, დაიწყეს ჩივილი პლიუშჩეევზე, ​​ისევე როგორც მის გარემოცვაზე. გარდა ამისა, ზოგიერთმა აჯანყებულმა მოახერხა კრემლში შეღწევა.

მთავრობის დასახმარებლად მოწოდებულმა მშვილდოსნებმა გადაწყვიტეს მეორე მხარე დაეჭირათ და აჯანყებულთა დასაცავად წავიდნენ, რადგან ისინიც უკმაყოფილონი იყვნენ მოროზოვით, რომელმაც წინა დღეს ხელფასი შეუმცირა.

აჯანყების მონაწილეებმა მოითხოვეს, რომ ცარი მათთვის გადაეცა პლიუშჩევი და მოროზოვი. მონარქს პირადად მოუწია მოლაპარაკებების მოწყობა მომიტინგეებთან და დაარწმუნა, რომ რუსეთში ცხოვრების გაუარესებაზე პასუხისმგებელი ყველა დაისჯება კანონის მიხედვით, ლინჩის გარეშე. თუმცა, მარილის მოვალეობის შედეგები და ხალხის სიძულვილი მდიდრებისა და ჩინოვნიკების მიმართ ძალიან მაღალი იყო. ამიტომ, როცა მიხვდნენ, რომ მეფე მათ არ დაეხმარებოდა, ბრბო მივარდა სახლთან და დაანგრია იგი, დაშალა მისი ქონება.

შემდეგ აჯანყებულები წავიდნენ ნაზარიუს წმინდანის სახლში და იქ გაიმეორეს იგივე, რაც მოროზოვი. შედეგად ჩინოვნიკი დაიღუპა. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი უკმაყოფილო მოსკოველებისთვის, ამიტომ ბრბო წავიდა ყველა იმ თანამდებობის პირის სახლებში, რომლებიც არ მოსწონდათ, დაწვა და გაძარცვა ყველაფერი. ჩვენს დრომდე მოღწეული ინფორმაციის თანახმად, მოსკოვი, უფრო სწორად, მისი უმეტესი ნაწილი სამი დღის განმავლობაში იწვა.

მარილის ბუნტის შედეგი

შედეგად, მესამე დღის მიწურულს მეფე იძულებული გახდა პლიუშჩოვი აეტეხა ბრბოს მიერ, რომელიც წითელ მოედანზე ქვებითა და ჯოხებით მოკვდა. ყველა მათგან, ვინც აჯანყებულთა სიაში იყო, მხოლოდ ბოიარ მოროზოვმა, რომელიც მმართველი რუსეთის მონარქის აღმზრდელი იყო, მოახერხა ხალხის ხოცვა-ჟლეტის თავიდან აცილება. იმ პერიოდის მატიანეების ავტორები ამბობენ, რომ მეფე პირადად აღუდგა მას და დაარწმუნა ბრბო არ შეხებოდა მოროზოვს, რომელიც, მიუხედავად ამისა, მალე სამუდამოდ გააძევეს ქალაქიდან.

ცხრილი: სახალხო აჯანყებები რუსეთში მე -17 საუკუნეში

ვიდეო ლექცია: მარილის ბუნტი

პოპულარული მოძრაობების მთავარი წყარო რუსეთში X-XIII საუკუნეებში. არის ქრონიკები. რა თქმა უნდა, მათგან არ შეიძლება ველოდოთ სოციალური კონფლიქტების სრულ და ადეკვატურ გაშუქებას, მათი შემდგენელების დამოკიდებულების გათვალისწინებით სამთავრო ძალაუფლებაზე. სოციალური წესრიგის აღსრულებით, მემატიანეები უფრო მეტად დაინტერესდნენ სამთავროთაშორისი ურთიერთობებით, ასახავდნენ "ძლიერთა" სახელმწიფო საქმიანობას, რუსული რაზმების ბრძოლას მტრებთან და საერთაშორისო ცხოვრების მოვლენებს. მატიანეების ფურცლებზე პოპულარული სპექტაკლებისადმი თანაგრძნობის გამოხატვა უსაფრთხო არ იყო. და თუ ასეთ პირობებში მათ შესახებ ინფორმაცია, თუნდაც გარკვეულწილად დაფარული ფორმით, მაინც შევიდა ანალებში, ეს ნიშნავს, რომ ეს ფენომენი ძველი რუსული ცხოვრების განუყოფელი მახასიათებელი იყო.

პირველი დიდი სოციალური კონფლიქტი წარმოიშვა 945 წელს, როდესაც პრინცმა იგორმა, პოლიუდის ნორმების დარღვევით, მოითხოვა დამატებითი ხარკი დრევლიანის მიწიდან. დრევლიანები, მათი პრინცის მეთაურობით, აჯანყდნენ, იგორის რაზმი დამარცხდა და ის სიკვდილით დასაჯეს. დრევლიანის აჯანყების ცალსახა შეფასება, როგორც კლასობრივი პროტესტი, რომელსაც უნდა შეხვდე, აშკარად მიუღებელია. აქ, უფრო მეტად, იმოქმედა წინააღმდეგობებმა კიევის ცენტრალურ ხელისუფლებასა და დრევლიანსკის მთავრებს შორის, რომლებსაც არ სურდათ უდავოდ დაემორჩილებინათ. თუმცა, ამ მოვლენებში გაზრდილი ფეოდალური ექსპლუატაციის საფუძველზე სახალხო პროტესტის ელემენტის არსებობა უდავოა.

XI საუკუნის 10-20-იანი წლების სახალხო მოძრაობების ერთ-ერთი მიზეზი. იყო შიდაპოლიტიკური ვითარების გამწვავება, ვარანგიელი დაქირავებულთა, პოლონეთის რაზმების სამთავროთაშორისი წინააღმდეგობების გადაწყვეტაში მონაწილეობა. 1015 წელს ნოვგოროდში ვარანგების წინააღმდეგ აჯანყება დაიწყო; 1018 წელს მნიშვნელოვანი არეულობა მოხდა რუსეთის სამხრეთში. მათი მიზეზი იყო სვიატოპოლკის მოკავშირე პოლონელების ძარცვა და ძალადობა, რომლებიც დაიშალნენ კიევის რეგიონის ქალაქებისა და სოფლების "დასაპყრობად".

პოპულარულ მოძრაობებს ხანდახან წარმართული მღვდლები ხელმძღვანელობდნენ, რომლებიც ცდილობდნენ ღარიბების უკმაყოფილებით ისარგებლონ. ერთი მათგანი 1024 წელს მოხდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე შიმშილობის დროს. მოგვების წაქეზებით, რომელთაც სჯეროდათ, რომ ყველა უბედურება მათ მიწას ქრისტიანობასთან ერთად მოუვიდა, გლეხებმა დაიწყეს სათემო თავადაზნაურობის - „ძველი ბავშვის“ ძარცვა და მოკვლა. აჯანყების მთავარი ძალა, როგორც ჩანს, გარიყულები იყვნენ - გაკოტრებულები და თემი დატოვეს, საარსებო წყაროს - მიწას მოკლებულნი. იაროსლავ ბრძენმა სასტიკად ჩაახშო აჯანყება; მისი მონაწილეთა ნაწილი სიკვდილით დასაჯეს, ზოგიც დააპატიმრეს.

კიევის ქვედა კლასების მთავარი აჯანყება მოხდა 1068 წელს, მას შემდეგ, რაც პრინცი იზიასლავ იაროსლავიჩმა, რომელიც დამარცხდა პოლოვცებთან ბრძოლაში, უარი თქვა ხალხს იარაღის მიცემაზე მტრის მოსაგერიებლად. აჯანყებამ ისეთი მასშტაბები მიიღო, რომ იზიასლავი იძულებული გახდა დაეტოვებინა კიევი და გაქცეულიყო პოლონეთში. „მთავრების ეზო“ გაძარცვეს. აჯანყებულებმა პოლოცკის ვსესლავი დიდ ჰერცოგად გამოაცხადეს, რომელიც იზიასლავი ციხეში ინახებოდა. 1069 წლის ზაფხულში, როდესაც მიიღო დახმარება პოლონეთის მეფის ბოლესლავისგან, იზიასლავი დაბრუნდა კიევში და სასტიკად დაარტყა აჯანყების მონაწილეებს: » . იზიასლავმა ბრძანა აუქციონის გადატანა პოდოლიდან მთაზე, ანუ ქალაქის სამთავრო ნაწილში. ეს ქმედება მიზნად ისახავდა კიევის საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრის სამთავრობო კონტროლის ქვეშ მოქცევას და „შავკანიან“ ხალხზე ვაჭრების გავლენის შეფერხებას. ეს მიზანი ბოლომდე მიღწეული არ არის.

კიევიდან აჯანყება სოფლებშიც გავრცელდა, სადაც კიდევ უფრო დიდ მასშტაბებს მიაღწია. კიევის მიწის მოსახლეობა გადამწყვეტად მოეპყრო პოლონელებს, რომლებიც მიმდებარე სოფლებში იყვნენ განლაგებული საკვებისთვის და აიძულეს ბოლესლავი დაბრუნებულიყო სამშობლოში. არანაკლებ ზომით, ხალხის რისხვა იყო მიმართული "მათი" მჩაგვრელების, განსაკუთრებით იზიასლავის მიმდევრების წინააღმდეგ.

მნიშვნელოვანი არეულობა მოხდა 1070-1071 წლებში. როსტოვის მიწაზე. მათ, როგორც 1024 წელს, ხელმძღვანელობდნენ მოგვები. იაროსლავლიდან ბელუზეროში მოგზაურობისას და მათ ირგვლივ 300-მდე ადამიანი შეკრიბეს, წარმართმა კულტის მსახურებმა დაადანაშაულეს „საუკეთესო ცოლები“ ​​იმაში, რომ მათ ხელში მნიშვნელოვანი საკვების მარაგი მიიღეს - „ეს ჰგავს ჟიტოს ზღვისა და თაფლის შენარჩუნებას. და თევზი და მალე. აჯანყება ჩაახშო ბოიარმა იან ვიშატიჩმა. ამ მოძრაობაში, მკვლევარების აზრით, სმერდებმა გააპროტესტეს ქონებრივი უთანასწორობა, იბრძოდნენ სიცოცხლის რეზერვების გადანაწილებისთვის, რომლებიც მდიდრების ხელში იყო.

კიევსა და როსტოვში მომხდარი არეულობა თითქმის ერთდროულად მოხდა ნოვგოროდშიც. აჯანყება აღძრა ჯადოქარმა, რომელიც მოსახლეობაში ქრისტიანული სარწმუნოების წინააღმდეგ აგიტაციას უწევდა. ამ მოძრაობის მასშტაბები მნიშვნელოვანი იყო. მატიანე იუწყება, რომ ჯადოქარი ხალხს ეპისკოპოსის დასჯას მოუწოდებდა. ამ კონფლიქტში უფლისწულმა და რაზმმა ეპისკოპოსის მხარე დაიჭირეს, უბრალო ხალხი კი ჯადოქრის მხარე: „და გაიყო ორად; პრინცი ბო გლები და მისი რაზმი წავიდნენ და წავიდნენ ეპისკოპოსთან და მთელი ხალხი ჯადოქრისკენ წავიდა. და იყო დიდი აჯანყება მათ შორის.

XI საუკუნის 70-იანი წლების პოპულარული მოძრაობები. ძველი რუსული სახელმწიფოს სხვადასხვა მხარეში, როგორი ფერიც არ უნდა მიიღო, ობიექტურად გამოწვეული იყო ფეოდალური ექსპლუატაციის გაძლიერებით. დიდი არაპროდუქტიული მოსახლეობის - მთავრების, ბიჭების, მევახშეების, მმართველი პერსონალის, სასულიერო პირების შენარჩუნება - მძიმე ტვირთი იყო მშრომელი ხალხის მხრებზე.

1113 წელს კიევში ახალი დიდი არეულობა დაიწყო, რომელმაც მოსახლეობის სხვადასხვა ნაწილი მოიცვა. ამის მიზეზი იყო დიდი ჰერცოგის სვიატოპოლკ იზიასლავიჩის გარდაცვალება, რომელმაც "კიევში ბევრი ძალადობა მოახდინა ხალხს ... ძლიერი (მიწამდე) უდანაშაულოების სახლები ამოძირკვა და მრავალი სახელი წაართვა და ამისთვის გაუშვით ბინძური ძალა, და იყო მრავალი ბრძოლა პოლოვციდან, ამასთან, იყო ჩხუბი იმ დღეებში, ის იყო გლუვი და ძლიერი და დაჭაობებული იყო ყველაფერში რუსეთის მიწებზე.

ანალებისა და მღვიმეების პატერიკონის ისტორიები მიუთითებს სვიატოპოლკის პოლიტიკაზე, გააფართოვა კიევის ვაჭრებისა და მევახშეების უფლებები, რომელიც არ დააკმაყოფილებდა არც დემოკრატიულ ქვედა ფენას, რომელიც პირდაპირ კავშირში იყო ახალი მამულის მტაცებლური ჩვევებით და არც ფეოდალებს. კიევის ელიტებს, რომლებსაც არ სურდათ უარი ეთქვათ თავიანთ მარადიულ წამყვან გავლენას სახელმწიფოში.

1113 წლის აჯანყების სათავე მიმართული იყო სამთავრო ადმინისტრაციის წინააღმდეგ, რომელსაც სათავეში ედგა ვოევოდი პუტიატა, ასევე ვაჭრები და მევახშეები. სახალხო არეულობის გაფართოებამ გამოიწვია მსხვილი ფეოდალების შეშფოთება, რომლებმაც გაგზავნეს ელჩები პერეიასლავის პრინც ვლადიმერ მონომახთან კიევის სუფრის აღების წინადადებით. თავადაზნაურებს იმედი ჰქონდათ, რომ მონომახი აჯანყების ჩახშობას შეძლებდა: „დიახ, შემოვიდა, ხალხში აჯანყება მოაწყო“. ბორისისა და გლების ზღაპრის შემდგენელი ხაზს უსვამს, რომ ეს იმედები გამართლდა. მონომახმა მართლაც დაამშვიდა კიევის ქვედა ფენები.

შემდეგ კიეველები გამოვიდნენ და დედამიწის სოფლის მოსახლეობა. აჯანყებული გლეხების უმეტესი ნაწილი, უდავოდ, იყვნენ მყიდველები და დაქირავებულები, რომლებსაც სასოწარკვეთა მიაყენეს თავიანთი კრედიტორი ბატონების მიერ და მოითხოვდნენ, რომ შეემცირებინათ მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა თვითნებობა.

XII საუკუნის 30-იან წლებში. გამწვავებული სოციალური წინააღმდეგობები ნოვგოროდში. მათი მიზეზი იყო ვსევოლოდ მესტილავიჩის მიერ ნოვგოროდის სამთავრო სუფრის გამოცვლის ვითარება. 1132 წელს პრინცისადმი მტრულად განწყობილმა ბიჭებმა შეძლეს ხალხის უკმაყოფილებით ისარგებლონ და პრინცი განდევნეს ნოვგოროდიდან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვსევოლოდის მომხრეებმა მოახერხეს აჯანყებულებთან გამკლავება, მაგრამ უკვე 1136 წელს დაიწყო ახალი აჯანყება პრინცისა და მისი ადმინისტრაციის წინააღმდეგ. ხალხის ბრაზის გამოყენებით, ბიჭებმა ვსევოლოდი ცოლ-შვილთან ერთად შეიპყრეს და სოფიას სახლში დარაჯობდნენ. აჯანყებულთა მიერ მის წინააღმდეგ წაყენებულ ბრალდებებს შორის იყო ის, რომ ის „სმერდს არ აკვირდება“. აქ ჩვენ ვსაუბრობთ, როგორც L.V. ჩერეფნინი, ნოვგოროდის ბიჭების სურვილის შესახებ, რომ თავიდან აიცილონ სმერდების - ნოვგოროდის მიწის შენაკადების - დამოკიდებულ მთავრის გლეხთა რიცხვში გადასვლა.

ვითარება 1146-1147 წლებში განსაკუთრებული სოციალური აქტიურობით გამოირჩეოდა. რუსეთის სამხრეთით. ბოიარის სხვადასხვა ჯგუფებისა და მათი მფარველების ბრძოლამ დიდი უფლისწულის მაგიდასთან ძალაუფლებისთვის აღძრა კიევის ქვედა კლასები აქტიური მოქმედებებისკენ. 1146 წელს აჯანყებულმა კიეველებმა დაამარცხეს პრინც იგორ ოლგოვიჩის ადმინისტრაციის წარმომადგენლების სასამართლოები, რომლებმაც ტიუნ რატშას მეთაურობით ფაქტიურად გაანადგურეს საერთო მოსახლეობა. არეულობა მომდევნო წელსაც გაგრძელდა. მათი კულმინაცია იყო იგორის მკვლელობა. ბოიარულმა ჯგუფმა, რომელიც მხარს უჭერდა იზიასლავ მესტილავიჩს, მოახერხა მასების უკმაყოფილებას გარკვეული "ანტიჩერნიგოვის" მიმართულება მიეცა, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ისინი ასევე იცავდნენ საკუთარ ინტერესებს.

კიევში აჯანყების კიდევ ერთი ქრონიკა თარიღდება 1157 წლით. იგი დაიწყო, როგორც 1113 წელს, დიდი ჰერცოგის გარდაცვალებისთანავე. მასების ამ წარმოდგენის ფარგლებსა და სოციალურ ბუნებაზე წარმოდგენა შეიძლება შემდეგი სტრიქონებიდან: ”და იმ დღეს ბევრი ბოროტება მოხდა: გაძარცვეს მისი ეზო (იური დოლგორუკი. - P.T.), წითელი და მისი სხვა ეზო გაძარცვეს დნეპრის იქით, თვითონ მას სამოთხეს უწოდებს, ვასილკოვმა კი შვილის სასამართლო გაძარცვა ქალაქში; სცემეს სუჟდალცი ქალაქებსა და სოფლებში და მათი საქონელი გაძარცვეს. 1157 წლის აჯანყება, რომელიც მიმართული იყო გარდაცვლილი პრინცის მომხრეების წინააღმდეგ, არ შემოიფარგლა კიევით, არამედ გავრცელდა კიევის რეგიონის სხვა ქალაქებსა და სოფლებშიც. ეს იყო მშრომელი ხალხის ბუნებრივი პასუხი იური დოლგორუკის ადმინისტრაციის გადაჭარბებულ გაძლიერებაზე.

ვლადიმირის მიწაზე გავრცელებული სახალხო არეულობის მიზეზი იყო ანდრეი ბოგოლიუბსკის მკვლელობა ბიჭების მიერ 1174 წელს. როგორც კი ბოგოლიუბოვისა და ვლადიმირის ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობამ შეიტყო პრინცის სიკვდილის შესახებ, მათ დაიწყეს შურისძიება. სამთავროს ადმინისტრაცია, მისი ეზოების გაძარცვა. მალე აჯანყებულ ქალაქელებს მიმდებარე სოფლების გლეხებიც შეუერთდნენ. ახალი პრინცი ვსევოლოდ იურიევიჩის საქმიანობას შორის არის მოსახლეობისგან დაკისრებული მოვალეობების რაციონირება პრინცის ადმინისტრაციის სასარგებლოდ, როდესაც ისინი განიხილავენ სასამართლო საქმეებს, რაც მიუთითებს ვლადიმირის ელიტის გარკვეულ დათმობებზე.

1207 და 1228 წლებში დიდი სახალხო მოძრაობები მოხდა ნოვგოროდში. პირველ შემთხვევაში, აჯანყებულები დაუპირისპირდნენ პოსადნიკ დიმიტრი მიროშკინიჩს და მის ძმებს, რომლებიც გადაჭარბებულ ხარკს უხდიდნენ ქალაქსა და სოფლის მოსახლეობას, მეორეში ისინი დაუპირისპირდნენ მთავარეპისკოპოს არსენს და პოსადნიკ ვიაჩესლავს, რომლებსაც ჰქონდათ უზარმაზარი საკვები, ხოლო ხალხი. შიმშილობდნენ. ნოვგოროდის "შავკანიანების" მოძრაობა 1228 წელს გარკვეულ კავშირში იყო დედამიწის სმერდების გარკვეულ არეულობასთან. ამას მოწმობს ახლად არჩეული პოსადნიკის მოთხოვნა უფლისწულისადმი, რომ არ გაეგზავნა თავისი მსაჯულები ვოლოსტებში, ასევე სმერდებისთვის ხარკის გადახდაში გარკვეული შეღავათების მინიჭება.

ამრიგად, ქრონიკის არასრული ინფორმაციის მიხედვითაც კი, შეიძლება დავასკვნათ, რომ დაბალი კლასების ბრძოლა მმართველ კლასთან იყო მუდმივი და, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ძველი რუსეთის სოციალურ და პოლიტიკურ ისტორიაში. სასტიკი ექსპლუატაციის საპასუხოდ უბრალო ხალხი აქტიურად მონაწილეობდა კლასობრივ ბრძოლაში. სახალხო აჯანყებებმა და ახალი აჯანყების მუდმივმა საფრთხემ აიძულა ფეოდალური მმართველი ელიტა წასულიყვნენ გარკვეულ დათმობებზე, შეეტანათ ცვლილებები კანონმდებლობაში, რომელიც ზღუდავდა მამულიშვილების, სამთავრო ადმინისტრაციისა და მევახშეების თვითნებობას სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობასთან მიმართებაში.

ამავდროულად, უნდა ვაღიაროთ, რომ იმდროინდელი პირობებიდან გამომდინარე, სახალხო მოძრაობები რუსეთში ჯერ კიდევ ძალიან არაორგანიზებული იყო. როგორც ობიექტურად დიდი სოციალური ძალა, დაბალი ფენა პოლიტიკურად უკიდურესად მოუმწიფებელი იყო. არანაირი მკაფიო პროგრამა არ ჰქონდათ. მათი მოთხოვნები, როგორც წესი, არ სცდებოდა ფეოდალური ექსპლუატაციის ნორმების შემცირებით კონკრეტული მთავრების ან სამთავროს ადმინისტრაციის პირების გადაყენებას, რომლებიც ეწეოდნენ ბოროტად გამოყენებას.

საუბარია X-XIII სს-ში რუსეთის სახალხო მოძრაობებზე. როგორც კლასი, მაინც არ შეიძლება მათი დახასიათება ანტიფეოდალურებად. იმ პირობებში, როცა ფეოდალიზმი იყო წარმონაქმნი, რომელსაც ჯერ არ ამოწურა თავისი პროგრესული შესაძლებლობები და მხოლოდ პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობები შეიძლებოდა ყოფილიყო მისი ალტერნატივა, ანტიფეოდალური მოძრაობები, ასეთი რომ ყოფილიყო, რეგრესიული ფენომენები იქნებოდა. ფაქტობრივად, არცერთ განხილულ მოძრაობას არ დაუყენებია მიზნად არსებული შეკვეთების შეცვლა ფუნდამენტურად განსხვავებული შეკვეთებით. ძველი რუსეთის მოსახლეობა იბრძოდა არა ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგ, როგორც ასეთი, არამედ ფეოდალური კლასის კონკრეტული წარმომადგენლების წინააღმდეგ, ექსპლუატაციის წინააღმდეგ, რომლის გადაჭარბებულმა ზრდამ გამოიწვია მასების გაღატაკება და ობიექტურად შეარყია თავად სისტემის სიცოცხლისუნარიანობა. ამ პირობებში სახალხო აჯანყებების კონსტრუქციული დასაწყისი შედგებოდა არა მხოლოდ მათ კლასობრივ ორიენტაციაში, არამედ იმაშიც, რომ ისინი ხელს უწყობდნენ რუსეთში სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების უფრო მიზანშეწონილი ფორმების დამყარებას.

შენიშვნები

იგივე ადგილი, სტბ. 163.

PVL, ნაწილი 1, გვ. 117.

იქვე, გვ. 120.

XII და XIII საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ძეგლები. - პეტერბურგი, 1872, გვ. 152.

. Cherepnin L.V.განკარგულება. op., გვ. 250.

PSRL, ტომი 2, stb. 489.

. ტიხომიროვი მ.ნ.გლეხთა და ქალაქების აჯანყებები რუსეთში XI-XIII სს. - მ., 1945, გვ. 254-262 წწ.

სახალხო აჯანყებები 60-70-იან წლებში. მე-11 საუკუნე

1068-1072 წლებში კიევის რუსეთში მასობრივმა სახალხო დემონსტრაციებმა მოიცვა. ყველაზე ძლიერი იყო კიევის აჯანყება 1068 წელს. ის ატყდა პოლოვციელებისგან იაროსლავის (იაროსლავიჩი) ვაჟების - იზიასლავის, სვიატოსლავისა და ვსევოლოდის მიერ განცდილი მარცხის შედეგად.

კიევში, პოდილზე, ქალაქის ხელნაკეთი ნაწილში, ვეჩე გაიმართა. კიეველებმა სთხოვეს მთავრებს იარაღის გაცემა, რათა კვლავ ებრძოლათ პოლოვცის. იაროსლავიჩებმა უარი თქვეს იარაღის გადაცემაზე, იმის შიშით, რომ ხალხი მათ წინააღმდეგ გამოიყენებდა. შემდეგ ხალხმა დაამარცხა მდიდარი ბიჭების ეზოები. დიდი ჰერცოგი იზიასლავი გაიქცა პოლონეთში და მხოლოდ პოლონელი ფეოდალების დახმარებით დაბრუნდა კიევის ტახტზე 1069 წელს. მასობრივი სახალხო აჯანყებები მოხდა ნოვგოროდში, როსტოვ-სუზდალის მიწაზე.

60-იანი წლების ბოლოს - XI საუკუნის 70-იანი წლების დასაწყისის აჯანყებები. მთავრებისა და ბიჭებისგან ენერგიული მოქმედება მოითხოვა. „რუსკაია პრავდას“ დაემატა არაერთი სტატია სახელწოდებით „იაროსლავიჩების ჭეშმარიტება“ (კოდექსის პირველი ნაწილისგან განსხვავებით - „იაროსლავის სიმართლე“). დამატებების მნიშვნელობა არის ფეოდალის საკუთრების დაცვა და მისი სამფლობელო. პრავდა იაროსლავიჩიდან ვიგებთ სამკვიდროს სტრუქტურას. მისი ცენტრი იყო სამთავრო ან ბოიარის სასამართლო. მასში განთავსებული იყო თავადის ან ბოიარის სასახლეები, მისი გარემოცვის სახლები, თავლები და ბეღელი. საგვარეულოს ხელმძღვანელობას სათავეში ედგა უფლისწულის მეუფე - ოგნისჩანინი (სიტყვიდან "ცეცხლი" - სახლი). გარდა ამისა, იყო სამთავრო შესასვლელი, დანიშნული გადასახადების ასაღებად.

მამულის სიმდიდრე იყო მიწა, ამიტომ სამთავროს საზღვარს იცავდა უკიდურესად მაღალი ჯარიმა. ამ მიწაზე მუშაობდნენ დამოკიდებული სმერდები და მონები (ყმები, მსახურები). სამუშაოს ზედამხედველობდნენ რატაი (მინდვრის) უხუცესები, რომლებსაც მონები ემორჩილებოდნენ და სოფლის უხუცესები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ყმების მიერ სამუშაოს შესრულებას. საგვარეულოში იყვნენ ხელოსნები და ხელოსნები.

პრავდა იაროსლავიჩიმ გააუქმა სისხლის მტრობა და გაზარდა სხვაობა მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის მკვლელობისთვის, რაც ასახავს სახელმწიფოს ზრუნვას ფეოდალების ქონების, სიცოცხლისა და ქონების დასაცავად. ყველაზე დიდი ჯარიმა გადაიხადეს უფროსი მებრძოლების, მეხანძრეების, სამთავრო ვერანდების მკვლელობისთვის, რომელთა სიცოცხლე შეფასდა 80 გრივნია. თავისუფალი მოსახლეობის - ადამიანების (ქმრების) სიცოცხლე 40 გრივნად იყო შეფასებული; სოფლისა და სამხედრო მოხუცების, ასევე ხელოსნების ცხოვრება - 12 გრივნაში; სმერდების ცხოვრება, რომლებიც ცხოვრობდნენ მამულებში, ხოლო მონები - 5 გრივნაში.

წარმართული აჯანყებიდან სოციალურ პროტესტამდე

მე-9 და მე-10 საუკუნეების მეორე ნახევარი რუსეთის ისტორიაში გრანდიოზული ცვლილებების დრო გახდა, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სფეროებში. კერძო საკუთრების და კერძო მესაკუთრის შეტევამ წარსულის თავისუფალ სამყაროზე მკვეთრად შეცვალა ადამიანების ბედი. რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღება ნიშნავდა ძველი წარმართული რწმენის ნგრევის დასაწყისს, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში დომინირებდა ადამიანთა სულებსა და აზრებზე.

ყველა ეს ცვლილება მოხდა თითქმის ერთდროულად, თუმცა მათი ტემპი დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებთან შედარებით შენელდა აღმოსავლეთ სლავური მიწების განვითარების საერთო გეოპოლიტიკური მიზეზების გამო. მაგრამ მე-10 საუკუნის ბოლოს - მე-11 საუკუნის დასაწყისისთვის ისინი უფრო და უფრო ხელშესახები ხდებიან და სრულიად განსხვავებული ფერები შემოიტანეს ასობით ათასი ადამიანის ცხოვრებაში. ეს ცვლილებები განსაკუთრებით მტკივნეული იყო მწვავე სოციალური რყევების პერიოდში - სერიოზული სამთავრო შეტაკებები, უცხოური შემოსევები, სტიქიური უბედურებები - გვალვები, შიმშილი, ხანძრები. ამ დღეებში გამწვავდა ჩვეულებრივი უბედურება, გაჩნდა ძველი წყენა, უბედურებამ გააერთიანა ხალხი საერთო ინტერესების საფუძველზე, სიძულვილი მათ მიმართ, ვისაც ისინი თვლიდნენ დამნაშავედ ყველა მწუხარებისა და დამცირების გამო.

დიდი ხნის განმავლობაში ჩვენს მეცნიერებაში დომინირებდა კლასობრივი მიდგომა სოციალური ფენომენებისადმი, რომელიც წინა პლანზე წამოვიდა მარქსიზმმა. სწორედ ეს მიდგომა მიზნად ისახავდა ისტორიის მსვლელობის ახსნას საზოგადოებაში ანტაგონისტური კლასების ბრძოლით, თუმცა, როგორც ჩანს, მარქსიზმის დამფუძნებლები, როგორც ნამდვილი დიალექტიკოსები, საერთოდ არ ცდილობდნენ იპოვონ უმარტივესი ლოგიკური მთავარი გასაღები, რომელიც ახსნიდა. სოციალური ცხოვრების ყველაზე რთული პერიპეტიები უძველესი დროიდან დღემდე. და ასეთი სამაგისტრო გასაღები უკვე დაპროექტებული იყო მათი ეგრეთ წოდებული მიმდევრების მიერ, რომლებმაც ბრძოლა თავიანთი ცხოვრების აზრად აქციეს. და როგორ უნდა ავხსნათ სოციალური დაპირისპირების ზრდა ძველ რუსეთში იმ დროს, როდესაც ფეოდალური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა მხოლოდ ყალიბდებოდა და როდესაც სრულიად განსხვავებული მოტივები აიძულებდნენ ადამიანებს სოციალურ დაპირისპირებამდე. ”უფრო მეტიც, სოციალური მოტივი იყო მხოლოდ ერთი იმ მრავალთაგან, რომელმაც გავლენა მოახდინა. ადამიანების სოციალური ქცევა,

ადამიანის ბუნება, ადამიანის ცხოვრება და ადამიანთა საზოგადოება ისეა მოწყობილი, რომ გარდაუვალია წინააღმდეგობები ინდივიდებს შორის, ერთიდაიგივე ინტერესებით გაერთიანებულ ადამიანთა ჯგუფებს შორის, მთელ ქონებასა და კლასებს შორის. ამ წინააღმდეგობების გარდაუვალობა მრავალი მიზეზით არის განპირობებული. პირველი, ის ფაქტი, რომ ადამიანები იბადებიან განსხვავებული შესაძლებლობებით. ეს მათ არ აძლევს საშუალებას, ერთნაირად აღიქვან სამყარო და თანაბარ პირობებში, თანაბარი შესაძლებლობები შეიძინონ. მეორეც, თავად ამ პირობების უთანასწორობა, რომელიც განისაზღვრება ადამიანების სოციალური პოზიციით (თავადი, მებრძოლი, სმერდი), რომელშიც დაბადებიდან უფრო ნიჭიერი ადამიანებიც კი იძულებულნი არიან დაიკავონ სოციალური კიბის ქვედა საფეხურები. მესამე, სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების ერთობლიობა, რომელშიც ადამიანები გადიან ცხოვრების გზას. არსებითად, თითოეული ადამიანის ბედი უნიკალურია, ისევე როგორც ის არის უნიკალური. ადამიანი ძალიან იშვიათად აცნობიერებს თავის ნამდვილ ღირებულებას, რომელიც განისაზღვრება როგორც მისი თანდაყოლილი შესაძლებლობებით, ასევე მისი არსებობის ობიექტური პირობებით და, შესაბამისად, მისი თვითგამოხატვის ობიექტური შესაძლებლობებით. მეორეს მხრივ, თითოეული ადამიანი, თუნდაც ძალიან შეზღუდული გონებრივი შესაძლებლობებით, მშვენივრად ესმის და გრძნობს სხვის უპირატესობას და, პირველ რიგში, სოციალური სტატუსის სფეროში. ეს არის ის, რაც მრავალმხრივ აერთიანებს ძალიან განსხვავებულ ადამიანებს დიდ ინტერესთა ჯგუფებში: ერთ შემთხვევაში, ხელყოფილ ინტერესთა მიხედვით, მეორე შემთხვევაში, დაიცვან უკვე მოპოვებული პრივილეგირებული პოზიცია. ასე იყო ყოველთვის ყველა საზოგადოებაში და ასე იქნება მანამ, სანამ კაცობრიობა ცოცხალია.

მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანები მუდმივ ბრძოლაში არიან ერთმანეთთან. ადამიანებს, ჯგუფებს, მამულებს, კლასებს სჭირდებათ ერთმანეთი და ამავდროულად, ადამიანების ინდივიდუალური ინტერესები, მათი საზოგადოებრივი ინტერესები ზოგჯერ პირდაპირ ეწინააღმდეგება. ადამიანის პირადი ინტერესები არის საზოგადოების ძრავა, მაგრამ ხალხის ინტერესები ამავდროულად ფეთქებადი „მასალაა“, რომელიც ამ საზოგადოებამ შეიძლება ააფეთქოს, თუ წინააღმდეგობების სიმძაფრე გადაიქცევა ვნებების სიმძაფრეზე, რომელიც ძლიერდება, თუ ისინი დიდს დაიკავებენ. მასები, რომელთა ინტერესები ერთმანეთს ემთხვევა.

ძველი რუსეთი არ იყო გამონაკლისი ამ თვალსაზრისით.

პირველი ძირითადი სოციალური ბრძოლა ახალშობილ სახელმწიფოში წარმოიშვა, როდესაც კიევმა გაანადგურა სხვა ტომობრივი სამთავროები. დრევლიანები, ვიატიჩი, სხვა ტომების წევრები გაერთიანდნენ თავიანთი დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების დასაცავად. და აქ, ვთქვათ, დრევლიანი პრინცის მალისა და უცნობი დრევლიანსკის სმერდის ინტერესები ერთმანეთს შეხვდა. რამდენჯერმე აღიზარდა X საუკუნეში. აჯანყება კიევის დრევლიანების წინააღმდეგ, ვიატიჩი; პოლოცკის ხალხი ეძებდა ისტორიული განვითარების დამოუკიდებელ გზას. ტომობრივი სეპარატიზმი იყო მთავარი სოციალური გრძნობა, რომელიც ხალხს აერთიანებდა და ზრდიდა მათ საბრძოლველად.

XI საუკუნის ბოლოსთვის. რუსეთს, როგორც ჩანს, აღარ აწუხებდა გვაროვნული თუ რეგიონული დაპირისპირება და არაფერი არღვევდა მის შიდა სახელმწიფოებრივ სიმშვიდეს. მაგრამ ეს იყო მცდარი შთაბეჭდილება. დიახ, აღარ იყო ხანძარი, როგორც ტომობრივი აჯანყებები, მაგრამ პოლიტიკური სეპარატიზმის ნახშირი, რომელიც წარსულ ტომობრივ ცხოვრებაშიც კი იყო შესული, გამუდმებით დნებოდა. ეს იგრძნობოდა ვიატიჩის ხალხის მუდმივ პირქუშ სიფხიზლეში, პოლოცკის განსაკუთრებულ პოზიციაზე, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში მისი მთავრების როგ ვოლდოვიჩის თაობიდან თაობამდე აწარმოებდა გაუთავებელ ომს კიევთან და ნოვგოროდის მარადიულ ოპოზიციაში, რომელიც არა. დაივიწყეთ ვარანგიის ეპოქის ყოფილი თავისუფლებები.

რუსეთში სოციალური ურთიერთობების განვითარებით, მდიდრებისა და ღარიბების გამოჩენასთან ერთად, თავად-ბოიარ-დრუჟინას ელიტის ჩამოყალიბებასთან ერთად, თავისუფალი გლეხების მიწებზე მისი შეტევის დაწყებით, ტომობრივი სეპარატიზმი ჩრდილში გადავიდა. მაგრამ სხვა წინააღმდეგობები გამოვიდა წინა პლანზე.

მე-10 საუკუნის ბოლოდან, რუსეთში ქრისტიანობის შემოღების შემდეგ, წარმოიშვა წინააღმდეგობები ძველ წარმართულ სარწმუნოებასა და ქრისტიანობის იდეების მატარებლებს შორის. წარმართობა ძლიერი იყო, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქვეყნის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ეს იყო ნოვგოროდის ჩრდილოეთით, ვიატიჩის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, რომ გაჩნდა დაუმორჩილებლობის პირველი ხანძარი. ქრისტიანობის, როგორც ახალი რელიგიის მიღებაზე უარის თქმა ძველ ტომობრივ ტრადიციებთან ერთად წავიდა. დამძიმებულმა სოციალურმა ურთიერთობებმა, მოსახლეობის ნაწილის მიერ თავისუფლების დაკარგვამ, სახელმწიფოსა და კერძო მესაკუთრეების მიერ საგადასახადო ზეწოლის ზრდამ მხოლოდ გაართულა ზოგადი მდგომარეობა ქვეყნის ამ მხარეებში.

არაერთი აჯანყება მოხდა ნოვგოროდის მიწაზე ქრისტიანობის შემოღებასთან დაკავშირებით.

1024 წელს ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სუზდალის მიწაზე, ხალხის ახალი აჯანყება მოხდა. დიდი შიმშილის დრო იყო. მოსახლეობაში გავრცელდა ჭორი, რომ მდიდრები პურს მალავდნენ. ხალხი შევარდა მდიდრების ეზოებში, დაიწყო მათი ცემა და პურის ძებნა. მოძრაობის სათავეში იდგნენ მოგვები - წარმართი მღვდლები. ასე რომ, სოციალური, რელიგიური და ტომობრივი მოტივები გადაჯაჭვულია ამ აჯანყებაში. დასჭირდა კიევის უდიდესი თავადის, იაროსლავის ჩარევა. ის სუზდალის მიწაზე გამოცხადდა თანხლებით, შეიპყრო და სიკვდილით დასაჯა აჯანყების ლიდერები - მოგვები, დაამშვიდა რეგიონი.

1068 წელს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სოციალური აჯანყება მოხდა რუსეთის მიწაზე. ყველაფერი დაიწყო რუსული არმიის პოლოვცის დამარცხებით, რომელსაც მეთაურობდა თავად დიდი ჰერცოგი იზიასლავი, იაროსლავ ბრძენის ვაჟი და მისი ძმები სვიატოსლავი და ვსევოლოდ. ღია ბრძოლაში დამარცხებული და შეურაცხყოფილი, პრინცის რაზმი კიევის კედლებს მიღმა ჩაიკეტა და შიშით ელოდა მტრების გამოჩენას. სწორედ ამ დროს დაიწყო არეულობა ქალაქელებს შორის. მათ პრინცისგან იარაღი მოითხოვეს და ქალაქის დასაცავად მზად იყვნენ. მთაზე ქალაქელები შეიკრიბნენ ჯგუფებად, ხალხში ამბობდნენ, რომ მთავრებმა უღალატათ ისინი, რომ ვოევოდი კოსნიაჩკო განზრახ არ აძლევდა მათ იარაღს, იმის შიშით, რომ ისინი მდიდრების წინააღმდეგ შეტრიალდნენ. ხელოსნობა და ვაჭრობა ჰემი ხმაურობდა. გაუთავებელი ვეჩე იყო. ხალხმა მოითხოვა ციხიდან გათავისუფლება მათი მეტოქე, უშიშარი მეომრისა და პოლოცკის პრინცის ვსესლავის ნიჭიერი მეთაურის, რომელიც მოღალატურად დაიპყრო იაროსლავის ვაჟებმა. ხალხმა მოითხოვა მისი დაყენება პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში არმიის სათავეში. ამავდროულად ისმოდა ხმები სამთავროსა და გუბერნატორების შეურაცხყოფაზე, ხალხის ჩაგვრაზე და უსამართლო რეკვიზიციებზე. ყმები აჯანყდნენ პოდილში და დაანგრიეს კიევში მყოფი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი სტეფანი, რომელიც მათ დამშვიდებას ცდილობდა. პოდოლიდან ასობით ადამიანი გადავიდა სამთავროს სასახლეში, საძულველი გუბერნატორის კოსნიაჩკოს სასამართლოში. მეორე ნაწილი ციხეში წავიდა, სადაც პოლოცკის პრინცი ვსესლავი იწვა.

აჯანყებულმა ხალხმა დაიპყრო და დაამარცხა სამთავრო ბიჭებისა და გამგებლების მრავალი სასამართლო. სამთავროს სასახლე აღელვებული ხალხით იყო გარშემორტყმული. იზიასლავთან დაახლოებულმა ადამიანებმა პრინცს ურჩიეს ჯარისკაცების გაგზავნა ციხეში და ვსესლავის მოკვლა, მაგრამ თავადი ყოყმანობდა. დრო დაიკარგა. ხალხი სასახლის შესატევად წავიდა. დიდი ჰერცოგი, მისი ძმა ვსევოლოდი, შვილებთან და ოჯახთან ერთად, რომელთა შორის იყო კიევის მომავალი დიდი ჰერცოგი, თხუთმეტი წლის ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახი, გაიქცა.

ბრბომ გაძარცვა და გაძარცვა სამთავროს სასახლე. იქიდან უამრავი ოქროსა და ვერცხლის ნივთი, ძვირადღირებული ბეწვი წაიღეს. პრინცი ვსესლავი ციხიდან გაათავისუფლეს და აჯანყებულებმა კიევის სუფრაზე აიყვანეს. იზიასლავი პოლონეთში გაიქცა.

ხალხის რჩეულმა ვსესლავმა კიევში შვიდი თვე იმეფა. მაგრამ კიევის ყოფილი მმართველები არ დანებდნენ. ამ დროისთვის ჩერნიგოვის სვიატოსლავმა, დიდი ჰერცოგის ძმამ, დაამარცხა პოლოვცი და დროებით უზრუნველყო რუსეთის საზღვრები. იზიასლავმა შეკრიბა დიდი ჯარი პოლონეთში და გადავიდა კიევში, მასთან ერთად გაილაშქრეს პოლონეთის ჯარები. ვსესლავი და კიეველები გამოვიდნენ. ჯარები შეიკრიბნენ თავად კიევთან. მაგრამ ბრძოლა არ შედგა. მის წინა დღეს, ღამით, ვსესლავმა ფარულად დატოვა კიევის ხალხი და გაიქცა თავის ადგილას პოლოტსკში. ლიდერის გარეშე დარჩენილი ჯარი გაიქცა. მალე იზიასლავის არმია უკვე კიევის კედლებთან იყო. აჯანყებულმა ქალაქმა კარი გაუღო დიდ ჰერცოგს და დაემორჩილა.

მაგრამ იზიასლავი მაშინვე არ შევიდა ქალაქში. ჯერ იქ გაგზავნა თავისი ვაჟი მესტილავი თანხლებით. მან ჩაიდინა სასტიკი ანგარიშსწორება აჯანყებულების წინააღმდეგ, მოკლა 70-მდე ქალაქელი - აჯანყების წამქეზებელი, ვინც მონაწილეობდა ვსესლავის განთავისუფლებასა და აღსაყდრებაში, მან ბრძანა აჯანყებულთა ნაწილის დაბრმავება, ზოგი კი დასაჯეს გამოძიების ჩატარების გარეშე. . ქალაქი დამარცხდა. მხოლოდ ამის შემდეგ შევიდა იზიასლავი კიევში. მან მაშინვე გაგზავნა ჯარი პოლოცკში და დაიკავა იგი. ვსესლავი ქალაქიდან ტყეებში გაიქცა.

ასე დასრულდა ეს პირველი დიდი აჯანყება რუსეთში, რომელშიც უკვე ჩანს სოციალური მოტივები. ახალი შეშფოთება იწყებს წარსული ტომობრივი და რელიგიური ინტერესების უკანა პლანზე გადატანას.

აჯანყების ალი, რომელმაც კიევი მოიცვა, რუსეთის სხვა მიწებზეც გავრცელდა. სმერდები აჯანყდნენ თვით კიევის გარშემო. სმოლენსკის მიწის მოსახლეობამ უარი თქვა ხარკისა და გადასახადების გადახდაზე. ხალხი ადგა შორეულ ბელუზეროში. იქიდან დაბნეულობა გავრცელდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე, ვიატიჩის მიწაზე. აჯანყებას აქ ორი ჯადოქარი ხელმძღვანელობდა, რომლებიც უბრალო ხალხს მდიდრების ხოცვა-ჟლეტისკენ მოუწოდებდნენ.

გაძარცვეს მდიდრების მარცვლები, ბეღლები, მედუშები. აჯანყებულთა რაზმი 300-მდე ადამიანს შეადგენდა. აჯანყების ჩახშობას ხელისუფლების მხრიდან მნიშვნელოვანი ძალისხმევა დასჭირდა. მოგვები ტყვედ ჩავარდა დიდმა ჰერცოგმა გუბერნატორმა იან ვიშატიჩმა.

ნოვგოროდში 1071 წელს დაიწყო აჯანყება, რომელიც მიმართული იყო ეპისკოპოსის, ქრისტიანული სარწმუნოების წინააღმდეგ. და ისევ ჯადოქარი დადგა აჯანყებულთა სათავეში. არსებითად, ქალაქი ორად გაიყო. სამთავრო საეპისკოპოსო კარზე იდგა. ქალაქის დანარჩენი ნაწილი აჯანყებულთა ხელში იყო. და მხოლოდ ჯადოქრის მკვლელობამ მოლაპარაკებების დროს ხელი შეუწყო აჯანყების მოკვეთას და აჯანყებულთა დაშლას.

მხოლოდ 1072 წლისთვის აღდგა რუსეთში წესრიგი და სამმა იაროსლავიჩმა, იზიასლავმა, სვიატოსლავმა და ვსევოლოდმა მიიღო ზომები დედამიწის დასამშვიდებლად. სასტიკი სასჯელი, რომელიც აჯანყებულებს დაეკისრა, ამ ზომების მხოლოდ ნაწილი იყო. კიდევ ერთი ნაწილი იყო ახალი კანონმდებლობის შემუშავება, ვინაიდან ძველი იაროსლავის „რუსკაია პრავდა“ იმდროინდელ მოთხოვნილებებს აღარ აკმაყოფილებდა.

გლეხთა აჯანყებები რუსეთში ყოველთვის იყო ერთ-ერთი ყველაზე მასიური და მნიშვნელოვანი პროტესტი ოფიციალური ხელისუფლების წინააღმდეგ. ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმით, რომ გლეხებს, როგორც რევოლუციამდე, ისე საბჭოთა მმართველობის დროს, აბსოლუტური უმრავლესობა ჰქონდათ. ამავე დროს, სწორედ ისინი დარჩნენ ყველაზე ნაკლოვან და ნაკლებად დაცულ სოციალურ კლასად.

ერთ-ერთი პირველი გლეხური აჯანყება რუსეთში, რომელმაც ისტორიაში ჩაიარა და ხელისუფლება დააფიქრა, როგორ დაერეგულირებინა ეს სოციალური კლასი. ეს მოძრაობა წარმოიშვა 1606 წელს რუსეთის სამხრეთ რეგიონებში. მას ხელმძღვანელობდა ივან ბოლოტნიკოვი.

აჯანყება დაიწყო ქვეყანაში საბოლოოდ ჩამოყალიბებული ბატონობის ფონზე. გლეხები ძალიან უკმაყოფილო იყვნენ ჩაგვრის გაზრდით. მე-17 საუკუნის დასაწყისში პერიოდულად ხდებოდა მასობრივი გაქცევები ქვეყნის სამხრეთ რეგიონებში. გარდა ამისა, რუსეთში უზენაესი ძალა არასტაბილური იყო. ცრუ დიმიტრი I მოკლეს მოსკოვში, მაგრამ ბოროტი ენები ამტკიცებდნენ, რომ სინამდვილეში მსხვერპლი სხვა გახდა. ამ ყველაფერმა შუისკის პოზიცია ძალიან საეჭვო გახადა.

ბევრი იყო უკმაყოფილო მისი მმართველობით. შიმშილობამ მდგომარეობა არასტაბილური გახადა, რამაც რამდენიმე წლის განმავლობაში გლეხებს მდიდარი მოსავლის აღების საშუალება არ მისცა.

ყოველივე ამან გამოიწვია ბოლოტნიკოვის გლეხის აჯანყება. ეს დაიწყო ქალაქ პუტივლში, სადაც ადგილობრივი ვოევოდა შახოვსკი დაეხმარა ჯარების ორგანიზებას და ზოგიერთი ისტორიკოსი მას აჯანყების ერთ-ერთ ორგანიზატორს უწოდებს. გლეხების გარდა, შუისკით უკმაყოფილო იყო მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახიც, რომელსაც არ მოსწონდა ის ფაქტი, რომ ბიჭები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. გლეხთა აჯანყების ლიდერი ბოლოტნიკოვი თავს უწოდებდა ცარევიჩ დიმიტრის გუბერნატორს და ამტკიცებდა, რომ ის ცოცხალი დარჩა.

მოგზაურობა მოსკოვში

გლეხთა აჯანყებები რუსეთში ხშირად მასიური იყო. თითქმის ყოველთვის მათი მთავარი მიზანი დედაქალაქი იყო. ამ შემთხვევაში მოსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობაში 30000-მდე აჯანყებული მონაწილეობდა.

შუისკი აგზავნის ჯარებს აჯანყებულებთან საბრძოლველად, რომელსაც ხელმძღვანელობენ გუბერნატორები ტრუბეცკოი და ვოროტინსკი. აგვისტოში ტრუბეცკოი დამარცხდა და უკვე მოსკოვის რეგიონში ვოროტინსკიც დამარცხდა. ბოლოტნიკოვი წარმატებით მიიწევს წინ, დაამარცხა შუისკის არმიის ძირითადი ძალები კალუგასთან.

1606 წლის ოქტომბერში კოლომნას გარეუბნები კონტროლის ქვეშ იქნა აღებული. რამდენიმე დღის შემდეგ ბოლოტნიკოვის არმიამ მოსკოვს ალყა შემოარტყა. მალე მას კაზაკები შეუერთდნენ, მაგრამ ლიაპუნოვის რიაზანის რაზმები, რომლებიც ასევე მოქმედებდნენ აჯანყებულთა მხარეზე, გადადიან შუისკის მხარეს. 22 ნოემბერს ბოლოტნიკოვის არმია განიცდის პირველ ხელშესახებ დამარცხებას და იძულებულია უკან დაიხია კალუგასა და ტულაში. თავად ბოლოტნიკოვი ახლა ბლოკადაში აღმოჩნდება კალუგაში, მაგრამ ზაპორიჟჟიას კაზაკების დახმარების წყალობით, ის ახერხებს გარღვევას და ტულაში დარჩენილ დანაყოფებთან დაკავშირებას.

1607 წლის ზაფხულში მეფის ჯარებმა დაიწყეს ტულას ალყა. ოქტომბრისთვის ტულას კრემლი დაეცა. ალყის დროს შუისკიმ წყალდიდობა გამოიწვია ქალაქში, აჯობა მდინარე, რომელიც ქალაქში მოედინებოდა.

რუსეთში პირველი მასობრივი გლეხების აჯანყება მარცხით დასრულდა. მისი ლიდერი ბოლოტნიკოვი დაბრმავდა და დაიხრჩო. ვოევოდა შახოვსკი, რომელიც მას დაეხმარა, იძულებით ბერად აღკვეცა.

ამ აჯანყებაში მონაწილეობდნენ მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები, ამიტომ მას შეიძლება ეწოდოს სრულმასშტაბიანი სამოქალაქო ომი, მაგრამ ეს იყო დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი. თითოეულს ჰქონდა თავისი მიზნები, არ არსებობდა ერთიანი იდეოლოგია.

გლეხთა ომი

სწორედ გლეხთა ომს, ანუ სტეპან რაზინის აჯანყებას უწოდებენ გლეხებსა და კაზაკებს და ცარისტულ ჯარებს შორის დაპირისპირებას, რომელიც დაიწყო 1667 წელს.

მის გამომწვევ მიზეზებზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს მოხდა გლეხების საბოლოო დამონება. გაქცეულთა ძებნა განუსაზღვრელი გახდა, უღარიბესი ფენებისთვის გადასახადები და გადასახადები აუტანლად დიდი აღმოჩნდა, გაიზარდა ხელისუფლების სურვილი, გააკონტროლონ და მაქსიმალურად შეზღუდონ კაზაკები თავისუფალნი. თავისი როლი ითამაშა მასიურმა შიმშილმა და ეპიდემიამ, ასევე ეკონომიკაში არსებულმა ზოგადმა კრიზისმა, რომელიც მოხდა უკრაინისთვის გაჭიანურებული ომის შედეგად.

ითვლება, რომ სტეპან რაზინის აჯანყების პირველი ეტაპი იყო ეგრეთ წოდებული "კამპანია ზიპუნებისთვის", რომელიც გაგრძელდა 1667 წლიდან 1669 წლამდე. შემდეგ რაზინის რაზმებმა მოახერხეს რუსეთის მნიშვნელოვანი ეკონომიკური არტერიის - ვოლგის გადაკეტვა, დაეპყრო ვაჭრების მრავალი სპარსული და რუსული გემი. რაზინმა მიაღწია იქ, სადაც დასახლდა და დაიწყო ჯარების შეგროვება. სწორედ იქ გამოაცხადა დედაქალაქის წინააღმდეგ მოსალოდნელი კამპანია.

მე-17 საუკუნის ცნობილი გლეხური აჯანყების მთავარი ეტაპი 1670 წელს დაიწყო. აჯანყებულებმა აიღეს ცარიცინი, ასტრახანი უბრძოლველად დანებდა. ქალაქში დარჩენილი გუბერნატორი და დიდებულები სიკვდილით დასაჯეს. სტეპან რაზინის გლეხთა აჯანყების დროს მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კამიშინის ბრძოლამ. რამდენიმე ათეული კაზაკი ვაჭრებად გადაიცვა და ქალაქში შევიდნენ. მათ მოკლეს მესაზღვრეები ქალაქის კარიბჭესთან და შეუშვეს ძირითადი ძალები, რომლებმაც ქალაქი დაიპყრეს. მოსახლეობას უთხრეს წასულიყვნენ, კამიშინი გაძარცვეს და დაწვეს.

როდესაც გლეხთა აჯანყების ლიდერმა - რაზინმა - აიღო ასტრახანი, მის მხარეს გადავიდნენ შუა ვოლგის რეგიონის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი, ისევე როგორც ამ ადგილებში მცხოვრები ეროვნების წარმომადგენლები - თათრები, ჩუვაშები, მორდოველები. მოისყიდეს, რომ რაზინმა თავისუფალ კაცად გამოაცხადა ყველა, ვინც მისი დროშის ქვეშ მოექცა.

სამეფო ჯარების წინააღმდეგობა

სამთავრობო ჯარები რაზინში გადავიდნენ პრინც დოლგორუკოვის ხელმძღვანელობით. ამ დროისთვის აჯანყებულებმა ალყა შემოარტყეს ზიმბირსკს, მაგრამ ვერ აიღეს იგი. ერთთვიანი ალყის შემდეგ მეფის არმიამ მაინც დაამარცხა აჯანყებულთა რაზმები, რაზინი მძიმედ დაიჭრა და თანამებრძოლებმა დონში წაიყვანეს.

მაგრამ მას უღალატა კაზაკთა ელიტამ, რომელმაც გადაწყვიტა აჯანყების ლიდერის გადაცემა ოფიციალურ ხელისუფლებაში. 1671 წლის ზაფხულში ის მოსკოვში დასახლდა.

ამავდროულად, მეამბოხე ჯარებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს 1670 წლის ბოლომდე. თანამედროვე მორდოვიის ტერიტორიაზე გაიმართა ყველაზე დიდი ბრძოლა, რომელშიც დაახლოებით 20000 მეამბოხე მონაწილეობდა. ისინი სამეფო ჯარებმა დაამარცხეს.

ამავდროულად, რაზინციებმა განაგრძეს წინააღმდეგობა მათი ლიდერის სიკვდილით დასჯის შემდეგაც კი, ასტრახანს ეჭირათ 1671 წლის ბოლომდე.

რაზინის გლეხთა აჯანყების შედეგს დამამშვიდებელი არ შეიძლება ვუწოდოთ. მათი მიზნის მიღწევა - თავადაზნაურობის დამხობა და ბატონობის გაუქმება - მისმა მონაწილეებმა ვერ მოახერხეს. აჯანყებამ აჩვენა რუსული საზოგადოების განხეთქილება. ხოცვა-ჟლეტა სრულმასშტაბიანი იყო. მხოლოდ არზამასში 11000 ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს.

რატომ ჰქვია სტეპან რაზინის აჯანყებას გლეხთა ომი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას უნდა აღინიშნოს, რომ იგი მიმართული იყო არსებული სახელმწიფო სისტემის წინააღმდეგ, რომელიც აღიქმებოდა გლეხობის მთავარ მჩაგვრელად.

რუსული აჯანყება

პუგაჩოვის აჯანყება მე-18 საუკუნის ყველაზე დიდი აჯანყება იყო. დაწყებული, როგორც კაზაკების აჯანყება იაიკზე, იგი გადაიზარდა ვოლგის რეგიონში და ურალებში მცხოვრები კაზაკების, გლეხებისა და ხალხების სრულმასშტაბიან ომში ეკატერინე II-ის მთავრობის წინააღმდეგ.

1772 წელს დაიწყო კაზაკების აჯანყება ქალაქ იაიკში. ის სწრაფად ჩაახშეს, მაგრამ კაზაკები დანებებას არ აპირებდნენ. მათ ჰქონდათ მიზეზი, როდესაც იაიკთან მივიდა დონიდან გაქცეული კაზაკი, ემელია პუგაჩოვი, რომელმაც თავი იმპერატორ პეტრე III-მ გამოაცხადა.

1773 წელს კაზაკები კვლავ დაუპირისპირდნენ სამთავრობო ჯარებს. აჯანყებამ სწრაფად მოიცვა თითქმის მთელი ურალი, ორენბურგის ტერიტორია, შუა ვოლგის რეგიონი და დასავლეთ ციმბირი. მასში მონაწილეობა მიიღეს კამას რეგიონში და ბაშკირში. ძალიან სწრაფად, კაზაკების აჯანყება პუგაჩოვის მიერ გლეხთა აჯანყებაში გადაიზარდა. მისმა ლიდერებმა ჩაატარეს კომპეტენტური აგიტაცია, დაპირდნენ საზოგადოების ჩაგრულ ფენებს ყველაზე აქტუალური პრობლემების გადაწყვეტას.

შედეგად, თათრები, ბაშკირები, ყაზახები, ჩუვაშები, კალმიკები, ურალის გლეხები გადავიდნენ პუგაჩოვის მხარეს. 1774 წლის მარტამდე პუგაჩოვის არმიამ გამარჯვება მიყოლებით მოიპოვა. აჯანყებულთა რაზმებს ხელმძღვანელობდნენ გამოცდილი კაზაკები და მათ დაუპირისპირდნენ რამდენიმე და ზოგჯერ დემორალიზებული სამთავრობო ჯარი. უფა და ორენბურგი ალყაში მოაქციეს, აიღეს დიდი რაოდენობით მცირე ციხე-სიმაგრეები, ქალაქები და ქარხნები.

აჯანყების ჩახშობა

მხოლოდ გააცნობიერა სიტუაციის სერიოზულობა, მთავრობამ დაიწყო ძირითადი ჯარების გაყვანა იმპერიის გარეუბნებიდან, რათა ჩაეხშო პუგაჩოვის გლეხთა აჯანყება. არმიის ხელმძღვანელობა გენერალ-მთავარმა ბიბიკოვმა ჩაიბარა.

1774 წლის მარტში სამთავრობო ჯარებმა მოახერხეს რამდენიმე მნიშვნელოვანი გამარჯვების მოპოვება, პუგაჩოვის ზოგიერთი თანამოაზრე მოკლეს ან ტყვედ ჩავარდა. მაგრამ აპრილში თავად ბიბიკოვი კვდება და პუგაჩოვის მოძრაობა განახლებული ენერგიით იფეთქებს.

ლიდერი ახერხებს ურალის მასშტაბით მიმოფანტული რაზმების გაერთიანებას და ზაფხულის შუა რიცხვებისთვის აიღოს ყაზანი - იმდროინდელი იმპერიის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი. პუგაჩოვის მხარეს ბევრი გლეხია, მაგრამ სამხედრო თვალსაზრისით მისი არმია საგრძნობლად ჩამორჩება სამთავრობო ჯარებს.

ყაზანთან გადამწყვეტ ბრძოლაში, რომელიც სამ დღეს გრძელდება, პუგაჩოვი დამარცხებულია. ის გადადის ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე, სადაც მას კვლავ მრავალი ყმები უჭერენ მხარს.

ივლისში ეკატერინე II აგზავნის ახალ ჯარებს აჯანყების ჩასახშობად, რომელიც ახლახან გაათავისუფლეს თურქეთთან ომის დასრულების შემდეგ. ქვემო ვოლგაზე პუგაჩოვი არ იღებს მხარდაჭერას დონ კაზაკებისგან, მისი არმია დამარცხებულია ჩერნი იარში. ძირითადი ძალების დამარცხების მიუხედავად, ცალკეული რაზმების წინააღმდეგობა გაგრძელდა 1775 წლის შუა პერიოდამდე.

თავად პუგაჩოვი და მისი უახლოესი თანამოაზრეები სიკვდილით დასაჯეს მოსკოვში 1775 წლის იანვარში.

ვოლგის რეგიონში გლეხთა აჯანყებამ რამდენიმე პროვინცია მოიცვა 1919 წლის მარტში. ეს ხდება ერთ-ერთი ყველაზე მასიური გლეხური აჯანყება ბოლშევიკების წინააღმდეგ, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ჩაპანის აჯანყება. ამ უჩვეულო სახელს უკავშირდება ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ზამთრის ქურთუკი, რომელსაც ჭაპანს ეძახდნენ. ეს იყო ძალიან პოპულარული სამოსი რეგიონის გლეხებში ცივ ამინდში.

ამ აჯანყების მიზეზი ბოლშევიკური ხელისუფლების პოლიტიკა იყო. გლეხები უკმაყოფილო იყვნენ სასურსათო და პოლიტიკური დიქტატურით, სოფლების ძარცვითა და ჭარბი მითვისებით.

1919 წლის დასაწყისისთვის პურის მოსავლელად გაგზავნეს დაახლოებით 3,5 ათასი მუშა. თებერვლისთვის ადგილობრივ გლეხებს 3 მილიონ პუდზე მეტი მარცვლეული ჩამოართვეს და ამავდროულად დაიწყეს გადაუდებელი გადასახადის შეგროვება, რომელიც მთავრობამ გასული წლის დეკემბერში შემოიღო. ბევრ გლეხს გულწრფელად სჯეროდა, რომ ისინი განწირულნი იყვნენ შიმშილისთვის.

ვოლგის რეგიონში გლეხების აჯანყების თარიღებს ამ სტატიიდან შეიტყობთ. ეს დაიწყო 3 მარტს სოფელ ნოვოდევიჩიში. ბოლო წვეთი იყო სოფელში შემოსული გადასახადების ამკრეფების უხეში ქმედება, რომლებიც სახელმწიფოს სასარგებლოდ პირუტყვისა და მარცვლეულის მიცემას ითხოვდნენ. ეკლესიასთან შეკრებილი გლეხები განგაში ატეხეს, ეს იყო აჯანყების დაწყების სიგნალი. დააპატიმრეს კომუნისტები და აღმასრულებელი კომიტეტის წევრები, განიარაღებეს წითელი არმიის ჯარისკაცების რაზმი.

თუმცა, წითელი არმიის ჯარისკაცები თავად გადავიდნენ გლეხების მხარეზე, ასე რომ, როდესაც ქვეყნის ჩეკისტების რაზმი ნოვოდევიჩიში ჩავიდა, მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს. აჯანყებას შეუერთდნენ რაიონში მდებარე სოფლები.

გლეხთა აჯანყება სწრაფად გავრცელდა სამარასა და ზიმბირსკის პროვინციებში. სოფლებში და ქალაქებში ბოლშევიკები ჩამოაგდეს, კომუნისტებსა და ჩეკისტებს ურტყამდნენ. ამავდროულად, აჯანყებულებს იარაღი პრაქტიკულად არ ჰქონდათ, ამიტომ მათ უნდა გამოეყენებინათ ჩანგლები, ღვეზელები და ცულები.

გლეხები სტავროპოლში გადავიდნენ და ქალაქი უბრძოლველად აიღეს. აჯანყებულთა გეგმები იყო სამარასა და სიზრანის აღება და აღმოსავლეთიდან მიმავალი კოლჩაკის ჯართან გაერთიანება. აჯანყებულთა საერთო რაოდენობა 100-დან 150 ათას ადამიანამდე მერყეობდა.

საბჭოთა ჯარებმა გადაწყვიტეს კონცენტრირება მოეხდინათ სტავროპოლში მდებარე მთავარ მტრის ძალებზე თავდასხმაზე.

ამაღლდა მთელი შუა ვოლგის რეგიონი

აჯანყებამ პიკს 10 მარტს მიაღწია. ამ დროისთვის ბოლშევიკებმა უკვე გაიყვანეს წითელი არმიის ნაწილები, რომლებსაც ჰქონდათ არტილერია და ტყვიამფრქვევები. მიმოფანტულმა და ცუდად აღჭურვილი გლეხთა რაზმებმა ვერ შესძლეს მათ ადეკვატური წინააღმდეგობა, მაგრამ იბრძოდნენ ყველა სოფლისთვის, რომელიც წითელ არმიას შტურმით უნდა აეღო.

14 მარტის დილისთვის სტავროპოლი აიღეს. ბოლო დიდი ბრძოლა მოხდა 17 მარტს, როდესაც ქალაქ კარსუნთან დამარცხდა გლეხთა რაზმი 2000 კაციანი. ფრუნზე, რომელიც მეთაურობდა აჯანყების ჩახშობას, იტყობინება, რომ სულ მცირე ათასი აჯანყებული დაიღუპა და კიდევ 600 ადამიანი დახვრიტეს.

ძირითადი ძალების დამარცხების შემდეგ, ბოლშევიკებმა დაიწყეს მასობრივი რეპრესიები აჯანყებული სოფლებისა და სოფლების მცხოვრებთა წინააღმდეგ. გაგზავნეს საკონცენტრაციო ბანაკებში, დაახრჩვეს, დახვრიტეს, თავად სოფლები დაწვეს. ამავდროულად, ცალკეული რაზმები აგრძელებდნენ წინააღმდეგობას 1919 წლის აპრილამდე.

სამოქალაქო ომის დროს კიდევ ერთი დიდი აჯანყება მოხდა ტამბოვის პროვინციაში, მას ასევე უწოდებენ ანტონოვის აჯანყებას, რადგან აჯანყებულთა ნამდვილი ლიდერი იყო სოციალ-რევოლუციონერი, მე-2 მეამბოხე არმიის შტაბის უფროსი ალექსანდრე ანტონოვი.

გლეხთა აჯანყება ტამბოვის პროვინციაში 1920-1921 წლებში დაიწყო 15 აგვისტოს სოფელ ხიტროვოში. სასურსათო რაზმი იქ განიარაღებეს. უკმაყოფილების მიზეზები იგივე იყო, რაც ერთი წლით ადრე ვოლგის რეგიონში არეულობა გამოიწვია.

გლეხებმა დაიწყეს მასიური უარი პურის გადაცემაზე, კომუნისტებისა და უშიშროების თანამშრომლების განადგურებაზე, რაშიც მათ პარტიზანული რაზმები ეხმარებოდნენ. აჯანყება სწრაფად გავრცელდა და მოიცვა ვორონეჟისა და სარატოვის პროვინციების ნაწილი.

31 აგვისტოს შეიქმნა სადამსჯელო რაზმი, რომელიც უნდა ჩაეხშო აჯანყებულებს, მაგრამ დამარცხდა. ამავდროულად, ნოემბრის შუა რიცხვებისთვის, აჯანყებულებმა მოახერხეს ტამბოვის ტერიტორიის ერთიანი პარტიზანული არმიის შექმნა. მათ თავიანთი პროგრამა დემოკრატიულ თავისუფლებებზე დააფუძნეს, მოითხოვეს ბოლშევიკური დიქტატურის დამხობა და დამფუძნებელი კრების მოწვევა.

ბრძოლა ანტონოვშჩინაში

1921 წლის დასაწყისში აჯანყებულთა რაოდენობამ შეადგინა 50 ათასი ადამიანი. თითქმის მთელი ტამბოვის პროვინცია მათ აკონტროლებდა, სარკინიგზო მიმოსვლა პარალიზებული იყო და საბჭოთა ჯარებმა დიდი დანაკარგები განიცადეს.

შემდეგ საბჭოთა კავშირი უკიდურეს ზომებს იღებს - გააუქმა ჭარბი მითვისება, გამოაცხადა სრული ამნისტია აჯანყების რიგითი მონაწილეებისთვის. გარდამტეხი მომენტი ხდება მას შემდეგ, რაც წითელი არმია მიიღებს შესაძლებლობას გადაიტანოს დამატებითი ძალები, რომლებიც გაათავისუფლეს ვრანგელის დამარცხების და პოლონეთთან ომის დასრულების შემდეგ. წითელი არმიის ჯარისკაცების რაოდენობა 1921 წლის ზაფხულისთვის 43000 ადამიანს აღწევს.

იმავდროულად, აჯანყებულები აწყობენ დროებით დემოკრატიულ რესპუბლიკას, რომელსაც ხელმძღვანელობს პარტიზანული ლიდერი შენდიაპინი. კოტოვსკი ჩადის ტამბოვის პროვინციაში, რომელიც საკავალერიო ბრიგადის სათავეში ამარცხებს აჯანყებულთა ორ პოლკს სელიანსკის მეთაურობით. თავად სელიანსკი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი.

ბრძოლა გრძელდება ივნისამდე, წითელი არმიის ქვედანაყოფები ანტონოვის მეთაურობით აჯანყებულებს ანადგურებენ, ბოგუსლავსკის რაზმები თავს არიდებენ პოტენციურ ბრძოლას. ამის შემდეგ მოდის საბოლოო შემობრუნება, ინიციატივა გადადის ბოლშევიკებზე.

ამრიგად, დაახლოებით 55000 წითელი არმიის ჯარისკაცი მონაწილეობს აჯანყების ჩახშობაში, გარკვეულ როლს თამაშობს რეპრესიული ზომები, რომლებსაც ბოლშევიკები ატარებენ როგორც თავად აჯანყებულების, ასევე მათი ოჯახების წინააღმდეგ.

მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ამ აჯანყების ჩახშობისას ხელისუფლებამ პირველად ისტორიაში გამოიყენა ქიმიური იარაღი მოსახლეობის წინააღმდეგ. ქლორის სპეციალური ბრენდი გამოიყენეს აჯანყებულთა ნაწილების ტამბოვის ტყეებიდან გასვლისთვის.

საიმედოდ ცნობილია ქიმიური იარაღის გამოყენების სამი ფაქტი. ზოგიერთი ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ ქიმიურმა ჭურვებმა გამოიწვია არა მხოლოდ აჯანყებულების, არამედ მშვიდობიანი მოსახლეობის დაღუპვაც, რომელიც არანაირად არ მონაწილეობდა აჯანყებაში.

1921 წლის ზაფხულში აჯანყებაში მონაწილე ძირითადი ძალები დამარცხდნენ. ხელმძღვანელობამ გასცა ბრძანება მცირე ჯგუფებად დაყოფისა და პარტიზანულ ოპერაციებზე გადასვლის შესახებ. აჯანყებულები დაუბრუნდნენ პარტიზანული ბრძოლის ტაქტიკას. ტამბოვის პროვინციაში ბრძოლები გაგრძელდა 1922 წლის ზაფხულამდე.