სოციალური პროგრესი, მისი კრიტერიუმები და მახასიათებლები თანამედროვე პირობებში.

პროგრესი - ეს არის აღმავალი განვითარება, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანების სოციალური ცხოვრების ორგანიზების შინაარსისა და ფორმების გაუმჯობესებასთან, მათი მატერიალური და სულიერი კეთილდღეობის ზრდასთან.პროგრესი ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც პროგრესული მოძრაობა კონკრეტული მიზნისკენ. თუ პროგრესია, მაშინ საზოგადოებაში არის არსებითი სახელი: მიმართული მოძრაობა მიზნის რეალიზაციისკენ, ხდება ინოვაციების დაგროვება, მიმდინარეობს უწყვეტობა, შენარჩუნებულია სტაბილურობა საზოგადოების განვითარებაში. თუ ადგილი აქვს მოძველებულ ფორმებსა და სტრუქტურებს დაბრუნებას, სტაგნაციას და თუნდაც რაიმე მნიშვნელოვანი ფუნქციის კოლაფსს და გადაგვარებას, მაშინ დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რეგრესია.

სოციალური პროგრესი - ეს არის გადასვლა ადამიანური საქმიანობის ორგანიზაციის ნაკლებად სრულყოფილი ფორმებიდან უფრო სრულყოფილებზე, ეს არის მთელი მსოფლიო ისტორიის პროგრესული განვითარება.

სოციალური ტიპები პროგრესი:

1) ანტაგონისტური:საზოგადოების ერთი ნაწილის პროგრესი ძირითადად ხდება მისი მეორე ნაწილის ექსპლუატაციის, ჩაგვრისა და ჩახშობის გამო, ზოგიერთ სფეროში წინსვლა - დანაკარგების გამო;

2) არაანტაგონისტური,დამახასიათებელი სოციალისტური საზოგადოებისთვის, სადაც პროგრესი განხორციელდება მთელი საზოგადოების საკეთილდღეოდ, ყველა სოციალური ჯგუფის ძალისხმევით, ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციის გარეშე.

2). Რევოლუცია - ეს არის სრული ან რთული ცვლილება საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ან უმეტეს ასპექტში, რომელიც გავლენას ახდენს არსებული სოციალური წესრიგის საფუძვლებზე.

რეფორმა - ეს არის ტრანსფორმაცია, რეორგანიზაცია, ცვლილება სოციალური ცხოვრების ნებისმიერ ასპექტში, რომელიც არ ანგრევს არსებული სოციალური სტრუქტურის საფუძვლებს და ძალაუფლებას ტოვებს ყოფილი მმართველი კლასის ხელში.ამ გაგებით, არსებული ურთიერთობების თანდათანობითი ტრანსფორმაციის გზა ეწინააღმდეგება რევოლუციურ აფეთქებებს, რომლებიც ძირს უთხრის ძველ წესრიგს. მარქსიზმი: ევოლუციური პროცესი ძალიან მტკივნეულია ხალხისთვის + თუ რეფორმებს ყოველთვის „ზემოდან“ ატარებენ ძალები, რომლებსაც უკვე აქვთ ძალა და არ სურთ მასთან განშორება, მაშინ რეფორმების შედეგი ყოველთვის დაბალია, ვიდრე მოსალოდნელია: გარდაქმნები არის ნახევრად გულიანი და არათანმიმდევრული.

რათა დადგინდეს პროგრესულობის დონეგამოიყენება ამა თუ იმ საზოგადოების სამი კრიტერიუმი: საზოგადოება, რომელშიც ეს მაჩვენებლები საკმაოდ მაღალია, ხასიათდება როგორც პროგრესული.

1. შრომის პროდუქტიულობის დონე- კრიტერიუმი, რომელიც ასახავს საზოგადოების ეკონომიკური სფეროს მდგომარეობას. თუმცა დღეს უაღრესად მნიშვნელოვანია იმ ფუნდამენტური ცვლილებების გათვალისწინება, რაც ამ სფეროში ხდება

2. ინდივიდუალური თავისუფლების დონე- უკვე დიდი ხანია ითვლებოდა, რომ ასახავს საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებების პროგრესულობას.

3. ზნეობის დონე საზოგადოებაში- განუყოფელი კრიტერიუმი, რომელიც აერთიანებს პროგრესის პრობლემისადმი მიდგომების მთელ მრავალფეროვნებას, რაც ასახავს სოციალური ცვლილებების ჰარმონიზაციის ტენდენციას.

რა თქმა უნდა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მის რეალურ ცხოვრებაში თვით განვითარების პროცესი წინააღმდეგობრივია და მისი მიმართულების გზაც, შესაბამისად, წინააღმდეგობრივი. ყველა საზოგადოების რეალურ ცხოვრებაში საზოგადოების ზოგიერთ სფეროში უნდა იყოს გარღვევა (პროგრესი), ზოგიერთში კი ჩამორჩენა ან თუნდაც რეგრესია.

ფილოსოფიაში სოციალური პროგრესის ზოგადი კრიტერიუმის ძიებამ მიიყვანა მოაზროვნეები იმ დასკვნამდე, რომ ასეთი მეტრი უნდა გამოხატავდეს განუყოფელ კავშირს ადამიანების სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროს, პროცესების განვითარებაში. სოციალური პროგრესის ზოგად კრიტერიუმად წამოაყენეს: თავისუფლების რეალიზება, ხალხის ჯანმრთელობის მდგომარეობა, ზნეობის განვითარება, ბედნიერების მიღწევა და ა.შ.
მასპინძლობს ref.rf
ეს ყველაფერი უდავოდ მნიშვნელოვანი კრიტერიუმებია სოციალური პროგრესისთვის, მაგრამ ამ მაჩვენებლების დახმარებით ჯერ კიდევ რთულია ისტორიის თანამედროვე მოძრაობის მიღწევებისა და დანაკარგების შეფასება.

დღეს სოციალური პროგრესის უმნიშვნელოვანეს კრიტერიუმად ადამიანის ცხოვრების ეკოლოგიური კომფორტია წამოწეული. რაც შეეხება სოციალური პროგრესის ზოგად უნივერსალურ კრიტერიუმს, აქ გადამწყვეტი როლი მწარმოებელ ძალებს ეკუთვნის.

სოციალური პროგრესის სპეციფიკური მახასიათებლები:

1. გლობალურითანამედროვე ცივილიზაციის უნივერსალური ბუნება, მისი ერთიანობა და მთლიანობა. სამყარო დაკავშირებულია ერთ მთლიანობაში: ა) მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის ყოვლისმომცველი ბუნება; ბ) მსოფლიო ეკონომიკური ურთიერთობების ინტერნაციონალიზაციის პროცესები წარმოებასა და გაცვლაში; გ) მედიისა და კომუნიკაციის ახალი მსოფლიო როლი; დ) კაცობრიობის გლობალური პრობლემები (ომის, ეკოლოგიური კატასტროფის საფრთხე და მათი პრევენციის უკიდურესი მნიშვნელობა).

2. მრავალპოლარულობა, სეგმენტაცია.

კაცობრიობა აცნობიერებს თავის თავს სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებში, ეთნიკურ თემებში, კულტურულ სივრცეებში, რელიგიურ მრწამსში, სულიერ ტრადიციებში - ეს ყველაფერი მსოფლიო ცივილიზაციის პოლუსები, სეგმენტებია. სამყაროს მთლიანობა არ ეწინააღმდეგება მის მრავალპოლარულობას. არის ღირებულებები, რომლებსაც ჩვენ ვუწოდებთ როგორც უნივერსალურს: მორალი; ადამიანის ჰუმანური არსის ღირსი ცხოვრების წესი; სიკეთე; სულიერი სილამაზე და ა.შ.
მასპინძლობს ref.rf
მაგრამ არის ღირებულებები, რომლებიც ეკუთვნის გარკვეულ საზოგადოებებს ან სოციალურ თემებს: კლასებს, ინდივიდებს და ა.შ.

3. შეუსაბამობა. წინააღმდეგობები აგებულია ერთმანეთზე: ადამიანსა და ბუნებას, სახელმწიფოსა და ინდივიდს, ძლიერ და სუსტ ქვეყნებს შორის. თანამედროვე სამყაროს პროგრესის წინააღმდეგობები წარმოშობს კაცობრიობის გლობალურ პრობლემებს, ანუ იმ პრობლემებს, რომლებიც გავლენას ახდენს პლანეტის ყველა ხალხის სასიცოცხლო ინტერესებზე და საფრთხეს უქმნის მის გადარჩენას და, შესაბამისად, მოითხოვს გადაუდებელ გადაწყვეტას. , ყველა ქვეყნის ხალხის ძალისხმევით. ყველაზე სერიოზულ გლობალურ პრობლემებს შორის უნდა დავასახელოთ მსოფლიო ხოცვა-ჟლეტის პრევენციის, ეკოლოგიური კატასტროფის, განათლებისა და ჯანდაცვის განვითარებისა და გაუმჯობესების, დედამიწის მოსახლეობის ბუნებრივი რესურსებით უზრუნველყოფის, შიმშილის, სიღარიბის აღმოფხვრის პრობლემები და ა.შ.

პროგრესის ცნება მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოებას ეხება. რაც შეეხება ცოცხალ და უსულო ბუნებას, ამ შემთხვევაში გამოყენებული უნდა იყოს განვითარების ან ევოლუციის (ცხოველური ბუნება) და ცვლილების (უსიცოცხლო ბუნება) ცნებები.

სოციალური პროგრესი, მისი კრიტერიუმები და მახასიათებლები თანამედროვე პირობებში. - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „სოციალური პროგრესი, მისი კრიტერიუმები და მახასიათებლები თანამედროვე პირობებში“. 2017, 2018 წ.

100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი

სამუშაოს ტიპის არჩევა გამოსაშვები სამუშაო ტერმინი აბსტრაქტი სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატია ანგარიში მიმოხილვა სატესტო სამუშაო მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესე ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაო დახმარება ხაზი

იკითხეთ ფასი

პროგრესი არის კაცობრიობის პროგრესული მოძრაობა ერთი უმაღლესი რაციონალური მიზნისკენ, საყოველთაო სურვილის ღირსი სიკეთის იდეალისკენ.

სოციალური პროგრესის იდეა თანამედროვეობის პროდუქტია. ეს ნიშნავს, რომ სწორედ ამ დროს იდგა ფესვები ხალხის გონებაში და დაიწყო მათი მსოფლმხედველობის, საზოგადოების პროგრესული, აღმავალი განვითარების იდეის ჩამოყალიბება. ანტიკურ ხანაში ასეთი წარმოდგენა არ ყოფილა. უძველესი მსოფლმხედველობა, როგორც ცნობილია, კოსმოცენტრული ხასიათისა იყო. და ეს ნიშნავს, რომ ანტიკურ ადამიანი კოორდინირებული იყო ბუნებასთან, კოსმოსთან მიმართებაში. და ადამიანს უნდა ეპოვა თავისი ადგილი ამ მარადიულ კოსმოსში და არა ისტორიაში.

სოციალური პროგრესის იდეა ჩამოყალიბდა განმანათლებლობის ხანაში. ეს ეპოქა გონებას, ცოდნას, მეცნიერებას, ადამიანის თავისუფლებას ფარად აყენებს და ისტორიას ამ კუთხით აფასებს, თავის თავს უპირისპირდება წინა ეპოქებს, სადაც, განმანათლებლების აზრით, უმეცრება და დესპოტიზმი ჭარბობდა. განმანათლებლებმა გარკვეულწილად ესმოდათ თავისი დროის ეპოქა (როგორც „განმანათლებლობის“ ეპოქა), მის როლსა და მნიშვნელობას ადამიანისთვის და ასე გაგებული თანამედროვეობის პრიზმაში განიხილავდნენ კაცობრიობის წარსულს. თანამედროვეობის ოპოზიცია, განმარტებული, როგორც გონების ეპოქის დადგომა, კაცობრიობის წარსულთან, რა თქმა უნდა, შეიცავდა უფსკრული აწმყოსა და წარსულს შორის, მაგრამ როგორც კი გაკეთდა მცდელობა აღედგინა ისტორიული კავშირი მათ შორის. გონებისა და ცოდნის საფუძველზე, ისტორიაში აღმავალი მოძრაობის იდეა მაშინვე გაჩნდა, პროგრესის შესახებ. ცოდნის განვითარება და გავრცელება განიხილებოდა, როგორც ეტაპობრივი და კუმულაციური პროცესი. ისტორიული პროცესის ასეთი რეკონსტრუქციის უდავო მოდელი იყო მეცნიერული ცოდნის დაგროვება, რომელიც თანამედროვეობაში ხდებოდა. ინდივიდის, ინდივიდის გონებრივი ჩამოყალიბება და განვითარება მათაც მოდელად ემსახურებოდა: მთლიანად კაცობრიობაზე გადატანით, მან მისცა ადამიანის გონების ისტორიული პროგრესი.

პროგრესი (ლათ. progressus - წინსვლა) განვითარების ისეთი მიმართულებაა, რომელსაც ახასიათებს გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, ნაკლებად სრულყოფილიდან უფრო სრულყოფილზე. იდეის წამოყენებისა და სოციალური პროგრესის თეორიის განვითარების დამსახურება ეკუთვნის მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის ფილოსოფოსებს, ხოლო კაპიტალიზმის ჩამოყალიბება და ევროპული ბურჟუაზიული რევოლუციების მომწიფება გახდა სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი. სოციალური პროგრესის იდეის შესახებ. სხვათა შორის, სოციალური პროგრესის საწყისი კონცეფციის ორივე შემქმნელი - ტურგო და კონდორსი - იყვნენ რევოლუციამდელი და რევოლუციური საფრანგეთის აქტიური საზოგადო მოღვაწეები. და ეს სრულიად გასაგებია: სოციალური პროგრესის იდეა, იმის აღიარება, რომ კაცობრიობა მთლიანობაში, ძირითადად, წინ მიიწევს, არის პროგრესული სოციალური ძალების თანდაყოლილი ისტორიული ოპტიმიზმის გამოხატულება.

სამი დამახასიათებელი თვისება განასხვავებდა ორიგინალურ პროგრესულ ცნებებს.

ᲞᲘᲠᲕᲔᲚ ᲠᲘᲒᲨᲘ, ეს არის იდეალიზმი, ე.ი. ისტორიის პროგრესული განვითარების მიზეზების პოვნის მცდელობა სულიერ საწყისში - ადამიანის ინტელექტის გაუმჯობესების უსაზღვრო უნარში (იგივე ტურგო და კონდორსეტი) ან აბსოლუტური სულის სპონტანურ თვითგანვითარებაში (ჰეგელი). შესაბამისად, პროგრესის კრიტერიუმი ასევე ჩანდა სულიერი წესრიგის ფენომენებში, სოციალური ცნობიერების ამა თუ იმ ფორმის განვითარების დონეზე: მეცნიერება, მორალი, სამართალი, რელიგია. სხვათა შორის, პროგრესი აღინიშნა უპირველეს ყოვლისა მეცნიერული ცოდნის სფეროში (ბეკონი, დეკარტი), შემდეგ კი შესაბამისი იდეა გავრცელდა ზოგადად სოციალურ ურთიერთობებზე.

ᲛᲔᲝᲠᲔᲪსოციალური პროგრესის მრავალი ადრეული კონცეფციის მნიშვნელოვანი ნაკლი იყო სოციალური ცხოვრების არადიალექტიკური განხილვა. ასეთ შემთხვევებში სოციალური პროგრესი გაგებულია, როგორც გლუვი ევოლუციური განვითარება, რევოლუციური ნახტომების გარეშე, უკუღმა მოძრაობების გარეშე, როგორც უწყვეტი აღმართი სწორ ხაზზე (კომტი, სპენსერი).

მესამეფორმის აღმავალი განვითარება შემოიფარგლებოდა რომელიმე არჩეული სოციალური სისტემის მიღწევებით. შეუზღუდავი პროგრესის იდეის ეს უარყოფა ძალიან ნათლად აისახა ჰეგელის მტკიცებებში. მან გამოაცხადა ქრისტიანულ-გერმანული სამყარო მსოფლიო პროგრესის მწვერვალად და დასრულებად, ადასტურებდა თავისუფლებას და თანასწორობას მათ ტრადიციულ ინტერპრეტაციაში.

თუ შევეცდებით განვსაზღვროთ ზოგადი ტერმინებით საზოგადოებრივი პროგრესის მიზეზები, მაშინ ისინი იქნებიან ადამიანის მოთხოვნილებები, რომლებიც წარმოადგენენ მისი ბუნების, როგორც ცოცხალი და არანაკლებ სოციალური არსების პროდუქტს და გამოხატულებას. ეს მოთხოვნილებები მრავალფეროვანია ბუნებით, ბუნებით, მოქმედების ხანგრძლივობით, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ისინი განსაზღვრავენ ადამიანის საქმიანობის მოტივებს. რეალური ცხოვრების პროცესში ადამიანებს ამოძრავებთ მათი ბიოლოგიური და სოციალური ბუნებით წარმოქმნილი საჭიროებები; და მათი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების რეალიზაციის პროცესში ადამიანები ცვლიან თავიანთი არსებობისა და საკუთარი თავის პირობებს, რადგან ყოველი დაკმაყოფილებული მოთხოვნილება წარმოშობს ახალს და მისი დაკმაყოფილება, თავის მხრივ, მოითხოვს ახალ ქმედებებს, რის შედეგადაც ვითარდება საზოგადოება.

პროგრესის კრიტერიუმები

განვითარების მიმართულებას, რომელსაც ახასიათებს გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, ნაკლებად სრულყოფილიდან უფრო სრულყოფილზე, მეცნიერებაში ეწოდება. პროგრესი(ლათინური წარმოშობის სიტყვა, რაც ნიშნავს სიტყვასიტყვით წინსვლას). პროგრესის ცნება ეწინააღმდეგება კონცეფციას რეგრესი. რეგრესიას ახასიათებს მოძრაობა უფრო მაღალიდან ქვედაზე, დეგრადაციის პროცესები, მოძველებულ ფორმებსა და სტრუქტურებში დაბრუნება.

კონდორსეტი(სხვა ფრანგი განმანათლებლების მსგავსად) განიხილებოდა პროგრესის კრიტერიუმი გონების განვითარება. უტოპიური სოციალისტებიწინ დადება მორალური კრიტერიუმიპროგრესი. წმინდა სიმონითვლიდა, რომ, მაგალითად, საზოგადოებამ უნდა მიიღოს ორგანიზაციის ფორმა, რომელიც გამოიწვევდა განხორციელებას მორალური პრინციპი: ყველა ადამიანი ერთმანეთს ძმასავით უნდა მოეპყრო. უტოპიური სოციალისტების თანამედროვე, გერმანელი ფილოსოფოსი ფრიდრიხი ვილჰელმ დაბომბვა წერდა, რომ ისტორიული პროგრესის შესახებ გამოკითხვის გადაწყვეტილებას ართულებს ის ფაქტი, რომ კაცობრიობის სრულყოფილების რწმენის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები სრულიად იბნევიან პროგრესის კრიტერიუმების შესახებ კამათში. ზოგი საუბრობს კაცობრიობის პროგრესზე ზნეობის სფეროში, ზოგი - მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პროგრესზე, რაც, როგორც შელინგი წერდა, ისტორიული თვალსაზრისით, უფრო რეგრესია და პრობლემის საკუთარ გადაწყვეტას შესთავაზა: კაცობრიობის ისტორიული პროგრესის დადგენის კრიტერიუმი შეიძლება იყოს მხოლოდ ეტაპობრივი დაახლოება კანონიერ მოწყობილობასთან. სოციალური პროგრესის კიდევ ერთი თვალსაზრისი ეკუთვნის ჰეგელი. მან პროგრესის კრიტერიუმი დაინახა თავისუფლების ცნობიერება. თავისუფლების ცნობიერების ზრდასთან ერთად ხდება საზოგადოების პროგრესული განვითარება.

როგორც ხედავთ, პროგრესის კრიტერიუმის საკითხმა თანამედროვეობის დიდი გონება დაიპყრო, მაგრამ გამოსავალი ვერ პოულობდა. ამ პრობლემის დაძლევის ყველა მცდელობის მინუსი ის იყო, რომ ყველა შემთხვევაში სოციალური განვითარების მხოლოდ ერთი ხაზი (ან ერთი მხარე, ან ერთი სფერო) განიხილებოდა კრიტერიუმად. და მიზეზი, და მორალი, და მეცნიერება, და ტექნოლოგია, და იურიდიული წესრიგი და თავისუფლების ცნობიერება - ყველა ეს მაჩვენებელი ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა უნივერსალური, არ მოიცავს ადამიანისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებას.

ჩვენს დროში ფილოსოფოსებსაც აქვთ განსხვავებული შეხედულებები სოციალური პროგრესის კრიტერიუმზე. ერთ-ერთი აქტუალური თვალსაზრისი არის ის, რომ სოციალური პროგრესის უმაღლესი და უნივერსალური ობიექტური კრიტერიუმია პროდუქტიული ძალების განვითარება, მათ შორის თვით ადამიანის განვითარება. დასკვნა სოციალური პროგრესის უნივერსალური კრიტერიუმის შესახებ: პროგრესული არის ის, რაც ხელს უწყობს ჰუმანიზმის აღზევებას.

პროგრესის უმნიშვნელოვანესი კრიტერიუმია საზოგადოების ჰუმანიზმის დონე, ე.ი. ინდივიდის პოზიცია მასში: მისი ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური განთავისუფლების ხარისხი; მისი მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების დონე; მისი ფსიქოფიზიკური და სოციალური ჯანმრთელობის მდგომარეობა. ამ თვალსაზრისის მიხედვით, სოციალური პროგრესის კრიტერიუმია თავისუფლების საზომი, რომელიც საზოგადოებას შეუძლია უზრუნველყოს ინდივიდისთვის, საზოგადოების მიერ გარანტირებული ინდივიდუალური თავისუფლების ხარისხი. თავისუფალ საზოგადოებაში ადამიანის თავისუფალ განვითარებას ნიშნავს მისი ჭეშმარიტად ადამიანური თვისებების - ინტელექტუალური, შემოქმედებითი, მორალური გამჟღავნებაც. ადამიანური თვისებების განვითარება დამოკიდებულია ადამიანების ცხოვრების პირობებზე. რაც უფრო სრულად დაკმაყოფილებულია ადამიანის სხვადასხვა მოთხოვნილებები საკვებში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში, სატრანსპორტო მომსახურებაში, მისი მოთხოვნები სულიერ სფეროში, რაც უფრო მეტი მორალური ურთიერთობა ხდება ადამიანებს შორის, მით უფრო ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის ყველაზე მრავალფეროვანი ეკონომიკური და პოლიტიკური, სულიერი და მატერიალური საქმიანობა. რაც უფრო ხელსაყრელი პირობებია პიროვნების ფიზიკური, ინტელექტუალური, გონებრივი ძალების, მისი მორალური პრინციპების განვითარებისათვის, მით უფრო ფართოა ასპექტი თითოეული ინდივიდისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური თვისებების განვითარებისათვის. მოკლედ, რაც უფრო ჰუმანურია ცხოვრების პირობები, მით მეტია ადამიანში ადამიანის განვითარების შესაძლებლობა: გონიერება, მორალი, შემოქმედებითი ძალები.

ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს ის მიმართულება, რომლითაც ჩვენი საზოგადოება მუდმივად იცვლება და ვითარდება. ეს სტატია ეძღვნება ამ მიზანს. შევეცადოთ განვსაზღვროთ სოციალური პროგრესის კრიტერიუმები და ვუპასუხოთ რიგ სხვა კითხვებს. პირველ რიგში გავიგოთ რა არის პროგრესი და რეგრესია.

ცნებების განხილვა

სოციალური პროგრესი განვითარების ისეთი მიმართულებაა, რომელსაც ახასიათებს პროგრესული მოძრაობა საზოგადოების ორგანიზების მარტივი და დაბალი ფორმებიდან უფრო რთულ, მაღალზე. ამ ტერმინის საპირისპიროა ცნება „რეგრესია“, ანუ საპირისპირო მოძრაობა - დაბრუნება მოძველებულ ურთიერთობებსა და სტრუქტურებში, დეგრადაცია, განვითარების მიმართულება ზემოდან ქვედაზე.

პროგრესის ზომების შესახებ იდეების ჩამოყალიბების ისტორია

სოციალური პროგრესის კრიტერიუმების პრობლემა დიდი ხანია აწუხებს მოაზროვნეებს. იდეა, რომ საზოგადოებაში ცვლილებები სწორედ პროგრესული პროცესია, გაჩნდა ძველ დროში, მაგრამ საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მ.კონდორსეს, ა.ტურგოს და სხვა ფრანგი განმანათლებლების შემოქმედებაში. ეს მოაზროვნეები სოციალური პროგრესის კრიტერიუმებს გონების განვითარებაში, განმანათლებლობის გავრცელებაში ხედავდნენ. მე-19 საუკუნეში ისტორიული პროცესის ეს ოპტიმისტური შეხედულება სხვა, უფრო რთული ცნებებით შეიცვალა. მაგალითად, მარქსიზმი პროგრესს ხედავს სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების შეცვლაში ქვედადან უფრო მაღალზე. ზოგიერთი მოაზროვნე თვლიდა, რომ წინსვლის შედეგი არის საზოგადოების ჰეტეროგენურობის ზრდა, მისი სტრუქტურის გართულება.

თანამედროვე მეცნიერებაში ისტორიული პროგრესი ჩვეულებრივ ასოცირდება ისეთ პროცესთან, როგორიცაა მოდერნიზაცია, ანუ საზოგადოების გადასვლა აგრარულიდან ინდუსტრიულზე და შემდგომ პოსტინდუსტრიულზე.

მეცნიერები, რომლებიც არ იზიარებენ პროგრესის იდეას

ყველა არ იღებს პროგრესის იდეას. ზოგიერთი მოაზროვნე უარყოფს მას სოციალურ განვითარებასთან მიმართებაში - ან წინასწარმეტყველებს "ისტორიის დასასრულს", ან ამბობს, რომ საზოგადოებები ვითარდება ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, მრავალწრფივი, პარალელურად (ო. შპენგლერი, ნ. ია. დანილევსკი, ა. ტოინბი) ან ისტორიას განიხილავს, როგორც ციკლს აღზევებისა და დაცემის სერიით (ჯ. ვიკო).

მაგალითად, არტურ ტოინბიმ გამოყო 21 ცივილიზაცია, რომელთაგან თითოეულში გამოიყოფა ფორმირების გარკვეული ფაზა: გაჩენა, ზრდა, ნგრევა, დაცემა და ბოლოს დაშლა. ამრიგად, მან მიატოვა ისტორიული პროცესის ერთიანობის თეზისი.

ო.შპენგლერი წერდა „ევროპის დაკნინებაზე“. „ანტიპროგრესიზმი“ განსაკუთრებით ნათელია კ.პოპერის შემოქმედებაში. მისი აზრით, პროგრესი არის მოძრაობა კონკრეტული მიზნისკენ, რაც შესაძლებელია მხოლოდ კონკრეტული ადამიანისთვის, მაგრამ არა ზოგადად ისტორიისთვის. ეს უკანასკნელი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც წინსვლა, ასევე რეგრესია.

პროგრესი და რეგრესი არ არის ურთიერთგამომრიცხავი ცნებები

საზოგადოების პროგრესული განვითარება, ცხადია, გარკვეულ პერიოდებში არ გამორიცხავს რეგრესს, დაბრუნების მოძრაობას, ცივილიზაციურ ჩიხებს, ნგრევებსაც კი. დიახ, და კაცობრიობის ცალსახად სწორხაზოვან განვითარებაზე საუბარი ძნელად შეიძლება, რადგან აშკარად არის როგორც წინსვლა, ასევე უკუსვლა. პროგრესი გარკვეულ სფეროში, გარდა ამისა, შეიძლება იყოს დაცემის, სხვაში რეგრესიის მიზეზი. ამრიგად, მანქანების, ტექნოლოგიების, შრომის ხელსაწყოების განვითარება ეკონომიკაში პროგრესის აშკარა მტკიცებულებაა, მაგრამ სწორედ ამ განვითარებამ დააყენა ჩვენი სამყარო გლობალური ეკოლოგიური კატასტროფის ზღვარზე, რომელმაც ამოწურა დედამიწის ბუნებრივი რეზერვები.

საზოგადოებას დღესაც აბრალებენ ოჯახის კრიზისს, მორალის დაცემას, სულიერების ნაკლებობას. პროგრესის ფასი მაღალია: მაგალითად, ქალაქური ცხოვრების მოხერხებულობას თან ახლავს სხვადასხვა „ურბანული დაავადებები“. ზოგჯერ პროგრესის უარყოფითი შედეგები იმდენად აშკარაა, რომ ჩნდება ლეგიტიმური კითხვა, შესაძლებელია თუ არა იმის თქმა, რომ კაცობრიობა წინ მიიწევს.

სოციალური პროგრესის კრიტერიუმები: ისტორია

აქტუალურია სოციალური განვითარების ზომების საკითხიც. აქაც არ არის შეთანხმება სამეცნიერო სამყაროში. ფრანგი განმანათლებლები ასეთ კრიტერიუმს გონების განვითარებაში, სოციალური ორგანიზაციის რაციონალურობის ხარისხის ამაღლებაში ხედავდნენ. ზოგიერთი სხვა მოაზროვნე და მეცნიერი (მაგალითად, ა. სენ-სიმონი) თვლიდა, რომ სოციალური პროგრესის უმაღლესი კრიტერიუმია საზოგადოებაში მორალის მდგომარეობა, ადრეულ ქრისტიანულ იდეალებთან დაახლოება.

გ.ჰეგელი ემორჩილებოდა განსხვავებულ აზრს. ის პროგრესს უკავშირებდა თავისუფლებას - ხალხის მიერ მისი გაცნობიერების ხარისხს. მარქსიზმმა ასევე შემოგვთავაზა განვითარების საკუთარი კრიტერიუმი: ამ კონცეფციის მომხრეების აზრით, იგი შედგება პროდუქტიული ძალების ზრდაში.

კ.მარქსმა განვითარების არსი ბუნების ძალებისადმი ადამიანის მზარდ დაქვემდებარებაში დაინახა, ზოგადად პროგრესი უფრო კონკრეტულზე - წარმოების სფეროში დაწია. განვითარებაში წვლილი შეიტანა, მან განიხილა მხოლოდ ის სოციალური ურთიერთობები, რომლებიც ამ ეტაპზე შეესაბამება პროდუქტიული ძალების დონეს და ასევე ხსნის შესაძლებლობებს თავად პიროვნების გაუმჯობესებისთვის (მოქმედი როგორც წარმოების ინსტრუმენტი).

სოციალური განვითარების კრიტერიუმები: თანამედროვეობა

ფილოსოფიამ სოციალური პროგრესის კრიტერიუმები საფუძვლიან ანალიზსა და გადახედვას დაუქვემდებარა. თანამედროვე სოციალურ მეცნიერებაში ბევრი მათგანის გამოყენებადობა სადავოა. ეკონომიკური საფუძვლის მდგომარეობა არავითარ შემთხვევაში არ განსაზღვრავს სოციალური ცხოვრების სხვა სფეროების განვითარების ხასიათს.

მიზანი და არა მხოლოდ სოციალური პროგრესის საშუალებაა პიროვნების ჰარმონიული და ყოვლისმომცველი განვითარებისათვის აუცილებელი პირობების შექმნა. შესაბამისად, სოციალური პროგრესის კრიტერიუმი სწორედ თავისუფლების საზომია, რომელიც საზოგადოებას შეუძლია მიაწოდოს ადამიანს მისი პოტენციალის მაქსიმალურად გამოვლენის მიზნით. ინდივიდის მოთხოვნილებების მთლიანობისა და მისი თავისუფალი განვითარებისათვის საზოგადოებაში შექმნილი პირობების მიხედვით უნდა შეფასდეს ამ სისტემის პროგრესულობის ხარისხი, სოციალური პროგრესის კრიტერიუმები.

შევაჯამოთ ინფორმაცია. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი დაგეხმარებათ გაიგოთ სოციალური პროგრესის ძირითადი კრიტერიუმები.

ცხრილი შეიძლება დაემატოს სხვა მოაზროვნეების თვალსაზრისს.

საზოგადოებაში პროგრესის ორი ფორმა არსებობს. განვიხილოთ ისინი ქვემოთ.

Რევოლუცია

რევოლუცია არის რთული ან სრული ცვლილება საზოგადოების უმეტეს ან ყველა ასპექტში, რომელიც გავლენას ახდენს არსებული სისტემის საფუძვლებზე. ახლახან იგი განიხილებოდა, როგორც უნივერსალური უნივერსალური „გადასვლის კანონი“ ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებიდან მეორეზე. ამასთან, მეცნიერებმა ვერ შეძლეს სოციალური რევოლუციის ნიშნები პრიმიტიული კომუნალურიდან კლასობრივ სისტემაზე გადასვლისას. აქედან გამომდინარე, საჭირო იყო კონცეფციის გაფართოება ისე, რომ მისი გამოყენება შესაძლებელი ყოფილიყო წარმონაქმნებს შორის ნებისმიერ გადასვლაზე, მაგრამ ამან გამოიწვია ტერმინის ორიგინალური სემანტიკური შინაარსის განადგურება. ხოლო რეალური რევოლუციის მექანიზმი შეიძლებოდა მხოლოდ ახალი ეპოქის (ანუ ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის დროს) ფენომენებში აღმოჩენილიყო.

რევოლუცია მარქსიზმის თვალსაზრისით

მარქსისტული მეთოდოლოგიის მიხედვით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოციალური რევოლუცია ნიშნავს რადიკალურ სოციალურ აჯანყებას, რომელიც ცვლის საზოგადოების სტრუქტურას და ნიშნავს ხარისხობრივ ნახტომს პროგრესულ განვითარებაში. სოციალური რევოლუციის აღზევების ყველაზე ღრმა და ზოგადი მიზეზი არის სხვაგვარად გადაუჭრელი კონფლიქტი მზარდი მწარმოებლურ ძალებსა და სოციალური ინსტიტუტებისა და ურთიერთობების სისტემას შორის, რომლებიც უცვლელი რჩება. საზოგადოებაში არსებული პოლიტიკური, ეკონომიკური და სხვა წინააღმდეგობების ამ ფონზე გამწვავება, საბოლოოდ, რევოლუციას იწვევს.

ეს უკანასკნელი ყოველთვის აქტიური პოლიტიკური ქმედებაა ხალხის მხრიდან, მისი მთავარი მიზანია საზოგადოების მართვის ახალი სოციალური კლასის ხელში გადატანა. განსხვავება რევოლუციასა და ევოლუციას შორის არის ის, რომ პირველი ითვლება დროში კონცენტრირებულად, ანუ ის სწრაფად ხდება და მასები ხდება მისი უშუალო მონაწილეები.

ისეთი ცნებების დიალექტიკა, როგორიცაა რევოლუცია და რეფორმა, როგორც ჩანს, ძალიან რთულია. პირველი, როგორც ღრმა მოქმედება, ყველაზე ხშირად შთანთქავს ამ უკანასკნელს, ამდენად, მოქმედებას „ქვემოდან“ ემატება აქტივობა „ზემოდან“.

ბევრი თანამედროვე მეცნიერი მოგვიწოდებს, თავი დავანებოთ ისტორიაში სოციალური რევოლუციის მნიშვნელობის გადაჭარბებულ გაზვიადებას, იმ აზრს, რომ ის გარდაუვალი კანონზომიერებაა ისტორიული პრობლემების გადაწყვეტაში, რადგან ის ყოველთვის არ ყოფილა დომინანტური ფორმა, რომელიც განსაზღვრავს სოციალურს. პროგრესი. უფრო ხშირად, საზოგადოების ცხოვრებაში ცვლილებები ხდებოდა „ზემოდან“ მოქმედების შედეგად, ანუ რეფორმები.

რეფორმა

ეს რეორგანიზაცია, ტრანსფორმაცია, ცვლილება სოციალური ცხოვრების რაღაც ასპექტში, რომელიც არ ანგრევს სოციალური სტრუქტურის არსებულ საფუძვლებს, ინარჩუნებს ძალაუფლებას მმართველი კლასის ხელში. ამრიგად, ურთიერთობების ეტაპობრივი ტრანსფორმაციის გააზრებული გზა ეწინააღმდეგება რევოლუციას, რომელიც ანადგურებს ძველ სისტემას და ბრძანებებს მიწამდე. მარქსიზმმა ხალხისთვის ზედმეტად მტკივნეულად და მიუღებლად მიიჩნია ევოლუციური პროცესი, რომელმაც წარსულის ნარჩენები დიდი ხნის განმავლობაში შეინახა. ამ კონცეფციის მიმდევრებს სჯეროდათ, რომ ვინაიდან რეფორმები ტარდება ექსკლუზიურად "ზემოდან" ძალების მიერ, რომლებსაც აქვთ ძალა და არ სურთ მასთან განშორება, მათი შედეგი ყოველთვის დაბალი იქნება, ვიდრე მოსალოდნელია: გარდაქმნები ხასიათდება შეუსაბამობით და ნახევრად.

რეფორმების არადაფასება

ეს აიხსნა ცნობილი პოზიციით, რომელიც ჩამოყალიბდა ვ.ი. ლენინი - რომ რეფორმები "რევოლუციის გვერდითი პროდუქტია". შენიშვნა: კ.მარქსს უკვე სჯეროდა, რომ რეფორმები არასოდეს არის ძლიერების სისუსტის შედეგი, ვინაიდან ისინი ცოცხლდებიან სწორედ სუსტების ძალით.

მისმა რუსმა მიმდევარმა გააძლიერა იმის უარყოფა, რომ „ტოპებს“ შესაძლოა ჰქონდეთ საკუთარი სტიმული რეფორმების დაწყებისას. და. ლენინი თვლიდა, რომ რეფორმები რევოლუციის გვერდითი პროდუქტი იყო, რადგან ეს იყო წარუმატებელი მცდელობები რევოლუციური ბრძოლის ჩახშობისა და შესუსტებისთვის. მაშინაც კი, როდესაც რეფორმები აშკარად არ იყო მასების ქმედებების შედეგი, საბჭოთა ისტორიკოსები მაინც ხსნიდნენ მათ ხელისუფლების სურვილით, თავიდან აიცილონ ხელყოფა არსებული სისტემის მიმართ.

„რეფორმა-რევოლუციის“ თანაფარდობა თანამედროვე სოციალურ მეცნიერებაში

დროთა განმავლობაში რუსი მეცნიერები თანდათან განთავისუფლდნენ არსებული ნიჰილიზმისგან ევოლუციის გზით ტრანსფორმაციების მიმართ, ჯერ აღიარეს რევოლუციებისა და რეფორმების ეკვივალენტობა, შემდეგ კი კრიტიკით შეუტიეს რევოლუციებს, როგორც სისხლიანი, უკიდურესად არაეფექტური, დანახარჯებით სავსე და გარდაუვალი დიქტატურისკენ მიმავალი გზა. .

ახლა დიდი რეფორმები (ანუ რევოლუციები „ზემოდან“) იგივე სოციალურ ანომალიებად ითვლება, როგორც დიდი რევოლუციები. მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ წინააღმდეგობების მოგვარების ეს გზები ეწინააღმდეგება ჯანსაღ, ნორმალურ პრაქტიკას თანდათანობითი, უწყვეტი რეფორმების თვითრეგულირებად საზოგადოებაში.

„რევოლუცია-რეფორმა“ დილემა ჩანაცვლებულია რეფორმისა და მუდმივი რეგულირების ურთიერთმიმართების გარკვევით. ამ კონტექსტში, როგორც რევოლუცია, ასევე ცვლილებები „ზემოდან“ უგულებელყოფილ დაავადებას „კურნავს“ (პირველი - „ქირურგიული ჩარევით“, მეორე - „თერაპიული მეთოდებით“), ხოლო ადრეული და მუდმივი პრევენცია, ალბათ, აუცილებელია იმისათვის, რომ უზრუნველყოს. სოციალური პროგრესი.

ამიტომ, დღეს სოციალურ მეცნიერებაში აქცენტი ანტინომიიდან „რევოლუცია-რეფორმა“ გადადის „ინოვაცია-რეფორმაზე“. ინოვაცია ნიშნავს ერთჯერად ჩვეულებრივ გაუმჯობესებას, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების ადაპტაციური შესაძლებლობების ზრდასთან კონკრეტულ პირობებში. სწორედ მას შეუძლია უზრუნველყოს უდიდესი სოციალური პროგრესი მომავალში.

ზემოთ განხილული სოციალური პროგრესის კრიტერიუმები არ არის უპირობო. თანამედროვე მეცნიერება აღიარებს ჰუმანიტარული მეცნიერებების პრიორიტეტს სხვებზე. თუმცა, სოციალური პროგრესის ზოგადი კრიტერიუმი ჯერ არ არის დადგენილი.

სოციალური პროგრესი -ეს არის საზოგადოების განვითარების გლობალური ისტორიული პროცესი ყველაზე დაბალიდან უმაღლესამდე, პრიმიტიული, ველური მდგომარეობიდან უფრო მაღალ, ცივილიზებულამდე. ეს პროცესი განპირობებულია სამეცნიერო და ტექნიკური, სოციალური და პოლიტიკური, მორალური და კულტურული მიღწევების განვითარებით.

Პირველად პროგრესის თეორიააღწერილი ცნობილმა ფრანგმა პუბლიცისტმა აბა სენ-პიერმა თავის წიგნში „შენიშვნები ზოგადი მიზეზის უწყვეტი პროგრესის შესახებ“ 1737 წელს. მისი თეორიის მიხედვით, პროგრესი ღმერთის მიერ არის დაწესებული ყველა ადამიანში და ეს პროცესი გარდაუვალია, როგორც ბუნებრივი მოვლენები. Უფრო პროგრესის შესწავლაროგორც სოციალური ფენომენი გაგრძელდა და გაღრმავდა.

პროგრესის კრიტერიუმები.

პროგრესის კრიტერიუმები მისი მახასიათებლების ძირითადი პარამეტრებია:

• სოციალური;
• ეკონომიკური;
• სულიერი;
• სამეცნიერო და ტექნიკური.

სოციალური კრიტერიუმი - არის სოციალური განვითარების დონე. ეს გულისხმობს ხალხის თავისუფლების დონეს, ცხოვრების ხარისხს, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის განსხვავების ხარისხს, საშუალო კლასის არსებობას და ა.შ. სოციალური განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალაა რევოლუციები და რეფორმები. ანუ რადიკალური სრული ცვლილება სოციალური ცხოვრების ყველა ფენაში და მისი თანდათანობითი ცვლილება, ტრანსფორმაცია. სხვადასხვა პოლიტიკური სკოლა ამ ძრავებს განსხვავებულად აფასებს. მაგალითად, ყველამ იცის, რომ ლენინს რევოლუცია ამჯობინა.

ეკონომიკური კრიტერიუმი - ეს არის მთლიანი შიდა პროდუქტის ზრდა, ვაჭრობა და საბანკო საქმე და ეკონომიკური განვითარების სხვა პარამეტრები. ეკონომიკური კრიტერიუმი ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან ის გავლენას ახდენს დანარჩენზე. ძნელია ფიქრი შემოქმედებითობაზე ან სულიერ თვითგანათლებაზე, როცა საჭმელი არაფერია.

სულიერი კრიტერიუმი - მორალური განვითარება ერთ-ერთი ყველაზე საკამათოა, რადგან საზოგადოების სხვადასხვა მოდელი განსხვავებულად ფასდება. მაგალითად, ევროპული ქვეყნებისგან განსხვავებით, არაბული ქვეყნები სექსუალური უმცირესობების მიმართ ტოლერანტობას სულიერ პროგრესად არ თვლიან და პირიქით - რეგრესადაც კი. თუმცა, არსებობს ზოგადად მიღებული პარამეტრები, რომლითაც შეიძლება სულიერი პროგრესის შეფასება. მაგალითად, მკვლელობისა და ძალადობის დაგმობა ყველა თანამედროვე სახელმწიფოსთვისაა დამახასიათებელი.

სამეცნიერო და ტექნიკური კრიტერიუმი - ეს არის ახალი პროდუქტების არსებობა, სამეცნიერო აღმოჩენები, გამოგონებები, მოწინავე ტექნოლოგიები, მოკლედ - ინოვაციები. ყველაზე ხშირად, პროგრესი პირველ რიგში ამ კრიტერიუმს ნიშნავს.

ალტერნატიული თეორიები.

პროგრესის კონცეფციააკრიტიკებენ მე-19 საუკუნიდან. რიგი ფილოსოფოსები და ისტორიკოსები მთლიანად უარყოფენ პროგრესს, როგორც სოციალურ ფენომენს. ჯ.ვიკო საზოგადოების ისტორიას განიხილავს, როგორც ციკლურ განვითარებას აღმავლობითა და ვარდნით. ა.ტოინბის მაგალითად მოჰყავს სხვადასხვა ცივილიზაციის ისტორია, რომელთაგან თითოეულს აქვს გაჩენის, ზრდის, დაკნინებისა და დაშლის ფაზები (მაია, რომის იმპერია და სხვ.).

ჩემი აზრით, ეს დავები დაკავშირებულია სხვაგვარად გაგებასთან პროგრესის განმარტებებიროგორც ასეთი, ასევე მისი სოციალური მნიშვნელობის განსხვავებული გაგებით.

თუმცა, სოციალური პროგრესის გარეშე, ჩვენ არ გვექნებოდა საზოგადოება მის თანამედროვე ფორმაში თავისი მიღწევებითა და ზნეებით.

სოციალური მეცნიერება. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მომზადების სრული კურსი შემახანოვა ირინა ალბერტოვნა

1.16. სოციალური პროგრესის კონცეფცია

სოციალური განვითარება - ეს არის საზოგადოებაში ცვლილება, რომელიც იწვევს ახალი სოციალური ურთიერთობების, ინსტიტუტების, ნორმებისა და ღირებულებების გაჩენას. სოციალური განვითარების დამახასიათებელი ნიშნებია სამი თვისება: შეუქცევადობა, მიმართულება და კანონზომიერება.

შეუქცევადობა - ეს არის რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებების დაგროვების პროცესების მუდმივობა.

ორიენტაცია ეს არის ხაზები, რომლებზეც ხდება დაგროვება.

კანონზომიერება ცვლილებების დაგროვების აუცილებელი პროცესია.

სოციალური განვითარების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია დროის პერიოდი, რომლის განმავლობაშიც იგი ხორციელდება. სოციალური განვითარების შედეგია სოციალური ობიექტის ახალი რაოდენობრივი და ხარისხობრივი მდგომარეობა, მისი სტრუქტურისა და ორგანიზაციის ცვლილება.

შეხედულებები სოციალური განვითარების მიმართულებაზე

1. პლატონი, არისტოტელე, ჯ.ვიკო, ო. შპენგლერი, ა.ტოინბი:მოძრაობა გარკვეული საფეხურებით დახურული ციკლის ფარგლებში (ისტორიული მიმოქცევის თეორია).

2. რელიგიური მიმდინარეობები:რეგრესიის გაბატონება საზოგადოების ბევრ სფეროში.

3. ფრანგი განმანათლებლები:უწყვეტი განახლება, საზოგადოების ყველა ასპექტის გაუმჯობესება.

4. თანამედროვე მკვლევარები:საზოგადოების ზოგიერთ სფეროში პოზიტიური ცვლილებები შეიძლება შერწყმული იყოს სტაგნაციასთან და სხვაში რეგრესით, ანუ დასკვნა პროგრესის შეუსაბამობის შესახებ. მთლიანობაში კაცობრიობა არასოდეს დაბრუნებულა, მაგრამ მისი წინსვლა შეიძლება შეფერხებულიყო და ცოტა ხნითაც კი შეჩერებულიყო, რასაც სტაგნაცია (სტაგნაცია) ჰქვია.

სოციალური განვითარების პროცესი განუყოფლად არის დაკავშირებული ტერმინთან „სოციალური პროგრესი“. სოციალური პროგრესი - ეს არის განვითარების მიმართულება, რომელსაც ახასიათებს გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, უფრო სრულყოფილ ფორმებზე, რაც გამოიხატება მათ უმაღლეს ორგანიზაციაში, გარემოსთან ადაპტაციაში, ევოლუციური შესაძლებლობების ზრდით.

პროგრესულობის განმსაზღვრელი კრიტერიუმები:შრომის პროდუქტიულობის დონე და მოსახლეობის კეთილდღეობა; ადამიანის გონების განვითარება; ადამიანთა ზნეობის გაუმჯობესება; მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პროგრესი; საწარმოო ძალების განვითარება, მათ შორის თავად ადამიანი; ინდივიდუალური თავისუფლების ხარისხი.

თანამედროვე სოციალურმა აზროვნებამ შეიმუშავა სოციალური პროგრესის რიგი სხვა კრიტერიუმები: ცოდნის დონე, საზოგადოების დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის ხარისხი, სოციალური სოლიდარობის ბუნება და დონე, ადამიანის განთავისუფლება ბუნების ელემენტარული ძალების მოქმედებისაგან და საზოგადოება და ა.შ. პროგრესის ცნება გამოიყენება მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოებისთვის. ცოცხალი და უსულო ბუნებისთვის, ცნებები უნდა გამოვიყენოთ განვითარება, ან ევოლუცია(ველური ბუნება) და შეცვლა(უსიცოცხლო ბუნება). კაცობრიობა მუდმივად იხვეწება და მიჰყვება სოციალური პროგრესის გზას. ეს არის საზოგადოების უნივერსალური კანონი. „განვითარების“ ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე „პროგრესის“ ცნება. ყველა პროგრესი დაკავშირებულია განვითარებასთან, მაგრამ ყველა განვითარება არ არის პროგრესი. რეგრესია (საპირისპირო მოძრაობა) - განვითარების სახეობა უფრო მაღალიდან ქვედაზე, დეგრადაციის პროცესები, ორგანიზაციის დონის დაქვეითება, გარკვეული ფუნქციების შესრულების უნარის დაკარგვა.

მთავარი შეუსაბამობის გამოვლინებებიპროგრესი არის სოციალური განვითარების აღმავლობისა და დაცემის მონაცვლეობა, პროგრესის ერთობლიობა ერთ სფეროში მეორეში რეგრესით. ამრიგად, სამრეწველო წარმოების განვითარება, ერთის მხრივ, იწვევს წარმოებული საქონლის რაოდენობის ზრდას, ურბანული მოსახლეობის ზრდას, მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს იწვევს ეკოლოგიურ პრობლემებს, იმ ფაქტს, რომ ახალგაზრდები ხალხი, რომელიც სოფელს ტოვებს ქალაქში, კარგავს კავშირს ეროვნულ კულტურასთან და ა.შ.

თავისი ბუნების მიხედვით სოციალური განვითარება იყოფა ევოლუციურიდა რევოლუციონერი. ამა თუ იმ სოციალური განვითარების ბუნება დამოკიდებულია სოციალური ცვლილების მეთოდზე. ქვეშ ევოლუციაგააცნობიეროს საზოგადოებაში თანდათანობითი გლუვი ნაწილობრივი ცვლილებები, რომლებიც შეიძლება მოიცავდეს საზოგადოების სხვადასხვა სფეროს - ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სოციალურ, სულიერ. ევოლუციური ცვლილებები ყველაზე ხშირად იღებს სოციალური რეფორმების ფორმას, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა ღონისძიებების განხორციელებას საზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეული ასპექტების გარდაქმნის მიზნით. რეფორმა- ეს არის გარკვეული ხარისხის გაუმჯობესება საზოგადოებრივი ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში, რომელიც ხორციელდება ერთდროულად, თანდათანობითი გარდაქმნების სერიის მეშვეობით, რომლებიც გავლენას არ ახდენენ ფუნდამენტურ საფუძვლებზე, არამედ მხოლოდ ცვლის მის ნაწილებსა და სტრუქტურულ ელემენტებს.

რეფორმების სახეები:

1. მიერ მიმართულებები:პროგრესული რეფორმები (XIX საუკუნის 60-70-იანი წლები ალექსანდრე II); რეგრესიული (რეაქციული) (ალექსანდრე III-ის „კონტრრეფორმები“).

2. მიერ ცვლილებების სფეროები:ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და ა.შ.).

ქვეშ სოციალური რევოლუცია გაგებულია, როგორც რადიკალური, ხარისხობრივი ცვლილება სოციალური ცხოვრების ყველა ან უმეტეს ასპექტში, რომელიც გავლენას ახდენს არსებული სოციალური წესრიგის საფუძვლებზე. რევოლუციური ცვლილებებია სპაზმურიხასიათი და წარმოადგენს საზოგადოების გადასვლას ერთი თვისებრივი მდგომარეობიდან მეორეში. სოციალური რევოლუცია ყოველთვის ასოცირდება ზოგიერთი სოციალური ურთიერთობის განადგურებასთან და სხვის დამკვიდრებასთან. რევოლუციები შეიძლება იყოს მოკლე ვადა(1917 წლის თებერვლის რევოლუცია), გრძელვადიანი(ნეოლითური რევოლუცია).

სოციალური განვითარების ევოლუციური და რევოლუციური ფორმების თანაფარდობა დამოკიდებულია სახელმწიფოსა და ეპოქის სპეციფიკურ ისტორიულ პირობებზე.

პროგრესის დაპირისპირება

1) საზოგადოება რთული ორგანიზმია, რომელშიც ერთდროულად ფუნქციონირებს სხვადასხვა „ორგანოები“ (საწარმოები, ადამიანთა გაერთიანებები, სამთავრობო უწყებები და ა.შ.), სხვადასხვა პროცესები (ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი და ა.შ.). ინდივიდუალური პროცესები, საზოგადოების სხვადასხვა სფეროში მიმდინარე ცვლილებები შეიძლება იყოს მრავალმხრივი: პროგრესს ერთ სფეროში შეიძლება თან ახლდეს მეორეში რეგრესია (მაგალითად, ტექნოლოგიის პროგრესი, ინდუსტრიის განვითარება, ქიმიიზაცია და წარმოების სფეროში სხვა ცვლილებები. გამოიწვია ბუნების განადგურება, ადამიანის გარემოს გამოუსწორებელი ზიანი, საზოგადოების არსებობის ბუნებრივი საფუძვლების შელახვა.

2) მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პროგრესს ჰქონდა ორაზროვანი შედეგები: აღმოჩენებმა ბირთვული ფიზიკის სფეროში შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ენერგიის ახალი წყაროს მოპოვება, არამედ მძლავრი ატომური იარაღის შექმნა; კომპიუტერული ტექნოლოგიების გამოყენებამ არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გააფართოვა შემოქმედებითი მუშაობის შესაძლებლობები, არამედ გამოიწვია ახალი დაავადებები, მხედველობის დაქვეითება, ფსიქიკური დარღვევები და ა.შ.

3) კაცობრიობას წინსვლისთვის მაღალი ფასი უნდა გადაუხადოს. ურბანული ცხოვრების კომფორტს იხდის „ურბანიზაციის დაავადებები“: მოძრაობის დაღლილობა, დაბინძურებული ჰაერი, ქუჩის ხმაური და მათი შედეგები – სტრესი, რესპირატორული დაავადებები და ა.შ.; მანქანაში გადაადგილების სიმარტივე - საქალაქო მაგისტრალების გადატვირთულობა, საცობები. ადამიანური სულის უდიდეს მიღწევებთან ერთად, მსოფლიოში იშლება კულტურული და სულიერი ფასეულობები, ვრცელდება ნარკომანია, ალკოჰოლიზმი და დანაშაული.

პროგრესის ჰუმანისტური კრიტერიუმები: ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა, ბავშვთა და დედათა სიკვდილიანობა, ჯანმრთელობის მდგომარეობა, განათლების დონე, კულტურის სხვადასხვა სფეროს განვითარება, ცხოვრებით კმაყოფილების გრძნობა, ადამიანის უფლებების დაცვის ხარისხი, ბუნებისადმი დამოკიდებულება და ა.შ.

თანამედროვე სოციალურ მეცნიერებაში:

* აქცენტი რეფორმა-რევოლუციის დილემიდან გადატანილია რეფორმა-ინოვაციაზე. ქვეშ ინოვაციაგაგებულია, როგორც ჩვეულებრივი, ერთჯერადი გაუმჯობესება, რომელიც დაკავშირებულია მოცემულ პირობებში სოციალური ორგანიზმის ადაპტაციური შესაძლებლობების ზრდასთან.

* სოციალური განვითარება დაკავშირებულია მოდერნიზაციის პროცესთან. მოდერნიზაცია- ტრადიციული, აგრარული საზოგადოებიდან თანამედროვე, ინდუსტრიულ საზოგადოებებზე გადასვლის პროცესი.

წიგნიდან ყველაფერი მცირე ბიზნესის შესახებ. სრული პრაქტიკული სახელმძღვანელო ავტორი კასიანოვი ანტონ ვასილიევიჩი

5.2.6. საზოგადოებრივი კვების ორგანიზაციები საზოგადოებრივი კვების ობიექტების მეშვეობით განხორციელებული საზოგადოებრივი კვების სერვისების მიწოდება, დარბაზის ფართობით, რომელიც ვიზიტორებს მოემსახურება არაუმეტეს 150 კვადრატული მეტრი, გადადის UTII-ის გადახდაზე. მ ორგანიზაციის თითოეული ობიექტისთვის

წიგნიდან კათხები, ვენტილები, მარაგები - თევზაობა პუნქციის გარეშე ავტორი სმირნოვი სერგეი გეორგიევიჩი

პიკის ქორჭილა, როგორც პროგრესის ძრავა დაახლოებით 15-20 წლის წინ, მრავალი სათევზაო ბაზის არასრული შემცირების დროს, წრის მეთევზეების ჯგუფი ჯერ კიდევ საკმაოდ მრავალრიცხოვანი იყო. წყლის ობიექტების დაბინძურებამ, ბრაკონიერობამ, თევზაობის ძლიერმა წნევამ უკვე მნიშვნელოვნად შეამცირა თევზის კონცენტრაცია და,

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (KO). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (PA). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (PL). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (PR). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (CO). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (ST). TSB

წიგნიდან პოლიტიკა ჯოის პიტერის მიერ

საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვები გამოკითხვები განიხილავს ხალხის დამოკიდებულების ბუნებას კონკრეტულ პოლიტიკურ საკითხებთან დაკავშირებით (მაგალითად, დამოკიდებულება პარტიების მიმართ ან კერძო მთავრობის პოლიტიკა). გამოკითხვის ორგანიზატორები ცდილობენ გაარკვიონ ხალხის აზრი შემოთავაზებით.

წიგნიდან Enterprise Planning: Cheat Sheet ავტორი ავტორი უცნობია

28. სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესის მახასიათებლები და მისი დაგეგმვა

წიგნიდან მობილური ტელეფონი: სიყვარული თუ საშიში ურთიერთობა? სიმართლე, რომელსაც მობილური ტელეფონების მაღაზიებში არ იტყვიან ავტორი ინჯიევი არტურ ალექსანდროვიჩი

პროგრესის ძრავები ასე შეგიძლიათ დარეკოთ Techi. თანამოაზრეების ეს ჯგუფი ძალიან მნიშვნელოვანია მწარმოებლისთვის, რადგან სწორედ ისინი ეხმარებიან პროდუქციის პოპულარიზაციას, ახალი პროდუქციის შესახებ სიახლეების მიწოდებას და ბაზარზე კომპანიის გარკვეული იმიჯის ჩამოყალიბებას. ანუ გამოდის

წიგნიდან სტერვოლოგია. სილამაზის, იმიჯის და თავდაჯერებულობის გაკვეთილები ძუისთვის ავტორი შატსკაია ევგენია

წიგნიდან კაპიტალიზმის ბოდვები ან პროფესორ ჰაიეკის დამღუპველი ქედმაღლობა ავტორი ფეტ აბრამ ილიჩი

2. Progress Progress-ის იდეა შედარებით ახალი იდეაა. იდეა, რომ ადამიანური ინსტიტუტები შეიძლება გაუმჯობესდეს ადამიანების შეგნებული ძალისხმევით, პირველად გამოთქვა XVI საუკუნის ბოლოს ჟან ბოდინმა, ბნელმა სქოლასტიკოსმა, რომელსაც ჯერ კიდევ სჯეროდა ჯადოქრობის და გმობდა ჯადოქრებს. მაგრამ 1737 წ

წიგნიდან საოცარი ფილოსოფია ავტორი გუსევი დიმიტრი ალექსეევიჩი

წიგნიდან მე ვიცი სამყარო. ცოცხალი სამყარო ავტორი Cellarius A. Yu.

წიგნიდან ავარიის თავიდან აცილების 100 გზა. სპეციალური კურსი B კატეგორიის მძღოლებისთვის ავტორი კამინსკი ალექსანდრე იურიევიჩი

1.3. ტექნიკური პროგრესის პარადოქსები მანქანის უსაფრთხოების შესახებ საუბრის განგრძობით, აღვნიშნავ, რომ ავტომობილების უსაფრთხოების და ზოგადად საავტომობილო ინდუსტრიის სფეროში პროგრესი ორაზროვან გავლენას ახდენს უსაფრთხოებაზე. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ თანამედროვე მანქანები