1505 წელს დიდი ჰერცოგის ივან III-ის გარდაცვალების შემდეგ, ვასილი III-მ დაიკავა დიდი ჰერცოგის ტახტი. დაიბადა 1479 წელს მოსკოვში და იყო ივანე III-ისა და ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილის სოფია პალეოლოგოსის მეორე ვაჟი. ვასილი ტახტის მემკვიდრე გახდა უფროსი ძმის ივანეს გარდაცვალების შემდეგ 1490 წელს. ივან III-ს სურდა ტახტის გადაცემა შვილიშვილისთვის დიმიტრი ივანოვიჩისთვის, მაგრამ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან მიატოვა ეს განზრახვა. ვასილი III 1505 წელს დაქორწინდა სოლომონია საბუროვაზე, რომელიც წარმოშობით ძველი მოსკოვის ბოირის ოჯახიდან იყო.

ვასილი III (1505-1533) განაგრძობდა მამის პოლიტიკას ერთიანი რუსული სახელმწიფოს შექმნისა და მისი საზღვრების გაფართოების შესახებ. მისი მეფობის დროს ანექსირებული იქნა რუსეთის ბოლო სამთავროები, რომლებმაც ადრე ოფიციალურად შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა: 1510 წელს - ფსკოვის რესპუბლიკის მიწები, 1521 წელს - რიაზანის სამთავრო, რომელიც ფაქტობრივად დიდი ხნის განმავლობაში იყო მთლიანად დამოკიდებული მოსკოვზე.

ვასილი III თანმიმდევრულად ატარებდა კონკრეტული სამთავროების ლიკვიდაციის პოლიტიკას. მან არ შეასრულა დაპირებები მემკვიდრეობის მინიჭების შესახებ ლიტვადან კეთილშობილ ემიგრანტებზე (ბელსკისა და გლინსკის მთავრები) და 1521 წელს მან გაანადგურა ნოვგოროდ-სევერსკის სამთავრო - პრინცი ვასილი ივანოვიჩი, შემიაკას შვილიშვილის წილისყრა. ყველა სხვა კონკრეტული სამთავრო ან გაქრა მათი მმართველების სიკვდილის შედეგად (მაგალითად, სტაროდუბსკოე), ან ლიკვიდირებული იქნა ყოფილი კონკრეტული მთავრებისთვის ვასილი III-ის კარზე მაღალი ადგილების მინიჭების სანაცვლოდ (ვოროტინსკოე, ბელევსკოე, ოდოევსკოე, მასალსკოე). ). შედეგად, ვასილი III-ის მეფობის ბოლოს, მხოლოდ მემკვიდრეობა, რომელიც ეკუთვნოდა დიდი ჰერცოგის ძმებს - იური (დმიტროვი) და ანდრეი (სტარიცა), ისევე როგორც კასიმოვის სამთავრო, სადაც ყაზანის ტახტის პრეტენდენტები არიან. ჩინგიზიდების დინასტიიდან მართავდნენ, მაგრამ მთავრების ძალზე შეზღუდული უფლებებით (მათ აკრძალული ჰქონდათ საკუთარი მონეტების ჭრა, სასამართლო ძალაუფლება შეზღუდული იყო და ა.შ.).

ადგილობრივი სისტემის განვითარება გაგრძელდა, მომსახურე ადამიანების - მიწის მესაკუთრეთა საერთო რაოდენობა უკვე დაახლოებით 30 ათასი იყო.

ბასილი III მხარს უჭერდა ეკლესიის პოლიტიკური როლის გაფართოებას. მისი პირადი ხარჯებით აშენდა მრავალი ეკლესია, მათ შორის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძარი. ამავე დროს, ვასილი III მთლიანად აკონტროლებდა ეკლესიას. ამას მოწმობს, კერძოდ, მიტროპოლიტთა ვარლაამისა (1511) და დანიელის (1522) დანიშვნა ადგილობრივი კრების მოწვევის გარეშე, ანუ საეკლესიო კანონის დარღვევით. ეს პირველად მოხდა რუსეთის ისტორიაში. და ძველ დროში მთავრები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ მიტროპოლიტების, მთავარეპისკოპოსის და ეპისკოპოსების დანიშვნაში, მაგრამ ამავე დროს, საეკლესიო კანონები აუცილებლად დაცული იყო.

1511 წლის ზაფხულში ვარლაამის სამიტროპოლიტო ტახტზე ასვლამ განაპირობა უმაღლეს საეკლესიო იერარქებს შორის არამფლობელთა პოზიციის განმტკიცება. 1920-იანი წლების დასაწყისისთვის ვასილი III-მ დაკარგა ინტერესი არამფლობელების მიმართ და დაკარგა ეკლესიის მიწების ჩამორთმევის იმედი. მას სჯეროდა, რომ ბევრად მეტი სარგებელი შეიძლებოდა მიეღო ჯოზეფებთან ალიანსისგან, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მტკიცედ ეჭირათ ეკლესიის საკუთრება, მზად იყვნენ ყოველგვარი კომპრომისისთვის დიდ ჰერცოგთან. უშედეგოდ, ვასილი III-მ სთხოვა მიტროპოლიტ ვარლაამს, რომელიც თავისი რწმენით არ ფლობდა, დაეხმარა მას თაღლითურად მოეტყუებინა ბოლო ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი ვასილი შემიაჩიჩი მოსკოვში, რომელმაც მიტროპოლიტის უსაფრთხოების გარეშე მტკიცე უარი თქვა დედაქალაქში გამოჩენაზე. ვარლაამმა არ დადო გარიგება დიდ ჰერცოგთან და, ვასილი III-ის დაჟინებული მოთხოვნით, იძულებული გახდა დაეტოვებინა მიტროპოლიტი. 1522 წლის 27 თებერვალს მის ნაცვლად დაინიშნა ვალაამის მონასტრის უფრო შემწყნარებელი ჰეგუმენი იოსებ დანიელი, რომელიც გახდა დიდი ჰერცოგის ნების მორჩილი აღმსრულებელი. დანიილმა გასცა "მიტროპოლიტის დამცავი წერილი" ვასილი შემიაჩიჩს, რომელიც მოსკოვში შესვლისას 1523 წლის აპრილში დაატყვევეს და დააპატიმრეს, სადაც დაასრულა დღეები. მთელმა ამ ამბავმა აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია რუსულ საზოგადოებაში.

ვასილი III მის თანამედროვეებს ახსოვდათ, როგორც იმპერიული ადამიანი, რომელიც არ მოითმენდა წინააღმდეგობებს, რომელიც ერთპიროვნულად იღებდა ყველაზე მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს. ის მკაცრად ეპყრობოდა არასასურველს. ჯერ კიდევ მისი მეფობის დასაწყისში, პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩის (ივანე III-ის შვილიშვილი) მრავალი მხარდამჭერი შეურაცხყოფა მიაყენეს, 1525 წელს - დიდი ჰერცოგის განქორწინებისა და მეორე ქორწინების მოწინააღმდეგეები, მათ შორის იყვნენ არამფლობელების მაშინდელი ლიდერი ვასიანი ( პატრიკეევი), ეკლესიის გამოჩენილი ფიგურა, მწერალი და მთარგმნელი მაქსიმ ბერძენი (ახლა წმინდანად შერაცხული), გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე და დიპლომატი პ.ნ. ფაქტობრივად, ვასილის ძმები და მათი კონკრეტული ოჯახი იზოლაციაში იმყოფებოდნენ.

ამავდროულად, ვასილი III ცდილობდა დაესაბუთებინა დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების სავარაუდო ღვთაებრივი წარმოშობა, ეყრდნობოდა ჯოზეფ ვოლოცკის ავტორიტეტს, რომელიც თავის ნაშრომებში მოქმედებდა როგორც ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლებისა და „უძველესი ღვთისმოსაობის“ იდეოლოგი. მართლმადიდებლური ეკლესია), ასევე „ვლადიმირის მთავრების ზღაპრის“ და სხვა იდეების შესახებ, რასაც ხელი შეუწყო დიდი ჰერცოგის გაზრდილმა ავტორიტეტმა დასავლეთ ევროპაში. "საღვთო რომის იმპერიის" იმპერატორ მაქსიმილიანთან შეთანხმებით (1514 წ.) ვასილი III მეფედ დასახელდა კიდეც.

ვასილი III ატარებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას, თუმცა არა ყოველთვის წარმატებული. 1507-1508 წლებში. მან დაიწყო ომი ლიტვის სამთავროსთან და რუსეთის ჯარებმა განიცადეს არაერთი სერიოზული მარცხი საველე ბრძოლებში და შედეგი იყო სტატუს კვოს შენარჩუნება. ბასილი III-მ ლიტვის საქმეებში წარმატების მიღწევა მოახერხა ლიტვის დაქვემდებარებულ ქვეყნებში განვითარებული მოვლენების წყალობით.

ლიტვის დიდი ჰერცოგის, ალექსანდრე კაზიმიროვიჩის კარზე, გლინსკის მთავრები, რომლებიც წარმოიშვნენ მამაიდან და ფლობდნენ უზარმაზარ მიწებს უკრაინაში (პოლტავა, გლინსკი), სარგებლობდნენ უზარმაზარი გავლენით. სიგიზმუნდმა, რომელმაც ალექსანდრე შეცვალა, მიხაილ ლვოვიჩ გლინსკის ყველა თანამდებობა ჩამოართვა. ეს უკანასკნელი ძმებთან ივანე და ვასილისთან ერთად აჯანყდა, რაც ძლივს ჩაახშო. გლინსკები მოსკოვში გაიქცნენ. მიხეილ გლინსკის ფართო კავშირები ჰქონდა საღვთო რომის იმპერატორის მაქსიმილიანეს კარზე (ეს იყო იმ დროის უზარმაზარი იმპერია, ევროპის თითქმის ნახევარი ჩათვლით). გლინსკის შუამავლობით ვასილი III-მ მოკავშირე ურთიერთობა დაამყარა მაქსიმილიანთან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა პოლონეთსა და ლიტვას. ვასილი III-ის სამხედრო ოპერაციების ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმატება იყო სმოლენსკის აღება ორი წარუმატებელი თავდასხმის შემდეგ. ომი გაგრძელდა 1522 წლამდე, სანამ საღვთო რომის იმპერიის წარმომადგენლების შუამავლობით დაიდო ზავი. მიუხედავად იმისა, რომ ლიტვამ არ აღიარა სმოლენსკის დაკარგვა, ქალაქი გახდა რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილი (1514).

საკმაოდ რთული იყო ვასილი III-ის აღმოსავლური პოლიტიკა, სადაც ცენტრალური ფაქტორი იყო რუსეთის სახელმწიფოს ურთიერთობა ყაზანის ხანატთან. 1521 წლამდე, ხანების მუჰამედ ედინისა და შაჰ-ალის დროს, ყაზანი მოსკოვზე ვასალურ დამოკიდებულებაში იყო. თუმცა 1521 წელს ყაზანის თავადაზნაურობამ გააძევა ვასილი III-ის მხეცელი კასიმოვის ხანი შაჰ-ალი და ტახტზე მიიწვია ყირიმის თავადი საჰიბ-გირეი. მოსკოვსა და ყაზანს შორის ურთიერთობა მკვეთრად გაუარესდა. ყაზანის სახანო, არსებითად, გამოვიდა რუსეთის სახელმწიფოს მორჩილებიდან. ორივე მხარემ დაიწყო სამხედრო ძალის გამოყენება. განახლდა ყაზანის რეიდები, ანუ სამხედრო კამპანიები რუსეთის მიწებზე, ორგანიზებული ყაზანის ხანატის მწვერვალის მიერ ნადავლისა და ტყვეების დასაჭერად, ასევე ძალის ღია დემონსტრირებაში. 1521 წელს ყაზანის მეთაურებმა მონაწილეობა მიიღეს ყირიმის დიდ კამპანიაში მოსკოვის წინააღმდეგ, ყაზანის ჯარებმა განახორციელეს 5 დარბევა რუსეთის სახელმწიფოს აღმოსავლეთ რეგიონებში (მეშჩერა, ნიჟნი ნოვგოროდი, ტოტმა, უნეკა). ყაზანის თავდასხმები ასევე განხორციელდა 1522 წელს (ორი) და 1523 წელს. აღმოსავლეთის საზღვრის დასაცავად 1523 წელს რუსეთის ციხე ვასილსურსკი აშენდა ვოლგაზე, სურას შესართავთან. ამასთან, მოსკოვმა არ მიატოვა ყაზანის სახანოზე კონტროლის აღდგენის მცდელობები, მისდამი მორჩილი ხან შაჰ ალი ყაზანის ტახტზე დაებრუნებინა. ამ მიზნით ჩატარდა არაერთი ლაშქრობა ყაზანის წინააღმდეგ (1524, 1530 და 1532 წლებში), თუმცა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მართალია, 1532 წელს მოსკოვმა მაინც მოახერხა ყაზანის ტახტზე შაჰ-ალის ძმის ხან ჯან-ალის (ენალეი) დაყენება, მაგრამ 1536 წელს იგი მორიგი სასახლის შეთქმულების შედეგად მოკლეს და საფა გირაი გახდა ახალი მმართველი. ყაზანის ხანატი - ყირიმის დინასტიის წარმომადგენელი, მტრულად განწყობილი რუსეთის სახელმწიფოს მიმართ.

ყირიმის სახანოსთან ურთიერთობაც გამწვავდა. მოსკოვის მოკავშირე ხან მენგლი-გირეი გარდაიცვალა 1515 წელს, მაგრამ მისი შვილები ფაქტობრივად გამოვიდნენ მამის კონტროლიდან და დამოუკიდებლად დაარბიეს რუსული მიწები. 1521 წელს ხან მაგმეტ-გირეიმ სერიოზული დამარცხება მიაყენა რუსეთის ჯარს, ალყა შემოარტყა მოსკოვს (ვასილი III იძულებული გახდა გაქცეულიყო ქალაქი), მოგვიანებით რიაზანი ალყაში მოექცა და მხოლოდ რიაზანის გუბერნატორის ხაბარ სიმსკის ოსტატურმა მოქმედებებმა (რომელმაც წარმატებით გამოიყენა). არტილერია) აიძულა ხანი დაბრუნებულიყო ყირიმში. მას შემდეგ ყირიმთან ურთიერთობა საუკუნეების მანძილზე რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთ მწვავე პრობლემად იქცა.

ბასილი III-ის მეფობა თითქმის დინასტიური კრიზისით გამოირჩეოდა. ვასილის ქორწინება სოლომონია საბუროვასთან 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უშვილო იყო. მოსკოვის მთავრების დინასტია შეიძლება შეწყდეს, მით უმეტეს, რომ ვასილი III-მ ძმებს იურისა და ანდრეის დაქორწინება აუკრძალა. 1526 წელს მან იძულებით გადააქცია სოლომონია მონასტერში, ხოლო მომდევნო წელს ცოლად შეირთო პრინცესა ელენა ვასილიევნა გლინსკაია, რომელიც მისი ქმრის ნახევარი იყო. 1530 წელს ორმოცდაათი წლის დიდ ჰერცოგს შეეძინა ივანეს ვაჟი, მომავალი მეფე ივანე IV.

რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოში გაერთიანების საბოლოო წარმატება იყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი III ივანოვიჩის (1505-1533) მიღწევა. შემთხვევითი არ არის, რომ ავსტრიელი დიპლომატი სიგიზმუნდ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ეწვია რუსეთს მე -16 საუკუნის პირველ მესამედში და დატოვა ცნობილი ნოტები მოსკოვის შესახებ, დაწერა, რომ ვასილი III-მ ძალაუფლებით გადააჭარბა "მთელი მსოფლიოს თითქმის ყველა მონარქს". მიუხედავად ამისა, სუვერენს არ გაუმართლა - უცნაურმა ისტორიულმა მეხსიერებამ, რომელმაც დამსახურებულად პატივი მიაგო მამას და არანაკლებ სამართლიანად დააფიქსირა მისი ვაჟის ივანე საშინელის სასტიკი გამოსახულება, არ დატოვა საკმარისი თავისუფალი ადგილი თავად ვასილი III-სთვის. თითქოს ორ სუვერენულ ივანოვს შორის „ჩამოკიდებული“, ვასილი III ყოველთვის მათ ჩრდილში რჩებოდა. არც მისი პიროვნება, არც მმართველობის მეთოდები და არც ივანე III-სა და ივანე მრისხანეს შორის ძალაუფლების მემკვიდრეობის ფორმები ჯერ ბოლომდე არ არის შესწავლილი.

ბავშვობა, ახალგაზრდობა

ვასილი III დაიბადა 1479 წლის 25 მარტს და დაარქვეს აღმსარებელი ვასილი პარისკის პატივსაცემად, მემკვიდრეობით ერთ-ერთი ტრადიციული სახელი მოსკოვის სამთავრო დანილოვიჩის საგვარეულოსთვის. იგი გახდა პირველი ვაჟი ივანე III-ის მეორე ქორწინებიდან სოფია პალეოლოგთან, რომელიც წარმოიშვა ბიზანტიის დინასტიის მორელთა ხაზიდან, რომელიც მართავდა 1453 წლამდე. ვასილიმდე დიდი ჰერცოგის წყვილს მხოლოდ გოგონები შეეძინათ. მოგვიანებით მატიანეებმა მშვენიერი ლეგენდაც კი ჩაიწერეს იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღო შვილის არყოფნით დაავადებულმა სოფიამ, ნიშანი თავად წმინდა სერგიუსისგან მომავალი ტახტის მემკვიდრის დაბადების შესახებ. თუმცა, დიდი ხნის ნანატრი პირმშო არ იყო ტახტის მთავარი კანდიდატი. პირველი ქორწინებიდან ივანე III-ს ჰყავდა უფროსი ვაჟი, ივანე ახალგაზრდა, რომელიც ვასილის დაბადებამდე სულ მცირე რვა წლით ადრე გამოცხადდა ივანე III-ის თანამმართველად. მაგრამ 1490 წლის მარტში ივანე ახალგაზრდა გარდაიცვალა და ვასილის ჰქონდა შანსი. მკვლევარები ტრადიციულად საუბრობენ ორ სასამართლო დაჯგუფებას შორის ბრძოლაზე, რომელიც განსაკუთრებით გაძლიერდა 1490-იანი წლების მეორე ნახევარში. ერთი მათგანი ეყრდნობოდა ივანე ახალგაზრდას - დიმიტრი ვნუკს, მეორემ დააწინაურა ვასილი. ჩვენთვის უცნობია ამ ბრძოლის ძალებისა და ვნებების განლაგება, მაგრამ ვიცით მისი შედეგი. ივან III-მ, რომელმაც თავდაპირველად დიმიტრი ვნუკი გამოაცხადა მემკვიდრედ და გარკვეული დროით დააპატიმრა ვასილი "საკუთარი ეზოს აღმასრულებლებისთვის", 1499 წლის მარტში ბრაზი შეცვალა წყალობაზე: ვასილი გამოცხადდა "სუვერენულ დიდ ჰერცოგად".

დაფა (1505-1533)

ბასილის თანამმართველობა ექვს წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. 1505 წლის 27 ოქტომბერს ივანე III გარდაიცვალა და ვასილი დამოუკიდებელი სუვერენი გახდა.

საშინაო პოლიტიკა

ბრძოლა მემკვიდრეობის წინააღმდეგ

გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგის ქონების უმეტესი ნაწილი სწორედ ვასილის გადაეცა: 66 ქალაქი 30-ის წინააღმდეგ, დარჩენილი ოთხი ვაჟის მემკვიდრეობით და მოსკოვი, რომელიც ყოველთვის იყოფოდა ვაჟებს შორის, ახლა მთლიანად გადაეცა უფროს მემკვიდრეს. ივანე III-ის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების გადაცემის ახალი პრინციპები ასახავდა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ერთ-ერთ მთავარ ტენდენციას - ავტოკრატიის სურვილს: აპანაჟის სისტემა იყო არა მხოლოდ დაპირისპირების მთავარი წყარო, არამედ სერიოზული დაბრკოლება ეკონომიკური და ეკონომიკური განვითარებისთვის. ქვეყნის პოლიტიკური ერთიანობა. ბასილი III აგრძელებდა მამის ცენტრალიზაციის პოლიტიკას. დაახლოებით 1506 წელს, დიდებული მთავრის მმართველი დამკვიდრდა პერმ დიდში. 1510 წელს ფსკოვის მიწის ფორმალური დამოუკიდებლობა გაუქმდა. ამის მიზეზი ფსკოვიტებსა და დიდი ჰერცოგის გუბერნატორს, პრინც რეპნინ-ობოლენსკის შორის დიდი შეტაკება გახდა. გუბერნატორის თვითნებობის შესახებ ფსკოველთა საჩივრის დაკმაყოფილება არ მომხდარა, მაგრამ განსაცვიფრებელი მოთხოვნა მოჰყვა: ”თორემ მარადისობა არ გექნებოდათ და ვეჩეს ზარი მოიხსნა”. ფსკოვს აღარ ჰქონდა ძალა, რომ უარყო იგი. ვასილი III-ის ბრძანებით პსკოვიდან ბევრი ბოიარი ოჯახი და „სტუმრები“ გამოასახლეს. 1521 წელს რიაზანის სამთავრო შეუერთდა მოსკოვის დიდ საჰერცოგოს, რომელიც მისდევდა მოსკოვის პოლიტიკას ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. ფსკოვის მიწა და რიაზანის სამთავრო იყო სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი გარეუბნები ჩრდილო-დასავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. მოსკოვის პოზიციების მკვეთრი გამყარება აქ უკიდურესად გაართულებს მის ურთიერთობას მეზობლებთან. ბასილი III თვლიდა, რომ სტრატეგიულად მნიშვნელოვან გარეუბანში მდებარე ბუფერული ვასალური მიწების არსებობა უფრო მიზანშეწონილია, ვიდრე მათი უშუალო ჩართვა სახელმწიფოში, სანამ სახელმწიფოს არ ექნება საკმარისი ძალა ახალი ტერიტორიების საიმედოდ უზრუნველსაყოფად. დიდი ჰერცოგი აწარმოებდა ბრძოლას აპანჟებთან სხვადასხვა მეთოდების გამოყენებით. ზოგჯერ ბედი განზრახ ანადგურებდა (მაგალითად, ნოვგოროდ-სევერსკის აპანაჟის გაუქმება 1522 წელს, სადაც მართავდა დიმიტრი შემიაკას შვილიშვილი, პრინცი ვასილი ივანოვიჩი), ჩვეულებრივ, ვასილი უბრალოდ კრძალავდა ძმებს დაქორწინებას და, შესაბამისად, ჰყავდათ კანონიერი მემკვიდრეები. . თავად ვასილი III-ის გარდაცვალების შემდეგ 1533 წელს, აპანჟები შეინარჩუნეს მისი მეორე ვაჟისთვის, იურისთვის, ისევე როგორც მისი ძმის ანდრეი სტარიცკის. ასევე იყო ვერხოვსკის მთავრების რამდენიმე უმნიშვნელო ბედი, რომელიც მდებარეობდა ოკას ზემო წელში. მაგრამ კონკრეტული სისტემა არსებითად დაძლეული იყო.

ლოკალური სისტემა

ბასილი III-ის დროს ძლიერდებოდა ადგილობრივი სისტემა - მექანიზმი, რომელმაც შესაძლებელი გახადა სახელმწიფოს წინაშე არსებული ორი აქტუალური პრობლემის გადაჭრა: იმ დროს, საბრძოლო მზად არმიის უზრუნველყოფის აუცილებლობა მჭიდროდ იყო გადახლართული პოლიტიკური და შეზღუდვის აუცილებლობასთან. დიდი არისტოკრატიის ეკონომიკური დამოუკიდებლობა. ადგილობრივი მიწათმფლობელობის მექანიზმის არსს წარმოადგენდა მიწის დარიგება „მემამულეებზე“ - დიდებულებზე „სამსახურის მთავრების“ ხანგრძლივობის დროებით პირობით მფლობელობაში. „მიწის მესაკუთრეს“ უნდა ემსახურა სათანადოდ, შეეძლო დაეკარგა მიწა თავისი მოვალეობების დარღვევის გამო და არ ჰქონდა უფლება განეკარგა მისთვის მიცემული მიწა, რომელიც რჩებოდა დიდი ჰერცოგების უზენაეს საკუთრებაში. ამასთან, შემოიღეს სოციალური გარანტიებიც: თუ სამსახურში „მიწის მესაკუთრე“-აზნაური იღუპებოდა, მის ოჯახს სახელმწიფო ზრუნავდა.

ლოკალიზმი

ვასილი III-ის ქვეშ მყოფი სახელმწიფო მანქანის მუშაობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ლოკალიზმის პრინციპით დაიწყო - იერარქიის სისტემა, რომლის მიხედვითაც ჯარში ან სახელმწიფო სამსახურში უმაღლესი თანამდებობების დაკავება შეიძლებოდა მხოლოდ შესაბამისად. თავადის ან ბოიარის კეთილშობილება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს პრინციპი ხელს უშლიდა ნიჭიერი მენეჯერების ადმინისტრაციაზე წვდომას, მან დიდწილად შესაძლებელი გახადა თავიდან აეცილებინა ბრძოლა ქვეყნის პოლიტიკური ელიტის სათავეში, რომელიც სწრაფად დატბორა სხვადასხვა რუსული ქვეყნებიდან ჰეტეროგენული ხალხით ერთიანი რუსულის ჩამოყალიბების დროს. სახელმწიფო.

"" და "არამფლობელები"

ბასილი III-ის ეპოქაში აქტიურად განიხილებოდა სამონასტრო ქონების, უპირველეს ყოვლისა, მიწების ფლობის პრობლემა. მონასტრების მრავალრიცხოვანმა შემოწირულობამ განაპირობა ის, რომ მე-15 საუკუნის ბოლოს მონასტრების მნიშვნელოვანი ნაწილი გახდა მდიდარი მიწის მესაკუთრეები. პრობლემის ერთი გამოსავალი იყო შემოთავაზებული: გამოეყენებინათ სახსრები ტანჯვის დასახმარებლად, თავად მონასტრებში უფრო მკაცრი წესდების შედგენა. კიდევ ერთი გადაწყვეტილება მიიღო სორსკის ბერი ნილისგან: მონასტრებმა მთლიანად უნდა დათმოს თავიანთი ქონება, ბერებმა კი "საკუთარი ხელსაქმით" იცხოვრონ. სამონასტრო საკუთრების შეზღუდვის მომხრე იყო დიდი საჰერცოგო ხელისუფლებაც, რომელიც დაინტერესებული იყო მამულებისთვის საჭირო მიწის ფონდით. 1503 წლის საეკლესიო კრებაზე ივანე III-მ სცადა სეკულარიზაცია, მაგრამ უარი მიიღო. თუმცა, დრო გავიდა და ხელისუფლების პოზიცია შეიცვალა. „ჯოზეფიანურმა“ გარემომ დიდი ძალისხმევა გასწია ძლიერი სახელმწიფოს კონცეფციის შესამუშავებლად და ვასილი III-მ თავი აარიდა „არამფლობელებს“. "იოზეფიტების" საბოლოო გამარჯვება 1531 წლის კრებაზე მოხდა.

ახალი პოლიტიკური თეორიები

წარმატებებმა სახელმწიფოს მშენებლობაში, მოსკოვის მზარდმა თვითშეგნებამ, პოლიტიკურმა და იდეოლოგიურმა აუცილებლობამ ბიძგი მისცა ვასილი III-ის ეპოქაში ახალი პოლიტიკური თეორიების გაჩენას, რომლებიც შექმნილია მოსკოვის დიდი ჰერცოგების განსაკუთრებული პოლიტიკური უფლებების ასახსნელად და გასამართლებლად. ყველაზე ცნობილია „ვლადიმირის მთავრების ზღაპარი“ და ბასილი III უფროსი ფილოთეოსის მესიჯები მესამე რომის შესახებ.

საგარეო პოლიტიკა

რუსეთ-ლიტვის ომები (1507-1508; 1512-22)

რუსეთ-ლიტვური ომების დროს ვასილი III-მ 1514 წელს მოახერხა სმოლენსკის დაპყრობა, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს რუსულენოვანი მიწების ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი. სმოლენსკის კამპანიებს პირადად ხელმძღვანელობდა ვასილი III, ხოლო ოფიციალურ ანალებში რუსული იარაღის ტრიუმფი გამოიხატება ფრაზით სმოლენსკის განთავისუფლების შესახებ "ბოროტი ლათინური ხიბლისგან და ძალადობისგან". რუსული ჯარების გამანადგურებელმა დამარცხებამ ორშას ბრძოლაში 1514 წლის შემოდგომაზე, რომელიც მოჰყვა სმოლენსკის განთავისუფლებას, შეაჩერა მოსკოვის წინსვლა დასავლეთისკენ. თუმცა, 1517 და 1518 წლების სამხედრო კამპანიების დროს რუსმა გუბერნატორებმა მოახერხეს ლიტვის ძალების დამარცხება ოპოჩკასა და კრევის მახლობლად.

მართლმადიდებელ ხალხებთან ურთიერთობა

ბასილი III-ის მეფობა აღინიშნა რუსეთის კონტაქტების გაღრმავებით მართლმადიდებელ ხალხებთან და ოსმალეთის იმპერიის მიერ დაპყრობილ მიწებთან, მათ შორის ათონთან. თანდათან რბილდება საეკლესიო განხეთქილების სიმკვეთრე სრულიად რუსეთის მიტროპოლიასა და კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შორის, რომელიც მე-15 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო რუსი მიტროპოლიტის იონას არჩევის შემდეგ კონსტანტინოპოლის სანქციის გარეშე, თანდათან რბილდება. ამის ნათელი დადასტურებაა პატრიარქ თეოლიპტე I-ის გზავნილი მიტროპოლიტ ვარლაამისთვის, რომელიც შედგენილია 1516 წლის ივლისში, რომელშიც პატრიარქმა, რუსეთის სუვერენების მიერ სამეფო ტიტულის ოფიციალურ მიღებამდე დიდი ხნით ადრე, პატივი მიაგო ვასილი III-ს სამეფო ღირსებით - ”უმაღლესი. და უმცირესი მეფე და ყველა მართლმადიდებლური ქვეყნის დიდი მეფე, დიდი რუსეთი“.

რუსეთ-ყირიმის ურთიერთობები

რუსეთ-ყირიმის ურთიერთობები ადვილად არ განვითარდა. მათ პიკს მიაღწიეს, როდესაც 1521 წლის ივლისში ხან მოჰამედ გირაიმ დამანგრეველი კამპანია მოაწყო რუსეთის წინააღმდეგ, რათა „დაეღო ბოლო კერპთაყვანისმცემელთა აღმაშფოთებელ აჯანყებებს, რომლებიც გამწარებული იყვნენ ისლამის წინააღმდეგ“. უზარმაზარი ზიანი მიაყენა მოსკოვის სამთავროს სამხრეთ და ცენტრალურ ვოლოსტებს (კრიმჩაკების მოწინავე ძალებმა მოსკოვის გარეუბანმდე მიაღწიეს). მუჰამედ გირაიმ დაიპყრო უზარმაზარი ბრბო. მას შემდეგ, ნაპირის დაცვა - სამხრეთ საზღვარი, რომელიც გადიოდა მდინარე ოკას გასწვრივ - გახდა სახელმწიფოს უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა.

დასავლეთთან ურთიერთობა

ივანე III-ის დროიდან მოყოლებული, ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ მოსკოვის დიდ საჰერცოგოსთან ალიანსის მიღწევის მცდელობები გაგრძელდა ვასილი III-ის დროს. სუვერენები უცვლელად ხაზს უსვამდნენ თავიანთ სიძულვილს მოღალატე „სისაძაგლეებისა“ და „ქრისტეს მტრების“ მიმართ, მაგრამ არ დადეს შეთანხმება. მათ თანაბრად თქვეს უარი „ლათინების“ დაქვემდებარებაზე და არ სურდათ გაეფუჭებინათ ჯერ კიდევ საკმაოდ მეგობრული ურთიერთობა ოსმალეთის იმპერიასთან.

პირადი ცხოვრება

1505 წელს ვასილი III დაქორწინდა სოლომონია საბუროვაზე. პირველად, ბოიარის, და არა სამთავროს ოჯახის წარმომადგენელი გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ცოლი. ოცი წლის დაქორწინებულ წყვილს შვილი არ ჰყავდა და ვასილი III-მ, რომელსაც მემკვიდრე სჭირდებოდა, მეორედ დაქორწინება გადაწყვიტა. სოლომონია მონასტერში გაგზავნეს, ელენა გლინსკაია, რომელიც მოსკოვის სამსახურში წასული ლიტველი ბიჭების ოჯახიდან იყო, სუვერენის ახალი ცოლი გახდა. ამ ქორწინებიდან დაიბადა სრულიად რუსეთის მომავალი მეფე ივანე მრისხანე.

1533 წლის 3 დეკემბერს ვასილი III გარდაიცვალა პროგრესირებადი ავადმყოფობის გამო, რომელიც გამოვლინდა ნადირობის დროს. გარდაცვალებამდე მან მიიღო მონაზვნობა ვარლაამ სახელით. დიდი ჰერცოგის გარდაცვალებიდან მალევე შეიქმნა ყველაზე საინტერესო ზღაპარი ვასილი III-ის ავადმყოფობისა და სიკვდილის შესახებ - სუვერენული ცხოვრების ბოლო კვირების ქრონიკა.

არიან მმართველები, რომლებმაც შესამჩნევი კვალი დატოვეს თავიანთი ქვეყნის ისტორიაში და არიან ისეთებიც, ვინც მათ ჩრდილში არიან. ამ უკანასკნელში, უეჭველია, შედის ვასილი 3, რომლის საშინაო და საგარეო პოლიტიკას, ერთი შეხედვით, ხელშესახები შედეგი არ გამოიღო. მაგრამ იყო თუ არა ეს სუვერენული ასეთი უმნიშვნელო პიროვნება?

ბასილეუსის შთამომავალი

1479 წლის მარტის ღამეს ივანე მესამეს ცოლმა ვაჟი გააჩინა. 4 აპრილს, როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა ვასიან რილომ და სამების აბატმა პაისიუსმა მონათლეს ბიჭი და დაარქვეს სახელი ვასილი. ბავშვის დედა, სოფია პალეოლოგოსი, ჩამოგდებული ბიზანტიის იმპერატორის ოჯახიდან იყო. ინტრიგების, მანევრირებისა და დიდი საჰერცოგოს სასამართლოს ინტერესების სირთულეების გაგების უნარის წყალობით, ვასილიმ 1505 წლის ოქტომბერში შეძლო მამის ტახტის დაკავება და გახდა მთელი რუსეთის სუვერენული.

რაც მემკვიდრეობით გადაეცა

ვასილი 3-ის საშინაო და საგარეო პოლიტიკის დახასიათებისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ვითარება, რომელიც განვითარდა მოსკოვის სამთავროში მისი ხელისუფლებაში მოსვლის დროს. ივან III-ს არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა მე-13 საუკუნეში დაწყებული რუსული მიწების გაერთიანება. ეს გახდა მისი ვაჟის - ვასილი 3-ის სახელმწიფო საქმიანობის მთავარი მიმართულება.

თუმცა დიდი ჰერცოგის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა აშენდა არა მხოლოდ ამის საფუძველზე. როგორც ადრე, რუსეთისთვის მნიშვნელოვანი იყო თათრების დარბევისგან საზღვრების საიმედო დაცვა, ასევე ადმინისტრაციის რეფორმა ახლად ანექსირებული ტერიტორიების გათვალისწინებით.

ვასილი III-ის მეფობის პირველ წლებს წარმატებულად ვერ ვუწოდებთ:

• 1506 წლის აპრილში ყაზანის სამხედრო კამპანია წარუმატებლად დასრულდა;
• იმავე წლის ზაფხულში ვასილი ჩავარდა ლიტვის ტახტისთვის ბრძოლაში;
• 1507 წლის ივლისში ყირიმის სახანო, სამშვიდობო ხელშეკრულებების დარღვევით, თავს დაესხა რუსეთის საზღვარს.

ფსკოვის რესპუბლიკის დაპყრობა

ვასილი 3-ის საგარეო და საშინაო პოლიტიკის პირველი მართლაც წარმატებული აქტი იყო პსკოვის ანექსია 1510 წელს. ამის მიზეზი იყო ქალაქელების საჩივრები მოსკოვის დიდი ჰერცოგის გუბერნატორის ივან რეპნიას წინააღმდეგ. ვასილიმ მიიწვია პსკოვის პოსადნიკები ნოვგოროდში ჩასასვლელად, სადაც მისი ბრძანებით დააპატიმრეს. ფსკოვში გაგზავნილმა კლერკმა დალმატოვმა, რომელიც სარგებლობდა ვასილი 3-ის განსაკუთრებული ნდობით, მოითხოვა მისი სახელით გაეუქმებინათ სახალხო საბჭო და დაემორჩილებინათ მოსკოვის პრინცს, რაც გაკეთდა. ფსკოვის ბიჭებს ჩამოერთვათ ქონება, რომელიც ვასილი III-მ მაშინვე დაურიგა თავის მომსახურე ხალხს.

სხვა მიწების შეერთება

1514 წელს, რუსეთ-ლიტვის ომის შემდეგ, სმოლენსკი მოსკოვის მმართველობის ქვეშ მოექცა. ამასთან, ვასილი III ცდილობდა არა მხოლოდ მოსკოვის სამთავროს ახალი ტერიტორიების შემოერთებას, არამედ აპანაჟის სისტემის ნარჩენების აღმოფხვრასაც. ასე რომ, მისი მეფობის დროს, შემდეგი მთავრების ზოგიერთმა ბედმა შეწყვიტა არსებობა:

• ვოლოცკი ფიოდორი (1513 წელს).
• კალუგა სემიონი (1518 წლისთვის).
• უგლიცკი დიმიტრი (1521 წლისთვის).

საზღვრების გაძლიერება

ვასილის ურთიერთობა ყაზანისა და ყირიმის სახანოსთან არ იყო სტაბილური. ამიტომ, მცირე და საშუალო ფეოდალების მხარდაჭერით, ის ატარებდა მოსკოვის სამხრეთ და აღმოსავლეთით მდებარე მიწების განვითარების პოლიტიკას. ვასილი III-მ დაიწყო ჭრილობის ხაზის მშენებლობა - თავდაცვითი სტრუქტურები ყირიმელი და ნოღაელი თათრების დარბევის მოსაგერიებლად.

ისინი წარმოადგენდნენ ტყის ბლოკირების (ნაკვეთების), თხრილების, ციხესიმაგრეების, პალისადებისა და გალავანების სისტემას. პირველი თავდაცვითი ხაზი მდებარეობდა ტულას, რიაზანისა და კაშირას მიდამოებში. მისი მშენებლობა დასრულდა მხოლოდ XVI საუკუნის მეორე ნახევარში.

მესამე რომი

დიდი ჰერცოგის, როგორც უზენაესი მმართველის ძალაუფლება კიდევ უფრო გაძლიერდა ვასილი III-ის დროს. ოფიციალურ დოკუმენტებში მას მეფეს უწოდებდნენ და ავტოკრატის ტიტულს ოფიციალური სტატუსი მიენიჭა. დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების ღვთაებრიობის აღიარება ფართოდ გავრცელდა.

მაგალითად, მე-16 საუკუნის დასაწყისში მოსკოვს მესამე რომი ეწოდა. ამ რელიგიური თეორიის თანახმად, რუსეთს, მის მართლმადიდებელ ეკლესიას და მთლიანად რუს ხალხს განსაკუთრებული დანიშნულება ენიჭებოდა. თეორია ეკუთვნოდა ბერ ფილოთეოსს, ფსკოვის ელეაზაროვის მონასტრის ჰეგუმენს.

ის წერდა, რომ ისტორიის საფუძველი ღვთაებრივი განგებულებაა. პირველი რომი, რომელშიც ქრისტიანობა დაიბადა, ბარბაროსების თავდასხმის ქვეშ მოექცა V საუკუნეში, მეორე რომი - კონსტანტინოპოლი, დაიპყრეს თურქებმა 1453 წელს, დარჩა მხოლოდ რუსეთი - ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი. კონცეფცია „მოსკოვი - მესამე რომი“ ასაბუთებდა რუსეთის, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოს სიდიადეს რელიგიური და პოლიტიკური თვალსაზრისით. ამრიგად, ვასილი 3 ივანოვიჩის საშინაო და საგარეო პოლიტიკამ მიიღო მყარი რელიგიური გამართლება.

Საკონტროლო სისტემა

ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად შეიცვალა შიდა მართვის სისტემაც. ბოიარ დუმამ დაიწყო მუდმივი სათათბირო ორგანოს როლის თამაში უზენაესი ძალაუფლების ქვეშ. კონკრეტული სამთავროების სუვერენიტეტის დაკარგვით, მათი თავადაზნაურობა ყოველთვის ვერ მონაწილეობდა საბჭოს სხდომებში. ასეთი უფლება ჰქონდათ მხოლოდ მათ, ვისაც ვასილი 3 პირადად უჭერდა მხარს ბიჭები. დუმა შედგებოდა ხალხის მცირე წრისგან - დიდი და კონკრეტული მთავრების შთამომავლები, რომლებმაც მიიღეს მოსკოვის მოქალაქეობა. მასში შედიოდა:

• ბიჭები;
• მზაკვრული;
• ბოიარი ბავშვები;
• დუმა დიდებულები;
• მოგვიანებით კლერკები.

ბოიარ დუმა იყო ორგანო, რომლის მეშვეობითაც ხორციელდებოდა ვასილი 3-ის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა.

დიდი ჰერცოგის სასამართლოს წევრებს შორის ურთიერთობას ადგილობრივი სისტემა არეგულირებდა. თანამდებობა ან წოდება დამოკიდებული იყო ოჯახის თავადაზნაურობაზე ან ყოფილ სამსახურზე. ამის გამო ხშირად წარმოიშვა კონფლიქტები, მაგალითად, გუბერნატორების, ელჩების, ორდენების უფროსების დანიშვნაში. ლოკალიზმმა ჩამოაყალიბა კეთილშობილური ოჯახების იერარქია, რომელიც უზრუნველყოფდა მათ შესაბამის თანამდებობას სუვერენის სასამართლოში.

ადმინისტრაციული განყოფილება

ვასილი 3-ის მეფობის დროს მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორია დაიყო:

• ქვეყნები, რომელთა საზღვრები შეესაბამებოდა ყოფილი კონკრეტული სამთავროების საზღვრებს;
• მრევლი.

გუბერნატორები იყვნენ საგრაფოების მეთაურები, ვოლოსტები კი ვოლოსტების ხელმძღვანელები იყვნენ, რომლებიც მათ საკვებად იღებდნენ. ანუ ამ თანამდებობის პირების შენარჩუნება ადგილობრივ მოსახლეობას მხრებზე დაეცა.

მთავრობა

ვასილი 3-ის მეფობის დროს დიდი ჰერცოგის მიერ გატარებული საშინაო და საგარეო პოლიტიკა მოითხოვდა ახალი ეროვნული განყოფილებების შექმნას:

• სასახლე, რომელიც ევალებოდა დიდი ჰერცოგის მიწებს;
• ხაზინა ჩართულია ფინანსებში, გადასახადებისა და საბაჟო გადასახადების დაწესებაში.

ხაზინაში ასევე ინახებოდა სახელმწიფო ბეჭედი და არქივი, რომლის თანამშრომლებიც საელჩოს საქმეებს ხელმძღვანელობდნენ. მოგვიანებით ამ ინსტიტუტიდან გაჩნდა ისეთი ავტორიტეტები, როგორიცაა ორდენები, რომლებიც ეწეოდნენ საზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეული სფეროების მართვას.

ცვლილებები მიწის საკუთრებაში

ახლა დიდი ჰერცოგი იყო ყველა მიწის უზენაესი მფლობელი, რომელიც მათ მის ქვეშევრდომებს აძლევდა. გარდა ამისა, არსებობდა ბოიარი და საგვარეულო მიწათმფლობელობა, შეიძლება მისი მემკვიდრეობით გადაცემა, იპოთეკა ან გაყიდვა.

ადგილობრივი მიწათმფლობელობა დიდმა ჰერცოგმა გადასცა დროებით პირობით მფლობელობაში, როგორც ხელფასი სამხედრო სამსახურისთვის. მისი გაყიდვა, ანდერძით ან მონასტერში გადაცემა არ შეიძლებოდა.

შედეგები

1533 წლის ბოლოს მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ავტოკრატი მოულოდნელად ავად გახდა და გარდაიცვალა. სახელმწიფოს სათავეში ედგა მისი ვაჟი, რომელიც ისტორიაში შევიდა ივანე მრისხანე სახელით.

ვასილი 3-ის საშინაო და საგარეო პოლიტიკის მოკლედ დახასიათებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დიდი ჰერცოგი საკმაოდ წარმატებით ატარებდა მას. მან მოახერხა არა მხოლოდ რუსული მიწების გაერთიანების დასრულება, არამედ ქვეყნის შიგნით აპანაჟის სისტემის ნარჩენების აღმოფხვრაც.

მმართველობის წლები: 1505 - 1533 წლები

ბიოგრაფიიდან

• ივანე 3-ისა და სოფია პალეოლოგის ვაჟი - ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილები, მომავალი ცარ ივანე მრისხანე მამა (დ. 1530 წ.)
• მას "რუსული მიწის ბოლო შემგროვებელს" უწოდებენ, რადგან მის მეფობას ბოლო ნახევრად დამოუკიდებელი რუსული სამთავროები შეუერთეს.
• 1514 წლის ხელშეკრულებაში საღვთო რომის იმპერატორ მაქსიმილიან 1-თან ერთად იყო პირველი, ვინც მეფედ დასახელდა.
• იდეა "მოსკოვი -მესამე რომი"- ეს არის პოლიტიკური იდეოლოგია, რომელიც აღნიშნავდა მოსკოვის, როგორც პოლიტიკური და რელიგიური ცენტრის მსოფლიო მნიშვნელობას. თეორიის თანახმად, რომის და ბიზანტიის იმპერიები დაეცა, რადგან ისინი გადაუხვიეს ჭეშმარიტ სარწმუნოებას, ხოლო მოსკოვის სახელმწიფო არის "მესამე რომი" და არ იქნება მეოთხე რომი, რადგან მოსკოვური რუსეთი იდგა, დგას და დადგება. თეორია ჩამოაყალიბა ფსკოველმა ბერმა ფილოთეოსითავის წერილებში ვასილი 3.

• შენიშვნა: 395 წელს რომის იმპერია დაიყო დასავლურ და აღმოსავლეთად. დასავლეთ რომის იმპერია დაეცა 476 წელს და დაიშალა რამდენიმე დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ: იტალიაში. საფრანგეთი, გერმანია, ესპანეთი. აღმოსავლეთის იმპერია - ბიზანტია - დაეცა 1453 წელს, მის ადგილას ჩამოყალიბდა ოსმალეთის იმპერია.
• ჯოზეფებიესენი არიან საეკლესიო-პოლიტიკური მოძრაობის წარმომადგენლები, რომელიც ჩამოყალიბდა ვასილი 3-ის მეფობის დროს. ესენი არიან მიმდევრები. ჯოზეფ ვოლოტსკი.ისინი მხარს უჭერდნენ ძლიერ საეკლესიო ძალას, სახელმწიფოში ეკლესიის გავლენის, სამონასტრო და საეკლესიო მიწის საკუთრებას. ფილოთეუსი იყო იოსები. ვასილი 3 მხარს უჭერდა მათ ოპოზიციის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
• არამფლობელები -ცდილობდა აღედგინა ეკლესიის შერყეული ავტორიტეტი, რაც გამოწვეული იყო სასულიერო პირების სურვილით დაეუფლათ უფრო და უფრო მეტ მიწას. პასუხისმგებელი - ნილ სორსკი.ისინი საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციას, ანუ დიდ ჰერცოგთან დაბრუნების მომხრეა.

არამფლობელთა და ჯოზეფთა ბრძოლა, რომელიც დაიწყო ივანე 3-ის დროსაც კი, მოწმობდა მთავრების რთულ ურთიერთობას ეკლესიასთან, მუდმივ მეტოქეობაზე ძალაუფლების უზენაესობისთვის. ბასილი 3 ეყრდნობოდა საეკლესიო ოპოზიციას და ამავდროულად მიხვდა, რომ ეკლესიასთან ურთიერთობა უფრო გართულდა.

ბასილი III-ის ისტორიული პორტრეტი

Საქმიანობის

1. საშინაო პოლიტიკა

Საქმიანობის	შედეგები
1. ცენტრალიზებული სახელმწიფოს დაკეცვის დასრულება.	1510 - ფსკოვის ანექსია. ვეჩე სისტემა გაუქმდა. სათავეში – მოსკოვის გუბერნატორები 1513 – ვოლოტსკის ანექსია 1514 – სმოლენსკის ანექსია. ამის საპატივცემულოდ ქალაქში აშენდა ნოვოდევიჩის მონასტერი - მოსკოვის კრემლის ასლი. 1518 - კალუგის ანექსია. 1521 - რიაზანისა და უგლიჩის ანექსია. 1523 - ნოვგოროდ-სევერსკის სამთავროს ანექსია. ასოციაცია დაფუძნებული ახალზე. იდეოლოგია "მოსკოვი მესამე რომია".ავტორი ფილოთეუსია.
ეკლესიის მხარდაჭერა და მასზე დაყრდნობა საშინაო პოლიტიკაში.	უპატრონოების, შემდეგ კი ჯოზეფების მხარდაჭერა ფეოდალურ ოპოზიციასთან ბრძოლაში.
დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების შემდგომი გაძლიერება.	უფლისწულს ჰქონდა უმაღლესი სასამართლო, იყო უმაღლესი მთავარსარდალი, ყველა კანონი მისი სახელით გამოიცა. ბიჭების პრივილეგიების შეზღუდვა, თავადაზნაურობაზე დაყრდნობა, დიდებულთა მიწის საკუთრების გაზრდა.
სახელმწიფო მმართველობის სისტემის დახვეწა.	გაჩნდა ძალაუფლების ახალი ორგანო - ბოიარ დუმა, რომელთანაც თავადი კონსულტაციას უწევდა. თავად მეფემ დანიშნა ბიჭები სათათბიროში, ტერიტორიის გათვალისწინებით, მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყეს კლერკებმა. ისინი აწარმოებდნენ საოფისე მუშაობას.მართავდნენ ადგილობრივი გამგებლები და ვოლოსტელები, გამოჩნდა ქალაქის კლერკის თანამდებობა.

2. საგარეო პოლიტიკა

Საქმიანობის	შედეგები
1. რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით საზღვრების დაცვა ყირიმის და ყაზანის ხანების დარბევისგან.	1521 - ყირიმის ხანის დარბევა მოსკოვზე. მენგლი-გირეის მუდმივი დარბევა - 1507, 1516-1518, 1521 წწ. ვასილი 3-მა მშვიდობის მოლაპარაკება გაჭირდა. 1521 წელს - დაიწყო ციხე-ქალაქების აშენება ამ სახანოების საზღვრებზე. "ველური ველი".
ბრძოლა მიწების ანექსიისთვის დასავლეთში.	1507-1508, 1512-1522 - რუსეთ-ლიტვური ომები, შედეგად: სმოლენსკის ანექსია, დასავლეთის მიწები დაიპყრო ივანე 3-მა, მისმა მამამ. მაგრამ დამარცხება ორშასთან 1514 წ
3. ქვეყნებთან მშვიდობიანი სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება.	ბასილი 3-ის დროს რუსეთმა კარგი სავაჭრო ურთიერთობები განავითარა საფრანგეთთან და ინდოეთთან, იტალიასთან და ავსტრიასთან.

აქტივობების შედეგები

• ბასილი 3-ის დროს დასრულდა ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი.
• შეიქმნა ერთიანი სახელმწიფო იდეოლოგია, რამაც ხელი შეუწყო ქვეყნის გაერთიანებას.
• ეკლესია განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს სახელმწიფოში.
• დიდად გაზარდა მთავრების ძალაუფლება.
• მოხდა სახელმწიფო მმართველობის სისტემის შემდგომი გაუმჯობესება, გამოჩნდა ახალი ხელისუფლება - ბოიარ დუმა.
• უფლისწული წარმართავდა წარმატებულ პოლიტიკას დასავლეთში, მრავალი დასავლური ქვეყანა ანექსირებული იყო.
• ვასილი 3-მა მთელი ძალით შეაჩერა ყირიმის და ყაზანის ხანების დარბევა, მოახერხა მათთან მშვიდობის მოლაპარაკება.
• ვასილი 3-ის დროს მნიშვნელოვნად გაძლიერდა რუსეთის საერთაშორისო ავტორიტეტი. სავაჭრო ურთიერთობები იყო მრავალ ქვეყანასთან.

ვასილი III-ის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ქრონოლოგია

1505-1533	ბასილის მეფობა 3.
1510	+ პსკოვი
1513	+ ვოლოტსკი.
1514	+ სმოლენსკი. ნოვოდევიჩის მონასტრის მშენებლობა.
1518	+ კალუგა
1521	+ რიაზანი. უგლიჩ
1507, 1516-1518, 1521	ყირიმის და თათრული ხანების რეიდები.
1521	ყირიმის ხან მენგლი-გირეის დარბევა მოსკოვში.
1507-1508,1512-1522	ომები ლიტვასთან.
1514	ორშას მახლობლად დამარცხება ლიტვასთან ომში.
1523	+ ნოვგოროდ-სევერსკი.
1533	ვასილი 3-ის გარდაცვალება, სამი წლის ვაჟი ივანე, მომავალი ივანე საშინელი გახდა მემკვიდრე.

ვასილი III (03/25/1479 - 12/3/1533) ტახტზე ავიდა 1505 წლის ოქტომბერში.

ივანე III-ის სულიერი წესდების თანახმად, მან მემკვიდრეობით მიიღო მამის წოდება, მონეტების ჭრის უფლება და მიიღო 66 ქალაქის მართვა. ამ ქალაქებს შორისაა ისეთი ცენტრები, როგორიცაა მოსკოვი, ტვერი, ნოვგოროდი.

მისმა ძმებმა 30 ქალაქი მიიღეს. მათაც მამასავით უნდა დამორჩილებოდნენ ივანეს. ვასილი III ცდილობდა გაეგრძელებინა მამის მოღვაწეობა როგორც საშინაო, ისე საგარეო პოლიტიკაში.

მას სურდა ეჩვენებინა თავისი ძალაუფლება, ავტოკრატია, ხოლო მას მოკლებული იყო მამის შესაძლებლობები და სათნოებები.

ვასილი III-მ გააძლიერა რუსეთის პოზიციები დასავლეთში და არ დაივიწყა რუსეთის მიწების დაბრუნება, რომლებიც იმყოფებოდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოსა და ლევონის ორდენის ქვეშ.

ლიტვასა და მოსკოვის სახელმწიფოს შორის პირველი ომის დროს 1507-1508 წლებში პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ I და ლიტვის დიდი ჰერცოგი ცდილობდნენ მოსკოვიელი მოწინააღმდეგეების ერთად გაერთიანებას. უბრალოდ, მათ არ გამოუვიდათ.

აჯანყებულ მიხეილ გლინსკის მხარი მოსკოვმა დაუჭირა და ლიტვა იძულებული გახდა რუსებთან მარადიული სამშვიდობო ხელშეკრულება მოეწერა. დიახ, პარტიები მსოფლიოში მხოლოდ ოთხი წელი არსებობდა. უკვე 1512 წელს დაიწყო ახალი ომი, რომელიც თითქმის ათი წელი გაგრძელდა.

სამხრეთშიც არ იყო სიმშვიდე, თათრების საშიშროება არ შემცირებულა. თუმცა ჩვენ გვახსოვს, რომ დიდი ურდო დაეცა 1502 წელს. ყირიმელი და თათრული თათრები შიშს აყენებდნენ რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ და აღმოსავლეთ გარეუბანში მცხოვრებლებს. ხოლო თუ თავდამსხმელებმა მოახერხეს საზღვრის გვერდის ავლით, მაშინ ისინი მიდიოდნენ ცენტრში და დაემუქრნენ კიდეც მოსკოვს.

ვასილი III-მ საჩუქრები გაუგზავნა ხანებს მასთან მშვიდობის მისაღწევად. მაგრამ ამავე დროს, მას არ დავიწყებია ჯარის მიყვანა მდინარე ოკას ნაპირებზე, რათა თავი დაეცვა დაუპატიჟებელი სტუმრისგან. ასევე აშენდა ქვის თავდაცვითი ციხესიმაგრეები ტულაში, კოლომნაში, კალუგაში, ზარაისკში.

შინაურულად, ვასილი III-მ კარგად მოიქცა. მან გადაწყვიტა საბოლოოდ დაემორჩილებინა იგი (1510), დაიპყრო რიაზანი (1521). დიდი ჰერცოგის მხარდაჭერა ბიჭებისა და დიდებულების მსახურებია. სუვერენისადმი სამსახურის ხანგრძლივობის მანძილზე მათ გამოეყოთ ქონება. ამ მიწებზე მცხოვრები გლეხები, დიდი ჰერცოგის ბრძანებით, ვალდებულნი იყვნენ დაეხმარათ მემამულეებს.

გლეხები ხვნა-თესავდნენ მიწას (corvée), თესავდნენ თივას და კრეფდნენ მოსავალს, ძოვდნენ საქონელს და თევზაობდნენ. ასევე, ჩვეულებრივმა ადამიანებმა გასცეს თავიანთი შრომის პროდუქტების ნაწილი (საკვები კვიტენტი). მიწის განაწილებამ, რუსული მიწების გაერთიანების დროს, სისტემის ხასიათი მიიღო. და ის უბრალოდ არ იყო საკმარისი. ხელისუფლებას სამონასტრო და საეკლესიო მიწების წართმევაც კი სურდა, მაგრამ ვერ შეძლო. ეკლესია ხელისუფლებას თანადგომას დაჰპირდა, თუ ისინი მიწას დატოვებენ.

ვასილი III-ის დროს, სამკვიდრო სისტემის განვითარებამ განაპირობა მემამულეების მამულების გაჩენა მთელ რუსეთში, გარდა ჩრდილოეთ ტერიტორიებისა. დაჟინებული და ფრთხილი მეფე თავის სახელმწიფოს პოლიტიკურად სტაბილურად მართავდა. შეინიშნებოდა ეკონომიკის ზრდა, აშენდა ახალი ქალაქები, განვითარდა ხელოსნობა. დიდ სოფლებში, რომლებიც მდებარეობდა მთავარ გზებზე, იყო ტორჟკი - ხელოსანთა ვაჭრობის ადგილი.

ასეთ სოფლებში გაჩნდა „არასახნავი გლეხების“ ეზოები, ანუ იმათ ეზოები, ვინც მიწის ხვნას აჩერებდა და ხელოსნობასა და ვაჭრობას იღებდა. ესენი იყვნენ მჭედლები, მკერავები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები, კუპერები და სხვა. უნდა ითქვას, რომ მოსახლეობა მცირე იყო, მაგალითად, მოსკოვში დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი იყო. სხვა ქალაქებში კიდევ უფრო ნაკლები ხალხი იყო.

ვასილი III-ის დროს დასრულდა რუსეთის სამთავროების გაერთიანება ერთ სახელმწიფოდ. რუსების გარდა, სახელმწიფოში შედიოდნენ მორდოველები, კარელიელები, უდმურტები, კომი და მრავალი სხვა ეროვნება. რუსული სახელმწიფო მრავალეროვანი იყო. რუსეთის სახელმწიფოს ავტორიტეტი გაიზარდა აღმოსავლელი და ევროპელი მმართველების თვალში. მოსკოვის „ავტოკრატიამ“ მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი რუსეთში. ვასილი III-ის გარდაცვალების შემდეგ ისინი მოვიდნენ, რასაც მოჰყვა ქორწილი ბასილის ძის სამეფო ტახტზე.