თხრობის დასაწყისში ავტორი აცხადებს, რომ მისი მთავარი მიზანია აჩვენოს ეპოქის ზოგადი ხასიათი, მისი წეს-ჩვეულებები, ცნებები, რწმენები და, შესაბამისად, მან დეტალურად დაუშვა ისტორიიდან გადახრები - და ასკვნის, რომ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა იყო აღშფოთება: ასე არ არის. ბევრად უფრო იოანესთან, როგორც საზოგადოებაზე, რომელიც მასზე არ არის აღშფოთებული.
1565 წლის ზაფხულში, ახალგაზრდა ბოიარი, პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩ სერებრიანი, ლიტვადან დაბრუნებულმა, სადაც მან ხუთი წელი გაატარა უმტკივნეულოდ ხელი მოაწერა მშვიდობას მრავალი წლის განმავლობაში და ვერ შეძლო ამის გაკეთება ლიტველი დიპლომატების მორიდებითა და საკუთარი პირდაპირობის გამო. მანქანით ავედით სოფელ მედვედევკაში და იქ სადღესასწაულო გართობა დახვდათ. მოულოდნელად გვარდიელები მოდიან, გლეხებს ჭრიან, გოგოებს იჭერენ და სოფელს წვებიან. პრინცი მათ ყაჩაღად იღებს, აკავშირებს და მათრახს ურტყამს, მიუხედავად მათი უფროსის, მატვეი ხომიაკის მუქარისა. თავის ჯარისკაცებს უბრძანა მძარცველები წაეყვანათ ლაბიის მეთაურთან, ის უფრო შორს მიდის აჟიოტაჟით მიხეიჩთან ერთად, მცველებისგან მის მიერ უკან დაბრუნებული ორი ტყვე მიჰყავთ მის თანხლებით. ტყეში, მძარცველები რომ აღმოჩნდნენ, იცავენ უფლისწულს და მიხეიჩს საკუთარი ამხანაგებისაგან, ღამით მიჰყავთ წისქვილთან და ერთი ვანიუხას ბეჭედის თქმით, მეორეს კორშუნის თქმით, მიდიან. პრინცი ათანასე ვიაზემსკი მიდის წისქვილში და მელნიკოვის სტუმრების მძინარე მხედველობაში, ლანძღავს მის უპასუხო სიყვარულს, ითხოვს სასიყვარულო ბალახებს, ემუქრება წისქვილს, აიძულებს გაარკვიოს, ჰყავს თუ არა მას ბედნიერი მეტოქე და, ზედმეტად გარკვეული პასუხის მიღების შემდეგ, მიდის. სასოწარკვეთა. მისმა მიჯნურმა ელენა დმიტრიევნამ, ოკოლნიჩიკ პლეშჩეევ-ოჩინის ქალიშვილი, ობოლი, რათა თავიდან აიცილოს ვიაზემსკის შევიწროება, ხსნა იპოვა ქორწინებაში მოხუცი ბოიარ დრუჟინა ადრეევიჩ მოროზოვთან, თუმცა მას არ ჰქონდა განწყობილი, უყვარდა სერებრიანი და სიტყვაც კი აძლევდა მას. - მაგრამ სერებრიანი ლიტვაში იყო. იოანე, რომელიც მფარველობს ვიაზემსკის, გაბრაზებულია მოროზოვზე, შეურაცხყოფს მას, სთავაზობს დღესასწაულზე გოდუნოვის ქვემოთ დაჯდომას და, უარის თქმის გამო, მას სამარცხვინოდ აცხადებს. იმავდროულად, მოსკოვში დაბრუნებული სერებრიანი ხედავს ბევრ ოპრიჩნიკს, თავხედს, მთვრალს და ყაჩაღს, რომლებიც ჯიუტად უწოდებენ საკუთარ თავს "მეფის მსახურებს". ნეტარი ვასია, რომელსაც იგი შეხვდა, მას ძმას უწოდებს, ასევე წმინდა სულელს და ბოროტებას უწინასწარმეტყველებს ბოიარ მოროზოვისგან. პრინცი მიდის მასთან, მის ძველ და მშობლის მეგობართან. ის ხედავს ელენას ბაღში გათხოვილ კოკოშნიკში. მოროზოვი საუბრობს ოპრიჩნინაზე, დენონსაციაზე, სიკვდილით დასჯაზე და მეფის გადასვლაზე ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, სადაც, მოროზოვის თქმით, სერებრიანი სიკვდილამდე მიდის. მაგრამ, არ სურს მეფისგან დამალვა, პრინცი მიდის, ელენას ბაღში აუხსნა და გონებრივად იტანჯება.
გზად საშინელი ცვლილებების სურათებს აკვირდება, პრინცი ჩადის სლობოდაში, სადაც მდიდრულ პალატებსა და ეკლესიებს შორის ხედავს საჭრელი ბლოკები და ღორები. სანამ სერებრიანი ეზოში ელოდება შესვლის ნებართვას, ახალგაზრდა ფიოდორ ბასმანოვი მას მოწამლავს, გასართობად, დათვს. უიარაღო პრინცს გადაარჩენს მაქსიმ სკურატოვი, მალიუტას ვაჟი. დღესასწაულზე მოწვეულ პრინცს აინტერესებს, იცის თუ არა მეფემ მედვედევკას შესახებ, როგორ გამოავლენს თავის რისხვას და აოცებს იოანეს საშინელი გარემო. მეფემ უფლისწულის ერთ-ერთ მეზობელს ფინჯანი ღვინით სწყალობს და ის მოწამლული კვდება. უფლისწულიც მოწონებულია და უშიშრად სვამს კარგ ღვინოს, საბედნიეროდ.
წერის წელი:
1863
Კითხვის დრო:
სამუშაოს აღწერა:
ვერცხლის პრინცი დაწერა ალექსეი ტოლსტოიმ და პირველად გამოიცა 1863 წელს. ეს არის ისტორიული რომანი, რომელიც მოგვითხრობს ოპრიჩინას დროზე.
აღსანიშნავია, რომ ალექსეი ტოლსტოის ძალიან აინტერესებდა ისტორიული სიმღერები, რომლებიც შედგენილი იყო ივანე საშინელის დროზე და სწორედ ამ ინტერესმა აიძულა ტოლსტოის შეექმნა რომანი იმ დროზე, სადაც ნათლად იყო ნაჩვენები ხალხის ტირანია და უმწეობა.
ქვემოთ წაიკითხეთ რომანის „ვერცხლის პრინცის“ მოკლე შინაარსი.
რომანის რეზიუმე
პრინცი ვერცხლი
თხრობის დასაწყისში ავტორი აცხადებს, რომ მისი მთავარი მიზანია აჩვენოს ეპოქის ზოგადი ხასიათი, მისი წეს-ჩვეულებები, ცნებები, რწმენები და, შესაბამისად, მან დეტალურად დაუშვა ისტორიიდან გადახრები - და ასკვნის, რომ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა იყო აღშფოთება: ასე არ არის. ბევრად უფრო იოანესთან, როგორც საზოგადოებაზე, რომელიც მასზე არ არის აღშფოთებული.
1565 წლის ზაფხულში, ახალგაზრდა ბოიარი, პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩ სერებრიანი, ლიტვადან დაბრუნებულმა, სადაც მან ხუთი წელი გაატარა უმტკივნეულოდ ხელი მოაწერა მშვიდობას მრავალი წლის განმავლობაში და ვერ შეძლო ამის გაკეთება ლიტველი დიპლომატების მორიდებითა და საკუთარი პირდაპირობის გამო. მიდის სოფელ მედვედევკაში და იქ სადღესასწაულო გართობას პოულობს. მოულოდნელად გვარდიელები მოდიან, გლეხებს ჭრიან, გოგოებს იჭერენ და სოფელს წვებიან. პრინცი მათ ყაჩაღად იღებს, აკავშირებს და მათრახს ურტყამს, მიუხედავად მათი უფროსის, მატვეი ხომიაკის მუქარისა. თავის ჯარისკაცებს უბრძანა მძარცველები წაეყვანათ ლაბიის მეთაურთან, ის უფრო შორს მიდის აჟიოტაჟით მიხეიჩთან ერთად, მცველებისგან მის მიერ უკან დაბრუნებული ორი ტყვე მიჰყავთ მის თანხლებით. ტყეში, მძარცველები რომ აღმოჩნდნენ, იცავენ უფლისწულს და მიხეიჩს საკუთარი ამხანაგებისაგან, ღამით მიჰყავთ წისქვილთან და ერთი ვანიუხას ბეჭედის თქმით, მეორეს კორშუნის თქმით, მიდიან. პრინცი ათანასე ვიაზემსკი მიდის წისქვილში და მელნიკოვის სტუმრების მძინარე მხედველობაში, ლანძღავს მის უპასუხო სიყვარულს, ითხოვს სასიყვარულო ბალახებს, ემუქრება წისქვილს, აიძულებს გაარკვიოს, ჰყავს თუ არა მას ბედნიერი მეტოქე და, ზედმეტად გარკვეული პასუხის მიღების შემდეგ, მიდის. სასოწარკვეთა. მისმა მიჯნურმა ელენა დმიტრიევნამ, ოკოლნიჩიკ პლეშჩეევ-ოჩინის ქალიშვილი, ობოლი, რათა თავიდან აიცილოს ვიაზემსკის შევიწროება, ხსნა იპოვა ქორწინებაში მოხუცი ბოიარ დრუჟინა ადრეევიჩ მოროზოვთან, თუმცა მას არ ჰქონდა განწყობილი, უყვარდა სერებრიანი და სიტყვაც კი აძლევდა მას. - მაგრამ სერებრიანი ლიტვაში იყო. იოანე, რომელიც მფარველობს ვიაზემსკის, გაბრაზებულია მოროზოვზე, შეურაცხყოფს მას, სთავაზობს დღესასწაულზე გოდუნოვის ქვემოთ დაჯდომას და, უარის თქმის გამო, მას სამარცხვინოდ აცხადებს. იმავდროულად, მოსკოვში დაბრუნებული სერებრიანი ხედავს ბევრ ოპრიჩნიკს, თავხედს, მთვრალს და ყაჩაღს, რომლებიც ჯიუტად უწოდებენ საკუთარ თავს "მეფის მსახურებს". ნეტარი ვასია, რომელსაც იგი შეხვდა, მას ძმას უწოდებს, ასევე წმინდა სულელს და ბოროტებას უწინასწარმეტყველებს ბოიარ მოროზოვისგან. პრინცი მიდის მასთან, მის ძველ და მშობლის მეგობართან. ის ხედავს ელენას ბაღში გათხოვილ კოკოშნიკში. მოროზოვი საუბრობს ოპრიჩნინაზე, დენონსაციაზე, სიკვდილით დასჯაზე და მეფის გადასვლაზე ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, სადაც, მოროზოვის თქმით, სერებრიანი სიკვდილამდე მიდის. მაგრამ, არ სურს მეფისგან დამალვა, პრინცი მიდის, ელენას ბაღში აუხსნა და გონებრივად იტანჯება.
გზად საშინელი ცვლილებების სურათებს აკვირდება, პრინცი ჩადის სლობოდაში, სადაც ხედავს ჭრელ ბლოკებს და ღორებს მდიდრულ კამერებსა და ეკლესიებს შორის. სანამ სერებრიანი ეზოში ელოდება შესვლის ნებართვას, ახალგაზრდა ფიოდორ ბასმანოვი მას მოწამლავს, გასართობად, დათვს. უიარაღო პრინცს გადაარჩენს მაქსიმ სკურატოვი, მალიუტას ვაჟი. დღესასწაულზე მოწვეულ პრინცს აინტერესებს, იცის თუ არა მეფემ მედვედევკას შესახებ, როგორ გამოავლენს თავის რისხვას და აოცებს იოანეს საშინელი გარემო. მეფემ უფლისწულის ერთ-ერთ მეზობელს ფინჯანი ღვინით სწყალობს და ის მოწამლული კვდება. უფლისწულიც მოწონებულია და უშიშრად სვამს კარგ ღვინოს, საბედნიეროდ. მდიდრული ქეიფის შუაგულში მეფე ვიაზემსკის უყვება ზღაპარს, რომლის ალეგორიაშიც ხედავს მისი სიყვარულის ისტორიას და გამოცნობს ცარის ნებართვას ელენას წაყვანის შესახებ. ჩნდება დაქუცმაცებული ზაზუნა, ყვება მედვედევკაში მომხდარ ინციდენტს და მიუთითებს სერებრიანიზე, რომელსაც ათრევენ დასასჯელად, მაგრამ მაქსიმ სკურატოვი დგას მის მხარეს და დაბრუნებულ პრინცს, რომელმაც მოუყვა სოფელში ზაზუნის სისასტიკეს, ეპატიება. - მეორემდე, თუმცა, დანაშაული და ფიცს დებს, რომ არ დაემალოს მეფეს მისი გაბრაზების შემთხვევაში, მაგრამ თვინიერად ელოდება სასჯელს. ღამით, მაქსიმ სკურატოვი, რომელიც მამასთან საუბრობდა და ვერ პოულობს გაგებას, ფარულად გარბის, ხოლო მეფეს, დედის ონუფრევნას ისტორიებით შეშინებული ჯოჯოხეთის ჯოჯოხეთისა და დაწყებული ჭექა-ქუხილის შესახებ, ეწვევა დაღუპულთა სურათები. მას. მცველებს სახარებით აღზრდის, სამონასტრო კასრში გამოწყობილი, ემსახურება მატინს. ცარევიჩ იოანე, რომელმაც მამისგან ყველაზე ცუდი თვისებები წაართვა, გამუდმებით დასცინის, რომ მალიუტა შურისძიებას იწვევს: მალიუტა მას მეფეს წარუდგენს, როგორც შეთქმულს, და ის ბრძანებს, რომ ნადირობისას პრინცი გაიტაცეს, მოკლას და გადააგდოს იგი თვალის არიდების მიზნით. ტყეში პოგანაიას გუბესთან ახლოს. იმ დროს იქ შეკრებილი მძარცველთა ბანდა, რომელთა შორისაც რინგმა და კორშუნმა მიიღო შევსება: ბიჭი მოსკოვის მახლობლად და მეორე, მიტკა, მოუხერხებელი სულელი ჭეშმარიტად გმირული ძალით, კოლომნას მახლობლად. ბეჭედი მოგვითხრობს მის ნაცნობზე, ვოლგის მძარცველ ერმაკ ტიმოფეევიჩზე. მესაზღვრეები აცნობებენ მესაზღვრეების მიახლოებას. პრინცი სერებრიანი სლობოდაში ესაუბრება გოდუნოვს, ვერ ხვდება მისი ქცევის დახვეწილობას: როგორ, მეფის შეცდომების დანახვისას, არ უნდა უთხრას მას ამის შესახებ? მიხეიჩი სირბილით მოდის, დაინახა მალიუტასა და ხომიაკის მიერ დატყვევებული პრინცი და ვერცხლი მივარდა დევნაში.
გარდა ამისა, ძველი სიმღერაა ჩაქსოვილი თხრობაში, რომელიც იმავე მოვლენის ინტერპრეტაციას ახდენს. მალიუტას რომ დაეწია, სილვერი მას სახეში ურტყამს და მცველებთან ბრძოლაში შედის, მძარცველები კი სამაშველოში მოდიან. გვარდიელები სცემეს, თავადი უსაფრთხოდ იყო, მაგრამ მალიუტა და ხომიაკი გაიქცნენ. მალე ვიაზემსკი მოროზოვთან მოდის მესაზღვრეებთან ერთად, თითქოსდა გამოაცხადოს, რომ იგი მოხსნილია სირცხვილისგან, მაგრამ სინამდვილეში ელენას წასაყვანად. ასეთი სიხარულის გულისთვის მოწვეული ვერცხლიც მოდის. მოროზოვი, რომელმაც ბაღში მოისმინა ცოლის სასიყვარულო გამოსვლები, მაგრამ თანამოსაუბრე არ უნახავს, თვლის, რომ ეს არის ვიაზემსკი ან ვერცხლი და იწყებს "კოცნის ცერემონიას", თვლის, რომ ელენას სირცხვილი მას უღალატებს. ვერცხლი შეაღწევს მის გეგმას, მაგრამ არ არის თავისუფალი, რათა თავიდან აიცილოს რიტუალი. სილვერის კოცნისას ელენა გონებას კარგავს. საღამოს, ელენას საწოლ ოთახში, მოროზოვი საყვედურობს მას ღალატში, მაგრამ ვიაზემსკი შემოიჭრება თავის მხლებლებთან და წაიყვანს მას, თუმცა მძიმედ დაჭრა სერებრიანიმ. ტყეში, ჭრილობებისგან დასუსტებული ვიაზემსკი კარგავს ცნობიერებას და დაღლილი ცხენი ელენას მიჰყავს წისქვილთან, და მან, გამოიცნო ვინ არის ის, მალავს მას, ხელმძღვანელობს არა იმდენად გულით, როგორც გაანგარიშებით. მალე მცველებმა სისხლიანი ვიაზემსკი მოაქვს, წისქვილი მას სისხლს ელაპარაკება, მაგრამ, როცა მცველები ყველანაირი ეშმაკით შეაშინა, ღამეს აშორებს. მეორე დღეს მიხეიჩი ჩამოდის და ეძებს ბეჭედს ვანიუხისგან, რომელიც შეკერილია თავადისთვის, რომელიც ციხეში ჩააგდეს მცველებმა. წისქვილმა გზას უჩვენა რგოლისკენ და მიხეიჩს დაბრუნების შემდეგ რაღაც ცეცხლოვან ფრინველს ჰპირდება. მიხეიჩის მოსმენის შემდეგ ბეჭედი ბიძია კორშუნთან და მიტკასთან ერთად სლობოდასკენ დაიძრა.
ციხეში მალიუტა და გოდუნოვი სერებრიანში ჩადიან დაკითხვის ჩასატარებლად. მალიუტას, მზაკვრულ და მოსიყვარულე, პრინცის ზიზღით აღფრთოვანებულმა, უნდა დაუბრუნოს მას სილა, მაგრამ გოდუნოვი აკავებს მას. მეფე, რომელიც ცდილობს თავი გადაიტანოს ვერცხლის ფიქრებისგან, სანადიროდ მიდის. იქ ის არის გირფალკონი ადრაგანი, რომელიც თავიდან გამოირჩეოდა, ბრაზში ვარდება, თვითონ აჭედებს ფალკონებს და მიფრინავს; ტრიშკა აღჭურვილია ჩხრეკისთვის ამ შემთხვევისთვის შესაფერისი მუქარით. გზაზე მეფე ხვდება უსინათლო სიმღერების ავტორებს და, მოლოდინში გართობა და მოწყენილი ძველი მთხრობელებით, უბრძანებს მათ დარბაზში მისვლას. ეს არის ბეჭედი კიტით. სლობოდასკენ მიმავალ გზაზე კორშუნი ყვება თავისი ბოროტმოქმედების ისტორიას, რომელიც ოცი წელია ძილს ართმევს და მის გარდაუვალ სიკვდილს ასახავს. საღამოს ონფრევნა აფრთხილებს ცარს, რომ ახალი მთხრობელები საეჭვოა და კარებთან მცველები გამოაყენა და ურეკავს მათ. ბეჭედი, რომელსაც იოანე ხშირად წყვეტს, იწყებს ახალ სიმღერებსა და ზღაპრებს და, როდესაც დაიწყო მტრედის წიგნის ამბავი, შეამჩნია, რომ მეფეს ჩაეძინა. სათავეში ციხის გასაღებებია. თუმცა, ვითომ მძინარე მეფე ითხოვს მცველებს, რომლებიც, როდესაც აიღეს Kite, გამოტოვებენ ბეჭედს. ის, გაქცეული, წააწყდება მიტკას, რომელმაც გასაღების გარეშე გახსნა ციხე. თავადი, რომლის სიკვდილით დასჯა დილისთვის არის დაგეგმილი, უარს ამბობს სირბილზე, ახსოვს მეფის წინაშე დადებული ფიცი. მას ძალით წაართმევენ.
დაახლოებით ამ დროს მოხეტიალე მაქსიმ სკურატოვი მოდის მონასტერში, სთხოვს აღიარებას, დამნაშავეა სუვერენის მიმართ სიძულვილში, მამის უპატივცემულობაში და იღებს პატიებას. მალე ის ტოვებს, აპირებს თათრების დარბევის მოგერიებას და ხვდება ტრიფონს დატყვევებულ ადრაგანთან. ის სთხოვს, რომ დედის წინაშე თაყვანი სცეს და არავის უთხრას მათი შეხვედრის შესახებ. მძარცველები მაქსიმეს ტყეში იჭერენ. მათი დიდი ნახევარი აჯანყდება, უკმაყოფილოა კორშუნის დაკარგვით და სილვერის შეძენით და ძარცვისთვის სლობოდაში გამგზავრებას ითხოვს - ამაზე პრინცი აღფრთოვანებულია. უფლისწული ათავისუფლებს მაქსიმეს, იღებს პასუხისმგებლობას სოფლის მაცხოვრებლებზე და არწმუნებს მათ წასვლას არა სლობოდაში, არამედ თათრებთან. ტყვე თათარი მიჰყავს მათ ბანაკში. ბეჭდის ეშმაკური გამოგონებით ისინი თავიდან ახერხებენ მტრის განადგურებას, მაგრამ ძალები ძალიან არათანაბარია და მხოლოდ ფიოდორ ბასმანოვის გამოჩენა ჭრელი ჯარით გადაარჩენს სილვერს. მაქსიმი, რომელთანაც ისინი დაძმობილდნენ, კვდება.
ბასმანოვის კარავში გამართულ წვეულებაზე სერებრიანი ავლენს ფიოდორის, მამაცი მეომრის, მზაკვრული ცილისმწამებლის, ამპარტავანი და დაბალი ცარის მეთაურის მთელ ორგულობას. თათრების დამარცხების შემდეგ მძარცველთა ბანდა ორად იყოფა: ნაწილი მიდის ტყეებში, ნაწილი სერებრიანისთან ერთად მიდის სლობოდაში სამეფო პატიებისთვის, ხოლო ბეჭედი მიტკასთან, იმავე სლობოდას გავლით, ვოლგაში. იერმაკს. სლობოდაში, ეჭვიანი ბასმანოვი ცილისწამებს ვიაზემსკის და ადანაშაულებს მას ჯადოქრობაში. ჩნდება მოროზოვი, რომელიც უჩივის ვიაზემსკის. დაპირისპირებისას ის აცხადებს, რომ მოროზოვი თავს დაესხა მას, ელენა კი თავისი ნებით დატოვა. ცარი, მოროზოვის სიკვდილს უსურვებს, მათ უნიშნავს „ღვთის განაჩენს“: იბრძოლონ სლობოდაში იმ პირობით, რომ დამარცხებულები დაისაჯონ. ვიაზემსკი, იმის შიშით, რომ ღმერთი მოხუცი მოროზოვს გამარჯვებას მისცემს, მიდის წისქვილთან, რათა თქვას საბრალო და შეუმჩნეველი რჩება იქ ბასმანოვი, რომელიც ბალახისთვის ტირლიხით მოვიდა სამეფო წყალობაში შესვლისთვის. საბერზე ლაპარაკის შემდეგ, წისქვილი უყვება ბედისწერას, რათა გაირკვეს ვიაზემსკის თხოვნით, მისი ბედი და ხედავს საშინელი სიკვდილით დასჯის სურათებს და მის მოსალოდნელ სიკვდილს. ბრძოლის დღე მოდის. ბრბოს შორის არის ბეჭედი მიტკასთან ერთად. მოროზოვის წინააღმდეგ მიჯაჭვული ვიაზემსკი ცხენიდან ვარდება, ყოფილი ჭრილობები იხსნება და მელნიკოვის ამულეტს წყვეტს, რამაც უნდა უზრუნველყოს მოროზოვზე გამარჯვება. ის თავის ნაცვლად ამხელს მატვეი ხომიაკს. მოროზოვი უარს ამბობს დაქირავებულთან ბრძოლაზე და შემცვლელს ეძებს. მიტკას იბარებენ, რომელმაც ხომიაკში პატარძლის გამტაცებელი იცნო. ის უარს ამბობს საბერზე და სიცილისთვის მიცემული ლილვით კლავს ზაზუნას.
ვიაზემსკის დარეკვით, მეფე აჩვენებს მას ამულეტს და ადანაშაულებს მას თავის წინააღმდეგ ჯადოქრობაში. ციხეში ვიაზემსკი ამბობს, რომ მან დაინახა ჯადოქარ ბასმანოვთან, რომელიც აწყობდა იოანეს სიკვდილს. ცუდ ბასმანოვს არ ელოდება, მკერდზე ამულეტი გახსნა, ცარი ციხეში ჩააგდებს. სამეფო სუფრაზე მიწვეული მოროზოვი, იოანე კვლავ სთავაზობს ადგილს გოდუნოვის შემდეგ და მისი საყვედურის მოსმენის შემდეგ, მოროზოვს ჯოგური ქაფტანით ანიჭებს უპირატესობას. ქაფტანს ძალით აყენებენ და ბოიარი, როგორც ხუმრობა, ეუბნება ცარს ყველაფერს, რასაც მასზე ფიქრობს და აფრთხილებს, რა ზიანი მიადგება სახელმწიფოს, მისი აზრით, იოანეს მმართველობა აღმოჩნდება. აღსრულების დღე მოდის, წითელ მოედანზე საშინელი იარაღი იზრდება და ხალხი იკრიბება. სიკვდილით დასაჯეს მოროზოვი, ვიაზემსკი, ბასმანოვი, მამა, რომელსაც მან წამებში მიუთითა, წისქვილი, კორშუნი და მრავალი სხვა. ბრბოს შორის გამოჩენილი წმინდა სულელი ვასია კითხულობს მის დასაჯდომად და სამეფო რისხვას განიცდის. ხალხი არ უშვებს ნეტარის მოკვლას.
სიკვდილით დასჯის შემდეგ, პრინცი სერებრიანი სოფლის რაზმთან ერთად ჩადის სლობოდაში და ჯერ გოდუნოვთან მოდის. იგი ნაწილობრივ ერიდება სამეფო ოპალთან ურთიერთობას, მაგრამ აღნიშნა, რომ სიკვდილით დასჯის შემდეგ მეფე შერბილდა, აცხადებს პრინცის ნებაყოფლობით დაბრუნებას და მიიყვანს მას. თავადი ამბობს, რომ ის ციხიდან მისი ნების საწინააღმდეგოდ გამოიყვანეს, საუბრობს თათრებთან ბრძოლაზე და სთხოვს წყალობას სოფლის მაცხოვრებლებისთვის, უცხადებს მათ უფლებას ემსახურონ იქ, სადაც მიუთითებენ, მაგრამ არა ოპრიჩნინაში, "ქრომეშნიკებს" შორის. . ის თავადაც უარს ამბობს ოპრიჩნინაში მორგებაზე, ცარი მას გუბერნატორად ნიშნავს დაცვის პოლკში, რომელშიც ის საკუთარ ყაჩაღებს ნიშნავს და ინტერესს კარგავს მის მიმართ. უფლისწული მიხეიჩს აგზავნის მონასტერში, სადაც ელენა პენსიაზეა გასული, რათა მისი ტანჯვა არ მომხდარიყო და აცნობოს მისი უახლოესი ჩასვლის შესახებ. სანამ უფლისწული და სოფლის მაცხოვრებლები მეფის ერთგულებას ფიცს დებენ, მიხეიჩი გალოპებით მიდის მონასტერში, სადაც მან ელენა წისქვილისგან გადაიყვანა. მომავალ ბედნიერებაზე ფიქრით, სერებრიანი მიდის მის უკან, მაგრამ მიხეიჩი შეხვედრაზე იტყობინება, რომ ელენამ თმა შეიჭრა. თავადი მონასტერში მიდის გამოსამშვიდობებლად, ელენა კი, რომელიც და ევდოკია გახდა, აცხადებს, რომ მათ შორის მოროზოვის სისხლია და ვერ გაიხარებენ. დამშვიდობების შემდეგ, სერებრიანი თავისი რაზმით მიდის პატრულირებაში და მხოლოდ შესრულებული მოვალეობის შეგნება და დაბინდული სინდისი ინარჩუნებს მისთვის რაღაც შუქს ცხოვრებაში.
გადის წლები და მოროზოვის მრავალი წინასწარმეტყველება ახდება, ჯონი მარცხებს განიცდის მის საზღვრებზე და მხოლოდ აღმოსავლეთში ფართოვდება მისი ქონება იერმაკის და ივანე ბეჭდის რაზმის ძალისხმევით. მიიღეს საჩუქრები და წერილი სტროგანოვის ვაჭრებისგან, ისინი მიდიან ობში. იერმაკოვის საელჩო მოდის იოანესთან. ივანე კოლცო, რომელმაც ის მოიყვანა, ბეჭედი აღმოჩნდება და მისი თანამგზავრი მიტკას მიერ ცარი აღიარებს მას და აპატიებს მას. თითქოს ბეჭდის დამშვიდება სურს, მეფე თავის ყოფილ ამხანაგს, სილვერს უხმობს. მაგრამ გამგებლები პასუხობენ, რომ ის ჩვიდმეტი წლის წინ გარდაიცვალა. დიდ ძალაში შესული გოდუნოვის დღესასწაულზე ბეჭედი ბევრ მშვენიერს ყვება დაპყრობილი ციმბირის შესახებ, სევდიანი გულით უბრუნდება გარდაცვლილ პრინცს და სვამს მის ხსოვნას. მოთხრობის დასასრულს, ავტორი მოუწოდებს აპატიოს ცარ იოანეს მისი სისასტიკე, რადგან ის მარტო არ არის პასუხისმგებელი მათზე და შენიშნავს, რომ მოროზოვისა და სერებრიანიის მსგავსი ადამიანებიც ხშირად ჩნდებოდნენ და ახერხებდნენ სიკეთეში დგომა ბოროტებას შორის, რომელიც მათ გარს ეცვა და წასულიყვნენ. სწორი გზა.
თქვენ წაიკითხეთ რომანის „ვერცხლის პრინცის“ რეზიუმე. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ ჩვენი ვებსაიტის რეზიუმეს განყოფილებას, სადაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ ცნობილი ავტორების სხვა განცხადებები.
თხრობის დაწყებისას ავტორი აცხადებს, რომ მისი მთავარი მიზანია აჩვენოს ეპოქის ზოგადი ხასიათი, მისი წეს-ჩვეულებები, ცნებები, შეხედულებები და, შესაბამისად, მან დეტალურად დაუშვა ისტორიიდან გადახრები - და ასკვნის, რომ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა იყო აღშფოთება: არა: იმდენად იოანეზე, როგორც საზოგადოებაზე და არა მის სუნთქვაზე.
1565 წლის ზაფხულში, ახალგაზრდა ბოიარი, პრინცი ნიკიტა რომა-ნოვიჩ სერებრიანი, ლიტვადან დაბრუნდა, სადაც მან ხუთი წელი გაატარა უმტკივნეულოდ ხელი მოაწერა მშვიდობას მრავალი წლის განმავლობაში და ვერ შეძლო ამის გაკეთება ლიტველი დიპლომატების გვერდის ავლით და საკუთარი პირდაპირობის გამო. სოფელ მედვე-გოგონამდე მიდის და იქ სადღესასწაულო მხიარულებას პოულობს. უცებ შემოდიან ოპრიჩნიკები, გლეხებს ჭრიან, გოგოებს იჭერენ და სოფელს წვებიან. პრინცი მათ ყაჩაღად იღებს, აკავშირებს და მათრახს ურტყამს, მიუხედავად მათი უფროსის, მატვეი ხომიაკის მუქარისა. თავის ჯარისკაცებს რომ უბრძანა მძარცველები ლაბირის უფროსთან წაეყვანათ, ის მიხეილ მიხე-იჩთან ერთად უფრო შორს მიდის, მცველებისგან მის მიერ უკან დაბრუნებული ორი ტყვე მიჰყავთ მის თანხლებით. ტყეში, ყაჩაღები რომ აღმოჩნდნენ, იცავენ უფლისწულს და მიხე-იჩს საკუთარი ამხანაგებისგან, ღამით მიჰყავთ წისქვილთან და, ერთი ვანიუხას ბეჭედი რომ თქვეს, მეორე კიტი, წადი. პრინცი ათანასე ვიაზემსკი მიდის წისქვილში და მელნიკოვის მძინარე ბინადრებს მძინარეს თვლის, აგინებს მის უპასუხო სიყვარულს, ითხოვს სასიყვარულო ბალახს, ემუქრება წისქვილს, აიძულებს გაარკვიოს, არა ჰყავს თუ არა მას იღბლიანი მეტოქე, და, ძალიან მკაფიო პასუხის მიღების შემდეგ, სასოწარკვეთილი ტოვებს. მისმა მიჯნურმა ელენა დიმიტრი-ევნამ, არაფრის ასული პლეშჩეევ-ოჩინი, ობოლი, რათა თავიდან აიცილოს ვიაზემსკის შევიწროება, ხსნა იპოვა ქორწინებაში მოხუცი ბოიარ დრუჟინა ადრეევიჩ მოროსთან - დარეკა, თუმცა მას არ ჰქონდა მიდრეკილება მის მიმართ, მოსიყვარულე. სერებ-რია-ნი და სიტყვაც კი მისცა, მაგრამ სერებ-რიანი ლიტვაში იყო. იოანე, რომელიც მფარველობს ვიაზემსკის, მოროზოვზე გაბრაზებული, შეურაცხყოფს მას, სთავაზობს დაჯდეს გოდუნოვის ქვემოთ წვეულებაზე და უარის თქმის შემდეგ გამოაცხადა იგი შერცხვენილი. იმავდროულად, მოსკოვში დაბრუნებული სერებ-რიანი ხედავს უამრავ ოპრიჩნიკს, თავხედს, მთვრალს და ყაჩაღს, რომლებიც ჯიუტად უწოდებენ საკუთარ თავს "სამეფო მსახურებს". ნეტარი ვასია მას ძმას უწოდებს, ასევე წმინდა სულელს და ბოიარ მოროზოვისგან ბოროტებას უწინასწარმეტყველებს. პრინცი გაგზავნილია მასთან, მის ძველ და მშობლის მეგობართან. ის ხედავს ელენას ბაღში გათხოვილ კოკოშ-ნიკში. მოროზოვი მოგვითხრობს ოპრიჩნინაზე, დენონსაციაზე, სიკვდილით დასჯაზე და მეფის გადასვლის შესახებ ალექსან-დროვსკაია სლობოდაში, სადაც, მოროზოვის რწმენის თანახმად, გარკვეული სიკვდილისთვის, სერებ-რიანი მიდის. მაგრამ, არ სურს მეფისგან დამალვა, პრინცი მიდის, ელენას ბაღში აუხსნის თავს და გონებრივად იტანჯება.
გზად საშინელი ცვლილებების სურათებს აკვირდება, პრინცი ჩადის სლობოდაში, სადაც მდიდრულ პალატებსა და ეკლესიებს შორის ხედავს მოჭრილი ბლოკები და ღრძილების სახეები. სანამ სერებ-რიანი ეზოში ელოდება შესვლის ნებართვას, ახალგაზრდა ფიოდორ ბასმანოვი მას მოწამლავს, გასართობად, დათვს. უიარაღო პრინცს გადაარჩენს მაქსიმ სკურატოვი, მალიუტას ვაჟი. დღესასწაულზე მოწვეულ პრინცს აინტერესებს, იცის თუ არა მეფემ დათვი გოგონას შესახებ, როგორ გამოხატავს თავის რისხვას და აოცებს იოანეს საშინელი გარემო. მეფემ უფლისწულის ერთ-ერთ მეზობელს ფინჯანი ღვინით სწყალობს და ის მოწამლული კვდება. უფლისწულიც მოწონებულია და უშიშრად სვამს კარგ ღვინოს, საბედნიეროდ. მდიდრული ქეიფის შუაგულში მეფე ვიაზემსკის უყვება ზღაპარს, რომელშიც ხედავს მისი სიყვარულის ისტორიას და გამოცნობს ცარის ნებართვას ელენას წაყვანის შესახებ. ჩნდება გახეხილი ზაზუნა, ყვება მედვე-გოგონაში მომხდარ ინციდენტს და მიუთითებს სილვერზე, რომელსაც ათრევენ დასასჯელად, მაგრამ მაქსიმ სკურატოვი შუამდგომლობს მასზე და დაბრუნებული პრინცი, რომელმაც მოუყვა სოფელში ზაზუნის სისასტიკეს. ეპატიება - მეორემდე, თუმცა, დანაშაული და ფიცს დებს, რომ არ დაემალოს მეფეს მისი გაბრაზების შემთხვევაში, არამედ თვინიერად დაელოდოს თავის სასჯელს. ღამით, მაქსიმ სკურატოვი, რომელიც მამას აუხსნა და გაგება არ ჰპოვა, ფარულად გარბის, ხოლო მეფეს, ჯოჯოხეთის ჯოჯოხეთისა და დაწყებული ჭექა-ქუხილის შესახებ დედის ისტორიებით შეშინებულ მეფეს ეწვევა დაღუპულთა სურათები. მას. მცველთა ლოცვა-კურთხევა აღამაღლა, სამონასტრო კასრი ჩაიცვა და დილას ემსახურება. ცარევიჩ იოანე, რომელმაც მამისგან ყველაზე ცუდი თვისებები წაართვა, მალიუტას მუდმივი დაცინვით იწვევს შურისძიებას: მალიუტა მას მეფეს წარუდგენს, როგორც შეთქმულს, და ის ბრძანებს, ნადირობისას მეფე გაიტაცეს, მოკლას და გადააგდოს თვალის არიდება. ტყე ბინძურ გუბესთან ახლოს. დაახლოებით ამ დროს იქ იკრიბება მძარცველთა ბანდა, რომელთა შორისაც რინგმა და კორშუნმა მიიღო შევსება: ბიჭი მოსკოვის მახლობლად და მეორე, მიტკა, მუნჯი სულელი ჭეშმარიტად ღმერთი - ტირ-ცაის ძალით, კოლომნას ქვეშ. ბეჭედი მოგვითხრობს მის ნაცნობზე, ვოლგა ყაჩაღ ერმაკ ტიმო-ფე-ე-ვიჩზე. მესაზღვრეები აცნობებენ მესაზღვრეების მიახლოებას. პრინცი სერებ-რიანი სლობოდაში ესაუბრება გოდუ-ნოვს, ვერ ხვდება მისი ქცევის დახვეწილობას: როგორ, მეფის შეცდომების დანახვისას, არ უნდა უთხრას მას ამის შესახებ? მიხეიჩი სირბილით მოდის, დაინახა მალიუტასა და ხომიაკის მიერ დატყვევებული ცარ ვიჩი და ვერცხლი მივარდა დევნაში.
გარდა ამისა, ძველი სიმღერაა ჩაქსოვილი თხრობაში, რომელიც ასახავს იმავე მოვლენას. მალიუტას რომ დაეწია, სერებრიანი მას სახეში ურტყამს და მცველებთან ბრძოლაში შედის, მძარცველები კი სამაშველოში მოდიან. ოპრიჩნიკები სცემეს, თავადი უსაფრთხოდ იყო, მაგრამ მალიუტა და ხომიაკი გაიქცნენ. მალე ვიაზემსკი მორო-ზოვში მოდის ოპრიჩ-ნი-კამისთან ერთად, რათა გამოაცხადოს, რომ იგი მოხსნილია სირცხვილისგან, მაგრამ სინამდვილეში ელენას წასაყვანად. ასეთი სიხარულისთვის მოწვეული ვერცხლიც მოდის. მოროზოვი, რომელმაც ბაღში მოისმინა ცოლის სასიყვარულო გამოსვლები, მაგრამ არ უნახავს მისი თანამგზავრი, თვლის, რომ ეს არის ვიაზემსკი ან ვერცხლი და იწყებს "კოცნის ცერემონიას", თვლის, რომ ელენას უხერხულობა გამოავლენს მას. ვერცხლი შეაღწევს მის გეგმაში, მაგრამ არ არის თავისუფალი, რათა თავიდან აიცილოს რიტუალი. სილვერის კოცნისას ელენა გონებას კარგავს. საღამოს, ელენას საწოლ ოთახში, მოროზოვი საყვედურობს მას ღალატში, მაგრამ ვიაზემსკი შემოიჭრება თავის თანაშემწეებთან და წაიყვანს მას, თუმცა მძიმედ დაჭრა სერებ-რიანმა. ტყეში, მისი ჭრილობებით დასუსტებული, ვიაზემსკი კარგავს გონებას და დაღლილი ცხენი ელენას მიიყვანს წისქვილთან, და ის, გამოცნობით ვინ არის ის, მალავს მას, ხელმძღვანელობს არა იმდენად გულით, როგორც გაანგარიშებით. მალე ოპრიჩნიკებმა შემოიტანეს ვიაზემსკი, ოქრო-ვავ-ლენ-ნოგო, წისქვილმა სისხლს ელაპარაკა, მაგრამ ოპრიჩნიკებს ყოველგვარი ეშმაკით შეაშინა, ღამეს აშორებს. მეორე დღეს მიხეიჩი ჩამოდის, ოპრიჩ-ნი-კამის ციხეში ჩაგდებული უფლისწულისთვის შეკერილ ბეჭედს ეძებს ვანიუხასგან. მეწისქვილე გზას მიუთითებს ბეჭდისკენ და მიხეიჩს დაბრუნების შემდეგ რაღაც ცეცხლოვან ფრინველს ჰპირდება. მიხეიჩის მოსმენის შემდეგ ბეჭედი ბიძია კორშუნთან და მიტკასთან ერთად მიდის სლობოდაში.
მალიუტა და ახალი წელი სილვერთან მიდიან ციხეში დაკითხვის ჩასატარებლად. პრინცის ზიზღით შთაგონებულ მალიუტას, მზაკვრულ და მოსიყვარულე, სურს დაუბრუნოს მას სახეში დარტყმა, მაგრამ გოდუნოვი აკავებს მას. მეფე, რომელიც ცდილობს თავი გადაიტანოს ვერცხლის ფიქრებისგან, სანადიროდ მიდის. იქ ის არის გირფალკონი ადრაგანი, რომელიც თავიდან გამოირჩეოდა, ბრაზში ვარდება, თვითონ აჭედებს ფალკონებს და მიფრინავს; ტრიშკა აღჭურვილია საძიებლად შესაბამისი საფრთხეებით. გზაზე მეფე ხვდება უსინათლო სიმღერების ავტორებს და, მოელის ყოფილი ზღაპრების მხიარულებასა და მოწყენილობას, უბრძანებს მათ დარბაზში მისვლას. ეს არის ბეჭედი კიტით. სლობოდასკენ მიმავალ გზაზე კორშუნი ყვება თავისი ბოროტმოქმედების ისტორიას, რომელიც ოცი წელია ძილს ართმევს და მის გარდაუვალ სიკვდილს ასახავს. საღამოს ონფრევნა აფრთხილებს ცარს, რომ ახალი მთხრობელები საეჭვოა და კართან მცველები დააყენა და მათ დაურეკა. ბეჭედი, რომელსაც იოანე ხშირად წყვეტს, იწყებს ახალ სიმღერებსა და ზღაპრებს და, როდესაც დაიწყო მტრედის წიგნის ამბავი, აღნიშნავს, რომ მეფეს ჩაეძინა. სათავეში ციხის გასაღებებია. თუმცა, ვითომ მძინარე მეფე ითხოვს მცველებს, რომლებიც, როდესაც აიღეს Kite, გამოტოვებენ ბეჭედს. ის, გაქცეული, წააწყდება მიტკას, რომელმაც გასაღების გარეშე გახსნა ციხე. უფლისწული, რომლის სიკვდილით დასჯა დილისთვის არის დაგეგმილი, გაქცევაზე უარს ამბობს, მეფის წინაშე დადებული ფიცი ახსოვს. მას ძალით წაართმევენ.
ამ დროს მოხეტიალე მაქსიმ სკურატოვი მოდის მონასტერში, სთხოვს აღიარებას, დამნაშავეა სუვერენის მიმართ სიძულვილის გამო, არ კითხულობს მამას და იღებს პატიებას. მალე ის ტოვებს, ვარაუდობს, რომ მოიგერიებს თათრების დარბევას და ხვდება ტრიფონს დატყვევებულ ადრაგანთან. ის სთხოვს, რომ დედის წინაშე თაყვანი სცეს და არავის უთხრას მათი შეხვედრის შესახებ. ტყეში მაქსიმი მძარცველებმა შეიპყრეს. მათი კარგი ნახევარი აჯანყებულია, უკმაყოფილოა კორშუნის დაკარგვით და სილვერის შეძენით და ძარცვისთვის სლობოდაში გამგზავრებას ითხოვს - პრინცი ამით არის აღძრული. უფლისწული ათავისუფლებს მაქსიმეს, იღებს სოფელს და არწმუნებს მათ, რომ წავიდნენ არა სლობოდაში, არამედ თათრებთან. ტყვე თათარი მიჰყავს მათ ბანაკში. ბეჭდის ეშმაკური გამოგონებით ისინი თავიდან ახერხებენ მტრის განადგურებას, მაგრამ ძალები ძალიან არათანაბარია და მხოლოდ ფიოდორ ბასმანოვის გამოჩენა ჭრელი ჯარით გადაარჩენს სილვერს. მაქსიმი, რომელთანაც ისინი დაძმობილდნენ, კვდება.
ბასმანოვის სერებ-რია-ნის კარავში გამართულ დღესასწაულზე ვლინდება ფედორის, მამაცი მეომრის, მზაკვრული ცილისმწამებლის, ამპარტავანი და დაბალი ცარის ხელქვეითის მთელი ორპირობა. თათრების დამარცხების შემდეგ ყაჩაღური ბანდა ორად იყოფა: ნაწილი ტყეებში მიდის, ნაწილი სერებ-რიანთან ერთად მიდის სლობოდაში სამეფო პატიებისთვის, ხოლო ბეჭედი მიტკასთან ერთად იმავე სლობოდას გავლით ვოლგაში. , იერმაკამდე. სლობოდაში, ეჭვიანი ბასმანოვი ცილისწამებს ვიაზემსკის და ადანაშაულებს მას ჯადოქრობაში. ჩნდება მოროზოვი, რომელიც უჩივის ვიაზემსკის. დაპირისპირებისას ის აცხადებს, რომ მოროზოვი თავს დაესხა თავს, ელენა კი თავისი ნებით დატოვა. მეფე, რომელიც მორო-ზოვის სიკვდილს უსურვებს, მათ უნიშნავს „ღვთის განაჩენს“: იბრძოლონ სლობოდაში იმ პირობით, რომ დამარცხებული დაისაჯონ. ვიაზემსკი, იმის შიშით, რომ ღმერთი გამარჯვებას მიანიჭებდა მოხუც მორო-ზოვს, მიდის წისქვილთან, რათა ელაპარაკოს საბრალო და აღმოაჩინა, რომ უხილავი დარჩა, ბასმანოვი, რომელიც ბალახისთვის იყო მოსული, როგორც ტირლიხი, რათა შევიდეს სამეფო წყალობაში. საბერზე ლაპარაკის შემდეგ, წისქვილი უყვება ბედისწერას, რათა გაირკვეს ვიაზემსკის თხოვნით, მისი ბედი და ხედავს საშინელი სიკვდილით დასჯის სურათებს და მის მოსალოდნელ სიკვდილს. დუელის დღე ახლოვდება. ბრბოს შორის არის ბეჭედი მიტკასთან ერთად. მორო-ზოვის წინააღმდეგ მიჯაჭვული ვიაზემსკი ცხენიდან ვარდება, ყოფილი ჭრილობები იხსნება და მელ-ნიკოვის ამულეტს ართმევს, რამაც უნდა უზრუნველყოს მორო-ზოვზე გამარჯვება. თავის ნაცვლად მატვეი ხომიაკს აყენებს. მოროზოვი უარს ამბობს დაქირავებული ხელით ბრძოლაზე და შემცვლელს ეძებს. მიტკას იბარებენ, რომელმაც აღიარა პატარძლის გატაცება ზაზუნაში. ის უარს ამბობს საბერზე და სიცილისთვის მიცემული ლილვები კლავს ზაზუნას
ეძახდა ვიაზემსკის, მეფე უჩვენებს მას ამულეტს და ადანაშაულებს მას თავის წინააღმდეგ ჯადოქრობაში. ციხეში ვიაზემსკი ამბობს, რომ მან დაინახა ჯადოქარ ბასმანოვთან, რომელიც იოანეს სიკვდილს გეგმავდა. ცუდ ბასმანოვს არ ელოდება, მკერდზე ამულეტი გახსნა, ცარი ციხეში ჩააგდებს. სამეფო სუფრაზე მიწვეულ მორო-ზარს იოანე კვლავ სთავაზობს ადგილს გოდუ-ნოვის შემდეგ და მისი საყვედურის მოსმენის შემდეგ მორო-ზოვს ხუმრობის ქაფტანით ანიჭებს უპირატესობას. ქაფტანს ძალით აყენებენ და ბოიარი, როგორც ჟინერი, ეუბნება ცარს ყველაფერს, რასაც მასზე ფიქრობს და აფრთხილებს, რა ზიანი მიადგება სახელმწიფოს, მისი აზრით, იოანეს ახალი მეფობა აღმოჩნდება. აღსრულების დღე მოდის, წითელ მოედანზე საშინელი იარაღი იზრდება და ხალხი იკრიბება. სიკვდილით დასაჯეს მოროზოვი, ვიაზემსკი, ბასმანოვი, მამა, რომელსაც მან წამებში მიუთითა, წისქვილი, კორშუნი და მრავალი სხვა. ბრბოს შორის გამოჩენილი წმინდა სულელი ვასია კითხულობს მის დასაჯდომადაც და სამეფო რისხვას განიცდის. ხალხი ნეტარის მოკვლის საშუალებას არ აძლევს.
სიკვდილით დასჯის შემდეგ, პრინცი სერებ-რიანი სოფლის რაზმთან ერთად ჩადის სლობოდაში და თავდაპირველად მიდის ღმერთ-ნოვთან. ის, ნაწილობრივ ერიდება სამეფო ოპალთან ურთიერთობას, მაგრამ აღნიშნა, რომ სიკვდილით დასჯის შემდეგ მეფე შერბილდა, აცხადებს პრინცის ნებაყოფლობით დაბრუნებას და მიიყვანს მას. თავადი ამბობს, რომ იგი ციხიდან გამოიყვანეს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, საუბრობს თათრებთან ბრძოლაზე და სთხოვს წყალობას სოფლის მაცხოვრებლებისთვის, მოლაპარაკებას აწარმოებს მათთვის უფლებაზე ემსახურონ იქ, სადაც ისინი მიუთითებენ, მაგრამ არა ოპრიჩ-ნინში, მათ შორის. კრომეშ-ნიკოვი“. ის თავადაც უარს ამბობს ოპრიჩნინაში მორგებაზე, ცარი მას გუბერნატორად ნიშნავს დაცვის პოლკში, რომელშიც ის ადგენს საკუთარ მძარცველებს და კარგავს მის მიმართ ინტერესს. თავადი მიხეიჩს აგზავნის მონასტერში, სადაც ელენა პენსიაზეა წასული, რათა ტონუსს არ აეღოს და გამოაცხადოს მისი უახლოესი ჩამოსვლა. სანამ უფლისწული და სტანიჩ-ნი-კამი მეფეს ერთგულების ფიცს დებენ, მიხეიჩი გალოპებით მიდის მონასტერში, სადაც მან ელენა წისქვილისგან გაათავისუფლა. მომავალ ბედნიერებაზე ფიქრით, სერებრიანი მიდის მის უკან, მაგრამ მიხეიჩი შეხვედრაზე აცნობებს, რომ ელენამ თმა შეიჭრა. თავადი მიდის მონასტერში გამოსამშვიდობებლად, ელენა კი, რომელიც და ევდოკია გახდა, უხსნის, რომ მოროზოვის სისხლი მათ შორისაა და ვერ იქნებიან ბედნიერები. დამშვიდობებისას, სერებრიანი თავისი რაზმით მიდის პატრულირებაში და მხოლოდ შესრულებული მოვალეობისა და დაბინდული სინდისის შეგნება გადაარჩენს მას ცხოვრებისეულ შუქს.
გადის წლები და მოროზოვის მრავალი წინასწარმეტყველება ახდება, ჯონი მარცხებს განიცდის მის საზღვრებზე და მხოლოდ აღმოსავლეთში ფართოვდება მისი ქონება იერმაკის და ივანე ბეჭდის რაზმის ძალისხმევით. მიიღეს საჩუქრები და წერილი სტრო-გა-ნოვების ვაჭრებისგან, ისინი ობამდე მიდიან. ერმაკოვის საელჩო მოდის იოანესთან. ივანე კოლცო, რომელმაც ის მოიყვანა, ბეჭედი აღმოჩნდება და მისი თანამგზავრი მიტკას თქმით, მეფე ცნობს მას და აპატიებს. თითქოს ბეჭდის დამშვიდება სურს, მეფე თავის ყოფილ ამხანაგს, სილვერს უხმობს. მაგრამ გამგებლები პასუხობენ, რომ ის ჩვიდმეტი წლის წინ გარდაიცვალა. გოდუნოვის დღესასწაულზე, რომელიც შევიდა დიდ ძალაუფლებაში, ბეჭედი ბევრ მშვენიერს ყვება დაპყრობილი ციმბირის შესახებ, მწუხარე გულით უბრუნდება გარდაცვლილ პრინცს და სვამს მის ხსოვნას. სიუჟეტის დასასრულს, ავტორი მოუწოდებს ცარ იოანეს დანაშაულების პატიებას, რადგან ის მარტო არ არის პასუხისმგებელი მათზე და შენიშნავს, რომ ადამიანები, როგორიცაა ფროსტ-ქოლი და სილვერი, ისინიც ხშირად ჩნდებოდნენ და იცოდნენ როგორ, მათ გარშემო მყოფ ბოროტებას შორის. , სიკეთეში დგომა და სწორ გზაზე წასვლა.
ნაწარმოების სათაური:პრინცი ვერცხლი
წერის წელი: 1861
ჟანრი:ამბავი
მთავარი გმირები: პრინცი ვერცხლი, ბოიარი მოროზოვი, ელენა- მოროზოვის ცოლი, სერებრიანის საყვარელი, ვიაზემსკი
ნაკვეთი
უცხო ქვეყნიდან დაბრუნებულმა, სადაც მან რამდენიმე წელი გაატარა, პრინცი სერებრიანი პოულობს უზარმაზარ ცვლილებებს სამშობლოში: გამოჩნდა ოპრიჩინნა, მისი საყვარელი დაქორწინდა ძველ ბოიარზე, იმალებოდა ვიაზემსკის დევნისგან, კეთილშობილი ბიჭები შეურაცხყოფენ და დახვრიტეს, მოღალატეები და იუდა. არიან მეფის პატივსაცემად, ქსოვის ინტრიგები.
პატიოსან და პირდაპირ ჭაბუკს სასახლეში მეფესთან ერთად ბევრის ატანა უწევს: ცილისწამებას სცემენ, დუქანში აგზავნიან, სიკვდილით დასჯა უნდათ, მაგრამ ის ახერხებს გაქცევას. დუელში ის კლავს ბოიარ მოროზოვს, რის შემდეგაც ელენა მიდის მონასტერში და ტონუსში იღებს.
შემდეგ თავად პრინცი მიდის ლაშქრობაში ერმაკთან ერთად ციმბირის დასაპყრობად და იქ კვდება. მაგრამ მას სამშობლოში ახსოვთ და მის სამხედრო საქმეებზე ბევრს ლაპარაკობენ.
დასკვნა (ჩემი აზრი)
თავად ავტორი წიგნის ბოლოს ირწმუნება, რომ პატიოსანი და მამაცი ადამიანები, როგორიცაა მოროზოვი და სერებრიანი, მოდიან ამ სამყაროში, რათა ის უკეთესი და სუფთა გახადონ, ისინი ცხოვრობდნენ საშინელ დროში, მაგრამ ბოროტებს შორისაც კი შეძლეს კეთილშობილური დარჩენა. ხალხი.
1862 წელს გამომცემლობამ მ.ნ.კატკოვმა ჟურნალში "რუსული მესენჯერი" გამოსცა ა.ტოლსტოის ისტორიული რომანი "პრინცი ვერცხლი" (მოთხრობა ივანე საშინელის დროიდან). ნაწარმოების მთავარი წყარო იყო ნ.კარამზინის „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“, რომანის ეპიზოდებში გამოყენებულია ვ.გუსევის „მისალი“, ი.სახაროვის „რუსი ხალხის ზღაპრები“, ა.ტერეშჩენკოს მონოგრაფია „ცხოვრება. რუსი ხალხი“, ძველი და ახალი აღთქმის წიგნები ...
რომანის რეზიუმე
XYI საუკუნე, 1565 წელი, ზაფხული. პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩ სერებრიანი დაბრუნებულ ხალხთან ერთად
ლიტვაში 5 წლიანი ყოფნის შემდეგ საელჩოში დავალებით ჩამოდის მოსკოვში. სოფელ მედვედევკაში ბოიარი მოულოდნელად ხდება უცნაური მოვლენის თვითმხილველი: დღესასწაულის დროს უცხო ადამიანების ჯგუფი (ის მათ ყაჩაღად ართმევს თავს) თავს ესხმის გლეხებს, ძარცვავს, კლავს, ძალადობს და ცეცხლს უკიდებს სახლებს. უფლისწულის მეომრები ატრიალებენ „მოჯადოებულ“ ხალხს, მაგრამ შემდეგ ირკვევა, რომ ეს მძარცველები კი არა, სუვერენის მცველები არიან. ნიკიტა რომანოვიჩი უარს ამბობს ამის დაჯერებაზე და ტყვეებს პროვინციის მეთაურთან უგზავნის.
მოგზაურობის გაგრძელების შემდეგ, პრინცი სერებრიანი ღამით ჩერდება წისქვილთან, რომელიც მეზობლად ცნობილი იყო, როგორც ჯადოქარი.
პრინცი ათანასე ვიაზემსკი მიდის სოფლის ჯადოქართან და მძინარე უცნობების იგნორირებას ახდენს, სასიყვარულო შელოცვებს ითხოვს. ა.ვიაზემსკის მეწისქვილესთან საუბრიდან გამოღვიძებული ნიკიტა რომანოვიჩი ბევრ ახალს იგებს.
გაირკვა, რომ ელენა დმიტრიევნამ, სერებრიანის საყვარელმა, დაარღვია მისთვის მიცემული სიტყვა და, ა.ვიაზემსკის შევიწროებას გაურბოდა, ცოლად გაჰყვა მოხუცი ბოიარს დრუჟინა ადრეევიჩ მოროზოვს. და ვინაიდან ა.ვიაზემსკი სარგებლობდა ცარ ივან ვასილიევიჩის კეთილგანწყობითა და მფარველობით, მოროზოვის რაზმი მაშინვე სამარცხვინოდ დაეცა.
მოსკოვში ჩასვლისას, პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩი აღმოაჩენს საოცარ ცვლილებებს დედაქალაქში: ყველგან უამრავი ოპრიჩნი, მთვრალი და ყაჩაღი, აღმაშფოთებელია და უკანონობას სჩადის. წმიდა სულელი ვასილი (ნეტარი) უხმობს ბოიარს და ძმას უწოდებს, რაღაც ცუდს უწინასწარმეტყველებს დ.მოროზოვის სახლში. თავადი მაშინვე მიდის მოროზოვის გუნდში. დრუჟინა ადრეევიჩი სერებრიანის აცნობებს ცარ იოანეს ალექსანდროვსკაია სლობოდაში წასვლის შესახებ, ოპრიჩნინას, დენონსაციას და სტუმარს სუვერენთან წასვლის შესახებ. არ თვლის, რომ შესაძლებლად არის დამალვა თავისი ცარისგან, თავადი ელენა დმიტრიევნასთან ერთად განმარტავს ბაღში და მიდის ალექსანდროვსკაია სლობოდაში.
სლობოდა თავისი გარეგნობით ურტყამს ნიკიტა რომანოვიჩს: მდიდარ პალატებსა და ტაძრებს შორის ყველგან ჩანს ღობეები, საჭრელი ბლოკები ...
სამეფო დღესასწაულზე ბოიარი კიდევ ერთი უსამართლობის მოწმე ხდება: ივანე მრისხანე ნებას რთავს აფანასი ვიაზემსკის ელენა დმიტრიევნას წაყვანას. ამავე დროს, გროზნოს უთხრეს, თუ როგორ დასაჯა პრინცი სერებრიანიმ მეფის მცველები მედვედევკაში. ივან ვასილიევიჩი, გაბრაზებული, ურჩ ბოიარს სიკვდილით სჯის და მხოლოდ მაქსიმ სკურატოვის შუამავლობა იხსნის მას სიკვდილისგან.
რომანის მთავარი გმირის უბედურება ამით არ მთავრდება. ბოიარინი ნიკიტა რომანოვიჩი აღმოჩნდება სასახლის "აურზაურის" ცენტრში და არაერთხელ სასწაულებრივად იხსნის სიცოცხლეს...
პრინცი ათანასე ვიაზემსკი ახერხებს ელენა დმიტრიევნას ძალით წაყვანას. მოროზოვის რაზმი მეფისგან სამართლიანობის აღდგენას ითხოვს. ივანე მრისხანე, სჯერა ა.ვიაზემსკის მაქინაციების და სიკვდილი უსურვა დ.მოროზოვს, მიუსაჯებს მას „ღვთის სამსჯავროს“ - დუელში (ვიაზემსკისთან), რომლის გამარჯვებულიც დაისაჯება.
ადრეევიჩ მოროზოვის გუნდი გმობს მეფეს და, იძულებით ჩაცმული ჟესტერის კაფტანში, წინასწარმეტყველებს ქვეყნისთვის გამოუსწორებელ ზიანს იოანეს მეფობის შემდეგ.
შედეგად წითელ მოედანზე სიკვდილით დასაჯეს დ.მოროზოვი, ა.ვიაზემსკი, წისქვილის და მრავალი სხვა ადამიანი. სიკვდილით დასჯაზე მისული ნეტარი ბასილი ითხოვს სიკვდილით დასჯას, მაგრამ ხალხი არ უშვებს წმინდა სულელის მოკვლას.
ელენა დმიტრიევნა გადადის მონასტერში და, უარს ამბობს ბედის მიბმაზე (დ. მოროზოვის საშინელი სიკვდილის შემდეგ და მის ხსოვნას) პრინც სერებრიანისთან, იღებს სამონასტრო აღთქმას ევდოკიას (სხვა ბერძნული - გუდვილი) სახელით.
პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩი უარყოფს წინადადებას მცველებში ემსახუროს და დაინიშნა გუბერნატორად გუბერნატორის პოლკში ...
წლების შემდეგ, ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელი გაიგებს, რომ მამაცი პრინცი სილვერი გარდაიცვალა. და ქვეყნის მასშტაბით, დრუჟინა ადრეევიჩ მოროზოვის წინასწარმეტყველება ახდება. სუვერენული მარცხებს განიცდის საზღვრებზე და მხოლოდ შორეულ აღმოსავლეთში, სადაც იერმაკის რაზმი მსახურობს, ყველაფერი კარგად მიდის ...
ნამუშევრის მოკლე ანალიზი.
ა.ტოლსტოიმ აღიარა, რომ მას მხოლოდ მე-17 საუკუნის გარე ატმოსფეროს ხელახლა სურდა. ამიტომ, რომანი ისტორიულ და სანდო ნარკვევად არ უნდა მიიღოთ. ავტორი დაინტერესებული იყო ექსკლუზიურად ადამიანური ურთიერთობებით და ადამიანების ხასიათებით. პრინცი ნიკიტა რომანოვიჩ სერებრიანი არის გამოგონილი პერსონაჟი, რომელიც რომანში შევიდა ხალხური სიმღერიდან და აქვს რომანტიკული ეპიკური გმირის ძირითადი მახასიათებლები (სიმამაცის, სათნოებისა და პატივის ტიპიური განსახიერება).
ცარ ივან ვასილიევიჩის გამოსახულება რუსეთის ისტორიის ბევრი მცოდნესთვის, როგორც ჩანს, სულაც არ არის სწორი... მაგრამ მიუხედავად გარკვეული „არაისტორიულობის“, შორსმომჭრელი „ხელოვნურობის“, გულუბრყვილო რომანტიზმისა და სენტიმენტალურობისა, ა.ტოლსტოვის რომანი მაინც სამართლიანად იპყრობს ყურადღებას. თანამედროვე მკითხველის...
