მოთხრობის "ანტონოვის ვაშლები" სიუჟეტი-კომპოზიციური ორიგინალობა

"ანტონოვის ვაშლები", რომელიც დაიწერა 1900 წელს, საუკუნის მიჯნაზე. ეს თარიღი სიმბოლურია და ამიტომ განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს. ის სამყაროს ყოფს წარსულად და აწმყოდ, გაგრძნობინებს დროის მოძრაობას, მომავლისკენ მიბრუნებას. სწორედ ეს თარიღი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ ამბავი იწყება („... მახსოვს ადრეული მშვენიერი შემოდგომა“) და მთავრდება („თეთრმა თოვლმა დაფარა გზა-გზა...“) არატრადიციულად. ყალიბდება ერთგვარი „ბეჭედი“ – ინტონაციური პაუზა, რაც თხრობას უწყვეტს ხდის.

რუსეთის მთავრობის ისტორია.

ეს არის წარსულის ცალკე სურათი და ისინი ერთად ქმნიან მთელ სამყაროს, რომლითაც მწერალი ასე აღფრთოვანებული იყო.

პირველი თავის დასაწყისში აღწერილია საოცარი ბაღი, „დიდი, მთლიანად ოქროსფერი, გამხმარი და გათხელებული“. და როგორც ჩანს, სოფლის ცხოვრება, ხალხის იმედები და ფიქრები - ეს ყველაფერი თითქოს უკანა პლანზეა, ცენტრში კი ბაღის ლამაზი და იდუმალი გამოსახულებაა, ეს ბაღი კი სამშობლოს სიმბოლოა, და ის მოიცავს თავის სივრცეში და ვისელკს, რომელიც "... ბაბუების დროიდან ისინი განთქმული იყვნენ სიმდიდრით", და მოხუცები და მოხუცი ქალები, რომლებიც "ცხოვრობდნენ ... ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში", და დიდი ქვა ახლოს. ვერანდა, რომელიც დიასახლისმა „თვითონ იყიდა საფლავისთვის“ და „ბეღლები და სადგამები, თმის ვარცხნილობით დაფარული“. და ეს ყველაფერი ბუნებასთან ერთად ცხოვრობს, როგორც ერთი ცხოვრება, ეს ყველაფერი განუყოფელია მისგან, ამიტომ ვისელოკის გვერდით მიმავალი მატარებლის სურათი ისეთი მშვენიერი და შორეული ჩანს.

ახალი დროის, ახალი ცხოვრების სიმბოლო, რომელიც „უფრო ხმამაღლა და გაბრაზებული“ შეაღწევს დამკვიდრებულ რუსულ ცხოვრებას და დედამიწა ცოცხალი არსებავით კანკალებს და ადამიანი განიცდის შფოთვის მტკივნეულ გრძნობას, შემდეგ კი ეძებს დიდი ხანია ცის "მუქი ლურჯ სიღრმეში", "თანავარსკვლავედებით სავსე" და ფიქრობს: "რა ცივი, ნამიანი და რა კარგია მსოფლიოში ცხოვრება!" და ეს სიტყვები შეიცავს ყოფიერების მთელ საიდუმლოს: სიხარულს და მწუხარებას, სიბნელეს და სინათლეს, სიკეთეს და ბოროტებას, სიყვარულს და სიძულვილს, სიცოცხლეს და სიკვდილს, შეიცავს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს, შეიცავს ადამიანის მთელ სულს.

"ენერგიული ანტონოვკა - მხიარული წლისთვის", კარგი ნიშნებით, მოსავლის წლის აღწერიდან - შემოდგომა, რომელიც ზოგჯერ მფარველობის არდადეგები იყო, როდესაც ხალხი "გაწმენდილია, კმაყოფილია", როდესაც "სოფლის ხედი იშლება". სულაც არ არის იგივე, რაც სხვა დროს“. ამ ზღაპრულად მდიდარ სოფლის, აგურის ეზოებით, ბაბუების აშენებული მოგონებები გულთბილი პოეზიით ათბობს. ირგვლივ ყველაფერი ახლო და ძვირფასია, ხოლო მამულში, სოფლის თავზე, ანტონოვის ვაშლის საოცარი სუნი ასდის. მოგონებების ეს ტკბილი სუნი მთელ ამბავს წვრილი ძაფით აკავშირებს.

„ანტონოვის ვაშლის სუნი ქრება მიწის მესაკუთრის მამულიდან“, ამბობს ის, რომ ყველაფერი იცვლება, ყველაფერი წარსულს ჩაბარდა, რომ იწყება ახალი დრო, „მათხოვრობით გაღატაკებული პატარა მამულების სამეფო. მოდის.” და შემდეგ ავტორი წერს, რომ "ეს მათხოვრობით პატარა ქალაქის ცხოვრებაც კარგია!" და ისევ ის იწყებს სოფლის, მისი მშობლიური ვისელკის აღწერას. ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გადის მესაკუთრის დღე, ამჩნევს ისეთ დეტალებს, რომლებიც იმდენად ხილულს ხდის ყოფნის სურათს, რომ თითქოს წარსული აწმყოდ იქცევა, მხოლოდ ამავდროულად ნაცნობი, ჩვეულებრივი უკვე აღიქმება როგორც დაკარგული ბედნიერება. ეს განცდაც იმიტომ ჩნდება, რომ ავტორი ფერთა ეპითეტების დიდ რაოდენობას იყენებს. ასე რომ, მეორე თავში ადრეული დილის აღწერისას, გმირი იხსენებს: ”... თქვენ ხსნიდით ფანჯარას მეწამული ნისლით სავსე გრილ ბაღში...”

"ტოტები ანათებენ ფირუზისფერ ცაში, რადგან ვაზის ქვეშ წყალი გამჭვირვალე ხდება"; ის ასევე აღნიშნავს „ახალი, აყვავებულ მწვანე ზამთარს“.

არანაკლებ მდიდარი და მრავალფეროვანია ხმის დიაპაზონი: ისმის „როგორ ფრთხილად... ღრიალებს გრძელი კოლონა მაღალი გზის გასწვრივ“, ისმის „საზომებსა და ტუბებში ჩასხმული ვაშლების ხმაური“, ისმის ხალხის ხმები. სიუჟეტის ბოლოს სულ უფრო დაჟინებით ისმის „თელვის სასიამოვნო ხმაური“ და „მძღოლის ერთფეროვანი ტირილი და სასტვენი“ ერწყმის დოლის ღრიალს. შემდეგ კი გიტარა ჟღერს და ვიღაც იწყებს სიმღერას, რომელსაც ყველა იღებს "სევდიანი, უიმედო ოსტატობით".

ბუნინის მოთხრობაში განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს სივრცის ორგანიზებას. პირველი სტრიქონებიდან იქმნება იზოლაციის შთაბეჭდილება. როგორც ჩანს, სამკვიდრო არის ცალკე სამყარო, რომელიც ცხოვრობს თავისი განსაკუთრებული ცხოვრებით, მაგრამ ამავე დროს ეს სამყარო მთელის ნაწილია. ასე რომ, გლეხები ვაშლებს ასხამენ ქალაქში გასაგზავნად; მატარებელი მირბის სადღაც ვისელოკის შორს... და უცებ ჩნდება განცდა, რომ წარსულის ამ სივრცეში ყველა კავშირი ნადგურდება, ყოფიერების მთლიანობა შეუქცევად იკარგება, ჰარმონია ქრება, პატრიარქალური სამყარო ინგრევა, თავად ადამიანი მისი სული იცვლება. აქედან გამომდინარე, სიტყვა "დაიმახსოვრე" თავიდანვე უჩვეულოდ ჟღერს. მასში არის მსუბუქი სევდა, დანაკარგის სიმწარე და ამავე დროს იმედი.

დღე - საღამო - ღამე, რომელშიც დროის ბუნებრივი მიმდინარეობა ფიქსირდება. და მაინც, სიუჟეტში დრო არაჩვეულებრივია, პულსირებადი და, როგორც ჩანს, სიუჟეტის ბოლოს ის აჩქარებს: „პატარა ადგილობრივები ერთმანეთს მოდიან“ და „მთელი დღეები თოვლიან მინდვრებში ქრებიან“. შემდეგ კი მხოლოდ ერთი საღამო დარჩა ხსოვნაში, რომელიც მათ სადღაც უდაბნოში გაატარეს. და დღის ამ მონაკვეთზე წერია: „და საღამოს, რომელიღაც შორეულ ფერმაში, სახლის ფანჯარა შორს ანათებს ზამთრის ღამის სიბნელეში“. და ცხოვრების სურათი სიმბოლური ხდება: გზა, რომელიც დაფარულია თოვლით, ქარით და შორიდან მარტოხელა აკანკალებული შუქით, ის იმედი, რომლის გარეშეც ვერავინ იცოცხლებს. და ამიტომ, როგორც ჩანს, ავტორი არ ანგრევს დროის კალენდარულ დინებას: აგვისტოს მოსდევს სექტემბერი, შემდეგ მოდის ოქტომბერი, მას შემდეგ - ნოემბერი, შემოდგომის შემდეგ - ზამთარი.

რატომ ამთავრებს ბუნინი თავის საქმეს ასე? ფაქტია, რომ ავტორმა საკმაოდ ფხიზელი იცოდა, რომ ისტორიის გზებს „თეთრი თოვლით“ ფარავდა. ცვლილებების ქარი არღვევს საუკუნოვან ტრადიციებს, მემამულეთა დამკვიდრებულ ცხოვრებას, არღვევს ადამიანთა ბედს. და ბუნინი ცდილობდა მომავალში დაენახა ის გზა, რომელსაც რუსეთი აიღებდა, მაგრამ სამწუხაროდ მიხვდა, რომ მხოლოდ დროს შეეძლო მისი აღმოჩენა.

ასე რომ, მოთხრობის მთავარი სიმბოლო თავიდან ბოლომდე რჩება ანტონოვის ვაშლის გამოსახულება. ამ სიტყვებს ავტორის მიერ მინიჭებული მნიშვნელობა ორაზროვანია. ანტონოვის ვაშლი სიმდიდრეა („სოფლის საქმე კარგია, თუ ანტონოვკა დაიბადება“). ანტონოვის ვაშლი ბედნიერებაა ("ენერგიული ანტონოვკა - მხიარული წლისთვის"). და ბოლოს, ანტონოვის ვაშლები მთელი რუსეთია თავისი „ოქროსფერი, გამხმარი და გათხელებული ბაღებით“, „ნეკერჩხლის ხეივნებით“, „სუფთა ჰაერში ტარის სუნით“ და მტკიცე ცნობიერებით „რა კარგია ცხოვრება“. მსოფლიოში". ამასთან დაკავშირებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მოთხრობა "ანტონოვის ვაშლები" ასახავდა ბუნინის შემოქმედების მთავარ იდეებს, მის მთლიან მსოფლმხედველობას, ასახავდა ადამიანის სულის ისტორიას, მეხსიერების სივრცეს, რომელშიც იგრძნობა ეგზისტენციალური დროის მოძრაობა. , რუსეთის წარსული, მისი აწმყო და მომავალი.

ნაწერი

ბუნინი ეკუთვნის მწერალთა ბოლო თაობას კეთილშობილური მამულიდან, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული რუსეთის ცენტრალური ზოლის ბუნებასთან. "ასე ცოტამ იცის ბუნების შეცნობა და სიყვარული, როგორც ი.ა. ბუნინმა იცის", - წერს ალექსანდრე ბლოკი 1907 წელს. გასაკვირი არ არის, რომ პუშკინის პრემია 1903 წელს მიენიჭა ბუნინს ლექსების კრებულისთვის, Falling Leaves, რომელიც ადიდებს რუსეთის სოფლის ბუნებას. პოეტმა თავის ლექსებში რუსული ლანდშაფტის სევდა რუსულ ცხოვრებას ერთ განუყოფელ მთლიანობაში დაუკავშირა.
ბუნინის მოთხრობები ასევე გაჟღენთილია ამ სევდიანი პოეზიით გაფუჭების, სიკვდილის, გაპარტახების შესახებ. მაგრამ მისი ისტორიებიც გამსჭვალულია სილამაზით, სიყვარულით. მაგალითად, მოთხრობა "ანტონოვის ვაშლები". ეს არის ძალიან ლამაზი, საინტერესო და ორიგინალური ისტორია.
როცა ეს ამბავი წავიკითხე, უცნაური გრძნობა დამეუფლა. ველოდებოდი ისტორიის შესავალი ნაწილის დასრულებას და თავად მოქმედების დაწყებას, სიუჟეტს, კულმინაციას, შედეგს. ველოდი, მაგრამ უცებ დამთავრდა ამბავი. გამიკვირდა: „რატომ უკავშირდება ეს ნაწარმოები მოთხრობებს, მაგრამ მასში სიუჟეტი არ არის? მერე ისევ წავიკითხე, ნელა, არსად არ მეჩქარება. შემდეგ კი ის სრულიად განსხვავებული გამოჩნდა. ეს არ არის ეპიკური ნაწარმოები, არამედ ლირიკული ეპოსი. მაგრამ რატომ აირჩია ბუნინმა ეს კონკრეტული ფორმა?
როდესაც მეორედ დავიწყე ამ მოთხრობის კითხვა, ძილის შეგრძნება დამეუფლა. პირველი, ამბავი იწყება ელიფსისით. უეცრად ვიზუალური გამოსახულებები ჩნდება.
„მახსოვს დიდი, სულ ოქროსფერი, გათხელებული ბაღი, მახსოვს ნეკერჩხლის ხეივნები“. ვიზუალურ გამოსახულებებს აძლიერებს სუნები: „დაცვენილი ფოთლების დახვეწილი არომატი და ანტონოვის ვაშლის სუნი“. შემდეგ ჩვენ გვესმის ხმები და მთლიანად ვიძირებით ამ ატმოსფეროში, ვემორჩილებით სიუჟეტის განწყობას.
მაგრამ რა არის ეს ცხოვრება, რომელსაც ეს ამბავი გვაცნობს? აქ ჩნდებიან პირველი ადამიანები: „ვაშლის დამსხმელი კაცი წვნიანი ხრაშუნით ჭამს მათ ერთმანეთის მიყოლებით, მაგრამ ვაჭარი მას არასოდეს გაწყვეტს, არამედ იტყვის მხოლოდ - შენი, ჭამე შენი გაჯერება“.
ჩვენ ვხედავთ ამ კეთილ, ლამაზ, ძლიერ ადამიანებს. და როგორ ელაპარაკებიან ერთმანეთს, რა ყურადღებით, გაგებით და სიყვარულით!

„საყოფაცხოვრებო პეპელა!... ახლა ესენი ითარგმნა“ - ეს არის „პეპელა“, და არა ჩვეულებრივი დღევანდელი „ქალი“ ან, უხეშად რომ ვთქვათ, „ქალი“.
როგორ დახვეწილად გადმოსცემს ბუნინი ყველა ინტონაციას, გამონათქვამს! მიიღეთ მხოლოდ ერთი საუბარი "მამასა" და პანკრატს შორის! ბუნინი გვაიძულებს დავინახოთ და ვიგრძნოთ ეს ცხოვრება, უბრალოდ ვიგრძნოთ იგი. როგორ გადმოსცემს გლეხისა და ჯენტლმენის ამ კეთილ, თითქმის მამობრივ ურთიერთობას.
ამ მოთხრობაში ბუნინი აღწერს მიწის მესაკუთრის ქონებას. ჩვენ მას უკვე ვხედავთ არა მხოლოდ როგორც სახლს, არამედ როგორც რაღაც ანიმაციურს, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანს. ”ჩემთვის, მისი წინა ფასადი ყოველთვის ცოცხალი მეჩვენებოდა, თითქოს ძველი სახე უყურებდა უზარმაზარი ქუდის ქვემოდან ღრუ თვალებით.” მართლაც, მე-19 საუკუნეში მამული არ არის მხოლოდ საცხოვრებელი ადგილი. მამული არის მთელი ცხოვრება, სულიერი განვითარება, ეს არის ცხოვრების წესი. გრიბოედოვმაც კი ისაუბრა მამულზე: "ვინ მოგზაურობს სოფლად, ვინ ცხოვრობს ..." რუსეთის სულიერი ცხოვრების სამართლიანი ნაწილი მოხდა მამულებში. აიღეთ მაინც ჩეხოვის, ბლოკის, ესენინის, შერემეტევის მამულები.
და ბუნინი გვძირავს ამ ცხოვრებაში. ზაფხულში - ნადირობა, ძლიერი კომუნიკაცია მიწის მესაკუთრეთა შორის. ზამთარში კი წიგნები. როგორ აღწერს ბუნინი ამ კაცის სულიერ მდგომარეობას, რომელიც სავარძელში იჯდა და კითხულობს "ონეგინს", ვოლტერს! მკითხველს აქვს ძველი სურათები, ის ფიქრობს ყველაფერზე: მის ფესვებზე, მის ოჯახზე, რომ ცხოვრებაც მიედინებოდა მის წინ, ხალხი ფიქრობდა, იტანჯებოდა, ეძებდა, შეუყვარდა.
ბუნინი ადგენს დავალებას, აჩვენოს რუსეთი, ეს ცხოვრება. ეს გაიძულებს იფიქრო ისტორიაზე, შენს ფესვებზე.
და ჩვენ ვგრძნობთ ამ დროს, ამ ცხოვრებას. ჩვენ ვგრძნობთ ამ რუსეთს, პატრიარქალურ, არა გონიერი, არამედ განსაკუთრებული, ერთი სიტყვით, რუსის ხალხთან.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

"ანტონოვის ვაშლი" ი ბუნინის ერთ-ერთი პოეტური ნაწარმოები მოთხრობის ანალიზი "ანტონოვის ვაშლები" I.A. ბუნინი სამშობლოს პოეტური აღქმა ი.ა. ბუნინის მოთხრობაში "ანტონოვის ვაშლები" ი.ა. ბუნინის ნაწარმოებების ფილოსოფიური პრობლემატური ბუნება (მოთხრობის "ანტონოვის ვაშლების" მაგალითზე)

ბუნინი ეკუთვნის მწერალთა ბოლო თაობას კეთილშობილური მამულიდან, რომელიც მჭიდრო კავშირშია რუსეთის ცენტრალური ზოლის ბუნებასთან. "ასე ცოტამ იცის როგორ შეიცნოს და შეიყვაროს ბუნება, როგორც ი.ა. ბუნინმა იცის", - წერს ალექსანდრე ბლოკი 1907 წელს. გასაკვირი არ არის, რომ პუშკინის პრემია 1903 წელს ბუნინს მიენიჭა ლექსების კრებული Falling Leaves, რომელიც ადიდებს რუსეთის სოფლის ბუნებას. პოეტმა თავის ლექსებში რუსული ლანდშაფტის სევდა რუსულ ცხოვრებას ერთ განუყოფელ მთლიანობაში დაუკავშირა.

ბუნინის მოთხრობები ასევე გაჟღენთილია ამ სევდიანი პოეზიით გაფუჭების, სიკვდილის, გაპარტახების შესახებ. მაგრამ მისი ისტორიებიც გამსჭვალულია სილამაზით, სიყვარულით. მაგალითად, მოთხრობა "ანტონოვის ვაშლები". ეს არის ძალიან ლამაზი, საინტერესო და ორიგინალური ისტორია.

როცა ეს ამბავი წავიკითხე, უცნაური გრძნობა დამეუფლა. ველოდებოდი ისტორიის შესავალი ნაწილის დასრულებას და თავად მოქმედების დაწყებას, სიუჟეტს, კულმინაციას, შედეგს. ველოდი, მაგრამ უცებ დამთავრდა ამბავი. გამიკვირდა: "რატომ უკავშირდება ეს ნაწარმოები მოთხრობებს, მაგრამ მასში შეთქმულება არ არის?" მერე ისევ წავიკითხე, ნელა, არსად არ მეჩქარება. შემდეგ კი ის სრულიად განსხვავებული გამოჩნდა. ეს არ არის ეპიკური ნაწარმოები, არამედ ლირიკული ეპოსი. მაგრამ რატომ აირჩია ბუნინმა ეს კონკრეტული ფორმა?

”მახსოვს დიდი, ოქროსფერი, გათხელებული ბაღი, მახსოვს ნეკერჩხლის ხეივნები.” ვიზუალურ გამოსახულებებს აძლიერებს სუნები: „დაცვენილი ფოთლების დახვეწილი არომატი და ანტონოვის ვაშლის სუნი“. შემდეგ ჩვენ გვესმის ხმები და მთლიანად ვიძირებით ამ ატმოსფეროში, ვემორჩილებით სიუჟეტის განწყობას.

მაგრამ რა არის ეს ცხოვრება, რომელსაც ეს ამბავი გვაცნობს? აქ ჩნდებიან პირველი ადამიანები: ”კაცი, რომელიც ვაშლებს ასხამს, მათ წვნიანი ხრაშუნით ჭამს ერთმანეთის მიყოლებით, მაგრამ ვაჭარი არასოდეს გაწყვეტს მას, არამედ იტყვის მხოლოდ - შენი, ჭამე გაჯერებული”.

ჩვენ ვხედავთ ამ კეთილ, ლამაზ, ძლიერ ადამიანებს. და როგორ ელაპარაკებიან ერთმანეთს, რა ყურადღებით, გაგებით და სიყვარულით!

„საყოფაცხოვრებო პეპელა!... ახლა ასე ითარგმნება“, - ეს არის „პეპელა“, და არა ჩვეულებრივი დღევანდელი „ქალი“ ან, უხეშად რომ ვთქვათ, „ქალი“.

როგორ დახვეწილად გადმოსცემს ბუნინი ყველა ინტონაციას, გამონათქვამს! მიიღეთ მხოლოდ ერთი საუბარი "მამასა" და პანკრატს შორის! ბუნინი გვაიძულებს დავინახოთ და ვიგრძნოთ ეს ცხოვრება, უბრალოდ ვიგრძნოთ იგი. როგორ გადმოსცემს გლეხისა და ჯენტლმენის ამ კეთილ, თითქმის მამობრივ ურთიერთობას.

ამ მოთხრობაში ბუნინი აღწერს მიწის მესაკუთრის ქონებას. ჩვენ მას უკვე ვხედავთ არა მხოლოდ როგორც სახლს, არამედ როგორც რაღაც ანიმაციურს, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანს. ”ჩემთვის, მისი წინა ფასადი ყოველთვის ცოცხალი მეჩვენებოდა, თითქოს ძველი სახე უყურებდა უზარმაზარი ქუდის ქვეშ ღრუ თვალებით.” მართლაც, მე-19 საუკუნეში მამული არ არის მხოლოდ საცხოვრებელი ადგილი. საკარმიდამო არის მთელი ცხოვრება, სულიერი განვითარება, ეს არის ცხოვრების წესი. გრიბოედოვმაც კი ისაუბრა მამულზე: "ვინ მოგზაურობს სოფლად, ვინ ცხოვრობს ..." რუსეთის სულიერი ცხოვრების სამართლიანი ნაწილი მოხდა მამულებში. აიღეთ მაინც ჩეხოვის, ბლოკის, ესენინის, შერემეტევის მამულები.

და ბუნინი გვძირავს ამ ცხოვრებაში. ზაფხულში - ნადირობა, ძლიერი კომუნიკაცია მიწის მესაკუთრეთა შორის. ზამთარში კი - წიგნები. როგორ "ბუნინი აღწერს ამ კაცის სულიერ მდგომარეობას, რომელიც სავარძელში იჯდა და "ონეგინს" კითხულობს, ვოლტერს! მკითხველს ძველი სურათები აქვს, ყველაფერზე ფიქრობს: თავის ფესვებზე, ოჯახზე, რომ ცხოვრებაც მის წინ მოედინებოდა. ხალხი ფიქრობდა, იტანჯებოდა, ეძებდა, შეუყვარდა.

ბუნინი ადგენს დავალებას, აჩვენოს რუსეთი, ეს ცხოვრება. ეს გაიძულებს იფიქრო ისტორიაზე, შენს ფესვებზე.

და ჩვენ ვგრძნობთ ამ დროს, ამ ცხოვრებას. ჩვენ ვგრძნობთ ამ რუსეთს, პატრიარქალურ, არა გონიერი, არამედ განსაკუთრებული, ერთი სიტყვით, რუსის ხალხთან.

"ანტონოვის ვაშლი"

ი. ბუნინის ადრეული პროზაული ნაწარმოების დამახასიათებელი თვისებაა ლირიკული სიუჟეტის არსებობა, რომელშიც მნიშვნელოვანია არა მოვლენები, არამედ შთაბეჭდილებები, ასოციაციები, განსაკუთრებული ელეგიური განწყობა. ცნობილია, რომ ი.ა. ბუნინმა დაიწყო თავისი კარიერა ლიტერატურაში, როგორც პოეტმა და, როგორც წესი, მკაფიოდ არ განასხვავებდა პოეტურ და პროზაულ შემოქმედებას, ხშირად იყენებდა პროზაში საკუთარი ლექსებიდან აღებულ ცალკეულ სურათებს. ამ მხრივ, მე-20 საუკუნის ლიტერატურისთვის ისეთი დამახასიათებელი ფენომენი, როგორიცაა ვერსიფიკაცია, ნათელ ასახვას პოულობს მის შემოქმედებაში.

მოთხრობა "ანტონოვის ვაშლები" მთლიანობაში შეიძლება ჩაითვალოს ლექსად პროზაში. გამოსახულია მოკლე და წარმოუდგენლად პოეტური დრო - ინდური ზაფხული, როდესაც სულში თავად ელეგიური ანარეკლები ყალიბდება.

დეტალური ლანდშაფტის ჩანახატის მიღმა შეიძლება გამოიცნოს ავტორის პოეტური სული, დახვეწილი, განათლებული ადამიანი, რომელსაც ღრმად უყვარს მშობლიური ბუნების ცხოვრება. ხალხური სიბრძნე მასთან ახლოსაა, რადგან ის ხშირად აღნიშნავს ნიშნებს: "შემოდგომა და ზამთარი კარგად ცხოვრობენ, თუ წყალი მშვიდია და წვიმს ლოურენსზე".

ი.ა. ბუნინი წარმოუდგენლად ძვირფასია ეროვნული არომატისთვის. როგორი ზრუნვით აღწერს ის, მაგალითად, ბაღის ბაზრობის სადღესასწაულო სულს. მისი შემოქმედება ხალხის ფიგურების ინდივიდუალიზაციის მაღალი ხარისხით არის გასაოცარი. რა ღირს მხოლოდ ერთი მნიშვნელოვანი, როგორც ხოლმოგორის ძროხა, ახალგაზრდა მეთაური ან ტულას ჰარმონიკაზე უკრავს მოხერხებული ნახევრად იდიოტი.

ვაშლის ბაღში ადრეული მშვენიერი შემოდგომის ატმოსფეროს დეტალური აღდგენისთვის, ი.ა. ბუნინი ფართოდ იყენებს მხატვრული განმარტებების მთელ სპექტრს: ”მახსოვს ადრეული, სუფთა, მშვიდი დილა ... მახსოვს დიდი, ოქროსფერი, გამხმარი და გათხელებული ბაღი, მახსოვს ნეკერჩხლის ხეივნები, დაცემული ფოთლების დელიკატური არომატი.. იმისათვის, რომ უფრო სრულად, უფრო ნათლად აისახოს გარემომცველი ატმოსფერო, გადმოსცეს ყოველი ხმა (ურმების ჭიკჭიკი, შავგვრემანი, გლეხების მიერ შეჭამული ვაშლების ხრაშუნა) და არომატი (ანტონოვის ვაშლის სუნი, თაფლი და შემოდგომის სიხალისე) .

ვაშლის სუნი სიუჟეტში განმეორებადი დეტალია. ი.ა. ბუნინი აღწერს ბაღს ანტონოვის ვაშლებით დღის სხვადასხვა დროს. ამავდროულად, საღამოს პეიზაჟი დილის ლანდშაფტზე ღარიბი არ გამოდის. მას ამშვენებს ბრილიანტის თანავარსკვლავედი სტოჟარი, ირმის ნახტომი, თავზე გათეთრებული, ვარსკვლავები.

მოთხრობის ცენტრალური თემა კეთილშობილური ბუდეების დანგრევის თემაა. ავტორი ტკივილით წერს, რომ ანტონოვის ვაშლის სუნი ქრება, საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული ცხოვრების წესი იშლება. წარსულით აღფრთოვანებული, გავლა ნაწარმოებს ელეგიურ ტონს მოაქვს. ბუნინი ხაზს უსვამს ადამიანებს შორის ურთიერთობის სოციალურ ასპექტს ცალკეული დეტალებით. ამას მოწმობს ლექსიკაც („ფილისტური“, „ბარჩუკი“). ელეგიური ტონის მიუხედავად, სიუჟეტში არის ოპტიმისტური ნოტებიც. "რა ცივი, ნამიანი და რა კარგია მსოფლიოში ცხოვრება!" - ხაზს უსვამს ი.ა. ბუნინი. სიუჟეტი ცხადყოფს მწერლისათვის ხალხის იმიჯის დამახასიათებელ იდეალიზაციას. ავტორთან განსაკუთრებით ახლოსაა დღესასწაულებზე, როცა ყველა მოწესრიგებული და ბედნიერია. ”მოხუცი კაცები და ქალები ცხოვრობდნენ ვისელკში ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში - მდიდარი სოფლის პირველი ნიშანი - და ისინი ყველა მაღალი, დიდები და თეთრკანიანები იყვნენ, როგორც ჰარი. თქვენ მხოლოდ გესმით, ეს მოხდა: ”დიახ, - აქ აგაფია ოთხმოცდასამი წლისაა!” - ასე რომ, დიალოგების საშუალებით ი.ა. ბუნინი აღფრთოვანებულია უბრალო სოფლის ცხოვრების წესით. ავტორი პოეტიზაციას უკეთებს ყოველდღიურ ფასეულობებს: სამუშაო ადგილზე, სუფთა პერანგი და ვახშამი ცხელ ბატკთან ერთად ხის თეფშებზე.

არ გაექცეთ ავტორის შეხედულებას და სოციალურ კლასობრივ განსხვავებებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მოხუცი პანკრატი დგას ბატონის წინ, გაშლილი, დამნაშავედ და თვინიერად იღიმის. სწორედ ამ ნაწარმოებში ი.ა. ბუნინი, მისთვის მნიშვნელოვანი იდეა იყო, რომ საშუალო კეთილშობილური ცხოვრების საწყობი ახლოს იყო გლეხთან. ავტორი-მთხრობელი პირდაპირ აღიარებს, რომ მან არ იცოდა და არ უნახავს ბატონყმობა, მაგრამ მან იგრძნო ეს, გაიხსენა, თუ როგორ თაყვანს სცემდნენ ყოფილი ეზოები ბატონებს.

სოციალური ასპექტი ასევე ხაზგასმულია სახლის ინტერიერში. ლეიკის, ხალხის, დარბაზი, მისაღები ოთახი - ყველა ეს სახელი მოწმობს ავტორის მიერ საზოგადოებაში კლასობრივი წინააღმდეგობების გაგებას. თუმცა, ამავდროულად, სიუჟეტი შეიცავს აღფრთოვანებას დახვეწილი კეთილშობილური ცხოვრებით. მაგალითად, მწერალი ხაზს უსვამს არქტოკრატიულად ლამაზ თავებს უძველეს ვარცხნილობებში, პორტრეტებიდან დაწყებული გრძელი წამწამებით დაწყებული სევდიან და ნაზ თვალებამდე.

ამრიგად, ამბავი ი.ა. ბუნინის "ანტონოვის ვაშლები" ძვირფასია მკითხველისთვის, რადგან ის განასახიერებს მშობლიური ბუნების სილამაზეს, რუსული ცხოვრების სურათებს და ასწავლის რუსეთის სიყვარულს ისევე, როგორც რუს მწერალს უყვარდა იგი პატრიოტული გამოცდილების ლირიკული გამოხატვის განსაცვიფრებელი სიღრმით.