ბლოკი ა.ა. შემოქმედებით პროცესში ის ყოველთვის ინარჩუნებდა სიმბოლიზმის საფუძვლებს, თუმცა მის პირველ ლექსებს მკვეთრად დემონსტრაციული, მეამბოხე, პატრიოტული, კომუნისტური, მეამბოხე ხასიათი ჰქონდა.
1905 წელს ა.ა. ბლოკმა ჩაიწერა ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" მომავალი ძმათამკვლელი ომისა და რუსული გადატრიალების დროს. რუსული ლიტერატურის რადიატორები ამბობენ, რომ ამ ლექსის ეპოქა უკავშირდებოდა იაპონია-რუსეთის ომის მოქმედებებს.
ოპოზიციის საფუძველზე იწერება ლექსი. თეთრ ტანისამოსში გამოწყობილი ლამაზი გოგონას ხმა ანგელოზს ორი წვეთი წყალივით ჰგავს, სიმშვიდე და მადლი - ეს ყველაფერი შიშის, დაუნდობლობის, ბარბაროსობისა და უგულის ცინიკური რეალობის ანტაგონიზმია სამოქალაქო აჯანყებებისა და ომების დროს. გოგონას სახე, რომელიც ლექსში მღერის, ურთიერთობს მომღერალ სახესთან „გუმბათში გადატანილი“, ხოლო ლექსში თეთრი ჩაცმულობა არის იმედის სხივის გამოსახულება, რომელიც აღვიძებს იმედს სულში, რწმენას ხვალინდელი დღისადმი. სიჩუმე და მადლი. ცხოვრების სევდა, რომელიც წარმოადგენს ეკლესიის სიბნელეს. მშვენიერი მუსიკის გავლენის ქვეშ, სიბნელე თანდათან იშლება მომხიბლავი ზღაპრული მუსიკის ხმებზე. სინათლის სხივი, რომელიც ეცემა გოგონას თეთრ სამოსს, წარმოადგენს იმედს. ნათელი და მშვიდი ცხოვრების რწმენა.
ლექსის მეორე ნაწილი იმედს, მუსიკას, სიმღერასა და რეალობას ჰყოფს სტრიქონიდან. პოეტი გადმოსცემს, რომ მოკვდავი არსებობა უსაზღვროდ სასტიკია, მასში არის ადგილი სევდა, უბედურება, სიკვდილი, უბედურება; ბიბლიური გამონათქვამების გაფართოებისას "თქვი სიმართლე ბავშვის პირით"
ზამთრის სასახლეში სიკვდილით დასჯის შემდეგ, უთვალავი დაბრკოლებების, შოუების, დემონსტრაციების შედეგად, ბლოკ ა.ა. დაწერა ეს ლექსი. თავად პოეტისთვის ამ ლიტერატურამ უსაზღვროდ მაღალი ფასი დადო, ამ მწერლის ძალისხმევა წარმატებით არ დაგვირგვინდა, რის შემდეგაც ბლოკ ა.ა. მთლიანად მიატოვა კომუნისტური პოეზიის წერა. "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში..." პოეტი განსაკუთრებით ამ ლექსით ასრულებდა ყოველ საჯარო წარმოდგენას.
ბლოკის ლექსის ანალიზი გოგონა მღეროდა საეკლესიო No2 გუნდში
ალექსანდრე ბლოკი ცნობილი რუსი სიმბოლისტი პოეტია. ის გაიზარდა და გაიზარდა ინტელექტუალურ ოჯახში. თავის ადრეულ ლექსებში პოეტი ხშირად გამოხატავდა თავის პატრიოტულ და რევოლუციურ აზრებს. ბლოკი აღფრთოვანებული იყო ყველა ადამიანის თანასწორობის იდეით, იდეალისტურად სჯეროდა ამის. ახალგაზრდული მაქსიმალიზმის დროს მან ჯერ ვერ გააცნობიერა, რომ არცერთ მოძრაობას, რევოლუციას არ შეუძლია ათასობით მსხვერპლის გარეშე, ან კიდევ ბევრად მეტი.
პოეტმა ეს ლექსი 1905 წელს დაწერა. სწორედ მაშინ მოხდა სისხლიანი მოვლენები. რუსეთი მოიცვა ჩვეულებრივი მუშების, გლეხების აჯანყების ტალღამ მათი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. მაგრამ აჯანყებები უმოწყალოდ ჩაახშეს, სისხლში დაიხრჩო. ბლოკი შეესწრო ამ ყველაფერს და ფხიზელი იყო, დაიწყო ფიქრი იმაზე, ღირდა თუ არა თუნდაც კარგი იდეა მრავალი ადამიანის სიცოცხლე. გარდა რევოლუციისა, მასზე გავლენა მოახდინა რუსეთ-იაპონიის ომის მოვლენებმაც, კერძოდ ცუშიმას ბრძოლამ.
ლექსი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ და განვიხილავთ, გამსჭვალულია ანტითეზისით. უხეშობა, სისასტიკე და სისხლი პოეტი ანიჭებს ლამაზ გოგონას, რომელიც ლამაზად მღერის და ანგელოზს ჰგავს. პირობითად, ლექსი შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად. პირველი შეიცავს პირველ სამ სტროფს. ისინი აღწერენ იმ სილამაზეს, რაც პოეტმა ნახა ტაძარში. გოგონას სიმღერა ლოცვასთან ასოცირდება. ზღვაში წასული გემი უნდა დაბრუნდეს, ეს მოტივშია ნავარაუდები. გოგონას სიმღერა ასევე განასახიერებს ხელოვნების ძალას, რომელიც აძლევს იმედს, მომავლის რწმენას. ეკლესიაში სიბნელეა, პოეტმა გამოიყენა ეს სიმბოლო იმის საჩვენებლად, რომ ადამიანის მთელი ცხოვრება ხშირად სიბნელეს ჰგავს. მაგრამ მუსიკის, ლამაზი ხელოვნების გავლენით სიბნელე იშლება. გოგონას მხარზე თხელი სხივი განასახიერებს აღორძინებულ რწმენას ნათელ ცხოვრებაში.
ლექსის მეორე ნაწილი მეოთხე სტროფით იწყება. ბლოკმა აჩვენა, თუ როგორ განსხვავდება ოცნებები, იმედი, სილამაზის რწმენა რეალური ცხოვრებისგან. მტირალი ბავშვი ის არის, ვინც სწრაფად გვაფხიზლებს, გვიჩვენებს რეალურ სასტიკ რეალობას.
ეს იყო ალექსანდრე ბლოკის საყვარელი ლექსი. ის ყოველთვის, როცა საზოგადოებას კითხულობდა, სიტყვას სწორედ ამ ლექსით ამთავრებდა.
ლექსის ანალიზი გოგონა საეკლესიო გუნდში გეგმის მიხედვით მღეროდა
ალბათ დაგაინტერესებთ
- ბალმონტის სევდის ლექსის ანალიზი
პოეტი ბალმონტი ლიტერატურის სამყაროში შევიდა, როგორც საკმაოდ წარმატებული და კარგად ჩამოყალიბებული პოეტი. ოფიციალური გამოჩენა ლიტერატურის ასპარეზზე მოხდა 1890 წელს, ბალმონტმა გამოუშვა მისი ნამუშევრების მცირე კოლექცია და ის მხოლოდ 23 წლის იყო.
გოგონა ეკლესიის გუნდში მღეროდა
ყველა დაღლილის შესახებ უცხო ქვეყანაში,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.
და ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიხარული იქნებოდა,
რომ წყნარ წყალში ყველა ხომალდი
რომ უცხო ქვეყანაში დაღლილი ხალხი
მათ ნათელი ცხოვრება მიიღეს.
და ხმა იყო ტკბილი, და სხივი იყო თხელი,
და მხოლოდ მაღლა, სამეფო კარებთან,
მისტერიებში ჩართული ბავშვი ტიროდა
რომ არავინ დაბრუნდეს.
1905
ა.ბლოკის პირველი კრებულიდან "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ"
ალექსანდრე ბლოკის ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში" დაიწერა 1905 წლის აგვისტოში. პოემის შექმნის მიზეზი იყო: 1) სამთავრობო ჯარების მიერ პეტერბურგის მუშების მშვიდობიანი მსვლელობის სიკვდილით დასჯა ზამთრის სასახლეში, რათა წარედგინათ პეტიცია ცარ ნიკოლოზ II-ისთვის 1905 წლის იანვარში, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "სისხლიანი". კვირა"; და 2) ცუშიმას ბრძოლის (1905 წლის მაისი) და რუსული ესკადრის დაღუპვის ხსოვნა იაპონიასთან ომის დროს.
ლექსი უპირისპირდება ბედნიერი მომავლის რწმენასთან დაკავშირებულ ილუზიებს; ლოცვით მიცემული იმედი და მთელი ნამდვილი საშინელება, ტკივილი, ომის უიმედო სიმართლე. ლექსი აგებულია ორი კომპოზიციური და სემანტიკური ნაწილის ანტითეზაზე: პირველში ალექსანდრე ბლოკი ხატავს ტაძარს, სადაც ბინდისას ანგელოზივით მშვენიერი გოგონა მღერის ყველას, ვინც ომმა აიძულა წასულიყო უცხო ქვეყნებში და დაივიწყა. მშვიდი ცხოვრების სიხარული: გემი განასახიერებს მათ, ვინც ზღვაზე წავიდა; ლოცვა კი - ნათელი და მხიარული მომავლის იმედი; სასოწარკვეთილ და შეშფოთებულ მოლოდინში დარჩენილთა მწუხარება. ტაძრის სიწმინდე, სიმღერები და გოგონას სილამაზე იძლევა იმის ილუზიას, რომ ყველაფერი კარგად იქნება; მომღერალი იმდენად ლამაზია, რომ თითქოს მსოფლიოში ცუდი არაფერია. მეორე ნაწილი: „და მხოლოდ მაღლა, სამეფო კარებთან, / საიდუმლოების მონაწილე, - ტიროდა ბავშვი / რომ აღარავინ დაბრუნდება“, - ცხადყოფს მთელ უიმედო სიმართლეს. ამ გოდებაში ილუზიების ადგილი არ არის; პატარა ბავშვი განასახიერებს ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას, თავად ღმერთის მწუხარებას. ბავშვის ტირილი ტოვებს გაურთულებელი ილუზიების, შიშველი ტკივილისა და სიმართლის განცდას. მათ ირგვლივ არსებული სამყაროს თავისებურად გაგებით, ვერ ახსნიან რას გრძნობენ, ბავშვებს შეუძლიათ მოვლენების პროგნოზირება. და ბავშვს ეძლევა ცოდნა, რომ "არავინ დაბრუნდება". პირველ მოძრაობაში, სიტყვასიტყვით „ლ“-თან და „რ“-თან, რბილ ჩურჩულთან და ტაძრის ატმოსფეროს შემადგენელ სიჩუმესთან შერწყმული, აქცენტირებული ლექსი აღვიძებს მარადისობის გრძნობას, მელოდიური მელოდიურობას. ბოლო ნაწილში აშკარად იგრძნობა ალერციუმი გახმოვანებული თანხმოვნების მიმართ, რაც ტანჯვის განცდას ქმნის. ლექსში „გოგონა მღეროდა საეკლესიო გუნდში…“ ა. ბლოკი ავლენს სამყაროს მთელი თავისი შეუსაბამობით. ერთის მხრივ, ჩვენ ვხედავთ ლოცვის სიწმინდეს და დიდ მწუხარებას, მეორე მხრივ, ადამიანებს შეუძლიათ ასეთი რამ. სისხლიანი და სასტიკი საქციელი, როგორც ომი, და ეს არის წინააღმდეგობა, რომლის მოგვარებაც შეუძლებელია, მხოლოდ ერთი შეხედვით შეიძლება ჩაითვალოს.
"გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ..." ალექსანდრე ბლოკი
გოგონა ეკლესიის გუნდში მღეროდა
ყველა დაღლილის შესახებ უცხო ქვეყანაში,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.და ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიხარული იქნებოდა,
რომ წყნარ წყალში ყველა ხომალდი
რომ უცხო ქვეყანაში დაღლილი ხალხი
მათ ნათელი ცხოვრება მიიღეს.
ბლოკის ლექსის ანალიზი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ..."
ალექსანდრე ბლოკი თავის შემოქმედებაში იცავდა სიმბოლიზმის ტრადიციებს, მაგრამ მისი ადრეული ლექსები იყო გამოხატული რევოლუციური და პატრიოტული ხასიათის. პოეტი გაიზარდა ინტელექტუალურ ოჯახში პროგრესული შეხედულებებით და ბავშვობიდანვე მიხვდა, რომ სამყარო უსამართლოა. ადამიანთა თანასწორობის იდეა ბლოკის სანუკვარ ოცნებად იქცა და ახალგაზრდობაში თანდაყოლილი მაქსიმალიზმით პოეტმა განავითარა იგი თავის ნაწარმოებებში, ჯერ არ გააცნობიერა უბრალო ფაქტი, რომ ძალაუფლების შეცვლა ნიშნავს სიკვდილს, ტანჯვას და ტკივილს ათიათასობით ადამიანისთვის. ადამიანები, რომელთა სიცოცხლის ფასადაც მიიღწევა რევოლუცია.
პირველი გამოფხიზლება პოეტს მოუვიდა 1905 წელს, როდესაც მუშათა და გლეხების აჯანყების ტალღამ მოიცვა რუსეთი, სასტიკი, სისხლიანი და დაუნდობელი. სწორედ მაშინ დაიწყო ალექსანდრე ბლოკის ფიქრი, ღირდა თუ არა მისი გულისთვის ადამიანის სიცოცხლის გაწირვა ყველაზე კარგი და საღი აზრიც კი. სწორედ ამ პერიოდში შექმნა პოეტმა ძალიან ამაღელვებელი და ამაღელვებელი ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ...", რომელშიც ავტორი ცდილობდა ეჩვენებინა ძალაუფლების ხელში ჩაგდების ძალისმიერი მეთოდების უშედეგოობა, რაც მხოლოდ სიკვდილს და განადგურებას იწვევს. .
უნდა აღინიშნოს, რომ 1905 წლის ზაფხულში რუსეთი ყველაზე ნამდვილმა რევოლუციურმა აგონიამ შეიპყრო. ფაქტობრივად, იწყებოდა სამოქალაქო ომი, როდესაც ხალხი უკვე იმდენად სასტიკი იყო, რომ მზად იყვნენ მოეკლათ თანამემამულეები მხოლოდ იმიტომ, რომ განსხვავებული პოლიტიკური შეხედულებები ჰქონდათ. რუსეთის ეკლესიებში განუწყვეტლივ მიდიოდა ღვთისმსახურება სამშობლოს გადასარჩენად და ალექსანდრე ბლოკი, როგორც ჩანს, ერთ-ერთ მათგანს ესტუმრა.
ყველაზე გასაოცარი შთაბეჭდილება, რაც პოეტმა დატოვა ტაძრის მონახულებისას, იყო გოგონას სიმღერა ეკლესიის გუნდში, რომლის ხმა, "გუმბათში ჩაფრენა", იმედს აძლევდა ყველას, ვინც ახლოს იყო. გოგონა მღეროდა "ზღვაზე წასულ გემებზე" და ყველა "უცხო მიწაზე დაღლილზე". ამ ბუნდოვანი და დაფარული განმარტებების მიღმა აშკარად იკვეთება რიგითი რუსი გლეხებისა და მუშების გამოსახულებები, რომლებიც იძულებულნი არიან დაიცვან თავიანთი ინტერესები იარაღით ხელში. იმ მომენტში არავინ იცოდა, რა მომავალი ელოდა ქვეყანას. თუმცა, მასობრივმა მიტინგებმა და დემონსტრაციებმა, რომლებსაც ხელისუფლება უმოწყალოდ ახშობდა, უბრალო მოსახლეობას ნამდვილი საშინელება ჩაუნერგა. სამყარო, ასეთი ნაცნობი, აღჭურვილი და საიმედო, მზად იყო მყისიერად დაშლილიყო და ათასობით უდანაშაულო ადამიანი დაემარხა ნანგრევების ქვეშ. ამიტომ, საეკლესიო გუნდის გოგონას სიმღერაში ბევრმა მოისმინა დაპირება, რომ "სიხარული იქნება" და ადამიანები, რომლებიც თავიანთი უფლებების დასაცავად საუბრობდნენ, იარაღს დადებენ. კონფლიქტი მმართველ ელიტასა და ქვედა ფენებს შორის მოგვარდება და ცხოვრება თავის ჩვეულ, მშვიდ კურსს დაუბრუნდება.
თუმცა, ალექსანდრე ბლოკს ესმის, რომ წარსულის დაბრუნება შეუძლებელია და 1905 წლის რევოლუცია არის ერთგვარი "რეპეტიცია" სისხლიანი და დაუნდობელი ხოცვა-ჟლეტის წინ, რაც გარდაუვალია, როდესაც ჩვეულებრივ ადამიანებს არაფერი აქვთ დასაკარგი, გარდა საკუთარი სიცოცხლისა. მაშასადამე, ავტორი დარწმუნებულია, რომ არარეალიზებული იმედებით არ უნდა იდარდო და დაუჯერო ზღაპრებს ნათელი მომავლის შესახებ, რომელიც მიცვალებულთა ძვლებზე ვერ აშენდება. ამიტომ პოეტი თავის ლექსს შიშისმომგვრელი და უიმედო სტრიქონით ამთავრებს – „სამეფო კარებთან, მისტერიებში ჩართული ბავშვი ტიროდა, რომ აღარავინ დაბრუნდებაო“.
სწორედ 1905 წლის წარუმატებელი რევოლუციის შემდეგ, რომელსაც თან ახლდა ებრაული პოგრომები, რომლის დროსაც ათიათასობით ადამიანი დაიღუპა, ალექსანდრე ბლოკმა მიატოვა ძალაუფლების ძალით შეცვლის იდეები. პოეტმა კარგად წარმოიდგინა, რას მოჰყვებოდა ასეთი გადატრიალება და ცდილობდა საზოგადოების გაფრთხილება ამის შესახებ. მაგრამ ეს ლიტერატურული მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა და შემდეგ ბლოკმა მთლიანად მიატოვა რევოლუციური პოეზია, თავი მიუძღვნა სიმბოლიკას.
გოგონა ეკლესიის გუნდში მღეროდა
ყველა დაღლილის შესახებ უცხო ქვეყანაში,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.
და ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიხარული იქნებოდა,
რომ წყნარ წყალში ყველა ხომალდი
რომ უცხო ქვეყანაში დაღლილი ხალხი
მათ ნათელი ცხოვრება მიიღეს.
ბლოკის ლექსის „გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში“ ანალიზი
ახალგაზრდობაში ა.ბლოკი ემორჩილებოდა ყველაზე მოწინავე და რევოლუციურ შეხედულებებს. ახალგაზრდული მაქსიმალიზმს აძლიერებდა მრავალი მოძრაობა, რომელიც აცხადებდა ძალადობრივი გადატრიალების აუცილებლობას. ახალგაზრდა პოეტს ეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ ძველი სამყაროს სრული განადგურებით იყო შესაძლებელი ახალი ბედნიერი საზოგადოების აშენება, რომელშიც ტანჯვა და ტკივილი არ იქნებოდა. 1905 წლის მოვლენებმა ბლოკს გამოავლინა საშინელი სურათი, რომელიც თან ახლავს ყველა რევოლუციას. თავისუფლებისა და სამართლიანობის ტრიუმფის ნაცვლად ქვეყანაში ქაოსი სუფევდა. ფრაზა "რევოლუცია არ კეთდება თეთრი ხელთათმანებით" გამოჩნდა ბლოკის წინაშე მთელი თავისი გულწრფელი სიშიშვლით. მისი იდეალური წარმოდგენები სისხლის ნაკადს და წარმოუდგენელ სისასტიკეს შეეჯახა. ამ მოვლენებმა სერიოზულად შეარყია პოეტის ყოფილი რწმენა. ის მიხვდა, რომ წარმოსახვითი ბედნიერების ფასი ძალიან მაღალია.
1905 წელს ბლოკმა დაწერა ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ...". ითვლება, რომ ეს მოხდა პოეტის ერთ-ერთ ტაძარში ვიზიტის შედეგად.
მართლმადიდებლური ეკლესია ცდილობდა სახალხო არეულობის განმუხტვას და მეომარი ფრაქციების შერიგებას. ღვთისმსახურება მთელი ქვეყნის მასშტაბით აღევლინა მხურვალე ლოცვით. ლირიკული გმირი ესწრება ასეთ ღონისძიებას. ის ყურადღებას ამახვილებს გუნდში ერთ გოგონაზე, რომელიც გამოირჩევა უმანკოებითა და სიწმინდით. გოგონას გამოსახულებაში შეიძლება წარმოვიდგინოთ რუსეთის სულგრძელი სული, რომელიც ლოცულობს ყველა ვაჟისთვის, მიუხედავად მათი პოლიტიკური მრწამსისა. "დაღლილი", "გასული გემები", "სიხარულის დავიწყება" - ასე აღწერა ავტორმა რევოლუციის არაერთი მონაწილე. გოგოსთვის მუშებსა და ჟანდარმებს შორის განსხვავება არ არის. ორივე ერთნაირად მოტყუებული და გატაცებულია ცრუ იდეებით. სამოქალაქო ომი, განურჩევლად მისი შედეგისა, ნებისმიერ შემთხვევაში დასრულდება ხოცვა-ჟლეტით და განადგურებით. გოგონას გული ეტკინება მთელი ხალხის გამო.
ავტორს ეჩვენება, რომ ჯადოსნური ხმა და „თეთრი კაბა“ ახერხებს ადამიანებთან მსჯელობას, მათ ჭეშმარიტ გზაზე წარმართვას. ეკლესიაში შეკრებილთა სულებში საუკეთესოს იმედი აღდგება. მაგრამ ტირილი ბავშვის სურათი, რომელიც ფინალში ჩნდება, უბრუნდება მკაცრ რეალობას. ეკლესიაში შეგიძლიათ დროებით დაივიწყოთ მიმდებარე საშინელებები. ისინი საბოლოოდ მაინც დასრულდება. მაგრამ ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ ისინი, ვინც არასდროს "დაბრუნდება". ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ თავიანთი იდეებისთვის, არ აღდგებიან და ვერ შეძლებენ დააფასონ, რამდენად აუცილებელი იყო მათი სიკვდილი რუსეთისთვის.
ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ..." არის ბლოკის სულის სერიოზული მოტეხილობის მტკიცებულება. ამ დროიდან ის ათავისუფლებს რევოლუციურ შეხედულებებს და მთლიანად გადადის სიმბოლიკაში.
ლექსი "გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში ...". აღქმა, ინტერპრეტაცია, შეფასება
ლექსი "გოგონა მღეროდა საეკლესიო გუნდში ..." დაწერა ა.ა. ბლოკმა 1905 წელს, რუსეთის პირველი რევოლუციის დროს, რომელიც აწარმოებდა სამოქალაქო ომს. მკვლევარები ამ ნაშრომს ასევე უკავშირებენ რუსეთ-იაპონიის ომის მოვლენებს, ცუშიმას ბრძოლას.
ლექსი აგებულია ანტითეზის პრინციპზე. მშვენიერი სიმღერა, გოგონა ანგელოზის მსგავსი თეთრ კაბაში, ტაძრის სილამაზე, სიმშვიდე და სიმშვიდე - ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება უხეში რეალობას, საშინელებებსა და სისასტიკეს ომებისა და რევოლუციების დროს.
ლექსში კომპოზიციურად შეიძლება გამოვყოთ ორი ნაწილი. პირველი ნაწილი მოიცავს პირველ სამ სტროფს. ეს არის მშვენიერი სურათი, რომელიც პოეტმა ნახა ტაძარში:
გოგონა საეკლესიო გუნდში მღეროდა უცხო ქვეყანაში ყველა დაღლილის შესახებ,
ყველა გემის შესახებ, რომელიც ზღვაში წავიდა,
ყველას შესახებ, ვინც დაივიწყა მათი სიხარული.
გოგონას აქ სიმღერა მისი ლოცვა ხდება ყველასთვის, ვისაც ახლა უჭირს. ზღვაში წასული გემის მოტივიც მის სახლში დაბრუნებას მეტყველებს. ბლოკის გემი განახლებისა და იმედის სიმბოლოა. მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ ლექსში მომღერალი გოგონას გამოსახულება იქცევა მომღერალი ხმის გამოსახულებად „გუმბათში მფრინავი“, შემდეგ კი მომღერალი კაბის გამოსახულებად: „თეთრი კაბა მღეროდა სხივში“. პოეტი აქ საუბრობს ხელოვნების დიდ ძალაზე, მის გავლენას ადამიანებზე. ეს ლამაზი სიმღერა შთააგონებს იმედს, მომავლის რწმენას, სულში სიმშვიდეს. აქ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია სინათლისა და სიბნელის მოტივი. ეკლესიის სიბნელე აქ სიცოცხლის სიბნელეს განასახიერებს. და ეს სიბნელე თანდათან იფანტება ლამაზი მუსიკის გავლენით. თხელი სხივი ანათებს მის თეთრ მხარზე, დაღლილ სულებში ნათელი ცხოვრების რწმენას შობს.
ნაწარმოების მეორე ნაწილი მეოთხე სტროფია. მისი პირველი ხაზი არის საზღვარი, რომელიც ჰყოფს ოცნებას, მუსიკას, სიმღერას და რეალურ ცხოვრებას. მტირალი ბავშვის გამოსახულება „საიდუმლოებში ჩართული“ სასტიკ რეალობაში გვაბრუნებს. აქ პოეტი აყალიბებს ბიბლიურ ფრაზეოლოგიურ ერთეულს: „ჭეშმარიტება მეტყველებს ჩვილის პირით“. და ამბობს, რომ ცხოვრება ძალიან სასტიკია, მასში არის ადგილი სიკვდილისა და მწუხარების:
და მხოლოდ სამეფო კარებთან მაღლა,
მისტერიებში ჩართული ბავშვი ტიროდა, რომ არავინ დაბრუნდებოდა.
ლექსი დოლნიკმა დაწერა. პოეტი იყენებს მხატვრულ გამოხატვის სხვადასხვა საშუალებებს: ეპითეტს („წყნარ წყალში“), ანაფორას (თითოეულ სტროფში), მეტაფორას („ხმა გუმბათში დაფრინავს“). ამ ნაწარმოების მუსიკალურობა, მელოდიურობა იქმნება მრავალი ანაფორების, ასონანსების ("გოგონა მღეროდა ეკლესიის გუნდში"), სინტაქსური პარალელიზმით ("და ხმა იყო ტკბილი და სხივი იყო თხელი ...").
ბლოკმა ეს ლექსი დაწერა ზამთრის სასახლეში სიკვდილით დასჯის შემდეგ, მრავალი ბარიკადისა და დემონსტრაციის შემდეგ. დავწერე, როგორც უდანაშაულო მსხვერპლთა ხსოვნა, როგორც ლოცვა, როგორც სიმღერა. ის ძალიან ძვირფასი იყო თავად პოეტისთვის. ის თავის თითოეულ საჯარო გამოსვლას ამ კონკრეტული ლექსის კითხვით ამთავრებდა.
