ხომ არ ყოფილა თქვენთან ინციდენტები, როდესაც რუსი კლასიკოსების ნაწარმოებების კითხვისას ვერ გაიგეთ, რაზე წერდნენ? სავარაუდოდ, ეს ნაწარმოების სიუჟეტისადმი თქვენი უყურადღებობის გამო კი არ იყო, არამედ მწერლის სტილის გამო, რომელიც მოიცავს მოძველებულ სიტყვებს, დიალექტიზმებს.

ვ. რასპუტინს, ვ. ასტაფიევს, მ. შოლოხოვს, ნ. ნეკრასოვს, ლ. ტოლსტოის, ა. ჩეხოვს, ვ. შუკშინს, ს. ესენინს მოსწონდათ საკუთარი თავის გამოხატვა ამ ტიპის სიტყვებით. და ეს მათი მხოლოდ მცირე ნაწილია.

დიალექტიზმები: რა არის და რამდენი სახეობა არსებობს

დიალექტები არის სიტყვები, რომელთა გავრცელების და გამოყენების არეალი შემოიფარგლება გარკვეული ტერიტორიით. ისინი ფართოდ გამოიყენება სოფლის მოსახლეობის ლექსიკაში.

რუსულ ენაში დიალექტიზმების მაგალითები აჩვენებს, რომ მათ აქვთ ინდივიდუალური მახასიათებლები ფონეტიკას, მორფოლოგიასა და ლექსიკას:

1. ფონეტიკური დიალექტიზმები.

2. მორფოლოგიური დიალექტიზმები.

3. ლექსიკური:

• რეალურად ლექსიკური;
• ლექსიკურ-სემანტიკური;

4. ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები.

5. სიტყვის შემქმნელი დიალექტიზმები.

დიალექტიზმები გვხვდება სინტაქსურ, ფრაზეოლოგიურ დონეზეც.

დიალექტიზმების ტიპები, როგორც ორიგინალური რუსი ხალხის ცალკეული ნიშნები

რუსი ხალხის დიალექტის ორიგინალური თავისებურებების ამოცნობისთვის აუცილებელია დიალექტიზმების უფრო დეტალურად განხილვა.

დიალექტიზმების მაგალითები:

• სიტყვაში ერთი ან რამდენიმე ასოს ჩანაცვლება დამახასიათებელია ფონეტიკური დიალექტიზმებისთვის: ფეტვი - ფეტვი; ხვედორი - ფედორი.
• მორფოლოგიური დიალექტიზმებისთვის დამახასიათებელია სიტყვების ცვლილებები, რომლებიც არ არის ნორმა წინადადებებში სიტყვების შესატყვისი თვალსაზრისით: მე; ესაუბრა ჭკვიან ადამიანებს (საქმეების ჩანაცვლება, მრავლობითი და მხოლობითი).
• სიტყვები და გამოთქმები, რომლებიც გვხვდება მხოლოდ გარკვეულ ლოკაციაში, რომლებსაც არ გააჩნიათ ფონეტიკური და წარმოებული ანალოგები. სიტყვებს, რომელთა მნიშვნელობის გაგება მხოლოდ კონტექსტიდან არის შესაძლებელი, ლექსიკურ დიალექტიზმებს უწოდებენ. ზოგადად, ცნობილ ლექსიკონში მათ აქვთ ყველასთვის გასაგები და ცნობილი ეკვივალენტური სიტყვები. რუსეთის სამხრეთ რეგიონებისთვის დამახასიათებელია შემდეგი დიალექტიზმები (მაგალითები): ჭარხალი - ჭარხალი; წიბულა - ხახვი.
• სიტყვებს, რომლებიც გამოიყენება მხოლოდ კონკრეტულ რეგიონში, რომლებსაც ენაში ანალოგი არ გააჩნიათ მოსახლეობის ცხოვრების მახასიათებლებთან შესაბამისობის გამო, ეწოდება "ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები". მაგალითები: შანგა, შანგა, შანეშკა, შანეჩკა - დიალექტიზმი, რომელიც აღნიშნავს ჩიზქეიქის გარკვეულ სახეობას კარტოფილის ზედა ფენით. ეს დელიკატესები მხოლოდ გარკვეულ რეგიონშია გავრცელებული და ერთი სიტყვით არ შეიძლება მათი დახასიათება ზოგადი ხმარებიდან.
• დიალექტიზმებს, რომლებიც წარმოიშვა სპეციალური აფიქსის დიზაინის გამო, ეწოდება დერივაციულს: გუსკა - ბატი, პოკედა - ჯერ.

ლექსიკური დიალექტიზმები ცალკე ჯგუფად

მათი ჰეტეროგენურობის გამო, ლექსიკური დიალექტიზმები იყოფა შემდეგ ტიპებად:

• ფაქტობრივად ლექსიკური: დიალექტიზმები, რომლებსაც საერთო მნიშვნელობა აქვთ ზოგად ლიტერატურულთან, მაგრამ განსხვავდებიან მათგან მართლწერით. მათ შეიძლება ეწოდოს საყოველთაოდ გასაგები და კარგად ცნობილი სიტყვების თავისებური სინონიმები: ჭარხალი - ტკბილი კარტოფილი; ნაკერი - სიმღერა.
• ლექსიკურ-სემანტიკური. სათანადო ლექსიკური დიალექტიზმების თითქმის საპირისპიროა: მათ აქვთ საერთო მართლწერა და გამოთქმა, მაგრამ განსხვავდებიან მნიშვნელობით. მათი კორელაციაში შესაძლებელია დახასიათება როგორც ჰომონიმები ერთმანეთთან მიმართებაში.

მაგალითად, სიტყვა "პეპი" ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში შეიძლება ჰქონდეს ორი მნიშვნელობა.

1. ლიტერატურული: ენერგიული, ენერგიით სავსე.
2. დიალექტური მნიშვნელობა (რიაზანი): ჭკვიანი, მოწესრიგებული.

რუსულ ენაში დიალექტიზმების დანიშნულებაზე ფიქრით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ზოგადი ლიტერატურულ სიტყვებთან განსხვავებების მიუხედავად, ისინი მათთან ერთად ავსებენ რუსული ლიტერატურული ლექსიკის მარაგს.

დიალექტიზმების როლი

რუსული ენისთვის დიალექტიზმების როლი მრავალფეროვანია, მაგრამ პირველ რიგში ისინი მნიშვნელოვანია ქვეყნის მაცხოვრებლებისთვის.

დიალექტიზმების ფუნქციები:

1. დიალექტიზმები ზეპირი კომუნიკაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანებისთვის. სწორედ ზეპირი წყაროებიდან შეაღწიეს ისინი წერილობით წყაროებში, რამაც გამოიწვია შემდეგი ფუნქცია.
2. რაიონული და რეგიონული გაზეთების დონეზე გამოყენებული დიალექტიზმები ხელს უწყობს მოწოდებული ინფორმაციის უფრო ხელმისაწვდომ პრეზენტაციას.
3. მხატვრული ლიტერატურა იღებს ინფორმაციას დიალექტიზმების შესახებ კონკრეტული რეგიონების მაცხოვრებლების სასაუბრო მეტყველებიდან და პრესიდან. ისინი გამოიყენება მეტყველების ადგილობრივი მახასიათებლების გადმოსაცემად და ასევე ხელს უწყობენ პერსონაჟების ხასიათის უფრო ნათელ გადმოცემას.

ზოგიერთი გამოთქმა ნელა, მაგრამ აუცილებლად მოხვდება ზოგად ლიტერატურულ ფონდში. ისინი ყველასთვის ცნობილი და გასაგები ხდება.

მკვლევართა მიერ დიალექტიზმების ფუნქციების შესწავლა

პ.გ. პუსტოვოიტი, იკვლევს ტურგენევის ნაშრომს, რომელიც ფოკუსირებულია დიალექტიზმებზე, სიტყვების მაგალითებზე და მათ მნიშვნელობაზე, ის ასახელებს შემდეგ ფუნქციებს:

• ხასიათოლოგიური;
• შემეცნებითი;
• მეტყველების დინამიზაცია;
• კუმულაცია.

ვ.ვ. ვინოგრადოვი ნ.ვ.-ის ნაშრომების საფუძველზე. გოგოლი განსაზღვრავს ფუნქციების შემდეგ სერიას:

• ხასიათოლოგიური (ამრეკლავი) - ხელს უწყობს პერსონაჟების მეტყველების შეღებვას;
• სახელობითი (დასახელება) - ვლინდება ეთნოგრაფიზმებისა და ლექსიკური დიალექტიზმების გამოყენებისას.

ფუნქციების ყველაზე სრულყოფილი კლასიფიკაცია შეიმუშავა პროფესორმა ლ.გ. სამოტიკი. ლუდმილა გრიგორიევნამ გამოყო 7 ფუნქცია, რომლებზეც პასუხისმგებელია დიალექტიზმები ხელოვნების ნაწარმოებში:

მოდელირება;

სახელობითი;

ემოციური;

კულმინატიური;

Ესთეტიური;

ფატიური;

მახასიათებელი.

ლიტერატურა და დიალექტიზმები: რა ემუქრება ბოროტად გამოყენებას?

დროთა განმავლობაში დიალექტიზმების პოპულარობა, თუნდაც ზეპირ დონეზე, იკლებს. ამიტომ, მწერლებმა და კორესპონდენტებმა ისინი ზომიერად უნდა გამოიყენონ თავიანთ საქმიანობაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რთული იქნება ნაწარმოების მნიშვნელობის აღქმა.

დიალექტიზმები. არასათანადო გამოყენების მაგალითები

ნამუშევარზე მუშაობისას უნდა იფიქროთ თითოეული სიტყვის აქტუალურობაზე. უპირველეს ყოვლისა, უნდა იფიქროთ დიალექტური ლექსიკის გამოყენების მიზანშეწონილობაზე.

მაგალითად, დიალექტურ-რეგიონული სიტყვის „კოსტერილის“ ნაცვლად სჯობია ზოგადი ლიტერატურული „გასაყვედურება“. „დაპირებულის“ ნაცვლად - „დაპირებული“.

მთავარია, ყოველთვის გვესმოდეს დიალექტური სიტყვების ზომიერი და სათანადო გამოყენების ხაზი.

დიალექტიზმები უნდა დაეხმარონ ნაწარმოების აღქმას და არა ხელი შეუშალონ მას. იმის გასაგებად, თუ როგორ გამოიყენოთ რუსული ენის ეს ფიგურა სწორად, შეგიძლიათ დახმარება სთხოვოთ სიტყვის ოსტატებს: A.S. პუშკინი, ნ.ა. ნეკრასოვი, ვ.გ. რასპუტინი, ნ.ს. ლესკოვი. ისინი ოსტატურად და რაც მთავარია, ზომიერად იყენებდნენ დიალექტიზმებს.

დიალექტიზმების გამოყენება მხატვრულ ლიტერატურაში: ი.ს. ტურგენევი და ვ.გ. რასპუტინი

ზოგიერთი ნამუშევარი I.S. ტურგენევი ძნელად იკითხება. მათი შესწავლისას თქვენ უნდა იფიქროთ არა მხოლოდ მწერლის შემოქმედების ლიტერატურული მემკვიდრეობის ზოგად მნიშვნელობაზე, არამედ თითქმის ყველა სიტყვაზე.

მაგალითად, მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო" გვხვდება შემდეგი წინადადება:

"სწრაფი ნაბიჯებით გავიარე ბუჩქების გრძელი "არეალი", ავძვერი ბორცვზე და ამ ნაცნობი დაბლობის ნაცვლად, ჩემთვის უცნობი სრულიად განსხვავებული ადგილები დავინახე"

ყურადღებიან მკითხველს უჩნდება ლოგიკური კითხვა: „რატომ ჩასვა ივან სერგეევიჩმა ფრჩხილებში ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი და შესაბამისი სიტყვა „ზონა“?“.

ამას მწერალი პირადად პასუხობს სხვა ნაშრომში „ხორი და კალინიჩი“: „ორელის პროვინციაში ბუჩქების დიდ უწყვეტ მასებს „კვადრატებს“ უწოდებენ.

ირკვევა, რომ ეს სიტყვა გავრცელებულია მხოლოდ ორიოლის რეგიონში. მაშასადამე, ის შეიძლება უსაფრთხოდ მივაკუთვნოთ „დიალექტიზმების“ ჯგუფს.

წინადადებების მაგალითები ვიწრო სტილისტური ორიენტაციის ტერმინების გამოყენებით, რომლებიც გამოიყენება რუსეთის გარკვეული რეგიონების მაცხოვრებლების მეტყველებაში, შეგიძლიათ ნახოთ ვ.გ. რასპუტინი. ისინი ეხმარებიან მას აჩვენოს პერსონაჟის ვინაობა. გარდა ამისა, გმირის პიროვნება, მისი პერსონაჟი სწორედ ასეთი გამონათქვამებით არის რეპროდუცირებული.

დიალექტიზმების მაგალითები რასპუტინის ნაშრომებიდან:

• გაგრილება - გაგრილება.
• ღრიალი - გაბრაზება.
• პოკული - ჯერჯერობით.
• ჩაერთეთ - დაუკავშირდით.

საგულისხმოა, რომ მრავალი დიალექტიზმის მნიშვნელობა კონტექსტის გარეშე ვერ გაიგება.

ზოგჯერ, მე -17-19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების კითხვისას, ბევრ ადამიანს აწყდება ისეთი პრობლემა, როგორიცაა ცალკეული სიტყვების ან თუნდაც მთელი ფრაზების გაუგებრობა. Რატომ ხდება ეს? გამოდის, რომ მთელი აზრი სპეციალურ დიალექტურ სიტყვებშია, რომლებიც იკვეთება ლექსიკური გეოგრაფიის ცნებასთან. რა არის დიალექტიზმი? რა სიტყვებს ეწოდება დიალექტიზმები?

"დიალექტიზმის" კონცეფცია

დიალექტი არის სიტყვა, რომელიც გამოიყენება გარკვეულ ტერიტორიაზე, გასაგებია გარკვეული ტერიტორიის მაცხოვრებლებისთვის. ყველაზე ხშირად, დიალექტიზმებს იყენებენ პატარა სოფლების ან სოფლების მაცხოვრებლები. ამგვარი სიტყვებისადმი ინტერესი ლინგვისტებს შორის ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში გაჩნდა. რუსულ ენაში სიტყვების ლექსიკური მნიშვნელობების შესწავლაში დიდი წვლილი შეიტანეს ჭადრაკმა, დალმა, ვიგოტსკიმ, დიალექტიზმების მაგალითები მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი.

არსებობს დიალექტიზმების შემდეგი ტიპები:

• ფონეტიკური. მაგალითად, სიტყვაში მხოლოდ ერთი ასო ან ბგერა იცვლება. „დათვები“ „ჩანთების“ ნაცვლად ან „ხვედორი“ „ფიოდორის“ ნაცვლად;
• მორფოლოგიური. მაგალითად, ხდება შემთხვევების აღრევა, რიცხვითი ჩანაცვლება. "და მოვიდა", "მე მაქვს";
• სიტყვის აგება. საუბრის დროს მოსახლეობა ცვლის სიტყვებში სუფიქსებს ან პრეფიქსებს. მაგალითად, ბატი - ბატი, პოკედა - ჯერ;
• ეთნოგრაფიული. ეს სიტყვები მხოლოდ გარკვეულ არეალშია გამოყენებული.ისინი გაჩნდა ბუნებრივი თუ გეოგრაფიული ნიშნების საფუძველზე. ენაში ანალოგი აღარ არის. მაგალითად, შანეჟკა - ჩიზქეიქი კარტოფილით ან "პონიოვა" - ქვედაკაბა;
• ლექსიკური. ეს ჯგუფი დაყოფილია ქვესექციად. ის ყველაზე მრავალრიცხოვანია. მაგალითად, ხახვს სამხრეთ რეგიონებში უწოდებენ tsybuls. ხოლო ჩრდილოეთ დიალექტებში ნემსი არის ნემსი.

ასევე მიღებულია დიალექტების დაყოფა 2 დიალექტად: სამხრეთ და ჩრდილოეთ. თითოეული მათგანი ცალკე გადმოსცემს ადგილობრივი მეტყველების მთელი არომატი. ცენტრალური რუსული დიალექტები ერთმანეთისგან გამოირჩევა, რადგან ისინი ახლოსაა ენის ლიტერატურულ ნორმებთან.

ზოგჯერ ასეთი სიტყვები ხელს უწყობს ადამიანების წესრიგისა და ცხოვრების გაგებას. გავაანალიზოთ სიტყვა „სახლი“ ჩრდილოეთში ჩვეულია სახლის თითოეულ ნაწილს თავისებურად ეძახიან. ტილო და ვერანდა არის ხიდი, დასასვენებელი ოთახები არის ქოხი, სხვენი არის ჭერი, თივის ტილო არის ქარი და ქონი არის ოთახი შინაური ცხოველებისთვის.

არსებობს დიალექტიზმები სინტაქსურ და ფრაზეოლოგიურ დონეზე, მაგრამ ისინი ცალკე არ არის შესწავლილი მეცნიერების მიერ.

„ადგილობრივი“ სიტყვების მაგალითები ლიტერატურაში

ხდება ისე, რომ ადრე საერთოდ არ იყენებდნენ სიტყვას, მხოლოდ ხანდახან იყო შესაძლებელი მოსმენა დიალექტიზმები მხატვრულ მეტყველებაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი საერთო ხდება და შედის რუსული ენის ლექსიკონში. მაგალითად, ზმნა "to rustle". თავდაპირველად იგი გამოიყენებოდა I.S. ტურგენევის ხელოვნების ნაწარმოებში "მონადირის ნოტები". „ონომატოპეას“ ნიშნავდა. კიდევ ერთი სიტყვაა "ტირანი". ასე ერქვა მამაკაცს პიესაში A.N. ოსტროვსკი. მისი წყალობით ეს სიტყვა მტკიცედ არის ჩასმული ჩვენს ყოველდღიურ მეტყველებაში. ადრე დიალექტური იყო ისეთი არსებითი სახელები, როგორიცაა - ტუეს, მჭიდი და ბუ. ახლა მათ საკმაოდ თავდაჯერებულად დაიკავეს თავიანთი ნიშა თანამედროვე ენის განმარტებით ლექსიკონებში.

რიაზანელი გლეხების სოფლის ცხოვრებაზე გადასვლისას ს.ესენინი თავის თითოეულ ლექსში იყენებს ნებისმიერ დიალექტს. ასეთი სიტყვების მაგალითებია:

• დანგრეულ შუშუნში - ქალის გარე ტანსაცმლის სახეობა;
• თასში კვასი - ხისგან დამზადებულ კასრში;
• dracheny - საკვები კვერცხის, რძის და ფქვილისგან;
• პოპელიცა - ფერფლი;
• დემპერი - სახურავი რუსულ ღუმელზე.

ვ.რასპუტინის შემოქმედებაში უამრავი „ადგილობრივი“ სიტყვა გვხვდება. მისი მოთხრობის თითოეული წინადადება სავსეა დიალექტიზმებით. მაგრამ ისინი ყველა ოსტატურად გამოიყენება, რადგან გადმოსცემენ გმირთა ხასიათს და მათი ქმედებების შეფასებას.

• გაყინვა - გაყინვა, გაციება;
• პოკული - ნახვამდის, ნახვამდის:
• ღრიალი - გაბრაზება, გაბრაზება.

მიხეილ შოლოხოვმა „მშვიდ დონში“ შეძლო კაზაკთა მეტყველების მშვენიერების გადმოცემა დიალექტური დიალექტის საშუალებით.

• ბაზა - გლეხის ეზო;
• ჰაიდამაკი - ყაჩაღი;
• kryga - ყინულის ნაკადი;
• chill - ხელუხლებელი ნიადაგი;
• დაკავება - წყლის მდელო.

„მშვიდი მიედინება დონ“-ის ავტორის გამოსვლაში არის მთელი ფრაზები, რომლებიც გვიჩვენებს ოჯახების გზას. მეტყველებაში დიალექტიზმების ფორმირება სხვადასხვა გზით ხდება. მაგალითად, პრეფიქსი "for" ამბობს, რომ ობიექტი ან მოქმედება უნდა გახდეს იგივე, რაც ორიგინალური ობიექტი. მაგალითად, გადაუგრიხეს, გაჭედილი.

ასევე „მშვიდ დონში“ ბევრია საკუთრებითი ნაცვალსახელი, რომლებიც წარმოიქმნება სუფიქსების -in, -ov. ნატალიას იხვი, კრისტონის ზურგი.

მაგრამ ნაწარმოებში განსაკუთრებით ბევრია ეთნოგრაფიული დიალექტი: ქონდარი, ციმბირული, ჩირიკი, ზაპაშნიკი.

ზოგჯერ ლიტერატურული ნაწარმოების კითხვისას შეუძლებელია სიტყვის მნიშვნელობის გაგება კონტექსტის გარეშე, რის გამოც ძალიან მნიშვნელოვანია ტექსტების გააზრებულად და სრულად წაკითხვა. რა სიტყვებს უწოდებენ დიალექტიზმებს, შეგიძლიათ გაიგოთ რუსული ხალხური დიალექტების ლექსიკონის ნახვით. ჩვეულ განმარტებით ლექსიკონში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ასეთი სიტყვები. მათ მახლობლად იქნება რეგიონის ნიშანი, რაც ნიშნავს "რეგიონულს".

დიალექტების როლი თანამედროვე ენაში

ასეთი სიტყვების როლი ძნელია გადაჭარბებული, ისინი შექმნილია მნიშვნელოვანი ფუნქციების შესასრულებლად:

დიალექტს ახლა ძირითადად მხოლოდ უფროსი თაობა ლაპარაკობს. ასეთი სიტყვების ეროვნული თვითმყოფადობა და ღირებულება რომ არ დაკარგოს, ლიტერატურათმცოდნეებმა და ენათმეცნიერებმა ბევრი უნდა იშრომონ, უნდა მოძებნონ დიალექტებზე მოლაპარაკეები და აღმოჩენილი დიალექტიზმები სპეციალურ ლექსიკონში შეიყვანონ. ამის წყალობით ჩვენ შევინარჩუნებთ წინაპრების ხსოვნას და აღვადგენთ თაობებს შორის კავშირს.

დიალექტური ხმარებით ნაწარმოებების მნიშვნელობა ძალიან დიდია, მართლაც, ლიტერატურულ ენასთან დიდი განსხვავების მიუხედავად, ისინი, თუმცა ნელა, მაგრამ ამდიდრებს ლექსიკასრუსული ლექსიკის ფონდი.

”სწრაფი ნაბიჯებით გავიარე ბუჩქების გრძელი ”არეალი”, ავედი გორაზე და მოსალოდნელი ნაცნობი დაბლობის ნაცვლად (...), ვნახე სრულიად განსხვავებული, ჩემთვის უცნობი ადგილები” (I. S. Turgenev “Bezhin Meadow”) . რატომ ჩასვა ტურგენევმა ბრჭყალებში სიტყვა „კვადრატი“? ამრიგად, მას სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ ეს სიტყვა ამ გაგებით უცხოა ლიტერატურული ენისთვის. საიდან ისესხა ავტორმა გამოკვეთილი სიტყვა და რას ნიშნავს იგი? პასუხი სხვა ამბავშია. ”ორიოლის პროვინციაში, ბოლო ტყეები და მოედნები გაქრება ხუთ წელიწადში…” - ამბობს ტურგენევი ”ხორ და კალინიჩში” და აკეთებს შემდეგ შენიშვნას: ”კვადრატებს” უწოდებენ ბუჩქების დიდ უწყვეტ მასებს ოროლის პროვინციაში.

ბევრი მწერალი, რომელიც ასახავს სოფლის ცხოვრებას, იყენებს ამ ტერიტორიაზე გავრცელებული ხალხური დიალექტის სიტყვებსა და ფრაზებს (ტერიტორიული დიალექტი). ლიტერატურულ მეტყველებაში გამოყენებულ დიალექტურ სიტყვებს დიალექტიზმები ეწოდება.

დიალექტიზმებს ვხვდებით ა. ს. პუშკინში, ი. , ვ.გ. რასპუტინი, ვ.პ.ასტაფიევი, ა.ა.პროკოფიევი, ნ.მ.რუბცოვი და მრავალი სხვა.

დიალექტური სიტყვები ავტორის მიერ შემოტანილია, პირველ რიგში, პერსონაჟის მეტყველების დასახასიათებლად. ისინი მიუთითებენ როგორც მოსაუბრეს სოციალურ პოზიციაზე (ჩვეულებრივ, გლეხურ გარემოს მიეკუთვნება), ასევე მის წარმოშობას კონკრეტული ტერიტორიიდან. ირგვლივ არის ასეთი ხევები, ხევები და ხევებში ყველა შემთხვევაა ნაპოვნი, - ამბობს ბიჭი ილიუშა ტურგენევთან, გამოყენებით.

ორიოლი სიტყვა გველისთვის. ან A. Ya. Yashin-ისგან: ”ერთხელ ოსეკების გასწვრივ მივდივარ, ვუყურებ, რაღაც მოძრაობს. უცებ, მგონი, კურდღელი? - ამბობს ვოლოგდა გლეხი. აქ არის შეუსაბამობა გდა სთ,ზოგიერთი ჩრდილოეთ დიალექტისთვის დამახასიათებელია, ისევე როგორც ადგილობრივი სიტყვა "ოსეკი" - ბოძების ან ჯაგრისების ღობე, რომელიც გამოყოფს საძოვარს თივის მინდვრისგან ან სოფლისგან.

ენისადმი მგრძნობიარე მწერლები პერსონაჟების მეტყველებას არ აჭარბებენ დიალექტური ნიშნებით, არამედ რამდენიმე შტრიხით გადმოსცემენ მის ლოკალურ ხასიათს, შემოაქვთ ან ერთი სიტყვა ან დიალექტის ფონეტიკური მახასიათებელი.

(ბგერა), წარმოებული ან გრამატიკული ფორმა.

დიალექტიზმების გამოყენება შესაძლებელია ავტორის მეტყველებაშიც.

ხშირად მწერლები მიმართავენ ისეთ ადგილობრივ სიტყვებს, რომლებიც ასახელებენ ობიექტებს, სოფლის ცხოვრების მოვლენებს და არ აქვთ შესაბამისობა ლიტერატურულ ენაში. გავიხსენოთ ესენინის ლექსები დედამისისადმი: „ნუ წახვალთ ასე ხშირად გზაზე / ძველმოდურ გაფუჭებულ ჭურჭელში“. შუშუნი არის ქალის ტანსაცმლის სახელი, როგორიცაა ქურთუკი, რომელსაც რიაზანი ქალები ატარებენ. მსგავს დიალექტიზმებს ვხვდებით თანამედროვე მწერლებში. Მაგალითად-

ფედორ ივანოვიჩ ბულაევი (1818-1897)

ბუსლაევის უკვე პირველმა მთავარმა ნაშრომმა "ეროვნული ენის სწავლების შესახებ" (1844) გახადა მისი სახელი ფართოდ ცნობილი. მან შეიმუშავა სრულიად ახალი მეთოდოლოგიური სისტემა, რომელიც ადასტურებდა მჭიდრო კავშირს სწავლების თეორიასა და პრაქტიკას შორის, მასალის შეგნებული ათვისების პრინციპებსა და მოსწავლეთა ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით. რუსული ენისა და მისი ისტორიის შესწავლისას ბუსლაევმა პირველმა გამოიყენა შედარებითი ისტორიული მეთოდი, რომელიც შემდგომში ყველა ფილოლოგიური კვლევის ძირითად მეთოდად იქცა. ბუსლაევის კაპიტალმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკის განვითარებაში.<0пыт исторической грамматики рус­ского языка» (1858).

ეგრეთ წოდებული მითოლოგიური სკოლის გაჩენა, განსაკუთრებული სამეცნიერო მიმართულება, რომელიც მითოლოგიას აღიარებდა მთელი ხალხური ხელოვნების კულტურის საფუძვლად, ასოცირდება ბუსლაევის სახელთან რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკასა და ფოლკლორში. თავის მრავალრიცხოვან ნაშრომებში ბუსლაევმა აჩვენა ორგანული. ენის, მითოლოგიის და ხალხური პოეზიის ერთიანობა, რომელიც არსებობდა ანტიკურ ხანაში. პოეზია იმ შორეულ დროში იყო, თითქოს, ერთი ეპიკური ზღაპარი, საიდანაც შემდგომში წარმოიშვა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ყველა ძირითადი ჟანრი.

ხარისხიანი. და აქამდე, ამტკიცებდა მეცნიერი, ჩვენი ეპოსი, ზღაპრები, სიმღერები, ანდაზები, გამონათქვამები და გამოცანები ინარჩუნებს ძველ მითოლოგიურ საფუძველს. გავრცელებული იყო ინდოევროპული ხალხთა ოჯახის მითოლოგიური ტრადიციები. ამით აიხსნება ნაკვთების, მოტივების და გამოსახულების მსგავსება ფოლკლორში. ესხალხებს. მითოლოგია, ხაზგასმით აღნიშნა ბუსლაევმა, არ არის მხოლოდ პოეტური შემოქმედების საფუძველი. იგი შეიცავს მონაცემებს ხალხურ ფილოსოფიაზე და ზოგადად აზროვნების კანონებზე, აუცილებელია მასში ცოდნის, ხასიათისა და უძველესი რიტუალების საწყისების ძიება. მითოლოგიის შესწავლისას, ბუსლაევი ცდილობდა დაედგინა კულტურის ხალხური წარმოშობა, გამოეჩინა ხალხური მსოფლმხედველობის არსი.

ბუსლაევმა დიდი წვლილი შეიტანა სხვა სამეცნიერო სფეროების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აჩვენა ხალხთა ისტორიული კომუნიკაციის მნიშვნელობა ეროვნული კულტურების გამდიდრებაში, პოეტური ნაწარმოებების აღმოსავლეთიდან დასავლეთში გადასვლისას, მათ შორის რუსეთში. ბუსლაევმა, დასავლეთ ევროპელი მეცნიერებისგან დამოუკიდებლად, დაასაბუთა სხვადასხვა ხალხში ფოლკლორული ნაკვეთებისა და მოტივების სპონტანური წარმოშობის შესაძლებლობა. მან ბევრი რამ გააკეთა რუსულ ფოლკლორში ზეპირი ხალხური ხელოვნების ისტორიული შესწავლის დასამკვიდრებლად. ბუსლაევის ნაწარმოებები ხალხურ პოეზიაზე, ძველ რუსულ ლიტერატურასა და ძველ რუსულ ხელოვნებაზე თავმოყრილია კრებულებში ისტორიული ნარკვევები რუსული ხალხური ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ (ორი ტომი, 1861 წ.),<еМои досуги» (два тома. 1886) и «Народная поэзия» (1887).

ზომები, რასპუტინში:<Из всего класса в чир­ках ходил только я». В Сибири чирки - ко­жаная легкая обувь обычно без голенищ, с опушкой и завязками. Употребление таких слов помогает более точно воспроизвести быт деревни.

ლანდშაფტის გამოსახვისას მწერლები იყენებენ დიალექტურ სიტყვებს, რაც აღწერილობას ადგილობრივ არომატს ანიჭებს. ასე რომ, V. G. Korolenko, რომელიც ხაზს უსვამს უხეში გზას ლენას ქვემოთ, წერს: ”მთელი მისი სიგანეზე, ”ჰუმაკები” გაჩერდნენ სხვადასხვა მიმართულებით, რომლებიც გაბრაზებულმა სწრაფმა მდინარემ ერთმანეთს ესროლა შემოდგომაზე, ციმბირის საშინელი ყინვის წინააღმდეგ ბრძოლაში. .” და შემდგომ: ”მთელი კვირაა მე ვუყურებ ფერმკრთალი ცის ზოლს მაღალ ნაპირებს შორის, თეთრ ფერდობებზე გლოვის საზღვრებით, ”პადი” (ხევები) იდუმალებით მოცურებული სადღაც ტუნგუსკას უდაბნოებიდან ... ”

დიალექტიზმის გამოყენების მიზეზი შეიძლება იყოს მისი ექსპრესიულობაც. ტურგენევი წერს ხმას, რომლითაც ლერწამი შორდება, ი. ჩვენს დროში ზმნა „შრიალი“ სალიტერატურო ენის ჩვეულებრივი სიტყვაა, თანამედროვე მკითხველი მის დიალექტურ წარმომავლობას ვერ გამოიცნობდა, რომ არა მწერლის ეს შენიშვნა. მაგრამ ტურგენევის დროისთვის ეს არის დიალექტიზმი, რომელმაც მიიპყრო ავტორი თავისი ონომატოპოეური ხასიათით.

ავტორის მეტყველებაში დიალექტიზმების წარმოდგენის სხვადასხვა ხერხი ასევე დაკავშირებულია მხატვრულ ამოცანების განსხვავებასთან. ტურგენევი, კოროლენკო ჩვეულებრივ გამოყოფენ მათ და აძლევენ ახსნას. მათ მეტყველებაში დიალექტიზმები ჩასმას ჰგავს. ბელოვი, რასპუტინი, აბრამოვი აცნობენ დიალექტურ სიტყვებს ლიტერატურულთან თანაბარ პირობებში. მათ ნამუშევრებში ორივე სხვადასხვა ძაფებივით არის გადახლართული ერთ ქსოვილში. ეს ასახავს ამ ავტორების განუყოფელ კავშირს თავიანთ გმირებთან - მშობლიური მიწის ხალხთან, რომლის ბედზეც ისინი წერენ. ასე რომ, დიალექტიზმები ხელს უწყობს ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსის გამოვლენას.

ლიტერატურა, მათ შორის მხატვრული ლიტერატურა, ემსახურება როგორც დიალექტური სიტყვების ერთ-ერთ გამტარებელს ლიტერატურულ ენაში. ეს უკვე ვნახეთ ზმნის „შრიალის“ მაგალითით. აი კიდევ ერთი მაგალითი. ყველა ჩვენგანისთვის კარგად ცნობილი სიტყვა "ტირანი" ლიტერატურულ ენაში შევიდა ა.ნ.ოსტროვსკის კომედიებიდან. იმდროინდელ ლექსიკონებში იგი ინტერპრეტირებული იყო, როგორც "ჯიუტი" და გამოჩნდა ტერიტორიული ნიშნებით: პსკოვი, ტას/?(სკოე), ოტაშ(კოვსკოე). დიალექტიზმის შემოსვლა ლიტერატურაში

(ნორმალიზებული) ენა ხანგრძლივი პროცესია. სალიტერატურო ენის შევსება დიალექტური ლექსიკის ხარჯზე ჩვენს დროშიც გრძელდება.

ᲓᲦᲘᲣᲠᲘ

^ დღიური - ლიტერატურული ნაწარმოები ^,

ყოველდღიური ჩანაწერების ფორმა (ყველაზე ხშირად დათარიღებული), აღწერილი მოვლენების თანამედროვე. მრავალი სხვა ლიტერატურული ფორმის მსგავსად (წერილები, მემუარები), ის ლიტერატურაში გადავიდა რეალური ცხოვრებიდან. ლიტერატურა დიდი ხანია აფასებდა იმ უპირატესობებს, რაც დღიურს აქვს: უკვე ჯ.სვიფტი "დღიურში სტელასთვის" და დ.დეფო "რობინზონ კრუზოში" გამოიყენეს დღიურის უნარი ავთენტურობის, სიცოცხლისუნარიანობის შთაბეჭდილების შესაქმნელად. დღიური თავდაპირველად ითვალისწინებს მწერლის სრულ გულწრფელობას, აზრებისა და გრძნობების გულწრფელობას. ეს თვისებები დღიურს აძლევს ინტიმურობას, ლირიკულობას, ვნებიან ინტონაციას, რომელთა შედარება ძნელია სხვა, უფრო ობიექტურ ჟანრებთან.

ლიტერატურაში დღიურის, როგორც ჟანრის გამოყენებაში, სულ მცირე სამი ვარიაციაა. პირველი არის წმინდა ლიტერატურული, მთლიანად გამოგონილი დღიური, რომელიც ან თავად ნაწარმოებია („ზედმეტი კაცის დღიური“ ი. , ან მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი („პეჩორინის ჟურნალი“ მ. იუ. ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“, ონეგინის ალბომი, რომელიც დარჩა პუშკინის „ევგენი ონეგინის“ დრაფტებში).

მეორე ჯიში არის მწერლების ნამდვილი დღიურები, რომლებიც ან წინასწარ არის შემუშავებული გამოსაცემად (ფ.მ. დოსტოევსკის მწერლის დღიური), ან მათთვის შენახული (ლ. ნ. ტოლსტოის დღიური).

ორივე შემთხვევაში განსხვავებულია დღიურების ლიტერატურული სისრულის ხარისხი, როგორც წესი, ისინი მოიცავს არაერთგვაროვან მასალას, რომელიც არ შემოიფარგლება მათი ავტორების წამიერი ინტერესებით. მწერლების, მეცნიერების, მხატვრების და კულტურისა და ხელოვნების სხვა მოღვაწეების დღიურები, რომლებიც გამოქვეყნებისთვისაც კი არ არის განკუთვნილი, მაინც ძალზე გამომხატველია, მდიდარია აზრებით, გრძნობებით, იდეებით და მათი მხატვრული ღირებულება ხშირად კონკურენციას უწევს ლიტერატურული გმირების სპეციალურად შექმნილ დღიურებს. მკითხველის დამოკიდებულება დღიურის, როგორც უპირობოდ სანდო ისტორიული დოკუმენტისადმი

ახალგაზრდა ლიტერატურათმცოდნე ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ნ.კუზმინის ილუსტრაციები ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობაში შეშლილის შენიშვნებისადმი.

რაც საშუალებას გაძლევთ წარმატებით გამოიყენოთ გამოგონილი დღიური ისტორიულ თხრობაში რეალური ადამიანის შესახებ.

მესამე ჯიში არის ჩვეულებრივი ადამიანების დღიურები - უბრალოდ დათარიღებული ჩანაწერები სხვადასხვა გრძნობებისა და მოვლენების შესახებ, რომლებიც აწუხებდა ავტორს. როდესაც ასეთი დღიური ეკუთვნის ნიჭიერ ადამიანს, ის შეიძლება იქცეს ეგრეთ წოდებული დოკუმენტური ლიტერატურის არაჩვეულებრივ ფენომენად. ასე რომ, იგი შევიდა ფაშიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის სამუშაოების მსოფლიო ფონდში "ანა ფრანკის დღიური". არანაკლებ ძლიერად ჟღერდა "ბლოკადის წიგნში"

ა.მ.ადამოვიჩი და დ.ა.გრანინი თორმეტი წლის ლენინგრადერის იურა რიაბინკინის დღიური. ამ ბიჭის ეშმაკური ჩანაწერები, სავსე იმედით, ან სასოწარკვეთილებით, ან თითქმის ზრდასრული გამბედაობით, ბლოკადის წიგნში გაერთიანებულია მეცნიერებათა აკადემიის მდივნის გ.ა. და დედის დღიური, რომელიც მთლიანად შთანთქავს შვილების შიმშილისგან გადარჩენას.

დღიურის შთაბეჭდილების სიძლიერე დიდწილად დამოკიდებულია მის კონტექსტზე, ისტორიულ და ლიტერატურულზე. ამიტომ, ლენინგრადში დაღუპული ტანია სავიჩევას ხელით დაწერილი სტრიქონები იმდენად შემაძრწუნებელია. ამიტომაა, რომ ლევ ტოლსტოის დღიურები ასე მუდმივად იზიდავს მათ. მაშასადამე, A.S. პუშკინის დღიურების დაკარგვა, საკუთარი თავის მიერ განადგურებული, ასე გამოუსწორებელია.

დღიური დროის აღთქმაა. ტყუილად არ მიაჩნიათ ისტორიკოსები, არქივისტები, მწერლები, კინორეჟისორები ჩვეულებრივი ადამიანების დღიურებს, რომლებსაც განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებიათ ძვირფას აღმოჩენებად. სწორედ ამ დღიურებში იყო ყველაზე ძლიერად აღბეჭდილი იმდროინდელი სული.

დღიურის ლიტერატურული მნიშვნელობა ბევრად სცილდება მისი სახით დაწერილ ნაწარმოებებს. დღიურს შეიძლება ეწოდოს "რუსი მოგზაურის წერილები", ისევე როგორც ნ. -

როგორ შევინარჩუნოთ ლიტერატურული დღიური

წაკითხული წიგნების შინაარსი უკეთ დასამახსოვრებლად. შეგიძლიათ შეინახოთ ლიტერატურული დღიური. ის დაგეხმარებათ გამოცდებისთვის, მოხსენებებისთვის, გამოსვლებისთვის მომზადებაში. დღიურთან მუშაობა ავითარებს წაკითხულის შესახებ აზრების დამოუკიდებლად ჩამოყალიბების უნარს.

დაწყებითი სკოლის მოსწავლეები, როგორც წესი, დღიურში იწერენ მოკლე ინფორმაციას წიგნის შესახებ: ავტორის სახელს, სათაურს, წიგნის მთავარი გმირების სახელებს და ზოგჯერ აჯამებენ შინაარსს.

საშუალო სკოლის ჩანაწერები უფრო რთულია. ავტორისა და სათაურის გარდა, აუცილებელია მიეთითოს წიგნის ანაბეჭდი: გამოცემის ადგილი, გამომცემლობა, წელი. ეს დაგეხმარებათ მოგვიანებით იპოვოთ ის უფრო სწრაფად ბიბლიოთეკაში. დღიურში აღნიშნულია ნაწარმოების დაწერის დრო, ასევე წიგნში მოხსენიებული დრო.

ნაწარმოების თემის აღწერის შემდეგ, ზოგადი ტერმინებით გამოიკვეთეთ მისი შინაარსი და შემდეგ თავად ჩამოაყალიბეთ წიგნის იდეა. შემდეგ დაწერეთ თქვენი წაკითხულის ზოგადი შთაბეჭდილება.

აზრები, რომლებიც წარმოიშვა კითხვის პროცესში, მსჯელობა მოთხრობის გმირებზე, იმ ადგილებზე, რომლებმაც განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა თქვენზე, გამოხატეთ კრიტიკული შენიშვნები. დღიურში შეგიძლიათ სპეკულირება თვისებების შესახებ; მხატვრული ფორმა - კომპოზიციის, ავტორის სტილის შესახებ; შეადარეთ ეს ნამუშევარი სხვებთან< прочитанными произведениями тог(же автора или других писателей Hi аналогичную тему.

დღიურის შენახვის ფორმა უფასოა. შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ იმას, რაც უკვე დაწერეთ, ან ისაუბროთ კითხვასთან დაკავშირებულ მოვლენებზე, წიგნზე კამათზე, მეგობრების მოსაზრებებზე. თქვენ აწარმოებთ ლიტერატურულ დღიურს) მხოლოდ თქვენთვის. დღიურის შენახვა; ავითარებს დამოუკიდებელი აზროვნების უნარს. გარდა ამისა, მოგვიანებით მისი ხელახალი წაკითხვა საინტერესო და სასარგებლო იქნება.

ნია - ერთი და იგივე, ის ინარჩუნებს სამყაროსა და საკუთარი თავის ხედვის სიახლეს და პატიოსნებას. მართალია, არის ლიტერატურის სფერო, რომელშიც სიყალბე და თვალთმაქცობა, ვიწრო აზროვნება და თვალთმაქცობა, დღიურის ჩანაწერებში დაფიქსირებული, მხოლოდ მათი ავტორის გამოსახულების შექმნას უწყობს ხელს - ეს ის სფეროა. სატირა.სწორედ ამ მიზნით შემოიტანა ა.ნ.ოსტროვსკიმ გლუმოვის დღიური თავის პიესაში "საკმარისი სისულელე ყველა ბრძენისთვის".

დღიური ერთ-ერთი ყველაზე დემოკრატიული ლიტერატურული ჟანრია. დღიურის შენახვა ყველა წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანისთვის არის ხელმისაწვდომი და მისი სარგებელი უზარმაზარია: ყოველდღიური ჩანაწერები, თუმცა მცირე, რამდენიმე სტრიქონში, ასწავლე საკუთარ თავს და სხვებს ყურადღება, განუვითარე ინტროსპექციის უნარები, განავითარე გულწრფელობა, დაკვირვება, საკუთარი თავის კონტროლის უნარი. განავითარეთ დისციპლინა, სიტყვის გემოვნება, ზუსტი განსჯა, მკაცრი ფრაზა. წარსული ჩანაწერების ხელახალი წაკითხვა შეუძლია ავტორს დაეხმაროს დაინახოს საკუთარი თავი გარედან, შერცხვეს ნაჩქარევი დაგმობის ან დაუსაბუთებელი ენთუზიაზმის, გაოცებული იყოს წინდახედულობით, გაიხაროს გამჭრიახობით ან აწუხებდეს მიოპიით ადამიანებთან ურთიერთობაში. ზე-

დღიურის შენახვის ჩვევა შეიძლება დაეხმაროს ადამიანს ცხოვრების რთულ მომენტებში, როდესაც ის მარტო რჩება მწუხარების ან გადაუჭრელი კონფლიქტის, დანაკარგის ან არჩევანის წინაშე. ლიტერატურულ მოვლენად გადაქცევის გარეშეც, დღიური მაინც კულტურული მოვლენაა.

რუსულ კლასიკურ ლექსში, მ.ვ.ლომონოსოვისა და ვ.კ.ტრედიაკოვსკის სათავეში, დომინირებდა მეტრიკისა და რიტმის მკაცრი კანონები, დომინირებდა ხუთი სილაბო-ტონიკური მეტრი: იამბიკი, ტროქეა, დაქტილი, ანაპაესტი, ამფიბრახი. თითქმის მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. პოეზიამ აითვისა სილაბოტონური ლექსი (შდრ. ვერსიფიკაცია).

მაგრამ ამავე დროს, არ შეიძლება არ იგრძნოს, რომ ეს მეტრი და რიტმები არ ამოწურავს პოეტური მეტყველების ბგერის სიმდიდრეს, რომ მასში არის შესაძლებლობები, რომლებიც რჩება სილაბოტონიკის ფარგლებს გარეთ. მკაცრი ფილოლოგების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის, მიმღები A.P. სუმაროკოვისა და ექსპერიმენტატორი A.A. Rzhevsky მთავარი ამოცანა იყო მკითხველთა გონებაში მეტრიკისა და რიტმის კანონების ხელშეუხებლობის დაფიქსირება. ცოცხალი ენის ამაღლებული გრძნობის მქონე პოეტები, პოეტური მეტყველების ბუნებრივი ჟღერადობა, ვერ გრძნობდნენ მათ გვერდით ლექსის ორგანიზაციის სრულიად განსხვავებული კანონების არსებობას - უპირველეს ყოვლისა, ხალხური სიმღერის კანონებს. აქედან მოდის გ.რ.დერჟავინის რიტმული ექსპერიმენტები. აქამდე, ძალიან მცირე მასშტაბით, ძალიან შეზღუდულ მასალაზე, კლასიკური მეტრიკა დაიწყო "რყევა", გამოჩნდა ახალი რიტმები.

პირველი მიდგომები "არაკლასიკური" მეტრიკისადმი, როგორც ჩანს, უნდა ჩაითვალოს სხვადასხვა "თავისუფლებების" გამოჩენა სხვადასხვა სამმარცვლიანი მეტრის კლასიკური კომბინაციების მეტრიკაში იმავე ლექსში, ძლიერი არამეტრული სტრესების გამოჩენა. ქორეა.

კიდევ უფრო დიდი რაოდენობით, ეგრეთ წოდებული ლოგადები ამოღებულია სილაბოტონიკიდან - ლექსები, რომლებშიც სტრესი ნაწილდება წინასწარ განსაზღვრული ნიმუშის მიხედვით, რომელიც არ ემთხვევა არცერთ სილაბო-ტონურ მეტრს:

შენ დაიფიცე, რომ სამუდამოდ ერთგული იქნები, გარანტიად მომეცი ტვირთის ქალღმერთი, ცივმა ჩრდილოეთმა ოდესღაც ძლიერად ააფეთქა - ფიცი გაქრა. (A. N. Radishchev)

ამ „საფურ სტროფებში“ ხაზგასმა მოდის ყოველი სტროფის პირველ სამ სტროფში 1, 3,5, 8, მე-10 შრიფტზე, ხოლო მეოთხეში - 1 და მე-4. ყველაზე ხშირად, ლოგადები იყო უძველესი ზომის იმიტაცია. Logaeds უფრო იშვიათად ჩნდებოდა, რაც ასახავდა პოეტის რიტმის ბუნებრივ გრძნობას:

იმ ნაცნობ მთაზე დღეში ასჯერ მოვდივარ; ვდგავარ ჯოხზე მიყრდნობილი და ზემოდან ხეობას ვუყურებ. (ვ.ა.ჟუკოვსკი, I.V.-დან. დეიდა)

მათ ერთმანეთი დიდხანს და ნაზად უყვარდათ. ღრმა ლტოლვით და გიჟურად მეამბოხე ვნებით! (მ. იუ. ლერმონტოვი, გ. ჰეინედან)

პირველ მაგალითში, ყველა ლექსში ხაზგასმა მოდის მე-2, მე-4 და მე-7 შრიფტებზე, მეორეში - მე-2, მე-4, მე-7, მე-9 და მე-11 შრიფტებზე.

"განთავისუფლების" შემდეგი ხარისხი იყო დოლნიკი - მეტრი, რომელშიც, ლექსში ძლიერი წერტილების განსხვავებული რაოდენობის გათვალისწინებით, მათ შორის სუსტი წერტილების (გაუხაზავი მარცვლების) რაოდენობა მერყეობს, ზოგჯერ ერთი ან ორი და წინასწარ იწინასწარმეტყველებს. რამდენი ამ მარცვალი იქნება შემდეგ ლექსში, შეუძლებელია:

შავგვრემანი ჭაბუკი დახეტიალობდა ჩიხების გასწვრივ, ტბის ნაპირებთან ის მოწყენილი იყო და საუკუნეა, ჩვენ ვაფასებთ ნაბიჯების ძლივს გასაგონ შრიალს. (ა.ა.ახმატოვა)

პირველი ორი სტროფი გვაძლევს სამფეხიანი ანაპაესტის ინერციას, ჩვენ მზად ვართ გავიგოთ იგივე მეტრი მესამე ლექსში, მაგრამ სამაგიეროდ გვესმის ხაზგასმა მე-3, მე-6 და მე-8 (და არა მე-9!) შრიფტებზე. და შემდეგ ლექსში - კიდევ ერთი ვარიაცია: სტრესი არის 3, ბდა მე-8 მარხილი. ეს ორი ლექსი არ არის ანაპაესტი, მაგრამ არც ტროქეა და არც სხვა სილაბოტონური მეტრი. ეს დოლნიკია.

ახმატოვას მაგალითი გვაძლევს უმარტივეს ნიმუშს, რომელიც ყველაზე მეტად ჰგავს რომელიმე კლასიკურ ზომას. მაგრამ დოლნიკს აქვს ფორმები, რომლებიც საერთოდ აღარ ჰგავს სილა ბოტონიკას:

შევდივარ ბნელ ტაძრებში, ვასრულებ ცუდი რიტუალს. იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს წითელი ნათურების ციმციმში.

(A.A. Blok)

ასეთი ლექსის ერთადერთი კანონზომიერება ის არის, რომ მას აქვს სამი ხაზგასმა (ამიტომაც მას უწოდებენ სამხაზიან ან სამკარტიან დოლნიკს), მაგრამ მათ შორის (და პირველ ხაზგასმულამდე) დაუხაზავი მარცვლების რაოდენობა თავისუფლად იცვლება. 1-2 მარცვლის ფარგლებში. ციტირებული ბლოკის ლექსებში ეს

შრიფტები გადანაწილებულია ხაზების გასწვრივ შემდეგნაირად: 1-, 1-2, 2-1-2, 1-2-1 და 1-1-2 შრიფტით.

შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენ ვამბობთ, რომ ძლიერი ადგილები და არა ხაზგასმული შრიფტები, მუდმივი ელემენტია დოლნიკში. როგორც სილაბო-ტონურ მეტრებში, დოლნიკში სულაც არ არის ყველა ძლიერ ადგილას აქცენტი:

როგორც უბრალო თავაზიანობა გვკარნახობს, ის მოვიდა ჩემთან, გაიღიმა, ნახევრად მოსიყვარულე, ნახევრად ზარმაცი, კოცნით შემეხო ხელი... (ა. ა. ახმატოვა)

მესამე ლექსში არ არის სამი ხაზგასმა, როგორც ეს თეორიის მიხედვით უნდა იყოს, არამედ მხოლოდ ორი. ერთი სტრესი „გამოტოვებულია“ და სტრესთაშორისი ინტერვალი იზრდება 5 შრიფამდე. თუმცა რიტმული ინერცია საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომ აქ არავითარი „უკან დახევა“ არ არის, რომ გვაქვს იგივე სამკარტიანი დოლნიკი, რომელშიც ერთ-ერთი ძლიერი წერტილი (მე-6 შრიფზე) სტრესით არ არის სავსე.

ერთი მეტრის შიგნით - დოლნიკში - ვხვდებით რიტმული ვარიაციების მნიშვნელოვან რაოდენობას, რაც ხან უფრო აახლოებს ზოგიერთ უფრო მოწესრიგებულ ლექსს (კლასიკურ მეტრს ან ლოგას), ხან უფრო თავისუფალს. მაგალითად, M.I. ცვეტაევას ადრეულ ლექსებში, დოლნიკი ხშირად იქცევა ლოგაად:

მძიმედ აბიჯებ და მაგრად სვამ, გამვლელი კი შენგან ჩქარობს. განა როგოჟინი ბაღის დანას ასეთ თითებში არ ეჭირა.

ერთი და იგივე ფორმების ოთხკარტიანი და ორკარტიანი დოლნიკის ერთობლიობა (მყარი ადგილებით მე-3, მე-5, მე-8 და მე-10 შრიფტზე ოთხკარტიანი, მე-3 და მე-5-ში ორკარტიანი) იქნება. მეორდება მთელი ლექსის განმავლობაში.

თუმცა, ძლიერ ადგილებს შორის ინტერვალები შეიძლება არ შემოიფარგლოს 1-2 შრიფტით, მაგრამ განსხვავდებოდეს სხვადასხვა ფორმისთვის 0-1-2 ან 1-2-3 მარცვლის დიაპაზონში. ასეთ ლექსს ტაქტიკოსი ჰქვია:

ვალკირიები დაფრინავენ, მშვილდები მღერიან. უხერხული ოპერა დასასრულს უახლოვდება. მძიმე ბეწვის ქურთუკებით ჰაიდუკები მარმარილოს კიბეებზე ბატონებს ელიან.

ფარდა უკვე მზადაა მჭიდროდ ჩამოსასვლელად, სულელი ისევ ტაშს უკრავს უბანში, კაბერები ცეკვავენ ცეცხლებთან. ასეთი და ასეთი ბარათი! გამგზავრება. Დასასრული. (ო.ე. მანდელშტამი)

ეს არის კარგად რეგულირებული ტაკ-ტოვიკის მაგალითი, რომელიც მოდის ორ ფორმამდე: ძლიერი ადგილებით მე-2, მე-5, მე-9 და მე-11 შრიფტებზე (სტრიქონები 1, 2, 5 და 8) და მე-2, მე-5, მე-8 შრიფტებზე. და მე-10 შრიფტები (სტრიქონები 3, 4, 6 და 7 და მხოლოდ ში

მე-3 ლექსს არ აქვს აქცენტი ძლიერ მხარეზე). Tak-tovik ასევე შეიძლება იყოს ბევრად უფრო თავისუფალი:

ქალაქში შავკანიანი კაცი დარბოდა. მან ლამპიონები ჩააქრო, კიბეებზე ავიდა. ნელი, თეთრი გათენება მოახლოვდა, მამაკაცთან ერთად კიბეები ჩაირბინა.

(A.A. Blok)

ტაქტიკოსის თავისებური ფორმაა რუსული ეპოსის ლექსი, ისტორიული სიმღერები და მათი ლიტერატურული მიბაძვა. ს. ესენინი, ი. სმელიაკოვი, ე. ევტუშენკო და მრავალი სხვა ხშირად მიმართავდნენ დოლნიკს თავიანთ საქმიანობაში.

დრამა (ბერძნული დრამადან - "მოქმედება") - ერთგვარი ლიტერატურა, ერთ-ერთი სამიდან ერთად ეპიკურიდა ტექსტი.დრამის საფუძველი, როგორც სიტყვის თავდაპირველი მნიშვნელობა მიუთითებს, არის მოქმედება. ამაში დრამა ეპოსს უახლოვდება: ორივე შემთხვევაში არის ცხოვრების ობიექტური სურათი - მოვლენების, მოქმედებების, გმირების შეჯახების, ბრძოლის, ანუ გარე სამყაროს შემადგენელი ფენომენების მეშვეობით. მაგრამ ის, რაც ეპოსში აღწერილია, როგორც დასრულებული მოვლენა (ან მოვლენათა სისტემა), დრამაში გვევლინება როგორც ცოცხალი მოქმედება, რომელიც ვითარდება ახლანდელ დროში (მაყურებლის თვალწინ!) ნაჩვენები კონფლიქტებით და დიალოგის სახით. .

აღნიშნული განსხვავებებიდან არ უნდა დავასკვნათ, რომ ერთი ლიტერატურული ტიპი აჯობებს მეორეს, თუმცა ეპიკური ნაწარმოების უპირატესობა, რომელიც მოიცავს მოვლენების უფრო ფართო სპექტრს, ერთი შეხედვით აშკარად ჩანს. დრამა ემოციურ და ესთეტიკურ ზემოქმედებას მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი საკუთარი მხატვრული საშუალებებით აღწევს. შენიშვნების გარდა, საუბრის სხვა საშუალება არ აქვს<Јot себя», драматург переносит центр тяже­сти на изображение самого процесса дейст­вия, делая зрителя (или читателя) живым свидетелем происходящего.

დრამატურგის პოზიცია სცენური მოქმედებისთვის ცხოვრების ფენომენების შერჩევის პრინციპში გამოიხატება.

დრამას განსაკუთრებით ძლიერი ემოციური გავლენა აქვს, თუ ის დადგმულია თეატრში, სადაც მსახიობები თავიანთი ხელოვნებით დრამატულ პერსონაჟებს ცოცხალი ადამიანების იერს ანიჭებენ. თავად ცხოვრება ჩნდება მაყურებლის წინაშე, მხოლოდ სცენაზე მიმდინარე მოვლენები არ ხდება, არამედ თამაშდება. თეატრალური წარმოდგენა აერთიანებს ხელოვნების მრავალფეროვან ფორმებს: პოეტური სიტყვა და მუსიკა, მხატვრობა და არქიტექტურა, ცეკვა და სახის გამომეტყველება და ა.შ. ეს არის დრამატურგის, მსახიობის, რეჟისორის, გრაფიკული დიზაინერის, მუსიკოსის და ა. სცენის ინჟინერს. ის ფაქტი, რომ დრამა ავლენს მხოლოდ მასში თანდაყოლილი ემოციური და ესთეტიკური ზემოქმედების უზარმაზარ შესაძლებლობებს.

ასე-ფორმები: I-m ფენა-8 და 10-მ მხოლოდ ში

ახალგაზრდა ლიტერატურათმცოდნე ენციკლოპედიური ლექსიკონი

დ.ბისგის ილუსტრაცია ა.ნ.ოსტროვსკის დრამისთვის „გრო-

ხელოვნების სხვა სახეობებთან სინთეზში მისი, როგორც ლიტერატურული ჟანრის, ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა. დაძაბულობა და კონცენტრაცია

მამოძრავებელი პერსონაჟები დრამატურგისაგან განსაკუთრებულ სიმკაცრეს მოითხოვენ სიუჟეტის წარმართვისას. დრამაში მოქმედება უნდა იყოს მიზანმიმართული, ისევე როგორც მისი პერსონაჟების ქცევა, თანმიმდევრული და ჰარმონიული, როგორც ძირითად ნაწილში, ასევე უმცირეს დეტალებში. დრამატული სიუჟეტის ამ მოთხოვნას „მოქმედების ერთიანობა“ ეწოდა. ბელინსკიმ აღნიშნა: ”დრამის მოქმედება უნდა იყოს ორიენტირებული ერთ ინტერესზე და უცხო იყოს გვერდითი ინტერესებისთვის ^ ..) მასში ყველაფერი უნდა იყოს მიმართული ერთი მიზნისკენ, ერთი განზრახვისკენ”.

კლასიკოსები ყველაზე გადამწყვეტად ამტკიცებდნენ მოქმედების ერთიანობას, აყვანდნენ მას, ადგილისა და დროის ერთიანობასთან ერთად, სამი ერთობის ცნობილ წესად (იხ. კლასიციზმი).მაგრამ მოქმედების ერთიანობა დრამაში არ არის მხოლოდ მისი ლოგიკურობა, ჰარმონია, როგორც კლასიკოსებს სჯეროდათ, ეს არის - უფრო ფართოდ - მისი კონცენტრაცია, დაძაბულობა, რაც არ უნდა იყოს მიღწეული, სცენის კანონების შესაბამისად. ამიტომაა, რომ სიუჟეტის სამვადიანი განვითარება ყველაზე თანმიმდევრულად ვლინდება დრამაში: სიუჟეტი - მოქმედების განვითარება (კულმინაციის ჩათვლით) - დენუმენტი. ყველაზე ხშირად, დრამატული მოქმედების მიმდინარეობის თანმიმდევრობის გარეგანი გამოხატულება არის დრამის დაყოფა აქტებად, რომელთაგან თითოეული ასახავს განვითარებული კონფლიქტის გარკვეულ ფაზას.

მხატვრული სიტყვა

ჩვეულებრივ, ასეთი წრე ეწყობა საშუალო სკოლის ასაკის ბავშვებისთვის. მის კლასებში ისინი სწავლობენ ექსპრესიულ კითხვას. ნაწარმოები სასარგებლოა მათთვის, ვისაც სურს მონაწილეობა მიიღოს დრამატულ ან ლიტერატურულ წრეებში. თუმცა მხატვრულ სიტყვათა წრეს თავისი ამოცანა აქვს: გამომსახველობითი კითხვის უნარების დაუფლებით, ახლებურად აღმოაჩინოს სიტყვა და მისი მუსიკა.

შეეცადეთ ნათლად, ნელა, ხმამაღლა წაიკითხოთ პუშკინის სტრიქონები ბრინჯაოს მხედრიდან ევგენის შესახებ, რომელიც ... გარბის და ისმენს მის უკან, თითქოს ჭექა-ქუხილი ღრიალებს, მძიმე ზეონი ტრიალებს შეძრწუნებულ ტროტუარზე... არა მხოლოდ თანხმოვნების ალიტერაცია, არამედ. ასევე ხმოვანი ხაზგასმული ხმოვნები გადმოსცემენ ბრინჯაოს მხედრის ღრიალს, სიმძიმეს, დიდებულებას. ამ სტრიქონების საოცარი ჟღერადობა აღიქმება და საუკეთესოდ გადმოცემულია ხმამაღლა კითხვით. მხატვრული კითხვა ავლენს არა მხოლოდ პოეტურის ფარულ შესაძლებლობებს

ნოგო, არამედ პროზაული ტექსტიც. ამის გადამოწმება ადვილია მხატვრული სიტყვის ისეთი ოსტატების ჩანაწერების მოსმენით, როგორებიც არიან ვ.ი.კაჩალოვი, ვ.იახონტოვი, ვ.აქსენოვი, დ.ჟურავლევი, ს.იურსკი და სხვები. ჩანაწერების მოსმენა კლასების შეუცვლელი ელემენტია. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სხვისი სპექტაკლი არ არის მაგალითი. ყველამ თავისებურად უნდა ისწავლოს კითხვა.

პროზაული თუ პოეტური ტექსტის არჩევა საკითხავად განისაზღვრება შემსრულებლის შესაძლებლობებითა და მისი გემოვნებით, რაც შეიძლება არასრულყოფილი იყოს. რათა წრის წინამძღოლისა და ამხანაგების რჩევა ხშირად ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდეს.

ტექსტის შერჩევის შემდეგ ხდება მისი გაანალიზება კლასში: აანალიზებენ შინაარსს, მნიშვნელობას და ასევე ფსიქოლოგიურ საფუძველს, რომელზედაც უნდა დაეყრდნოს მკითხველს. მას ხომ კითხვისას მოუწევს პერსონაჟების გრძნობებისა და აზრების გადმოცემა, ეს კი მონაკვეთის დეტალურ გააზრებას მოითხოვს.

სირთულეებია როგორც პოეზიის, ისე პროზის შესრულებაში. ლექსები განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს.

„თ სიუჟეტის დრამიდან: გმირების დანიშნულება, ნაწილებთან კავშირი, იგივე მოთხოვნა ასწავლიდა სახელს“. ბელინსკი

Nstve action-1 მიჰყავს მას-enn in banner-t (იხ. კლასიდრამაში - ჰარმონია, - უფრო ფართო - 1ryazhennost, მიღწეული, &J. აქ არის სიუჟეტის საპატიო მხარდაჭერა:

მოქმედების ერთიანობა სულაც არ გულისხმობს მკვეთრ ინტრიგას, სწრაფად განვითარებად შეთქმულებას; არის ბევრი დრამა, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში, რომელშიც არც ერთია და არც მეორე. დრამატურგიაში ამ ხაზის ფუძემდებლად ითვლება ა.პ.ჩეხოვი, რომელმაც დრამატული სიუჟეტი განაახლა თავისი პიესებით „თოლია“, „ბიძია ვანია“, „სამი და“, „ალუბლის ბაღი“. არამედ იმ დრამებში სადაც. როგორც ჩანს, „არაფერიც არ ხდება“, შეიმჩნევა მოქმედების ერთიანობა და მას ქმნის განწყობის, გრძნობების ერთიანობა, რომლითაც ცხოვრობენ გმირები. ამაში უმნიშვნელოვანეს როლს თამაშობს ქვეტექსტი (სპეციალურად აგებული დიალოგი, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ჩუმდება, მეტყველება კი ხაზს უსვამს მეორეხარისხოვანს და უმნიშვნელოს; ამდენად, გამოტოვებები უფრო დიდ პოეტურ და სემანტიკურ დატვირთვას ატარებს, ვიდრე "სალაპარაკო", სიტყვებით გამოხატული).

ჩეხოვის ტიპის დრამატურგია დამაჯერებლად ავლენს სიტყვის როლს დრამაში, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვან, მოქმედებებთან ერთად, ვიზუალურ საშუალებებთან ერთად. დიალოგებში ორგანიზებული დრამატული სიტყვა განსაკუთრებით აქტიურია რეპლიკების სახით, ერთგვარი ორმხრივი სიტყვიერი დარტყმა, რომელსაც ელვის სისწრაფით ცვლიან სცენაზე დიალოგის მწარმოებელი პერსონაჟები. დრამაში გამოყენებულია როგორც პოეზია, ასევე პროზა. მე-18 საუკუნემდე, როგორც მთელ მხატვრულ ხაზში, მელოდიამდე, სემანტიკურ და რიტმულ პაუზებამდე, რიტმულ შეფერხებამდე, ალიტერაციამდე - ეს ყველაფერი კითხვისას უნდა იყოს გადმოცემული. არც ისე ადვილია, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს და პროზის კითხვა. ბოლოს და ბოლოს, ჟესტიკულაცია, მიმიკა, მსახიობობა, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია მკითხველისთვის, უნდა იყოს გაერთიანებული საერთო ტონით, შესრულების ერთი ინტონაციით.

მხატვრული კითხვის წრეში ჩართულობით, თქვენ ისწავლით არა მხოლოდ სიტყვის მუსიკის მოსმენას და გადმოცემას, არამედ ტექსტში რთული ლოგიკური სტრესების განთავსებას. პასაჟის მომზადების პროცესში გაღრმავდება მთლიანად ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსის გაგება. წრეში გაკვეთილები დაგეხმარებათ დაეუფლონ სასცენო მეტყველების საფუძვლებს, რაც მოიცავს გამოთქმაზე მუშაობას, მეტყველების ხარვეზების გამოსწორებას.

ახალგაზრდა მკითხველს შეეძლება იმუშაოს ლიტერატურულ მონტაჟზე, მცირე დრამატიზაციაზე, ჩაატაროს კითხვის კონკურსები წრეში, კლასში ან სკოლაში.

ლიტერატურაში, დრამაში ჭარბობდა პოეტური ფორმა. თანამედროვე დრამა ერთნაირად იყენებს ორივე ფორმას, თუმცა მასში უდავოდ პროზა ჭარბობს.

დრამის აღნიშული თავისებურებები მისი ყველაზე ზოგადი, ზოგადი მახასიათებლებია, რომლებიც განასხვავებენ დრამას ეპიკური და ლირიკული ნაწარმოებებისაგან. დრამა იყოფა რამდენიმე ძირითად სახეობად, ljf^კონფლიქტების ბუნებიდან გამომდინარე, ^PJ^ ბრძოლის მიზნებიდან, რომელსაც აწარმოებენ პერსონაჟები, მაყურებლისა თუ მკითხველისგან წარმოშობილი გრძნობების მიხედვით, დრამატული ნაწარმოებები იყოფა: ტრაგედია, კომედია, დრამა(ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით). ხანგრძლივი ისტორიული განვითარების პროცესში თითოეული ეს დრამატული ტიპი იყოფა რამდენიმე სპეციფიკურ ჟანრად: კომედიაში - ფარსი, ვოდევილი, სატირული, ლირიკული კომედია და ა.შ. ტრაგედია აჩვენებს უდიდეს ჟანრობრივ სტაბილურობას, ვინაიდან მისი გამოსახვის საგანია. არა კონკრეტული რეალობა მთელი თავისი მრავალფეროვნებით, არამედ ყოფიერების ზოგადი პრობლემები, ზნეობა, რომელიც მნიშვნელოვანია კაცობრიობისთვის ყველა ეპოქაში.

დრამატული მოქმედების განსაკუთრებული სახეა კარნავალი, რომელიც წარმოადგენს ხალხურ კულტურაში ყველაზე მნიშვნელოვან რგოლს: ბრბოს უშუალო თამაში ქუჩის კარნავალის დროს, მისი მონაწილეების რეინკარნაცია ტრადიციულ როლებში. თავდაპირველ კარნავალურ სცენებს ჰქონდათ რიტუალების მნიშვნელობა, შემდეგ მათ შეიძინეს წმინდა თეატრალური, სათამაშო ხასიათი. კარნავალის გმირები, როგორც წესი, ნათლად ასახავს ხალხის შემოქმედებითი წარმოსახვის მიერ შექმნილ ტიპებს, ხოლო ნაკვეთები - ხალხის დამოკიდებულებას ცხოვრების გარკვეულ მოვლენებთან. ჟანრული სახეობებით განსაკუთრებით მდიდარია თანამედროვე დრამა, რომელმაც აღმოაჩინა საპირისპირო დრამატული ტიპების შერწყმის ტენდენცია (ტრაგიფარსები, ტრაგიკომედიები). დრამები და ეპოსები (სხვადასხვა ქრონიკები, სცენები და სხვ.), დრამები და ლირიკა. თანამედროვე დრამატურგები იბრძვიან თავიანთი პიესების ინდივიდუალური ჟანრული ორიგინალურობისკენ, ამიტომ არ არის შესაძლებელი თანამედროვე დრამატურგიის ჟანრის მთელი მრავალფეროვნების ზოგადი მიმოხილვა. აღსანიშნავია, რომ ტრადიციულ, თეატრალურ დრამასთან ერთად, მასში ჩნდება სრულიად ახალი დარგები: კინო, ტელევიზია, რადიო დრამატურგია.

დრამა ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით არის თამაში მკვეთრი კონფლიქტით, რომელიც, თუმცა, ტრაგიკულისგან განსხვავებით, არც ისე ამაღლებული, უფრო ამქვეყნიური, ჩვეულებრივი და რატომღაც მოგვარებულია. დრამა აერთიანებს ტრაგიკულ და კომიკურ საწყისებს, რის გამოც მას ხშირად საშუალო ჟანრს უწოდებენ. ის

ნიკლა მე-18 საუკუნეში. საგანმანათლებლო დრამატურგიაში (დიდრო, ბომარშე, ლესინგი), როგორც ჟანრი, რომელიც ცდილობდა კლასიკური ტრაგედიისა და კომედიის ცალმხრივობის დაძლევას. დრამამ განსაკუთრებული აყვავება მიიღო რეალიზმის აყვავების პერიოდში მე-19 საუკუნეში.

რუსულ ლიტერატურაში დრამის ჟანრში გამორჩეული ნამუშევრები ეკუთვნის A. S. პუშკინს ("ქალთევზა"), მ. იუ. ლერმონტოვს ("უცნაური კაცი", "მასკარადი"), ა.ნ. ოსტროვსკის ("ჭექა-ქუხილი", "დამნაშავე დანაშაულის გარეშე") გოგოლი ("მოთამაშეები"), ა.ვ. სუხოვო-კობილინი ("კრეჩინსკის ქორწილი", "საქმე", "ტარელკინის სიკვდილი"), ლ.ნ. ტოლსტოი ("ცოცხალი გვამი"), მ. "ბოლოზე", "მტრები"), ბ. "ტანია", "ქალაქი გამთენიისას"), V.S. Rozov ("სამუდამოდ ცოცხალი", "Capercaillie Nest"), მ. „ერთი შეხვედრის წუთები“, „მარტო ყველასთან“) და სხვა.

ძველი რუსული ლიტერატურა

"ძველი რუსული ლიტერატურის" კონცეფცია მოიცავს XI-XVII საუკუნეების ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. ამ პერიოდის ლიტერატურული ძეგლები მოიცავს არა მხოლოდ საკუთრივ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, არამედ ისტორიულ თხზულებებს (მატიანეები და მატიანეების მოთხრობები), მოგზაურობის აღწერილობებს (მათ ეძახდნენ გასეირნებას), სწავლებებს, ცხოვრებას (ისტორიები ეკლესიის მიერ შეფასებული ადამიანების ცხოვრების შესახებ. წმინდანთა მასპინძელი), მესიჯები, ორატორული ჟანრის ნარკვევები, საქმიანი ხასიათის ზოგიერთი ტექსტი. ყველა ამ ძეგლში არის მხატვრული შემოქმედების ელემენტები, თანამედროვე ცხოვრების ემოციური ასახვა.

ძველი რუსული ლიტერატურული ნაწარმოებების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ არ შეინარჩუნა მათი შემქმნელების სახელები. ძველი რუსული ლიტერატურა, როგორც წესი, ანონიმურია და ამ მხრივ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას ჰგავს. ძველი რუსეთის ლიტერატურა ხელნაწერი იყო: ნამუშევრები ნაწილდებოდა ტექსტების გადაწერით. ნაწარმოებების ხელნაწერი არსებობის მანძილზე საუკუნეების მანძილზე ტექსტები არა მხოლოდ კოპირდებოდა, არამედ ხშირად გადამუშავებული იყო ლიტერატურული გემოვნების, სოციალურ-პოლიტიკური მდგომარეობის ცვლილების გამო, პირად კავშირში.

მწიგნობართა ვნებები და ლიტერატურული შესაძლებლობები. ამით აიხსნება ხელნაწერ სიებში ერთი და იმავე ძეგლის სხვადასხვა რედაქციისა და ვარიანტის არსებობა. შედარებითი ტექსტური ანალიზი (იხ. ტექსტოლოგია)გამოცემები და ვარიანტები მკვლევარებს საშუალებას აძლევს აღადგინონ ნაწარმოების ლიტერატურული ისტორია და გადაწყვიტონ, რომელი ტექსტი უახლოვდება ორიგინალს, ავტორის, როგორ შეიცვალა იგი დროთა განმავლობაში. მხოლოდ უიშვიათეს შემთხვევაში გვაქვს ძეგლთა საავტორო ნუსხა და ძალიან ხშირად გვიანდელ სიებში ჩვენთან მოდის ტექსტები, რომლებიც უფრო ახლოსაა ავტორის, ვიდრე ადრინდელ სიებში. მაშასადამე, ძველი რუსული ლიტერატურის შესწავლა ეფუძნება შესწავლილი ნაწარმოების ყველა სიის ამომწურავ შესწავლას. ძველი რუსული ხელნაწერების კოლექციები ხელმისაწვდომია სსრკ-ს სხვადასხვა ქალაქების მთავარ ბიბლიოთეკებში, არქივებსა და მუზეუმებში. ბევრი ნამუშევარია შემონახული დიდი რაოდენობით სიებში, ბევრი კი ძალიან შეზღუდული რაოდენობით. ერთი სიით არის წარმოდგენილი ნაწარმოებები: ვლადიმერ მონომახის „ინსტრუქცია“, „ვაი-უბედურების ზღაპარი“ და ა.შ., ერთ სიაში ჩვენამდე მოვიდა „ზღაპარი იგორის ლაშქრობაზე“, მაგრამ ისიც გარდაიცვალა. 1812 წელს ნაპოლეონის მოსკოვში შეჭრის დროს გ.

ძველი რუსული ლიტერატურის დამახასიათებელი თვისებაა სხვადასხვა დროის სხვადასხვა ნაწარმოებებში გარკვეული სიტუაციების, მახასიათებლების, შედარებების, ეპითეტების, მეტაფორების გამეორება. ძველი რუსეთის ლიტერატურას ახასიათებს „ეტიკეტი“: გმირი მოქმედებს და იქცევა ისე, როგორც უნდა, იმდროინდელი ცნებების მიხედვით, იმოქმედოს, მოიქცეს მოცემულ ვითარებაში; კონკრეტული მოვლენები (მაგალითად, ბრძოლა) გამოსახულია მუდმივი გამოსახულების და ფორმების გამოყენებით, ყველაფერს აქვს გარკვეული ცერემონიალობა. ძველი რუსული ლიტერატურა საზეიმო, დიდებული, ტრადიციულია. მაგრამ მისი არსებობის შვიდასი წლის მანძილზე მან განვითარების რთული გზა გაიარა და მისი ერთიანობის ფარგლებში ვაკვირდებით მრავალფეროვან თემასა და ფორმას, ძველის ცვლილებას და ახალი ჟანრების შექმნას, დაახლოებას. კავშირი ლიტერატურის განვითარებასა და ქვეყნის ისტორიულ ბედს შორის. მთელი დროის განმავლობაში მიმდინარეობდა ერთგვარი ბრძოლა ცოცხალ რეალობას, ავტორების შემოქმედებით ინდივიდუალურობასა და ლიტერატურული კანონის მოთხოვნებს შორის.

რუსული ლიტერატურის გაჩენა თარიღდება მე-10 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც რუსეთში ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიღების შემდეგ, საეკლესიო სლავურ ენაზე უნდა გამოჩენილიყო სამსახურებრივი და ისტორიულ-ნარატიული ტექსტები. ძველი რუსეთი

ბულგარეთის გავლით, საიდანაც ძირითადად ეს ტექსტები მოვიდა, იგი მაშინვე შეუერთდა მაღალგანვითარებულ ბიზანტიურ ლიტერატურას და სამხრეთ სლავების ლიტერატურას. განვითარებადი კიევის ფეოდალური სახელმწიფოს ინტერესები მოითხოვდა საკუთარი, ორიგინალური ნაწარმოებებისა და ახალი ჟანრების შექმნას. ლიტერატურას მოუწოდეს ჩაენერგა პატრიოტიზმის გრძნობა, დაემტკიცებინა ძველი რუსი ხალხის ისტორიული და პოლიტიკური ერთიანობა და ძველი რუსი მთავრების ოჯახის ერთიანობა და გამოეჩინა სამთავრო მტრობა.

ლიტერატურის ამოცანები და თემები XI - XIII საუკუნეების დასაწყისში. (რუსეთის ისტორიის კითხვები მსოფლიო ისტორიასთან დაკავშირებით, რუსეთის გაჩენის ისტორია, ბრძოლა გარე მტრებთან - პეჩენგებთან და პოლოვციელებთან, მთავრების ბრძოლა კიევის ტახტისთვის) განსაზღვრავს ამ სტილის ზოგად ხასიათს. დრო, რომელსაც აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩევი უწოდებს მონუმენტური ისტორიციზმის სტილს. რუსული მატიანეების გაჩენა დაკავშირებულია რუსული ლიტერატურის დასაწყისთან. როგორც გვიანდელი რუსული მატიანეების ნაწილი, ჩვენამდე მოვიდა ზღაპარი წარსული წლების შესახებ - მატიანე, რომელიც შედგენილია ძველი რუსი ისტორიკოსისა და პუბლიცისტი ბერის ნესტორის მიერ დაახლოებით 1113 წელს. წარსული წლების ზღაპრის შუაგულში, რომელიც მოიცავს ისტორიას მსოფლიოს შესახებ. ისტორია და ყოველწლიური ჩანაწერები რუსეთში მომხდარი მოვლენების შესახებ, ლეგენდარული ლეგენდები და გადმოცემები სამთავრო ჩხუბის შესახებ, ცალკეული მთავრების და ფილიპიკების დამამშვიდებელი მახასიათებლები და დოკუმენტური მასალების ასლები, დევს კიდევ უფრო ადრეული ქრონიკები, რომლებიც ჩვენამდე არ მოსულა. ძველი რუსული ტექსტების სიების შესწავლა შესაძლებელს ხდის ძველი რუსული ნაწარმოებების ლიტერატურული ისტორიის დაკარგული სახელების აღდგენას. მე-11 საუკუნე დათარიღებული და პირველი რუსი

„მოციქულები. ივან სლავზელის მიერ დაბეჭდილი პირველი რუსული ფედოროვის წიგნი

ცხოვრება (თავადები ბორის და გლები, კიევ-პეჩერსკის მონასტრის თეოდოსის წინამძღვარი). ეს ცხოვრება გამოირჩევა ლიტერატურული სრულყოფილებით, ჩვენი დროის აქტუალური პრობლემებისადმი ყურადღებითა და მრავალი ეპიზოდის სიცოცხლისუნარიანობით. პოლიტიკური აზროვნების სიმწიფე, პატრიოტიზმი, პუბლიციზმი, მაღალი ლიტერატურული ოსტატობა ასევე დამახასიათებელია ორატორული მჭევრმეტყველების ძეგლებისთვის, ილარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“ (XI საუკუნის I ნახევარი), კირილე ტუროველის (IZO) სიტყვები და სწავლებები. -1182). დიდი კიევის თავადის ვლადიმერ მონომახის (1053-1125 წწ.) "ინსტრუქცია" გამსჭვალულია ქვეყნის ბედზე, ღრმა ადამიანურობით.

80-იან წლებში. მე-12 საუკუნე ჩვენთვის უცნობი ავტორი ქმნის უძველესი რუსული ლიტერატურის ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოებს - ↑ იგორის კამპანიის ზღაპარი. კონკრეტული თემა, რომელსაც "სიტყვა" ეძღვნება, არის 1185 წელს წარუმატებელი კამპანია ნოვგოროდ-სევერსკის თავადის იგორ სვიატოსლავიჩის პოლოვციურ სტეპზე. მაგრამ ავტორი შეშფოთებულია მთელი რუსული მიწის ბედზე, ის იხსენებს შორეული წარსულისა და აწმყოს მოვლენებს. და მისი მოღვაწეობის ნამდვილი გმირი არ არის იგორი და არა კიევის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩი, რომელსაც დიდი ყურადღება ეთმობა ლეებში, არამედ რუსი ხალხი, რუსული მიწა. "სიტყვა" მრავალი თვალსაზრისით ასოცირდება თავისი დროის ლიტერატურულ ტრადიციებთან, მაგრამ, როგორც გენიალური ნაწარმოები, გამოირჩევა მთელი რიგი მახასიათებლებით, რომლებიც მისთვის დამახასიათებელია: ეტიკეტის ტექნიკის დამუშავების ორიგინალურობით, ენის სიმდიდრე, ტექსტის რიტმული კონსტრუქციის დახვეწა, მისი არსის ეროვნება და ზეპირი ტექნიკის შემოქმედებითი გადახედვა, ხალხური ხელოვნება, განსაკუთრებული ლირიზმი, მაღალი სამოქალაქო პათოსი. კ.მარქსის აზრით, მთავარი იდეა არის

ახალგაზრდა ლიტერატურათმცოდნე ენციკლოპედიური ლექსიკონი

„სიტყვის...“ ნამდვილი არსი არის რუსი მთავრების მოწოდება ერთიანობისკენ ... მონღოლთა ლაშქართა შემოსევამდე (Marx K., Engels F. Soch. Vol. 29. P. 16).

ურდოს უღლის პერიოდის (XIII ს. 1243 - XV საუკუნის დასასრული) ლიტერატურის მთავარი თემა ეროვნულ-პატრიოტულია. მონუმენტურ-ისტორიული სტილი ექსპრესიულ ელფერს იძენს: მაშინ შექმნილ ნაწარმოებებს ტრაგიკული ანაბეჭდი აქვს და გამოირჩევა ლირიკული აღფრთოვანებით. ძლიერი სამთავრო ძალაუფლების იდეა ლიტერატურაში დიდ მნიშვნელობას იძენს. როგორც ანალებში, ასევე ცალკეულ მოთხრობებში ("ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ"), რომელიც დაწერილია თვითმხილველების მიერ და უბრუნდება ზეპირ ტრადიციას, ის მოგვითხრობს მტრის შემოსევის საშინელებაზე და ხალხის უსაზღვრო გმირულ ბრძოლაზე. მონებმა. იდეალური პრინცის - მეომრისა და სახელმწიფო მოხელის, რუსული მიწის დამცველის გამოსახულება ყველაზე მკაფიოდ აისახა ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების ზღაპარში (XIII საუკუნის 70-იანი წლები). რუსული მიწის სიდიადე, რუსული ბუნების, რუსი მთავრების ყოფილი ძალაუფლების პოეტური სურათი ჩნდება "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ" - ნაწყვეტში ნაწარმოებიდან, რომელიც ბოლომდე არ ჩამოსულა, ეძღვნება ურდოს უღლის ტრაგიკული მოვლენები (XIII საუკუნის I ნახევარი).

XIV საუკუნის ლიტერატურა - 50-იანი წლები მე-15 საუკუნე ასახავს მოსკოვის ირგვლივ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროების გაერთიანების, რუსი ხალხის ჩამოყალიბებისა და რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს თანდათანობით ჩამოყალიბების მოვლენებსა და იდეოლოგიას. ამ პერიოდში ძველმა რუსულმა ლიტერატურამ დაიწყო ინტერესი ინდივიდის ფსიქოლოგიისადმი, მისი სულიერი სამყაროს მიმართ (თუმცა ჯერ კიდევ რელიგიური ცნობიერების ფარგლებში), რამაც გამოიწვია სუბიექტური პრინციპის ზრდა. ჩნდება ექსპრესიულ-ემოციური სტილი, რომელსაც ახასიათებს ვერბალური დახვეწილობა, ორნამენტული პროზა (ე.წ. „სიტყვების ქსოვა“). ეს ყველაფერი ასახავს ადამიანური გრძნობების გამოსახვის სურვილს. მე-15 საუკუნის II ნახევარში - XVI საუკუნის დასაწყისში. ჩნდება მოთხრობები, რომელთა სიუჟეტიც რომანისტური ხასიათის ზეპირ მოთხრობებს უბრუნდება ("ზღაპარი პეტრეზე, ურდოს პრინცი", "ზღაპარი დრაკულაზე", "ზღაპარი ვაჭარი ბასარგასა და მისი ვაჟის ბორზოსმისლის შესახებ") . საგრძნობლად იზრდება გამოგონილი ხასიათის თარგმნილი ძეგლების რაოდენობა და ფართოდ გავრცელებული ხდება პოლიტიკური ლეგენდარული ნაწარმოებების ჟანრი („ზღაპარი ვლადიმირის თავადებზე“).

XVI საუკუნის შუა ხანებში. ძველი რუსი მწერალი და პუბლიცისტი ერმოლაი-ერასმუსი ქმნის

ალექსანდრე ბოიშეს ცხოვრების ზღაპარი. სახის მინიატურა-ნევსკი. ყინულის თაღი. მე-16 საუკუნე

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე" არის ძველი რუსეთის ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოები. სიუჟეტი დაწერილია ექსპრესიულ-ემოციური სტილის ტრადიციით, იგი აგებულია ლეგენდარულ ლეგენდაზე, თუ როგორ გახდა გლეხი გოგონა, თავისი გონების წყალობით, პრინცესა. ავტორი ფართოდ იყენებდა ზღაპრის ხერხებს, ამავდროულად, სიუჟეტში მკვეთრად ჟღერს სოციალური მოტივები. „ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე“ დიდწილად დაკავშირებულია თავისი დროისა და წინა პერიოდის ლიტერატურულ ტრადიციებთან, მაგრამ ამავე დროს უსწრებს თანამედროვე ლიტერატურას, გამოირჩევა მხატვრული სრულყოფილებითა და ნათელი ინდივიდუალურობით.

XVI საუკუნეში. ძლიერდება ლიტერატურის ოფიციალური ხასიათი, მისი გამორჩეული თვისებაა პომპეზურობა და საზეიმო. ფართოდ არის გავრცელებული განზოგადებული ხასიათის ნაწარმოებები, რომელთა მიზანი სულიერი, პოლიტიკური, სამართლებრივი და ყოველდღიური ცხოვრების მოწესრიგებაა. იქმნება „ჩეტიების დიდი მენიონები“ - 12 ტომიანი ტექსტების ნაკრები, რომელიც განკუთვნილია ყოველი თვის ყოველდღიური კითხვისთვის. პარალელურად დაიწერა „დომოსტროი“, რომელიც აწესებს ოჯახში ადამიანის ქცევის წესებს, დეტალურ რჩევებს სახლის მოვლის შესახებ, წესებს შორის ურთიერთობის შესახებ.

ძველი რუსული ლიტერატურა

KPovvst პეტრესა და ფავრონიუსის შესახებ მირომის შესახებ. ფევრონია ამისთვის

ქსოვა. ხატის დეტალი XVI საუკუნის ბოლოს - XV XI საუკუნის მაჭალდა.

ხალხი. ლიტერატურულ ნაწარმოებებში უფრო შესამჩნევია ავტორის ინდივიდუალური სტილი, რაც განსაკუთრებით მკაფიოდ აისახება ივანე მხარგრძელის გზავნილებში. მხატვრული ლიტერატურა სულ უფრო მეტად აღწევს ისტორიულ ნარატივებში, რაც თხრობას უფრო დიდ ინტერესს აძლევს. ეს თანდაყოლილია ანდრეი კურბსკის "მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ისტორიაში" და ასახულია "ყაზანის ისტორიაში" - ვრცელი შეთქმულება-ისტორიული თხრობა ყაზანის სამეფოს ისტორიისა და ივანე საშინელის მიერ ყაზანისთვის ბრძოლის შესახებ. .

მე-17 საუკუნეში იწყება შუა საუკუნეების ლიტერატურის თანამედროვე ლიტერატურად გადაქცევის პროცესი. ჩნდება ახალი წმინდა ლიტერატურული ჟანრები, მიმდინარეობს ლიტერატურის დემოკრატიზაციის პროცესი და საგრძნობლად ფართოვდება მისი საგანი. მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისის პრობლემების და გლეხთა ომის მოვლენები. შეცვალოს შეხედულება ისტორიაზე და მასში ინდივიდის როლი, რაც იწვევს ლიტერატურის გათავისუფლებას ეკლესიის გავლენისგან. უბედურების დროის მწერლები (ავრაამი პალიცინი, ი.მ. კატირევ-როსტოვსკი, ივან ტიმოფეევი და ა. ასევე

ამ მოქმედებების ღირებულება თავად პიროვნებისგან, მისი პიროვნული მახასიათებლებისგან. ლიტერატურაში არსებობს იდეა გარე გარემოებების გავლენის ქვეშ ადამიანის ხასიათის ჩამოყალიბების, ცვლილებისა და განვითარების შესახებ. ადამიანთა უფრო ფართო წრემ დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა. იბადება ეგრეთ წოდებული პოსადური ლიტერატურა, რომელიც იქმნება და არსებობს დემოკრატიულ გარემოში. ჩნდება დემოკრატიული სატირის ჟანრი, რომელშიც დასცინიან სახელმწიფო და საეკლესიო ბრძანებებს: ხდება სასამართლო პროცესის პაროდია („ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოს შესახებ“), საეკლესიო მსახურება („მსახურება ტავერნას“), სასულიერო მწერლობა („ზღაპარი ა. გლეხის ვაჟი"), სასულიერო პრაქტიკა (^ იერშ ერშოვიჩის ზღაპარი", "კა-ლიაზინსკის შუამდგომლობა"). იცვლება ცხოვრების ბუნებაც, რომლებიც სულ უფრო და უფრო ნამდვილ ბიოგრაფიებად იქცევა. ამ ჟანრის ყველაზე ღირსშესანიშნავი ნაწარმოები XVII საუკუნეში. არის დეკანოზ ავვაკუმის (1620-1682) ავტობიოგრაფიული „ცხოვრება“, მის მიერ დაწერილი 1672-1673 წლებში. აღსანიშნავია არა მხოლოდ მისი ცოცხალი და ნათელი სიუჟეტით ავტორის მკაცრი და მამაცი ცხოვრების გზაზე, არამედ მისი დროის სოციალური და იდეოლოგიური ბრძოლის თანაბრად ნათელი და ვნებიანი ასახვით, ღრმა ფსიქოლოგიზმით, ქადაგების პათოსით, სრულ გამოცხადებულ აღიარებასთან ერთად. . და ეს ყველაფერი დაწერილია ცოცხალი, წვნიანი ენით, ხან მაღალი წიგნიერებით, ხანაც ნათელი სასაუბრო და ყოველდღიურობით.

ლიტერატურის ყოველდღიურობასთან დაახლოება, თხრობაში სასიყვარულო ურთიერთობის გაჩენა, გმირის ქცევის ფსიქოლოგიური მოტივაცია თანდაყოლილია მე-17 საუკუნის არაერთ მოთხრობაში. („ზღაპარი მწუხარება-უბედურების შესახებ“, „ზღაპარი სავვა გრუდ-ცინის შესახებ“, „ზღაპარი ფროლ სკობეევის შესახებ“ და სხვ.). ჩნდება რომანისტური პერსონაჟის ნათარგმნი კრებულები, მოკლე აღმზრდელობითი, მაგრამ ამავე დროს ანეგდოტურად გასართობი მოთხრობებით, ნათარგმნი რაინდული რომანებით („ზღაპარი ბოვე მეფის ვიჩიზე“, „ზღაპარი იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ“ და ა.შ.). ამ უკანასკნელმა რუსულ მიწაზე შეიძინა ორიგინალური, „საკუთარი“ ძეგლების ხასიათი და საბოლოოდ შევიდა პოპულარულ პოპულარულ ლიტერატურაში. მე-17 საუკუნეში ვითარდება პოეზია (სიმეონ პოლოცკი, სილვესტერ მედვედევი, კარიონ ისტომინი და სხვები). მე-17 საუკუნეში დიდი ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორია დასრულდა, როგორც ფენომენი, რომელიც ხასიათდებოდა საერთო პრინციპებით, რომელიც, თუმცა, განიცადა გარკვეული ცვლილებები. ძველმა რუსულმა ლიტერატურამ მთელი თავისი განვითარებით მოამზადა თანამედროვეობის რუსული ლიტერატურა.

ჟანრი

ჟანრი არის ხელოვნების ნაწარმოების ისტორიულად განვითარებადი და განვითარებადი სახეობა.

ადამიანის სულიერი და შემოქმედებითი მოღვაწეობა, კულტურა, მწერლობა უცვლელად არის შემოსილი სტაბილური ჟანრული ფორმებით. ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვწერთ: დღიური, წერილი, სასკოლო ესე, მოხსენება, სტატია კედლის გაზეთში - ეს ყველაფერი არის გარკვეული ჟანრები თავისი კანონებითა და მოთხოვნებით. ჟანრის გარეთ რაიმე ტექსტის დაწერა უბრალოდ შეუძლებელია. ვთქვათ, აიღეთ ცარიელი ფურცელი და დადეთ რამდენიმე ფრაზა, რომელიც აღბეჭდავს თქვენს შთაბეჭდილებებს ან აზრებს. იმ მომენტში არცერთ ჟანრზე არ გიფიქრიათ, არც რაიმე განსაკუთრებული ლიტერატურული ამოცანები დაგიყენებიათ, მაგრამ ეს ფრაგმენტული ჩანაწერი, თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ, გარკვეულ ჟანრთან - პროზაულ ფრაგმენტთან (მას ფართოდ იყო წარმოდგენილი გერმანელ რომანტიკოსებს შორის და ჩვენს დროში გვხვდება საბჭოთა მწერლის იუ.კ.ოლეშას წიგნში<Ни дня без строчки») . Отсюда, конечно, вовсе не следует, что ваша фрагментарная запись - литера­турное произведение. У фрагмента как худо­жественного жанра свобода и глубина суж­дения должны сочетаться с виртуозной отто­ченностью выражения. Дело в другом - в цепкости и властности жанровых тради­ций: они дают возможность каждому, кто берется за перо, выбрать подходящий угол зрения, и в то же время они предъявляют к каждому автору строгий счет, напоминая ему о высоких образцах, о примере предше­ственников.

სიტყვა "ჟანრი" ფრანგულად ნიშნავს "გვარს", მაგრამ ძველად ჟანრებს ეძახდნენ ეპიკური, ლირიკადა დრამარომელიც დღეს ჩვეულებრივად არის მიჩნეული კატეგორიები, როგორც ზოგადი (შდრ. ლიტერატურის გვარები და სახეები).„ჟანრის“ ცნება იდენტური გახდა „სახის“ ცნებისა (იხ. ლიტერატურის გვარები და სახეები).ზოგიერთ ლიტერატურულ პერიოდში მწერლები უმაღლეს მნიშვნელობას ანიჭებენ ჟანრის პრობლემებს და ჟანრის თეორია მიდის პრაქტიკასთან ერთად: ასე იყო, მაგალითად, ეპოქაში. კლასიციზმილიტერატურული ტიპების მკაცრი იერარქიით და თითოეული მათგანის შემოქმედებითი ინსტრუქციების სისტემით. სხვა დროს

ჟანრებზე ნაკლებად ფიქრობენ და საუბრობენ, თუმცა მათი განვითარება არ ჩერდება და არ ნელდება.

ჟანრის არსებობის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა მისი ხანგრძლივი, ძლიერი ლიტერატურული მეხსიერება და მისი უწყვეტი ისტორიული ევოლუცია. როგორც ჩანს, მცირე გარეგანი მსგავსებაა A. S. პუშკინის ბრინჯაოს მხედარს, A.A. Blok-ის ბულბულის ბაღს და A.T.Tvardovsky-ს ვასილი ტერკინს შორის, მაგრამ ამ ნამუშევრებს შორის არის კავშირი თავად მშენებლობის მეთოდში, ანარეკლებსა და რეფრაქციაში. რეალობის, ვინაიდან ისინი ერთ ჟანრს განეკუთვნებიან ~ ლექსი.არის მოულოდნელი ჟანრის გადახურვები, დამაკავშირებელი ძაფები, რომლებიც არ არის დაუყოვნებლივ შესამჩნევი, მაგრამ მაინც ძლიერი. Ისე, რომანინ.გ. ჩერნიშევსკი "რა უნდა გააკეთოს?", მომავალი იდეალური საზოგადოების პროექცია (ვორქშოფების აღწერა, ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნება), ისტორიულად უბრუნდება რენესანსის უტოპიური რომანის ტრადიციას (ტ. მორას "უტოპია", "ქალაქი". მზის" ტ. კამპანელას და სხვ.). და რომანის სატირული თავები ძალიან მოგვაგონებს რენესანსის ბროშურებს: ტყუილად არ არის, რომ ჩერნიშევსკიმ ერთ-ერთ თავს უწოდა "ელოგია მარია ალექსეევნას" ერასმუს როტერდამელის "სისულელის ქება" ანალოგიით. ჟანრი ოდა,როგორც ჩანს, საბოლოოდ მიატოვა რუსული პოეზია მე-19 საუკუნის დასაწყისში, იგი აღადგინა ვ.ვ. მაიაკოვსკიმ, რომლის ერთ-ერთ ლექსს ჰქვია "ოდა რევოლუციას". და აქ საქმე არა იმდენად ავტორების სუბიექტურ ზრახვებშია, არამედ ობიექტურად არსებულ „ჟანრის მეხსიერებაში“ (საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნე მ.მ. ბახტინის გამოხატულება). ჟანრები არ კვდებიან, ისინი არასოდეს შედიან წარსულში შეუქცევად, მათ შეუძლიათ მხოლოდ უკან დახევა, გვერდის ავლა და დაბრუნების შესაძლებლობა მათთვის ყოველთვის ღიაა - თუ ამას დრო მოითხოვს, ლიტერატურის განვითარების ლოგიკა ამას მოითხოვს.

თითოეული ჟანრი არის ცოცხალი, განვითარებადი ორგანიზმი, განუწყვეტლივ განვითარებადი სისტემა (იუ. ნ. ტინიანოვმა აღნიშნა ეს თავის ნაშრომებში). ყველა ლიტერატურული ჟანრი ერთად ქმნის ინტეგრალურ სისტემას, რომელიც აჩვენებს მხატვრული სიტყვის შესაძლებლობების სიმდიდრეს რეალობის შემოქმედებით ხელახლა შექმნაში. ამ სისტემაში ყოველი ბმული შეუცვლელია. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია ზოგიერთი ჟანრის ამაღლება სხვებზე და მსოფლიო ლიტერატურამ თანდათან მიატოვა ჟანრების იერარქიები, მათი დაყოფა „მაღალ“ და „დაბალად“. ვოლტერის ნახევრად ხუმრობით აფორიზმი, "ყველა სახის პოეზია კარგია, გარდა მოსაწყენისა", როგორც ჩანს, სამუდამოდ დარჩება ჭეშმარიტი.

კულტურა.

ჟანრები მონაწილეობენ შემოქმედებითი გამოცდილების ერთგვარ გაცვლაში. ეს ბუნებრივიცაა და ნაყოფიერიც ლიტერატურისთვის. ბევრი ნამუშევარი აერთიანებს სხვადასხვა ჟანრის მახასიათებლებს, ლიტერატურულ ტიპებს შორის საზღვრები ზოგჯერ მოძრავი, ღია ხდება, მაგრამ თითოეული მათგანის ცენტრი ნებისმიერ დროს შეიძლება მოიძებნოს.

ჟანრების ურთიერთქმედების პროცესი აღორძინდება მთელი ლიტერატურის განახლების პერიოდებში. ასე იყო, მაგალითად, რუსულის ჩამოყალიბებისა და აყვავების დროს რეალიზმი XIX საუკუნეში, როდესაც A.S. პუშკინი ქმნის უჩვეულო, ექსპერიმენტული ჟანრის ნაწარმოებს - რომანს ლექსში, როდესაც პროზაში არ არის ხისტი საზღვრები მოთხრობასა და მოთხრობას შორის, მოთხრობასა და რომანს შორის. ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა: „დაწყებული გოგოლის "მკვდარი სულები" და ფ.მ. დოსტოევსკის "მიცვალებულთა სახლს" ახალში.

რუსული ლიტერატურის პერიოდში არ არსებობს არც ერთი მხატვრული პროზაული ნაწარმოები, ოდნავ უღიმღამო, რომელიც შესანიშნავად მოერგებოდა რომანის, ლექსის ან მოთხრობის ფორმას. ამ მიზეზით, ომისა და მშვიდობის ავტორმა უარი თქვა თავისი ნაწარმოებების რომელიმე ტრადიციულ ჟანრზე მიკუთვნებაზე: „ეს არ არის რომანი, მით უმეტეს ლექსი, მით უმეტეს ისტორიული ქრონიკა“.

მიუხედავად ამისა, "ომი და მშვიდობა" საერთოდ არ დარჩენილა ჟანრების სისტემის მიღმა, თავად ტოლსტოიმ მოგვიანებით თქვა, რომ ეს იყო "ილიადას მსგავსი", გრძნობდა მისი ნაწარმოების ჩართვას ეპოსის უძველეს ტრადიციაში. დროთა განმავლობაში, მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე ამ ნაწარმოების ორჟანრულ ბუნებაზე და განსაზღვრეს ის, როგორც ეპიკური რომანი: ეს შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ „არასტანდარტული“ „ომი და მშვიდობა“ ახალის დასაწყისი იყო.

მსგავსი ინფორმაცია.

დიალექტიზმები და მათი სახეობები რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში ტიპი: შემოქმედებითი შრომა უკრაინულ დიალექტებში გავრცელებულია სიტყვები როგაჩი და ჩანგალი; ლიტერატურული
დიალექტიზმები და მათი მრავალფეროვნება ხელოვნების ნიმუშებში რუსულ ლიტერატურაში, დიალექტური სიტყვები
დიალექტიზმები და მათი მრავალფეროვნება ხელოვნების ნიმუშებში რუსულ ლიტერატურაში

დიალექტიზმები და მათი მრავალფეროვნება ხელოვნების ნიმუშებში რუსულ ლიტერატურაში

ტიპი: შემოქმედებითი სამუშაო

უკრაინულ დიალექტებში გავრცელებულია სიტყვები rogach და fork (ჩანგალი); უკრაინულ ენაზე ლიტერატურული სახელია როგაჩი.

თანამედროვე ქალაქელი სტუდენტისთვის, ს. ესენინის სტრიქონები ლექსიდან "სახლში" სრულიად იდუმალი ჟღერს:

ფხვიერი დრაკონების სუნი ასდის,

კვასის თასში ზღურბლზე,

გადაბრუნებული ღუმელები

ტარაკნები ღარში ცვივიან.

ჭვარტლი ეხვევა დემპერის თავზე,

ღუმელში, პოპელიტების ძაფები,

და სკამზე მარილის შაქრის უკან -

უმი კვერცხის ქერქები.

ხელებით დედა ვერ უმკლავდება,

ბებერი კატა შალისკენ მიიპარება

ახალი რძისთვის

მოუსვენარი ქათმები ხითხითებენ

გუთანის ლილვების თავზე,

ეზოში სუსტად ვივახშმებ

და ტილოზე ფანჯარაში არის დახრილი,

საშინელი ხმაურისგან

კუთხიდან ლეკვები ხვეულები არიან

საყელოებში ცოცვიან.

ს.ა. ესენინს, თანამედროვეთა თქმით, ძალიან უყვარდა ამ ლექსის კითხვა 1915–1916 წლებში. საზოგადოების წინაშე. ლიტერატურათმცოდნე ვ. მათთვის გასაგები იყო. პოეტი - რიაზანის პროვინციის სოფელ კონსტანტინოვოს მკვიდრი - ხშირად იყენებდა თავის ნაწარმოებებში საკუთარ, რიაზანურ სიტყვებსა და ფორმებს, გაუგებარია ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის, მათთვის, ვინც მხოლოდ ლიტერატურულ ენას იცნობს. ჩერნიავსკი მათ "უცხოებს" უწოდებს. უმეტესობა ჩვენგანი უცხოელია. ამიტომ, ჩვენ განვმარტავთ მონიშნული სიტყვების მნიშვნელობას. ლექსის ტექსტში გაუგებარია არა მხოლოდ რიაზანური სიტყვები, ე.ი. უშუალოდ დიალექტიზმებს, არამედ ისეთ გამონათქვამებს, რომლებიც ახასიათებს ნებისმიერი სოფლის ცხოვრებას (საყელო, გუთანი, ღუმელი, დემპერი).

დრაჩონა (დროჩენა) - ასე ჰქვია სქელ ბლინს, რომელსაც ხშირად ხორბლის ფქვილისგან ამზადებენ, ზემოდან კვერცხს ასხამენ, ან კარტოფილის ბლინებს. სწორედ ეს მნიშვნელობებია ყველაზე გავრცელებული რიაზანის რეგიონის სოფლებში. სხვა რუსულ დიალექტებში მოცემული სიტყვა შეიძლება ნიშნავდეს სრულიად განსხვავებულ კერძს.

დეჟკა - ეს სიტყვა ძალზედ გავრცელებულია სამხრეთ დიალექტში. ამ ხის ტუბს კუპერები ამზადებდნენ, ფერმაში რამდენიმე თასი იყო, მათ იყენებდნენ კიტრის, სოკოს დასაწნავად, წყლის, კვასის შესანახად და ცომის დასამზადებლად. როგორც ხედავთ, ამ თასში კვასს ასხამენ.

თანამედროვე ახალგაზრდობას სიტყვა ღუმელი ესმის, როგორც "პატარა ღუმელი". სინამდვილეში, ღუმელი არის პატარა ჩაღრმავება ღუმელის გარე ან გვერდით კედელში წვრილმანი ნივთების გასაშრობად და შესანახად.

პოპელიცა - წარმოიქმნება დიალექტური სიტყვისგან popel - ფერფლი.

ჩანგალი - ხელსაწყო, რომლითაც ქოთნები გამოიღება ღუმელიდან (იხ. ფიგურა), არის მრუდი ლითონის ფირფიტა - თლილი, დამაგრებული სახელურზე - გრძელი ხის ჯოხი. სიტყვა, მართალია გლეხური ცხოვრების ობიექტს აღნიშნავს, მაგრამ ლიტერატურულ ენაში შედის და ამიტომ ლექსიკონებში ის რეგიონის ნიშნის გარეშეა მოცემული. (რეგიონული) ან აკრიფეთ. (დიალექტი).

მაჰოტკა არის თიხის ქოთანი.

დაბალი, შეპარული - ეს სიტყვები მოცემულია დიალექტური სტრესით.

სიტყვები ლილვები (აღკაზმის ელემენტი), ასევე გუთანი (პრიმიტიული სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყო) შეტანილია ლიტერატურულ ენაში, მათ ნებისმიერ განმარტებით ლექსიკონში ვიპოვით. უბრალოდ, მათ კარგად არ იცნობენ, რადგან, ჩვეულებრივ, ძველ, წარსულ სოფელთან, ტრადიციულ გლეხურ მეურნეობასთან ასოცირდება. ხოლო სიტყვებზე sloping (ალბათ დახრილი) და noise (ხმაური) შესახებ ინფორმაცია არ არის დიალექტურ ლექსიკონებში. დიალექტოლოგები კი, სპეციალური კვლევის გარეშე, ვერ იტყვიან, არის თუ არა ასეთი სიტყვები რიაზანის დიალექტებში თუ ისინი თავად პოეტის გამოგონებაა, ე.ი. მწერლის შემთხვევითობები.

ასე რომ, მხატვრულ ნაწარმოებში შეტანილ დიალექტურ სიტყვას, ფრაზას, კონსტრუქციას სოფლის ცხოვრების აღწერისას ადგილობრივი ფერის გადმოსაცემად, პერსონაჟებისთვის დამახასიათებელი მეტყველების შესაქმნელად, ეწოდება დიალექტიზმი.

დიალექტიზმები ჩვენ მიერ აღიქმება, როგორც რაღაც ლიტერატურული ენის მიღმა, მის ნორმებს არ შეესაბამება. დიალექტიზმები განსხვავებულია იმისდა მიხედვით, თუ რა თვისებას ასახავს ისინი. სალიტერატურო ენისათვის უცნობ ადგილობრივ სიტყვებს ლექსიკური დიალექტიზმები ეწოდება. მათ შორისაა სიტყვები დეჟკა, მაჰოტკა, დრაჩენა, პოპელიცა. თუ ისინი ჩამოთვლილია ლექსიკონებში, მაშინ ისინი აღინიშნება რეგიონალური (რეგიონი).

ჩვენს მაგალითში ჩნდება სიტყვა ღუმელი, რომელიც ლიტერატურულ ენაზე ნიშნავს პატარა ღუმელს, დიალექტში კი სულ სხვა მნიშვნელობა აქვს. ეს არის სემანტიკური (სემანტიკური) დიალექტიზმი (ბერძნულიდან semanticos - აღმნიშვნელი). სიტყვა ცნობილია ლიტერატურული ენისთვის, მაგრამ მისი მნიშვნელობა განსხვავებულია.

მრავალფეროვანი ლექსიკური დიალექტიზმები ეთნოგრაფიული დიალექტიზმებია. ისინი ასახელებენ საგნების, საკვების, ტანსაცმლის სახელებს, რომლებიც დამახასიათებელია მხოლოდ გარკვეული ტერიტორიის მაცხოვრებლებისთვის - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ადგილობრივი ნივთის დიალექტური სახელი. „ქალები შეშის პანევებში ისვრიან ხის ნაფოტებს ნელი ან ზედმეტად გულმოდგინე ძაღლებს“, წერს I.S. ტურგენევი. პანევა (პონევა) - ქალის ტანსაცმლის სახეობა, როგორიცაა ქვედაკაბა, დამახასიათებელია რუსეთის სამხრეთიდან გლეხის ქალებისთვის, ისინი ატარებენ მას როგორც უკრაინაში, ასევე ბელორუსიაში. პანევები, ფართობის მიხედვით, განსხვავდება მათი მასალისა და ფერების მიხედვით. აქ არის ეთნოგრაფიის კიდევ ერთი მაგალითი ვ.გ. რასპუტინის „ფრანგულის გაკვეთილები“: „ადრეც შევამჩნიე, რა ცნობისმოყვარეობით უყურებს ლიდია მიხაილოვნა ჩემს ფეხსაცმელს. მთელი კლასიდან მხოლოდ მე ვიყავი ჩაისფერი ჩაცმული“. ციმბირულ დიალექტებზე სიტყვა ჩირკი ნიშნავს მსუბუქ ტყავის ფეხსაცმელს, ჩვეულებრივ ზედაპირების გარეშე, კიდეებითა და ჰალსტუხებით.

კიდევ ერთხელ მივაქციოთ ყურადღება, რომ მრავალი ლექსიკური და სემანტიკური დიალექტიზმი გვხვდება რეგ. (რეგიონული). რატომ არის ისინი შეტანილი ლექსიკონებში? იმიტომ, რომ მათ ხშირად იყენებენ მხატვრულ ლიტერატურაში, გაზეთებში, ჟურნალებში, სასაუბრო მეტყველებაში, როცა საქმე სოფლის პრობლემებს ეხება.

ხშირად მწერლებმა მნიშვნელოვანია აჩვენონ არა მხოლოდ რას ამბობს პერსონაჟი, არამედ ის, თუ როგორ ამბობს ამას. ამ მიზნით პერსონაჟების მეტყველებაში შეტანილია დიალექტური ფორმები. მათი გადალახვა შეუძლებელია. მაგალითად, ი.ა. ბუნინი, ორიოლის რეგიონის მკვიდრი, რომელმაც ბრწყინვალედ იცოდა მშობლიური ადგილების დიალექტი, მოთხრობაში "ზღაპრები" წერს: "ეს ვანია ღუმელიდან, შემდეგ, ჩამოდის, მალაჩაის ჩაცმა, სარტყელს ახვევს თავს, აყენებს. მკერდში მუხლს აწვება და სწორედ ამ მცველთან მიდის“. Kushachkyom, kryushechkyu - გადმოგცეთ ორიოლის გლეხების გამოთქმის თავისებურებები.

რუსული ლიტერატურის შემოქმედებაში დიდ როლს თამაშობს დიალექტიზმები. დიალექტიზმები არის სიტყვები ან სიტყვების კომბინაციები, რომლებიც გავრცელებულია შეზღუდულ არეალში და გამოიყენება ლიტერატურული ენის მიერ, მაგრამ არ შედის მის სისტემაში.

ხელოვნების ნაწარმოებში დიალექტური ლექსიკა უპირველეს ყოვლისა ავსებს უბრალო ადამიანების მეტყველებას და გამოიყენება მათ მიერ არაფორმალურ გარემოში, რაც განპირობებულია ზეპირი კომუნიკაციის პირობებით, რომელშიც თანამოსაუბრეები ირჩევენ ყველაზე ცნობილს სიტყვების დიდი რაოდენობით. რომლებიც უფრო ხშირად აღიქმება ყურით. ხალხის მეტყველებაში შეიძლება ასახავდეს დიალექტის ფონეტიკური, სიტყვაწარმომქმნელი, გრამატიკული თავისებურებები.

პაველ ლუკიანოვიჩ იაკოვლევი (1796 - 1835), ლიცეუმის მეგობრის ძმა A.S. პუშკინმა, ადგილობრივი რუსული დიალექტების ორიგინალურობის ჩვენების მიზნით, დაწერა „ელეგია“ ვიატკას დიალექტზე, რომლის შინაარსი უნდა „ითარგმნოს“ რუსულად, რადგან მასში ბევრი გაუგებარი დიალექტიზმია. თავად განსაჯეთ, აქ არის ნაწყვეტი „ვიატკას ელეგიიდან“ და მისი ლიტერატურული თარგმანი:

„ყველა მეუბნებოდა, რომ ჭკვიანი, მნიშვნელოვანი ბავშვი ვიყავი. სადაც მე ვარ, ყოველთვის სუგატი იყო. Და ახლა? ნაკადულივით ტრიალი არ ვარ. ოჰ, როცა ბურთებს ვხურავ და ხელთათს დამაჭერენ...“

„ყველამ თქვა, რომ მოწესრიგებული ბავშვი ვიყავი, კარგად. სადაც მე ვარ, ყოველთვის ხალხმრავლობაა. Და ახლა? ჩიტივით აღარ ვგიჟდები! . ოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოო როცა თვალებს დავხუჭავ და ღვიას შემასხურებენ!“

ვინ იფიქრებდა, რომ ვიატკას დიალექტზე ისეთი ნაცნობი სიტყვები, როგორიცაა ბურთები, მცენარე, სულ სხვა მნიშვნელობა აქვს?

ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ დიალექტურ სიტყვებზე მკაცრი აკრძალვაა დაწესებული. არა! სიტყვის მხატვრები ოსტატურად იყენებენ ექსპრესიულ დიალექტიზმებს. შოლოხოვმა ამაში დიდ ოსტატობას მიაღწია "მშვიდი დონი", "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა", "დონის ისტორიები". ამ ნამუშევრებიდან მკითხველმა ბევრი დონის რეალობა შეიტყო. გაიხსენეთ შოლოხოვის ბაზები, ჭორები, კურენი და სხვა.

მწერლების ინტერესი დიალექტიზმებით ნაკარნახევია ხალხის ცხოვრების ჭეშმარიტად ასახვის სურვილით. ტურგენევის ბეჟინის მდელოს დიალექტიზმები შეუფერებლად არ გვეჩვენება: „რატომ ტირი, ტყის წამალო?“ - ქალთევზას შესახებ; „გავრილამ გირაო თქვა, რომ მისი ხმა, როგორც ამბობენ, ასეთი წვრილი აქვს“; „რა მოხდა მეორე დღეს ვარნავიციში...“; „უხუცესი ხეივანშია ჩარჩენილი. მან იმდენად შეაშინა საკუთარი ეზოს ძაღლი, რომ ჯაჭვიდან გადმოვიდა, ღობედან და ძაღლში შევიდა. ცეცხლის ირგვლივ შეკრებილი ბიჭების მეტყველებაში ადგილობრივი სიტყვები „თარგმანს“ არ საჭიროებს.

და თუ მწერალი დარწმუნებული არ იყო, რომ სწორად გაიგებდა, დიალექტიზმებს ხსნიდა: „მივიდა მდელოზე, ხომ იცი, სად ჩადის სიკვდილით, რადგან ბუჩილოა; იცით, ის ჯერ კიდევ ლერწმით არის გაშენებული. » და ამ ფრაზაში გარკვეული დაზუსტებაა საჭირო: „სუგიბელი მკვეთრი შემობრუნებაა ხევში“; "ბუჩილო ღრმა ორმოა წყაროს წყლით" - ეს არის ი.ს. ტურგენევის შენიშვნები.

XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. დიალექტიზმების გამოყენებაში ორი ტრადიცია განისაზღვრა: „ი. ტურგენევის ტრადიცია“ და „ლ. ტოლსტოის ტრადიცია“. პირველის შესაბამისად, ტექსტში დიალექტიზმები უნდა აეხსნა (სინონიმების არჩევით, სქოლიოებში, ფრჩხილებში და ა.შ.). მაგალითად, "ნადირობის ზღაპრებში" ი. ტურგენევი, ვკითხულობთ: ორიოლის პროვინციაში, ბოლო ტყეები და სკვერები გაქრება ხუთ წელიწადში ... (და შენიშვნა დაუყოვნებლივ მოცემულია სქოლიოში: "კვადრატებს" უწოდებენ ბუჩქების დიდ უწყვეტ მასებს ორიოლის პროვინციაში; ორიოლური დიალექტი ზოგადად გამოირჩევა ბევრი ორიგინალური, ზოგჯერ ძალიან ზუსტი, ზოგჯერ საკმაოდ მახინჯი სიტყვებითა და ფრაზებით); მე, გამოუცდელს და სოფელში არ „მაცხოვრებელს“ (როგორც ორელში ვამბობთ), საკმარისად მსმენია ასეთი ამბები; მას უარყვეს, როგორც არანაირ სამუშაოს შეუფერებელ ადამიანად - „ტყუილად“, როგორც ორელში ვამბობთ.

მეორე ტრადიციის მიხედვით, დიალექტიზმები არ იყო განმარტებული, მხოლოდ კონტექსტი მიუთითებდა მათ მნიშვნელობაზე. აი, მაგალითად, როგორ ლ.ნ. ტოლსტოი:

და ცუდი ქოხი გაქვს?

სწორედ ამას ველოდებით იმ ქალთან ერთად, რომელიც ვიღაცის ჩახშობას აპირებს, - გულგრილად თქვა ჩურისმა. - მეორე დღეს და მერე ჭერიდან შემოხვეულმა მოკლა ჩემი ქალი!

2.2 დიალექტიზმები და მათი ტიპები ხელოვნების ნიმუშებში.

არის სალიტერატურო ენის განმარტებით ლექსიკონებში ჩაწერილი დიალექტიზმები „რეგიონული“ ნიშნით და ექსტრალიტერატურული დიალექტიზმები, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ დიალექტებში. სალიტერატურო ენის ლექსიკონებში დაფიქსირებული დიალექტიზმების მაგალითები რეგ. (რეგიონული სიტყვა): პოსკოტინა - „საძოვარი, საძოვარი, სოფლის უშუალოდ მიმდებარე, ყოველი მხრიდან გალავნით შემოღობილი“; ბროდნი - "რბილი ტყავის ჩექმები გრძელი ზევით", ბირიუკი - "მგელი". ეს ნაგავი ხშირად შერწყმულია სხვებთან: მამა, პროსტი. ხოლო რეგიონი – „მამა“; batozhye, რეგიონი, მოძველებული. - „ბატოგი“ და ა.შ. შეადარეთ: „პირუტყვის მახლობლად სურდა ბუჩქებად გადაქცევა“ (მ. პერევოზჩიკოვი); „მეგობრ-ამხანაგებმა, დღისით დაღლილებმა დაიწყეს ფეხით ფეხით ფეხით სიარული“ (ნ. ვოლოკიტინი). არალიტერატურული დიალექტიზმების მაგალითები: ვეხოტკა - „საბანი, ღრუბელი ან აბანოში სარეცხი სხვა ხელსაწყო“; კოშკი - "სხვენა". ოთხშაბათი: „დეიდამ კედლიდან ღირშესანიშნავი წერტილი ამოიღო და წყნარ სენკას ჰკითხა: „დაიბან თუ წავალ?“ (მ. პერევოზჩიკოვი); „სახლის კოშკი გამოირჩეოდა დაძაბული სიჩუმით“ (ა. შჩერბაკოვი).

თანამედროვე ლიტერატურულ ენაში დიალექტიზმების შერჩევა მთლიანად ლიტერატურული ტექსტებით იყო განპირობებული და არა რაიმე მეცნიერული პრინციპით (ფართო გავრცელების დიალექტური ლექსიკის ჩვენება, საპირისპირო ლექსიკა და ა.შ.). ხალხური მეტყველების გაცნობიდან ლიტერატურის საშუალებით, ადამიანი "იტანს პატივისცემას ეროვნების იდეის მიმართ ..., ის დაინახავს რუს ხალხს მისი სულიერი ცხოვრების უშუალო გამოვლინებებში" (A.A. Shakhmatov). ლიტერატურული ენის ლექსიკონები ასევე ასახავს სიტყვებს, რომლებსაც აქვთ ტერიტორიული შეზღუდვა გამოყენებაში, მაგრამ რეგიონის ნიშნის გარეშე და უძველესი გლეხური რეალობის აღმნიშვნელი ლექსიკა: კარბაასი და კარბასი - „ტვირთი ნიჩბოსანი ან პატარა მცურავი გემი თეთრ ზღვაზე და მასში ჩაედინება მდინარეები“; chaldON - "ციმბირის ძირძველი რუსი მკვიდრი", pimY - "თექის ჩექმები ციმბირსა და ურალში", sorOga - "როშის საერთო სახელი (ქვეყნის ევროპული ნაწილის ჩრდილოეთი, ურალი, ციმბირი და სხვა რეგიონები) ”, ისევე როგორც კლუნია - ”ოთახი თასმების დასაკეცი და დასაკეცი”, katsavEyka - ”რუსული ქალის ხალხური სამოსი, ერთგვარი საქანელა ზედა სვიტერი ბატკანზე, ბეწვზე ან ხაზოვანზე”.

ექსტრალიტერატურული დიალექტიზმები ჩაწერილია სპეციალურ ლექსიკონებში, რომლებიც ჩვეულებრივ ასოცირდება ცალკეული მწერლების შემოქმედებასთან.

დიალექტიზმები განსხვავდება ლიტერატურულ ენაში მათი ანალოგიებისგან. Ისინი არიან:

1) გრამატიკული (ანუ აქვს თვისებები, რომლებიც გამოიხატება მეტყველების ნაწილების ფორმების ფორმირებაში, ერთი გრამატიკული სქესიდან მეორეზე გადასვლაში და ა. („პირადად წაიყვანა ბატკანი დასაკლავად ეშმაკთან“. ა. ჩერკასოვი), შეხვდით – „შეხვედრო“ („დახვრიტეს, გაატარა – და დალიე ტკბილი სულისთვის“. ვ. ზიკუნოვი);

2) ფონეტიკური (ასახავს დიალექტის ბგერათა სისტემის თავისებურებებს), მაგალითად, ოკანე („ქალბატონო! ქალბატონო! – დაუძახა, გო-კო, გო-კო, რაღაცას მოგცემ!“ ვ. ასტაფიევი. );

3) ლექსიკურ-ფონეტიკური (ცალკე სიტყვებში განსხვავებული ხმოვანი აქვს: საუზმე, გაციება ("ბიჭებო, ადექით! ვისაუზმოთ!" მ. კორიაკინა); "ეს თაიგულები ასევე გამოჩნდა ოვჩინიკოვის ატრაქციონებზე - გავიქეცი მათგან, არ აცინცონ, რათა არ მოისურვონ.ს.ზალიგინი);

4) ფაქტობრივად ლექსიკური (ობიექტებისა და ფენომენების ადგილობრივი სახელები, რომლებსაც აქვთ სინონიმები ლიტერატურულ ენაში: ღვეზელი - „ქამარი“ („გამხდარი, ძვლოვანი, ნაწნავებით გაყოფილი ლენტებით, თეთრი პერანგის ქვეშ ჩამოკიდებული ძველი გუსნიკით, ბებია არის აუჩქარებლად.“ ვ. ასტაფიევი ჰაკერი - „მახალისებელი, მთვრალი“ („ვერეშჩაგამ მაშინვე იცნო წითური: ეს არის არტიუშკო შელუნინი, პირველი გინება და დაიწყო მევახშეები“. ა. ჩმიხალო);

5) სემანტიკური (სალიტერატურო ენაზე განსხვავებული მნიშვნელობის მქონე პოპულარული სიტყვები): ბევრი - „ძალიან“ („თაღლითმა ბევრი ისწავლა“. ა. ჩმიხალო); საყელო - „კარიბჭესთან მდგარი მცველი“ („ოვერკო შჩერბაკის საყელო შემდეგ რკინით გახეხილი, სპასკის კარიბჭეს პუდის საკეტით ხურავს“ ა. ჩმიხალო);

6) დერივაციული, (რომლებიც ცალკეული აფიქსებით განსხვავდება ლიტერატურული ენის იგივე ძირეული სინონიმებისგან): ვარდისფერი ორაგული - „კეხი, პურის ნაჭერი“ („და ძაღლებმა, რომლებიც მაღაზიაში შეიჭრნენ, ასევე ესროლეს კეხი. ხუჭუჭა.“ ვ.ბოროდინი); გოროდჩანსკი - "ქალაქი" ("გოროდჩანკას ეკლიანი კუდი რაღაცას ფიქრობდა, ჰა?" ა. ჩერკასოვი);

7) ფრაზეოლოგიური (სტაბილური კომბინაციები, რომლებიც მხოლოდ დიალექტებში გვხვდება): ატარეთ დოლის ტარება - „სისულელე ილაპარაკე“ (ვ. ასტაფიევი), დახეხეთ ბოლონი - „ძალიან იცინეთ“ („სასაცილო კაცია და თავგადასავალზე საუბრობს. რაც მას შეემთხვა, ისეთი სასაცილოა, რომ ბოლონი დაგახეთქავ.” ვ. ასტაფიევი);

8) ეთნოგრაფიული (სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავენ სპეციალურ ობიექტებს, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ შეზღუდულ რეგიონალურ კულტურაში; სიტყვები, რომლებიც მიუთითებენ მშობლიური მეტყველების მიერ რეალობის კონცეპტუალური არტიკულაციის სპეციფიკაზე): დრაჩენა, ან დრაქონა, - "კარაქით შემწვარი გახეხილი კარტოფილი" ("Are drachena, შემწვარი ხარიუზ ". ვ. ასტაფიევი); ლაგუნა - ლაგუხა - ლა-გუშეკი - ლაგუშკა - ლაგუშოკი - ”პატარა ჭურჭელი სითხის შესანახად, პატარა კასრი, რომელსაც ბოლოში ნახვრეტი აქვს ჩაკეტილი ”შტეფსით” (”სლაჟზე მწყობრი წესრიგით იდგა ... მთვარის ლაგუნები .“ პ. ასტროვი; „და შენ სლაზ, იქ, კასრის ფსკერზე, ლაგუნა ბადაგით იმალება“. ვ. ასტაფიევი, „შევარდა კარადაში ლაგუში, სადაც ივლისიდან... ჩიტი ალუბალი. ნაყენი" ნ. ვოლოკიტინი; პ. პეტროვი, "კისერზე კურით ბანაკს შემოვიკრავ" კ. სედიხი); დახმარება არის „მეზობლებისა და ნათესავების ერთობლივი მუშაობა, რომლის დასასრულს მიირთმევენ გამაგრილებელს“ („ბრაგა იყო მჟავე ძველ ლაგუნაში, ორთქლზე მოხარშული სათიბში დახმარებისთვის“. ვ. ასტაფიევი).

1. მიუთითეთ დიალექტიზმების ადგილი თანამედროვე რუსულ ლიტერატურულ ენაში..

2. შერჩეული ავტორების მხატვრული ნაწარმოებების ანალიზი მათში დიალექტიზმების გამოყენების თვალსაზრისით.

4. განვიხილოთ კითხვა, თუ როგორ მოქმედებს ხალხური მეტყველება ნაწარმოების ენის გამომხატველობაზე.

ამ საიტის მასალების გამოყენებით შეგიძლიათ გაიუმჯობესოთ ცოდნა და დაწეროთ სტუდენტური ნაშრომები მარტივად!

შეგახსენებთ, რომ სხვა მომხმარებლების საბუთების თქვენი სახით გაცემა არის პლაგიატი. გთხოვ, არასოდეს გააკეთო ეს!

„სწრაფი ნაბიჯებით გავიარე ბუჩქების გრძელი“ უბანი, ავედი ბორცვზე და მოსალოდნელი ნაცნობი დაბლობის ნაცვლად (...), ვნახე სრულიად განსხვავებული, ჩემთვის უცნობი ადგილები” (I. S. Turgenev, “Bezhin Meadow”) . რატომ ჩასვა ტურგენევმა ბრჭყალებში სიტყვა „კვადრატი“? ამრიგად, მას სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ ეს სიტყვა ამ გაგებით უცხოა ლიტერატურული ენისთვის. საიდან ისესხა ავტორმა გამოკვეთილი სიტყვა და რას ნიშნავს იგი? პასუხი სხვა ამბავშია. ”ორიოლის პროვინციაში ბოლო ტყეები და მოედნები გაქრება ხუთ წელიწადში…” - ამბობს ტურგენევი ”ხორა და კალინიჩში” და აკეთებს შემდეგ შენიშვნას: ”მოედნებს” უწოდებენ ბუჩქების დიდ უწყვეტ მასებს ორიოლის პროვინციაში.

ბევრი მწერალი, რომელიც ასახავს სოფლის ცხოვრებას, იყენებს ამ ტერიტორიაზე გავრცელებული ხალხური დიალექტის სიტყვებსა და ფრაზებს (ტერიტორიული დიალექტი). ლიტერატურულ მეტყველებაში გამოყენებულ დიალექტურ სიტყვებს დიალექტიზმები ეწოდება.

დიალექტიზმებს ვხვდებით ა. ს. პუშკინში, ი. რასპუტინი, ვ.პ. ასტაფიევი, ა.ა.პროკოფიევი, ნ.მ.რუბცოვი და მრავალი სხვა.

დიალექტური სიტყვები ავტორის მიერ შემოტანილია, პირველ რიგში, პერსონაჟის მეტყველების დასახასიათებლად. ისინი მიუთითებენ როგორც მოსაუბრეს სოციალურ პოზიციაზე (ჩვეულებრივ, გლეხურ გარემოს მიეკუთვნება), ასევე მის წარმოშობას კონკრეტული ტერიტორიიდან. "ირგვლივ არის ასეთი ხევები, ხევები და ხევებში ყველა შემთხვევაა ნაპოვნი", - ამბობს ტურგენევის ბიჭი ილიუშა, იყენებს ორიოლის სიტყვას გველისთვის. ან A. Ya. Yashin-ისგან: ”ერთხელ ოსეკების გასწვრივ მივდივარ, ვუყურებ - რაღაც მოძრაობს. უცებ, მგონი, კურდღელი? - ამბობს ვოლოგდა გლეხი. აქ არის გაურკვევლობა გდა თ, დამახასიათებელია ზოგიერთ ჩრდილოეთ დიალექტში, ისევე როგორც ადგილობრივი სიტყვა "ოსეკი" - ბოძების ან ჯაგრისების ღობე, რომელიც გამოყოფს საძოვარს თივის მინდვრისგან ან სოფლისგან.

ენისადმი მგრძნობიარე მწერლები პერსონაჟების მეტყველებას არ აჭარბებენ დიალექტური ნიშნებით, არამედ რამდენიმე შტრიხით გადმოსცემენ მის ლოკალურ ხასიათს, შემოგვაქვს ან ერთი სიტყვა ან დიალექტისთვის დამახასიათებელი ფონეტიკური (ბგერა), წარმოებული ან გრამატიკული ფორმა.

ხშირად მწერლები მიმართავენ ისეთ ადგილობრივ სიტყვებს, რომლებიც ასახელებენ ობიექტებს, სოფლის ცხოვრების მოვლენებს და არ აქვთ შესაბამისობა ლიტერატურულ ენაში. გავიხსენოთ ესენინის ლექსები დედამისისადმი: „ნუ წახვალთ ასე ხშირად გზაზე / ძველმოდურ გაფუჭებულ ჭურჭელში“. შუშუნი არის ქალის ტანსაცმლის სახელი, როგორიცაა ქურთუკი, რომელსაც რიაზანი ქალები ატარებენ. მსგავს დიალექტიზმებს ვხვდებით თანამედროვე მწერლებში. მაგალითად, რასპუტინში: „მთელი კლასიდან მხოლოდ მე დავდიოდი ცელქში“. ციმბირში ჩირკი არის მსუბუქი ტყავის ფეხსაცმელი, ჩვეულებრივ ზედაპირების გარეშე, კიდეებითა და ჰალსტუხებით. ასეთი სიტყვების გამოყენება ხელს უწყობს სოფლის ცხოვრების უფრო ზუსტად რეპროდუცირებას. ლანდშაფტის გამოსახვისას მწერლები იყენებენ დიალექტურ სიტყვებს, რაც აღწერილობას ადგილობრივ არომატს ანიჭებს. ასე რომ, V. G. Korolenko, რომელიც ხაზს უსვამს უხეში გზას ლენას ქვემოთ, წერს: ”მთელი მისი სიგანეზე, ”ჰუმაკები” გაჩერდნენ სხვადასხვა მიმართულებით, რომლებიც გაბრაზებულმა სწრაფმა მდინარემ ერთმანეთს ესროლა შემოდგომაზე, ციმბირის საშინელი ყინვის წინააღმდეგ ბრძოლაში. .” და შემდეგ: ”მთელი კვირაა მე ვუყურებ ფერმკრთალი ცის ზოლს მაღალ ნაპირებს შორის, თეთრ ფერდობებზე გლოვის საზღვრებით, ”ბალიშებს” (ხევებს), რომლებიც იდუმალებით ცოცავდნენ სადღაც ტუნგუსკას უდაბნოებიდან ... ”

დიალექტიზმის გამოყენების მიზეზი შეიძლება იყოს მისი ექსპრესიულობაც. ტურგენევი წერს ლერწმის დაშორების ხმას: "... ლერწამი... შრიალებდა, როგორც ჩვენ ვამბობთ" (იგულისხმება ორიოლის პროვინცია). ჩვენს დროში ზმნა „შრიალი“ სალიტერატურო ენის ჩვეულებრივი სიტყვაა, თანამედროვე მკითხველი მის დიალექტურ წარმომავლობას ვერ გამოიცნობდა, რომ არა მწერლის ეს შენიშვნა. მაგრამ ტურგენევის დროისთვის ეს არის დიალექტიზმი, რომელმაც მიიპყრო ავტორი თავისი ონომატოპოეური ხასიათით.

ავტორის მეტყველებაში დიალექტიზმების წარმოდგენის სხვადასხვა ხერხი ასევე დაკავშირებულია მხატვრულ ამოცანების განსხვავებასთან. ტურგენევი, კოროლენკო ჩვეულებრივ გამოყოფენ მათ და აძლევენ ახსნას. მათ მეტყველებაში დიალექტიზმები ჩასმას ჰგავს. ბელოვი, რასპუტინი, აბრამოვი აცნობენ დიალექტურ სიტყვებს ლიტერატურულთან თანაბარ პირობებში. მათ ნამუშევრებში ორივე სხვადასხვა ძაფებივით არის გადახლართული ერთ ქსოვილში. ეს ასახავს ამ ავტორების განუყოფელ კავშირს თავიანთ გმირებთან - მშობლიური მიწის ხალხთან, რომლის ბედზეც ისინი წერენ. ასე რომ, დიალექტიზმები ხელს უწყობს ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსის გამოვლენას.

ლიტერატურა, მათ შორის მხატვრული ლიტერატურა, ემსახურება როგორც დიალექტური სიტყვების ერთ-ერთ გამტარებელს ლიტერატურულ ენაში. ეს უკვე ვნახეთ ზმნის „შრიალის“ მაგალითით. აი კიდევ ერთი მაგალითი. ყველა ჩვენგანისთვის კარგად ცნობილი სიტყვა "ტირანი" ლიტერატურულ ენაში შევიდა ა.ნ.ოსტროვსკის კომედიებიდან. იმდროინდელ ლექსიკონებში იგი ინტერპრეტირებული იყო, როგორც "ჯიუტი" და გამოჩნდა ტერიტორიული ნიშნებით: პსკოვი(სკოე), ტვერი(სკოე), ოტაშ(კოვსკოე).

დიალექტიზმის შემოსვლა ლიტერატურულ (სტანდარტიზებულ) ენაში ხანგრძლივი პროცესია. სალიტერატურო ენის შევსება დიალექტური ლექსიკის ხარჯზე ჩვენს დროშიც გრძელდება.

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.