Პირველი თავი. ტამპლიერთა რაინდების დაბადება

როგორ იწყება ლეგენდა ჩვეულებრივ?

იერუსალიმის სოლომონის ტაძრის რაინდთა შემთხვევაში ლეგენდის დასაწყისი სიბნელეშია მოცული. მათ შესახებ არც ერთი მემატიანე არ წერს. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ 1125 წლისთვის ტამპლიერები უკვე არსებობდნენ, რადგან შემონახულია ამ წლით დათარიღებული და ხელმოწერით დამოწმებული წერილი. ჰიუ დე პეინსი, სადაც ამ უკანასკნელს „ტაძრის ოსტატს“ უწოდებენ.

მომდევნო თაობები მოგვითხრობენ პირველი ტამპლიერების ისტორიას - ყოველ ჯერზე ოდნავ განსხვავებულად:

„ბალდუინ II-ის მეფობის დასაწყისში რომიდან იერუსალიმში ერთი ფრანგი მოვიდა ლოცვის აღსავლენად. მან პირობა დადო, რომ სამშობლოში არ დაბრუნდებოდა, მაგრამ სამი წელი დახმარებოდა მეფეს ომში, რის შემდეგაც ბერად აღიკვეცა. მან და მასთან ერთად მოსულმა სხვა ოცდაათმა რაინდმა გადაწყვიტეს იერუსალიმში დარჩენილიყო. როდესაც მეფემ და მისმა ბარონებმა დაინახეს, რა წარმატებით იბრძოდნენ ეს რაინდები... მათ ურჩიეს, დარჩენილიყო სამხედრო სამსახურში თავის ოცდაათ რაინდთან ერთად და დაეცვა ქალაქი ყაჩაღებისგან, ნაცვლად იმისა, რომ ბერად გამხდარიყო საკუთარი სულის ხსნის იმედით. .

ასე საუბრობს ანტიოქიის პატრიარქი მიქაელ სირიელი ტამპლიერთა რაინდთა აღზევებაზე დაახლოებით 1190 წელს. დაახლოებით ამავე დროს, ინგლისელი უოლტერ მენი იძლევა ოდნავ განსხვავებულ ვერსიას:

„რაინდი, სახელად პეინი, რომელიც წარმოშობით ბურგუნდიის ამავე სახელწოდების უბნიდან იყო, იერუსალიმში პილიგრიმად ჩავიდა. გაიგო, რომ ქრისტიანებს, რომლებიც იერუსალიმის კარიბჭესთან ახლოს ჭაბურღილთან ცხენებს რთავენ, ხშირად თავს ესხმიან ჩასაფრებული წარმართები და რომ მისი მრავალი თანამორწმუნე იღუპება, იგი სინანულით აღივსო და... ცდილობდა მათ მაქსიმალურად დაეცვა. შეეძლო. ის ხშირად მიდიოდა მათ დასახმარებლად ოსტატურად შერჩეული სამალავიდან და კლავდა ბევრ მტერს.

ვალტერი აღწერს ორდენის დამაარსებელს, როგორც მარტოხელა რეინჯერს, რომელმაც საბოლოოდ გააერთიანა სხვა თანამოაზრე რაინდები მის გარშემო. ასეთი ვერსია საკმაოდ შეეფერება დასავლურ სცენარს, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთ მეომარს შეეძლო საკმარისად იცოცხლოს რაინდული ორდენის დასაარსებლად.

გვიანდელმა ავტორმა, ბერმა კორბიდან, სახელად ბერნარდმა, სხვაგვარად მოუყვა პირველი ტამპლიერების ისტორია. მისი ნაშრომი დაიწერა 1232 წელს, ორდენის გაჩენიდან ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მაგრამ ბერნარდი ეყრდნობოდა ვიღაც ერნულის, კეთილშობილური წარმოშობის კაცის, ახლა დაკარგული ტექსტს, რომელიც ცხოვრობდა იერუსალიმში დაახლოებით იმავე დროს, როგორც წინა. ავტორები. აი რას წერს ბერნარდი:

„როდესაც ქრისტიანებმა დაიპყრეს იერუსალიმი, ისინი დაბანაკდნენ წმინდა სამარხის ეკლესიაში და მრავალი სხვა მოვიდა მათთან მთელი კუთხიდან. და დაემორჩილნენ ტაძრის წინამძღვარს. კეთილმა რაინდებმა ერთმანეთს დაუპირისპირეს და თქვეს: „ჩვენ დავტოვეთ ჩვენი მამული და ჩვენი მეგობრები და მოვედით აქ, რათა განვადიდოთ და განვადიდოთ უფლის ძალა. თუ აქ დავრჩებით, ვჭამთ, ვსვამთ და დროს უსაქმოდ ვატარებთ, მაშინ ხმლებს უშედეგოდ ვატარებთ. იმავდროულად, ამ მიწას სჭირდება ჩვენი იარაღი… ასე რომ, მოდით გავაერთიანოთ ჩვენი ძალები და ავირჩიოთ ერთ-ერთი ჩვენგანი ლიდერად…

ამრიგად, ბერნარდი თვლის, რომ ეს მეომრები თავდაპირველად იყვნენ მომლოცველები, რომლებიც დაბანაკდნენ წმინდა სამარხის ეკლესიაში და ემორჩილებოდნენ სასულიერო პირს და ისინი გაერთიანდნენ საბრძოლო რაზმში მხოლოდ უსაქმურობისგან.

და ბოლოს, ჩვენ ხელთ გვაქვს დოკუმენტი, რომელიც გამოხატავს ტვიროსის მთავარეპისკოპოსის ვილჰელმის თვალსაზრისს. მას სხვებზე უფრო ხშირად ციტირებენ - ეს ვერსია ზოგადად მიღებულად ითვლება. ვინაიდან ვილჰელმი დაიბადა იერუსალიმში და განათლება მიიღო ევროპაში, მას, ერთის მხრივ, ჰქონდა წვდომა ადგილობრივ წერილობით წყაროებზე, ხოლო მეორე მხრივ, დახვეწილი სტილი ჰქონდა თავისი ამბის სწორად გადმოსაცემად.

„იმავე (1119) წელს რამდენიმე კეთილშობილმა რაინდმა, მთელი გულით უყვარდა უფალი, ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში, პატრიარქის ხელში ჩავარდა იესო ქრისტეს მსახურებისთვის, გამოთქვა სურვილი ბოლომდე ეცხოვრა. მათი დღეების განმავლობაში, იცავდნენ უმანკოებას, აჩვენებდნენ თავმდაბლობას და მორჩილებას და უარს ამბობდნენ რაიმე ქონების ფლობაზე. მათგან ყველაზე გამორჩეული იყო ღირსი ჰიუ პეინისა და გოდფროი სენ-ომერელი. ვინაიდან მათ არც ეკლესია ჰქონდათ და არც მუდმივი საცხოვრებელი, მეფემ მათ დროებით შეაფარა თავი თავის სასახლეში, რომელიც მდებარეობდა უფლის ტაძრის სამხრეთ მხარეს... ამ რაინდთა მსახურება, რომელიც მათ პატრიარქმა მიუძღვნა და სხვა ეპისკოპოსები ცოდვების მიტევებისთვის შედგებოდა გზებისა და ბილიკების საუკეთესო დაცვაში, რომლებზეც მიდიოდნენ მომლოცველები, ყაჩაღებისა და ყაჩაღების თავდასხმებისგან.

ამ ვერსიებს აქვთ რაღაც საერთო. ამას ყველა ვარაუდობს ჰიუ დე პეინიიყო პირველი ტამპლიერი და ის იერუსალიმის მეფე ბალდუინ IIაღიარებდა ტამპლიერებს, როგორც რაინდებს, რომლებიც თავიანთ მოვალეობად მიიჩნევდნენ მომლოცველთა დაცვას, ან როგორც რელიგიური ადამიანების ჯგუფს, რომლებსაც სურდათ გამოეყენებინათ თავიანთი სამხედრო გამოცდილება ქრისტიანული დასახლებების დასაცავად. ვერსიები ერთხმად ამტკიცებენ, რომ ტამპლიერები პირველად ცხოვრობდნენ იმ ადგილას, სადაც, ჯვაროსნების თქმით, მდებარეობდა წმინდა სამარხის ეკლესია, ანუ სადაც დაკრძალეს იესო ქრისტე. მხოლოდ წესრიგში გაერთიანების შემდეგ, ამ ხალხმა დაიკავეს სამეფო სასახლის ნაწილი - სადაც, როგორც ვარაუდობდნენ, სოლომონის ტაძარი მდებარეობდა. შესაძლებელია, რომ თავდაპირველად ისინი ამ ოთახს იზიარებდნენ ჰოსპიტალები,რომლის ორდენი წმინდა მიწაზე 1070 წლიდან არსებობს.

მატიანეები არ იძლევა ნათელ წარმოდგენას, ვის ჰქონდა იდეა შეექმნა ორდენი, რომლის წევრებიც ბერებივით უნდა ეცხოვრათ და მეომრებივით იბრძოდნენ. მეომარი ბერები? აბსურდულად ჟღერდა. მეომრებს სისხლი უნდა დაეღვარათ და სისხლის ღვრა ცოდვა იყო. ბერები ლოცულობდნენ ჯარისკაცების სულების გადარჩენისთვის, გლოვობდნენ მათ იძულებით სისასტიკეს. მეომრებს განიხილავდნენ, როგორც აუცილებელ ბოროტებას, რომელიც ნებადართული იყო საზოგადოების დასაცავად მათგან, ვინც არღვევდა კანონს. ზოგიერთი მათგანი რელიგიაში მივიდა, მიატოვა ყოფილი ძალადობრივი ცხოვრება და ბერად აღიკვეცა, მაგრამ არავის სმენია სამონასტრო ორდენის შესახებ, რომლის მიზანი იყო ბრძოლებში მონაწილეობა.

ეს იდეა სასოწარკვეთილების შედეგად დაიბადა. პირველი ჯვაროსნების წარმატებებმა კვლავ გახადა იერუსალიმი და ბიბლიური სალოცავები ქრისტიანი მომლოცველებისთვის ხელმისაწვდომი. და ხალხის ბრბომ დაიწყო იქ ჩამოსვლა ქრისტიანული სამყაროს ყველა კუთხიდან.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქები, როგორიცაა იერუსალიმი, ტრიპოლი, ანტიოქია და აკრა ჯვაროსნებმა დაიპყრეს, მათი დამაკავშირებელი გზების უმეტესობა მუსულმანთა ხელში დარჩა. შეუძლებელი გახდა რამდენიმე პატარა ქალაქის აღება. მომლოცველები იოლი მტაცებელი გახდნენ. 1119 წლის პასექზე იერუსალიმიდან მდინარე იორდანესკენ მიმავალ შვიდასამდე მომლოცველს თავს დაესხნენ. სამასი ადამიანი მოკლეს, კიდევ სამოცი ტყვედ ჩავარდა და მონებად გაყიდეს.

შესაძლებელია, რომ უოლტერ მეპის სიუჟეტი იმის შესახებ, თუ როგორ იცავდა ჰიუ დე პეინსი ჭას მარტო ტამპლიერები კი არ წარმოადგენდნენ, არამედ რომელიმე რუსი, სახელად დანიელი, მონასტრის წინამძღვარი. დაახლოებით 1107 წელს მან აღწერა ადგილი იაფასა და იერუსალიმს შორის, სადაც მომლოცველებს შეეძლოთ წყლის აღება. მათ ღამე გაათენეს იქ „დიდი შიშით“, ვინაიდან იქვე იყო მუსლიმური ქალაქი ასკალონი, „საიდანაც სარაცინებმა დარბევა მოახდინეს და მომლოცველები დახოცეს“.

თუმცა, საფრთხის მიუხედავად, ქრისტიანები მტკიცედ რჩებოდნენ წმინდა მიწაზე მოგზაურობის სურვილში. ბოლოს და ბოლოს, იერუსალიმის მომლოცველებისთვის ხელახლა ხელმისაწვდომობა სწორედ ჯვაროსნების თავდაპირველი მიზანი იყო. საჭირო იყო ზომების მიღება ხალხის დასაცავად, მაგრამ მეფე ბალდუინს და ჯვაროსნული მასპინძლის სხვა ლიდერებს არც ხალხი ჰყავდათ და არც საშუალება, რომ დაეცვათ ყველა გზა ბიბლიური სიწმინდეებისკენ. არ აქვს მნიშვნელობა ვის გაუჩნდა ტამპლიერთა რაინდების შექმნის იდეა, ყოველ შემთხვევაში, მას ადგილობრივი თავადაზნაურობა ენთუზიაზმით შეხვდა. საბოლოოდ, გადაწყდა, რომ ჰიუ და მისი თანმხლები საუკეთესოდ შეძლებდნენ უფალს ემსახურებოდნენ მისი მომლოცველების უსაფრთხოების უზრუნველყოფის გზით.

თავდაპირველად, ტამპლიერები წარმოადგენდნენ იზოლირებულ ჯგუფს, რომელიც არანაირად არ იყო დაკავშირებული პაპთან. მათ მიიღეს იერუსალიმის პატრიარქის ჰარმუნდის კურთხევა და შესაძლოა 1120 წლის 23 იანვარს ნაბლუსში საეკლესიო კრების მონაწილეთა შორის ყოფილიყვნენ.

საბჭო მოწვეული იყო არა ტაძრის რაინდთა ორდენის შექმნის დასამტკიცებლად, არამედ იმ პრობლემების განსახილველად, რომლებიც დაგროვდა ლათინური სამეფოების ჩამოყალიბებიდან გასული ოცი წლის განმავლობაში. ყველაზე დიდი შეშფოთება იყო კალია, რომელმაც გაანადგურა ბოლო ოთხი წლის მოსავალი. იყო ერთსულოვანი მოსაზრება, რომ ეს უბედურება იყო ღვთის სასჯელი ზნეობის დაცემის გამო იერუსალიმის დაპყრობის შემდეგ გასული დროიდან. აქედან გამომდინარე, საბჭოს მიერ მიღებული ოცდახუთი დეკლარაციის უმეტესობა ეხებოდა ხორციელ ცოდვებს.

საინტერესოა, რომ ამ - საეკლესიო კრებაში მონაწილეობას იღებდნენ საერო თავადაზნაურობის არანაკლები წარმომადგენლები, ვიდრე საეკლესიო იერარქები. ეს გარემოება მიუთითებს იმაზე, რომ შექმნილი ვითარებით შეშფოთება მთელ საზოგადოებას მოედო და ხელისუფლებაში მყოფ ყველა პირს მოუწოდეს წარმოქმნილი პრობლემების გადასაჭრელად.

ნაბლუსის საკათედრო ტაძარმა გამოიწვია ჩემი ინტერესი, რადგან ტამპლიერთა ისტორიის მრავალი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ აუცილებელია ამ ორდენის შექმნა. თუმცა, პირველად წყაროებზე რომ მივმართე, დავრწმუნდი, რომ ტაძრის საბუთებში ტამპლიერები საერთოდ არ იყო ნახსენები. ნაბლუსში მიღებული კანონები ძირითადად გამოხატავს საეკლესიო და საერო თავადაზნაურთა თვალსაზრისს, თუ რომელი ცოდვები უნდა ჩაითვალოს ყველაზე მძიმედ. შვიდი კანონი კრძალავს მრუშობას ან ბიგამიას, ოთხი ეხება სოდომიას. კიდევ ხუთი კანონი ეხება ქრისტიანებსა და სარაცენებს შორის სექსუალურ და სხვა სახის ურთიერთობას - კონტაქტები დაიშვებოდა მხოლოდ ამ უკანასკნელის ნათლობის შემდეგ. როგორც ჩანს, საკათედრო ტაძრის მონაწილეებს სჯეროდათ, რომ თუ ხალხი შეწყვეტდა ამ შეურაცხყოფას, შემდეგი მოსავალი უფრო მდიდარი იქნებოდა.

ჩვენ არ გვაქვს ოფიციალური მტკიცებულება, შესრულდა თუ არა საბჭოს გადაწყვეტილებები და შესაძლებელი იყო თუ არა მომავალი წლის მოსავლის გადარჩენა. მაგრამ სხვადასხვა წყაროდან ირკვევა, რომ ხორციელი ცოდვები იმავე მასშტაბით იყო ჩადენილი.

ერთადერთი კანონი, რომელიც შეიძლება ასოცირდეს ტამპლიერებთან, საერთოობა, რომელიც ახლახან გაჩნდა, იყო კანონი ნომერი ოცი: „თუ სასულიერო პირი იარაღს იღებს თავდაცვისთვის, მაშინ ის არ სჩადის ცოდვას“. კანონში არაფერია ნათქვამი სამხედრო სასულიერო პირებად ქცეულ რაინდებზე.

მიუხედავად ამისა, ეს ხსენება ასევე ნიშნავდა მნიშვნელოვან გადახვევას ზოგადად მიღებული თვალსაზრისით. წესების სიმკაცრეში გარკვეული შემსუბუქების მიუხედავად უფლისთვის მებრძოლთათვის, მღვდლებსა და ბერებს ყოველთვის ეკრძალებოდათ ბრძოლებში მონაწილეობა.

თუმცა, ნაბლუსის კრებამდე ერთი წლით ადრე, ბრძოლა გაიმართა ანტიოქიის კედლებთან, იმ ადგილას, რომელიც ჯერ კიდევ ცნობილია როგორც სისხლიანი ველი, რომელშიც დაეცა გრაფი როჯერი და მისი ჯარისკაცების უმეტესობა. ქალაქის გადარჩენის მიზნით, პატრიარქმა ბერნარდმა ბრძანა, იარაღი დაურიგდათ ყველას, ვისაც ბრძოლა შეუძლია, მათ შორის ბერებსა და მღვდლებს. საბედნიეროდ, მათ ბრძოლა არ მოუწიათ, მაგრამ პრეცედენტი შეიქმნა.

ასეთი იყო ატმოსფერო, რომელშიც დაიბადა ტამპლიერები.

ორდენის წარმოშობის შესახებ ერთ-ერთი ლეგენდა, რომელიც თავად ტამპლიერებმა გაავრცელეს, ამბობს, რომ ორდენის არსებობის პირველი ცხრა წლის განმავლობაში მასში მხოლოდ ცხრა რაინდი იყო. პირველად ეს რიცხვი ახსენებს უილიამ ტვიროსელს, შემდეგ კი არაერთხელ გაიმეორეს შემდგომი მემატიანეების მიერ.

სულ ცხრა იყო? ნაკლებად სავარაუდოა. მიუხედავად იმისა, რომ ორდენის შესამჩნევი ზრდა მისი არსებობის პირველ წლებში არ ყოფილა, ის მაინც ვერ გადარჩებოდა, თუ მის რიგებში ამდენი წევრი იქნებოდა. შესაძლოა, ნომერი ცხრა აირჩიეს ლეგენდის შემქმნელებმა, რადგან ზუსტად ცხრა წელი გავიდა იმ მომენტიდან, როდესაც შეკვეთა გამოჩნდა. საკათედრო ტაძარი ტროაშისადაც ოფიციალური აღიარება მიიღო.

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ტამპლიერებზე გავლენას ახდენდა შუა საუკუნეების რიცხვის სიმბოლიზმი. ცხრა არის „წრიული რიცხვი“: ნებისმიერ რიცხვზე გამრავლებისას ის იძლევა შედეგს, რომლის შემადგენელი ციფრების ჯამი ან ცხრას უდრის, ან იყოფა ცხრაზე, „და ამიტომ შეიძლება ჩაითვალოს უხრწნელად“. ორდენის დაარსებიდან მრავალი წლის შემდეგ, დანტემ შესთავაზა, რომ ნომერი ცხრა აირჩიეს, რადგან "ცხრა არის ანგელოზთა ორდენის წმიდა რიცხვი, სამჯერ მეტი სამების წმიდა რიცხვზე".

არა მგონია, რომ ადრეული ტამპლიერები იყვნენ საკმარისად განათლებული, რომ გამოიყენონ ასეთი ეზოთერული ცოდნა. თუმცა, უილიამ ტვიროსელი ფლობდა ასეთ ცოდნას და ეს იდეა პირველად მის ტექსტში აღმოვაჩინეთ. შესაძლებელია, რომ რიცხვი ცხრა სწორედ ვილჰელმის გამოგონებაა, შემდეგ კი ტამპლიერებმა ისესხეს, დაამატეს ლეგენდის თავიანთ ვერსიას და დროთა განმავლობაში იგი შეუცვლელად ასოცირდება ორდერთან. ასეა თუ ისე, რიცხვი ცხრა შევიდა ტამპლიერთა სიმბოლიკაში და წარმოდგენილია ორნამენტებზე ზოგიერთ სამლოცველოში.

ჩვენ ძალიან მწირი ინფორმაცია გვაქვს ტაძრის რაინდების არსებობის ადრეულ წლებში. შემორჩენილია იერუსალიმსა და ანტიოქიაში დაწერილი რამდენიმე წერილი, რომლებზეც პირველი ტამპლიერების ხელმოწერებია. თუმცა, ისინი არ ასახავს ორდენის წევრებს რაიმე ჯილდოს - ჩვენ უბრალოდ გვაქვს მტკიცებულება, რომ ეს ადამიანები ნამდვილად არსებობდნენ და იმყოფებოდნენ წმინდა მიწაზე. ასევე არ არის ინფორმაცია 1124 წლამდე გაკეთებული შეკვეთის შემოწირულობების შესახებ.

ადამიანები მიდრეკილნი არიან შეავსონ ხარვეზები, იქნება ეს ცარიელი ლაქები რუკაზე თუ ხარვეზები, რომლებიც არასრულს ტოვებს ამბავს ან ლეგენდას. ზუსტად ასე მოხდა ტაძრის რაინდთა ორდენის გაჩენის ისტორია. მემატიანეებმა არ მიიჩნიეს ეს მოვლენა აღნიშვნის ღირსად, მაგრამ სამოცი წლის შემდეგ, როდესაც ორდენმა უკვე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საზოგადოებაში, ადამიანებს გაუჩნდათ სურვილი იცოდნენ, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი.

ასე იბადებოდა და მრავლდებოდა ლეგენდები. და ეს პროცესი დღესაც გრძელდება.

ტამპლიერთა ორდენი დიდი ხანია გაქრა, მაგრამ მისი საიდუმლოებები ჯერ არ არის ამოხსნილი. დღეს შეიძლება იყოს რამდენიმე რჩეული, ვისაც აქვს წვდომა ორდენის ნამდვილ ისტორიაზე, მაგრამ ისინი აგრძელებენ ტამპლიერთა საიდუმლოების შენახვას.
რა საიდუმლოებებს ინახავს ტამპლიერები?
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა მოაწყო პაპმა ურბანმა, ძალაუფლებისთვის მშიერი და სასტიკი კაცი, როგორც დახმარება ბიზანტიის იმპერატორ ალექსიოსისთვის, რომელმაც მისგან სამხედრო დახმარება სთხოვა, რადგან მას ძალიან აწუხებდა თურქ-სელჩუკების მზარდი ზეწოლა. კამპანიის მოწოდება იყო წმინდა მიწის დაცვა და რელიგიური მომლოცველებისთვის მისი მონახულების შესაძლებლობა. მაგრამ ამ კამპანიის რეალური მიზანი იყო აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ქრისტიანობის პოზიციების შესუსტება, მისი ცენტრით ბიზანტიაში, რაც არ აძლევდა შესაძლებლობას გაეფართოებინა რომის პაპის გავლენის სფერო აღმოსავლეთის ქვეყნებში.
არმია, რომელმაც მიიღო წარსული და მომავალი ცოდვების მიტევება, შედგებოდა ყველა სახის საეჭვო პიროვნებებისგან და თუნდაც ნამდვილი ქურდები და ბანდიტები, და ამოძრავებდა მხოლოდ მოგების წყურვილს მომავალ შესაძლო ძარცვებში. 1099 წელს კამპანიამ მიაღწია ქალაქ იერუსალიმს და გაანადგურა ერთზე მეტი ქალაქი გზად სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტით. ისტორიამ იცის წარმოუდგენელი სისასტიკეები, რომლებიც ჩაიდინეს ევროპიდან წმიდა სამარხის დამცველებმა ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა ლიკია, ანტიოქია, მარატი, რომელთა მოსახლეობა, სხვათა შორის, ქრისტიანი იყო!
იერუსალიმი იმ დროს იყო სამი რელიგიის - მართლმადიდებლური ქრისტიანობის, იუდაიზმისა და ისლამის მშვიდობიანი არსებობის ქალაქი, აყვავებული, კულტურული, კომერციული ქალაქი, სამხედრო დაცვის გარეშე. ქალაქის მოსახლეობა რამდენიმე კვირის განმავლობაში სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობას უწევდა მის შემოტევას სისხლისმსმელ „განმათავისუფლებლებს“, მაგრამ მაინც იძულებული გახდნენ დანებებულიყვნენ. დაცემული ქალაქი გაძარცვეს და სისხლით დაიფარა, რაც პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დასასრული იყო. ეგრეთ წოდებული "რაინდები" ნელ-ნელა გაემგზავრნენ თავიანთ სახლებში, დატვირთულები იყვნენ მრავალი თასებით და ყვებოდნენ ზღაპრებს იერუსალიმის განთავისუფლების დროს თავიანთი ღვაწლის შესახებ. და დაუცველი რელიგიური მომლოცველები, რომლებიც თავიანთ მოვალეობას ხედავდნენ ღვთის წინაშე წმინდა მიწის მონახულებაში, სრულიად დაუცველები დარჩნენ თურქ-სელჩუკთა შურისძიების წინაშე, შეურაცხყოფილი და განადგურებული მიწებისთვის. მცირე აზიის დატვირთული გზები, რომლებზეც მომლოცველთა ნაკადები მოედინებოდა, შეიარაღებული მცირე რაზმების მოქმედების სცენა გახდა. რამდენიმე დღის განმავლობაში ასობით მომლოცველი გახდა თურქების მსხვერპლი, ისინი ტყვედ აიყვანეს გამოსასყიდისთვის, აღმოსავლეთის ბაზრებზე მონების გასაყიდად და უბრალოდ მოკლეს.
ამ რთულ პერიოდში ფრანგმა დიდებულმა უგო დე პაენმა და მისმა ცხრა თანამებრძოლმა მოაწყეს ტამპლიერთა სამხედრო-რელიგიური ორდენი, რათა დაეცვათ მომლოცველები თავდასხმებისგან. ორდენის სრული სახელია "ქრისტეს საიდუმლო რაინდი და სოლომონის ტაძარი", მაგრამ ევროპაში უფრო ცნობილი იყო, როგორც ტაძრის რაინდების ორდენი (ტამპლიერთა ორდენი ფრანგული ტაძრიდან - "ტაძარი") . ეს სახელი აიხსნებოდა იმით, რომ მისი რეზიდენცია იყო იერუსალიმში, იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც მეფე სოლომონის ტაძარი მდებარეობდა. თავად რაინდებს ტამპლიერებს ეძახდნენ. ტამპლიერთა ბეჭედზე გამოსახული იყო ორი რაინდი ერთ ცხენზე ამხედრებული, რომელიც სიღარიბესა და ძმობაზე უნდა ლაპარაკობდა. ორდენის სიმბოლო იყო თეთრი მოსასხამი წითელი რვაქიმიანი ჯვრით. 1119 წელს ორდენმა იერუსალიმის მეფე ბალდუინ I-ს თავისი დამცავი და სადარაჯო მომსახურება შესთავაზა.

ორდენის სიმბოლო პიროვნულმა გამბედაობამ და გამბედაობამ, ორდენის პირველი წევრების კეთილშობილებამ დაიმსახურა მომლოცველთა პატივისცემა და აღიარება, ხოლო უინტერესო და უშიშარი რაინდების შესახებ, რომლებიც მზად იყვნენ უბედურებაში მყოფი ადამიანის დასახმარებლად, გავრცელდა ყველა კუთხეში. ევროპა. მალე ორდენმა მიიღო პაპის კურთხევა და დაიწყო აყვავება. ორდენის წევრები, რომლებმაც დადეს სამონასტრო აღთქმა "სიწმინდის", "სიღარიბის" და "მორჩილების" უმეტესობის თვალში პრაქტიკულად "წმინდანები" იყვნენ და, შეძლებისდაგვარად, მოქალაქეები ცდილობდნენ დაეხმარონ ადამიანებს, რომლებიც უანგაროდ და ნებაყოფლობით. მძიმე ტვირთი აიღო. ფულადი შემოწირულობების გარდა, ზოგიერთმა მდიდარმა ადამიანმა, რომლებსაც მემკვიდრეები არ ჰყავდათ, ორდენს დაუტოვეს მამულები, ციხე-სიმაგრეები და მამულები. ასე რომ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, არაგონის მეფე ალფონსო პირველმა ორდენს მიატოვა თავისი სამეფოს ნაწილი ჩრდილოეთ ესპანეთში, ხოლო ბრეტონის ჰერცოგმა კონანმა დატოვა მთელი კუნძული საფრანგეთის სანაპიროსთან.
შემდგომში ეს აღმოჩნდა:
22-ე საუკუნის შუა ხანებისთვის ტამპლიერები ფლობდნენ უზარმაზარ მიწის რესურსებს მამულებითა და ციხეებით, რომლებსაც მართავდნენ ორდენის მიერ დანიშნული ადამიანები.
ორდენის მნიშვნელობამ გადააჭარბა ბევრ სახელმწიფოს და 1139 წელს პაპმა ინოკენტიმ მიანიჭა ორდენი დამოუკიდებლობა, რამაც გაათავისუფლა თითოეული ერთეული ადგილობრივი სუვერენის დაქვემდებარებისგან და იმ ქვეყნის კანონებისგან, სადაც ეს დანაყოფი იყო განთავსებული.
ორდენის ინსტრუქციები მხოლოდ უზენაესი მოძღვრის ან თავად პაპისგან შეიძლება მოდიოდეს.
ტამპლიერთა ორდენს ასევე ვევალებით პირველი „საბანკო“ ქსელის შექმნას. წმინდა ადგილებისკენ მიმავალი მომლოცველები იძულებულნი იყვნენ თან წაეღოთ ფულის ტომრები გზაზე, რაც უკიდურესად რთული და სახიფათო იყო. ორდენმა საშუალება მისცა, თანხის ერთ ადგილას გადაცემით და სანაცვლოდ ქვითრის მიღების შემდეგ, მიეღო ისინი მოგზაურობისთვის ხელსაყრელ ნებისმიერ ქალაქში, რადგან ორდენის წარმომადგენლობა ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო. ტამპლიერები ნაღდი ფულის და ძვირფასეულობის ტრანსპორტირებასაც უწევდნენ მომსახურებას და არც ერთი შემთხვევა არ არის ცნობილი, როცა მათ მიერ დაცულ კოლონას გაძარცვავდნენ. შექმნილმა ქსელმა ასევე ხელი შეუწყო ტყვეებისთვის გამოსასყიდის სწრაფად გადახდას, რადგან არ იყო საჭირო გამოსასყიდის ფულის გადატანა, ვთქვათ, გერმანიიდან იერუსალიმში, მაგრამ საკმარისი იყო მხოლოდ წერილების სწრაფად გადატანა.
თავისი აყვავების პერიოდში ტამპლიერებმა იპოვეს შემოსავლის კიდევ ერთი და ძალიან ძლიერი წყარო, ეს იყო უზრდობა. რა თქმა უნდა, ტამპლიერები არ აძლევდნენ სესხს უბრალო მოქალაქეებს, მაგრამ ორდენი ფარულად და ყოველთვის კარგი დაცვით უწევდა სესხებს მონარქიულ მრავალშვილიან ოჯახებს. ეს საშუალებას აძლევდა ორდენს ჰქონოდა გავლენის ძლიერი ბერკეტი მრავალი სახელმწიფოს მმართველზე, მათ იცოდნენ თითქმის ყველა ინტიმური და პოლიტიკური საიდუმლოება. მართალია, სახელმწიფოებზე იდეოლოგიურ-რელიგიური ძალაუფლება ჯერ კიდევ პაპის ხელში იყო, მაგრამ პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო ორდენის უზენაეს ოსტატში.
XII-XIII სს-ში დასავლეთ ევროპის ეკონომიკური მდგომარეობის გაანალიზებისას არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ მრავალი ტაძრის, მონასტრის, სააბატოებისა და ეკლესიის ფართოდ მშენებლობა. ამ პერიოდში მხოლოდ დიდი ტაძრები და ეკლესიები აშენდა დაახლოებით 180. ჩნდება კითხვა და რა სახსრები გამოიყენეს ამ მშენებლობაში? იმ დღეებში ფულის დიდი დეფიციტი იყო. მიმოქცევაში ძალიან ცოტა ოქრო იყო და ვერცხლი, რომელიც ფულის ჭრის მთავარი ლითონი იყო, სრულიად აკლდა. ნათელია, რომ ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან მოპოვებით ექსპორტირებული ვერცხლი ამ პრობლემას მნიშვნელოვნად ვერ გადაჭრის. ევროპაში ძვირფასი ლითონები პრაქტიკულად არ იყო მოპოვებული, გერმანიაში, ჩეხეთსა და რუსეთში საბადოები ჯერ არ არის აღმოჩენილი. და ამის მიუხედავად, მხოლოდ საფრანგეთში, ას წელზე ნაკლებ დროში აშენდა 80 უზარმაზარი ტაძარი და 70 პატარა ტაძარი. თუმცა ცნობილია, რომ საფრანგეთის ქალაქების უმეტესობას განვითარებისთვის ძალიან შეზღუდული სახსრები ჰქონდა და თუ მაგისტრატებს ჰქონდათ, ისინი ჯერ ქალაქის კედლების გამაგრებას იხარჯებოდნენ.
ერთადერთი, ვისაც იმ დროს საჭირო ფული შეეძლო, იყო ტამპლიერები. ორდენმა მოიჭრა საკუთარი ვერცხლის მონეტა და XII-XIII საუკუნეებში გამოიცა ისეთი რაოდენობის ფულადი ვერცხლის მონეტები, რომ ისინი იქცა ჩვეულებრივ გადახდის საშუალებად, განსაკუთრებით ჩვენ მიერ ნახსენები გრანდიოზული სამშენებლო კამპანიისთვის. მაგრამ საიდან გაჩნდა ნედლეული? ცნობილია, რომ ტამპლიერებმა პალესტინიდან დაახლოებით ერთი ტონა ვერცხლი გამოიტანეს, ეს აშკარად საკმარისი არ არის. ორდენის ოსტატები დუმდნენ ლითონის ძირითადი რაოდენობის წარმოშობის შესახებ.
მინდა აღვნიშნო, რომ ორდენს ჰქონდა სერიოზული ფლოტი და მიაღწია მონოპოლიას ფრენებზე ხმელთაშუა ზღვაში, ფაქტობრივად აკონტროლებდა სავაჭრო მარშრუტებს აზიიდან. მაგრამ ცნობილია, რომ ატლანტის ოკეანის სანაპიროზე ასევე იყო პორტები და ბაზები, თუმცა ორდენის ინტერესები თითქოს ხმელთაშუა ზღვაში იყო კონცენტრირებული.
ცნობილია, რომ ორდენს ეკუთვნოდა მდინარე ჟირონდის შესართავთან მდებარე ყბადაღებული ციხესიმაგრე ლა როშელი. არც ისე დიდი ხნის წინ, ფრანგმა ისტორიკოსმა ჟან დე ლა ვარანდემ წამოაყენა ჰიპოთეზა ტამპლიერების მიერ აღნიშნული ვერცხლის მექსიკაში მოპოვების შესაძლებლობის შესახებ. ვარაუდი სავსებით სავარაუდოა, რადგან ორდენმა გამოიჩინა ინტერესი სხვადასხვა მეცნიერებებისა და აღმოჩენების მიმართ, შეისწავლა არაბი მეცნიერებისა და ბერძენი ბრძენების ნაშრომები და, რა თქმა უნდა, მათ შეეძლოთ გაეგოთ ოკეანის მიღმა მიწების არსებობის შესახებ. საკუთარი ფლოტის არსებობამ შესაძლებელი გახადა ასეთი მოგზაურობის განხორციელება რეალურად. და პასუხი, იყვნენ თუ არა ტამპლიერები მექსიკაში, შეიძლება მივიღოთ ქალაქ ვერელაის ორდენის ტაძრის ფრონტონის მოხატვის გულდასმით შესწავლით, რომლის აგებაც XII საუკუნით თარიღდება. იქ, ქრისტეს ირგვლივ მყოფ ადამიანებს შორის, თვალშისაცემია სამი ფიგურისგან შემდგარი ჯგუფი: მამაკაცი, ქალი და ბავშვი არაპროპორციულად დიდი აურიკულებით. მამაკაცის ბუმბულის ჩაცმულობა ძალიან მოგვაგონებს ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების სამოსს, ქალს კი შიშველი მკერდი აქვს და გრძელი ქვედაკაბა აცვია. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იმ დღეებში მათ უბრალოდ შეეძლოთ ასეთი რამის გამოგონება.
ამ ჰიპოთეზის სასარგებლოდ არის კიდევ ერთი ფაქტი. საფრანგეთის ეროვნულ არქივში შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს ორდენის ბეჭდები, რომლებიც სამეფო ჟანდარმებმა ჯერ კიდევ 1307 წელს დაიპყრეს. დიდი მაგისტრის კაბინეტის ქაღალდებს შორის არის ერთი, რომელზეც წერია "ტაძრის საიდუმლო" და მის ცენტრში არის მამაკაცი ტანსაცმლითა და ბუმბულით თავსაბურავში, როგორიცაა ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების ( ან მექსიკა და ბრაზილია), მარჯვენა ხელში მშვილდი უჭირავს. ასე რომ, სავარაუდოა, რომ ტამპლიერები ამერიკის კონტინენტს ეწვივნენ კოლუმბამდე დიდი ხნით ადრე (ამ თეორიას კენსინგტონ რუნსტოუნიც ადასტურებს) და ახალი სამყაროს არსებობა იყო ორდენის ერთ-ერთი უდიდესი საიდუმლო, რომელსაც მხოლოდ უმაღლესი იერარქები ფლობდნენ.
ტამპლიერთა რაინდების დაშლა
ორდენის გაზრდილმა ძალაუფლებამ მას ზიანი მიაყენა. სამყაროზე მაღლა აწევა, მან დაიწყო უფსკრულში ჩავარდნა. თავდაპირველად ამტკიცებენ, რომ კეთილშობილური რაინდები არიან, ტამპლიერები იწყებენ მოღალატეობას იმ ადამიანებთან, ვინც მათ ენდობა. ასე რომ, თავშესაფარი მისცეს გავლენიან არაბ შეიხ ნასრედინს, რომელსაც სურდა ქრისტიანობის მიღება, ტახტის პრეტენდენტი კაიროში, ისინი უყოყმანოდ ყიდიან 60 ათას დინარად საკუთარ მტრებს სამშობლოში, რამაც დაუყონებლივ სიკვდილით დასჯა გამოიწვია. უბედურთა.
და 1199 წელს მოხდა უზარმაზარი სკანდალი, როდესაც ტამპლიერებმა უარი თქვეს მის მიერ დეპონირებული სიდონის ეპისკოპოსის სახსრების დაბრუნებაზე, რისთვისაც ამ უკანასკნელმა, გაბრაზებულმა, ანათემას გაუკეთა მთელი ორდენი. ტამპლიერთა ინტერესები ხშირად არ ემთხვეოდა ჯვაროსნული სახელმწიფოების ინტერესებს ან სხვა ორდენებს, რის გამოც ისინი არღვევდნენ დიპლომატიურ შეთანხმებებს, იბრძოდნენ შიდა ომებში და მახვილიც კი აღმართეს მათი დის ჰოსპიტალერთა ორდენის წევრების წინააღმდეგ.
ორდენის შემდგომი დაცემისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სალადინის ჯარებისგან იერუსალიმის დაცვაში წარუმატებლობას. ოსტატი ჟერარდ დე რიდფორი იყო იერუსალიმის უკანასკნელი მეფის, გი დე ლუზინიანის მრჩეველი და დაარწმუნა, რომ არ მიეღო მონაწილეობა მუსლიმებთან ბრძოლაში ჰატინში, რომელიც გადამწყვეტი გახდა და რომელშიც დაიღუპა ყველა ტამპლიერი, ვინც მასში მონაწილეობდა. ვინც ბრძოლის დროს არ დაიღუპა, სიკვდილით დასაჯეს. ხოლო თავად რიდფორმა, რომელიც სალადინმა შეიპყრო, ბრძანა ღაზას ციხე მტერს გადაეცა. და როდესაც, იერუსალიმის დაცემის შემდეგ, სალადინმა შესთავაზა მისგან მომლოცველებისა და ქალაქის მაცხოვრებლების სიცოცხლის ყიდვა, წარმოუდგენლად მდიდარმა ორდენმა, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ამ ხალხის დაცვაზე, არც ერთი გროში არ მისცა. დაახლოებით თექვსმეტი ათასი ქრისტიანი მაშინ გახდა მონა.
ორდენის წინააღმდეგ ბრალდებები მზარდი თოვლის ბურთი იყო. და პარასკევს, 1307 წლის 13 ოქტომბერს, საფრანგეთის ძლიერი, დამოუკიდებელი და ძლიერი მეფის, ფილიპე IV-ის (ლამაზმანის) ბრძანებით, ჩატარდა ერთდროული ოპერაცია ტამპლიერთა რაინდთა ყველა წარმომადგენლობითი ოფისისა და ბაზის დასაპყრობად. ვინაიდან ეს ჩხრეკა და დაპატიმრება უკანონო იყო, ორდენის კანონიერი დაუმორჩილებლობის გამო ნებისმიერი მმართველისა და კანონის მიმართ, თითქმის ხუთი წელი დასჭირდა წამებასა და დაკითხვას ტამპლიერთა ორდენის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდების მტკიცებულებათა ბაზის შედგენას. ასე რომ, მხოლოდ 1312 წელს, შეგროვებული მასალების მიწოდებით, ორდენი განკვეთეს და მეფე ფილიპეს ქმედებები გამართლდა. გასაკვირია ისიც, რომ იმ დროს მხოლოდ საკურიერო კავშირით, სამეფო სამსახურებმა მოახერხეს არა მხოლოდ ოპერაციის მომზადებისა და დროის საიდუმლოდ შენახვა, არამედ როგორღაც კოორდინაცია გაუკეთეს ინგლისს, ესპანეთს, გერმანიას, იტალიას დარტყმის შემდეგ. მიწოდებული იქნა ერთდროულად ამ შტატებშიც.
ტამპლიერები საეკლესიო სასამართლომ - ინკვიზიციამ გაასამართლა. მათ ბრალს სდებდნენ ერესსა და განდგომაში, ასევე კერპთაყვანისმცემლობაში. წამების დროს ტამპლიერების უმეტესობამ აღიარა თავისი დანაშაული, მათ შორის უზენაესი ოსტატი ჟაკ დე მოლე, მაგრამ 1314 წელს, როდესაც განაჩენი ღვთისმშობლის ტაძარში ხალხის უზარმაზარ ხალხთან ერთად წაიკითხეს, მან საჯაროდ განაცხადა, რომ ყველა აღიარება ამოღებულია. წამება, ბრალდებები სიცრუე იყო და ორდენი უდანაშაულოა. ჟაკ დე მოლე დაწვეს კოცონზე სენას შუაგულ კუნძულზე, ხოლო სხვა მოუნანიებელი ტამპლიერები ჩამოახრჩვეს მონფოკონის მთაზე.
ბოლო დიდოსტატი ჟაკ დე მოლე და ახლა მივედით ტამპლიერთა რაინდთა ყველაზე მნიშვნელოვან საიდუმლოებამდე. ყველა "ოფისის" ერთდროულად ჩხრეკის შემდეგ, საგანძური არ იქნა ნაპოვნი. ვერავითარ წამებას არ შეეძლო დაპატიმრებულთა ენა გაეხსნა იმის გასაგებად, თუ სად იმალება სიმდიდრე. ცნობილი ფაქტია, რომ პროცესის მასალებში გაურკვეველი მიზეზების გამო არ ფიგურირებს ორდენის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი პიროვნების, საფრანგეთის მაგისტრის, ჟერარ დე ვილიეს სახელი. არსებობს ვარაუდი, რომ ტამპლიერები მაინც გააფრთხილეს მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ და მიეცათ შესაძლებლობა პარიზის დუნდულების მეშვეობით (და მათგან იქნა ნაპოვნი დუნდულების დეტალური რუკა) გადაეტანა ყველაზე ძვირფასი და მნიშვნელოვანი საგანძური ლა როშელის ციხესიმაგრეში. შემდეგ კი ისინი საზღვაო გემებით უცნობ ადგილას წაიყვანეთ.
ოქროსა და სამკაულების გარდა, ვარაუდობდნენ, რომ ორდენს ეკუთვნოდა იერუსალიმიდან აღებული ქრისტიანული სიწმინდეები, რომელთა შორის იყო ცნობილი გრაალი. ბიბლიური ტრადიციები ამბობენ, რომ გრაალი არის ერთგვარი თასი, საიდანაც იესო ქრისტე და მოციქულები ზიარებდნენ საიდუმლო ვახშმის დროს, ხოლო გოლგოთაზე იესოს ჯვარცმის შემდეგ, იოსებ არიმათიელმა ამ თასში შეაგროვა ქრისტეს სისხლი. ითვლება, რომ ამ ფაქტმა წმინდა გრაალს არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები მისცა, ის გახდა სამყაროს შეცნობის გასაღები და ვინც მისგან სვამს, იღებს ცოდვების მიტევებას, სნეულებებისგან განთავისუფლებას და მარადიულ სიცოცხლეს.
შესაძლო ვარიანტებს შორის, სადაც ტამპლიერთა საგანძური წავიდა, არის შემდეგი. ფული გაიგზავნა ინგლისში და გადაიხადეს ინგლისსა და საფრანგეთს შორის ასწლიანი ომი. ეს არის ფარულად დაცული ორდენის მხარდაჭერა, რომელიც ზოგიერთი ისტორიკოსი ხსნის სუსტი ინგლისის სამხედრო წარმატებებს ამ დაპირისპირებაში. შესაძლოა, სიმდიდრე დასახლდა იტალიაში და მათი წყალობით, ამ ქვეყანაში დაიწყო რენესანსი, კულტურისა და ყველა სახის მეცნიერებისა და ხელოვნების უპრეცედენტო აყვავება. უდავოა, რომ კაპიტალის რაღაც ნაწილი გახდა საბანკო სახლების შექმნის საფუძველი, ზოგიერთი მათგანის შთამომავლებმა დღემდე შეძლეს გადარჩენა. არსებობს ვარაუდი, რომ ორდენის ხაზინა დიდი ალბათობით ისეთ ადგილას იქნებოდა გატანილი, სადაც საფრანგეთის მეფის გავლენა არ გავრცელებულა. შესაძლოა ეს იყო პორტუგალია ან ესპანეთი. მოგვიანებით, ეს იყო ქრისტეს პორტუგალიური ორდენი, რომელიც გახდა ტამპლიერთა ადგილობრივი ფილიალის მემკვიდრე. ხოლო კოლუმბის გემების თეთრი აფრები, რომლებიც ახალი მიწების აღმოსაჩენად გაემგზავრნენ, ტამპლიერების წითელი ჯვრებით იყო მორთული.
ტომარის ციხე, რომელიც ტამპლიერთა შტაბ-ბინა იყო პორტუგალიაში, დღესაც აოცებს ფანტაზიას თავისი სიდიადითა და ზომით.და ვინ იცის, იქნებ პირენეების რომელიმე ციხესიმაგრე რაინდთა საგანძურს ჯერ კიდევ ინახავს დუნდულებში.


ან იქნებ გემები საგანძურით და არქივებით წავიდნენ ახალ სამყაროში და სადღაც მექსიკაში ან ბრაზილიაში იყვნენ დამალული იზოლირებულ ადგილას და მოგვიანებით ჩაერთნენ იმ ფილიალების საქმიანობაში, რომლებიც გადარჩნენ დამარცხებისგან იმ ქვეყნებში, სადაც ხელი საფრანგეთის მეფემ არ მიაღწია.
არის კიდევ ერთი საინტერესო წერტილი. პაპ კლემენტ V-ის მიერ ტამპლიერების გამოძიების დროს, რამდენიმე პატიმარი, ორდენის უმაღლესი წარჩინებულები, იძულებულნი გახდნენ გარკვეული დროით დარჩენილიყვნენ ქალაქ ტურის მახლობლად, ჩინონის ციხესიმაგრეში. იმ დღეებში, როცა რაინდები ციხეში იმყოფებოდნენ, მათ ქვის კედლებზე საინტერესო ნახატების ამოკვეთა მოახერხეს. ეს არის სიმბოლური გამოსახულებები - აალებული გულები, ჯვარი, სამმაგი ღობე, კარბუნკულები, ველი კვადრატებით. თავისთავად, ეს სიმბოლოები არ წარმოადგენდნენ დიდ საიდუმლოებას, მაგრამ კითხვა იყო, თუ როგორ გამოვიყენოთ ისინი. ეჭვგარეშეა, რომ ისინი მოჩუქურთმებული იყო კონკრეტული მიზნით - გზავნილის გადასაცემად ინიციატორებისთვის, მათთვის, ვისაც ესმის ამ სიმბოლოების წმინდა მნიშვნელობა. ან იქნებ ეს იყო ინსტრუქციები სად უნდა ვეძებოთ საგანძური?

ტაძრის ციხე არის ორდენის ადგილი პარიზში.
რამდენიმე საუკუნის მანძილზე გაუჩინარებული საგანძურის მიმართ ინტერესი იკლებს. მაგრამ 1745 წელს ყურადღება გამახვილდა გერმანელი არქივისტის შიტმანის მიერ გამოქვეყნებულ დოკუმენტზე. ნათქვამია, რომ გარდაცვალებამდე ჟაკ დე მოლემ ახალგაზრდა გრაფ გიტარ დე გოდს, წინა დიდი მაგისტრის ძმისშვილს გადასცა შეტყობინება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ბიძის საფლავში იყო არა ნეშტი, არამედ ორდენისა და რელიქვიების საიდუმლო არქივები. მათ შორის იერუსალიმის მეფეთა გვირგვინი და მახარებელთა ოთხი ოქროს ფიგურა, რომლებმაც ოდესღაც შეამკეს ქრისტეს საფლავი და ტამპლიერებმა გადაარჩინეს მუსლიმებისგან. დანარჩენი საგანძური ინახება ქეშებში ორი სვეტის შიგნით, რომლებიც განლაგებულია საძვალეში შესასვლელის მოპირდაპირედ. დოკუმენტში ნათქვამია, რომ სავარაუდოდ ახალგაზრდა კონტ დე გოდმა მოიპოვა და დამალა ყველა ძვირფასი ნივთი და ახალი ქეშის არქივი. ამ მესიჯმა, რომელმაც მთელი ევროპა აღელვება, ირიბი დადასტურება მიიღო: ერთ-ერთი სვეტი მართლაც ღრუ აღმოჩნდა.
ისტორიკოსებმა, რომლებიც ინტენსიურად სწავლობდნენ საინტერესო პერიოდის ქრონიკებს, იპოვეს დადასტურება, რომ ჟაკ დე მოლეს სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ახალგაზრდა გრაფმა გიჩარდ დე ღმერთმა მართლაც მიიღო ნებართვა მეფე ფილიპე სიმპათიურისგან, წაეღო თავისი დიდგვაროვანი ნათესავის ფერფლი. იქ ტაძრის ციხიდან. და, სწორედ მაშინ, შესაძლოა, გრაფმა სვეტებიდან ოქრო და სხვა ძვირფასი ნივთები ამოიღო.
ვარაუდმა, რომ ტამპლიერთა საგანძური შეიძლებოდა ინახებოდა დე ბოგეის ოჯახის სარდაფში, განაპირობა ის, რომ საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, განძის მონადირეებმა დე ბოგეების ოჯახის ქონება ქვა-ქვაზე გადადიოდნენ, აქცევდნენ მას კარგად გათხრილ ველად. მაგრამ ეს ძალიან მარტივი გზა იქნებოდა, გასაგებია, რომ არ იყო განძი საძვალეში, სარდაფებში ან მიწაში... მოგვიანებით გაირკვა, რომ დე ღმერთის ოჯახი, გარდა უკვე გამოკვლეული მამულისა. , ფლობდა არგინის შუა საუკუნეების ციხეს თაღოვანი კოშკებით რონის შესასვლელებითა და ღრმა თხრილებით. 1307 წელს ის იმყოფებოდა ფილიპე IV-ის საკუთრებაში და ამიტომ არ განიცადა ეს ციხე, მიუხედავად მისი პატივცემული ასაკისა, კარგად იყო შემონახული და ტამპლიერთა ნიშნებით იყო მორთული, რაც გამოცნობის საშუალებას აძლევდა, მაგრამ ეს არ არის გასაღები. საგანძური?
ციხის მთავარი კოშკი, რვა ნეტარების კოშკიც უცნაური ნიშნებით იყო მოფენილი. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ციხე ჟაკ დე როზემანს ეკუთვნოდა და ის და მამამისი ეძებდნენ ტამპლიერთა სავარაუდო ქეშს, მაგრამ ამჯერადაც ვერაფერი იპოვეს. არსებობს ისტორიკოსების დანი ერლიგ ჰარლინგის და ინგლისელი ჰენრი ლინკოლნის საინტერესო წინადადება, რომ ტამპლიერთა საგანძური ბალტიის პატარა კუნძულ ბორნჰოლმზე უნდა ვეძებოთ. ცნობილია, რომ 1162 წელს დანიელი არქიეპისკოპოსი ესკილი ეწვია ტამპლიერთა დიდოსტატს ბერტრან დე ბლანშფორს, რათა ქრისტეს რაინდები მოეზიდა ბალტიის ხალხების, მაშინ ჯერ კიდევ წარმართების ნათლობაზე. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ამ შეხვედრის დროს შესაძლოა საუბარი იყო ორდენის დიდად გაფართოებული საგანძურის ახალ უსაფრთხო ადგილას გადატანაზე. მათ მიაჩნიათ, რომ ტამპლიერების მიერ კუნძულზე აშენებული ტაძრები მკაცრად შეესაბამება ტამპლიერების მიერ მიღებულ გეომეტრიას და სწორედ ამ გეომეტრიაში უნდა ვეძებოთ განძის ადგილმდებარეობის გასაღები. ხოლო ლატვიაში შეგიძლიათ მოძებნოთ ტამპლიერების მიერ დამალული რელიქვიები.
ორდენის დამარცხების შემდეგ, მისი ნარჩენები იმ დღეებში მოკრძალებულ ლივონის ორდენს შეუერთდა. და, უცნაური დამთხვევით, იგივე პერიოდი აღინიშნა ორდენის არაჩვეულებრივი აყვავებით, რომელიც დღემდე გაღატაკებულია. აშენდა უმდიდრესი ციხე-სიმაგრეები, საკათედრო ტაძრები, ციხესიმაგრეები, მრავალჯერ გაიზარდა ლივონელთა მიწის სამფლობელოები. შესაძლოა ამ აყვავების ხანას ტამპლიერთა ორდენის ექსპორტირებული საგანძური დაეხმარა. ორივე ორდენის მფარველი მარიამ მაგდალინელია. მაგრამ მხოლოდ ლატვიის კათოლიკურ ტაძრებში იგი გამოსახული იყო ხანჯლით, რომლის სახელური იყო ტამპლიერის ჯვრის სახით, სხვა ქვეყნების ტაძრებში სახელურის გამოსახულება განსხვავებულია. ასე რომ, ტამპლიერთა ორდენს შეეძლო დაემალა თავისი საგანძური, მათ შორის წმინდა გრაალი, თანამედროვე ლატვიის ტერიტორიაზე.
ბევრი დაბრმავდა ტამპლიერთა საგანძურის ლეგენდარული ბრწყინვალებით. ამ განძის მაძიებლებს შორის იყვნენ მეცნიერები და თავგადასავლების მოყვარულები, პოლიტიკოსები და მრავალი სხვა ადამიანი.

ერთ-ერთ წინა პოსტში () ვისაუბრე ე.წ. "ჟაკ დე მოლეის წყევლა", გამოთქმული 1314 წლის 18 მარტს. ჟაკ დე მოლე იყო ტამპლიერთა უკანასკნელი დიდოსტატი. და საიდან გაჩნდა ეს იდუმალი ბრძანება?

ტამპლიერთა პირველი ხსენება ეკუთვნის მთავარეპისკოპოსს და ისტორიკოს უილიამ ტვიროსელს. უილიამ ტვიროსელი (1130-1186), იყო ტვიროსის მიტროპოლიტის მთავარდიაკონი და მეფისნაცვლის პრინც ბოლდუინის აღმზრდელი, შემდეგ ელჩი კონსტანტინოპოლსა და რომში. ის 1168 წელს ალიანსში შევიდა იმპერატორ მანუელ I კომნენოსთან. 1174 წელს უილიამი დაინიშნა ტვიროსის მთავარეპისკოპოსად და ხელმძღვანელობდა იერუსალიმის სამეფოს პოლიტიკას. თავისუფლად ფლობდა ლათინურ, ფრანგულ, ბერძნულ, არაბულ, სირიულ და გერმანულ ენებს. საერთოდ, დღევანდელი სტანდარტებითაც, ძალიან განათლებული ადამიანი იყო. რომ აღარაფერი ვთქვათ შუა საუკუნეების სტანდარტებზე.

უილიამ ტვიროსელმა თავის წიგნში Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti, რომელიც დაიწერა 1175-1185 წლებში, თავიდანვე გაიხსენა პალესტინაში ფრანკთა სამეფოს ისტორია. აღსანიშნავია, რომ იმ დროისთვის, როდესაც მან დაიწყო ეს ვრცელი სამუშაო, ტამპლიერთა ორდენი უკვე არსებობდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში და, შესაბამისად, მან აღწერა მრავალი მოვლენა სხვა ადამიანების სიტყვებიდან, მათ შორის თავად ტამპლიერების სიტყვებიდან.

ეს არის ალბათ პირველი საიდუმლო - და ბევრი ასეთი საიდუმლო იქნება - ორდენის ისტორიაში. გასაკვირია, რომ პირველი ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ორგანიზაცია, რომელმაც ასე მოახდინა გავლენა ევროპის ისტორიაზე, მისი არსებობის პირველ ათწლეულებზე, თითქოს არავის უგულებელყო. ამიტომ, სხვათა შორის, ყველაფერი, რაც ჩვენ აშკარად ვიცით ტამპლიერთა რაინდთა შექმნის ისტორიის შესახებ, ჩვენ ვიცით ექსკლუზიურად უილიამ ტვიროსის წიგნიდან.

ჰიუ დე პეიენსის ორდენის დამფუძნებელი და პირველი დიდოსტატი. სკულპტურული გამოსახულება

უილიამ ტვიროსელის ცნობით, „ქრისტეს ღარიბი რაინდების და სოლომონის ტაძრის“ ორდენი - ასე ეწოდებოდა ოფიციალურად ტამპლიერებს - დაარსდა 1118 წელს. ზოგიერთმა რაინდმა ჰიუ დე პეიენსმა, შამპანურის გრაფის ვასალმა, ისევე როგორც მისმა რვა თანამებრძოლმა, გადაწყვიტა დაეცვა წმინდა მიწაზე მიმავალი მომლოცველები. მიზანი უდავოდ კეთილშობილურია, თუ გავითვალისწინებთ ყველა იმ საფრთხეს, რომელსაც ღვთისმოსავი მოგზაურები ექვემდებარებოდნენ, მაგრამ აშკარად არ იყო განკუთვნილი ცხრა ადამიანის ძალებისთვის.

როგორც არ უნდა იყოს, ამხანაგები იერუსალიმის მეფის, ბალდუინ I-ის (გოტფრიდ ბუიონის ძმა, რომელიც წმინდა ქალაქს აღწერილ მოვლენებამდე ცხრამეტი წლით ადრე დაეპატრონა) გამოჩნდნენ. ამ ცხრა ადამიანმა შესთავაზა მომლოცველების დაცვა, წმინდა ადგილებისკენ მიმავალი გზების ზედამხედველობა, აგრეთვე წმინდა საფლავის ზოგადი დაცვა. იმის გათვალისწინებით, რომ იერუსალიმის სამეფოს ეკავა დაახლოებით თანამედროვე ისრაელის სახელმწიფოს მიერ ოკუპირებული ტერიტორია, ე.ი. 20000 კვ.კმ-ზე მეტი ფართობით შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამხელა შრომას აპირებდა ცხრა უშიშარი რაინდი თავის ძლევამოსილ მხრებზე. ბალდუინ I-ს ძნელად შეიძლება ეწოდოს ძალიან სანიმუშო ქრისტიანი (მაგალითად, ეგოისტური მიზნებისთვის, მან ხელახლა დაქორწინდა მდიდარ პატარძალზე, ცოლის გაყრის გარეშე), მაგრამ მან სანქცირებული იყო ახალი ძმების საქველმოქმედო საქმიანობა.

ლოგიკურად, საქმიანობის ასეთი სფერო - მომლოცველთა დაცვა და სამეფოს ყველა გზა, ვარაუდობდა შეკვეთის რაოდენობის მაქსიმალურად გაზრდის აუცილებლობას. თუმცა, ორდენის არსებობის პირველი ცხრა წლის განმავლობაში მასში არც ერთი ახალი წევრი არ მიუღიათ. ანუ, მკაცრად რომ ვთქვათ, ცხრა ადამიანი, სავარაუდოდ, მეთვალყურეობდა სამეფოს ყველა გზას და იცავდა კიდეც მომლოცველებს. სათითაოდ ცხრა სხვადასხვა მიმართულებითაც რომ გაიფანტონ, ძლივს გაიყვანდნენ ასეთ სამუშაოს. მაგრამ ამასაც ვერ გააკეთებდნენ, რადგან, უილიამ ტვიროსელის თქმით, ისინი იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ ჰყავდათ ერთი ცხენი ორზე. ორდენის ოფიციალურ ბეჭედზეც კი გამოსახულია ერთ ცხენზე მჯდომი ორი მხედარი. მართალია, რადგან ცხრა იყო და ცხრა მთლიანად არ იყოფა ორზე, მაშინ, როგორც ჩანს, ან ერთ მათგანს (შესაძლოა ჰიუ დე პაენს) ჰქონდა მთელი ცხენი მის განკარგულებაში, ან რომელიმე ცხენი იძულებული გახდა ერთდროულად სამი რაინდი ეტარებინა. საწყალი ცხოველი! ყოველ შემთხვევაში, ეს არ იყო ყველაზე მრავალრიცხოვანი კავალერია.

ტამპლარის ბეჭედი.

მართალია - და ეს, როგორც ჩანს, ბევრს ხსნის - თავად ბეჭედი თარიღდება შემდეგი საუკუნით და, სავარაუდოდ, პირველი ტამპლიერები არ იყვნენ იმდენად შეზღუდულნი თავიანთი საშუალებებით, რომ არ შეეძლოთ ცხრა ცხენის შეძენა. უფრო მეტიც, ორი რაინდი ერთ ცხენზე არის პოეტური გამოსახულება, რომელიც ხაზს უსვამს ტამპლიერთა დევიზის - "სიღარიბე და წყალობა", და, ალბათ, უჩვეულოდ მჭიდრო მეგობრულ კავშირებს ორდენის წევრებს შორის - ისინი ამბობენ, რომ ძალიან მეგობრულია, რასაც ისინი გააკეთებენ. ბრალდება 1307 წ.

რამდენი ცხენიც არ უნდა ჰყოლოდათ ორდენის პირველ წევრებს, ეს ცხოველები მართლაც სამეფო თავლაში იდგნენ. 1118 წელს ბალდუინ I გარდაიცვალა და ახალმა მეფემ, ბალდუინ II-მ ძმებს გადასცა თავისი სასახლის მთელი ფრთა, რომელიც მდებარეობს სოლომონის უძველესი ტაძრის საძირკველზე, სწორედ მისი თავლების ადგილას (სამხრეთ-აღმოსავლეთ ფრთაში). , რომელშიც, როგორც ამბობენ, ორ ათასამდე ცხენი ეტევა. ფაქტობრივად, სწორედ ამ გარემოებას ემსახურება ორდენი თავისი სახელი, რომელიც ისტორიაში შევიდა - ტაძრის ორდენი. ტაძარი ფრანგულად - ტაძარი, აქედან მომდინარეობს ტამპლიერები. ყველაფერი ძალიან მარტივია. თუმცა, თავად ორდენი არც ისე მარტივი იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ სულ ცხრა იყო, თუკი უილიამ ტვიროსელის დაჯერებას განვაგრძობთ, ცხრა წელიწადში ტამპლიერებმა ისეთი დიდებით დაიფარეს თავი, რომ კონტინენტურ ევროპასა და თავად ბერნარ კლერვოს მიაღწიეს (ცხოვრობდა მე-12 საუკუნეში, ფრანგი შუა საუკუნეების ღვთისმეტყველი, მისტიკოსი, საზოგადო მოღვაწე, ცისტერციელი ბერი, კლერვოს მონასტრის იღუმენი; იყო ჯვაროსნული ლაშქრობების ვექტორის აღმოსავლეთისკენ, სლავების მიწებზე გადამისამართების აქტიური პროპაგანდისტი) ყურადღება მიიპყრო რაინდული ცის ამომავალ მნათობზე. ბერნარდმა მთელი ტრაქტატიც კი დაწერა, რომელშიც ვნებიანად ადიდებდა ახალი რაინდობის ღირსებებს და ტამპლიერებს ქრისტიანული ფასეულობების პერსონიფიკაციად აცხადებდა. და ეს იყო, შეგახსენებთ, მხოლოდ ცხრა ადამიანის ორგანიზაციას.

ჰეროდე დიდის იერუსალიმის ტაძრის (სოლომონის ტაძრის) განლაგების ფრაგმენტი. რეკონსტრუქცია.

1127 წელს ჰიუ დე პეიენი და მისი ზოგიერთი თანამებრძოლი გაემგზავრნენ ევროპაში, სადაც მათ ელოდათ ტრიუმფალური მიღება (აქედან გამომდინარე, იერუსალიმის სამეფოს გზები ამ პერიოდისთვის დაფარვის გარეშე დარჩა). მომდევნო წელს რომის პაპმა გამართა საბჭო ტროაში ბერნარ კლერვოს სულიერი ხელმძღვანელობით. ეს იყო მეორე მნიშვნელოვანი მომენტი ორდენის ისტორიაში. ამ საბჭოზე ტამპლიერები ოფიციალურად იქნა აღიარებული ერთდროულად სამხედრო და რელიგიური გაერთიანების წევრებად. ჰუგო პაინსკიმ მიიღო ბერ-მონაზონ ჯარისკაცების საზოგადოების „დიდოსტატის“ წოდება, მისტიური მეომრები, რომლებმაც შექმნეს „ქრისტეს არმია“. სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ეს ტერმინი - "ქრისტეს ლაშქარი" - მხოლოდ ტამპლიერებს ეხებოდა და არა ყველა ჯვაროსანზე, როგორც მათ დაიწყეს მნიშვნელობით გაცილებით გვიან.

საბოლოოდ, ბერნარ კლერვოელმა დაამტკიცა ახალი წესრიგის წესდება და წესები, მისი ავტორიტეტით აძლიერებდა უკვე, როგორც ჩანს, არა დღისით, არამედ საათობრივად, ტამპლიერების პოზიციებს. წესების მიხედვით, ტამპლიერებს სიღარიბეში, უმანკოებასა და მორჩილებაში უწევდათ ცხოვრება; მათ უნდა შეიჭრან თმა, მაგრამ არ გაიპარსონ წვერი. ყველა „ქრისტეს რაინდს“ უნდა ეცვა ერთიანი სამოსი – თეთრი კასო ან კონცხი, რომელიც საბოლოოდ გადაიქცა ტამპლიერთა ცნობილ თეთრ მოსასხამად, რომელიც სიმბოლოა ორდენის წევრების აზრების სიწმინდისა.

წესდებაში აღწერილი იყო მკაცრი ადმინისტრაციული იერარქია, ისევე როგორც მრავალი სხვა დეტალი - ბრძოლის ველზე რაინდების ქცევიდან დაწყებული, ტამპლიერების განკარგულებაში მოთავსებული ძვირფასი ნივთების გამოყენებამდე.

1139 წელს რომის პაპმა ინოკენტი II-მ თავისი ხარით მიანიჭა ტამპლიერებს მნიშვნელოვანი პრივილეგიები: იმ მომენტიდან მოყოლებული ორდენი მისი უწმინდესობის ექსკლუზიური მზრუნველობის ქვეშ იყო და მხოლოდ პაპს შეეძლო დაეშვა. ამრიგად, ტამპლიერთა რაინდები მოიხსნა ევროპისა და წმინდა მიწის მონარქების ნებისმიერი საერო ხელისუფლების იურისდიქცია, გადაიქცა პაპის პირად ორდერად, გახდა პირველი, ასე ვთქვათ, საერთაშორისო ორგანიზაცია ევროპაში, თუ გნებავთ - ერთიანი ევროპის პროტოტიპი. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი, რომელმაც დიდწილად იმოქმედა შეკვეთის ტრაგიკულ დასასრულზე.

რაინდები სიტყვასიტყვით შედიოდნენ ბრძანებაში მთელი ევროპიდან. გაიზარდა სიმდიდრეც - წესდება მოითხოვდა, რომ წევრობისთვის მსურველმა რაინდმა გადასცა ყველაფერი, რაც ფლობდა ორდენს. და რადგან იმდროინდელი რაინდების მთავარი სიმდიდრე სულაც არ იყო ოქროთი სავსე სკივრები, არამედ მიწები, ტამპლიერები ძალიან სწრაფად და ძალიან ბუნებრივად გახდნენ შთამბეჭდავი ტერიტორიების მფლობელი საფრანგეთში, ინგლისში, ფლანდრიაში, ესპანეთში, იტალიაში, გერმანიაში, უნგრეთი და, რა თქმა უნდა, წმინდა მიწაზე. ამავდროულად, არც ერთი რაინდი არ იყო მდიდარი პირადად, რადგან მან შეასრულა სიღარიბის აღთქმა, მაგრამ მთლიანობაში ორდენი გახდა ერთ-ერთი უმდიდრესი ორგანიზაცია ქრისტიანულ სამყაროში. აღარ იყო საუბარი მტვრიან გზებზე ერთად ერთ ცხენზე გასეირნებაზე. 1130 წელს ჰიუ დე პეიენსი დაბრუნდა პალესტინაში სამასი ახალი ძმის თანხლებით, ხოლო ახლად მოქცეული ტამპლიერების ნაწილი ევროპაში დარჩა ყველგან მიმოფანტული ორდენის მიწების დასაცავად.

1146 წელს, რომის პაპ ევგენი III-ის დროს, ტამპლიერთა თეთრ მოსასხამზე გამოჩნდა ცნობილი წითელი ჯვარი დამახასიათებელი "თათებით" ბოლოებით. ახალი ჯვრით ტამპლიერებმა მონაწილეობა მიიღეს მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა 1147-1149 წლებში. იგი დაიწყო 1144 წელს მუსლიმთა ჯარების მიერ ედესის აღების საპასუხოდ. მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, ჯვაროსნებისთვის კამპანიის შედეგები უმნიშვნელო იყო. მუსლიმები არათუ არ დამარცხდნენ, არამედ არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს.მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობას ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის მეფე ლუი VII. ამ კამპანიის შემდეგ, ალისფერი მასალისგან დამზადებული ჯვარი, რომელიც მდებარეობს თითოეულ ტამპლიერთან, გულის ზემოთ, პაპმა დაამტკიცა, როგორც გერბი.

აშკელონის ბრძოლა (1153). ამ ბრძოლაში ორმოცი ტამპლიერი, მათი ბატონის ბერნარ დე ტრემბლის მეთაურობით, შეიჭრა ქალაქში, გაანადგურა მრავალი სარაცენი, მაგრამ საბოლოოდ ისინი თავად დაიღუპნენ და მუსლიმებმა ქალაქის კედლებზე ჩამოახრჩვეს. (გუსტავ დორეს გრავიურა).

კამპანიის დროს ტამპლიერებმა თავი გამოიჩინეს, როგორც დაუფიქრებლად მამაცი მეომრები, რომლებიც უკან არასდროს იხევენ და ამავდროულად საოცრად მოწესრიგებულები არიან. ჯვაროსანთა საკმაოდ უყურადღებო ჯარებში არ არსებობდნენ ტამპლიერების ტოლფასი რაინდები მორალური და საბრძოლო თვისებებით. საფრანგეთის მეფემ პირადადაც კი აღიარა, რომ თუ ასეთი ცუდად ორგანიზებული კამპანია სრულ კრახში არ გადაიზარდა, ეს მხოლოდ ტამპლიერების დამსახურებაა. ასე გამოიჩინეს თავი ყველა სხვა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში პალესტინაში, რომელიც ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო სამარცხვინო ხდებოდა ევროპული რაინდობისთვის.

დაარსებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ, ტაძრის ორდენი გადაიზარდა ძლიერ ორგანიზაციად საერთაშორისო მასშტაბით. ტამპლიერები წარმოადგენდნენ დიდი რაოდენობით დიპლომატიური მოქმედებების ძირითად წყაროს, ისინი კავშირში იყვნენ ევროპის ყველა მონარქთან, ამასთან, არ ივიწყებდნენ წმინდა მიწას. ორდენის ძალაუფლების მაგალითად შეიძლება აღინიშნოს, რომ, მაგალითად, ინგლისში დიდოსტატს რეგულარულად ირჩევდნენ პარლამენტში (რა თქმა უნდა, საუბარია პარლამენტზე იმ ელემენტარული ფორმით, რომელშიც ის იმ დროს არსებობდა. ). ლონდონში ორდენს ჰქონდა დიდი რეზიდენცია, რომელსაც რეგულარულად სტუმრობდნენ ინგლისელი მეფეები და, როგორც ამბობენ, დიდოსტატი ჯონ ლენდლესს გვერდით იდგა, როდესაც მან ხელი მოაწერა მაგნა კარტას (Magna Carta, შეგახსენებთ - ეს არის 1215 წლის ივნისში შედგენილი პოლიტიკური და სამართლებრივი დოკუმენტი, რომელიც ეფუძნება ინგლისელი თავადაზნაურობის მოთხოვნებს მეფე იოანე მიწებისადმი (1167-1216) და იცავდა შუა საუკუნეების ინგლისის თავისუფალი მოსახლეობის მთელ რიგ კანონიერ უფლებებსა და პრივილეგიებს.

თუმცა საქმე მხოლოდ ევროპით არ შემოიფარგლა. ტამპლიერები ურთიერთობას ინარჩუნებდნენ სარაცინის ლიდერებთან და ამბობდნენ კიდეც, რომ მათ ჰქონდათ ურთიერთობა ისმაილის ორდენთან, რომელიც მხატვრულ ლიტერატურაში ცნობილია ასასინების სახელით.

დიდი ძალა ბადებს კონკურენტებს და მტრებს. 1252 წელს ინგლისელი ჰენრი III (1207-1272) დაუპირისპირდა ტამპლიერებს მათი ქონების ჩამორთმევით მუქარით: „თქვენ ტამპლიერებს გაქვთ იმდენი თავისუფლება და წესდება, რომ თქვენი უსაზღვრო შესაძლებლობები სიამაყითა და თავხედობით აგავსებთ“. დიდოსტატმა ელვის სისწრაფით უპასუხა: „რას ლაპარაკობ, მეფეო!... თუ სამართალს დაარღვი, მეფედ აღარ იქნები!“ ეს, რა თქმა უნდა, ზედმეტი იყო – რომის პაპსაც კი არ ქონდა მეფეების გადაყენების ძალა. მაგრამ ინგლისის მეფემ, როგორც იტყვიან, „წუწუნი გადაყლაპა“.

თუმცა, სანამ ტამპლიერები უფრო და უფრო ძლიერდებიან ევროპაში, ღრუბლებმა დაიწყეს შეკრება მათი გარეგნობის ეპიცენტრში - წმინდა მიწაზე. 1250 წელს მამლუქებმა ხელში ჩაიგდეს ეგვიპტეში ძალაუფლება - სამხედრო კასტა, რომელიც ძირითადად თურქებისგან შედგებოდა - ყოფილი მონა ჯარისკაცები. მამლუქებმა მაშინვე დაიწყეს გაფართოება და 1291 წლისთვის იერუსალიმის სამეფოს მხოლოდ ერთი ციხე-სიმაგრე აკრა დარჩა, მაგრამ ის საბოლოოდ დაეცა. მის დაცვაში ტამპლიერებმა დიდი გმირობა გამოიჩინეს და განაგრძეს მამლუქების თავდასხმების შეკავება, რათა ქალებსა და ბავშვებს გაქცევა შეეძლოთ.

დაკარგეს თავიანთი ბაზა წმინდა მიწაზე, ტამპლიერებმა ახალი შტაბი იპოვეს კუნძულ კვიპროსზე. ამავდროულად, რა თქმა უნდა, მათი სარდლები აგრძელებდნენ მიმოფანტულს მთელ ევროპაში, განსაკუთრებით მჭიდროდ მდებარეობდნენ საფრანგეთში. ტამპლიერთა ბოლო დიდოსტატმა, ჟაკ დე მოლემ, აიღო მოგზაურობა ევროპის ქვეყნებში, რათა ეპოვა მხარდაჭერა წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის ორგანიზებაში. მაგრამ ევროპაში სიტუაცია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. ევროპას აღარ სურდა ენერგიის დახარჯვა უდაბნო პალესტინაზე, შიდა საქმეებზე ფოკუსირებული. ამბიციურმა და ამბიციურმა საფრანგეთის მეფემ, ფილიპ IV ლამაზმა, შეიმუშავა გეგმები, რაც მისმა შორეულმა შთამომავალმა ლუი XIV-მ დაასრულა "აბსოლუტიზმის" სახელით. მეფის ამბიციებმა იქამდე მიაღწია, რომ მან გადაწყვიტა პაპების „ჯიბეში ჩაგდება“ ისინი რომიდან, მასთან უფრო ახლოს - ავინიონში გადაეყვანა. თავისი პაპის - კლემენტ V-ის დაყენებით მან ეს წამოწყება განახორციელა. მართალია, მანამდე მან კიდევ ერთი, ბევრად უფრო საშიში ღონისძიება შეასრულა.

ისეთი მეფე, როგორიც ფილიპე IV იყო, ვერ შეეგუა იმ ფაქტს, რომ მის სამეფოში არსებობდა დიდი, ძლიერი, მდიდარი და რაც მთავარია, მის კონტროლს მიღმა ორგანიზაცია. ბევრი მათგანი, ვინც წერს ტამპლიერთა სამწუხარო დასასრულის შესახებ, ფილიპე IV-ის მთავარ მოტივად დაქირავებულ მოსაზრებებს ასახელებს და ამბობდა, რომ მეფეს სურდა ტამპლიერთა სიმდიდრე. რა თქმა უნდა, ტამპლიერთა სიმდიდრე ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი იყო. თუმცა, იმ დროს, როცა ნებისმიერი ომი დამარცხებულთა ძარცვით მთავრდებოდა, ამაში განსაკუთრებული არაფერი იყო გამორჩეული. ბურჟუაზიული ეპოქა, რომელიც ყველაფერში და ყოველთვის ხედავს მხოლოდ ეკონომიკურ ინტერესებს, ბუნებრივად ხედავდა ფილიპე IV-ის ზრახვებში ექსკლუზიურად გაუმაძღრებელ გამოთვლას. თუმცა, როგორც ჩანს, პოლიტიკური მოსაზრებები უფრო წონიანი იყო. ფაქტია, რომ ტამპლიერები თავად მეფის ძალაუფლებას ემუქრებოდნენ. თითქმის თავიდანვე, ტამპლიერები თავს პაპის პირად ბრძანებად თვლიდნენ და ჟაკ დე მოლე, უკანასკნელი დიდოსტატი, ძალიან უსიამოვნო იყო იმის დანახვა, თუ როგორ ეპყრობა საფრანგეთის მეფე კლემენტ V-ს. უფრო მეტიც, ჟაკ დე მოლემ მოითხოვა, რომ კლემენტ V მოეწყო საჯარო გამოძიება იმ ინსინუაციების შესახებ, რომლითაც ფილიპე ლამაზმანის აგენტებმა დაიწყეს ტამპლიერების წინააღმდეგ დაშლა.

როგორც არ უნდა იყოს და რა რეალური მიზეზებიც არ უნდა აიძულა საფრანგეთის მეფე ამ ნაბიჯისკენ, მაგრამ 1307 წლის 13 ოქტომბერს, პარასკევს, დილით ადრე, ტამპლიერების დაპატიმრებები დაიწყო მთელ საფრანგეთში. თითქმის ყველა რაინდი, მათ შორის დიდოსტატი ჟაკ დე მოლე, დააპატიმრეს. ბრძანება დაიშალა და აიკრძალა. ტამპლიერთა პარიზულ რეზიდენციაში უპრეცედენტო სიმდიდრე არ აღმოჩნდა. რაც კიდევ ერთხელ აჩვენებს, რომ ტამპლიერთა ხაზინა არ იყო მეფის მთავარი საზრუნავი - ბოლოს და ბოლოს, როდესაც მოაწყო ასეთი საფუძვლიანი ოპერაცია ტამპლიერების დასაპატიმრებლად მთელი ქვეყნის მასშტაბით ერთ დღეში, მას, ალბათ, შეეძლო თავის დაცვა. ხაზინის, რომელიც არ აძლევდა პარიზიდან გატანის საშუალებას. და ტამპლიერთა ხაზინამ დატოვა პარიზი (თუ საერთოდ იყო მასში) და, როგორც მიაჩნიათ, გალერეებში გაიტანეს გაურკვეველი მიმართულებით. ამის შემდეგ მისი კვალი იკარგება და იწყება სპეკულაციები, რამაც წარმოშვა ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ლეგენდა - ლეგენდა ტამპლიერთა საგანძურის შესახებ.

გიზორის ციხე ნორმანდიაში; აქ, 1310 წლის მარტიდან 1314 წლის მარტამდე, ჟაკ დე მოლე და მრავალი სხვა მაღალი რანგის ტამპლიერი დააპატიმრეს. თანამედროვე ფოტო.

ჟაკ დე მოლეისა და ორდენის სხვა უმაღლესი ლიდერების სასამართლო პროცესი წყვეტდა შვიდი წლის განმავლობაში. მხოლოდ 1314 წელს ჟაკ დე მოლეს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. დაწვეს 1314 წლის 18 მარტს. ითვლება, რომ გარდაცვალებამდე ჟაკ დე მოლემ დაწყევლა საფრანგეთის მეფე ფილიპე IV სიმპათიური და პაპი კლემენტ V. მოგწონთ თუ არა, ორივემ გადაურჩა დიდოსტატს მხოლოდ რამდენიმე თვე და გარდაიცვალა საეჭვო ვითარებაში. ამან წარმოშვა მეორე ლეგენდა - ლეგენდა ჟაკ დე მოლეის წყევლის შესახებ, რომელიც მან, სავარაუდოდ, მთელ საფრანგეთის კაროლინგების დინასტიას მიმართა.

რა თქმა უნდა, ყველა ტამპლიერი არ გარდაიცვალა საფრანგეთშიც კი. ბევრი გაიქცა საჩვენებელი უარის თქმით. ხოლო ვისაც უარის თქმა არ სურდა და გაქცევის საშუალება ჰქონდა - ზოგი შოტლანდიაში გაუჩინარდა, ზოგი გერმანიასა და იტალიაში. გერმანიაში ტამპლიერები იარაღის აღებითაც კი იმუქრებოდნენ, თუ ისინი უდანაშაულოდ არ დაადგენდნენ და მაშინვე აპატიებდნენ. ზოგიერთი ტამპლიერი გადავიდა ჰოსპიტალერთა ორდენში და ტევტონთა ორდენში (რომელიც ადრე შეიქმნა ძირითადად ტაძრის ორდენის წყალობით). ესპანეთსა და პორტუგალიაში ტამპლიერებმა სახელი შეცვალეს და ქრისტეს რაინდები გახდნენ და მე-16 საუკუნემდე ამ სახელით მონაწილეობდნენ საზღვაო ექსპედიციებში. სხვათა შორის, შეგახსენებთ, რომ ქრისტეფორე კოლუმბის კარაველები წავიდნენ ინდოეთისკენ გზის საძებნელად და მათ თეთრ იალქნებზე ტამპლიერთა უზარმაზარი წითელი „თაფლიანი“ ჯვარი იყო დახატული.

კოლუმბის გემები. თანამედროვე ნახატი.

1522 წელს ტამპლიერთა პრუსიელი შთამომავლები, ტევტონელი რაინდები, რომლებიც ამ დროისთვის უკვე უფრო საერო ორგანიზაციას წარმოადგენდნენ, მხარი დაუჭირეს რეფორმაციის ინიციატორს მარტინ ლუთერს, რომელმაც გერმანიას აჩვენა ბიბლიის რევოლუციური თარგმანი. 1525 წელს ტევტონთა ორდენის დიდოსტატმა გადააქცია პროტესტანტიზმზე, გადადგა და გამოაცხადა პრუსიის მიწების სეკულარიზაცია - ტერიტორია, რომელიც ეკუთვნოდა ტევტონთა ორდენს, რითაც საბოლოოდ გაწყვიტა ყველა კავშირი რომთან, რომელმაც ოდესღაც უღალატა ტამპლიერებს.

მე-18 საუკუნეში მრავალი საიდუმლო საძმო, ამა თუ იმ ხარისხით, პატივს სცემდა ტამპლიერების ხსოვნას, როგორც მათ წინამორბედებს. მაგალითად, ითვლება, რომ მასონთა რიგი რიტუალები მომდინარეობს ქრისტეს ორდენიდან. და ტამპლიერთა და მათი უკანასკნელი დიდოსტატის სურათი დაიხრჩო სხვადასხვა რომანებისა და ფანტაზიების სიმრავლეში. ჩვენს დროში ტამპლიერთა თამაშმა კომედიური ფორმებიც კი შეიძინა. შესაძლოა, მსუქანი მუცელი მდიდარი ძველი რეენატორის შემხედვარე, წითელ ჯვრით გამოწყობილ საწვიმარში გახვეულ ვიქ-იქენდის რომელიმე VIP ვილაში დიდი გარიგებების შემდეგ, ჟაკ დე მოლე საკმაოდ გაოცებული დარჩებოდა ისტორიის უცნაური ტრიალებით. ტამპლიერები წარმოიშვნენ როგორც ღარიბი უშიშარი ასკეტი მეომრების ორდენი, დღეს კი მდიდარი განებივრებული შეწუხებული მოხუცები ამ სახელით მხიარულობენ.

თანამედროვე "ტამპლარები".

და უნებურად ჩნდება კითხვა: მართლა შური იძია ჟაკ დე მოლემ 1793 წლის 21 იანვარს, როგორც უცნობმა მთელ მოედანს გამოუცხადა და ხელები ახლად სიკვდილით დასჯილი საფრანგეთის მეფის სისხლში ჩაეფლო? და კიდევ იქნებიან ისეთები, ვისაც შურისძიება სურს მის სიკვდილზე?

როგორ გავიგოთ. თუმცა ერთი რამ ცხადია - „ქრისტეს ღარიბი რაინდებისა და სოლომონის ტაძრის“ ორდენი ჯვაროსნული ლაშქრობების ხანამ გააცოცხლა. მისი მთავარი მიზანი და არსებობის მთელი აზრი იყო ურწმუნოებთან ბრძოლის იდეა წმინდა სამარხისთვის. მაგრამ ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქის დასრულებასთან ერთად, თავად ტამპლიერები უშედეგოდ წავიდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ დასაბამი მისცეს მრავალი დაკავშირებული მოძრაობას, ევროპას არ უნახავს თავად ტამპლიერები მე-14 საუკუნის მეორე ნახევრიდან.

ტამპლიერები - "სოლომონის ტაძრის ღარიბი რაინდების" ორდენის წევრები - თავდაპირველად ცხრა ღარიბი რაინდი, რომლებმაც აირჩიეს მომლოცველების დაცვა წმინდა მიწისკენ მიმავალ გზაზე. თავად სახელწოდება "ტამპლარები" მომდინარეობს ფრანგული სიტყვიდან "ტაძარი" ("ტაძარი"), რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ტამპლიერების რაინდები.

ტამპლიერთა რაინდთა დაბადება და აღზევება

ორდენის დაარსების თარიღად ითვლება 1119 წელი, როდესაც ფრანგმა დიდებულმა ჰიუგ დე პეინსმა და მისმა რვა ნათესავმა გადაწყვიტეს დაეარსებინათ ორდენი. დიდებულებმა მიზნად აირჩიეს მომლოცველთა დაცვა, რომლებიც პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულებისა და იერუსალიმის აღების შემდეგ წმინდა მიწაზე შევიდნენ.

იმ დღეებში უამრავი ხალხი დახეტიალობდა პალესტინის მიწაზე ქრისტიანული სალოცავების საძიებლად. ადგილები, რომლებზეც მომლოცველები გაიარეს, სავსე იყო სხვადასხვა გაბედული ხალხით: მძარცველთა დაჯგუფებიდან შურისძიების მაჰმადიანებამდე.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ გზა უსაფრთხო არ იყო. მომლოცველთა რიცხვი იზრდებოდა, მაგრამ რაინდების რიცხვი, რომლებსაც შეეძლოთ გარკვეული წესრიგის აღდგენა მაინც პალესტინის პრობლემურ მიწებზე, თანდათან მცირდებოდა. ჯილდოსა და მიწის განაწილების დაპირებამ ვერ შეძლო რაინდების დაღლილობა უცხო ქვეყანაში ლაშქრობით. რაინდები სახლში შევარდნენ: ოჯახებსა და საოჯახო ციხეებში. მომლოცველები, რომლებიც უკვე ყოველდღიურად ექვემდებარებოდნენ ძარცვას და მკვლელობებს, სრულიად დაცვის გარეშე დარჩნენ.

ტამპლიერების პირველი ცხრა წევრი იმდენად ღარიბი იყო, რომ ორ რაინდს მხოლოდ ერთი ცხენი ჰყავდა. ამის შემდეგ, ამის ხსოვნის მიზნით, ორდენმა გააკეთა ბეჭედი, რომელშიც გამოსახულია ორი მხედარი ერთ ცხენზე.

ათი წლის განმავლობაში ორდენმა გამოიტანა უბედური და ბუნდოვანი არსებობა. სანამ იერუსალიმის მეფე ბალდუინ II-მ არ გადაწყვიტა, რომ მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დრო დადგა, რაც მას მუსლიმების თავხედობას მიაწერდა, რომლებმაც გაზარდეს სამეფოზე თავდასხმები.

თავის თანამოაზრეებთან ერთად დე პეინმა მოიარა თითქმის მთელი ევროპა და მოუწოდა მეფეებს შეუერთდნენ კამპანიას. და მან ამაში იმდენად მიაღწია წარმატებას, რომ პაპის პირადი თხოვნით, ტამპლიერ რაინდებთან ერთად, დაესწრო საფრანგეთის ქალაქ ტროაში დიდ საეკლესიო კრებას. მისი ცეცხლოვანი გამოსვლის შედეგი იყო ეკლესიის მიერ ორდენის სრული მხარდაჭერა და ქარტიის დაწერა. ასევე, ეკლესიის მამებმა ორდენის რაინდებს წითელი ჯვრით თეთრი და შავი სამოსის ჩაცმა უბრძანეს. ეს სურათი გახდა ტამპლიერთა რაინდთა საბრძოლო ბანერის პირველი პროტოტიპი.

თანდათან გაიზარდა ორდენის რაინდების რიცხვი ახალი მხარდამჭერების მიღების გამო. მათი, როგორც ქრისტეს მეომრებისა და სუსტთა დამცველების დიდების წყალობით, ტამპლიერებმა მრავალი შემოწირულობა მიიღეს. არა მარტო ფეოდალებისა და ევროპელი მეფეებისგან, არამედ უბრალო ხალხისგანაც.

მთელი მზარდი სიმდიდრით, გავლენითა და სამხედრო ძალით, ორდენმა განაგრძო თავდაპირველი მისიის შესრულება. ტამპლიერთა რაინდებმა ააშენეს და შეინარჩუნეს სპეციალური სიმაგრეები მომლოცველთა მთელ მარშრუტზე. სიმაგრეების კომპეტენტური მდებარეობა დაეხმარა ვრცელი ტერიტორიების დაცვას შედარებით მცირე ძალებით.

უზარმაზარი თანხები იყო საჭირო წმინდა მიწაზე ჯარებისა და ციხესიმაგრეების შესანარჩუნებლად. და ევროპელი მონარქების შემოწირულობებიც კი არ იყო საკმარისი. ფულის ნაკადის გაზრდის მიზნით, ორდენმა დაიწყო მომლოცველებისა და ვაჭრების მიწოდება ფინანსური მომსახურებით, აგრეთვე ქონების შესანახად. დროთა განმავლობაში ამან განაპირობა თანამედროვე საბანკო სისტემის გარეგნობის ჩამოყალიბება, რომლის გამოყენებასაც საფრანგეთის მეფე არ უარყო. ორდენის ხაზინადარები ოცდახუთი წლის განმავლობაში იყვნენ ფინანსთა მინისტრის თანამდებობაზე, რაც ფაქტობრივად ქვეყნის მართვის ტოლფასია.

ასე რომ, ცხრა ღარიბი რაინდი გადაიქცა ევროპაში რაინდობის ყველაზე გავლენიან და მდიდარ ორდენად.

ორდენის დაცემა

წმინდა სამეფოს დაცემის შემდეგ ორდენის პოზიცია შეირყა. მიუხედავად იმისა, რომ რაინდებს ერთნაირი ძალა და საშუალება ჰქონდათ, მიზანი, რომელსაც ისინი ემსახურებოდნენ, გაქრა. ბევრმა ორდენის წევრები განდგომილებაში დაადანაშაულა და იერუსალიმის დაცემას დაადანაშაულა. მიუხედავად იმისა, რომ ტამპლიერთა რაინდების წყალობით შეძლო იერუსალიმის სამეფომ ამდენ ხანს გაუძლო, ყოველი მხრიდან მტრებით გარშემორტყმულმა.

ტამპლიერთა და საფრანგეთის მეფის ფილიპეს გაზრდილი გავლენა, რომელიც ორდენს თავის გვირგვინის საფრთხედ თვლიდა, მას არ შეეფერებოდა. ორდენის გადასახლებული წევრის ჩვენება რწმენის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების შესახებ საბაბად გამოიყენა, ფილიპმა დაიწყო გამოძიება ტამპლიერების წინააღმდეგ.

1307 წლის 13 ოქტომბერს ორდენის თითქმის ყველა წევრი შეიპყრეს და დააპატიმრეს. მთელი ქონება ხაზინისა და ეკლესიის სასარგებლოდ ჩამოერთვა.

აქ მოცემულია წმინდა ინკვიზიციის ბრალდებები:

• კერპთა თაყვანისცემა;
• ორდენის წევრები თაყვანს სცემდნენ შეხვედრებზე მოსულ კატას;
• მასის ფორმულის დამახინჯება;
• ორდენის მთელი სიმდიდრე კერპთა თაყვანისცემიდან მოდის;
• კერპების, როგორც ღმერთისა და მხსნელის თაყვანისცემა.

1310 წელს, სასამართლო პროცესის შემდეგ, რომელიც მთელ ევროპას მოედო, 54 ტამპლიერი დაწვეს კოცონზე, რომლებიც წამების დროსაც კი არ აღიარებდნენ ბრალდებას. 1312 წელს პაპის ბრძანებულებით გაუქმდა ტაძრის ორდენი.

ასე რომ, სოლომონის ტაძრის ღარიბი რაინდების ორდენმა დაასრულა თავისი ისტორია, დატოვა ღირსების, დიდების, სიმდიდრისა და ღალატის ლეგენდები.

მათ დააარსეს სახელმწიფოები და კარნახობდნენ თავიანთ ნებას ევროპელ მონარქებს. რაინდთა ორდენების ისტორია შუა საუკუნეებიდან დაიწყო და დღემდე არ დასრულებულა.

ტამპლიერთა რაინდების ორდენი

ორდენის დაარსების თარიღი: 1119 წელი.
Საინტერესო ფაქტები:ტამპლიერები, ტამპლიერები - ყველაზე ცნობილი რაინდული ორდენი, რომლის ისტორია და საიდუმლოებები ეძღვნება მრავალ წიგნს და ფილმს. „ჟაკ დე მოლეის წყევლის“ თემას კვლავ აქტიურად განიხილავენ შეთქმულების თეორიების მოყვარულები.

პალესტინიდან განდევნის შემდეგ ტამპლიერები ფინანსურ საქმიანობაზე გადავიდნენ და ისტორიაში უმდიდრეს ორდენად იქცნენ. მათ გამოიგონეს ჩეკები, აწარმოეს მომგებიანი უზურნტო ბიზნესი და იყვნენ ევროპის წამყვანი კრედიტორები და ეკონომისტები.

პარასკევს, 1307 წლის 13 ოქტომბერს, საფრანგეთის მეფის, ფილიპე IV სიმპათიურის ბრძანებით, ყველა ფრანგი ტამპლიერი დააპატიმრეს. ბრძანება ოფიციალურად აიკრძალა.
ტამპლიერებს დაადანაშაულეს ერესში - იესო ქრისტეს უარყოფაში, რომ ჯვარცმას აფურთხებდნენ, უხამსად კოცნიდნენ ერთმანეთს და სოდომიას. ბოლო პუნქტის „მტკიცებულებაში“ ჯერ კიდევ ჩვეულებრივადაა აღნიშვნა ტამპლიერთა ერთ-ერთი ემბლემა – ორი ღარიბი რაინდი სხედან ერთ ცხენზე, რაც ორდენის რაინდთა არახარბიანობის სიმბოლოს წარმოადგენდა.

Warband

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1190 წელი.
Საინტერესო ფაქტები:ტევტონების დევიზია "დახმარე-დაიცავი-განკურნე". თავდაპირველად ორდენი ამით იყო დაკავებული - ავადმყოფების დახმარება და გერმანელი რაინდების დაცვა, თუმცა, მე -13 საუკუნის დასაწყისში, ორდენის სამხედრო ისტორია დაიწყო, იგი დაკავშირებული იყო ბალტიისპირეთის ქვეყნებისა და რუსეთის მიწების გაფართოების მცდელობასთან. . ეს მცდელობები, როგორც ვიცით, წარუმატებლად დასრულდა. ტევტონების „შავი დღე“ იყო გრუნვალდის ბრძოლა 1410 წელს, რომელშიც პოლონეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს გაერთიანებულმა ძალებმა ორდენს გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს.
ყოფილ სამხედრო ამბიციებს მოკლებული, ტევტონთა ორდენი აღდგა 1809 წელს. დღეს ის ქველმოქმედებითა და ავადმყოფთა მკურნალობით არის დაკავებული. თანამედროვე ტევტონების შტაბ-ბინა მდებარეობს ვენაში.

დრაკონის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1408 წ.
Საინტერესო ფაქტები:ოფიციალურად, დრაკონის ორდენი დააარსა უნგრეთის ლუქსემბურგის მეფე სიგიზმუნდ I-მა, მაგრამ სერბული ფოლკლორის ტრადიციით მის დამაარსებლად ითვლება ლეგენდარული გმირი მილოშ ობილიჩი.
ორდენის რაინდებს ეცვათ მედალიონები და გულსაკიდი ოქროს დრაკონის გამოსახულებით, ალისფერი ჯვრით რგოლში გადახვეული. ორდენის წევრები დიდგვაროვნების საოჯახო გერბებში, როგორც წესი, გერბს დრაკონის გამოსახულება აკრავდა.
დრაკონის ორდენში შედიოდა ლეგენდარული ვლად ტეპესის მამა, ვლად II დრაკული, რომელმაც მეტსახელი მხოლოდ ორდენში გაწევრიანების გამო მიიღო - dracul რუმინულად ნიშნავს "დრაკონს".

კალატრავას ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1158 წელი.
Საინტერესო ფაქტები:ესპანეთში დაარსებული პირველი კათოლიკური ორდენი შეიქმნა კალატრავას ციხის დასაცავად. მე-13 საუკუნეში იგი გახდა ყველაზე ძლიერი სამხედრო ძალა ესპანეთში, რომელსაც შეეძლო მოეწყო 1200-დან 2000-მდე რაინდი. თავის აყვავების პერიოდში, ქირონისა და მისი ვაჟის დროს, ორდენი აკონტროლებდა 56 სარდლობას და 16 პრიორიტეტს. ორდენზე 200000-მდე გლეხი მუშაობდა, მისი წმინდა წლიური შემოსავალი 50000 დუკატად იყო შეფასებული. თუმცა ორდენს არ ჰქონდა სრული დამოუკიდებლობა. დიდოსტატის ტიტულს ფერდინანდისა და იზაბელას დროიდან ესპანელი მეფეები ყოველთვის ატარებდნენ.

ჰოსპიტალები

შეკვეთის დაარსების თარიღი:დაახლოებით 1099 წელს.
Საინტერესო ფაქტები:სტუმართმოყვარე ორდენი, ჰოსპიტალერები, მალტის რაინდები ან იოანეები არის უძველესი სულიერი რაინდული ორდენი, რომელმაც მიიღო არაოფიციალური სახელი საავადმყოფოსა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის პატივსაცემად. სხვა ორდენებისგან განსხვავებით, ჰოსპიტალერები თავიანთ რიგებში იღებდნენ ახალბედა ქალებს და ყველა მამაკაცს, ვინც შეუერთდა ორდენს, უნდა ჰქონოდა თავადაზნაურობის წოდება.

ორდენი საერთაშორისო იყო და მისი წევრები, ლინგვისტური პრინციპის მიხედვით, შუა საუკუნეებში შვიდ ენად იყოფოდნენ. საინტერესოა, რომ სლავური ენები ეკუთვნის გერმანულ ენას. ორდენის 72-ე დიდოსტატი იყო რუსეთის იმპერატორი პაველ პირველი.

უპატრონობის აღთქმის მიუხედავად, ჰოსპიტალერები იყვნენ ერთ-ერთი უმდიდრესი რაინდული ორდენი. საფრანგეთის არმიამ ნაპოლეონის მიერ მალტის აღებისას ზიანი მიაყენა თითქმის სამი ათეული მილიონი ლირის ოდენობით.

წმიდა სამარხის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1099 წელი.
Საინტერესო ფაქტები:ეს ძლიერი ორდენი შეიქმნა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობისა და იერუსალიმის სამეფოს გაჩენის დროს. მისი მეფე ორდენის სათავეში იდგა. ორდენის მისია იყო წმინდა სამარხისა და პალესტინის სხვა წმინდა ადგილების დაცვა.

დიდი ხნის განმავლობაში ორდენის დიდოსტატები იყვნენ პაპები. მხოლოდ 1949 წელს გადაეცა ტიტული ვატიკანის Curia-ს წევრებს.
ბრძანება დღესაც არსებობს. მისი წევრები მთელ მსოფლიოში არიან სამეფო ოჯახების, გავლენიანი ბიზნესმენების, პოლიტიკური და სამეცნიერო ელიტის წარმომადგენლები. 2010 წლის ანგარიშის მიხედვით, ორდენის რაოდენობამ 28000 წევრს გადააჭარბა. მისი შტაბ-ბინა რომშია. 2000-2007 წლებში ორდენის საქველმოქმედო პროექტებზე 50 მილიონ დოლარზე მეტი დაიხარჯა.

ალკანტარას ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1156 წ.
Საინტერესო ფაქტები:ორდენი თავდაპირველად შეიქმნა, როგორც პარტნიორობა ესპანეთში სან ჯულიან დე პერალის სასაზღვრო ციხესიმაგრე მავრების წინააღმდეგ დასაცავად. 1177 წელს ამხანაგობა ამაღლდა რაინდულ ორდენამდე; მან იკისრა მარადიული ომი მავრებთან და ქრისტიანული სარწმუნოების დაცვა.
მეფე ალფონსო IX-მ 1218 წელს დაავალა ქალაქი ალკანტარა, სადაც დასახლდა ახალი სახელით. 1808 წელს, ფრანგების მიერ ესპანეთის ოკუპაციამდე, ორდენს ეკუთვნოდა 37 ქვეყანა 53 ქალაქითა და სოფლით. შეკვეთის ისტორია სავსე იყო გადახვევებით. ის გამდიდრდა და გაღარიბდა, რამდენჯერმე გააუქმეს და კვლავ აღადგინეს.

ქრისტეს ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1318 წელი.
Საინტერესო ფაქტები:ქრისტეს ორდენი იყო ტამპლიერთა რაინდების მემკვიდრე პორტუგალიაში. ორდენს ასევე უწოდებენ ტომარს - თომარის ციხის სახელის მიხედვით, რომელიც გახდა ბატონის რეზიდენცია. ყველაზე ცნობილი ტომარიანი იყო ვასკო და გამა. მისი გემების იალქნებზე არის წითელი ჯვარი, რომელიც იყო ქრისტეს ორდენის ემბლემა.
ტომარიელები სამეფო ძალაუფლების ერთ-ერთი მთავარი საყრდენი იყო პორტუგალიაში და ორდენი სეკულარიზებული იყო, რაც, რა თქმა უნდა, არ შეეფერებოდა ვატიკანს, რომელმაც დაიწყო ქრისტეს საკუთარი უზენაესი ორდენის წარმოდგენა. 1789 წელს ორდენი საბოლოოდ სეკულარიზაცია მოხდა. 1834 წელს მოხდა მისი ქონების ნაციონალიზაცია.

ხმლის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1202 წ.
Საინტერესო ფაქტები:ორდენის ოფიციალური სახელია ქრისტეს მეომრების საძმო. ორდენის რაინდებმა მიიღეს ზედმეტსახელი „ხმლის მატარებლები“ ​​მათ მოსასხამებზე გამოსახული ხმლების გამო, რომლებიც ტამპლიერთა ჯვრის ქვეშ იყო გამოსახული. მათი მთავარი მიზანი იყო აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის დაპყრობა. 1207 წლის შეთანხმებით ორდენის საკუთრებაში გადავიდა ოკუპირებული მიწების 2/3.
რუსი მთავრები ხელს უშლიდნენ ხმლების მატარებელთა აღმოსავლეთის ექსპანსიის გეგმებს. 1234 წელს, ომოვჟასთან ბრძოლაში, რაინდებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი ნოვგოროდის პრინცი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩისგან, რის შემდეგაც ლიტვამ, რუს მთავრებთან ერთად, დაიწყო ლაშქრობები ორდენის მიწებზე. 1237 წელს, ლიტვის წინააღმდეგ წარუმატებელი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, ხმლები შეუერთდნენ ტევტონთა ორდენს და გახდნენ ლივონის ორდენი. 1561 წელს ლივონის ომში იგი დაამარცხეს რუსეთის ჯარებმა.

წმინდა ლაზარეს ორდენი

ბრძანების დაარსების თარიღი: 1098
Საინტერესო ფაქტები: წმინდა ლაზარეს ორდენი აღსანიშნავია იმით, რომ თავდაპირველად მისი ყველა წევრი, მათ შორის დიდოსტატი, კეთროვანი იყო. ორდენმა მიიღო სახელი დაარსების ადგილიდან - იერუსალიმის კედლებიდან არც თუ ისე შორს მდებარე წმინდა ლაზარეს საავადმყოფოების სახელწოდებიდან.
სწორედ ამ ორდენის სახელწოდებიდან მომდინარეობს სახელწოდება „ლაზარაფო“. ორდენის რაინდებს „ლაზარიტებსაც“ უწოდებდნენ. მათი სიმბოლო იყო მწვანე ჯვარი შავ კასოზე ან მოსასხამზე.
თავდაპირველად, ორდენი არ იყო სამხედრო და ეწეოდა ექსკლუზიურად საქველმოქმედო საქმიანობას, ეხმარებოდა კეთროვნებს, მაგრამ 1187 წლის ოქტომბრიდან ლაზარიტებმა დაიწყეს მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში. ისინი ბრძოლაში ჩაფხუტების გარეშე წავიდნენ, მათი სახეები, კეთრისგან დამახინჯებული, შეშინებული მტრები. კეთრი იმ წლებში განუკურნებელად ითვლებოდა და ლაზარიტებს „ცოცხალ მკვდრებს“ უწოდებდნენ.
1244 წლის 17 ოქტომბერს ფორბიასთან ბრძოლაში ორდენმა დაკარგა თითქმის მთელი პირადი შემადგენლობა და ჯვაროსნების პალესტინიდან განდევნის შემდეგ ისინი დასახლდნენ საფრანგეთში, სადაც დღესაც ეწევიან ქველმოქმედებას.