პოეტი და ვერსიფიკატორი ნიკოლაი შოშანი

ნიკოლოზ შოშანი

პოეზიის ფორმულის შესახებ

პოეზიის ფსიქოლოგია
და ჩუმი ენა

რამდენიმე აერობატიკა
პოეტიკაში

პოეზიის სული არ არის რითმა, არ არის ჩხუბი ექსცენტრიკებისთვის.
მისი უხილავი ნივთიერება კანკალებს და ანათებს ხაზებს შორის.

ლ.პერვომაისკი

ერთხელ სიდოროვი, ცნობილი ნევრასთენიკოსი,
მარტო ვიჯექი საკუთარ თავთან
კედელზე შპალერს უყურებს
და თამბაქო, რომელიც ცოცხს მოგაგონებთ,
შებოლილი ჩემი გამხდარი სხეული
და ყველაფერი ეძებდა აზრს, აფორიზმს,
გამართლება, როგორც ერთგვარი ელემენტი,
შენი ლტოლვა, შენი ნევრასთენია,
და მისი ცხოვრება, სიზარმაცე და ეგოიზმი.
მაგრამ აზრები ღარიბი იყო, როგორც ლაქები,
და თავში, როგორც თავხედი მტრები,
არც აფორიზმები ავიდა, არც ციტატები,
მაგრამ მხოლოდ ვალები.
როდის გახდა ის აუტანელი?
მოწევა და ფიქრი, ნერვების მოშლა,
მას უცებ გაახსენდა სოკრატული დასაწყისი:
იცოდე შენი თავი!
და წამოხტა, თითქოს გატეხილიყო
ჯებირები, საკეტები, ჩამოინგრა.
და ის შევიდა ასეთ ინტროსპექციაში
ასეთ წარმოუდგენელ თვითნაკბენში,
თვითშემეცნების ასეთ მღელვარებაში და გაბრაზებაში,
შინაგანის ასეთი გაგებით,
რომ დილის ხუთის ნახევარზე
უყურებს ჭერს კანკალის გარეშე,
ერთი შეხედვით გავზომე კაკალი ჭერზე,
და ზუსტად ხუთზე ის უკვე კაუჭზე იყო ჩამოკიდებული.
* * *
ამ ზღაპარს დიდი მნიშვნელობა აქვს:
საკუთარი თავის შეცნობა იწვევს ზიზღს.

ინტუიციონისტი ფილოსოფოსისა და ცნობიერების ნაკადის ლიტერატურის შთაგონების, ჰენრი ბერგსონის აზრით, ადამიანი სამყაროს ცნობს ორი მეთოდით: სემანტიკურ-ინტელექტუალური და ინტუიციური. მაგრამ პოეტებს, რომლებიც ახერხებენ ფსიქიკური ტკივილის მომდევნო წრეების გავლას, ჯილდოდ, აქვთ უნიკალური შესაძლებლობა განიცადონ ბიბლიური წინასწარმეტყველების მიერ გამოყენებული მესამე მეთოდის - წმინდა გამოცხადების მეთოდის ეფექტი. შემეცნების სამივე მეთოდის შერწყმით პოეტს შეუძლია მიაღწიოს ისეთ სიღრმეებს საგანთა არსში, რასაც ვერც მეცნიერები და ვერც ფილოსოფოსები ვერ მიაღწევენ.
შესაძლებელია, რომ ყოველი ადამიანის ქვეცნობიერში იყოს ინფორმაცია მთელი კაცობრიობის შესახებ პირველი კაცის ადამის ვერსიამდე და კიდევ უფრო ღრმა ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ იყო ადამიანი ღმერთის ნაწილაკი, მასში მყოფი სიტყვის სახით, ინახება. როგორც წესი, ასეთი ინფორმაცია დახურულია ტრადიციულ მსოფლმხედველობაში, მაგრამ შემოქმედებითი ადამიანის ზოგიერთ ფსიქიკურ მდგომარეობაში, მისი ექო შეიძლება ნაწილობრივ გამოვლინდეს სხვადასხვა ხმისა და ხედვის სახით, თუმცა ეს დაკავშირებულია ფსიქიკისა და სერიოზულ რისკთან. ჯანმრთელობა.
აგრძელებს თემების ძიებას, რომლებიც დამაჯერებლად ჟღერს, პოეტი, იმისთვის, რომ დარჩეს პატიოსანი, უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავის მიმართ, იწყებს საკუთარი ცხოვრებისა და მსოფლმხედველობის პოეზიაში გადატანას. გამოცდილთა დაფარულ ან მეტაფორულ სურათებში ჩვენება ერთადერთი რეალური შეთქმულებაა, რომელიც ნამდვილად დამაჯერებლად ჟღერს. ერთ-ერთ უძველეს აღმოსავლურ იგავში ნათქვამია: „თუ გინდა დაწერო ბამბუკზე, ჯერ დარგე ბამბუკი, შემდეგ გაზარდე, მერე თავად გახდი ბამბუკი და მხოლოდ ამის შემდეგ აიღე კალამი“. თითოეული ცხოვრება უნიკალურია თავისებურად, სავსეა უნიკალური მოვლენებით და ყველა დაწერილი ლექსი, ფაქტობრივად, ერთი დიდი ლექსია შენზე. მაშინაც კი, როცა ავტორი წერს, მაგალითად, ძაღლზე, იგი შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად აიგივებს ამ ძაღლთან. და თუ პოეტი თავის ლირიკულ გმირებს პირში სიტყვიერ სიბინძურეს აყენებს, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მისი სული ნეგატივით არის სავსე. ერთ-ერთი ყველაზე რთული ასპექტი, რომელიც ამჟღავნებს შემოქმედებითი პიროვნების არსს, არის ირონია. ირონიის მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ის შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტების ერთ-ერთ ქვესახეობად. ადამიანები არასოდეს იცინიან ისეთ რამეებზე, რაც სიმართლეს არ შეესაბამება. ავტორის უნარი შეაღწიოს საგნების არსს, დაინახოს სიმართლე და წარმოაჩინოს თავისი ხედვა შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუ არა ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია. ირონია, რომ პოეტის დაუცველ სულს შეუძლია თავშესაფრის პოვნა, რადგან მხოლოდ საკუთარ შინაგან სამყაროში ჩაღრმავება არის ხშირად პირდაპირი გზა ფსიქიატრიული საავადმყოფოებისკენ.
ზოგადად, თითოეულ ადამიანს შეუძლია დაწეროს საკუთარი წიგნი, თუმცა ყველას არ შეუძლია მისი გაგება. თუ გადახედავთ დიდი პოეტების შემოქმედებას, მაშინ ექსპერტები მიიჩნევენ, რომ მათი ყველაზე წარმატებული ნივთები დაწერილია რეალურ ცხოვრებაში გამოცდილი მოვლენების საფუძველზე. ავიღოთ, მაგალითად, არტურ რემბოს ლექსი „მთვრალი გემი“, რომელიც ასახავს ავტორის შინაგან სამყაროს, სადაც პოეტი საკუთარ თავს გაუწონასწორებელ გემთან აიგივებს. ავიღოთ რობერტ ფროსტის „ურჩეული გზა“, რომელშიც ასევე ასახულია ავტორის შინაგანი ყოყმანი, რამაც საბოლოოდ პარადოქსული გადაწყვეტილების მიღება გამოიწვია. ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება.
მაგრამ ექსკლუზიურად საკუთარი ცხოვრების ლექსებში ასახვა და მუდმივი სულის ძიება ასევე ხშირად მიჰყავს ავტორებს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში. შორს ყველა ადამიანი გაბედავს ამ გზის გავლას, რადგან ყველაფრის გარდა, ჩვენ ყველას გვაქვს პასუხისმგებლობა ნათესავებზე და მეგობრებზე. ამიტომ, თითოეული ლექსის შევსების ბევრად უფრო უსაფრთხო (პოეტების ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად) ვარიანტი შეიძლება გარისკოთ იმ ვარიანტის რჩევისთვის, როდესაც აზრებისა და გრძნობების დაახლოებით 50% ამოღებულია ცხოვრებიდან, ხოლო დანარჩენი 50% დამატებულია ავტორის მიერ. ფანტაზია. პოეზიის სიმართლით ავსების ეს დონე უკვე საკმარისია საკმაოდ ძლიერი ნივთების შესაქმნელად. იმ ავტორებს, ვისთვისაც ნახევრად სიმართლე არ არის საკმარისი, ბუნებრივია, აქვთ შესაძლებლობა ეცადონ დაწერონ მთელი სიმართლე, მაგრამ იმისთვის, რომ მოგვიანებით არ გაგიჟდეთ, ჯერ უნდა გახდეთ წმინდანი ადამიანური სტანდარტებით.
შემოქმედების გზაზე დადგომისას ავტორებს ქვეცნობიერად თუ შეგნებულად სურთ თანამემამულეების მიერ აღიარება. როგორც პლატონი ამტკიცებდა, ყველა შემოქმედი მხოლოდ საშუალებაა, რომლითაც უხილავი სულები საუბრობენ და ეს სულები გამუდმებით კამათობენ ერთმანეთთან. ნიცშეს აზრით, ადამიანის ქმედებებს ძალაუფლების ლტოლვა ამოძრავებს. შესაძლებელია სხვა ქვეცნობიერი მოტივებიც არსებობდეს. ჩემი აზრით, ერთ-ერთი ასეთი მოტივი არის ის, რომ ყველა ადამიანი, პოეტების ჩათვლით, თითოეული თავისებურად ებრძვის დავიწყებისა და მარტოობის ძლიერ ღვთაებებს. შემოქმედებით ადამიანებს შეუძლიათ ამის უფრო მძაფრად განცდა და მათ უპირველეს ყოვლისა სჭირდებათ აღიარება, რათა შეძლონ მათნაირებთან ურთიერთობა. ამ აზრის დასადასტურებლად მინდა მოვიყვანოთ ინგლისელი პოეტი პერსი ბიშე შელის ციტატა: „პოეტი არის ბულბული, რომელიც სიბნელეში მღერის, რათა ტკბილი ხმებით განდევნოს მარტოობა“.
ხდება ისე, რომ აღიარების ძიების პროცესი ხდება ავტორის დომინანტური მიზანი და შემოქმედებითი პრინციპი დროთა განმავლობაში თანდათან მეორეხარისხოვან დონეზე გადადის. ამ მხრივ, როგორ უნდა სცადოთ იპოვოთ შემდგომი ბილიკები, რომლებზეც შეგიძლიათ იმოძრაოთ ღვთის ძღვენის გადაღვრის გარეშე?
მოდით ვისაუბროთ ყველაზე საშიშ რიფებზე:
1. ხშირად შემოქმედებითი ადამიანი იწყებს ერთი თემის ექსპლუატაციას, რომლის სფეროშიც რამდენიმე წარმატებული აღმოჩენა იქნა მიღებული. იწყება გამეორებები, რომლებიც პოეტს ემატება ქაღალდის მოცულობაში, მაგრამ ასეთი ავტორი ძალიან მალე ხდება პროგნოზირებადი და უინტერესო. ილფი და პეტროვი თავის დროზე „მოგზაურობდნენ“ ასეთ პოეტებზე „გავრილიადის“ მაგალითზე. "გავრილიადას" კლასიკური უკრაინული მაგალითია პაველ გლაზოვოის ზღაპრები ნათლიასა და თანამედროვე სატელევიზიო სერიალებზე, საიდანაც გაქცევა არ არის.
2. აღიარების პროცესისთვის თითქმის მომგებიანი არის ჟანრის მკვდარი და ცოცხალი ავტორიტეტების მითითების გამოყენების პროცესი. მაგალითად, შექსპირმა თქვა ასეთი და ასეთი და ვინ ბედავს მინიშნებას თავად შექსპირის ნათქვამის წინააღმდეგ? ეს მძლავრი კოტურნებია, მაგრამ ასევე ანგრევს შემოქმედებას და ორიგინალურობას, რის შედეგადაც პოეტი ინჟინერივით ნელ-ნელა სწავლობს შთაგონებას არა გულიდან, არამედ წიგნის კარადიდან.
3. ხშირად, სიახლის ძიებაში, პოეტი იწყებს მცდელობას, რომ რაღაც გაუგებარი გადასცეს სხვებს, როგორც რაღაც განსაკუთრებით ნიჭიერს. ამ დროისთვის საკმაოდ მოდურია „ცნობიერების ნაკადის“ ლიტერატურული ტენდენცია, რომელსაც ესთეტები განსაკუთრებით აფასებენ. „ცნობიერების ნაკადის“ გამოსახულება ქაოტურად აერთიანებს ყველაფერს, ამის გამო მკითხველში „ცნობიერების ცვლის“ პროცესი ხდება. ჩემი აზრით, „ცნობიერების ნაკადი“ ნამდვილი პოეზიის სავალდებულო კომპონენტია, მაგრამ ეს სხვა არაფერია, თუ არა „ნედლეული“, რომელიც ავტორმა შესაბამისად უნდა „გადაამუშავოს“ და გამომავალი აზრები „კრისტალიზაციის“ მდგომარეობამდე მიიყვანოს. “. მხოლოდ ამ შემთხვევაში პოეტური აღმოჩენები ეძლევა მკითხველთა მეხსიერებაში დიდხანს დარჩენის შანსს და ზემოაღნიშნული „ცნობიერების ნაკადი“ არის პოეზია ეგრეთ წოდებული „მოკლე ენერგიით“, რომლის თვისებაა მკითხველის ყურადღების ფლობა მხოლოდ კითხვის დროს, ხოლო კითხვის შემდეგ - მკითხველის მშვიდი დუმილი წაკითხულის გაგებასთან დაკავშირებით.
4. ხდება, რომ ავტორის აღიარების პროცესში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სხვადასხვა ლიტერატურული კონკურსები, ჯილდოები და რეიტინგები, რომლებიც გარემოს თვალში ამაღლებს გამარჯვებულთა სულიერ და სოციალურ მდგომარეობას. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია თუ არა ძალაუფლებისთვის ბრძოლის ერთ-ერთი ფორმა, ამ შემთხვევაში სულიერი ძალაუფლებისთვის. ამავდროულად, ხშირად შეიძლება დავაკვირდეთ შემდეგ სურათს - რაც უფრო ნაკლებია ავტორის შინაგანი ნდობა მისი ნიჭის მიმართ, მით უფრო მეტად ეძებს გარე საშუალებებს თვითდადასტურებისთვის. სინამდვილეში, კონკურსებში ავტორების მონაწილეობა ბევრად უფრო ხშირად იწვევს ინდივიდის დამცირებას, მათ შორის გამარჯვებულებს, რადგან კონკურსებისა და რეიტინგების ატრიბუტები ქმნის გარე გარემოცვას, რომელიც გავლენას ახდენს მხოლოდ იმ ადამიანებზე, რომლებსაც ხშირად საერთოდ არ სჭირდებათ პოეზია. ბოლო დროს ტიტულები და ჯილდოები საგრძნობლად გაუფასურდა და ხშირად არაუმეტეს იწონის, ვიდრე სხვადასხვა ყალბი აკადემიის ყველა სახის ახლად მოჭრილი „აკადემიკოსების“ ტიტულები. ბოლო დროის ერთ-ერთი სერიოზული პრობლემაა აგრეთვე იმ ადამიანების კომპეტენტურობა და ადამიანური თვისებები, რომლებიც იღებენ ვალდებულებას პოეტების შემოქმედების შეფასებას. ხშირად კონკურსებში ან რეიტინგებში გამარჯვებულები არიან ტიპიური გაზვიადებული ფიგურები, რომლებსაც ლიტერატურული აგენტები ან კლანები „აჭიანურებენ“ გარკვეული პროექტისთვის, რომელიც არ არის შემოქმედების კომპონენტი, არამედ ბიზნესი ხალხის მიერ გარკვეული პროდუქტის შესაძენად. პარტიის ბრძანება. მრავალფეროვანი თვალსაზრისისთვის არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სასიამოვნო გამონაკლისები ზოგჯერ ხდება თანამედროვე შეფასების სისტემაში.
მაგრამ აღიარების მაცდური მრავალფეროვნებით, პოეტებისთვის შესაძლოა ზედმეტი არ იყოს ხანდახან ფიქრი მათი შემოქმედების შინაგან მოტივაციაზე. ასევე, ზედმეტი არ იქნება გავიხსენოთ კავშირი შემოქმედებითობის შინაგან მოტივაციასა და „კრეატიული პროდუქტის“ ხარისხს შორის. ეს ურთიერთობა დაახლოებით შემდეგია: თუ პოეტი თავისი სულისთვის და ღმერთისთვის წერს, ამ შემთხვევაში „შემოქმედებითი პროდუქტის“ ხარისხის დონე ყველაზე მაღალია, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამისთვის რაიმე მატერიალური ჯილდოს მიღებას შეძლებს. მაგრამ ავტორს აქვს შანსი, რომ ოდესმე ვინმემ მას კეთილი სიტყვით გაიხსენოს სიკვდილის შემდეგ. თუ პოეტი წერს შინაგანი აზროვნებით, რომ მიაღწიოს წარმატებას მკითხველთან, მაშინ სავარაუდოა, რომ იგი მიაღწევს როგორც ასეთ წარმატებას, ასევე მატერიალურ ჯილდოებს, მაგრამ ეს წარმატება, როგორც წესი, ძალიან რყევია, ის გრძელდება არაუმეტეს ერთი წამისა და მუდმივი მხარდასაჭერად. საჭიროა სხვადასხვა ხელჯოხები.
თუმცა, მეორე მხრივ, ზემოაღნიშნულის უარსაყოფად, იმისთვის, რომ მკითხველს გაუჩნდეს სურვილი, რომ პოეტის სიცოცხლეშიც კი ზედმიწევნით და სერიოზულად აღიქვას, მე პირადად ჯერ ვერ ვხედავ სხვა გზას, როგორ წავიდე და მივიღო კონკურსებში მონაწილეობა. . მხოლოდ თვითგადარჩენის მიზნით, თქვენ არ უნდა მიიღოთ ეს შეჯიბრებები და რეიტინგები, როგორც ზრდასრულთა თამაში. ასევე, არ უნდა იყოს გამსჭვალული რწმენით, რომ ლაურეატის ტიტული ავტორის შუბლზე დიდებულ ვარსკვლავს ანათებს და რომ ტიტულების რაოდენობის ზრდა ზრდის მისი „შემოქმედებითი პროდუქტის“ პროპორციას.
სიცოცხლის განმავლობაში არავინ ან პრაქტიკულად არავინ ეუბნება ავტორს სიმართლეს მისი ნაწარმოების ღირებულების შესახებ, თუნდაც არსებობდეს ადამიანი, რომელიც მეტ-ნაკლებად ობიექტურად შეაფასებს ამ ნაწარმოებს. ერთადერთი შერჩევის კრიტერიუმი, რომლის ნდობაც შეიძლება იყოს მხოლოდ დრო და დავიწყება, რომელიც სიკვდილის შემდეგ ყველას ათავსებს შესაბამის საფეხურებზე. ხალხი ძალიან მალე ივიწყებს ზოგიერთ კერპს (მათ შორის პოეზიაში) და გაიტაცებს სხვებს, ხოლო სრულიად განსხვავებული მცოდნეების მცირე ჯგუფი ინახავს კაცობრიობის რეალური სულიერი ფასეულობების საგანძურს. ეს არის მკითხველთა და პოეტთა საკმაოდ ვიწრო წრე, რომლებიც სიცოცხლეს უთმობენ სიტყვის მსახურებას არა მატერიალური ჯილდოსთვის, არამედ მათი გულის ბრძანებით. როგორც წესი, ამ კატეგორიის ადამიანებს აქვთ ძალიან კარგი მეხსიერება, მათ შეუძლიათ დაიჭირონ პოეზიაში ყველაზე დახვეწილი სემანტიკური და ემოციური ნიუანსები, ზოგჯერ ისეთებიც, რაზეც თავად ავტორი ყოველთვის არ ეჭვობს. სწორედ ეს მკითხველები გამოიტანენ განაჩენს Time-ში, რომელთა სახელები უნდა დარჩეს ლიტერატურული მეხსიერების ტაძარში და ვინც დაუნდობლად უნდა წაშალოს იქიდან. ზოგადად, ეს არის სიტყვის გურმანი მცოდნეების ის მცირე წრე, ვისთვისაც (თავის გარდა) პოეტები წერენ. ჩემი აზრით, იმისთვის, რომ ავტორის სახელს რაიმე შანსი ჰქონდეს Oblivion-თან დუელში გადარჩენისთვის, საჭიროა შემდეგი თვისებების მინიმალური „ჯენტლმენის ნაკრები“:
- გულწრფელად დაწერე
- მიეცი ყველაფერი საუკეთესო შენს თითოეულ ლექსში, თითქოს ეს უკანასკნელი იყოს,
- არ დაგავიწყდეთ, რომ მკითხველის ინტელექტუალური კვალიფიკაცია მოგვიანებით უფრო მაღალი იქნება, ვიდრე თავად ავტორის ინტელექტუალური კვალიფიკაცია.
პოეტს, რომელიც ზედმეტად სევდიანია აღიარებითა და დიდებით, შეიძლება მხოლოდ თავის ნუგეშისცემას ვურჩიოთ სენეკას სიტყვებით, რომელმაც ამ შემთხვევისთვის თქვა: „დიდება ისევე უშეცდომოდ მოსდევს ღვაწლს, როგორც ჩრდილს მიჰყვება სხეულს, მაგრამ, როგორც ასე, ხანდახან მისი თანამგზავრი. წინ, ხან უკან. მაშინაც კი, თუ შური იწვევს ყველა თანამედროვეს სიჩუმეს, ისინი, ვინც განიკითხავენ როგორც გაღიზიანების გარეშე, ასევე უაზროდ, მოგვიანებით მოვა.
ახლა მოკლედ შევეხოთ ლექსების შინაგანი „მოწყობის“ თემას. შემოთავაზებული ესეს ავტორი თითოეულ ლექსს აღიქვამს როგორც ცოცხალ არსებას თავისი სულით. ეს სული შედგება აზრებისგან, გრძნობებისგან, შინაგანი მუსიკისგან და ხმის მაგიისგან. „სულის კომპონენტები“ გადაჯაჭვულია ისეთ მჭიდრო ბურთებში, რომ მათი ცალ-ცალკე განხილვის მცდელობა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენს გაგებას რაიმე დაამატოს. ლექსს აქვს როგორც სიცოცხლის, ისე პასუხების შანსი მკითხველთა სულში მხოლოდ მაშინ, როცა აზრები, გრძნობები და შინაგანი მელოდია, ორგანულად შერწყმული, გამოდის პოეტის გაჟღენთილი სულიდან და იღვრება ფორმისა და შინაარსის არანაკლებ ორგანულ კომბინაციებში. ხმის მაგიით გაძლიერებული. ლექსი მაინც შეიძლება შევადაროთ სიმფონიის ბგერებს, სადაც არცერთ ინსტრუმენტს არ აქვს უფლება არ ჰყოლოდა, თუმცა სურვილის შემთხვევაში შეგვიძლია უფრო მეტად მოვუსმინოთ იმ ინსტრუმენტს, რომელიც ყველაზე მეტად მოგვწონს. მაგრამ ზოგადად, ყველა ხელოვნება, მათ შორის პოეზია, იკვებება დეტალებითა და სიურპრიზებით. სადღაც ეს შეიძლება იყოს არასტანდარტული რითმა, სადღაც შეიძლება იყოს ალიტერაცია, პარადოქსი, მეტაფორა, უჩვეულო ასოციაცია, რაიმე სახის „კაკვი“ და ა.შ. თანდათანობით, ეს რთული კონსტრუქციები თითქოს იხსნება მკითხველის გონებაში, ავსებს მთელ მის არსებას, ერთი მხრივ, ესთეტიკურ სიამოვნებას ანიჭებს, მეორე მხრივ, ამუშავებს მკითხველის სააზროვნო აპარატს და შეუმჩნევლად აქცევს მას შემოქმედების თანაავტორად. პროცესი. მიმაჩნია შესაძლებლობა, რომ მკითხველმა თავი თანაშემქმნელად იგრძნოს, გააღვიძოს მისი საპირისპირო აზრი, როგორც პოეზიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი თვისება და დიდ პატივს ვცემ პოეტებს, რომლებსაც შეუძლიათ აზრები წარმოადგინონ არა კატეგორიული დიდაქტიკური განცხადებების სახით. , მაგრამ, გარკვეული შეზღუდვისა და საიდუმლოების შენარჩუნებისას, გონებრივი მუშაობის გარკვეული ნაწილი აუცილებლად რჩება მკითხველს.
შემოქმედების ერთ-ერთი ურთულესი ასპექტი ის არის, რომ ავტორები, თავიანთი სურვილით, შექმნან და იყვნენ მკითხველთა მოთხოვნა, ყოველთვის არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რა შეიძლება დააინტერესონ ეს მკითხველი.
პოეტი თავისი შემოქმედებით ადამიანებს ავლენს ზოგადი მიმოხილვისთვის, უპირველეს ყოვლისა, არა რითმის უნარს, არამედ იმას, რაც ბევრად უფრო დახვეწილი და ინტიმურია - მის შინაგან სამყაროს. ეს არის ამ შინაგანი სამყაროს სიმდიდრე, სიღრმე და სიწმინდე (და სხვა არაფერი), რაც იზიდავს (ან მოგერიებს) მკითხველს. პოეტი საინტერესოა მხოლოდ ისეთი შინაგანი სამყაროსთვის, საიდანაც მკითხველს შეუძლია რაღაცის ამოღება საკუთარი სულიერი, ფილოსოფიური თუ ესთეტიკური გამოცდილების არქივში. ამ ინტერესის პარადოქსი მდგომარეობს იმაში, რომ სანამ ავტორი ცნობილი არ გახდა, მისი შინაგანი სამყარო პრაქტიკულად არავის აღელვებს და თუ პოეტის შინაგანი სამყარო არავის აღელვებს, მაშინ მას არ აქვს შანსი გახდეს ცნობილი. . გამოდის მოჯადოებული წრე.
არის ამ წრის გაწყვეტის საშუალება? თავისუფლებას ვიღებ მოჯადოებული წრის გარღვევის რეცეპტის მიცემა - შეგნებულად უარი თქვას „საზოგადოებისთვის“ წერის სურვილზე და მხოლოდ საკუთარი თავისთვის დაიწყო წერა. ამ მხრივ, არ უნდა დაივიწყოს ადამიანის ფსიქოლოგიაში ერთი დეტალი – როცა რაღაცას აკეთებ შენთვის, გატეხვის სურვილი საგრძნობლად იკლებს. მკითხველის ყურადღების კიდევ უფრო პარადოქსული მახასიათებელია ის, რომ გარკვეული დროის შემდეგ (როგორც წესი, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, წლებით გაზომილი), ზუსტად ის, რაც ავტორმა თავისთვის დაწერა, მოულოდნელად იწყებს სხვა მკითხველების ინტერესს.
ეჭვგარეშეა, რომ შენი სულიდან ვიღაცას რაღაც გადასცე, ჯერ რაღაც უნდა გქონდეს ამ სულში. როგორ აავსებს პოეტს სული? ზედმეტი არ იქნება ძველი კელტების გამოცდილების გახსენება, რომელთა ენიდანაც სიტყვა „ბარდი“ შემოვიდა. ძველი კელტები ბარდებს უწოდებდნენ მღვდლებს, რომლებიც იყოფოდნენ სამ ქვესახეობად: სულიერი (რელიგიური) ბარდები, სამხედრო ბარდები (რომლებიც ომის დროს ჯარისკაცების სულისკვეთების მობილიზებას და ამაღლებას ახერხებდნენ თავიანთი გამოსვლებით) და საერო ბარდებად (თანამედროვე პოეტების ანალოგი და ბარდები). ძველი კელტების რომელი ტრადიციაა, ჩემი აზრით, განსაკუთრებით სასწავლო - არჩეული მიმართულების მიუხედავად, თითოეულმა ბარდმა შეისწავლა სიტყვისა და ინტონაციის დაუფლების მათი ხელოვნების სპეციალიზაცია მინიმუმ ოცი წლის განმავლობაში. ოცი წლის მუდმივი გაუმჯობესებისა და სულისკვეთების გაძლიერების შემდეგ, ადამიანმა, რომელმაც აირჩია ბარდის გზა თავისთვის, გაიარა ბარდებში ინიციაციის სპეციალური რიტუალი და მხოლოდ ამის შემდეგ მიიღო სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის კანონიერი და მორალური უფლება. ასეთმა სკოლამ კელტი ბარდები სულის ნამდვილ მცველებად აქცია: მათ (თანამედროვე დეპუტატებისგან განსხვავებით) გულწრფელად სჯეროდათ, მიჰყვებოდნენ, მათთან ერთად სხვა ხალხიც ტიროდა და ხარობდა.
სავსებით ბუნებრივია, რომ მკითხველი თანამედროვე პოეტებისგან, აზრების მარტივი წარმოდგენის გარდა, ფრაზების მოტანას მოელის იმ „კრისტალიზაციამდე“, როცა სიტყვები ხდება ერთადერთი შესაძლო თანმიმდევრობით, როგორც ატომები მოლეკულაში. თუ სხვა ლიტერატურულ ჟანრებში რედაქტორებს მაინც შეუძლიათ მწერლების დაზღვევა, მაშინ პოეზიაში მხოლოდ თავად პოეტია ერთადერთი და უკანასკნელი ბარიკადი, რომელსაც ვერავინ დააზღვევს. და ზუსტად პოეტურ ჟანრთან მიმართებაში, ისევე როგორც სხვასთან, სერგეი დოვლატოვის განსაკუთრებით აქტუალური აზრია: „კარგ ავტორს არ სჭირდება რედაქტორი და რედაქტორი არ დაეხმარება ცუდ ავტორს“.
კიდევ ერთი დაკვირვება. არ დამრჩენია უცნაური განცდა, რომ ზოგადად შემოქმედებითობასთან დაკავშირებული ადამიანები რაღაც დიდებული გეგმის შემსრულებლები არიან და რაც მათ გააკეთეს სამყაროს ინფორმაციული ჰარმონიის ნაწილაკებია. და ამ ჰარმონიაში არის კატალიზატორები თითოეული შემდგომი შემქმნელის შემოქმედების ათვლის გარკვეული დასაწყისისთვის - ერთგვარი კოდები-ბრძანებები, რომლებიც განკუთვნილია და ელოდება ზუსტად მათ შემქმნელს სივრცეში და დროში. ისინი, როგორც შუქურები, გარკვეულ მომენტში, თითქოსდა, ერთგვარ შიდა ათვლას რთავს - და ადამიანი იპყრობს შემოქმედების პროცესს. ჩემი შემოქმედების ფესვები საავტორო სიმღერის ჟანრშია და ჩემი საკუთარი პოეტური მცდელობები, რომელსაც მეტ-ნაკლებად ყურადღების ღირსად ვთვლი, გაკეთდა მოსკოვის ბარდის მიხეილ შჩერბაკოვისგან მოსმენილი ფრაზის შემდეგ, რომელიც გაურკვეველი მიზეზების გამო. , აღმაფრთოვანა ჩემი სულის წარმოუდგენელ სიღრმეებამდე:

"თევზი, ჩურჩულე ორი სიტყვა,
აიქნიე ხელები ... ცოცხალი, ცოცხალი ... "

დაახლოებით 2000 წელს დავიწყე ეგზოტიკური თემით დაინტერესება: შესაძლებელია თუ არა, პრინციპში, პოეზიაში, როგორც ხელოვნების ფორმაში, ზოგიერთი განზოგადება, რომელიც არ არის დამოკიდებული ტენდენციებზე, სტილზე ან თითოეული მათგანის ინდივიდუალურ „ხელწერაზე“. პოეტები. ეს ეგზოტიკური თემა დღემდე მაინტერესებს არა რაიმე სახის სტატიის დაწერის მიზნით, არამედ იმ მიზნით, რომ ვიპოვო (ძირითადად ჩემთვის) ამ ნარკვევის დასაწყისში ნახსენები რამდენიმე უხილავი „გროვა“, რომელიც მეჩვენება, რომ ზოგადად „პოეტური კონსტრუქციები“ იმართება.
დროთა განმავლობაში შეიცვალა ჩემი თვალსაზრისი ზოგიერთ ამ „ბოძებზე“: რაღაც დაემატა, რაღაც დაიხვეწა, რაღაც გადმოყარა, რაღაც დარჩა. ზოგადად, შორს ვარ იმ ფიქრისგან, რომ უკვე მოვახერხე ყველა "წყობის" მოძებნა და მხოლოდ 2005 წლის შემოდგომაზე შეგვიძლია ვისაუბროთ ერთ-ერთ შუალედურ შედეგზე.
არ მიმაჩნია ზედმეტად კიდევ ერთხელ დავსვათ ეჭვი პოეზიის გარკვეული ზოგადი ფორმულის პრინციპში ყველასთვის. ერთ-ერთი ავტორის სუბიექტურ გამოცდილებაზე მეტს ვერაფერზე ვისაუბრებთ. ამ სუბიექტურ გამოცდილებას აქვს აბსოლუტურად თანაბარი შანსი სხვა ავტორების ან უბრალოდ მკითხველების მიერ მიღებისა და უარყოფის.
ასევე ზედმეტად არ მიმაჩნია ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ქვემოთ მოყვანილი ზოგიერთი აზრი ბანალურობად შეიძლება იქნას აღქმული. მას შემდეგ, რაც მე გულწრფელად გავაფრთხილე, რომ ჩხრეკა ჩატარდა უპირველეს ყოვლისა ამ ესეს ავტორისთვის, ეს მხარე მაძლევს სრულ მორალურ უფლებას, გავიმეორო ვლადიმერ ვისოცკის შემდეგ:

"ეს ჩიხი მხოლოდ ჩემია, გამოდი შენს ღელეზე."

თუმცა, არის ერთი ნახევრად ტონის ასპექტი, რომლის ავტორს გულწრფელად ეშინია, ასე რომ ზოგიერთ მკითხველს არ აქვს შინაგანი უკმაყოფილების განცდა იმის გამო, რომ სიხარულის სიღრმის განცდის გრძნობა შეიძლება ნაკლებად ნათელი გახდეს საკუთარი აღმოჩენების გაკეთებისას. ამ ნარკვევის სათაურში მითითებული მიმართულებით.
და ბოლოს - რას მიიჩნევს ავტორი ყველაზე მნიშვნელოვანად, ან კვინტესენციას, რისი ძიებაც დაიწყო:

თუ არ შეგიძლია წერა, ჯობია არ დაწერო;
- სანამ კალამი აიღებ, ჯერ საკუთარ თავში იგრძენი ღმერთი;
- იცოდეთ, რომ სინამდვილეში სიტყვა ღმერთია, ამიტომ, თქვენ უნდა დაწეროთ არა როგორც ადამიანებისთვის, არამედ როგორც ღმერთისთვის;
- შეეცადეთ გამოიყენოთ სიტყვა "ცნობიერების ცვლა" ნაწარმოებებში (დაწვრილებითი ტერმინი "ცნობიერების ცვლა" იხილეთ ჩემი ესსე ""აპერიოტაციის ზოგიერთი ფიგურა პოეტიკაში");
- არ მოიპარო სხვებისგან;
- არ მოიპარო საკუთარი თავი (რაც გაცილებით რთულია);
- გაიმარჯვეთ საკუთარ თავთან კონკურენციაში;
- გამოიყენეთ პოეზიისთვის ყველაზე ღირსეული ობიექტი - საკუთარი ცხოვრება;
- ამოიღეთ სიტყვები მხოლოდ საკუთარი გულის წიგნიდან;
- დაწერე სიბნელეში, რაც დაეხმარება მკითხველს, უფრო სწრაფად იპოვოს სინათლე, ვიდრე დიდაქტიზმი;
- გახსოვდეთ, რომ მკითხველი პოეტის თანაშემქმნელი უნდა იყოს;
- გააკვირვეთ საკუთარი თავი: თუ ეს შეუძლებელი იყო, მიღებული ლექსი საერთოდ ზედმეტია;
- შეეცადე დაწერო ისე, რომ ვინმეს მოუნდეს დაწერილი დაიმახსოვროს;
- არ დადგეთ ჩრდილებზე;
- ეცადე დაწერო ისე, როგორც საუკეთესოდ;
- ნუ მისცემთ საკუთარ თავს უფლებას გაიმეოროთ თემებში და რიტმულ მელოდიკაში;
- ყოველ ლექსში ყველაფერი გააკეთე ისე, თითქოს ეს ლექსი შენს ცხოვრებაში უკანასკნელი იყოს;
- თუ ერთ ლექსში მოახერხე სულიერი დონის გარკვეული ზოლის აღება, შენს შემდეგ ლექსში უფლება არ გაქვს ამ ზოლის ქვემოთ ჩამოვარდნა;
- გამუდმებით ეცადე მიუახლოვდე პირველ სიტყვა-ღმერთს;
- დარწმუნებული იყავი, რომ ის, რაც შენ შექმენი, აუცილებლად იპოვის იმ, ალბათ, ერთადერთ მკითხველს, რომელსაც ზეცაში მიმართავენ;
- გამოაქვეყნოს დაწერილი ლექსი, როდესაც ის "ისვენებს" მინიმუმ ერთი წლის განმავლობაში;
გაიხსენეთ ხანდახან კაცობრიობის სულიერი აზროვნების აღიარებული ავტორიტეტების სიტყვები:

ლექსი, როგორც მონეტა, მონეტა,
მკაცრად, ნათლად, გულწრფელად,
დაიცავით წესი ჯიუტად:
სიტყვების შევიწროება
აზრები ფართოა.

(ნ.ა. ნეკრასოვი)

- „ხელოვნების ნაწარმოებები ყოველთვის უსაზღვროდ მარტოსულია და მათ ყველაზე ნაკლებად შეუძლიათ კრიტიკის გაგება“ (რ.-მ. რილკე);
„ნუ გეწყინება, რომ ხალხი არ გიცნობს. დარდობ, რომ არ იცნობ ხალხს“ (კონფუცი).

© Nikolay Shoshanny (უკრაინა)
Საკონტაქტო ელ. ფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

პოეზია ყოველთვის ეხმარებოდა ადამიანს რთულ დროს, აძლევდა ძალას, მასში იპოვა სიმშვიდე, მისი დახმარებით დაამშვიდა ფსიქიკური ტანჯვა. თუმცა, ყოველთვის არ შეუძლიათ ხალხს ლექსების შემქმნელთა ნამუშევრების შეფასება. პოეტებისადმი ხალხის დამოკიდებულების პრობლემაა, რომ ეს ტექსტი ვ.პ. ასტაფიევი.

მას სჯერა, რომ პოეტი მოწამეა, რომელიც თავის ლექსებში ასახავს ტკივილს და ტანჯვას, რომელსაც შეუძლია ადამიანებში გრძნობების გაღვიძება: „რუსი ხალხი აიღებს და დაამტვრევს მათ პერანგს, და მასთან ერთად გულებს ტკეპნის, რომ დაიტანჯოს იმ ტანჯვით. მათ ვერ გაუძლეს. , პოეტი არ გადარჩა, ერთბაშად იტანჯებოდა თავისი ხალხის მთელი ტანჯვით. და არავინაა პოეტს ნუგეშისმცემელი, სიკვდილის შემდეგაც ვერ პოულობს თავშესაფარს თავის სულს. ავტორი ესენინს უწოდებს "საწყალი ობოლი", სწყალობს მას: "მხოლოდ ნათელი სული ტრიალებს რუსეთზე და წუხს, გვაწუხებს მარადიული სევდით".

ლექსში „პოეტი და ბრბო“ ა.ს. პუშკინი გმობს ადამიანებს, რომლებიც თვლიან, რომ პოეტი საჭიროა მხოლოდ მათი მანკიერებების გამოსასწორებლად. პოეტის მიზნის შესახებ ეს კამათი ვარაუდობს, რომ ნიჭიერ ადამიანსა და მის მკითხველს შორის გაუგებრობები არ შეჩერდება მანამ, სანამ არ გაქრება ხალხის სამომხმარებლო დამოკიდებულება მწერლების მიმართ.

"პოეტის სიკვდილი" არის ლექსი დაწერილი M.Yu. ლერმონტოვი, დაარტყა პუშკინის სიკვდილმა. მასში პოეტი ადანაშაულებს „ამპარტავან შთამომავლებს“, რომლებმაც მოკლეს დიდი შემოქმედი. ლერმონტოვი ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ „მშვენიერი გენიოსი“ მარტოა, მას ამქვეყნად სული არ ჰყავს. ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორი აპროტესტებს გაბატონებულ საზოგადოებრივ პოზიციას, რომელიც ფარავს დამნაშავეს, რომელმაც მოკლა დიდი პოეტი.

ამგვარად, მიმაჩნია, რომ შემოქმედებას პატივისცემით უნდა მოეპყრო, პოეტები კი უნდა უყვარდეთ და დააფასონ.

ის, რაც მუშაობს, დაგეხმარებათ თემის მარტივად გამოვლენაში და კარგი ესეს დაწერაში

ტექსტი: ანა ჩაინიკოვა
კოლაჟი: ლიტერატურის წელი RF

პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სკოლის მოსწავლეებისთვის ყველაზე დიდი სირთულე ესესში არგუმენტების შერჩევაა. ყველას მოუწევს ჩაბარება და გამოცდის მეორე ნაწილში ესეს დაწერა ყველას მოუწევს და არა მხოლოდ მათ, ვინც ჰუმანიტარული სპეციალობები აირჩია თავისთვის. შენთან ერთად

ჩვენ გავაანალიზებთ მთავარ თემატურ ბლოკებს და დავიწყებთ ხელოვნებით, რადგან გამოცდა ხშირად შეიცავს ტექსტებს კითხვისა და წიგნების შესახებ.

პრობლემების ტიპები ესსეში USE ფორმატში:

• ფილოსოფიური
• სოციალური
• მორალური
• გარემოსდაცვითი
• ესთეტიური

განვიხილავთ საგამოცდო ტექსტებში ყველაზე გავრცელებულ პრობლემებს და შევარჩევთ ნაწარმოებებს, რომელთა მაგალითზეც ადვილი იქნება თემის გამოვლენა და კარგი ესეს დაწერა.

ᲔᲡᲗᲔᲢᲘᲣᲠᲘპრობლემები გავლენას ახდენს ადამიანის სილამაზის აღქმის სფეროზე:

• ხელოვნების როლი ადამიანის ცხოვრებაში (მუსიკა, წიგნები და კითხვა)
• ხელოვნების (მუსიკა, ლიტერატურა, თეატრი) და მასობრივი კულტურის აღქმა (ტელევიზია, ინტერნეტი)
• ხელოვნების ძალა (მუსიკა, პოეზია, წიგნები) და მისი გავლენა ადამიანზე
• ესთეტიკური გემოვნების განათლება
• სულიერება ხელოვნებაში
• წიგნზე და კითხვაზე უარი

პრობლემის განცხადებების ნიმუში

წიგნის/მუსიკის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში. (რა როლს თამაშობს წიგნები/მუსიკა ადამიანის ცხოვრებაში?)

კითხვაზე და წიგნებზე უარის თქმის პრობლემა. (რა ემუქრება კაცობრიობას წიგნების უარყოფით?)

ხალხის მიერ მუსიკის/პოეზიის აღქმის პრობლემა. (როგორ აღიქვამენ ხალხი მუსიკას/პოეზიას?)

მუსიკის გავლენა ადამიანებზე. (რა გავლენას ახდენს მუსიკა ადამიანებზე?)

ხელოვნების/პოეზიის/მუსიკის გამწმენდი ძალის პრობლემა). (რა გავლენას ახდენს ხელოვნება/პოეზია/მუსიკა ადამიანზე?)

ნიჭის ძალის პრობლემა. (რა არის ნიჭის ძალა?)

პოეტური სიტყვის ძალის პრობლემა. (რა ძალა აქვს პოეტურ სიტყვას?)

ხელოვნების ადამიანების (პოეტების, კომპოზიტორების), მათი შემოქმედებისადმი დამოკიდებულების პრობლემა. (როგორ ეპყრობიან ადამიანები ხელოვნების ადამიანებს, შემოქმედებით ადამიანებს?)

მეცნიერებასა და ხელოვნებას შორის განსხვავებების პრობლემა. (რა განსხვავებაა მეცნიერებასა და ხელოვნებას შორის?)

პოეტურ სიტყვას, მუსიკის ხმებს, შესანიშნავ სიმღერას შეუძლია ადამიანში უძლიერესი ემოციების გაღვიძება, სხვადასხვა განცდების განცდა: სევდა, სიამოვნება, სიმშვიდე - დააფიქროს მნიშვნელოვანზე და მარადიულზე. ხელოვნება განწმენდის ზემოქმედებას ახდენს ადამიანის სულზე, მას შეუძლია მოუშუშოს სულიერი ჭრილობები, მისცეს ადამიანს ძალა, ჩაუნერგოს ნდობა სასოწარკვეთილს, მისცეს სურვილი, იბრძოლოს ჯარისკაცის სიცოცხლეში ომში.

წიგნი თაობიდან თაობას გადაცემული ცოდნის ფასდაუდებელი წყაროა, მისი დახმარებით ადამიანი სწავლობს სამყაროს, ეცნობა მასში გადმოცემული სხვა ადამიანების ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. შეუძლებელია ადამიანის გაგება, თუ არ წაიკითხავ წიგნებს, რომლებიც მასზეა დაწერილი. მ.გორკიმ წიგნს უწოდა "ახალი აღთქმა, რომელიც დაწერა ადამიანმა საკუთარ თავზე, მსოფლიოში ყველაზე რთულ არსებაზე".

წიგნისა და კითხვის უარყოფით ადამიანებს შორის კავშირები გაწყდება, ცოდნის გადაცემის მექანიზმი დაიკარგება და კაცობრიობა შეჩერდება მის განვითარებაში. წიგნები ასწავლის ზნეობას, აყალიბებს პიროვნებას, მათ გარეშე შეუძლებელია ჰუმანური და სიმპატიური ადამიანის გაზრდა. რომანში ფარენჰეიტი 451 აღწერს სამყაროს, რომელშიც წიგნები კანონით აკრძალული იყო და განადგურებას ექვემდებარებოდა. ასახავს საზოგადოებას, რომელმაც მიატოვა კითხვა და წიგნები, ბრედბერი საუბრობს საკუთარი „მე“-ს, ინდივიდუალობის დაკარგვის საშიშროებაზე, ადამიანების უსახო ბრბოდ გადაქცევაზე, რომლის მართვაც ადვილია.

წიგნებს შეუძლია უზარმაზარი გავლენა მოახდინოს ადამიანის მსოფლმხედველობაზე, მისცეს ქცევის გარკვეული მოდელი, რომელსაც ის დაიცავს ცხოვრებაში. ასე რომ, "წიგნით ცხოვრება" იწყება რომანის "დონ კიხოტის" სათაური გმირი, რომელსაც მთელი გულით შეუყვარდა რაინდული რომანები. თავს რაინდად წარმოაჩენს, ის ახორციელებს საქციელებს თავისი მშვენიერი ქალბატონის, დულსინეა ტობოსოს სადიდებლად: ებრძვის გიგანტებს, ათავისუფლებს მსჯავრდებულებს, გადაარჩენს პრინცესას, იბრძვის ჩაგრულთა და შეურაცხყოფილთა უფლებებისთვის. ფრანგული სენტიმენტალური რომანებიდან ცხოვრებისა და მამაკაცებთან ურთიერთობის შესახებ აღიარებენ ტატიანა ლარინა, გმირი და სოფია ფამუსოვა კომედიიდან "ვაი ჭკუისგან". ტატიანა სიყვარულის დეკლარაციას წერს ონეგინს, ისევე როგორც რომანის ჰეროინი და თავის შეყვარებულს სრულიად წიგნიერ როლს ანიჭებს: ის ან "მფარველი ანგელოზია", ან "მზაკვრული მაცდური". სოფია მოლჩალინა სენტიმენტალური რომანის პრიზმაში ხედავს, ის სრულად შეესაბამება წიგნის იდეალს, ამიტომ გოგონა ირჩევს მას. კაუსტიკური ჩატსკი მას არ იზიდავს, რადგან მას არ აქვს ის სიკეთე და სინაზე (თუმცა, მოჩვენებითი), რაც თანდაყოლილია მოლჩალინში.

ქალიშვილის უზომო სიყვარული წიგნებისა და კითხვისადმი აწუხებს ფამუსოვს, რადგან თვლის, რომ წიგნები მხოლოდ მავნეა ( "სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი, / რა არის ახლა უფრო მკვრივი, ვიდრე როდის, / გიჟი განქორწინებული ხალხი, და საქმეები და შეხედულებები ...") და „თუ შეაჩერებ ბოროტებას, წაიღე ყველაფერი წიგნებიიქნებოდა დიახ დაწვა".

იმ საშიშროებაზე, რომელსაც ზოგიერთის აზრით წიგნი შეიძლება შეიცავდეს, წერს რომანში „ვარდის სახელი“. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ არაინტელექტუალური მკითხველის ხელში წიგნი არასოდეს იქნება საშიში, მაგრამ არც გამოადგება. მაგალითად, ფეხდაფეხ ჩიჩიკოვი პეტრუშკა, წიგნების კითხვის დიდი მოყვარული, „რომლის შინაარსი მას არ გაუჭირდა“, ყველაფერს იმავე ყურადღებით კითხულობდა. "მას არ მოსწონდა ის, რაზეც წაიკითხა, არამედ თავად კითხვა, უფრო სწორად, თავად კითხვის პროცესი, რომ ასოებიდან ყოველთვის რაღაც სიტყვა გამოდის, რაც ზოგჯერ ეშმაკმა იცის რას ნიშნავს". ასეთი „მკითხველის“ ხელში წიგნი მუნჯია, მას ვერც უშველის და ვერც ზიანს, რადგან კითხვა არა მარტო სიამოვნებაა, არამედ რთული გონებრივი და ინტელექტუალური სამუშაოა.

მგრძნობიარე, ყურადღებიანი მკითხველისთვის წიგნს შეუძლია არა მხოლოდ ცოდნის მიცემა და სიამოვნების მინიჭება, არამედ სამყაროს წარმოდგენა, მისი სილამაზის ჩვენება, ოცნება ასწავლოს და ძალა მისცეს ოცნებისკენ წასასვლელად. ზუსტად ასე ხდება ალიოშა პეშკოვთან, ტრილოგიის "ბავშვობა", "ხალხში", "ჩემი უნივერსიტეტების" გმირი. გაგზავნილი "ხალხთან" ბიჭი ცხოვრობს "გამაოგნებელი ტანჯვის ნისლში" უბრალო მშრომელი ხალხის უხეშობასა და უმეცრებაში. მის ცხოვრებაში არ არსებობს მისწრაფებები, მიზნები, ეს ბავშვს საშინლად და უიმედოდ ეჩვენება. მაგრამ როგორ იცვლება ალიოშას ცხოვრება, როდესაც წიგნი ხელში ჩაუვარდება! ის უხსნის მას უზარმაზარ მშვენიერ ახალ სამყაროს, აჩვენებს, რომ თქვენ შეგიძლიათ სხვაგვარად იცხოვროთ: „მათ [წიგნებმა] მაჩვენეს განსხვავებული ცხოვრება - ცხოვრება დიდი გრძნობებითა და სურვილებით, რამაც ადამიანები მიიყვანა ექსპლუატაციამდე და დანაშაულებამდე. დავინახე, რომ ჩემს ირგვლივ ადამიანებს არ ძალუძთ ექსპლუატაციისა და დანაშაულის ჩადენა, ისინი სადღაც მოშორებით ცხოვრობენ ყველაფრისგან, რაზეც წიგნები წერენ და ძნელია იმის გაგება, რა არის მათ ცხოვრებაში საინტერესო? მე არ მინდა ასეთი ცხოვრებით ცხოვრება ... ჩემთვის გასაგებია - არ მინდა ... "მას შემდეგ ბიჭი მთელი ძალით ცდილობდა გასულიყო იმ აუზიდან, რომელშიც ჩავარდა და წიგნი მისი მეგზური ვარსკვლავი გახდა.

წიგნის მთავარი ამოცანა სულაც არ არის მკითხველის გართობა, მისთვის სიამოვნების მინიჭება, ნუგეშისცემა ან დაწყნარება, არწმუნებს მ. გორკი მკითხველს მოთხრობაში „მოუსვენარი წიგნის შესახებ“. კარგი წიგნი არღვევს, აძინებს, „თესავს ნემსებს... საწოლზე“, გაიძულებს დაფიქრდე ცხოვრების აზრზე, გიბიძგებს საკუთარი თავის გაგებაში.

ნამუშევრები

წიგნებისა და კითხვის შესახებ

A. S. გრიბოედოვი"ვაი ჭკუას"
A.S. პუშკინი"ევგენი ონეგინი"
"მკვდარი სულები"
მაქსიმ გორკი"ხალხში", "კონოვალოვი", "მოუსვენარი წიგნის შესახებ"
Მწვანე"მწვანე ნათურა"
V. P. ასტაფიევი"ესენინი მღერის"
ბ.ვასილიევი"ნუ ესვრით თეთრ გედებს"
ვ.სოროკინი"მანარაგა"
მ.სერვანტესი"დონ კიხოტი"
დ ლონდონი"მარტინ იდენი"
რ.ბრედბერი"451 გრადუსი ფარენჰეიტი"
ო.ჰაქსლი"Მამაცი ახალი სამყარო"
ვ.ეკო"ვარდის სახელი"
ბ.შლინკი"მკითხველი"

მუსიკისა და სიმღერის შესახებ

"მოცარტი და სალიერი"
"მომღერლები"
L.N. ტოლსტოი"ომი და მშვიდობა", "ალბერტი"
ა.პ.ჩეხოვი"როტშილდის ვიოლინო"
V. G. Korolenko"ბრმა მუსიკოსი"
A. I. კუპრინი"გარნეტის სამაჯური", "გამბრინუსი", "ტაპერი"
V. P. ასტაფიევი"გუმბათის ტაძარი", "პოსტკრიპტი"
"ძველი შეფ", "მკვდარი ქალაქი"

ნახვები: 0

რუსული არმიის წინააღმდეგობისა და გამბედაობის პრობლემა სამხედრო ტესტების დროს

1. რომანში ლ.ნ. ტოსტოის „ომი და მშვიდობა“ ანდრეი ბოლკონსკი არწმუნებს თავის მეგობარს პიერ ბეზუხოვს, რომ ბრძოლას იგებს არმია, რომელსაც მტრის ყველა ფასად დამარცხება სურს და უკეთესი განწყობილება არ აქვს. ბოროდინოს ველზე ყველა რუსი ჯარისკაცი სასოწარკვეთილი და თავგანწირვით იბრძოდა, იცოდა, რომ მის უკან იყო უძველესი დედაქალაქი, რუსეთის გული, მოსკოვი.

2. სიუჟეტში ბ.ლ. ვასილიევი "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." ხუთი ახალგაზრდა გოგონა, რომლებიც დაუპირისპირდნენ გერმანელ დივერსანტებს, დაიღუპნენ სამშობლოს დასაცავად. რიტა ოსიანინას, ჟენია კომელკოვას, ლიზა ბრიჩკინას, სონია გურვიჩს და გალია ჩეტვერტაკს შეეძლო გადარჩენა, მაგრამ ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ბოლომდე უნდა ებრძოლათ. საზენიტო მსროლელებმა გამოიჩინეს გამბედაობა და გამძლეობა, გამოიჩინეს თავი ნამდვილ პატრიოტებად.

სინაზის პრობლემა

1. მსხვერპლშეწირული სიყვარულის მაგალითია ჯეინ ეარი, შარლოტა ბრონტეს ამავე სახელწოდების რომანის გმირი. ჯენი სიხარულით გახდა იმ ადამიანის თვალები და ხელები, რომელიც ყველაზე მეტად უყვარდა, როდესაც ის დაბრმავდა.

2. რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" მარია ბოლკონსკაია მოთმინებით იტანს მამის სიმძიმეს. იგი სიყვარულით ეპყრობა ძველ პრინცს, მიუხედავად მისი რთული ხასიათისა. პრინცესა არც კი ფიქრობს იმაზე, რომ მამამისი ხშირად ზედმეტად მომთხოვნია მის მიმართ. მარიამის სიყვარული არის გულწრფელი, სუფთა, ნათელი.

ღირსების შენარჩუნების პრობლემა

1. რომანში A.S. პუშკინის „კაპიტნის ქალიშვილი“ პიოტრ გრინევისთვის, ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი იყო პატივი. სიკვდილით დასჯის მუქარამდეც კი, პეტრემ, რომელმაც იმპერატრიცას ერთგულება დააფიცა, უარი თქვა პუგაჩოვში სუვერენის აღიარებაზე. გმირს ესმოდა, რომ ეს გადაწყვეტილება მას სიცოცხლის ფასად დაუჯდებოდა, მაგრამ მოვალეობის გრძნობა სძლია შიშს. პირიქით, ალექსეი შვაბრინმა ღალატი ჩაიდინა და საკუთარი ღირსება დაკარგა, როცა მატყუარას ბანაკში წავიდა.

2. ღირსების შენარჩუნების პრობლემა მოთხრობაში წამოჭრილია ნ.ვ. გოგოლი "ტარას ბულბა". მთავარი გმირის ორი ვაჟი სრულიად განსხვავებულია. ოსტაპი პატიოსანი და მამაცი ადამიანია. არასოდეს უღალატია თანამებრძოლებს და გმირივით მოკვდა. ანდრეი რომანტიული ბუნებაა. პოლონელი ქალის სიყვარულით სამშობლოს ღალატობს. მისი პირადი ინტერესები პირველ ადგილზეა. ანდრეი მამის ხელით კვდება, რომელმაც ღალატი ვერ აპატია. ამრიგად, ადამიანი ყოველთვის უნდა დარჩეს გულწრფელი, პირველ რიგში, საკუთარ თავთან.

ერთგული სიყვარულის პრობლემა

1. რომანში A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი" პიოტრ გრინევი და მაშა მირონოვა უყვართ ერთმანეთი. პეტრე იცავს საყვარელი ადამიანის ღირსებას შვაბრინთან დუელში, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა გოგონას. თავის მხრივ, მაშა იხსნის გრინევს გადასახლებისგან, როდესაც ის "მოწყალებას ითხოვს" იმპერატრიცას. ამრიგად, მაშასა და პეტრეს შორის ურთიერთობის გულში არის ურთიერთდახმარება.

2. უანგარო სიყვარული არის M.A.-ს ერთ-ერთი თემა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" ქალს შეუძლია შეყვარებულის ინტერესები და მისწრაფებები მიიღოს, როგორც საკუთარი, ეხმარება მას ყველაფერში. ოსტატი წერს რომანს - და ეს ხდება მარგარიტას ცხოვრების შინაარსი. ის ხელახლა წერს თეთრად გარეცხილ თავებს, ცდილობს ოსტატი მშვიდი და ბედნიერი შეინარჩუნოს. ამაში ქალი ხედავს თავის ბედს.

მონანიების პრობლემა

1. რომანში ფ.მ. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ გვიჩვენებს როდიონ რასკოლნიკოვის მონანიებამდე დიდ გზას. დარწმუნებული თავისი თეორიის „სისხლის დაშვების სინდისში“ მართებულობაში, გმირი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს საკუთარი სისუსტის გამო და ვერ აცნობიერებს ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმეს. თუმცა, ღმერთის რწმენამ და სონია მარმელადოვასადმი სიყვარულმა რასკოლნიკოვი მონანიებამდე მიიყვანა.

ცხოვრების მნიშვნელობის ძიების პრობლემა თანამედროვე სამყაროში

1. სიუჟეტში ი.ა. ბუნინი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან", ამერიკელი მილიონერი ემსახურებოდა "ოქროს ხბოს". მთავარი გმირი თვლიდა, რომ ცხოვრების აზრი სიმდიდრის დაგროვებაშია. როდესაც ოსტატი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ გაიარა.

2. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ნატაშა როსტოვა ხედავს ცხოვრების აზრს ოჯახში, სიყვარულს ოჯახისა და მეგობრების მიმართ. პიერ ბეზუხოვთან ქორწილის შემდეგ, მთავარი გმირი ტოვებს სოციალურ ცხოვრებას, მთლიანად ოჯახს უთმობს. ნატაშა როსტოვამ თავისი ბედი ამქვეყნად იპოვა და ჭეშმარიტად ბედნიერი გახდა.

ლიტერატურული გაუნათლებლობისა და განათლების დაბალი დონის პრობლემა ახალგაზრდებს შორის

1. „წერილებში კარგისა და მშვენიერის შესახებ“ დ.ს. ლიხაჩოვი ამტკიცებს, რომ წიგნი ნებისმიერ ნაწარმოებზე უკეთ ასწავლის ადამიანს. ცნობილი მეცნიერი აღფრთოვანებულია წიგნის უნარით აღზარდოს ადამიანი, ჩამოაყალიბოს მისი შინაგანი სამყარო. აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვი მიდის დასკვნამდე, რომ სწორედ წიგნები ასწავლიან აზროვნებას, ხდის ადამიანს ინტელექტუალურს.

2. რეი ბრედბერი ფარენჰეიტში 451 გვიჩვენებს, თუ რა დაემართა კაცობრიობას მას შემდეგ, რაც ყველა წიგნი მთლიანად განადგურდა. შეიძლება ჩანდეს, რომ ასეთ საზოგადოებაში სოციალური პრობლემები არ არსებობს. პასუხი იმაში მდგომარეობს, რომ ის უბრალოდ სულერთია, ვინაიდან არ არსებობს ლიტერატურა, რომელსაც შეუძლია ადამიანების ანალიზი, ფიქრი, გადაწყვეტილების მიღება.

ბავშვთა განათლების პრობლემა

1. რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი" ილია ილიჩი გაიზარდა მშობლებისა და მასწავლებლების მუდმივი ზრუნვის ატმოსფეროში. ბავშვობაში მთავარი გმირი ცნობისმოყვარე და აქტიური ბავშვი იყო, მაგრამ გადაჭარბებულმა მზრუნველობამ გამოიწვია ობლომოვის აპათია და ნებისყოფის ნაკლებობა ზრდასრულ ასაკში.

2. რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" როსტოვის ოჯახში სუფევს ურთიერთგაგების, ერთგულების, სიყვარულის სულს. ამის წყალობით, ნატაშა, ნიკოლაი და პეტია ღირსეული ადამიანები გახდნენ, მემკვიდრეობით მიიღეს სიკეთე, კეთილშობილება. ამრიგად, როსტოვების მიერ შექმნილმა პირობებმა ხელი შეუწყო მათი შვილების ჰარმონიულ განვითარებას.

პროფესიონალიზმის როლის პრობლემა

1. სიუჟეტში ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ..." სმოლენსკის ექიმი იანსონი დაუღალავად მუშაობს. გმირი ნებისმიერ ამინდში ჩქარობს ავადმყოფის დასახმარებლად. მისი პასუხისმგებლობისა და პროფესიონალიზმის წყალობით ექიმმა იანსონმა მოახერხა ქალაქის ყველა მაცხოვრებლის სიყვარული და პატივისცემა.

2.

ჯარისკაცის ბედის პრობლემა ომში

1. მოთხრობის მთავარი გმირების ბედი ბ.ლ. ვასილიევი "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია ...". გერმანელ დივერსანტებს დაუპირისპირდა ხუთი ახალგაზრდა საზენიტო მსროლელი. ძალები არ იყო თანაბარი: ყველა გოგონა გარდაიცვალა. რიტა ოსიანინას, ჟენია კომელკოვას, ლიზა ბრიჩკინას, სონია გურვიჩს და გალია ჩეტვერტაკს შეეძლო გადარჩენა, მაგრამ ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ბოლომდე უნდა ებრძოლათ. გოგონები გამძლეობისა და გამბედაობის მაგალითი გახდნენ.

2. ვ.ბიკოვის მოთხრობა „სოტნიკოვი“ მოგვითხრობს ორ პარტიზანზე, რომლებიც დიდი სამამულო ომის დროს გერმანელებმა დაატყვევეს. ჯარისკაცების შემდგომი ბედი განსხვავებული იყო. ამიტომ რიბაკმა უღალატა სამშობლოს და დათანხმდა გერმანელებს ემსახურა. სოტნიკოვმა უარი თქვა დანებებაზე და არჩია სიკვდილი.

შეყვარებული კაცის ეგოიზმის პრობლემა

1. ნ.ვ.-ის მოთხრობაში. გოგოლ "ტარას ბულბა" ანდრეიმ, პოლონელის სიყვარულის გამო, მტრის ბანაკში გადავიდა, ძმას, მამას, სამშობლოს უღალატა. ჭაბუკმა უყოყმანოდ გადაწყვიტა იარაღით გამოსულიყო გუშინდელი ამხანაგების წინააღმდეგ. ანდრიისთვის პირადი ინტერესები პირველ ადგილზეა. ახალგაზრდა მამაკაცი მამის ხელით კვდება, რომელმაც ვერ აპატია უმცროსი შვილის ღალატი და ეგოიზმი.

2. მიუღებელია, როცა სიყვარული აკვიატებულად იქცევა, როგორც ეს იყო მთავარი გმირის პ. სიუსკინდის „პარფიუმერი. მკვლელის ამბავი“. ჟან-ბატისტ გრენუილს არ ძალუძს მაღალი გრძნობები. მისთვის საინტერესოა მხოლოდ სუნები, სუნამოს შექმნა, რომელიც ადამიანებს სიყვარულის შთააგონებს. გრენუი არის ეგოისტის მაგალითი, რომელიც სჩადის უმძიმეს დანაშაულებს თავისი მეტა-ს განსახორციელებლად.

ღალატის პრობლემა

1. რომანში V.A. კავერინ "ორი კაპიტანი" რომაშოვი არაერთხელ უღალატა გარშემომყოფებს. სკოლაში რომაშკა უსმენდა და უფროსს აცნობებდა ყველაფერს, რაც მასზე ამბობდნენ. მოგვიანებით რომაშოვი იქამდე მივიდა, რომ შეაგროვა ინფორმაცია, რომელიც დაადასტურებდა ნიკოლაი ანტონოვიჩის დანაშაულს კაპიტან ტატარინოვის ექსპედიციის სიკვდილში. გვირილის ყველა ქმედება დაბალია, ანადგურებს არა მხოლოდ მის ცხოვრებას, არამედ სხვა ადამიანების ბედსაც.

2. კიდევ უფრო ღრმა შედეგები მოჰყვება მოთხრობის გმირის V.G. რასპუტინი "იცხოვრე და დაიმახსოვრე". ანდრეი გუსკოვი მიტოვებს და ხდება მოღალატე. ეს გამოუსწორებელი შეცდომა არა მხოლოდ განწირავს მას მარტოობისა და საზოგადოებისგან განდევნისკენ, არამედ იწვევს მისი მეუღლის ნასტიას თვითმკვლელობას.

მატყუარა გარეგნობის პრობლემა

1. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ელენე კურაგინას, მიუხედავად მისი ბრწყინვალე გარეგნობისა და საზოგადოებაში წარმატებებისა, არ აქვს მდიდარი შინაგანი სამყარო. მისი მთავარი პრიორიტეტები ცხოვრებაში ფული და დიდებაა. ამრიგად, რომანში ეს სილამაზე ბოროტებისა და სულიერი დაცემის განსახიერებაა.

2. ვიქტორ ჰიუგოს ღვთისმშობლის ტაძარში კვაზიმოდო არის ხუჭუჭა, რომელმაც მთელი ცხოვრების მანძილზე მრავალი სირთულე გადალახა. გმირის გარეგნობა სრულიად უსიამოვნოა, მაგრამ მის უკან დგას კეთილშობილი და ლამაზი სული, რომელსაც შეუძლია გულწრფელი სიყვარული.

ღალატის პრობლემა ომში

1. მოთხრობაში ვ.გ. რასპუტინი "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" ანდრეი გუსკოვი მიტოვებს და ხდება მოღალატე. ომის დასაწყისში მთავარი გმირი პატიოსნად და გაბედულად იბრძოდა, დაზვერვაზე წავიდა, არასოდეს იმალებოდა თანამებრძოლების ზურგს უკან. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გუსკოვმა დაფიქრდა, რატომ უნდა ებრძოლა. იმ მომენტში ეგოიზმმა მოიცვა და ანდრეიმ გამოუსწორებელი შეცდომა დაუშვა, რამაც იგი განწირა მარტოობისთვის, საზოგადოებისგან განდევნისკენ და გამოიწვია მისი მეუღლის ნასტიას თვითმკვლელობა. სინდისის ქენჯნა ატანჯა გმირს, მაგრამ ვეღარაფერი შეცვალა.

2. ვ.ბიკოვის მოთხრობაში "სოტნიკოვი" პარტიზანი რიბაკი ღალატობს სამშობლოს და თანახმაა ემსახუროს "დიდ გერმანიას". მისი ამხანაგი სოტნიკოვი კი გამძლეობის მაგალითია. მიუხედავად აუტანელი ტკივილისა, რომელსაც განიცდის წამების დროს, პარტიზანი უარს ამბობს პოლიციისთვის სიმართლეზე. მეთევზე ხვდება თავისი საქციელის სისულელეს, გაქცევა სურს, მაგრამ ხვდება, რომ უკან დასახევი არ არის.

შემოქმედებითობაზე სამშობლოს სიყვარულის გავლენის პრობლემა

1. იუ.ია. იაკოვლევი მოთხრობაში "ბულბულებით გამოღვიძებული" წერს რთულ ბიჭზე სელიუჟენკაზე, რომელიც გარშემომყოფებს არ მოსწონდათ. ერთ ღამეს გმირმა მოისმინა ბულბულის ტრიალი. მშვენიერი ხმები დაარტყა ბავშვს, აღძრა ინტერესი შემოქმედებითობის მიმართ. სელიუჟენოკი სამხატვრო სკოლაში ჩაირიცხა და მას შემდეგ მოზარდების დამოკიდებულება მის მიმართ შეიცვალა. ავტორი არწმუნებს მკითხველს, რომ ბუნება აღვიძებს ადამიანის სულში საუკეთესო თვისებებს, ეხმარება შემოქმედებითი პოტენციალის გამოვლენაში.

2. სამშობლოს სიყვარული მხატვარ ა.გ.-ის მთავარი მოტივია. ვენეციანოვი. მისი ფუნჯი ეკუთვნის უამრავ ნახატს, რომელიც ეძღვნება ჩვეულებრივი გლეხების ცხოვრებას. „რეპერები“, „ზახარკა“, „მძინარე მწყემსი“ - ეს მხატვრის ჩემი საყვარელი ტილოებია. უბრალო ადამიანების ცხოვრებამ, რუსეთის ბუნების სილამაზემ აიძულა ა.გ. ვენეციანოვმა შექმნას ნახატები, რომლებიც მაყურებლის ყურადღებას ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იპყრობდნენ თავიანთი სიახლეებითა და გულწრფელობით.

ბავშვობის მოგონებების გავლენის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაზე

1. რომანში I.A. გონჩაროვის "ობლომოვის" მთავარი გმირი ბავშვობას ყველაზე ბედნიერ დროდ თვლის. ილია ილიჩი გაიზარდა მშობლებისა და მასწავლებლების მუდმივი ზრუნვის ატმოსფეროში. გადაჭარბებულმა ზრუნვამ ობლომოვის აპათია ზრდასრულ ასაკში გამოიწვია. ჩანდა, რომ ოლგა ილიინსკაიას მიმართ სიყვარულმა ილია ილიჩი უნდა გააღვიძოს. თუმცა, მისი ცხოვრების წესი უცვლელი დარჩა, რადგან მშობლიური ობლომოვკას გზამ სამუდამოდ დატოვა კვალი გმირის ბედზე. ამრიგად, ბავშვობის მოგონებებმა გავლენა მოახდინა ილია ილიჩის ცხოვრებაზე.

2. ლექსში „ჩემი გზა“ ს.ა. ესენინმა აღიარა, რომ ბავშვობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის საქმიანობაში. ერთხელ, ცხრა წლის ასაკში, მშობლიური სოფლის ბუნებით შთაგონებულმა ბიჭმა დაწერა თავისი პირველი ნამუშევარი. ამრიგად, ბავშვობამ წინასწარ განსაზღვრა S.A.-ს ცხოვრების გზა. ესენინი.

ცხოვრების გზის არჩევის პრობლემა

1. რომანის მთავარი თემა I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი" - ადამიანის ბედი, რომელმაც ვერ აირჩია სწორი გზა ცხოვრებაში. მწერალი ხაზს უსვამს, რომ აპათიამ და შრომისუუნარობამ ილია ილიჩი უსაქმურ ადამიანად აქცია. ნებისყოფის ნაკლებობა და რაიმე ინტერესი არ აძლევდა საშუალებას მთავარ გმირს გამხდარიყო ბედნიერი და გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი.

2. მ.მირსკის წიგნიდან "განკურნება სკალპელით. აკადემიკოსი ნ.ნ.ბურდენკო" შევიტყვე, რომ გამოჩენილი ექიმი ჯერ სემინარიაში სწავლობდა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ სურდა მედიცინას მიეძღვნა. უნივერსიტეტში შესვლისას ნ.ნ. ბურდენკო ანატომიით დაინტერესდა, რაც მალევე დაეხმარა მას ცნობილი ქირურგი გამხდარიყო.
3. დ.ს. ლიხაჩოვი "წერილებში კარგისა და მშვენიერის შესახებ" ამტკიცებს, რომ "ადამიანმა უნდა იცხოვროს ღირსეულად, ისე, რომ არ შერცხვეს გახსენების". ამ სიტყვებით აკადემიკოსი ხაზს უსვამს, რომ ბედი არაპროგნოზირებადია, მაგრამ მნიშვნელოვანია დარჩე გულუხვი, პატიოსანი და არა გულგრილი ადამიანი.

DOG DEFOY პრობლემა

1. სიუჟეტში გ.ნ. ტროეპოლსკი "თეთრი ბიმ შავი ყური" მოგვითხრობს შოტლანდიელი სეტერის ტრაგიკულ ბედზე. ბიმი ძაღლი სასოწარკვეთილი ცდილობს იპოვოს თავისი პატრონი, რომელსაც გულის შეტევა აქვს. გზაში ძაღლი სირთულეებს აწყდება. სამწუხაროდ, პატრონი შინაურ ცხოველს ძაღლის მოკვლის შემდეგ პოულობს. ბიმ, რა თქმა უნდა, შეიძლება ეწოდოს ნამდვილ მეგობარს, რომელიც ეძღვნება მფლობელს სიცოცხლის ბოლომდე.

2. ერიკ ნაითის რომანში „ლასი“ კარაკლოუს ოჯახი იძულებულია დაუთმოს თავისი კოლი სხვა ადამიანებს ფინანსური გაჭირვების გამო. ლასი სწყურია მისი ყოფილი მფლობელების მიმართ და ეს გრძნობა მხოლოდ მაშინ ძლიერდება, როცა ახალი მფლობელი მას სახლიდან წაიყვანს. კოლი გარბის და გადალახავს ბევრ წინააღმდეგობას. მიუხედავად ყველა სირთულისა, ძაღლი ისევ ყოფილ პატრონებს უერთდება.

უნარების პრობლემა ხელოვნებაში

1. მოთხრობაში ვ.გ. კოროლენკოს „ბრმა მუსიკოსს“ პიოტრ პოპელსკის მრავალი სირთულის გადალახვა მოუწია, რათა ცხოვრებაში თავისი ადგილი ეპოვა. მიუხედავად სიბრმავისა, პეტრუსი გახდა პიანისტი, რომელიც თავისი დაკვრით დაეხმარა ადამიანებს გამხდარიყო გულით სუფთა და სულით კეთილი.

2. ამბავში A.I. კუპრინის "ტაპერის" ბიჭი იური აგაზაროვი თვითნასწავლი მუსიკოსია. მწერალი ხაზს უსვამს, რომ ახალგაზრდა პიანისტი საოცრად ნიჭიერი და შრომისმოყვარეა. ბიჭის ნიჭი შეუმჩნეველი არ რჩება. მისმა დაკვრამ გააოცა ცნობილი პიანისტი ანტონ რუბინშტეინი. ასე რომ, იური ცნობილი გახდა მთელ რუსეთში, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი კომპოზიტორი.

მწერალთათვის ცხოვრებისეული გამოცდილების მნიშვნელობის პრობლემა

1. ბორის პასტერნაკის რომანში „დოქტორი ჟივაგო“ მთავარ გმირს უყვარს პოეზია. იური ჟივაგო რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის მოწმეა. ეს მოვლენები ასახულია მის ლექსებში. ასე რომ, ცხოვრება თავად შთააგონებს პოეტს, შექმნას ლამაზი ნაწარმოებები.

2. მწერლის მოწოდების თემა წამოჭრილია ჯეკ ლონდონის რომანში „მარტინ იდენი“. მთავარი გმირი მეზღვაურია, რომელიც მრავალი წელია მძიმე ფიზიკურ შრომას ეწევა. მარტინ იდენი ეწვია სხვადასხვა ქვეყნებს, ნახა უბრალო ადამიანების ცხოვრება. ეს ყველაფერი მისი შემოქმედების მთავარი თემა გახდა. ასე რომ, ცხოვრებისეულმა გამოცდილებამ საშუალება მისცა უბრალო მეზღვაურს გამხდარიყო ცნობილი მწერალი.

მუსიკის გავლენის პრობლემა ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობაზე

1. ამბავში A.I. კუპრინის "გარნეტის სამაჯური" ვერა შეინა განიცდის სულიერ განწმენდას ბეთჰოვენის სონატის ხმებით. კლასიკური მუსიკის მოსმენისას ჰეროინი განსაცდელების შემდეგ მშვიდდება. სონატის ჯადოსნური ხმები ვერას დაეხმარა შინაგანი წონასწორობის პოვნაში, მომავალი ცხოვრების მნიშვნელობის პოვნაში.

2. რომანში I.A. გონჩაროვა "ობლომოვი" ილია ილიჩს შეუყვარდება ოლგა ილიინსკაია, როდესაც ის უსმენს მის სიმღერას. არიას „Casta Diva“-ს ხმები მის სულში აღძრავს გრძნობებს, რომლებიც არასდროს განუცდია. ი.ა. გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ ობლომოვს დიდი ხნის განმავლობაში არ უგრძვნია „ისეთი სიცოცხლისუნარიანობა, ისეთი ძალა, რომელიც თითქოს სულის ფსკერიდან ამაღლდა, მზად იყო სასიკეთოდ“.

დედის სიყვარულის პრობლემა

1. ამბავში ა.ს. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი" აღწერს პიოტრ გრინევის დედასთან დამშვიდობების სცენას. ავდოტია ვასილიევნა დეპრესიაში ჩავარდა, როცა გაიგო, რომ მის შვილს სამუშაოდ დიდი ხნით უნდა წასულიყო. დაემშვიდობა პეტრეს, ქალმა ცრემლები ვერ შეიკავა, რადგან მისთვის შვილთან განშორებაზე რთული არაფერია. ავდოტია ვასილიევნას სიყვარული გულწრფელი და უზარმაზარია.
ომის ხელოვნების ნაწარმოებების ადამიანზე ზემოქმედების პრობლემა

1. ლევ კასილის მოთხრობაში "დიდი დაპირისპირება" სიმა კრუპიცინა ყოველ დილით უსმენდა საინფორმაციო ცნობებს ფრონტიდან რადიოთი. ერთხელ გოგონამ მოისმინა სიმღერა "წმინდა ომი". სიმა იმდენად აღელვებული იყო ამ ჰიმნის სიტყვებით სამშობლოს დასაცავად, რომ ფრონტზე წასვლა გადაწყვიტა. ასე რომ, ხელოვნების ნაწარმოებმა შთააგონა მთავარი გმირი სისრულეში.

ფსევსიკის მეცნიერების პრობლემა

1. რომანში V.D. დუდინცევი "თეთრი ტანსაცმელი", პროფესორი რიადნო ღრმად არის დარწმუნებული პარტიის მიერ დამტკიცებული ბიოლოგიური დოქტრინის სისწორეში. პირადი სარგებლობისთვის აკადემიკოსი იწყებს ბრძოლას გენეტიკოსების წინააღმდეგ. რიგი სასტიკად იცავს ფსევდომეცნიერულ შეხედულებებს და მიდის ყველაზე არაკეთილსინდისიერ საქმეებზე, რათა მიაღწიოს დიდებას. აკადემიკოსის ფანატიზმი იწვევს ნიჭიერი მეცნიერების სიკვდილს, მნიშვნელოვანი კვლევების შეწყვეტას.

2. გ.ნ. ტროეპოლსკი მოთხრობაში "მეცნიერებათა კანდიდატი" ეწინააღმდეგება მათ, ვინც იცავს ცრუ შეხედულებებსა და იდეებს. მწერალი დარწმუნებულია, რომ ასეთი მეცნიერები აფერხებენ მეცნიერების და, შესაბამისად, მთლიანად საზოგადოების განვითარებას. სიუჟეტში გ.ნ. ტროეპოლსკი ხაზს უსვამს ფსევდომეცნიერებთან ბრძოლის აუცილებლობას.

გვიანი მონანიების პრობლემა

1. ამბავში ა.ს. პუშკინის "სადგურის ოსტატი" სამსონ ვირინი მარტო დარჩა მას შემდეგ, რაც მისი ქალიშვილი კაპიტან მინსკთან ერთად გაიქცა. მოხუცმა არ დაკარგა დუნიას პოვნის იმედი, მაგრამ ყველა მცდელობა წარუმატებელი დარჩა. ტანჯვისა და უიმედობისგან მომვლელი გარდაიცვალა. მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ დუნია მამის საფლავზე მივიდა. გოგონა თავს დამნაშავედ გრძნობდა მომვლელის სიკვდილში, მაგრამ მონანიება გვიან მოვიდა.

2. ამბავში კ.გ. პაუსტოვსკის „ტელეგრამა“ ნასტიამ დედა მიატოვა და კარიერის ასაშენებლად პეტერბურგში გაემგზავრა. კატერინა პეტროვნამ იწინასწარმეტყველა მისი გარდაუვალი სიკვდილი და არაერთხელ სთხოვა ქალიშვილს მისი მონახულება. თუმცა, ნასტია გულგრილი დარჩა დედის ბედის მიმართ და არ ჰქონდა დრო მის დაკრძალვაზე მისვლა. გოგონამ მხოლოდ კატერინა პეტროვნას საფლავზე მოინანია. ასე რომ, კ.გ. პაუსტოვსკი ირწმუნება, რომ თქვენ უნდა იყოთ ყურადღებიანი თქვენი საყვარელი ადამიანების მიმართ.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა

1. ვ.გ. რასპუტინი ნარკვევში "მარადიული ველი" წერს თავის შთაბეჭდილებებზე კულიკოვოს ბრძოლის ადგილზე მოგზაურობის შესახებ. მწერალი აღნიშნავს, რომ ექვსას წელზე მეტი გავიდა და ამ დროის განმავლობაში ბევრი რამ შეიცვალა. თუმცა, ამ ბრძოლის ხსოვნა დღესაც ცოცხლობს რუსეთის მფარველ წინაპართა პატივსაცემად აღმართული ობელისკების წყალობით.

2. სიუჟეტში ბ.ლ. ვასილიევი "აქ გარიჟრაჟები წყნარია..." ხუთი გოგონა დაეცა სამშობლოსათვის ბრძოლაში. მრავალი წლის შემდეგ, მათი თანამებრძოლი ფედოტ ვასკოვი და რიტა ოსიანინას ვაჟი ალბერტი დაბრუნდნენ საზენიტო მსროლელების დაღუპვის ადგილზე, რათა საფლავის ქვა დაემონტაჟებინათ და თავიანთი ღვაწლი შეენარჩუნებინათ.

ნიჭიერი ადამიანის ცხოვრების გზის პრობლემა

1. სიუჟეტში ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ..." სმოლენსკის ექიმი იანსონი არის უინტერესობის მაგალითი, რომელიც შერწყმულია მაღალ პროფესიონალიზმთან. უნიჭიერესი ექიმი ყოველდღე ჩქარობდა ავადმყოფების დასახმარებლად ნებისმიერ ამინდში, სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე. ამ თვისებებით ექიმმა ქალაქის ყველა მკვიდრის სიყვარული და პატივისცემა მოიპოვა.

2. ტრაგედიაში ა.ს. პუშკინი "მოცარტი და სალიერი" მოგვითხრობს ორი კომპოზიტორის ცხოვრებაზე. სალიერი წერს მუსიკას, რათა ცნობილი გახდეს, მოცარტი კი თავდაუზოგავად ემსახურება ხელოვნებას. შურის გამო სალიერიმ მოწამლა გენიოსი. მოცარტის გარდაცვალების მიუხედავად, მისი ნამუშევრები ცოცხლობს და აღელვებს ადამიანების გულებს.

ომის დესტრუქციული შედეგების პრობლემა

1. ა.სოლჟენიცინის მოთხრობა „მატრიონას დვორი“ ასახავს რუსული სოფლის ომის შემდგომ ცხოვრებას, რამაც გამოიწვია არა მხოლოდ ეკონომიკური დაცემა, არამედ მორალის დაკარგვაც. სოფლის მცხოვრებლებმა დაკარგეს ეკონომიკის ნაწილი, გახდნენ გულმოდგინე და უგულო. ამრიგად, ომს გამოუსწორებელი შედეგები მოჰყვება.

2. მოთხრობაში მ.ა. შოლოხოვი "კაცის ბედი" გვიჩვენებს ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების გზას. მისი სახლი მტერმა დაანგრია, დაბომბვისას მისი ოჯახი დაიღუპა. ასე რომ, მ.ა. შოლოხოვი ხაზს უსვამს, რომ ომი ადამიანებს ართმევს ყველაზე ძვირფასს, რაც მათ აქვთ.

ადამიანის შინაგანი სამყაროს წინააღმდეგობის პრობლემა

1. რომანში I.S. ტურგენევი „მამები და შვილები“ ​​ევგენი ბაზაროვი გამოირჩევა გონიერებით, შრომისმოყვარეობით, მონდომებით, მაგრამ ამავე დროს, სტუდენტი ხშირად უხეში და უხეშია. ბაზაროვი გმობს ადამიანებს, რომლებიც ემორჩილებიან გრძნობებს, მაგრამ დარწმუნებულია მისი შეხედულებების მცდარობაში, როდესაც მას შეუყვარდება ოდინცოვა. ასე რომ, ი.ს. ტურგენევმა აჩვენა, რომ ხალხი არსებითად წინააღმდეგობრივია.

2. რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი" ილია ილიჩს აქვს როგორც უარყოფითი, ასევე დადებითი ხასიათის თვისებები. ერთი მხრივ, მთავარი გმირი არის აპათიური და დამოკიდებული. ობლომოვს რეალური ცხოვრება არ აინტერესებს, ეს მას მობეზრდება და ღლის. თავის მხრივ, ილია ილიჩი გამოირჩევა გულწრფელობით, გულწრფელობით და სხვა ადამიანის პრობლემების გაგების უნარით. ეს არის ობლომოვის პერსონაჟის გაურკვევლობა.

ხალხის მიმართ სამართლიანი დამოკიდებულების პრობლემა

1. რომანში ფ.მ. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ პორფირი პეტროვიჩი იძიებს ძველი ლომბარდის მკვლელობას. გამომძიებელი ადამიანის ფსიქოლოგიის მშვენიერი მცოდნეა. მას ესმის როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულის მოტივები და ნაწილობრივ თანაუგრძნობს მას. პორფირი პეტროვიჩი აძლევს ახალგაზრდას შანსს, თავი დაენებებინა. ეს მოგვიანებით გახდება შემამსუბუქებელი გარემოება რასკოლნიკოვის საქმეში.

2. ა.პ. ჩეხოვი მოთხრობაში „ქამელეონი“ გვაცნობს ძაღლის ნაკბენის გამო დაწყებული კამათის ისტორიას. პოლიციის უფროსი ოჩუმელოვი ცდილობს გადაწყვიტოს იმსახურებს თუ არა ის დასჯას. ოჩუმელოვის განაჩენი დამოკიდებულია მხოლოდ იმაზე, ეკუთვნის თუ არა ძაღლი გენერალს. ზედამხედველი არ ეძებს სამართალს. მისი მთავარი მიზანი გენერლის კეთილგანწყობაა.

ადამიანისა და ბუნების ურთიერთმიმართების პრობლემა

1. V.P-ის სიუჟეტში. ასტაფიევა "ცარ-თევზი" იგნატიჩი მრავალი წელია ბრაკონიერობს. ერთხელ მეთევზემ კაუჭზე გიგანტური ზუთხი დაიჭირა. იგნატიჩს ესმოდა, რომ მარტო ის ვერ უმკლავდებოდა თევზს, მაგრამ სიხარბემ არ მისცა საშუალება, დასახმარებლად ძმა და მექანიკოსი გამოეძახა. მალე თავად მეთევზე ზღვაზე გადავიდა, ბადეებსა და კაუჭებში ჩახლართული. იგნატიჩი მიხვდა, რომ შეიძლებოდა მოკვდეს. ვ.პ. ასტაფიევი წერს: „მდინარეთა მეფე და ყოველი ბუნების მეფე ერთსა და იმავე მახეში არიან“. ასე რომ, ავტორი ხაზს უსვამს ადამიანისა და ბუნების განუყოფელ კავშირს.

2. ამბავში A.I. კუპრინი "ოლესია" მთავარი გმირი ცხოვრობს ბუნებასთან ჰარმონიაში. გოგონა გრძნობს თავს მის გარშემო არსებული სამყაროს განუყოფელ ნაწილად, იცის როგორ დაინახოს მისი სილამაზე. ა.ი. კუპრინი ხაზს უსვამს, რომ ბუნების სიყვარული დაეხმარა ოლესიას სულის ხელუხლებელი, გულწრფელი და ლამაზი შენარჩუნება.

მუსიკის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში

1. რომანში I.A. გონჩაროვის "ობლომოვის" მუსიკა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ილია ილიჩს შეუყვარდება ოლგა ილიინსკაია, როდესაც ის უსმენს მის სიმღერას. არიას „კასტა დივას“ ხმები გულში აღვიძებს გრძნობებს, რაც არასდროს განუცდია. ი.ა. გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ ობლომოვს დიდი ხნის განმავლობაში არ უგრძვნია „ისეთი სიცოცხლისუნარიანობა, ისეთი ძალა, რომელიც, როგორც ჩანს, სულის ფსკერიდან ამოდიოდა, მზად იყო სასიკეთოდ“. ამრიგად, მუსიკას შეუძლია ადამიანში გულწრფელი და ძლიერი გრძნობების გაღვიძება.

2. რომანში მ.ა. შოლოხოვის "მშვიდი დონის" სიმღერები თან ახლავს კაზაკებს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ისინი მღერიან სამხედრო ლაშქრობებში, მინდორში, ქორწილებში. კაზაკებმა მთელი სული ჩადეს სიმღერაში. სიმღერები ავლენს მათ ძლიერებას, სიყვარულს დონის, სტეპების მიმართ.

ტელევიზიის მიერ გათვალისწინებული წიგნების პრობლემა

1. რ.ბრედბერის რომანი ფარენჰეიტი 451 ასახავს მასობრივ კულტურაზე დაფუძნებულ საზოგადოებას. ამ სამყაროში ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ კრიტიკულად აზროვნება, კანონგარეშეა და წიგნები, რომლებიც გაიძულებენ იფიქრონ ცხოვრებაზე, განადგურებულია. ლიტერატურა ჩაანაცვლა ტელევიზიამ, რომელიც ხალხის მთავარ გასართობად იქცა. ისინი არასულიერები არიან, მათი აზრები ექვემდებარება სტანდარტებს. რ.ბრედბერი არწმუნებს მკითხველს, რომ წიგნების განადგურება აუცილებლად იწვევს საზოგადოების დეგრადაციას.

2. წიგნში „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“ დ.ს. ლიხაჩოვი ფიქრობს კითხვაზე: რატომ ცვლის ტელევიზია ლიტერატურას. აკადემიკოსი თვლის, რომ ეს იმიტომ ხდება, რომ ტელევიზორი საზრუნავს გიშორებს, ნელ-ნელა რაღაც გადაცემას უყურებ. დ.ს. ლიხაჩოვი ამას ხედავს, როგორც საფრთხეს ადამიანებისთვის, რადგან ტელევიზია „კარნახობს, როგორ უყურო და რას უყურო“, ადამიანებს ნებისყოფად აქცევს. ფილოლოგის თქმით, მხოლოდ წიგნს შეუძლია ადამიანის სულიერად გამდიდრება და განათლება.

რუსული სოფლის პრობლემა

1. A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობა "Matryonin Dvor" ასახავს რუსული სოფლის ცხოვრებას ომის შემდეგ. ხალხი არა მხოლოდ გაღატაკდა, არამედ გახდა გულგრილი, არასულიერი. მხოლოდ მატრიონა ინარჩუნებდა სხვების მიმართ სინანულის გრძნობას და ყოველთვის ეხმარებოდა გაჭირვებულებს. მთავარი გმირის ტრაგიკული სიკვდილი რუსული სოფლის მორალური საფუძვლების სიკვდილის დასაწყისია.

2. მოთხრობაში ვ.გ. რასპუტინის "დამშვიდობება მატერას" ასახავს კუნძულის მცხოვრებთა ბედს, რომელიც უნდა დაიტბოროს. მოხუცებს უჭირთ დაემშვიდობონ მშობლიურ მიწას, სადაც მთელი ცხოვრება გაატარეს, სადაც მათი წინაპრები არიან დაკრძალულნი. ისტორიის დასასრული ტრაგიკულია. სოფელთან ერთად ქრება მისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე თაობიდან თაობას გადაეცემოდა და მატერას მცხოვრებთა განუმეორებელ ხასიათს აყალიბებდა.

პოეტებისადმი დამოკიდებულების პრობლემა და მათი შემოქმედება

1. ა.ს. პუშკინი ლექსში "პოეტი და ბრბო" უწოდებს "მუნჯ ბრბოს" რუსული საზოგადოების იმ ნაწილს, რომელსაც არ ესმოდა შემოქმედების მიზანი და მნიშვნელობა. ხალხის თქმით, ლექსები საზოგადოების ინტერესებშია. თუმცა, ა.ს. პუშკინი თვლის, რომ პოეტი შეწყვეტს შემოქმედობას, თუ იგი დაემორჩილება ბრბოს ნებას. ამრიგად, პოეტის მთავარი მიზანი არა პოპულარული აღიარება, არამედ სამყაროს გალამაზების სურვილია.

2. ვ.ვ. მაიაკოვსკი ლექსში „ხმამაღლა“ პოეტის მისიას ხალხის მსახურებაში ხედავს. პოეზია არის იდეოლოგიური იარაღი, რომელსაც შეუძლია შთააგონოს ადამიანები დიდი მიღწევებისკენ. ამრიგად, ვ.ვ. მაიაკოვსკი თვლის, რომ პირადი შემოქმედებითი თავისუფლება უნდა იყოს მიტოვებული საერთო დიდი მიზნის გულისთვის.

მასწავლებლის გავლენის პრობლემა მოსწავლეებზე

1. მოთხრობაში ვ.გ. რასპუტინის "ფრანგულის გაკვეთილები" კლასის მასწავლებელი ლიდია მიხაილოვნა - ადამიანის პასუხისმგებლობის სიმბოლო. მასწავლებელი დაეხმარა სოფლის ბიჭს, რომელიც სახლიდან შორს სწავლობდა და ხელიდან პირამდე ცხოვრობდა. ლიდია მიხაილოვნას უნდა წასულიყო ზოგადად მიღებული წესების წინააღმდეგ, რათა დაეხმარა სტუდენტს. ბიჭთან ერთად სწავლის გარდა, მასწავლებელმა მას არა მხოლოდ ფრანგულის, არამედ სიკეთისა და თანაგრძნობის გაკვეთილებიც ასწავლა.

2. ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ზღაპარ-იგავში „პატარა უფლისწული“ მოხუცი მელა გახდა მთავარი გმირის მასწავლებელი, რომელიც ყვებოდა სიყვარულზე, მეგობრობაზე, პასუხისმგებლობაზე, ერთგულებაზე. მან პრინცს გაუმხილა სამყაროს მთავარი საიდუმლო: ”მთავარს თვალით ვერ ხედავ - მხოლოდ გულია ფხიზლად”. ასე რომ, ფოქსმა ასწავლა ბიჭს მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გაკვეთილი.

ობოლი ბავშვებისადმი დამოკიდებულების პრობლემა

1. მოთხრობაში მ.ა. შოლოხოვი "კაცის ბედი" ანდრეი სოკოლოვმა ოჯახი ომის დროს დაკარგა, მაგრამ ამან მთავარი გმირი გულგრილი არ გახადა. მთავარმა პერსონაჟმა მთელი დარჩენილი სიყვარული მისცა უსახლკარო ბიჭს ვანიუშკას, შეცვალა მისი მამა. ასე რომ, მ.ა. შოლოხოვი არწმუნებს მკითხველს, რომ ცხოვრებისეული სირთულეების მიუხედავად, არ უნდა დაკარგო ობლების თანაგრძნობის უნარი.

2. გ.ბელიხისა და ლ.პანტელეევის მოთხრობა "შKID-ის რესპუბლიკა" ასახავს უსახლკარო ბავშვებისა და არასრულწლოვანი დამნაშავეების სოციალური და შრომითი განათლების სკოლის მოსწავლეების ცხოვრებას. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა სტუდენტმა ვერ შეძლო ღირსეული ადამიანი გამხდარიყო, მაგრამ უმრავლესობამ მოახერხა საკუთარი თავის პოვნა და სწორ გზაზე წავიდა. სიუჟეტის ავტორები ამტკიცებენ, რომ სახელმწიფომ ყურადღებით უნდა მოექცეს ობლებს, შექმნას მათთვის სპეციალური ინსტიტუტები დანაშაულის აღმოსაფხვრელად.

ქალის როლის პრობლემა მეორე მსოფლიო ომში

1. სიუჟეტში ბ.ლ. ვასილიევი "აქ გარიჟრაჟები მშვიდია..." ხუთი ახალგაზრდა საზენიტო მსროლელი დაიღუპა სამშობლოსთვის ბრძოლაში. მთავარ გმირებს არ ეშინოდათ გერმანელი დივერსანტების წინააღმდეგობის გაწევა. ბ.ლ. ვასილიევი ოსტატურად ასახავს კონტრასტს ქალურობასა და ომის სისასტიკეს შორის. მწერალი არწმუნებს მკითხველს, რომ ქალებს, მამაკაცებთან ერთად, შეუძლიათ სამხედრო ღვაწლი და გმირობა.

2. მოთხრობაში V.A. ზაკრუტკინა "კაცის დედა" გვიჩვენებს ქალის ბედს ომის დროს. მთავარმა გმირმა მარიამ დაკარგა მთელი ოჯახი: ქმარი და შვილი. მიუხედავად იმისა, რომ ქალი სრულიად მარტო დარჩა, გული არ გაუმაგრდა. მარიამ შვიდი ლენინგრადის ობოლი დატოვა, დედა შეცვალა. ამბავი V.A. ზაკრუტკინა გახდა რუსი ქალის ჰიმნი, რომელმაც ომის დროს მრავალი გაჭირვება და უბედურება განიცადა, მაგრამ შეინარჩუნა სიკეთე, თანაგრძნობა და სხვა ადამიანების დახმარების სურვილი.

რუსულ ენაში ცვლილებების პრობლემა

1. ა.კნიშევი სტატიაში „ო დიდებული და ძლევამოსილი ახალი რუსული ენა!“ ირონიულად წერს სესხის აღების მოყვარულებზე. ა.კნიშევის თქმით, პოლიტიკოსებისა და ჟურნალისტების გამოსვლა ხშირად სასაცილო ხდება, როდესაც ის გადატვირთულია უცხო სიტყვებით. ტელეწამყვანი დარწმუნებულია, რომ სესხების გადაჭარბებული გამოყენება ბლოკავს რუსულ ენას.

2. ვ.ასტაფიევი მოთხრობაში „ლუდოჩკა“ ენის ცვლილებებს უკავშირებს ადამიანის კულტურის დონის დაცემას. არტიომკა-საპნის, სტრეკაჩისა და მათი მეგობრების გამოსვლა კრიმინალური ჟარგონითაა გაჟღენთილი, რაც ასახავს საზოგადოების უბედურებას, მის დეგრადაციას.

პროფესიის არჩევის პრობლემა

1. ვ.ვ. მაიაკოვსკი ლექსში „ვინ უნდა იყოს? აჩენს პროფესიის არჩევის პრობლემას. ლირიკული გმირი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა მოძებნოს სწორი ცხოვრების გზა და პროფესია. ვ.ვ. მაიაკოვსკი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ყველა პროფესია კარგია და ერთნაირად აუცილებელია ადამიანებისთვის.

2. ე.გრიშკოვეცის მოთხრობაში „დარვინი“ მთავარი გმირი სკოლის დამთავრების შემდეგ ირჩევს ბიზნესს, რომლითაც მთელი ცხოვრება სურს. აცნობიერებს „რა ხდება უსარგებლობას“ და უარს ამბობს კულტურის ინსტიტუტში სწავლაზე, როცა სტუდენტების მიერ დადგმულ სპექტაკლს უყურებს. ახალგაზრდა მამაკაცი ცხოვრობს მტკიცე რწმენით, რომ პროფესია უნდა იყოს სასარგებლო, სიამოვნების მომტანი.

პოეტი E.A. ევტუშენკო აყენებს პოეზიისადმი ადამიანის დამოკიდებულების პრობლემას.

თავდაპირველად ავტორი წერს, რომ ბევრს არ უყვარს პოეზიის კითხვა. შემდეგ საუბრობს პოეზიისადმი მის დამოკიდებულებაზე. პოეტი მოჰყავს მაგალითს, თუ როგორ გრძნობდა კომპოზიტორი სტრავინსკი ევტუშენკოს ერთ-ერთ ლექსში სტრიქონის სილამაზეს. ავტორი საუბრობს რუსული პოეზიის სიყვარულზე, რომლითაც არა მხოლოდ აღფრთოვანებულია, არამედ თავადაც ასწავლის მას.

ე.ა. ევტუშენკოს სჯერა, რომ ლექსების კითხვით ადამიანს უვითარდება ლიტერატურის გემოვნება, რადგან მათი ტკბობისას სწავლობს სიტყვის შეგრძნებას.

ის ამტკიცებს, რომ პოეტური ყური შეიძლება განვითარდეს. ე.ა. ევტუშენკო ბედნიერია, რომ პოეტებმა მას სიმპათია ასწავლეს.

ძნელია არ დაეთანხმო ავტორის არგუმენტებს. ვფიქრობ, რომ ზოგიერთი ადამიანი თანდათან ინტერესდება პოეზიით, თუნდაც მხოლოდ ერთი თემით, მაგალითად, სიყვარულის თემით. ზოგი მთლიანად არ უარყოფს ყველა ლექსს, მაგრამ უყვარს მხოლოდ ლექსების კითხვა, რომელიც შეიცავს, მაგალითად, მოვლენას. მაგრამ მაინც, ადამიანების უმეტესობას არ მოსწონს პოეზია.

როგორ გრძნობდნენ ცნობილი ადამიანები პოეზიას? პროზაიკოსი კ.გ. პაუსტოვსკიმ გაიხსენა, როგორ დაინტერესდა პოეზიით ტაგანროგის ბიბლიოთეკაში. მან წაიკითხა ყველა პოეტი და დაიმახსოვრა მათი ლექსები. მწერალმა აღიარა, რომ ის "დაიპყრო პოეზიის ჯადოსნურმა მუსიკამ". ასე გამოვლინდა მას რუსული ენის „სიმღერის სიმდიდრე“. ᲙᲒ. პაუსტოვსკი წერდა, რომ ის მოხვდა "სულიერად დახვეწილი" პოეტების ოჯახში. გრძნობდა, რომ ფლობდა უთვალავ სულიერ სიმდიდრეს. ლექსები კ.გ. პაუსტოვსკი ისეთივე რეალობა იყო, როგორც პური და მზე.

ი.ს. ტურგენევი ახალგაზრდობაში აღფრთოვანებული იყო ვ.გ. ბენედიქტოვი. ᲐᲐ. ფეტი იყო ლ.ნ.-ს ერთ-ერთი საყვარელი პოეტი. ტოლსტოი და ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ ფეტის პოეზია „სისულელის ნიმუშად“ მიიჩნია.

რომანის მთავარი გმირი ი.ს. ტურგენევის "მამები და შვილები" ევგენი ბაზაროვი არ ცნობდა პოეზიას, მას გაუკვირდა, რომ ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვს, მისი მეგობრის არკადის მამას, უყვარს პუშკინი. მწერალმა, ეპოქის თავისებურებების გათვალისწინებით, აჩვენა ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი, რომელიც უარყოფდა პოეზიას, ბუნების სილამაზეს, მუსიკის, რომანტიკულ სიყვარულს და სურდა მკითხველს გაეგო, რომ ადამიანი ამით აღარიბებს თავის ცხოვრებას სულიერად.

ასე რომ, პოეზიას შეიძლება სხვანაირად მოეპყრო, რადგან ადამიანებს განსხვავებული გემოვნება აქვთ ლიტერატურის მიმართ. მაგრამ პოეზიის სამყაროში შეერთებით ადამიანი აყალიბებს საკუთარ სულიერ სამყაროს, რომლის განვითარებაზეც ხანდახან არც კი ფიქრობს, რადგან ყველაზე ხშირად ჭარბობს რეალური, პრაქტიკული, პრაგმატული სამყარო, რომელიც გარშემორტყმულია ადამიანს და გამოირჩევა ყოველდღიური აურზაურით. სულიერი სამყარო.

განახლებულია: 2018-02-08

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

სასარგებლო მასალა თემაზე