ჰოსპიტალერთა ორდენის ისტორიით მაშინ დავინტერესდი, როცა კუნძულ როდოსზე დასვენებას ვაპირებდი. ეს რაინდები დაფუძნებული იყვნენ კუნძულზე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ცნობილი იყვნენ როგორც როდოსის რაინდები. მაგრამ ახლა ჰოსპიტალერთა ორდენი უფრო ცნობილია, როგორც მალტის ორდენი.

თავდაპირველად მან გააერთიანა ბერები, რომლებიც იმავდროულად იყვნენ მეომრები - რაინდები. რაინდობის ეს ორდენი, რომელიც ითვლება უძველესად, დაარსდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს 1113 წელს. იმ წელს პაპმა პასქალ II-მ გამოსცა პაპის ხარი.

ორდენის წევრების სიმბოლოა თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი.

მალტის სამლოცველოს ინტერიერის გაფორმება (სანქტ-პეტერბურგი)

თავდაპირველად ჰოსპიტალერთა ორდენის ამოცანა იყო მომლოცველების მიღება წმინდა მიწაზე. ბრძანება მომლოცველებს საცხოვრებლით და სამედიცინო დახმარებას უწევდა. ლათინური სიტყვა "საავადმყოფო" ითარგმნება როგორც "სტუმარი". 1107 წელს იერუსალიმის მეფე ბალდუინ I-მა იერუსალიმში მიწა იონიტების ორდენს (ასევე უწოდეს ორდენს) მისცა.

თავდაპირველად, ჰოსპიტალთა ორდენი არ მონაწილეობდა სამხედრო ოპერაციებში, მაგრამ დროთა განმავლობაში ბერებმა დაიწყეს მომლოცველთა დაცვა. ამისათვის მათ მთელ ევროპაში ააგეს გამაგრებული პუნქტები და საავადმყოფოები.

თუმცა ახლო აღმოსავლეთში ქრისტიანები დიდხანს არ მართავდნენ. 1187 წელს სალადინი შეიჭრა იერუსალიმის სამეფოში და აიღო იერუსალიმი. როდესაც იერუსალიმი დაეცა, ჰოსპიტალელებმა თავიანთი რეზიდენცია აკეში გადაიტანეს.

ჰოსპიტალერთა ორდენის რაინდებმა აკრა დატოვეს 1291 წელს, ჯერ გადავიდნენ კუნძულ კვიპროსზე, შემდეგ 1307 წელს, სადაც დაიპყრეს ბიზანტია.

როდოსზე რაინდობის ორდენმა პიკს მიაღწია. აქ, დიდოსტატის სასახლეში, ჰოსპიტალერთა ორდენის ხელმძღვანელობა იყო განთავსებული: ოსტატი, პრიორი და ორდენის ადმინისტრაცია.

წმინდა იოანეს ორდენის ადმინისტრაცია შედგებოდა რვა მანდატურისგან: მთავარსარდალი (მართავდა საერთო ქონებას), მარშალი (სამხედრო შტაბის უფროსი), მთავარი ჰოსპიტალერი (მართავდა საავადმყოფოები), დრაიერი (პასუხისმგებელია შეიარაღებული ძალების მომარაგებაზე), უფროსი ადმირალი. (მართავდა ფლოტს), ტურკოპოლიერი (მართავდა დაქირავებულებს), მთავარი კანცლერი (მართავდა ოფისს), მთავარი აღმასრულებელი (პასუხისმგებელია როდოსში წმინდა პეტრეს ციხის დაცვაზე). თითოეული ლიდერი მართავდა ფილიალებს ევროპაში.

ორდენის ყველა წევრი დაყოფილი იყო სამ ძირითად კლასად: რაინდები, მღვდლები და საბრძოლო სერჟანტები. მოგვიანებით გაჩნდა მეოთხე კლასი - დები.

რაინდები, წარმომავლობის მიხედვით, იყოფოდნენ: სრულფასოვან რაინდებად, მორჩილებად, თავდადებულებად და პრივილეგირებულებად. რა თქმა უნდა, ორდენში მაღალი თანამდებობის დასაკავებლად საჭირო იყო კარგი ოჯახიდან გამოსულიყო, მაგრამ ნიჭითა და შეუპოვრობით რაინდს შეეძლო კარიერის გაკეთება.

როდოსის რაინდების ქუჩა

მას შემდეგ, რაც ჰოსპიტალერთა ორდენმა დატოვა წმინდა მიწა და დასახლდა როდოსში, იგი გახდა არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ საზღვაო ორდენი. სწორედ ფლოტის არსებობის წყალობით გადაურჩა წმინდა იოანეს ორდენი ყველა დანარჩენს. ჰოსპიტალერებმა დაარბიეს მუსულმანური პორტები და გემები, წაართვეს მდიდარი ნადავლი, რომელთა შორის იყვნენ მძევლები. ახლა ამას მეკობრეობა დაერქვა.

1480 წელს თურქებმა სცადეს როდოსის დაკავება, შემდეგ რაინდები უკან იბრძოდნენ. თუმცა, 1522 წელს ოსმალეთის იმპერიამ აიღო კუნძული.

ჩაბარების პირობები ძალიან რბილი იყო. სულთანმა პირობა დადო, რომ კუნძულზე კათოლიკური სარწმუნოება შეინარჩუნებდა, ეკლესიებს არ შეურაცხყოფდნენ და ორდენს შეეძლო დაეტოვებინა კუნძული მთელი თავისი გემებით, სიწმინდეებით, იარაღით და სიმდიდრით.

უსახლკაროდ დარჩენილმა რაინდებმა დაიწყეს ხეტიალი და დიდოსტატმა ევროპელ მონარქებთან მოლაპარაკება დაიწყო განლაგების ადგილის შესახებ.

საბოლოოდ, ორდენი დათანხმდა კუნძულ მალტას, რომელიც მათ გადასცა სიცილიის მეფე ჩარლზ V-მ 1530 წლის 24 მარტს.

საკუთრების პირობები იყო ყოველწლიური ხარკი 1 ფალკონის სახით (ზუსტად გადახდილი 1798 წლამდე), სიცილიასთან კონფლიქტში მყოფი ორდენის გემებით მალტის ნავსადგურის არგამოყენება და ესპანეთის მეფის ვასალაციის აღიარება. თუმცა სინამდვილეში ვარაუდობდნენ, რომ ორდენის ფლოტი ალჟირელ მეკობრეებს შეებრძოლებოდა.

სურათი საიტიდან: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

ჰოსპიტალერები ასევე ეწეოდნენ „ბონის“ ვაჭრობას, ანუ აფრიკიდან ამერიკაში მონები გაჰქონდათ.

თანდათან მალტის ორდენი სულ უფრო მეტად გახდა დამოკიდებული იმპერატორსა და პაპზე. 1628 წელს პაპმა ბრძანება გასცა, რომ ერთი დიდი მაგისტრის გარდაცვალებასა და მეორის არჩევას შორის ორდენს უშუალოდ ხელმძღვანელობს პაპი. ამან შესაძლებელი გახადა ვატიკანს რადიკალური გავლენა მოეხდინა ახალი დიდოსტატის არჩევაზე.

ვატიკანმა თავისი წარმომადგენლების მეშვეობით თანდათან წაართვა ორდენის ქონება. ორდენი დაცემაშია.

როდესაც XVII-XVIII საუკუნეებში ხმელთაშუა ზღვის სახელმწიფოებმა შექმნეს საკუთარი საზღვაო ფლოტები, მალტე აღარ იყო საჭირო. საბოლოოდ მალტა დაიპყრო ნაპოლეონმა და ორდენმა დაკარგა სუვერენიტეტი.

მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოსთვის რუსული ფლოტი ოსმალეთის იმპერიის ფლოტის მთავარ საფრთხედ იქცა. ამან განაპირობა მალტის ორდენის დაახლოება რუსეთის მეფესთან. 1797 წელს პავლე I-მა მოაწყო ახალი მთავარი პრიორიტეტი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე და მოამზადა გემების ლაშქრობა მალტის ორდენის დასაცავად.

თუმცა, 1801 წლის 13 მარტის ღამეს მიხაილოვსკის (საინჟინრო) ციხეში მისი მკვლელობის შემდეგ მალტის ორდენი ტოვებს რუსეთს.

1803 წლის 9 თებერვალს რომის პაპმა ორდენის დიდოსტატად დანიშნა ჯოვანი ბატისტა ტომასი, რომელიც დროებით ათავსებდა ორდენის რეზიდენციას ჯერ კატანიაში (კატანია), შემდეგ კი მესინაში (მესინა) კუნძულ სიცილიაზე.

ნაპოლეონის ომების დასასრულს, 1814 წლის 30 მარტს გამარჯვებული სახელმწიფოების პარიზის შეთანხმებით, მალტა საბოლოოდ იქნა აღიარებული ბრიტანეთის გვირგვინის მფლობელად.

1805 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, თომასის ორდენი სავალალო არსებობას განიცდის. ორდენის რეზიდენციაში ცხოვრობს არაუმეტეს ოცდაათზე მეტი ადამიანი რაინდის წოდებით და მცირე რაოდენობის დამსწრეთა. მალტის დატოვების შემდეგ ორდენს აღარ აქვს სამხედრო ძალა და აღარასოდეს ექნება. ორდენის მეთაურს ამტკიცებს რომის პაპი და ატარებს მაგისტრის ლეიტენანტის წოდებას. ორდენს არჩევნებზე პრიორიტეტებში მცხოვრები ორდენის წევრების მოწვევის შესაძლებლობაც კი არ აქვს. სინამდვილეში, ორდენი მხოლოდ ნომინალურად არსებობს.

1831 წელს ორდენის რეზიდენცია გადავიდა რომში, რომში ორდენის დიდი პრიორიტეტის შენობაში, მალტას პალაცო (პალაცო მალტა) ჰილის ქუჩაზე (ავენტინის ბორცვი), შემდეგ კი ელჩის ყოფილი რეზიდენციის შენობაში. პაპის ტახტის ორდენის, Palazzo Malta on Via Condotti (Palazzo Malta on the via Condotti) Piazza di Spagna-სთან (Piazza di Spagna) მახლობლად.

1910 წელს ორდენი აწყობს საველე ჰოსპიტალს, რომელიც გადაარჩენს ბევრ სიცოცხლეს 1912 წლის იტალო-ლიბიის ომის დროს. ჰოსპიტალის გემი „რეგინა მარგარიტა“ საბრძოლო უბნიდან 12 ათასზე მეტ დაჭრილს გამოიყვანს.

პირველი მსოფლიო ომის დროს გერმანიაში, ავსტრიაში, საფრანგეთში მოქმედებდა ორდენის საველე ჰოსპიტალების მთელი ქსელი.

ომისშემდგომ პერიოდში ორდენი აგრძელებდა და დღესაც ეწევა მხოლოდ ჰუმანიტარულ და სამედიცინო საქმიანობებს, ძირითადად კათოლიციზმის აღიარებულ ქვეყნებში.

დღეს ორდენს დაახლოებით 10000 წევრი ჰყავს და კათოლიკურ ორგანიზაციებს შორის მეორეა იეზუიტების ორდენის (წმინდა სამონასტრო რელიგიური არასამხედრო ორგანიზაცია) შემდეგ.

დღეისათვის ორდენს ჰყავს 6 დიდი პრიორიტეტი (რომი, ვენეცია, სიცილია, ავსტრია, ჩეხეთი, ინგლისი) და 54 ეროვნული მეთაური, რომელთაგან ერთი ასევე რუსეთშია.

ჰოსპიტალერთა ორდენი ყველაზე ცნობილი და სახელგანთქმულია სულიერი და რაინდული ორდენებიდან. მისი სრული სახელია როდოსისა და მალტის იერუსალიმის წმინდა იოანე იერუსალიმის ჰოსპიტალების სუვერენული სამხედრო ორდენი. ორდენის რეზიდენცია 1834 წლიდან მდებარეობს რომში Via Condotti-ზე. ორდენი ასევე ფლობს დიდოსტატთა სასახლეს ავენტინის გორაზე.

იერუსალიმის, როდოსის და მალტის სუვერენული სამხედრო ორდენის ისტორია წმინდა იოანეს ჰოსპიტალერთა ორდენს, რომელსაც ასევე უწოდებენ იოანეების ორდენს, ან ჰოსპიტალერებს, თავისი ფესვები აქვს უძველესი დროიდან.

ცნობილი ისტორიკოსი გ.სციკლუნა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ვალეტას ეროვნული ბიბლიოთეკის დირექტორად, წერს, რომ ჰოსპიტალერთა სამონასტრო ძმობის შესახებ პირველი ხსენება თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით IV საუკუნით. ე., როცა ქრისტიანი მომლოცველები წმინდა ადგილებისკენ მიისწრაფოდნენ.

საძმომ მიიღო სახელი მის მიერ იერუსალიმში დაარსებული საავადმყოფოდან, ანუ ჰოსპისიდან. იერუსალიმის საავადმყოფომ არსებობა განაგრძო მუსლიმების მიერ ქრისტიანობის წმინდა ადგილების აღების შემდეგ. ბერები თავშესაფარს აძლევდნენ მომლოცველებს და მკურნალობდნენ ავადმყოფებს.

1023-1040 წლებში რამდენიმე ვაჭარმა ამალფიდან, ქალაქიდან იტალიის სამხრეთ სანაპიროზე, რომელიც მე-16 საუკუნის ბოლომდე ლევანტიის ვაჭრობის ერთ-ერთ ცენტრს წარმოადგენდა, დააარსეს ახალი საავადმყოფო ან, სავარაუდოდ, აღადგინეს ძველი. განადგურდა ეგვიპტის ხალიფას ჰაკიმის ბრძანებით. საავადმყოფო მდებარეობდა იერუსალიმში, წმინდა სამარხის ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს და შედგებოდა ორი ცალკეული შენობისგან - მამაკაცებისა და ქალებისთვის. მის ქვეშ აშენდა მარიამ ლათინელის ეკლესია, რომელშიც ბენედიქტინელი ბერები წირვას აღავლენდნენ. საეკლესიო კალენდარში იოანე ნათლისმცემლის ხსენების დღე იოანეების ყველაზე საზეიმო დღესასწაულად იქცა.

ძმობა და ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჰოსპიტალერთა ძმობის მნიშვნელობა განსაკუთრებით გაიზარდა ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში (1096-1291). როდესაც 1099 წლის 15 ივლისს, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს, ჯვაროსნები გოტფრიდ ბუიონის ხელმძღვანელობით შევიდნენ იერუსალიმში, მათ საავადმყოფო აქტიური დახვდათ. ქალაქის აღებისას დახმარებისთვის მადლიერების ნიშნად, გოტფრიდ ბუიონელმა გულუხვად დააჯილდოვა ჰოსპიტალები. თუმცა, კონკრეტულად რაში შედიოდა ეს დახმარება, უცნობია.

დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ლეგენდა, რომ სამონასტრო საძმოს წინამძღვარი ჟერარდი თავგანწირვით ცდილობდა დაეხმარა თანამორწმუნეებს ალყის დროს. იცოდა, რომ შიმშილობა დაიწყო ალყაში მოქცევის ბანაკში, მან ესროლა არა ქვები, არამედ ახლად გამომცხვარი პური ქალაქის კედლებიდან გოტფრიდ ბულიონის ჯარისკაცებს თავზე. ჟერარდი შეიპყრეს, მას სიკვდილით დაემუქრნენ, რისგანაც იგი სასწაულებრივად გამოიყვანეს: მსაჯულების თვალწინ, რომელთა წინაშეც ის გამოჩნდა, პური ქვებად იქცა. ბევრი რაინდი შეუერთდა ძმობას; მალე მან აიღო მომლოცველების დაცვა წმინდა ადგილებისკენ მოგზაურობისას. ჰოსპიტალერებმა არა მხოლოდ ააშენეს საავადმყოფოები, არამედ გაამაგრეს ციხე-სიმაგრეები მომლოცველთა გზების გასწვრივ.

ძმობა ბრძანებად იქცევა

ჰოსპიტალერთა საძმოს უფროსი (პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დღეებში მას რექტორს ეძახდნენ) ძმა ჟერარდი წარმოშობით პროვანსიდან ან ამალფიდან იყო. როგორც ჩანს, ჟერარდი ფლობდა არა მხოლოდ საოცარ ღვთისმოსაობას, რამაც ჰოსპიტალისტებს საშუალება მისცა, რომ იგი წმინდანთა რიცხვში შეეყვანათ, არამედ ის, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა წმინდანებთან, იყო ეფექტური ორგანიზატორი. მისი ძალისხმევით ძმობა სამონასტრო ორდენად გადაკეთდა. როდესაც მისი წევრები გამოჩნდნენ წმინდა სამარხის ეკლესიაში და იერუსალიმის ლათინური პატრიარქის თანდასწრებით დათქვეს სამი სამონასტრო აღთქმა - მორჩილება, ღვთისმოსაობა და უპატრონობა, მათ ძლივს შეეძლოთ ეფიქრათ, რომ ახალი ორდენი განზრახული იყო ყველა დანარჩენის გადარჩენაზე. შუა საუკუნეების რაინდული ორდენები და არსებობს მე-20 საუკუნის ბოლომდე.

მალტის ორდენი
გამოქვეყნებულია მალფის კ. გამოქვეყნებულია მალფის კ.

წმინდა იოანეს ორდენი (ჰოსპიტალერები)

ქრისტიანი მომლოცველები მოგზაურობისგან დაღლილი მივიდნენ წმინდა მიწაზე; ბევრი ავად გახდა და ქველმოქმედების გარეშე დარჩა. მას შემდეგ, რაც იერუსალიმი ჯვაროსნებმა აიღეს (1099), რამდენიმე ფრანგი რაინდი გაერთიანდა ჰოსპისის დასაარსებლად, რომელშიც მომლოცველებს შეეძლოთ თავშესაფარი. მათ შექმნეს სულიერი კრება, რომლის წევრებიც პირობას დებდნენ, რომ მიეძღვებოდნენ ღარიბებისა და ავადმყოფების მოვლას, პურითა და წყლით ცხოვრებას და უბრალო სამოსის ჩაცმულობას, „ღატაკთა მსგავსად, მათ ბატონებს“. ეს რაინდები მოწყალებით ცხოვრობდნენ, რომელსაც მათ მიერ გაგზავნილი ხალხი აგროვებდა ყველა ქრისტიანულ ქვეყანაში და რომელსაც შემდეგ ავადმყოფთა ოთახში ათავსებდნენ. მათ საავადმყოფოს ეწოდა "იერუსალიმის საავადმყოფოს სტუმართმოყვარე სახლი" ან წმ. იოანე. მოგვიანებით მან შეცვალა ხასიათი. რაინდების გარდა იყვნენ ახალბედები, ანუ სნეულებისთვის წასული მსახურები. საავადმყოფოში 2000-მდე პაციენტმა იპოვა თავშესაფარი და ყოველდღიურად დარიგდა მოწყალება; ისინი კი ამბობენ, რომ მაჰმადიანი სულთანი სალადინი მათხოვრის სახით გადაიცვა, რათა გაეცნო ჰოსპიტალერთა საქველმოქმედო საქმიანობას. ამ სულიერმა რაინდულმა ორდენმა შეინარჩუნა წმინდა იოანეს (ან წმინდა იოანეს) ჰოსპიტალების სახელწოდება და ბეჭედი, რომელზეც გამოსახული იყო საწოლზე გაშლილი ავადმყოფი თავში ჯვრით და ლამპარით ფეხებთან. მაგრამ რაინდები, რომლებიც შევიდნენ იოანეების ორდენში, შექმნეს სამხედრო საზოგადოება, რომლის ამოცანა იყო ურწმუნოებთან ბრძოლა.

მხოლოდ კეთილშობილური წარმოშობის რაინდები ან თავადების შვილები იყვნენ დაშვებულნი ჰოსპიტალების რაოდენობაში; თითოეულ ახალ წევრს თან უნდა მოეტანა სრული შეიარაღება ან ორდენის არსენალში 2000 თურქული სოუსი შეეტანა. სირიის ყველა შტატში მთავრებმა ჰოსპიტალერებს ქალაქების გარეთ ციხესიმაგრეების და ქალაქებში გამაგრებული სახლების აშენების უფლება მიანიჭეს. წმინდა იოანეს სულიერი და რაინდული ორდენის ძირითადი დასახლებები იყო ანტიოქიის და ტრიპოლის რაიონებში, ტიბერიას ტბის გარშემო და ეგვიპტის საზღვარზე. 1186 წელს აშენებული მისი მარკაბის ციხე ეკავა პლატოს მთელ ტერიტორიას, ციცაბოდ ეშვებოდა ხეობაში, ჰქონდა ეკლესია და სოფელი, ჰყავდა ათასი კაციანი გარნიზონი და მარაგი 5 წლის განმავლობაში; აქ შეაფარა ვალენიის ეპისკოპოსმა. ევროპის ყველა ქვეყანაში ჰოსპიტალებმა შეიძინეს ქონება; მეცამეტე საუკუნეში მათ, ლეგენდის თანახმად, 19 ათასი მონასტერი ჰქონდათ. თითოეულ მათგანში ცხოვრობდა რამდენიმე რაინდი მეთაური;წმინდა იოანეს (სენ-ჟანის) სახელს ბევრი სოფელი უძველესი ჰოსპიტალერია მეთაურობა.

კუნძულ როდოსზე წმინდა იოანეს ორდენის დიდოსტატების სასახლის შესასვლელი

ტამპლიერთა ორდენი (ტამპლიერები)

სანამ ეს სულიერ-რაინდული ორდენი ხასიათს იცვლიდა, ავადმყოფებზე ზრუნვით შეწუხებულ რამდენიმე რაინდს სურდა ეპოვა ისეთი პროფესია, რომელიც მათ გემოვნებას უფრო შეესაბამებოდა. 1123 წელს რვა ფრანგმა რაინდმა შექმნეს საძმო, რომელთა წევრებმა აიღეს ვალდებულება, გაჰყოლოდნენ მომლოცველებს იერუსალიმის გზაზე, რათა დაეცვათ ისინი ურწმუნოებისგან; ორდენის დიდოსტატად ჰიუ დე პეიენსი აირჩიეს. მეფე ბოლდუინიმისცა მათ თავისი სასახლის ნაწილი, ე.წ ტაძარი(სიტყვასიტყვით - "ტაძარი") , ადგილზე აშენებული უძველესი სოლომონის ტაძარი; მათ მიიღეს იერუსალიმის ტაძრის ღარიბი ძმების, ანუ ტამპლიერების (ლიტ. - „ტამპლარები“) სახელი. იმდროინდელი ცნობილი წმინდანი, ბერნარ კლერვოელი, მფარველობდა მათ და მონაწილეობა მიიღო მათი წესდების შედგენაში, რომელიც ნაწილობრივ ასახავდა ცისტერციანის წესდებას. ტამპლიერთა სულიერი რაინდული ორდენის წესდება დამტკიცდა ტროას საკათედრო ტაძარში (1128 წ.). ორდენი შედგებოდა სამი სახის წევრებისაგან; სიღარიბის, მორჩილებისა და უბიწოების სამონასტრო აღთქმა სავალდებულო იყო ყველასთვის. რაინდებიტამპლიერებს კეთილშობილური წარმოშობის ხალხი ჰყავდათ; მხოლოდ მათ შეეძლოთ იყვნენ მონასტრების წინამძღვრები და თანამდებობები ეკავათ წესრიგში. მსახურებიიყვნენ შეძლებული მოქალაქეები, რომლებიც თავიანთ ქონებას ბრძანებას აძლევდნენ და იკავებდნენ სკვერების ან სტიუარდების ადგილს; ისინი მართავდნენ ტამპლიერთა რაინდთა ფინანსურ საქმეებს; სანაპირო მეთაური, რომელიც მეთვალყურეობდა გემების ჩასხდომას და მომლოცველთა ჩამოფრენას, იყო მინისტრი. მღვდლებიშეასრულა სულიერი მოვალეობები ორდენში. პაპებმა, რომლებიც მფარველობდნენ ტამპლიერებს, ნება დართეს მათ ჰქონოდათ საკუთარი სამლოცველოები და სასაფლაოები და აერჩიათ თავიანთი მღვდლები თავიანთ მონასტრებში ღვთისმსახურების შესასრულებლად. მათ დაადგინეს, რომ ორდენის სამსახურში მყოფი ყველა საეკლესიო პირი არ უნდა დაექვემდებაროს მათ ეპისკოპოსს, არამედ ტამპლიერთა დიდოსტატს (ხარი 1162). ამრიგად, ტამპლიერთა სულიერი და რაინდული ორდენი რომის ეკლესიის სიღრმეში იქცა დამოუკიდებელ ეკლესიად, რომელიც მხოლოდ პაპს ექვემდებარებოდა. საერო მთავრები, განსაკუთრებით ფრანგები, ამ რაინდების პატივისცემის გამო, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს უწყვეტ ჯვაროსნულ ომს, მათ დიდი საჩუქრები გადასცეს. მოგვიანებით ორდენს ფლობდა ევროპაში 10000 მონასტერი, ფლოტი, ბანკები და ისეთი მდიდარი ხაზინა, რომ მას შეეძლო კუნძულ კვიპროსისთვის 100000 ოქროს შეთავაზება.

ტამპლიერთა რაინდთა სულიერი რაინდული ორდენის შეიარაღება და ემბლემა

ჰოსპიტალერებიც და ტამპლიერებიც ფრანგული ორდენები იყვნენ. როდესაც გერმანელებმა დაიწყეს წმინდა მიწაზე უფრო დიდი რაოდენობით ჩამოსვლა, მათ ასევე იგრძნეს საჭიროება ჰქონოდათ ჰოსპისი, სადაც მათ ენაზე იქნებოდა საუბარი. იერუსალიმში იყო თავშესაფარი გერმანელი მომლოცველებისთვის, მაგრამ ეს დამოკიდებული იყო ჰოსპიტალების ორდენზე. ჯვაროსნების მიერ სენ-ჟან დ "აკრის ალყის დროს (1189 წ.) რამდენიმე გერმანელმა შეკრიბა თავისი პაციენტები ერთ გემზე, რომელიც გამოუსადეგარი გახდა. გერმანელმა მთავრებმა მათ ფული მისცეს საავადმყოფოს დასაარსებლად, რომელიც 1197 წელს მოეწყო. წმინდა იოანეს საავადმყოფო.ახალი ორდენის წევრები იყვნენ გერმანელი რაინდები, რომლებსაც ევალებოდათ ავადმყოფების მოვლაც და ურწმუნოებთან ბრძოლა. ტევტონთა ორდენის რაინდები.იმპერატორ ფრედერიკ II-ის პალესტინაში ყოფნის დროს მათ შეიძინეს მამულები და ააგეს მონფორტის ციხე (1229) სენ-ჟან დ'აკრის მახლობლად, რომელიც ორდენის ცენტრად დარჩა 1271 წლამდე.

ჰერმან ფონ სალზა - ტევტონთა ორდენის დიდოსტატი,რომელმაც თავისი ადგილი პალესტინიდან ბალტიისპირეთში გადაიტანა XIII საუკუნის დასაწყისში

სულიერი რაინდული ორდენების საერთო ნიშნები

სამივე ეს სულიერი რაინდული ორდენი იყო რელიგიური საძმო და იღებდა ჩვეულებრივ სამ აღთქმას სიღარიბის, უმანკოებისა და მორჩილების შესახებ. თითოეული შეკვეთა ორგანიზებული იყო კლუნიაკის ან ცისტერციანის ხაზით. ზოგადი თავი(ანუ თანამდებობის პირთა და მონასტრების წინამძღოლთა კრება, რომლებიც შეადგენდნენ ორდენს) განაგებდა მთელ ორდენს. ცალკეული მონასტრები იყო, თითქოსდა, მიწები, რომლებიც ბრძანების ხარჯზე იმართებოდა. მაგრამ ეს ბერები ასევე იყვნენ რაინდები: მათი მისია იყო ომი. ისინი ყველანი, გამონაკლისის გარეშე, კეთილშობილური წარმოშობის იყვნენ და მათი ლიდერები ხშირად დიდი ბატონები იყვნენ. სულიერი და რაინდული ორდენის უფროსს ეძახდნენ არა იღუმენი, არამედ დიდოსტატი, მონასტრის წინამძღვარი კი არა წინამორბედი, არამედ სარდალი. მათი სამოსი ნახევრად სამონასტრო იყო, ნახევრად სამხედრო: რაინდული ჯავშანი ეცვათ და ზემოდან მოსასხამი. ჰოსპიტალებს ჰქონდათ შავი მოსასხამი, თეთრი ჯვარი; ტამპლიერებს აქვთ თეთრი მოსასხამი, წითელი ჯვარი; ტევტონთა ორდენის რაინდებს აქვთ თეთრი მოსასხამი, შავი ჯვარი. თითოეული ორდენი თავისი ხაზინით, თავისი მამულებით, ციხე-სიმაგრეებითა და მეომრებით პატარა სახელმწიფოს ჰგავდა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქამ წარმოშვა სამი ცნობილი რაინდული ორდენი - ტამპლიერები, ტევტონები და ჰოსპიტალერები (ეს უკანასკნელნი ასევე ცნობილია როგორც მალტის ორდენი). ტამპლიერები ჩინებული ფინანსისტები და მევახშეები იყვნენ. ტევტონები განთქმულნი არიან ბალტიის და სლავური მიწების დაუნდობელი კოლონიზაციის პოლიტიკით. აბა, ჰოსპიტალები... რითი გახდნენ ისინი ცნობილი?

ჰოსპიტალერთა ორდენი დაარსდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ (1096-1099 წწ.) რაინდის პიერ-ჟერარ დე მარტიგეს მიერ, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ჟერარ ნეტარი. ორდენის დამფუძნებლის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი. ითვლება, რომ იგი დაიბადა ქალაქ ამალფიში სამხრეთით დაახლოებით 1040 წელს. ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს მან და მისმა რამდენიმე თანამოაზრემ დააარსეს პირველი თავშესაფრები (საავადმყოფოები) მომლოცველთათვის იერუსალიმში. წმინდა იოანეს საძმოს წესდება, რომლის მიზანია მომლოცველებზე ზრუნვა, პაპმა პასქალ II-მ 1113 წელს დაამტკიცა. იმ მომენტიდან მოყოლებული, ჰოსპიტალერთა ორდენის ოფიციალური ისტორია უკუღმა ითვლიდა.

წლები ხეტიალი

ევროპულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ორდენის რაინდებს ჩვეულებრივ უწოდებდნენ უბრალოდ ჰოსპიტალერებს ან ჯონიტებს. და მას შემდეგ რაც კუნძული ორდენის რეზიდენციად იქცა, ამ სახელებს კიდევ ერთი რამ დაემატა - მალტის რაინდები. სხვათა შორის, ტრადიციულად მალტის ორდენს იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენს უწოდებენ. ეს მთლად ასე არ არის: თავად ორდენს თავდაპირველად იერუსალიმი ერქვა. და ისეთი წმინდანი, როგორიც იოანე იერუსალიმელია, საერთოდ არ არსებობს.

ორდენის ზეციური მფარველი წმინდა იოანე ნათლისმცემელია. ორდენის სრული სახელწოდება ასე ჟღერს: „Jerusalem, Rhodes and Malta Sovereign Military Hospice Order of St. John. რაინდების ჰოსპიტალერის დამახასიათებელი ნიშანი იყო შავი მოსასხამი თეთრი ჯვრით.

ჰოსპიტალერები სწრაფად გახდნენ ერთ-ერთი (ტამპლიერებთან ერთად) გავლენიანი სამხედრო სტრუქტურებიდან. თუმცა მას შემდეგ რაც ჯვაროსნებმა მუსლიმთა გაერთიანებული ძალებისგან რამდენიმე მძიმე მარცხი განიცადეს, რაინდები თანდათან ტოვებდნენ ოკუპირებულ ტერიტორიებს. იერუსალიმი დაიკარგა 1187 წელს. და ჯვაროსანთა ბოლო დასაყრდენი მცირე აზიაში - აკრის ციხე - დაეცა 1291 წელს. წმინდა იოანეს რაინდები უნდა ეძიათ თავშესაფარი. მაგრამ ისინი იქ დიდხანს არ დარჩნენ. დარწმუნებულმა, რომ ადგილობრივი თავადაზნაურობა არც თუ ისე კმაყოფილი იყო დაუპატიჟებელი სტუმრებით, ორდენის დიდოსტატმა გიომ დე ვილარემ გადაწყვიტა თავისი საცხოვრებლად უფრო შესაფერისი ადგილი ეპოვა. არჩევანი კუნძულ როდოსზე დაეცა. 1309 წლის აგვისტოში როდოსი აიღეს ჰოსპიტალერებმა. აქ ისინი პირველად შეხვდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის მეკობრეებს. პალესტინაში მიღებულმა სამხედრო გამოცდილებამ რაინდებს საშუალება მისცა ადვილად მოეგერიათ მათი დარბევა. ხოლო მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ჰოსპიტალერებმა საკმაოდ წარმატებით გაართვეს თავი სულთნის მიერ ორგანიზებულ შემოსევას.

როდოსის პერიოდი ჰორიზონტზე ძლევამოსილი ოსმალეთის იმპერიის გამოჩენით დასრულდა. 1480 წელს სულთანმა მეჰმედ II-მ, რომელმაც ადრე დაიპყრო ბიზანტიის იმპერია, დარტყმა მიაყენა. და 1522 წელს სულთან სულეიმან დიდებულის უზარმაზარმა თურქულმა არმიამ მაინც გამოდევნა რაინდები კუნძულიდან. ჰოსპიტალიერები ისევ „უსახლკარო“ გახდნენ. მხოლოდ შვიდი წლის ხეტიალის შემდეგ, 1530 წელს, ჰოსპიტალიერები მალტაში დასახლდნენ. საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ გულუხვად "აჩუქა" მათ ეს კუნძული. „საჩუქრის“ სიმბოლური გადახდა იყო ერთი მალტის ფალკონი, რომელიც ორდენი ყოველწლიურად ყველა წმინდანის დღეს უნდა გადაეცა სამეფო წარმომადგენელს.

საჩუქარი ირონია

რა თქმა უნდა, ჩარლზ V-მ თავისი კეთილშობილური საჩუქარი გაუკეთა, ხელმძღვანელობდა ბევრად მეტი, ვიდრე უბრალოდ „ქრისტიანული თანაგრძნობა“. იმისათვის, რომ გააცნობიეროს სამეფო საჩუქრის მთელი მზაკვრობა, უნდა გვესმოდეს, როგორი იყო ხმელთაშუა ზღვა მე -16 საუკუნეში. ეს იყო ნამდვილი გველის ბურთი - მდუღარე და მომაკვდინებელი.

მთელი ხმელთაშუა ზღვა სავსე იყო ბარბაროსი მეკობრეებით - ე.წ. ხალხი ჩრდილოეთ აფრიკის მუსულმანური რეგიონებიდან. Harbors იყო თავშესაფარი ათასობით და ათასობით სასტიკი ზღვის მძარცველისთვის, რომლებიც მთელ სამხრეთ ევროპას შორს ინახავდნენ.

მათი დარბევის მთავარი სამიზნე იყო იტალიის სანაპირო დასახლებები. ამ ქვეყნებს განსაკუთრებით გაუჭირდათ, თუმცა ეს უფრო შორეულმა სახელმწიფოებმაც მიიღეს - მაჰმადიანი კორსარებიც კი მიცურავდნენ და!

მეკობრეების დარბევის მიზნები მარტივი იყო: ოქრო და მონები! უფრო მეტიც, მონებზე ნადირობა შეიძლება პირველ ადგილზეც კი დადგეს. ბარბაროსებმა მოაწყვეს სპეციალური რეიდები, რომლის დროსაც ისინი აჭრელდნენ ზღვისპირა ევროპულ მიწებს, ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი ქრისტიანი ტყვე დაეპყროთ. დატყვევებული "ცოცხალი საქონელი" იყიდებოდა მონების ბაზრებზე, ალჟირში. ისტორიკოსების ვარაუდით, მინიმუმ ერთი მილიონი ევროპელი შეიპყრეს და მონებად გაყიდეს ბარბაროსმა მეკობრეებმა. და ეს იყო იმ დღეებში, როდესაც ევროპის მოსახლეობა არც თუ ისე დიდი იყო!

ძირითადი ოპერაციებისთვის, მიმოფანტული მეკობრეების ესკადრონები გაერთიანდა ათობით და ასობით ხომალდის მთელ ფლოტში. და თუ გავითვალისწინებთ იმასაც, რომ ოსმალეთის იმპერია აქტიურად ეხმარებოდა იმავე რწმენის მეკობრეებს, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ იმ საფრთხის სრული სიდიდე, რომელსაც მაშინ დაემუქრა ევროპა. ჰოსპიტალებს აჩუქა კუნძული ხმელთაშუა ზღვის ცენტრში, ტუნისისა და სიცილიის გზაჯვარედინზე, იმპერატორმა რაინდები სასტიკი ბრძოლის ეპიცენტრში ჩააგდო. ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ ჰოსპიტალერები უნდა ყოფილიყვნენ ევროპის ფარად მუსლიმი კორსარების თავდასხმის წინააღმდეგ... ეს მათ ძალაში იყო. უფრო მეტიც, მათ ისწავლეს მეკობრეების თავდასხმების წინააღმდეგობა როდოსის თავდაცვის დროს.

ხმელთაშუა ზღვის ფარი

მალტის რაინდებმა თავისი მისია პატივით შეასრულეს. აქ არის პასუხი კითხვაზე: "რით არიან განთქმული საავადმყოფოები?" საშინელ ბარბაროს მეკობრეებთან მრავალწლიანი ჯიუტი ბრძოლა - სწორედ ამან მისცა ბრძანებას ისტორიული უკვდავების უფლება.

შეიქმნა პარადოქსული სიტუაცია: რაინდებმა ჰოსპიტალერებმა დაწერეს თავიანთი ისტორიის ყველაზე დიდებული გვერდები, როდესაც რაინდობის ეპოქა რეალურად დასრულდა. რაინდულმა ორდენებმა ან შეწყვიტეს არსებობა (როგორც ტამპლიერები), ან მიატოვეს რაიმე დამოუკიდებელი როლი და გაერთიანდნენ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოებში (როგორც ტევტონები). მაგრამ ჰოსპიტალერებისთვის მე-16 საუკუნე მართლაც "ოქროს ხანა" აღმოჩნდა...

მალტას მფლობელობის მიღების შემდეგ, ჰოსპიტალერებმა დაუპირისპირდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის ავაზაკებს. მალტელებმა შექმნეს საკუთარი ფლოტი, რომელიც იქცა ხმელთაშუა ზღვის გეოპოლიტიკურ „ჭადრაკის დაფაზე“ ერთ-ერთ მთავარ ფიგურად. ოდესღაც ექსკლუზიურად ხმელეთზე დაფუძნებული რაინდ-მეფე-კავალერიის ორდენი ახლა მეზღვაურთა ორდენად იქცა. ორდენის წესდებაში სერიოზული ცვლილებები განხორციელდა: ახლა მხოლოდ ის, ვინც მონაწილეობდა ორდენის საზღვაო ლაშქრობებში მინიმუმ სამი წლის განმავლობაში, შეიძლება გახდეს მალტის სრულფასოვანი რაინდი.

რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო მალტის რაინდების იდეალიზაცია. ისინი მეკობრეებთან იგივე მეკობრული მეთოდებით ებრძოდნენ. მაცხოვრებლებთან ერთად მთელი დასახლებების განადგურება, სასტიკი სიკვდილით დასჯა და წამება, ძარცვა და ძალადობა - ეს ყველაფერი ქრისტიან რაინდთა პრაქტიკაში იყო. ასეთი იყო იმდროინდელი სასტიკი ადათ-წესები.

მალტის რაინდებმა არ უარყვეს ზღვის "მაღალ გზაზე" გასვლა: ორდენის ხელმძღვანელობა ყველანაირად ამხნევებდა კორსაირებს. სიღარიბის აღთქმის საპირისპიროდ, რომელიც დადეს სამხედრო სამონასტრო ორდენების ყველა წევრმა, ჩვეულებრივ რაინდებს უფლება მიეცათ ნადავლის ნაწილი შეენარჩუნებინათ. ორდენის პატრონმა თვალი დახუჭა მონების ბაზარზე, რომელიც არსებობდა მალტაში (ამ ბაზარზე, რა თქმა უნდა, ქრისტიანებს კი არა, მუსლიმ პატიმრებს ყიდდნენ).

თოჯი

1565 წელს ჰოსპიტალერებმა მოიპოვეს უდიდესი გამარჯვება თავიანთ ისტორიაში. 40000-იანი არმია, რომელიც შედგებოდა თურქებისა და ბარბაროსები მეკობრეებისგან, დაეშვა მალტაზე, რათა მოეშორებინა პატარა კუნძული, რომელიც დიდ პრობლემად იქცა. მალტელებს შეეძლოთ მათ დაუპირისპირდნენ 700 რაინდისა და დაახლოებით 8 ათასი ჯარისკაცის ძალით (აქედან ნახევარი არა პროფესიონალი ჯარისკაცი, არამედ "სახალხო მილიცია"), არმადა გაგზავნა იმავე სულეიმან დიდებულმა, რომელმაც ერთხელ უკვე დაამარცხა იოანეები. .

მალტის რაინდების ციხესიმაგრეები კუნძულზე შედგებოდა ორი ციხესიმაგრესგან: შვილობილი ფორტ სენტ ელმო (სენტ ელმი) და მთავარი ციხე-სიმაგრე სენტ ანჯელო (სენტ ანჯელო). მუსლიმებმა პირველი დარტყმა მიაყენეს ფორტ სენტ ელმს, იმ იმედით, რომ სწრაფად გაუმკლავდნენ მას და შემდეგ დაეცემა მთავარ სიმაგრეებზე. მაგრამ წმინდა ელმის დამცველებმა უბრალოდ სიმამაცისა და გამძლეობის სასწაულები აჩვენეს - ციხე 31 დღის განმავლობაში გაგრძელდა!

როდესაც თავდამსხმელები საბოლოოდ შეიჭრნენ, მხოლოდ 60 დაჭრილი ჯარისკაცი დარჩა ცოცხალი. მათ ყველას თავი მოაჭრეს, ცხედრები კი ხის ჯვრებზე დააკრეს და წყლით გაგზავნეს ფორტ სენტ ანჯელოში. როცა ტალღებმა საშინელი თურქული „ამანათი“ მიიტანეს ციხის კედლებზე, ბასტიონებზე საშინელი ყმუილი ატყდა – წმინდა ელმოს დაღუპული დამცველების ცოლები და დედები თავიანთ კაცებს გლოვობდნენ. ორდენის დიდმა ოსტატმა, მკაცრმა ჟან დე ლა ვალეტმა, საპასუხოდ, ბრძანა, დაუყონებლივ აღესრულებინათ ყველა თურქი პატიმარი, შემდეგ მათი თავები დატენეს ქვემეხებით და გაისროლეს თურქული პოზიციებისკენ.

ლეგენდის თანახმად, თურქული არმიის ლიდერი მუსტაფა ფაშა, რომელიც წმინდა ელმოს ნანგრევებს შორის იდგა და ციხე-სიმაგრე წმინდა ანჯელოს უყურებდა, ამბობდა: „თუ ასეთი პატარა ვაჟი ასე ძვირი დაგვიჯდა, მაშინ რა ფასი უნდა გადავიხადოთ. მამა?"

მართლაც, წმინდა ანჯელოს აღების ყველა მცდელობა ჩაიშალა. მალტის რაინდები სასტიკად იბრძოდნენ.

ხანდაზმული დიდოსტატი ჟან დე ლა ვალეტი (ის უკვე 70 წელზე მეტი იყო!) თავად მახვილით ხელში შევარდა ბრძოლის სისქეში და თან მებრძოლები მიათრევდა. მალტელები არ იღებდნენ ტყვეებს, არ უსმენდნენ წყალობის თხოვნას.

თურქებისთვის გემებზე ჯარების დაშვების მცდელობაც ჩავარდა - ჩაერია მალტის მკვიდრი მოსახლეობა. ჩინებულმა მოცურავეებმა, მათ თურქები ნავებიდან გადმოაგდეს და ხელჩაკიდებული ებრძოდნენ მათ პირდაპირ წყალში, სადაც აშკარა უპირატესობა ჰქონდათ. ფორტ სანტ ანჯელომ მოახერხა ესპანეთიდან გამაგრების მოსვლამდე გაძლება.

როდესაც ჰორიზონტზე გამოჩნდა ესპანური ფლოტილა, რომელიც მალტის დასახმარებლად ჩქარობდა, თურქები მიხვდნენ, რომ მათი საქმე დაიკარგა. ოსმალებს ალყის მოხსნის სხვა გზა არ ჰქონდათ. იმ დროისთვის მალტის რიგებში 600-ზე მეტი ადამიანი არ რჩებოდა. აღსანიშნავია, რომ ესპანელების მიერ გაგზავნილი დახმარება ძალიან მცირე იყო. მაგრამ თურქებმა, რა თქმა უნდა, ეს ვერ იცოდნენ.

ყოფილი დიდების ნატეხები

მალტის დიდი ალყა ჭექა მთელ ევროპაში. მის შემდეგ მალტის ორდენის პრესტიჟი ისე გაიზარდა, როგორც არასდროს. თუმცა, „მთის წვერიდან მხოლოდ დაღმასვლაა შესაძლებელი“. XVI საუკუნის ბოლოდან დაიწყო ორდენის თანდათანობითი დაცემა.

ევროპის რიგ ქვეყნებში რეფორმამ გამოიწვია კათოლიკური ეკლესიისა და მისი დანაყოფების ქონების კონფისკაცია, რაც ჰოსპიტალთა ორდენად ითვლებოდა. ამან მძიმე დარტყმა მიაყენა მალტის ფინანსებს. უძლეველი მეომრების დიდებაც წარსულს ჩაბარდა. რაინდთა შედარებით მცირე ძმობა დაიკარგა მასიური ევროპული არმიების ფონზე. და მეკობრეების საფრთხე შორს იყო ისეთი მწვავე, როგორც ადრე. ამ ყველაფერმა დაცემა გამოიწვია.

XVIII საუკუნის ბოლოს მალტის ორდენი მხოლოდ ყოფილი ძლიერი ორგანიზაციის ფერმკრთალი ჩრდილი იყო. რაინდული სახელმწიფოს არსებობის ბოლო წერტილი ნაპოლეონ ბონაპარტმა დაუდო. 1798 წელს ეგვიპტეში მიმავალმა მალტა უბრძოლველად დაიპყრო. ორდენის ხელმძღვანელობამ უძლიერესი სიმაგრეების ეს საოცარი დათმობა ახსნა იმით, რომ „ორდენის წესდება კრძალავს ჰოსპიტალებს ებრძოდნენ ქრისტიანებს, რომლებიც, უეჭველია, ფრანგები არიან“.

მაგრამ აქაც ჰოსპიტალერებმა შეძლეს თავიანთი კვალი დაეტოვებინათ ისტორიაში უჩვეულო კომბინაციით. ევროსასამართლოების გარშემო შემოტრიალებით, რათა ეპოვათ ყველაზე ავგუსტი მფარველები, ბრძანების ზედამხედველმა მოულოდნელად სრულიად მოულოდნელი დიპლომატიური "სოლტო" გააკეთა. მან შესთავაზა ორდენის დიდი მაგისტრის წოდება... რუსეთის იმპერატორ პავლე I-ს. სიტუაციის დელიკატურობა მდგომარეობდა იმაში, რომ მალტის ორდენი ექსკლუზიურად კათოლიკური იყო. გარდა ამისა, ორდენის წევრებმა დაუქორწინებლობის აღთქმა დადეს. პავლე იყო მართლმადიდებელი (ანუ კათოლიკე სასულიერო პირების თვალსაზრისით, ერეტიკოსი) და გარდა ამისა, იგი მეორე ქორწინებითაც იყო დაქორწინებული. მაგრამ რას არ გააკეთებ საკუთარი გადარჩენისთვის!