ქრონიკის დასაწყისი

პირველი წიგნების ავტორები

პირველი რუსული წიგნი

მემატიანე ნესტორი

გადახედეთ კითხვებს

Საშინაო დავალება

პირველი რუსული წიგნები

• ქრონიკები იყო პირველი რუსული წიგნები

• ქრონიკა - ნარატიული ლიტერატურის ჟანრი რუსეთში XI-XVII საუკუნეებში

• ქრონიკები იყო სრულიად რუსული და ადგილობრივი

• შემონახულია ძირითადად შემდგომ სიებში

მატიანეების დამწერლობის წარმოშობა

• მატიანე წარმოიშვა კიევსა და ნოვგოროდში მე-11 საუკუნეში

• პირველი რუსული წიგნები შეიქმნა მონასტრებში

პირველი წიგნების ავტორები

• მატიანეების წერას ასრულებდნენ სპეციალურად უფროსი ოსტატების მიერ მომზადებული ბერები.

• პირველი წიგნები ხელით დაიწერა პერგამენტი , კალამი, შავი და წითელი მელანი

მემატიანეს შემოქმედება

• მემატიანეს მოღვაწეობა დიდ ძალისხმევასა და ყურადღებას მოითხოვდა

• მწიგნობარნი დილიდან დაღამებამდე მუშაობდნენ

• ცოტათი ყურადღების გადასატანად, მინდვრებში გააკეთეს პოსტსკრიპტები:

წიგნის დიზაინი

• ნაკერი პერგამენტის ფურცლები მოთავსებული იყო ორ დაფას შორის, რომლებიც იმ დროს საფარს ასრულებდნენ.

• საფარი დაფარული იყო ტყავით, ხშირად შემკული ძვირფასი თვლებით, სპილენძის ჩანართებით.

• მატიანეს ტექსტი შედგებოდა ამინდის (წლების მიხედვით შედგენილი) ჩანაწერებისგან

• თითოეული ჩანაწერი იწყება სიტყვებით:

• "ზაფხულში ასეთი და ასეთი",მოჰყვა შეტყობინება იმის შესახებ, თუ რა მოხდა ამ „ზაფხულის“ ანუ წელს

• მას შემდეგ გამოთქმა "რამდენი წლის ხარ?"

როგორ იწერებოდა ქრონიკები

• იმავე წელთან დაკავშირებულ ჩანაწერებს სტატიები ეწოდება.

• წიგნი დაწერილი იყო ორ სვეტად შავი მელნით.

• დიდი ასოები იწერებოდა ცინაბარით - წითელი საღებავით

• სტატიები ზედიზედ მიდიოდა, გამოირჩეოდა მხოლოდ წითელი ხაზით

მატიანეების წერის სახეები

• დაწერილი ძველი რუსული წიგნები წესდება და

• ნახევარი ქარტია

• შეტყობინებები იყო გრძელი, დეტალური ისტორიები და ძალიან მოკლე:

• "ზაფხულში 6898 ფსკოვში ჭირი იყო, თითქოს დინება არ იყო; სადაც ერთი გათხარე, იმ ხუთს და ათს დააყენებ“

• "ზაფხულში 6752 ნუ იქნები არაფერი"

• მემატიანემ ზოგიერთ სტატიას სათაურები მისცა

პირველი რუსული წიგნი

• « გასული წლების ზღაპარი» - ასე ჰქვია ისტორიულ მეცნიერებაში ჩვენამდე მოღწეულ უძველეს მატიანეს, რომელსაც აქვს შემდეგი სიტყვები:

რაზეა "ამბავი"?

• "გასული წლების ზღაპარი" მოგვითხრობს რუსეთის წარმოშობაზე, მთავრებზე, რუსეთის ისტორიის საწყისი პერიოდის მოვლენებზე.

"ზღაპრის" შექმნის დრო

• „ზღაპრის“ კრებული ეხება XI - XII საუკუნის დასაწყისს

• ამ კოლექციას ასევე უწოდებენ ნესტორის ქრონიკას, დროებითს ნესტორი , ორიგინალური მატიანე

• ნესტორი ავტორია წარსული წლების ზღაპრის პირველი გამოცემისა

მატიანეების ავტორობა

• ქრონიკის წერა ამა თუ იმ მთავრის ბრძანებით ხდებოდა

• მაგრამ მემატიანე ყოველთვის წერდა „ყველაფერ კარგს და ცუდს“, რეალობის შელამაზების გარეშე

• მემატიანეები, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, არ უთითებდნენ მათ სახელებს

წიგნის როლი საზოგადოებაში

• ქრონიკა ოფიციალური დოკუმენტი იყო

• დიდად აფასებდნენ ადამიანებს, რომლებსაც ანალების მიხედვით შეეძლოთ „მეტყველება“, ანუ კარგად იცოდნენ მათი შინაარსი.

გადახედეთ კითხვებს

• რა ჰქვია რუსული ლიტერატურის უძველეს ძეგლებს?

• როგორ შეიქმნა პირველი რუსული წიგნები?

• Ვინ იყო ავტორიპირველი რუსული მატიანე და რა ერქვა?

• როგორ წარმოგიდგენიათ რუსი მემატიანე, რა თვისებები გააჩნდა?

• ფრაზეოლოგიური ბრუნვა მეტყველებაში დღემდეა შემორჩენილი "დაფიდან დაფაზე წაკითხვა""სრულად". როგორ ხსნით მის წარმოშობას და რას ნიშნავს?

• რა არის ფრაზეოლოგიის წარმოშობის ისტორია "წითელი ხაზიდან"?

• გსურთ გაეცნოთ რუსული მატიანეების შინაარსს? რა, მათ შეუძლიათ დააინტერესონ თანამედროვე მკითხველი?

ქრონიკები იყო უძველესი რუსული ლიტერატურის ყველაზე გამორჩეული ფენომენი. ამინდის პირველი ჩანაწერები თარიღდება მე -9 საუკუნით, ისინი მოპოვებული იქნა მე -16 საუკუნის გვიანდელი წყაროებიდან. ისინი ძალიან მოკლეა: შენიშვნები ერთ ან ორ სტრიქონში.

როგორც ეროვნული მასშტაბის ფენომენი, მემატიანეების წერა XI საუკუნეში გაჩნდა. მემატიანეები ხდებოდნენ სხვადასხვა ასაკის ადამიანები და არა მარტო ბერები. ანალების ისტორიის აღდგენაში ძალიან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ისეთმა მკვლევარებმა, როგორიცაა A.A. Shakhmatov (1864-1920) და A.N. Nasonov (1898 - 1965). პირველი მნიშვნელოვანი ისტორიული ნაშრომი იყო კოდექსი, რომელიც დასრულდა 997 წელს. მისმა შემდგენელებმა აღწერეს მე-9-10 საუკუნეების მოვლენები, უძველესი ლეგენდები. მასში შედის ეპიკური სასამართლო პოეზიაც, რომელიც ადიდებდა ოლგას, სვიატოსლავს და განსაკუთრებით ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩს, რომლის მეფობის დროს შეიქმნა ეს კოდექსი.

ნესტორი, კიევის გამოქვაბულების მონასტრის ბერი, რომელმაც 1113 წლისთვის დაასრულა თავისი ნაშრომი წარსული წლების ზღაპარი და შეადგინა ვრცელი ისტორიული შესავალი, ევროპული მასშტაბის ფიგურებს უნდა მივაწეროთ. ნესტორმა კარგად იცოდა რუსული, ბულგარული და ბერძნული ლიტერატურა, ძალიან განათლებული ადამიანი იყო. მან თავის ნაშრომში გამოიყენა ადრინდელი 997, 1073 და 1093 წლების კოდექსები და XI-XII საუკუნეების მიჯნაზე მომხდარი მოვლენები. დაიფარა როგორც თვითმხილველი. ამ ქრონიკამ წარმოადგინა რუსეთის ადრეული ისტორიის ყველაზე სრული სურათი და გადაწერა 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. უნდა გვახსოვდეს, რომ ძველი რუსული ანალები მოიცავდა არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სხვა ხალხების ისტორიასაც.

საერო ხალხი მატიანეების წერითაც იყო დაკავებული. მაგალითად, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ მონომახი. სწორედ მატიანეს შემადგენლობაში მოვიდა ჩვენამდე მისი ისეთი მშვენიერი ნაწარმოებები, როგორიცაა „ინსტრუქცია ბავშვებისათვის“ (დაახლოებით 1099; შემდგომში დამატებული, შემონახული 1377 წლის ნუსხაში). კერძოდ, "ინსტრუქციაში" ვლადიმერ მონომახს აქვს იდეა გარე მტრების მოგერიების აუცილებლობის შესახებ. სულ იყო 83 „გზა“ – კამპანია, რომელშიც ის მონაწილეობდა.

XII საუკუნეში. ქრონიკები ძალიან დეტალური ხდება და რადგან ისინი თანამედროვეთა მიერ არის დაწერილი, მათში ნათლად არის გამოხატული მემატიანეების კლასობრივი და პოლიტიკური სიმპათიები. მათი პატრონების სოციალური წესრიგი მიკვლეულია. ყველაზე დიდ მემატიანეებს შორის, რომლებიც ნესტორის შემდეგ წერდნენ, შეიძლება გამოვყოთ კიეველი პეტრე ბორისლავიჩი. ყველაზე იდუმალი ავტორი XII-XIII სს. იყო დანიილ სათლელი. ითვლება, რომ მას ეკუთვნის ორი ნაწარმოები - "სიტყვა" და "ლოცვა". დანიილ ზატოჩნიკი იყო რუსული ცხოვრების შესანიშნავი მცოდნე, კარგად იცოდა საეკლესიო ლიტერატურა, წერდა ნათელი და ფერადი ლიტერატურული ენით. თავის შესახებ ასე თქვა: „ენა მწიგნობრის ლერწამივით იყო, ტუჩები კი მეგობრული, მდინარის სისწრაფესავით. ამიტომ ვცდილობდი დამეწერა ჩემი გულის ბორკილები და სიმწარით გავტეხე ისინი, როგორც ძველად ისინი ჩვილებს ქვას ამტვრევდნენ.

ცალკე, აუცილებელია გამოვყოთ „სეირნობის“ ჟანრი, სადაც აღწერილია ჩვენი თანამემამულეების საზღვარგარეთ მოგზაურობა. ჯერ ერთი, ეს არის მომლოცველების ისტორიები, რომლებმაც განახორციელეს "გასეირნება" პალესტინასა და პარგრადში (კონსტანტინოპოლი), მაგრამ თანდათანობით გამოჩნდა დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების აღწერილობებიც. ერთ-ერთი პირველი იყო ჩერნიგოვის ერთ-ერთი მონასტრის წინამძღვრის დანიელის მოგზაურობის აღწერა, რომელიც ეწვია პალესტინას 1104-1107 წლებში, იქ გაატარა 16 თვე და მონაწილეობდა ჯვაროსანთა ომებში. ამ ჟანრის ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარია ტვერის ვაჭრის ათანასე ნიკიტინის „მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა“, რომელიც შედგენილია დღიურის სახით. იგი აღწერს ბევრ სამხრეთ ხალხს, მაგრამ ძირითადად ინდიელებს. "გასეირნება" ა.ნიკიტინის ექვსი წელი გაგრძელდა 70-იან წლებში. მე-15 საუკუნე

„აგიოგრაფიული“ ლიტერატურა მეტად საინტერესოა, ვინაიდან მასში, გარდა წმინდანად შერაცხული პიროვნებების ცხოვრების აღწერისა, მონასტრების ცხოვრების ნამდვილი სურათი იყო მოცემული. მაგალითად, აღწერილი იყო მოსყიდვის შემთხვევები ამა თუ იმ საეკლესიო წოდების ან ადგილის მოსაპოვებლად და ა.შ.. აქ შეიძლება გამოვყოთ კიევ-პეჩერსკის პატერიკონი, რომელიც წარმოადგენს ამ მონასტრის ბერების შესახებ მოთხრობების კრებულს.

ამ წლის უახლესი მოდის ტენდენციები Lady Glamour-ის მოდის პორტალზე.

ძველი რუსული ლიტერატურის მსოფლიოში ცნობილი ნაწარმოები იყო "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ", რომლის დაწერის თარიღს მიაწერენ 1185 წ. ხოლო კულიკოვოს ველზე გამარჯვების შემდეგ (1380 წ.) „სიტყვის...“-ს მიბაძვით დაიწერა „ზადონშჩინა“. "სიტყვა..." შეიქმნა სევერსკის მთავრის იგორის კამპანიასთან დაკავშირებით პოლოვციელი ხან კონჩაკის წინააღმდეგ. ამბიციური გეგმებით გადატვირთული იგორი არ გაერთიანდა დიდ ჰერცოგ ვსევოლოდ დიდ ბუდესთან და დამარცხდა. თათარ-მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს გაერთიანების იდეა მთელ ნაწარმოებში გადის. და ისევ, როგორც ეპოსებში, აქაც თავდაცვაზეა საუბარი და არა აგრესიასა და ექსპანსიაზე.

XIV საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მოსკოვის ქრონიკა სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. 1392 და 1408 წლებში იქმნება მოსკოვური ქრონიკები, რომლებიც სრულიად რუსული ხასიათისაა. ხოლო XV საუკუნის შუა ხანებში. ჩნდება ქრონოგრაფი, რომელიც, ფაქტობრივად, წარმოადგენს ჩვენი წინაპრების მიერ მსოფლიო ისტორიის დაწერის პირველ გამოცდილებას, ხოლო ქრონოგრაფში ცდილობდნენ ეჩვენებინათ ძველი რუსეთის ადგილი და როლი მსოფლიო ისტორიულ პროცესში.

რუსეთში ქრონიკის ისტორია შორეულ წარსულში ბრუნდება. ცნობილია, რომ დამწერლობა წარმოიშვა მე-10 საუკუნემდე. ტექსტებს, როგორც წესი, სამღვდელოების წარმომადგენლები წერდნენ. ჩვენ ვიცით უძველესი თხზულების წყალობით, მაგრამ რა ერქვა პირველ რუსულ მატიანეს? როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი? რატომ აქვს მას დიდი ისტორიული მნიშვნელობა?

რა ერქვა პირველ რუსულ მატიანეს?

ამ კითხვაზე პასუხი ყველამ უნდა იცოდეს. პირველ რუსულ მატიანეს ერქვა "გასული წლების ზღაპარი". დაიწერა 1110-1118 წლებში კიევში. ენათმეცნიერმა შახმატოვმა გაამხილა, რომ მას წინამორბედები ჰყავდა. თუმცა, ეს ჯერ კიდევ პირველი რუსული მატიანეა. მას ჰქვია დადასტურებული, სანდო.

მოთხრობაში აღწერილია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მომხდარი მოვლენების ქრონიკა. იგი შედგებოდა სტატიებისგან, რომლებიც აღწერდნენ ყოველ გასულ წელს.

ავტორი

ბერმა აღწერა მოვლენები ბიბლიური დროიდან 1117 წლამდე. პირველი რუსული ქრონიკის სახელი არის მატიანის პირველი სტრიქონები.

შექმნის ისტორია

მატიანეს ჰქონდა ნესტორის შემდეგ შესრულებული ასლები, რომლებმაც შეძლეს დღემდე შემორჩენილი. დიდად არ განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან. თავად ორიგინალი დაიკარგა. შახმატოვის თქმით, ქრონიკა ხელახლა დაიწერა გამოჩენიდან რამდენიმე წლის შემდეგ. მასში დიდი ცვლილებები განხორციელდა.

XIV საუკუნეში ბერმა ლავრენტიმ ხელახლა დაწერა ნესტორის ნაშრომი და სწორედ ეს ასლი ითვლება ყველაზე უძველესად, რომელიც ჩვენს დრომდე მოვიდა.

არსებობს რამდენიმე ვერსია, თუ საიდან აიღო ნესტორმა ინფორმაცია თავისი ქრონიკისთვის. ვინაიდან ქრონოლოგია უძველესი დროიდან თარიღდება და თარიღების სტატიები მხოლოდ 852 წლის შემდეგ გამოჩნდა, ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბერმა აღწერა ძველი პერიოდი მონასტერში ხალხის ლეგენდებისა და წერილობითი წყაროების წყალობით.

ხშირად მიმოწერა ჰქონდა. თვით ნესტორმაც კი გადაწერა მატიანე, გარკვეული ცვლილებები შეიტანა.

საინტერესოა, რომ იმ დღეებში წმინდა წერილი ასევე იყო კანონთა კოდექსი.

ყველაფერი აღწერილი იყო წარსული წლების ზღაპარში: ზუსტი მოვლენებიდან ბიბლიურ ტრადიციებამდე.

შექმნის მიზანი იყო ქრონიკის დაწერა, მოვლენების დაფიქსირება, ქრონოლოგიის აღდგენა, რათა გაეგო, საიდან იღებს ფესვებს რუსი ხალხი, როგორ ჩამოყალიბდა რუსეთი.

ნესტორი წერდა, რომ სლავები დიდი ხნის წინ გამოჩნდნენ ნოეს ვაჟისგან. ნოეს სულ სამი ჰყავდა. მათ ერთმანეთის სამი ტერიტორია დაყვეს. ერთ-ერთმა მათგანმა იაფეთმა მიიღო ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი.

შემდეგ არის სტატიები მთავრების, აღმოსავლეთ სლავური ტომების შესახებ, რომლებიც "ნორიკებიდან" წარმოიშვნენ. აქ არის ნახსენები რურიკი და მისი ძმები. რურიკის შესახებ ნათქვამია, რომ ის გახდა რუსეთის მმართველი, რომელმაც დააარსა ნოვგოროდი. ეს განმარტავს, თუ რატომ არის ამდენი მხარდამჭერი ნორმანების თეორიის რურიკებიდან მთავრების წარმოშობის შესახებ, თუმცა არ არსებობს რეალური მტკიცებულება.

ის მოგვითხრობს იაროსლავ ბრძენზე და ბევრ სხვა ადამიანზე და მათ მეფობაზე, ომებზე და სხვა მნიშვნელოვან მოვლენებზე, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს რუსეთის ისტორია და გახადეს ის, რაც ახლა ვიცით.

მნიშვნელობა

გასული წლების ზღაპარს დღეს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ისტორიული წყარო, რომელზეც ისტორიკოსები სწავლობენ. მისი წყალობით აღდგა იმ პერიოდის ქრონოლოგია.

ვინაიდან ქრონიკას აქვს ჟანრის ღიაობა, დაწყებული ეპოსის მოთხრობებიდან დაწყებული ომებისა და ამინდის აღწერამდე, ბევრი რამის გაგება შეიძლება იმ დროს მცხოვრები რუსების მენტალიტეტისა და ჩვეულებრივი ცხოვრების შესახებ.

მატიანეში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ქრისტიანობამ. ყველა მოვლენა აღწერილია რელიგიის პრიზმაში. კერპებისგან თავის დაღწევა და ქრისტიანობის მიღებაც კი აღწერილია, როგორც პერიოდი, როდესაც ადამიანები განთავისუფლდნენ ცდუნებებისგან და უმეცრებისგან. და ახალი რელიგია არის სინათლე რუსეთისთვის.

ქრონიკები ძველი რუსული ნაწერებია, ისინი აღწერდნენ მოვლენებს წლების განმავლობაში, აღწერდნენ უბრალო ადამიანების ცხოვრებას და სამთავრო სასამართლოს, გადაიწერეს იურიდიული დოკუმენტები და საეკლესიო ტექსტები. ისინი აღწერისთვის სხვადასხვა პერიოდს მოიცავდნენ. ზოგიერთში აღწერილობა მომდინარეობდა ბიბლიური მოვლენებიდან, ზოგიერთში კი სლავების მიერ მიწების დასახლებიდან დაწყებული. აღწერილია სახელმწიფოს გაჩენა, ქრისტიანობის მიღება. მათ აღწერეს ყველა ისტორიული მოვლენა, რომელიც მოხდა ძველ რუსეთში. მათში აღწერილი ყოველი პერიოდი, რა თქმა უნდა, ატარებს გაერთიანების იდეოლოგიისა და პროპაგანდის ელემენტებს, თავადების ღვაწლის აღწერას. ისტორიული მოვლენების გარდა, აღწერილია სახელმწიფოს პოლიტიკა, სლავების ცხოვრების წესი.
ევროპული მატიანეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ლათინურად არის დაწერილი, ძველი რუსული მატიანეები ძველ რუსულზეა დაწერილი. რამ გახადა მათ ხელმისაწვდომობა, რადგან ძველ რუსეთში იყო ბევრი ქალი და კაცი, რომლებიც წერა-კითხვის მცოდნე იყვნენ და ასევე იყვნენ ძალიან განათლებული ადამიანები.

ქრონიკის ცენტრები ძველ რუსეთში

ანალები იყენებდნენ შენახვისა და წერის სხვადასხვა მეთოდს. აქ, მაგალითად, სიები იყო გამოყენებული. ეს არის უძველესი მატიანეების გადაწერილი ასლები. ცვლილებები განხორციელდა სხვადასხვა მიზეზის გამო. თუ პრინცი შეიცვალა, მაშინ საჭირო იყო საქმეების განდიდება, გასული წლების მოვლენების ახლებურად აღწერა, ცვლილებების შეტანა, ახალი მოვლენების გათვალისწინებით. ასევე გაკეთდა რელიგიური მომენტების მწერლობაში დანერგვის მიზნით.

ასევე გამოიყენება "კოდების" ან "კონსოლიდირებული ანალების" კონცეფცია. ძველი რუსეთის ქრონიკა არის აღწერა იმისა, რაც ხდება ქრონოლოგიაში. აღწერა ხდება მმართველი კლასის თვალსაზრისით, ქრონიკების შენახვის მთელი პროცესი ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ იყო. იდეოლოგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა.

კიევ-პეჩერსკის მონასტერი - მატიანეების მწერლობის ცენტრი

ეს ადგილი ყოველთვის იყო მთავარი სალოცავი და სიამაყე. აქ ცხოვრობდა მრავალი ყველაზე ნათელი და ღირსეული ადამიანი, ბერად გამოწყობილი, თმის შეჭრის შემდეგ, მოშორებით ამქვეყნიურ აურზაურს და ცხოვრებისეულ კურთხევებს, მთლიანად მიუძღვნიდნენ ღვთის საქმეებს. ეს არ არის მხოლოდ სალოცავი, არამედ განმანათლებლობის კონცენტრაციაც. მოგვიანებით კი - ანალების მთავარი აქცენტი. სწორედ ამ კედლებში იყო შედგენილი და დიდი ხნის განმავლობაში ჩაწერილი მატიანე „გასული წლების ზღაპარი“. ხოლო ბერი ნესტორი, რომელმაც შექმნა ეს და მრავალი სხვა მნიშვნელოვანი ნაწარმოები, აქ ცხოვრობდა მრავალი წმიდა ღვაწლის აღსრულებით, 41 წლის განმავლობაში. სხვა ბერებთან ერთად მან შეადგინა წმინდა წერილი ძველი რუსული ეკლესიის შესახებ, აღწერა ყველა მნიშვნელოვანი საეკლესიო მოვლენა და აღწერა მისი მახასიათებლები რუსეთში. მისი გარდაცვალების შემდეგ უხრწნელი ცხედარი გადმოასვენეს და დღემდე განისვენებს ლავრის გამოქვაბულში.
ვიდუბეცკის მონასტერი ასევე განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. ვიდუბეცკაიას სალოცავის კედლებში, ჰეგუმენი მათე ეწეოდა კიევის კოდექსის შენარჩუნებას, რომელშიც მან 1118-1198 წლებში მომხდარი მოვლენების ქრონოლიზირება მოახდინა. მისცა მათ ძალიან ზუსტი აღწერა და გამჟღავნება, ფაქტების დამახინჯების გარეშე. ეს ნაშრომი ასევე ერთ-ერთი წერილობითი ძეგლია, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ჩვენი წინაპრების ისტორიის შესწავლაში. ის გახდა ქრონიკის „გასული წლების ზღაპარი“ ლოგიკური გაგრძელება.

კიევის საცნობარო მოდელმა საფუძველი ჩაუყარა ანალების წერის პრინციპების შექმნას და გამოყენებას. სწორედ აქ ემყარება წესებს და მეთოდებს.

რა ერქვა ძველ რუსეთში მემატიანეების წერის ცენტრებს:

• ნოვგოროდი
• ვლადიმირ-სუზდალი
• გალიცია-ვოლინი

ნოვგოროდის ქრონიკის ცენტრი

ნოვგოროდი იყო ყველაზე დიდი ქალაქი განვითარებული სტრუქტურით, ამიტომ იგი გახდა ქრონიკების ცენტრი. ქალაქის აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ ძველი წლების ზღაპარში 859 წელს. XI საუკუნეში იაროსლავ ბრძენი, ტახტზე ასვლის შემდეგ, არ დარჩა კიევში, მისმა სასამართლომ 10 წელი გაატარა ნოვგოროდში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ქალაქი ითვლებოდა რუსეთის ფაქტობრივ დედაქალაქად.

შედგენა დაიწყო მე-11 საუკუნეში პირველი ნოვგოროდის ქრონიკის დაწერით. სულ ოთხი მათგანი შეიქმნა, დანარჩენი კი მოგვიანებით დაიწერა. მასში შედიოდა:

• "რუსული ჭეშმარიტების" მოკლე აღწერა
• იურიდიული კოლექციის მოკლე აღწერა
• მიმდინარე მოვლენებისა და პროცესების აღწერა

აქვე ინახებოდა სარდაფები მათი პოსადნიკ ოსტრომირის მეთაურობით. მაგრამ ისტორიამ მის შესახებ ინფორმაცია არ დაგვიტოვა.

ვლადიმირ-სუზდალის ქრონიკის ცენტრი

ვლადიმირის ტაძარი არის ადგილი, სადაც ინახებოდა მატიანეები, ბერები ასრულებდნენ სამუშაოს. ჩვენამდე მოღწეული ქრონიკები, ყველაზე ადრეული, ორი მათგანია, შედგენილი 1177-1193 წლებში, აღწერს პერეიასლავის რუსი მემატიანეს. ისინი აშუქებდნენ პოლიტიკას, საეკლესიო ცხოვრებას, აღწერდნენ სამთავრო კარის ცხოვრებას და მთავარ მოვლენებს. ყველაფერი ეკლესიის თვალსაზრისით იყო წარმოდგენილი და ინტერპრეტირებული. მხოლოდ XII საუკუნის დასაწყისში დაიწყო მატიანე სამთავრო კარზე.

გალიცია-ვოლინური ქრონიკის ცენტრი

ამ მიწებისთვის სამთავრო და ბოიარ ძალაუფლებას შორის დაპირისპირება ყოველთვის დიდ პრობლემას წარმოადგენდა. კარზე იქმნებოდა ქრონიკები, ამიტომ მწერლობისას მთავარი იდეა იყო ძლიერი და სამართლიანი სამთავრო ძალაუფლება და სრულიად საპირისპირო - ბიჭები. შესაძლოა, მატიანე მებრძოლებმა დაწერეს. ისინი აღწერდნენ მოვლენებს, როგორც ცალკეულ ფრაგმენტებსა და აღწერილობებს. ისინი იდგნენ სამთავროს მხარეზე, ამიტომ, ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლის იდეა, მათი ძალაუფლების სურვილის უარყოფითი აღწერა, გადის ანალებში.

გალიცია-ვოლინის მატიანე უფრო გვიანდელ პერიოდს განეკუთვნება, დაახლოებით 1201-1291 წწ. ის იპატიევის სარდაფში შევიდა. უკვე მოგვიანებით იგი გამოიცა ქრონოლოგიის სახით, დიზაინამდე იგი შედგებოდა ნაწილებისგან:

1. გალისიური მატიანე, შედგენილი გალიციაში 1201-1261 წლებში.
2. ვოლჰინიური მატიანე, შედგენილი ვოლჰინიაში 1262-1291 წლებში.

მთავარი მახასიათებელი: საეკლესიო მოვლენები და ცხოვრების წესი არ იყო აღწერილი.

პირველი ძველი რუსული მატიანე

უძველეს რუსულ მატიანეს ერქვა წარსული წლების ზღაპარი. შეიქმნა მე-12 საუკუნეში. ეს არის რუსეთის ტერიტორიაზე მომხდარი მოვლენების თანმიმდევრული ქრონოლოგიური აღწერა, შექმნის ადგილი არის ქალაქი კიევი. ის არაერთხელ გადაკეთდა, მაგრამ ფუნდამენტური ცვლილებები არ განხორციელებულა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ვერსია ოფიციალურად ითვლება სწორად.
შეიცავს აღწერილობებს 1137 წლამდე, მაგრამ სათავეს იღებს 852 წლიდან. შედგება სხვადასხვა ხასიათის სტატიების დიდი რაოდენობით. და თითოეულში არის კონკრეტული წლის აღწერა. სტატიების რაოდენობა ემთხვევა აღწერილი წლების რაოდენობას. როგორც წესი, თითოეული განყოფილება იწყება ფრაზით ამ ფორმით: "ზაფხულში ასე და ასეთები" და შემდეგ აღწერილობა, ნაწყვეტები მნიშვნელოვანი დოკუმენტებიდან ან ლეგენდების სახით მიდის აღწერილობაში. სახელი დაერქვა იმ ფრაზის გამო, რომელიც ჩნდება დასაწყისში - "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ".

მითითებული ძველი რუსული ქრონიკის უძველესი მატიანე, წარსული წლების ზღაპარი, რომელმაც მოახერხა ჩვენს დღეებამდე მიღწევა, ხელახლა დაწერა ბერმა ლავრენტიმ და თარიღდება მე -14 საუკუნით. ორიგინალური მატიანე, სამწუხაროდ, სამუდამოდ დაიკარგა. ახლა ნაპოვნია გვიანდელი ვერსიები სხვა ავტორების სხვადასხვა მოდიფიკაციით.
ამ დროისთვის ქრონიკის ისტორიის მრავალი ვერსია არსებობს. თუ გჯერათ, 1037 წელს დასრულდა და ავტორიც ბერი ნესტორია. ნესტორის დროსაც გადაწერილი იყო, რადგან მან ცვლილებები შეიტანა ქრისტიანული იდეოლოგიის დასამატებლად, განხორციელდა პოლიტიკური დამატებებიც. იდეოლოგია იმ დღეებშიც კი მნიშვნელოვანი იარაღი იყო სამთავრო ძალაუფლების გასაძლიერებლად. სხვა ვერსიებში ნათქვამია, რომ შექმნის თარიღი არის 1100 წელი. ზოგადად მიღებულია, რომ XII საუკუნის დასაწყისის უძველესი რუსული მატიანე. არის წარსული წლების ზღაპარი.

გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ის ატარებს მოვლენების სტრუქტურირებულ აღწერას, არ ცდილობს მათ ინტერპრეტაციას საკუთარი გზით. პირველ რიგში იყო ღვთის ნება, მისი არსებობა ხსნიდა ბევრ მოვლენას. მიზეზობრივი კავშირი არ იყო საინტერესო და არ აისახა ნაწარმოებში. წარსული წლების ზღაპრის ჟანრი ღია იყო, ის შეიძლება შეიცავდეს ყველაფერს, სხვადასხვა ლეგენდებიდან ამინდის ანგარიშებამდე. ქრონიკას ჰქონდა იურიდიული ძალა ოფიციალურად მიღებული დოკუმენტების სიმრავლის ტოლფასი.

პირველი ძველი რუსული ქრონიკის დაწერის მიზანი, სახელწოდებით წარსული წლების ზღაპარი, არის რუსი ხალხის ფესვების გარკვევა, ქრისტიანობის ფილოსოფია და მამაცი სამთავრო ძალაუფლების აღწერა. იგი იწყება ისტორიითა და მსჯელობით წარმოშობისა და დასახლების შესახებ. რუსი ხალხი ნაჩვენებია როგორც ნოეს ვაჟის, იაფეთის შთამომავალი. საფუძველი, რომელსაც უმრავლესობა ემორჩილება, შედგება ლეგენდებისგან იაროსლავ ბრძენის მეფობის შესახებ, ომებისა და მამაცი გმირების შესახებ. დასასრული შედგება საბრძოლო ისტორიებისგან მთავრების ნეკროლოგებიდან.
წარსული წლების ზღაპარი არის პირველი მნიშვნელოვანი დოკუმენტი, რომელიც აღწერს რუსეთის ისტორიას თავიდანვე. მან ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შემდგომ ისტორიულ კვლევაში და არის ძალიან მნიშვნელოვანი ცოდნის წყარო ჩვენი წინაპრების შესახებ.

ძველი რუსი მემატიანეები

ჩვენს დროში მემატიანეების შესახებ ცნობები ცალ-ცალკე გროვდება. მათი დამწერლობის ცენტრები, როგორც წესი, ტაძრები იყო. ძველი რუსეთის მემატიანეები, სახელები: ნესტორი და ჰეგუმენი მათე. ესენი არიან ერთ-ერთი პირველი მემატიანეები, მოგვიანებით გამოჩნდნენ სხვები. თავდაპირველად მატიანეები თითქმის ყველგან იწერებოდა მხოლოდ ტაძრებში, მოგვიანებით კი სამთავრო კარებზე. სამწუხაროდ, არაფერია ცნობილი მამა უზენაესი მათეს ცხოვრების შესახებ, გარდა იმისა, რომ იგი ვიდუბეცკის მონასტერში მატიანეების წერით იყო დაკავებული.

ნესტორ მემატიანეს შესახებ ცოტა მეტია ცნობილი. ჩვიდმეტი წლის მოზარდმა თეოდოსი მღვიმესაგან მიიღო სამონასტრო ღირსება. მონასტერში მოვიდა უკვე წიგნიერი და განათლებული ადამიანი, კიევში ბევრი მასწავლებელი იყო, ვისაც შეეძლო მისი სწავლება. ნესტორმა, გარდა წარსული წლების ზღაპრისა, ბევრი ნაწარმოები დაგვიტოვა, მათგან ერთ-ერთი: გამოქვაბულების თეოდოსიუსის ბიოგრაფია, რომელსაც ხშირად ახალბედად ხედავდა. 1196 წელს ის შეესწრო კიევ-პეჩერსკის ლავრის განადგურებას. თავის ბოლო თხზულებებში მან წამოჭრა თემები ქრისტიანობის მიერ რუსეთის ერთიანობის შესახებ. მემატიანეს სიკვდილმა 65 წლის ასაკში გადაუარა.

დასკვნა

ქრონიკები, შემაჯამებელი ქრონიკები და მატიანეების სიები დღემდე მხოლოდ ნაწილობრივ არის შემორჩენილი, რაც ხელს უწყობს ძველი სლავების ისტორიის, პოლიტიკური მოვლენების, ცხოვრების წესის შესწავლას, როგორც უბრალო ხალხის, ისე სამთავროს სასამართლოს.