თქვენი სხეულის გაგების სწავლა, მისი მოსმენა, სწორი კვება დაგეხმარებათ აიურვედა. აიურვედას პრინციპების დაცვით, თქვენ არა მხოლოდ გააუმჯობესებთ თქვენს სხეულს, არამედ მიაღწევთ შინაგან ჰარმონიას.

აიურვედაჩვენთან მოვიდა ინდოეთიდან და გვასწავლის, რომ ყველა ადამიანს აქვს საკმარისი ენერგია, რომ თავი ჯანმრთელი გახდეს. ეს პოსტულატი ყველას უხსნის კარს ჯანსაღი ცხოვრების წესისკენ, რომლის გასაღებიც სხეულისა და მისი საჭიროებების შესწავლა და გააზრებაა.

თუ გადაწყვეტთ აიურვედას მიხედვით დაიწყოთ ჭამა, პირველ რიგში უნდა იცოდეთ რა პრინციპებია დაფუძნებული ინდური დიეტა.

პოპულარული

1. ჭამე როცა მშიერია

თქვენ უნდა ჭამოთ ზუსტად მაშინ, როდესაც შიმშილის გრძნობა გაქვთ და არ დაელოდოთ, სანამ ტრადიციული საუზმის ან ლანჩის დრო დადგება. მოუსმინეთ თქვენს სხეულს, რომ გაიგოთ მისი ინდივიდუალური ბიოლოგიური რიტმები. სხეულმა ხომ უკეთ იცის, როდის უნდა ჭამოს. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სხეულის ნებისმიერი გამოძახებისას საჭიროა მაცივარში სირბილი. ჭარბი კვება სრულიად მიუღებელია.

არის მხოლოდ ერთი ვადა - საუზმეზე. დღეში პირველად, აიურვედას მიხედვით, რეკომენდებულია დილის ცხრამდე ჭამა.

2. ჭამე "ცოცხალი" საკვები

მოამზადეთ ექსკლუზიურად ახალი პროდუქტებისგან. მხოლოდ ნატურალური ხილი და ბოსტნეული და სასურველია უმი. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი გადამუშავებისას პროდუქტები კარგავენ სიცოცხლის მომცემი ენერგიისა და არომატის მნიშვნელოვან ნაწილს.

3. დაიცავით პროდუქტის თავსებადობის პრინციპები

ძველ ინდოეთში კარგად იცოდნენ, რომ საკვების ერთჯერადი კომბინაცია მნიშვნელოვნად მოქმედებს საკვების კარგად ან ცუდად მონელებაზე. აიურვედას მიხედვით, ხილი, სახამებელი, ცილები და ცხიმები ცალ-ცალკე, დღის სხვადასხვა დროს უნდა მიირთვათ.

აქ არის რამოდენიმე მაგალითი იმისა, თუ რომელი საკვები არ არის საუკეთესო, რომ ერთად მიირთვათ:

• მიირთვით რძე ან იოგურტი მჟავე ხილისგან ან ციტრუსის ხილისგან განცალკევებით;
• მიირთვით ხილი კარტოფილისგან და სხვა სახამებლიანი საკვებისგან განცალკევებით (ფრუქტოზა საკმარისად სწრაფად შეიწოვება, მაგრამ სახამებელი არა);
• უმჯობესია ნესვი სხვა პროდუქტებს არ შეუთავსოთ;
• ნუ მიირთმევთ რძეს სხვა ცილოვან პროდუქტებთან ერთად (ცილებს აქვთ გამათბობელი თვისება, რძეს კი გამაგრილებელი თვისება).

4. ჩართეთ თქვენს რაციონში ექვსივე არომატი

თქვენ, რა თქმა უნდა, იცით გემოს ყველა სახეობა: ტკბილი, მარილიანი, მძაფრი, მჟავე, შემკვრელი და მწარე. ასე რომ, თქვენ უნდა მისცეთ თქვენს სხეულს საშუალება ისარგებლოს გემოს მთელი პალიტრით. ის ძალიან მადლობელი იქნება თქვენი ამისთვის.

სხვადასხვა სანელებლები ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია კვებისთვის აიურვედას მიხედვით. ისინი შეიცავს ბევრ ღირებულ ნივთიერებას ორგანიზმისთვის სასარგებლო. მაგრამ არ უნდა გადააჭარბოთ, თორემ მარტივად შეგიძლიათ გააფუჭოთ არა მხოლოდ კერძი, არამედ კუჭიც.

5. იკვებეთ მხოლოდ კარგ ხასიათზე

საკვების მომზადებისა და ჭამის დროს თქვენი განწყობა დამოკიდებულია მის სწორ ათვისებასა და კარგ განწყობაზე მთელი დღის განმავლობაში. საკვები შთანთქავს თქვენი აზრების ენერგიას, ამიტომ ჭამის დროს იფიქრეთ მხოლოდ კარგზე. და თუ ამ მომენტში თქვენ არ შეგიძლიათ მთლიანად განდევნოთ ზედმეტი აზრები საკუთარი თავისგან, უმჯობესია გადადოთ თქვენი კვება ცოტა ხნით: ახლა ეს ნამდვილად არ გამოგადგებათ.

6. დაუთმეთ დრო ჭამის დროს

მიეცით საკუთარ თავს საკმარის დრო საჭმელად, ნუ აჩქარებთ სხეულს. და ეს მხოლოდ სარგებელს მოგიტანთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჯანსაღი საკვებიდანაც კი, რომელსაც ერთ მომენტში გადაყლაპავთ, სხეული არ ამოიღებს ყველა საკვებ ნივთიერებას. ამიტომ, შეეცადეთ ყურადღება გაამახვილოთ თავად პროცესზე და კერძის გემოზე.

7. დაისვენეთ საკვებისგან

კვირაში ერთხელ მოაწყეთ თქვენთვის სამარხვო დღე – დაიცავით ნებისმიერი დიეტა. თავიდან ადვილი არ იქნება შეზღუდვებთან შეგუება, მაგრამ დროთა განმავლობაში გექნებათ სიმსუბუქის განცდა და მიხვდებით ამ პრინციპის სილამაზეს.

8. იყავი ცოტა ვეგეტარიანელი

ინდური დიეტა, აიურვედას თანახმად, ძირითადად ვეგეტარიანობის პრინციპებზეა აგებული, ამიტომ ხორცის დავიწყება გარკვეული ხნით მოუწევს. დიეტის საფუძველია ხილი და ბოსტნეული: ხილი სუფთა სახით და სალათებში იოგურტით და ბოსტნეულის სუპებით. რეკომენდებულია მარცვლეული და ბრინჯი, სოიო, თხილი, თესლი, ასევე უცხიმო რძის პროდუქტები, როგორიცაა იოგურტი, ხაჭო და იოგურტი. ინდური დიეტის დალევა გვირჩევს ყველა სახის კომპოტს, წვენს და ჩაის ლიმონით შაქრის გარეშე.

დიეტისადმი ინდივიდუალური მიდგომა

აიურვედის კულინარიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი წესი ისაა, რომ ყველა დიეტა მკაცრად ინდივიდუალურია.

დიეტა მორგებულია დღის დროზე და სეზონზე. მაგრამ ჯერ სწორად უნდა დაადგინოთ თქვენი კონსტიტუციური ტიპი. სხვათა შორის, მათი სუფთა სახით, ეს ტიპები პრაქტიკულად არასოდეს გვხვდება: ამა თუ იმ კომბინაციაში, სამივე დოშა ჩვენშია დაკავშირებული - ვატა (ქარი), პიტა (ცეცხლი), კაფა (ლორწო). მაგრამ ესა თუ ის ტიპი უფრო მეტად ჭარბობს სხვებს.

ვატა (ეთერი + ჰაერი) განასახიერებს მოძრაობის იდეას, პიტა (ცეცხლი + წყალი) პასუხისმგებელია ენერგიის მეტაბოლიზმზე, კაფა (დედამიწა + წყალი) სიმბოლოა ძალა და სტაბილურობა.

თუ დოშები იდეალურად დაბალანსებულია, მაშინ ადამიანი ჯანმრთელია. ერთი დოშას უპირატესობა მეორეზე მიუთითებს დაავადებაზე, რომლის განკურნებაც შესაძლებელია სწორი დიეტით.

ბამბის ბამბა (ქარი)

გამხდარი, წვრილი ფიზიკა გაქვს. თქვენ სწრაფად ლაპარაკობთ, სწრაფად მოძრაობთ, აცნობიერებთ ყველაფერს, მაგრამ ისევე სწრაფად ივიწყებთ ყველაფერს. შეიძლება გქონდეთ ხვეული თმა, მშრალი თხელი კანი, თხელი ფრჩხილები და წამწამები.

უჭირთ ცივი, მაგარი საკვები და ყინულით სასმელი. თქვენი თვისება სწრაფი მეტაბოლიზმია.

თუ საკუთარ თავში იპოვნეთ ვატას უპირატესი თვისებები, მაშინ, აიურვედას თანახმად, თქვენი დიეტა უნდა შედგებოდეს წიწიბურას, ბრინჯის, ხორცის, რძის პროდუქტების, თხილისგან. და უმჯობესია უარი თქვან უმი ბოსტნეულზე, სოიოს პროდუქტებზე, მჟავე ვაშლზე. სანელებლებიდან უპირატესობა მიანიჭეთ კარდამონს და მუსკატის კაკლს.

პიტა (ცეცხლი)

თქვენ გაქვთ ნორმალური სხეულის ტიპი. თქვენ გაქვთ ფეთქებადი ხასიათი, ხშირად ბრაზდებით და წითლდებით. დიდი ალბათობით, თხელი ქერა ან წითელი თმა გაქვთ. საჭმლის მონელება ძალიან ინტენსიურია. შენი სხეული თითქმის ხალებითაა მოფენილი. კანი ვარდისფერია, მიდრეკილია სიწითლისა და გადახურებისკენ. ცხელ ამინდში არაკომფორტულად გრძნობთ თავს. წყურვილს და შიმშილს ვერ იტანს.

პარკოსნები, ნიახური, ასპარაგუსი, ყვავილოვანი კომბოსტო, რძის პროდუქტები ძალიან სასარგებლოა თქვენი ორგანიზმისთვის. და როგორც სანელებლები, ყველაზე შესაფერისია ქინძი, დარიჩინი, პიტნა და კამა. აუცილებელია დიეტადან გამორიცხოთ წითელი ხორცი, თხილი, ჯანჯაფილი და ზაფრანა.

კაფა (სლაიმი)

თქვენ მიეკუთვნებით იმ ადამიანთა ტიპს, რომლებიც მიდრეკილნი არიან სისავსისკენ. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს არასწორი კვება ან ნელი მეტაბოლიზმი. წონაში ძალიან სწრაფად მოიმატებთ, რისი მოშორებაც შემდეგ საკმაოდ რთულია.

თქვენ გაქვთ მსხვილი ფიზიკა, ხართ ნელი და მოგწონთ უფრო დიდხანს ძილი. თქვენი ხასიათის დადებითი მხარეებია სიმშვიდე, სიმშვიდე, თავდაჯერებულობა.

ასევე ამ ტიპის გამორჩეული თვისებაა სქელი მბზინავი თმა, დიდი თვალები, გამჭვირვალე, მკვრივი კანი, სქელი წამწამები და საკმაოდ განიერი მხრები.

თავს შესანიშნავად გრძნობთ ნებისმიერ ამინდში და ნებისმიერ პირობებში. მშვიდი ხარ, საკმარისად რთულია შენი აღგზნება და გაბრაზება.

ორგანიზმში მეტაბოლური პროცესები მნიშვნელოვნად შენელებულია.

თუ საკუთარ თავში შენიშნეთ კაფას რაიმე თვისება, მაშინ თქვენთვის არასასურველია რაიმე ტკბილეულის მიღება, გარდა მცირე რაოდენობით თაფლისა. ასევე რეკომენდებულია თეთრი ბრინჯის, ძროხის და ქათმის მოხმარების შეზღუდვა.

განსაზღვრეთ თქვენი DOSHA TYPE

ბამბის ბამბა

• სხეულის სტრუქტურა:მაღალი ან დაბალი სიმაღლის, გამხდარი ფიზიკური.
• Წონა:მსუბუქი წონა, ძნელია წონის მომატება.
• ტყავი:მშრალი, მოსაწყენი.
• Თმა:ხისტი, ხვეული.
• გამძლეობა:Ცუდი.
• პერსონაჟი:ენერგიული, კრეატიული.
• რეაქცია სტრესულ სიტუაციებზე:მიდრეკილია შფოთვისა და შფოთვისკენ.

პიტა

• სხეულის სტრუქტურა:ძლიერი ფიზიკა. კუნთები ტონუსირებულია.
• Წონა:ზომიერი, მაგრამ ფუნტის მატება ან დაკლება პრობლემა არ არის.
• ტყავი:თბილი, ტენიანი, გამონაყარისა და ოფლიანობისკენ მიდრეკილი.
• Თმა:გამხდარი.
• გამძლეობა:საშუალო.
• პერსონაჟი:ამბიციური, ორგანიზებული, მამაცი და ძლიერი ნებისყოფის მქონე. რეაქცია სტრესულ სიტუაციებზე მიდრეკილია გაღიზიანებისა და ბრაზისკენ.

კაფა

• სხეულის სტრუქტურა:აყვავებული ფორმები, ჭარბი წონის ტენდენცია.
• Წონა:სწრაფად მოიმარჯვეთ, ძლიერად ჩამოდით.
• ტყავი:სქელი, ცხიმიანი და ცივი.
• Თმა:სქელი, გრძელი, მბზინავი, სწორი ან ტალღოვანი.
• გამძლეობა:კარგი.
• პერსონაჟი:მშვიდი, კეთილი, გულუხვი, თანმიმდევრული და ნელი.
• რეაქცია სტრესულ სიტუაციებზესწრაფად იღლები, ენერგიის ნაკლებობა. ძნელია ჩემი ცრემლებამდე მოყვანა.

კვების ძირითადი პრინციპები:

• ძირითადი კვება უნდა იყოს შუადღისას.
• აუცილებელია ჭამა მშვიდ, წყნარ ატმოსფეროში, არაფრით შეწუხების გარეშე (არ უყუროთ ტელევიზორს, არ წაიკითხოთ).
• არ ჭამოთ ამაღლებულ ემოციურ მდგომარეობაში (აღელვება, ბრაზი, შფოთვა, სევდა).
• კვებას შორის შესვენება უნდა იყოს მინიმუმ სამი საათი.
• დაღეჭეთ საკვები ნელა და საფუძვლიანად.
• მიირთვით ¾ პორცია, რაც გსურთ.
• არ მიირთვათ ცივი საკვები.
• არ დალიოთ ბევრი სითხე ჭამის დროს, განსაკუთრებით ცივი; მიზანშეწონილია დალიოთ საკვები ცხელი აიურვედული მდუღარე წყლით (ანუ 15-20 წუთის განმავლობაში მოხარშული წყალი).
• არ დალიოთ რძე სხვა საკვებთან ერთად, განსაკუთრებით მჟავე ან მარილიანი გემოთი. მისი დალევა შესაძლებელია მხოლოდ მოხარშული და ცხელი (შეიძლება შაქართან ერთად), სასურველია სანელებლებით (წიწაკით, კარდამონით).
• გამოიყენეთ სანელებლები საკვების უკეთ მონელებისა და ათვისებისთვის.
• დაივიწყეთ სამრეწველო ყველი (რენატის გამო), იოგურტი (ჟელატინის გამო), ნაყინი.
• ჭამის დროს გაითვალისწინეთ თქვენი ინდივიდუალური ფიზიოლოგიური მახასიათებლები, სეზონი, ამინდი.
• ძილის წინ არ მიირთვათ მჟავე და მარილიანი საკვები (კეფირიც კი არ უნდა დალიოთ).

ყოველდღიური დიეტა უნდა შეიცავდეს:

• 40-50% კარგად მოხარშული ბრინჯი (ბასმატი) ან მარცვლეული (ხორბალი, ქერი)
• 15-30% კარგად მოხარშული პარკოსნები (დალი, მუნგ დალი, მუნი, ოსპი, ბარდა, ლობიო)
• 2-5% ბოსტნეულის სუპები
• ½ ჩ/კ მწნილი - მწნილი და სხვ.

აიურვედული ლანჩის მაგალითი:

კარგად მომზადებული აიურვედული ლანჩი მოიცავს კვების 6 ეტაპს. ითვლება, რომ ეს ბრძანება ხელს უწყობს სხეულში ძალების ბალანსის აღდგენას. აქ წესი მარტივია - პირველ რიგში მიირთმევენ საკვებს, რომლის მონელებას უფრო მეტი დრო სჭირდება.

1. ფქვილიანი ან მძიმე ტკბილეული, როგორიცაა ნამცხვარი, ღვეზელი ან პური და კარაქი.
2. უმი ბოსტნეული: სალათები არაჟნით ან ზეითუნის ზეთით, ლიმონის წვენით და სანელებლებით.
3. პარკოსნები: ოსპი, ლობიო ან ბარდა.
4. მოხარშული, ჩაშუშული ან შემწვარი ბოსტნეული ღორში.
5. ბრინჯი ან სხვა მარცვლეული ჩატნით (სოუსი), სანელებლებით და კარაქით.
6. ახალი ხილი ან წვენი, კომპოტი, სანელებლების ჩაი.
7. არ არის აუცილებელი მთელი ამ სიუხვის ერთ სხდომაზე ჭამა. სქემა შეიძლება დაიყოს მთელ დღეს, შემდეგ კი საუზმეზე მივიღებთ ჩვეულებრივ სენდვიჩს ხელნაკეთი ყველით, სალათით და ბარდის წვნიანი ლანჩზე, ბოსტნეულით ბრინჯით - თხუთმეტი საათი და ხილით სადილისთვის. შეგიძლიათ სხვა კომბინაციების მოფიქრება.

ეკატერინა კოზეიკინა
ფოტო Camerapress/Fotodom-ის

ბუნებამ თავისი საოცარი შემოქმედების მილიონობით წელი დახარჯა ადამიანის შექმნაზე. იგი დედურად ზრუნავდა და იცავდა მას, აძლევდა ყველაფერს ყველაზე ძვირფასს მისი ბედნიერი ცხოვრებისთვის. ჩვენი ცისფერი პლანეტა თავისი უძველესი ტყეებით, მთებით, მდინარეებითა და ტბებით შესანიშნავი აკვანი იყო ადამიანისთვის. სამკურნალო ბალახები და კენკრა, ფესვები და ხილი მხარს უჭერდა მის სხეულებრივ და სულიერ ჯანმრთელობას.

ანტიკური ხანის ბრძენები თავიანთ სამეცნიერო ნაშრომებში აღწერდნენ ადამიანთა არსებობის კანონებს, ელოდნენ მრავალ აღმოჩენას მომავალი ათასწლეულების განმავლობაში. მათ შექმნეს აიურვედა - ჩემთვის და შენთვის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი „ბუნების ცხოვრების მეცნიერება“. ადამიანისა და ბუნებას შორის მთლიანობისა და ჰარმონიის პრინციპებზე დაფუძნებული სამკურნალო აიურვედული მეთოდები საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი და გაუმჯობესდა. მოხარული ვართ, რომ გიწვევთ ამ საოცარი ცოდნის ქვეყანაში.

რა არის აიურვედა?!

სიტყვა აიურვედა სანსკრიტზე ნიშნავს "მეცნიერებას სიცოცხლისა და დღეგრძელობის შესახებ". მაგრამ აიურვედა არ არის მხოლოდ მეცნიერება, აიურვედა ასევე ფილოსოფიაა. ძველ დროში ეს ცნებები განუყოფელი იყო. მთელი ცოდნა განიხილებოდა ბედნიერების, ჯანმრთელობისა და ადამიანის განვითარების ერთიანი ცოდნის ნაწილად.

ფილოსოფია არის ჭეშმარიტების სიყვარული. მეცნიერება არის ჭეშმარიტების აღმოჩენა ექსპერიმენტის საშუალებით. აიურვედაში ეს ყველაფერი ერწყმის ერთმანეთს. აიურვედა არის მეცნიერება ჭეშმარიტების შესახებ და როგორ ვლინდება ეს სიმართლე ცხოვრებაში.

აიურვედა არის ყოველდღიური ცხოვრების ხელოვნება ბუნებასთან და მის კანონებთან ჰარმონიაში. მასში შედის სისტემური ცოდნა და პრაქტიკული სიბრძნე, რომელიც იწვევს ჯანმრთელობას და განკურნებას. აიურვედას მიზნები და ამოცანებია ჯანსაღი ადამიანის ჯანმრთელობის შენარჩუნება და შენარჩუნება და ავადმყოფების განკურნება. ამავდროულად, როგორც ჯანმრთელობის შენარჩუნება, ასევე განკურნება მიიღწევა ბუნებრივი საშუალებებით.

აიურვედა არის მეცნიერება, რომელიც მოიცავს ცხოვრების ყველა ასპექტს და აკავშირებს თითოეული ადამიანის ცხოვრებას სამყაროს ცხოვრებასთან. აიურვედას მიხედვით, თითოეული ჩვენგანი არის როგორც კოსმიური ენერგიების ქმნილება და ამავე დროს უნიკალური ინდივიდი. თითოეულს აქვს ინდივიდუალური კონსტიტუცია, რომელიც იქმნება ჩასახვის მომენტში ეთერის, ჰაერის, ცეცხლის, წყლისა და მიწის უნივერსალური ენერგიებით. ის აყალიბებს ახალ პიროვნებას გარკვეული თვისებების კომპლექტით. თანამედროვე ენით, ჩვენ ვუწოდებთ პიროვნების ამ "მუშა გეგმას" მემკვიდრეობით გენეტიკურ კოდს, ხოლო აიურვედა უძველესი დროიდან უწოდებდა მას პრაკრიტს, ანუ ინდივიდუალურ კონსტიტუციას, რომელიც არ იცვლება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ეს არის ჩვენი უნიკალური ენერგეტიკული ნიმუში, ფიზიკური, გონებრივი და ემოციური მახასიათებლების ინდივიდუალური კომბინაცია. აიურვედა, როგორც სამკურნალო ხელოვნება, ემყარება ადამიანის ინდივიდუალური კონსტიტუციის ცოდნას და ეხმარება მას ცხოვრების წესის ჩამოყალიბებაში, რომელიც ყველაზე შესაფერისია ჯანმრთელობის აღდგენისა და შენარჩუნების თვალსაზრისით.

ჯანმრთელობის ასაშენებლად მუშაობისას აიურვედა ითვალისწინებს ცხოვრების ყველა დონეს - სხეულს, გონებას, ცნობიერებას (სულს) - და მათ ურთიერთობას ერთმანეთთან. თვითგანკურნებისთვის აიურვედა გთავაზობთ რეკომენდაციებს დიეტაზე, ცხოვრების წესზე, ვარჯიშზე, დასვენებასა და რელაქსაციაზე, მედიტაციაზე, სუნთქვის ვარჯიშებზე და მცენარეულ მედიკამენტებზე, ასევე გთავაზობთ წმენდისა და გამაახალგაზრდავებელ მკურნალობას. გარდა ამისა, აიურვედა გთავაზობთ მრავალ დამხმარე თერაპიას, როგორიცაა ხმის, ფერის და ყნოსვის მკურნალობა. აიურვედა უფრო მეტია, ვიდრე განკურნების ხელოვნება. აიურვედა ეხება ყველაფერს, რაც სიხარულს მოაქვს ჩვენს ცხოვრებაში.

თუ გვინდა ვიყოთ ჯანმრთელები, მაშინ ცხოვრების პირობების ნებისმიერი ცვლილების შემთხვევაში, ჩვენ გვჭირდება მუდმივი კორექტირება წონასწორობის შესანარჩუნებლად. ძირითადად, ეს კორექტირება ხდება ავტომატურად, საოცარი სიბრძნის წყალობით, რომლითაც ჩვენი სხეული შეიქმნა, მაგრამ ბევრი რამ ასევე დამოკიდებულია ჩვენზე, გარკვეული ქმედებების არჩევანზე. ჯანმრთელობის შენარჩუნება მოითხოვს საკუთარი მდგომარეობის მუდმივ ცნობიერებას და მის ადაპტაციას. თვითგანკურნება აიურვედას პოზიციიდან არის ჰარმონიული ცნობიერი არსებობა დღევანდელი მომენტის სისრულეში. აიურვედა არ არის თერაპიის პასიური ფორმა, ის თითოეულ ჩვენგანს გვთავაზობს პასუხისმგებლობის აღებას ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. აიურვედა არ არის იმდენად სამედიცინო სისტემა, რამდენადაც ცხოვრების წესი, გზა იმის გასაგებად, თუ როგორ ვითანამშრომლოთ ბუნებასთან და ვიცხოვროთ მასთან ჰარმონიაში. ჯანმრთელობის ცნება აიურვედაში ჰარმონიას ნიშნავს და ნამდვილად არ არსებობს ჰარმონიის ზღვარი, რომელსაც შეუძლია მიაღწიოს ადამიანს, რომელიც გულწრფელად იბრძვის მისკენ.

აიურვედა, როგორც ადამიანისა და სამყაროს შესახებ ცოდნის ნაწილი, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ჩვენს ცხოვრებას აქვს მიზანი. განკურნება, მთლიანობა, მიზანი - ყველა ამ სიტყვას, რომელსაც ერთი ფესვი აქვს, ღრმა კავშირი აქვს ერთმანეთთან. აიურვედა გვეხმარება თითოეულ ჩვენგანს ვიპოვოთ საკუთარი უნიკალური გზა, ვიცხოვროთ სრულად და, ჩვენი უნიკალური ბედის აღსრულების შემდეგ, დაუბრუნოთ ბუნებას ჩვენთვის მოცემული სიცოცხლის ვალი.

აიურვედას ისტორია

წყაროები

ვედური წყაროები

პირველი ცნობები მედიცინასა და მცენარეთა სამკურნალო თვისებებზე გვხვდება ვედებში, ყველაზე მეტად კი ოთხი ათარვავედადან ბოლო. Atharvaveda არის პირველი ინდური ტექსტი, რომელიც დაკავშირებულია მედიცინასთან. ის ცოცხალ აგენტებს ასახელებს დაავადების გამომწვევ მიზეზებად, როგორიცაა იატუდანია, კრიმი და დურნამა. ათარვანები ეძებენ მათ და კლავენ წამლებით დაავადების დასამარცხებლად. დაავადებისადმი ეს მიდგომა საოცრად მოწინავეა პურანის პერიოდში განვითარებული ტრიჰუმორული თეორიიდან. თავდაპირველი ათარვანური აზრების ნაშთები ჯერ კიდევ დარჩა პურანულ პერიოდში, როგორც ვხედავთ სუშრუტას სამედიცინო ტრაქტატში (გარუდა პურანა, კარმა კანდა). აქ, ათარვანის თეორიის შემდეგ, პურანული ტექსტი კეთრის მიზეზად მიკრობებს მიიჩნევს. ამავე თავში სუშრუტა ასევე აფართოებს ჰელმინთების როლს დაავადების გამომწვევში. ეს ორი გამონათქვამი შეიძლება მომდინარეობდეს ათარვა ვედა სამჰიტაში. ერთ-ერთ საგალობელში აღწერილია კეთრის დაავადება და რეკომენდაციას უწევს აუშადის გამოყენებას რაჯანის სამკურნალოდ. აუშადას, როგორც შავი ღეროებითა და მუქი ლაქებით მცენარის აღწერიდან, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ეს, სავარაუდოდ, ანტიბიოტიკური თვისებების მქონე ლიქენია. ამრიგად, ათარვავედა შეიძლება ჩაითვალოს პირველ ტექსტად, სადაც ჩაწერილია ანტიბიოტიკების გამოყენება. გარდა ამისა, ადამიანის ჩონჩხის ძვლები დეტალურად არის აღწერილი Atharva Veda-ში.

ბუდისტური წყაროები

პირველი ინფორმაცია მედიცინის შესახებ ცალკეული სამეცნიერო ნაშრომების შესახებ თარიღდება 1500 წლით. დღემდე არ არის შემონახული დიდი რაოდენობით ტექსტები და ინფორმაცია მათი ავტორების შესახებ: ზოგიერთი მათგანი განადგურდა მუღალების მეფობის დროს. თუმცა, სამედიცინო ტექსტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა შეიძლება ვიმსჯელოთ ხელნაწერებიდან და წიგნებიდან, რომლებიც დაცულია ტიბეტის კანონის ბუდისტური თხზულების მრავალტომიან კორპუსში.

ცხრა ტრაქტატი ითვლება აიურვედის ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვან წყაროდ:

• აშტანგა ჰრიდაია სამჰიტა (დაწერა შრიმად ვაგბჰატამ IV საუკუნეში)
• შარნგადჰარა სამჰიტა,
• მადჰავა-ნიდანა-სამჰიტა,
• ბჰავა პრაკაშა სამჰიტა,
• ჰარიტა-სამჰიტა,
• კასიაპა სამჰიტა,
• ბჰელა სამჰიტა.

სიის პირველი სამი არის ყველა აიურვედული ნაწარმოების კვინტესენცია, რაც კი ოდესმე შექმნილა და ეწოდება ბრიჰატ ტრაიუ. ასევე არსებობს ვრცელი კომენტარის ლიტერატურა, რომლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომები მოიცავს დრიდჰაბალას, ჩაკრაპანადატას, ნაგარჯუნას, არუნადატას, ჰემადრის და სხვა ავტორებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან უძველეს სამედიცინო დინასტიებს. აიურვედას კანონის საბოლოო ჩამოყალიბება თარიღდება ძვ.წ. ე.

აიურვედას წარმოშობის ლეგენდა

ლეგენდის თანახმად, აიურვედა იყო წმინდა ბრძენების გამოცხადების ნაწილი, რომლებმაც მიიღეს ყოვლისმომცველი ცოდნა სამყაროს შესახებ დაახლოებით შვიდი ათასი წლის წინ. ვედები მიუთითებენ, რომ ბრაჰმამ მედიცინის საიდუმლოებები უამბო დაკშას, ერთ-ერთ დემიურგ ღმერთს. დაკშამ, თავის მხრივ, ცოდნა გადასცა ღვთაებრივ აშვინ ტყუპებს, რომლებიც გახდნენ "დიდი მკურნალები" და მოგვიანებით განუმარტეს ინდრას. ინდრამ თავისი ცოდნა გადასცა თავის სტუდენტებს, მათ შორის ბჰარადვაჯაიას, შვიდი ინდოელი ბრძენიდან ერთ-ერთს.

აიურვედას ლეგენდარული წინაპარი

აიურვედას ლეგენდარული წინაპარი არის დჰანვანტარი, ვიშნუს ავატარი, რომელიც ნახსენებია ბჰაგავატა პურანადა ვედებში. დჰანვანტარის ინდუისტური კულტი დაკავშირებულია ჯანმრთელობისთვის ლოცვებთან. მას მიაწერენ ქირურგიის, მცენარეული მედიცინის, კურკუმას ანტისეპტიკური თვისებების, მარილის ჭრილობების შეხორცების უნარის ცოდნას.

მედიცინა ბუდისტურ პერიოდში

აიურვედას ოქროს ხანა ემთხვევა ბუდიზმის აღზევებას ინდოეთში (ძვ. წ. 327 - წ. წ. 750 წ.). ამ პერიოდის განმავლობაში, ინდიელებმა დააგროვეს მნიშვნელოვანი ცოდნა ადამიანის სხეულის სტრუქტურის შესახებ, განასხვავებენ 7 მემბრანას, 500 კუნთს, 900 ლიგატს, 90 მყესს, 300 ძვალს (ეს მოიცავს კბილებს და ხრტილებს), რომლებიც იყოფა ბრტყელ, მრგვალ და გრძელებად. 107 სახსარი, 40 ძირითადი ჭურჭელი და მათი 700 ტოტი (სისხლის, ლორწოსა და ჰაერისთვის), 24 ნერვი, 9 გრძნობის ორგანო და 3 ნივთიერება (ვატა - ქარი, ჰაერისა და სივრცის ძირითადი ელემენტების ერთობლიობა; პიტა - ნაღველი, ა. ცეცხლისა და წყლის პირველადი ელემენტების კომბინაცია; კაფა - ლორწო, დედამიწისა და წყლის პირველადი ელემენტების ერთობლიობა). სხეულის ზოგიერთი ნაწილი (ხელები, ძირები, საზარდულის მიდამოები და ა.შ.) გამოირჩეოდა როგორც „განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი“ (მარმანი). სუშრუტას სიტყვები მოწმობს იმდროინდელი ინდოელი მკურნალების ცოდნის მრავალმხრივობას:

„მკურნალი, რომელიც კარგად იცნობს ფესვებისა და ბალახების სამკურნალო თვისებებს, არის ადამიანი; იცნობს დანის და ცეცხლის თვისებებს - დემონი; ვინც იცის ლოცვების ძალა, წინასწარმეტყველია; იცნობს ვერცხლისწყლის თვისებებს - ღმერთო!

VII საუკუნისთვის ძვ.წ ე. თანამედროვე ინდოეთის ჩრდილოეთით, ორი სამედიცინო სკოლა იყო ცნობილი:

• ტაქსილაში დასავლეთით, განჰარას დედაქალაქი; სპეციალიზაცია - თერაპია
• კაშში ქვეყნის აღმოსავლეთით; სპეციალობა - ქირურგია

ტაქსილაში სწავლობდა პუნარვასუ ატრეია (ან კრიშნა ატრეია), ერთ-ერთ ტრაქტატში მან შეადარა აღქმის 5 ორგანო - 5 ძირითადი ელემენტი ( პანჩა მაჰაბჰუტა) . ობიექტების განსხვავებული ხარისხი აიხსნებოდა ანუს უმცირესი ნაწილაკების („ატომების“) განსხვავებული კომბინაციით. ორგანიზმის სასიცოცხლო აქტივობა განიხილებოდა სამი ნივთიერების ურთიერთქმედებით: ჰაერი, ცეცხლი და წყალი (რომელთა ორგანიზმში მატარებლებად ითვლებოდა პრანა, ნაღველი და ლორწო). ჯანმრთელობა გაგებული იყო, როგორც სამი ნივთიერების დაბალანსებული თანაფარდობის შედეგი, სხეულის სასიცოცხლო ფუნქციების სწორად შესრულება, გრძნობათა ორგანოების ნორმალური მდგომარეობა და გონების სიცხადე, და დაავადება გაგებული იყო, როგორც ამ სწორი თანაფარდობების დარღვევა და. ხუთი ელემენტის (სეზონების, კლიმატის, მოუნელებელი საკვების, არაჯანსაღი წყლის და ა.შ.) უარყოფითი გავლენა ადამიანზე. დაავადების დიაგნოსტიკა ეფუძნებოდა პაციენტის დეტალურ გამოკითხვას და სხეულის სიცხის, კანის ფერისა და ენის შესწავლას, სეკრეციას, ფილტვებში ხმებს, ხმას და ა.შ.

კრიშნა ატრეიას ექვსი მოწაფე ჰყავდა: აგნივეშა, ბჰელა, ჯატუკარნა, პარაშარა, ჰარიტა და კშარაპანი. თითოეულმა მათგანმა შეადგინა საკუთარი ტრაქტატი, რომელთაგან საუკეთესოდ აღიარეს აგნივეშის ტრაქტატი. აგნივეშმა, რომელმაც შექმნა ახალი სწავლება, დაიწყო ხეტიალი, გადასცა თავისი ცოდნა ხალხს. ხალხმა მას მოხეტიალე ექიმი - "ჩარაკა" უწოდა. მისმა საქმიანობამ დასაბამი მისცა ჩარაკას ან ჩარანას სამედიცინო სისტემას, მოხეტიალე ექიმების სკოლას. ალბათ, სწორედ მას ეკუთვნოდა მოხეტიალე ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ძვ.წ. ექიმი ჩარაკა, რომელიც ითვლებოდა აგნივეშას განსახიერებად. ჩარაკაც ტაქსილადან იყო. ჩარაკას მიერ დაარსებული სკოლა სწავლობდა თერაპიას და სხვადასხვა დაავადებების მკურნალობას. (ტრაქტატში „ჩარაკა-სამჰიტა“).

IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. ტაქსილას "უნივერსიტეტში" განათლება მიიღო ცნობილმა ექიმმა ჯივაკამ, რომელიც მკურნალობდა მაგადის მეფე ბიმბისარას, ბუდას და შესაძლო ავტორ ჟუდ შის, ასევე სუშრუტას, დევადასა დჰანვანტარის სტუდენტს. მისი სამედიცინო უნარები აღწერილია მოგვიანებით დაწერილ სამედიცინო ტრაქტატში, ბჰოჯა პრაბანდაში, მეფე ბოჯას (1010-1056) ბიოგრაფიაში.

III საუკუნეში. ძვ.წ ე. მაურიის იმპერატორმა აშოკამ ტაქსილა ბუდისტური სწავლების მთავარ ცენტრად აქცია.

V საუკუნეში ძვ.წ ე. სუშრუტამ, რომელმაც განათლება მიიღო ტაქსილაში, დააარსა ქირურგიის ახალი სკოლა კაშიში. . სუშრუტამ დაყო ყველა დაავადება ბუნებრივ, ბუნებასთან დაკავშირებულ და ღმერთების მიერ გაგზავნილ ზებუნებრივად (მაგალითად, კეთრი, ვენერიული და ა.შ.). მან ასევე აღწერა იმდროინდელი ძველი ბერძნებისთვის უცნობი შაქრიანი დიაბეტი, რომელსაც შარდის გემოთი ცნობდა.

აიურვედა შუა საუკუნეებში

აიურვედას ახორციელებს დაახლოებით სამას ორმოცდაათი ათასი რეგისტრირებული ექიმი. ინდური ტრადიციული მედიცინა სწავლობს ინდოეთში აიურვედასა და სიდჰას კვლევის ცენტრალური საბჭოს (CCRAS) გენერალური ხელმძღვანელობით, რომელიც მოიცავს კვლევითი ინსტიტუტების ეროვნულ ქსელს. ინდოეთის მთავრობამ დააარსა ორი კვლევითი ცენტრი აიურვედას სფეროში სამუშაოდ. 150-ზე მეტი სამეცნიერო ასოციაცია და ცენტრი, როგორც წესი, სამედიცინო კოლეჯებში, თანამედროვე მეთოდებით იკვლევს უძველესი სწავლებების სხვადასხვა ასპექტს. გუჯარატში, ქალაქ ჯამნაგარში დაარსდა უნივერსიტეტი, სადაც ამზადებენ აიურვედას დარგის სპეციალისტებს და მკვლევარებს. არსებობს რამდენიმე ფარმაცევტული კომპანია, რომლებიც აწარმოებენ აიურვედასა და უნანის მედიკამენტებს მთავრობის კონტროლის ქვეშ. ინდოეთსა და შრი-ლანკაში აიურვედას ექიმები სწავლობენ 5,5 წლის განმავლობაში და აბარებენ სახელმწიფო გამოცდას. ეს არის სრული სასწავლო პროგრამა (B.A.M.S., შემოკლებით აიურვედას მედიცინისა და ქირურგიის ბაკალავრიატისთვის, აიურვედაჩარიას კურსი) და ისწავლება ინდოეთის და შრი-ლანკის რამდენიმე უნივერსიტეტში. იგი მოიცავს ოთხწელიწადს სწავლას და პრაქტიკას საავადმყოფოში.

ინდოეთის გარდა, აიურვედა გამოიყენება ნეპალსა და შრი-ლანკაში. რობერტ სვობოდა იყო პირველი დასავლელი, რომელმაც დაამთავრა აიურვედას კოლეჯი (c) და მიიღო ლიცენზია აიურვედას პრაქტიკაში ინდოეთში.

უსაფრთხოების შესახებ შეშფოთება წამოაყენა აიურვედამ, როდესაც აშშ-ს ორმა კვლევამ აჩვენა, რომ აიურვედის ტესტის პროცედურების დაახლოებით 20% შეიცავდა მძიმე მეტალების ტოქსიკურ დონეს, როგორიცაა ტყვია, ვერცხლისწყალი და დარიშხანი. სხვა პრობლემებს მიეკუთვნება ტოქსიკური ნაერთების შემცველი ბალახების გამოყენება და აიურვედის სამკურნალო საშუალებებში ხარისხის კონტროლის ნაკლებობა.

აიურვედას ფილიალები

ჩარაკას მიერ შემოღებული კლასიფიკაციის მიხედვით, აიურვედა იყოფა რვა ფილიალად:

• შინაგანი მედიცინა - კაიაჩიკიცა

• ქირურგია - შალია ტანტრა

მედიცინის სკოლა დააარსა სუშრუტამ, რომელიც მედიცინის ამ დარგს თვლიდა როგორც "ყველა სამედიცინო მეცნიერებათა პირველ და საუკეთესოდ". ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ წარმოდგენა ანტისეპტიკებისა და ასეპტიკების შესახებ, ინდოელი მკურნალები, ვედური იდეების შემდეგ, იცავდნენ სისუფთავეს ოპერაციების დროს. ქირურგიულ ინსტრუმენტებს ამზადებდნენ გამოცდილი მჭედლები ფოლადისგან, რომლის დამზადებაც მათ ძველად ინდოეთში ისწავლეს. ოპერაციის დროს გამოიყენეს პინცეტები, სარკეები, ზონდები, კათეტერები, შპრიცები, სკარიფიკატორები, ძვლის პინცეტები, ნემსები და ხერხები. თანამედროვე სკალპელის ნაცვლად გამოიყენებოდა ლანცეტები ორმაგი წვერით. სისხლდენა შეწყდა ფერფლისა და სიცივის, წნევის სახვევისა და ცხელი წყლით. გასახდელ მასალად ტყავის და ხის ქერქის ზოლები ემსახურებოდა. თეთრეულის, აბრეშუმის და შალის სახვევები გამდნარ ქონში იყო გაჟღენთილი. მკურნალებმა შეასრულეს კიდურების ამპუტაცია, მუცლის ღრუს გახსნა. ქირურგებმა თირკმელებში ქვები გაანადგურეს, თიაქრები შეაკეთეს და ცხვირი, ყურები და ტუჩები შეაკეთეს. რინოპლასტიკის მეთოდი, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი სუშრუტას ტრაქტატში, ისტორიაში შევიდა „ინდური მეთოდის“ სახელით. შუბლის ან ლოყის კანიდან სისხლძარღვოვან პედიკულზე მოჭრილი იყო კანის ფარფა მომავალი ცხვირის ფორმირებისთვის.

• ყურები, თვალები, ცხვირი და ყელი - შალაკია ტანტრა

ლინზა ითვლებოდა ორგანოდ, რომელიც ინახავს „მარადიულ ცეცხლს“. მისმა სიმღვრივემ გამოიწვია შინაგანი ცეცხლის ჩაქრობა. ამიტომ პაციენტის სიცოცხლისუნარიანობის აღდგენა დამოკიდებული იყო ქირურგის ოსტატობაზე, მათ შორის კატარაქტის მოცილების ოპერაციის დროსაც.

• პედიატრია - კაუმარაბჰრიტია ტანტრა

უკვე კლასიკურ პერიოდში მეანობა გამოირჩეოდა, როგორც სამკურნალო დამოუკიდებელი სფერო. სუშრუტას ტრაქტატში დეტალურია რჩევები ორსულებისთვის სისუფთავისა და სწორი ცხოვრების წესის შესახებ, აღწერს გადახრებს მშობიარობის ნორმალური კურსიდან, ნაყოფის დეფორმაციას, ემბრიოტომიას (რაც რეკომენდირებული იყო იმ შემთხვევებში, როდესაც შეუძლებელი იყო ნაყოფის ფეხზე ან თავზე შემობრუნება), საკეისრო კვეთა. განყოფილება (გამოიყენება მშობიარობის ქალის გარდაცვალების შემდეგ ბავშვის გადასარჩენად) და ნაყოფის ფეხზე მოქცევა.

აიურვედას ფილოსოფია

აიურვედა არის არა მხოლოდ სამედიცინო, არამედ ფილოსოფიური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია შად-დარშანაზე, ასტიკის ექვს ფილოსოფიაზე (ვედების ავტორიტეტის აღიარება), კერძოდ:

აიურვედა ორიენტირებულია თითოეული ადამიანის მიერ ჰარმონიის მიღწევაზე, „უწყვეტ ბედნიერებაზე“ და განიხილავს ადამიანს სამყაროს ნაწილად, რომელიც მასთან ყველაზე ახლო მისტიკურ ურთიერთობაშია. ჩარაკა სამჰიტას მიხედვით, „თვით სიცოცხლე“ განიმარტება, როგორც „სხეულის, გრძნობის ორგანოების, გონებისა და სულის ერთობლიობა, ფაქტორი, რომელიც პასუხისმგებელია გახრწნისა და სიკვდილის თავიდან აცილებაზე, რომელიც ინარჩუნებს სხეულს დიდი ხნის განმავლობაში და წარმართავს აღორძინების პროცესებს. "

ამ შეხედულებების მიხედვით, აიურვედა ავითარებს ზომებს „აიუსის“ დასაცავად, რომელიც მოიცავს ჯანსაღ ცხოვრებას, თერაპიულ ზომებთან ერთად, რომლებიც დაკავშირებულია ფიზიკურ, გონებრივ, სოციალურ და სულიერ ჰარმონიასთან. აიურვედა არის მედიცინის რამდენიმე ტრადიციული სისტემა, რომელსაც აქვს ქირურგიის რთული სისტემა, რომელსაც ეწოდება სალია-ჩიკიცა.

სამი დოშა სისტემა

ბუდიზმის ფილოსოფიის თანახმად, მატერია შედგება ხუთი ძირითადი „უხეში ელემენტისაგან“:

"უხეში ელემენტები" არის ინდივიდის ერთადერთი ფიზიკური კომპონენტი, განსხვავებით დანარჩენი ოთხი "დახვეწილი" ("გონებრივი") პირველადი ელემენტისგან (ნამა). სხვადასხვა კომბინაციებში ეს ელემენტები ქმნიან ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ქსოვილს - დჰატუ. ელემენტები დაჯგუფებულია სამ ძირითად სასიცოცხლო ძალად, დოშებად, რომლებიც არეგულირებენ სხეულის ყველა ფუნქციას. ადამიანი ჯანმრთელია, როცა დოშები დაბალანსებულ მდგომარეობაშია.

• ვატა (ეთერი და ჰაერი) არის იმპულსური პრინციპი, რომელიც საჭიროა ნერვული სისტემის ფუნქციის მობილიზაციისთვის.
• პიტა (ცეცხლი და წყალი) არის ენერგეტიკული პრინციპი, რომელიც იყენებს ნაღველს საჭმლის მონელების და, შესაბამისად, მეტაბოლიზმის ვენურ სისტემაში გადასასვლელად.
• კაფა (წყალი და მიწა) არის სხეულის სითხის პრინციპი, რომელიც დაკავშირებულია ლორწოვან ნივთიერებებთან, შეზეთვასთან და არტერიული სისტემის მკვებავ წყაროსთან.

ასევე, დჰატუსებმა და დოშებმა უნდა მიიღონ საკვები, წყალი და ა.შ. მათი ცხოვრებისათვის. თუ ადამიანის მიერ მოხმარებული საკვების და სხვა ნივთიერებების ხარისხი და რაოდენობა საჭირო დონეზეა, მაშინ წონასწორობა ირღვევა. წონასწორობა ასევე შეიძლება დაირღვეს როგორც ფსიქიკურმა ფაქტორებმა, ასევე სეზონურმა ცვლილებებმა. გარკვეული საზღვრების ფარგლებში, თავად ორგანიზმს აქვს უნარი გაუმკლავდეს ამ დარღვევებს. მაგრამ თუ ისინი აღემატება სხეულის შესაძლებლობებს, ადამიანი ავადდება. დაავადებამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ნებისმიერ ორგანოზე, მაგრამ მიზეზი შეიძლება არ იყოს დაზიანებულ ორგანოში ფესვგადგმული, რადგან დაავადების გამომწვევი პრინციპი შეიძლება მოძრაობდეს სხეულის რომელიმე არხზე. ამიტომ, პაციენტის გასინჯვისას ექიმი ცდილობს დაადგინოს დაავადების ძირეული მიზეზი, გამოიკვლიოს მთელი სისტემის ჰომეოსტაზის (სტაბილურობა) და მისი დარღვევების სისტემატიზაცია.

აიურვედას ტექსტები აღწერს სხვადასხვა ტიპის მიკროორგანიზმებს და მათ პათოგენურ თვისებებს. თუმცა, აიურვედა მიკროორგანიზმებს განიხილავს არა დაავადების ძირეულ მიზეზად, არამედ მხოლოდ მეორეხარისხოვან ფაქტორად. დაავადების ძირეული მიზეზი ყოველთვის არის ორგანიზმში ელემენტების ბალანსის დარღვევა. თუ სხეული წონასწორობის მდგომარეობაშია, მაშინ არცერთ მიკრობს, თუნდაც ყველაზე საშიშს, არ შეუძლია დაავადების გამოწვევა. სწორედ ამიტომ, ინფექციური დაავადებების მკურნალობისას ექიმი ცდილობს დარღვეული ბალანსის აღდგენას: მიკრობების განადგურება ხდება ორგანიზმის წინააღმდეგობის გაზრდით.

ლოტუსი ერთ-ერთი სატვიკური ელემენტია

დაბადებიდან მიცემული ადამიანის ფსიქოსომატური კონსტიტუცია (ორიგინალური ბუნება) - პრაკრიტი დამოკიდებულია დოშების თანაფარდობაზე. პრაკრიტი არის ინდუიზმის სამხიას ფილოსოფიური სისტემის ფუნდამენტური კონცეფცია, მნიშვნელობა პირველყოფილი ბუნება, სამყაროს უმიზეზო ძირეული მიზეზი. პრაკრიტი დამოუკიდებელი და აქტიურია, შედგება სამი გუნასგან:

• სატვა - გონების საფუძველი, რომელსაც ახასიათებს დახვეწილობა, სიმსუბუქე, სინათლე და სიხარული;
• რაჯასი - ენერგიის საფუძველი, რომელიც ხასიათდება აქტიურობით, მღელვარებით და ტანჯვით;
• თამასი არის ინერციის საფუძველი, რომელსაც ახასიათებს უხეშობა, აპათია, ამორფულობა და სიბნელე.

პრაკრიტი არ იცვლება მთელი ცხოვრების მანძილზე და დიაგნოზის დადგენა შესაძლებელია პაციენტის გამოკვლევით და დაკითხვით. პრაკრიტი გვაძლევს ცოდნას გარკვეული დაავადებებისადმი მიდრეკილების შესახებ. ადამიანს, რომელმაც იცის თავისი პრაკრიტი, აქვს მისი ჯანმრთელობის გასაღები, იცის მისი სუსტი და ძლიერი მხარეები და ყოველთვის შეუძლია თავიდან აიცილოს დაავადება პროფილაქტიკური ზომების მიღებით (პანჩაკარმა, მარხვა, კვება და რეჟიმი პრაკრიტის შესაბამისად). ადამიანის სხეულის ელემენტების თანაფარდობას იმ მომენტში ეწოდება - ვიკრიტი.

არსებობს პრაკრიტისა და ვიკრიტის შვიდი ძირითადი ტიპი: ვატა, პიტა, კაფა, ვატა-პიტა, ვატა-კაფა, პიტა-კაფა, ვატა-პიტა-კაფა. ეს ყველაფერი გავლენას ახდენს მკურნალობის მეთოდების არჩევაზე და სამი დოშას ბალანსის აღდგენაზე.

დოშები მოხსენიებულია რიგ ვედაში, სადაც ინდრა გაიგივებულია ვატასთან, აგნი პიტასთან და სომა კაფასთან.

დაავადების მართვა

ძველ ინდურ მედიცინაში დაავადების მკურნალობის ორი გზა არსებობს: შამანი და შოდანა. პირველი ნიშნავს რელიეფს, პალიატიურ მეთოდს. შამანას მეთოდები ამსუბუქებს დაავადებას და მის სიმპტომებს. შოდჰანა ნიშნავს აღმოფხვრას და მისი მეთოდები ცდილობს აღმოფხვრას დაავადების ძირეული მიზეზი (ანუ დოშა). თუ დაავადება შეიძლება განმეორდეს შამანის შემდეგ, მაშინ შოდჰანას შემდეგ ეს შეუძლებელია. აიურვედას ფარმაკოლოგიის პრინციპები განსხვავდება მედიცინის სხვა სისტემებისგან. მედიკამენტების უმეტესობა მზადდება მწვანილისგან.

მედიკამენტები

მკურნალობა მიზნად ისახავდა სითხეების (ნივთიერებების) დარღვეული თანაფარდობის დაბალანსებას, რაც მიიღწევა, პირველ რიგში, დიეტით, მეორეც, მედიკამენტოზური თერაპიით (ღებინება, საფაღარათო საშუალებები, დიაფორეტიკები და ა.შ.) და მესამე, მკურნალობის ქირურგიული მეთოდებით. ძველმა ინდიელებმა მიაღწიეს მაღალ დონეს.

აიურვედას მეთოდებით მკურნალობისას გამოიყენება სამი სახის მედიკამენტი: მცენარეული და ცხოველური წარმოშობის ნივთიერებები, აგრეთვე მინერალები, მათ შორის ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვები და ლითონები (მათ შორის ოქრო, ვერცხლი, ტყვია, ვერცხლისწყალი, კალა და ა.შ.). . ვინაიდან ლითონების უმეტესობა ბუნებრივი სახით ტოქსიკურია, ისინი გადიან სპეციალურ დამუშავებას (მინერალებს ადუღებენ წვენებით ან მცენარეული დეკორაციებით - ამ პროცესს ეწოდება გამწმენდი (შოდჰანა); ლითონები კალცინდება (მარანა) და ასხამენ კალცინირებულ ფხვნილად (ბჰასმა). ვერცხლისწყალი მომზადების 18 ეტაპს გადის.

აიურვედაში გამოყენებული მცენარეული ნივთიერებები ინდოეთის ქვეკონტინენტის ან ჰიმალაის სამშობლოა. მაგალითად, ნემის ხე ითვლება „ღვთაებრივ ხედ“. მისგან დამზადებულ მედიკამენტებს აქვთ იმუნიტეტის გამაძლიერებელი, ანტიჰელმინთური, სოკოს საწინააღმდეგო, ანტიბაქტერიული, ანტივირუსული, ანტიდიაბეტური და სედატიური თვისებები.

ტულსი ფართოდ გამოიყენება აიურვედაში

აიურვედა იძლევა სხვადასხვა რეცეპტებს დღის სხვადასხვა სეგმენტისთვის (დინა ჩარია), ღამისთვის (რატრი ჩარია), სეზონებისთვის (რიტუ ჩარია).

ამერიკის სამედიცინო ასოციაცია თვლის, რომ პაციენტები, რომლებიც მკურნალობენ აიურვედას მედიკამენტებით, საფრთხეს უქმნიან მათ ჯანმრთელობას - ტოქსიკური მძიმე მეტალები (ტყვია, ვერცხლისწყალი, დარიშხანი) გვხვდება პრეპარატებში დაუშვებლად მაღალი კონცენტრაციით. არაერთმა კლინიკურმა კვლევამ არ აჩვენა ეფექტი აიურვედის პრეპარატების მკურნალობაში, განსხვავებული პლაცებოს ეფექტისგან.

ფსიქოტროპული პრეპარატების გამოყენება

გემოვნების გავლენა

აიურვედა თვლის, რომ საკვების ან მწვანილის გემოს აქვს გარკვეული ფიზიოლოგიური ეფექტი და გამოიყენება დიაგნოსტიკისა და მკურნალობის სისტემაში. ის გემოები, რომლებიც ყალიბდება მონელების შემდეგ (ვიპაკა), უფრო ძლიერია.

• ტკბილი (მადურა) - ტკბილი საკვები კვებავს, აგრილებს, ატენიანებს, ატენიანებს და ზრდის წონას
• მაწონი (ამლა) - მჟავე საკვები თბება, შეზეთდება და წონაში მატებს
• მარილიანი (ლავური) - მარილიანი თბილი საკვები, ასტიმულირებს, არბილებს, ატენიანებს და ზრდის წონას
• მწარე (კატუ) - მწარე საკვები, მაგარი, მშრალი, გამწმენდი და წონის დაკლება
• ცხარე (Tikta) - ცხარე საკვები, რომელიც არის თბილი, მშრალი, მასტიმულირებელი და ამცირებს წონას
• შემკვრელი (კასაია) - შემკვრელი საკვები, მაგარი, მშრალი, ამცირებს სიმტკიცეს.

სხეულის წმენდა და მასაჟი

დიეტა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დაავადებების მკურნალობაში. საკვებისა და სასმელის თვისებები დეტალურად არის აღწერილი აიურვედულ ტექსტებში და ექიმები ყოველთვის აძლევენ დიეტურ რეკომენდაციებს მკურნალობის კურსის დანიშვნისას. ითვლება, რომ საკვების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მისი გემოვნური თვისებებია, რომელთაგან ექვსია: ტკბილი, მჟავე, მარილიანი, ცხარე, მწარე და შემკვრელი, ასევე მათი მრავალფეროვანი კომბინაცია. თითოეული გემოს შეგრძნება იწვევს გარკვეულ ფიზიოლოგიურ ეფექტს: ტკბილი ხელს უწყობს ორგანიზმში სისხლის, ქსოვილებისა და ცხიმის წარმოქმნას; მაწონი ხელს უწყობს საჭმლის მონელებას, მწარე აუმჯობესებს მადას და ა.შ.

დოშას დისბალანსისაგან ორგანიზმის გასაწმენდად გამოიყენება ხუთი განსხვავებული პროცედურა ან გამწმენდი მეთოდი, რომლებიც მითითებულია ძველი ინდური მედიცინის ტექსტებში და ინიშნება მცირე რაოდენობის დაავადებებისთვის, ასევე პერიოდული სეზონური წმენდისთვის. ეს ხუთი პროცედურა უფრო ცნობილია, როგორც პანჩაკარმა ("პანჩა-კარმა" - "ხუთი მოქმედება"). პანჩაკარმის კურსი ჩვეულებრივ მოიცავს მოკლევადიან დიეტურ კვებას, მასაჟს, მცენარეულ გამოყენებას. შეიძლება მოიცავდეს საფაღარათო საშუალებებს, აბაზანებს, ოფლიანობის ტექნიკას, სამკურნალო ოფლიანობას, სინუსების გაწმენდას, სისხლდენას.

პანჩაკარმა, როგორც გამწმენდი თერაპია, ალბათ ყველაზე დაუფასებელია აიურვედას ყველა მეთოდს შორის. უცოდინრობის გამო ხშირად მასაჟის განსხვავებულ სისტემად აღიქმება. ასე რომ, ზეთების გამოყენებით მასაჟი ერთ-ერთი მეთოდია ძველ ინდურ მედიცინაში. სანსკრიტში ზეთების გამოყენებით მასაჟი არის აბჰიანგა, რაც რუსულად ითარგმნება როგორც "ცხება". ადამიანს შეუძლია გარკვეული სახის მასაჟის გაკეთება დამოუკიდებლად. მასაჟისტები ატარებენ ამ თერაპიას ვატა დოშას მიერ გამოწვეული დაავადებების სამართავად. როგორც სამკურნალო მკურნალობის ნაწილი, ზეთის მასაჟი მოიცავს მთელ სხეულს, რაც მას ჰოლისტურ, ჰოლისტურ მკურნალობად აქცევს. მასაჟის თერაპიას შეუძლია დაამშვიდოს ტკივილი, მოადუნოს დაძაბული კუნთები და შეამციროს შეშუპება, რომელიც თან ახლავს ართრიტს. ადვოკატები ამტკიცებენ, რომ სახსრებსა და ქსოვილებში ფესვგადგმული ტოქსინები მასაჟის საშუალებით გამოიყოფა ექსკრეციულ სისტემებში, რათა გამოირიცხოს ბუნებრივი გზით. პანჩაკარმა ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც გამაახალგაზრდავებელი თერაპია. სხვადასხვა რეგიონში არის განსხვავებები პროცედურებში, შესრულების ტექნიკაში, გამოყენებული ზეთების შემადგენლობაში. ამ თერაპიის პრაქტიკა ყოველთვის უნდა ჩატარდეს კომპეტენტური პროფესიონალების მიერ.

კრიტიკა

კრიტიკოსები ასახელებენ მკაცრი სამეცნიერო კვლევების ნაკლებობას, აიურვედას მეთოდების კლინიკურ კვლევებს. ამრიგად, დამატებითი და ალტერნატიული მედიცინის ეროვნული ცენტრი აცხადებს, რომ „კლინიკური კვლევების უმეტესობა უმნიშვნელო იყო, არ გააჩნდა შესაბამისი საკონტროლო ჯგუფები ან ჰქონდა სხვა პრობლემები შედეგების მნიშვნელოვნების შეფასებაში“. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არაერთი საეჭვო სანდოობის კვლევების არსებობა მთლიანად დისკრედიტაციას ახდენს მეთოდოლოგიაზე და ამცირებს ნდობას სწორად ჩატარებული კვლევების მიმართ.

არაერთმა კლინიკურმა კვლევამ აჩვენა ეფექტების არარსებობა წამლებში, რომლებიც გამოიყენება აიურვედის მედიცინაში, გარდა პლაცებოს ეფექტისა, ისევე როგორც ზოგიერთი წამლის სერიოზული საშიშროება მძიმე მეტალების მიუღებლად მაღალი დოზებით.

ინდოეთში, აიურვედაზე მეცნიერულ კვლევას ძირითადად ახორციელებს ცენტრალური მთავრობის კანონიერი ორგანო, აიურვედასა და სიდა მედიცინის კვლევის ცენტრალური საბჭო (CCRAS), კვლევითი ინსტიტუტების ეროვნული ქსელის მეშვეობით. მრავალი არასამთავრობო ორგანიზაცია ასევე ახორციელებს კვლევას აიურვედას სხვადასხვა ასპექტზე.

იხილეთ ასევე

• რასაიანა

შენიშვნები

1. Gritsak E. მედიცინის პოპულარული ისტორია. დირექტორია
2. გეორგ ფოიერშტეინი, სუბჰაშ კაკი, დევიდ ფროული. ცივილიზაციის აკვნის ძიებაში, - Quest Books, 2001, გვ. 212; ISBN 0-8356-0741-0 , 9780835607414
3. ანტიკური სამყაროს ისტორია v.3. ანტიკური საზოგადოებების დაცემა: 3 ტომად, მეორე გამოცემა / რედ. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: გამომცემლობა ნაუკა, 1983 წ.
4. დევიდ ფროული. ღმერთები, ბრძენები და მეფეები: უძველესი ცივილიზაციის ვედური საიდუმლოებები, - Lotus Press, 2000, გვ. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. აიურვედა
6. სოროკინა T.S. მედიცინის ისტორია ორ ტომად
7. ფიორდმანი. მედიცინის ისტორია - ნაწილი 3//ევრონიუსი, 25.10.2008წ.
8. დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
9. შრიმად-ბჰაგავატამი. (თარგმანი და კომენტარი A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) Canto 9. Liberation. თავი 3 სუკანიასა და ციავანა მუნის ქორწინება
10. დჰანავანტარი - აიურვედას ღმერთი
11. მარჩუკოვა S. M. მედიცინა ისტორიის სარკეში
12. Gaṅgā Rām Garg. ინდუისტური სამყაროს ენციკლოპედია, ტომი 4 - Concept Publishing Company, 1992, გვ. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Gaṅgā Rām Garg. ინდუისტური სამყაროს ენციკლოპედია, ტომი 1 - Concept Publishing Company, 1992, გვ. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. ჩინური მედიცინის ენციკლოპედია: ბუნების სამკურნალო ძალები. მსოფლიოს დიდი მკურნალები, - Olma Media Group, 2002, გვ.19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. ვაიდია ბჰაგვან დაში. უძველესი ინდური მედიცინის სისტემები
16. დევიდ ფროული. ღმერთები, ბრძენები და მეფეები: უძველესი ცივილიზაციის ვედური საიდუმლოებები, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

აიურვედა წარმოიშვა ინდოეთში 5000 წელზე მეტი ხნის წინ. აიურვედა - "სიცოცხლის მეცნიერება", სანსკრიტიდან თარგმნილი. ძველ ინდოეთში ყოველდღიური არსებობის ნაწილი აიურვედას კანონებს იცავდა.

ამ ქვეყანაში ისინი ჯერ კიდევ ინახავენ წარსულის მკურნალთა მიერ დაგროვილ ცოდნას და მათი დახმარებით ეხმარებიან თანამედროვე ადამიანს ბრძოლაში, რა არის პროგრესის ფასი - სტრესი, მუდმივი დაღლილობა, ცუდი ჯანმრთელობა.

აიურვედა უფრო მეტია ვიდრე მეცნიერება, ეს არის საკუთარ თავთან და სამყაროსთან ჰარმონიის მიღწევის ხელოვნება, სხეულის, გონებისა და სულის ბუნებრივი წონასწორობის დარღვევის გარეშე.

იგი აღიარებულია ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის მიერ, როგორც ალტერნატიული მედიცინის ძალიან ეფექტური სისტემა.

აიურვედას დაახლოებით პირველი ჩანაწერები გაკეთდა ორი ათასზე მეტი წლის წინ ინდოეთში. უძველესი დროიდან ექიმები მთელი მსოფლიოდან ჩადიოდნენ ინდოეთში აიურვედას შესასწავლად.

ჩინელებმა, ტიბეტელებმა, ავღანელებმა, სპარსელებმა, ეგვიპტელებმა, ბერძნებმა და იტალიელებმა აითვისეს ეს უძველესი სამედიცინო სისტემა და შემდეგ გამოიყენეს იგი თავიანთ ქვეყნებში.

ფარმაცევტული ფირმები, მკაცრად მიჰყვებიან უძველეს რეცეპტებს, აწარმოებენ კლასიკური აიურვედას თითქმის ყველა მედიკამენტს, მათ უძველეს სახელებსაც კი ინარჩუნებენ.

როგორც მედიცინის სრულყოფილი სისტემა, აიურვედა ათავისუფლებს კაცობრიობას მრავალი არასაჭირო პრობლემისა და დაავადებისგან, რადგან აიურვედას მიზანია სხეულის, გონებისა და სულის ჯანსაღი მდგომარეობის მიღწევა.

ამისთვის აუცილებელია ვისწავლოთ ცხოვრება, ცხოვრების მთლიანობის პრინციპის დაცვით, რადგან სამყაროში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია.

აიურვედა არის ჯანსაღი ცხოვრების წესის ხელოვნება, რომელშიც გარე გარემოს ყველა მავნე გავლენა უძლურია უმწიკვლო ჯანმრთელობის წინაშე.

ფილოსოფიის, მეცნიერებისა და რელიგიის ცოდნა ვედურ წერილებში განიხილება, როგორც ბედნიერების, ჯანმრთელობისა და ადამიანის გაუმჯობესების ერთიანი ცოდნა. ფილოსოფია არის ჭეშმარიტების სიყვარული. მეცნიერება არის ჭეშმარიტების აღმოჩენა ექსპერიმენტის საშუალებით. რელიგია არის ჭეშმარიტების უშუალო გამოცდილება და მისი გამოყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

რა არის აიურვედა?

აიურვედა დღესაც ძალიან პოპულარულია. ამჟამად მხოლოდ ინდოეთში ასზე მეტ კოლეჯში სწავლობენ აიურვედას, აიურვედა პოპულარობას სხვა ქვეყნებშიც იძენს.

მუდმივად იზრდება ინდოეთში მოგზაურობის მსურველთა რიცხვი, რათა გაიარონ აიურვედას პროცედურები. აიურვედა ეპყრობა მთელ სხეულს, როგორც მთლიანს, აღადგენს დარღვეულ წონასწორობას მის ნაწილებს შორის, აშორებს დაავადების მიზეზს.

ხშირად, აიურვედას თერაპია კურნავს პაციენტებს, რომლებიც უძლურნი არიან დასავლური მედიცინის დასახმარებლად. ასეთი წარმატების საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ ვაიდიები (აიურვედა ექიმები) განიხილავენ სხეულს მთლიანობაში და მკურნალობენ არა დაავადებას, არამედ ადამიანს, მისი ასაკის, კონსტიტუციის და მრავალი სხვა ფაქტორის გათვალისწინებით.

მთავარია დაავადების პრევენცია, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ დიეტას, ტანვარჯიშს, მასაჟს და სხვა პროცედურებს, არამედ ცხოვრების წესს და რეკომენდაციებს საზოგადოებაში ქცევისთვის. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ბალანსის შენარჩუნებას და ხელს უშლის დაავადებების გაჩენას და განვითარებას.

აიურვედა, როგორც მეცნიერება, არის სისტემატიზებული ცოდნა, ის არ არის დაფუძნებული მუდმივად ცვალებად სამეცნიერო კვლევაზე, არამედ ვედური წმინდა წერილების სიბრძნეზე და შეიცავს უნივერსალურ პრინციპებს, რომლებიც გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

აიურვედა განიხილავს მიკრო და მაკროკოსმოსის მჭიდრო ურთიერთობას, გამომდინარეობს იმ იდეიდან, რომ ადამიანის სხეული არის კოსმოსის (სამყაროს) ჩამოსხმა. ტრიდოშას დოქტრინის თანახმად, ადამიანის სხეული (უჯრედები, ქსოვილები და ორგანოები) დაფუძნებულია ხუთ ძირითად ელემენტზე (ეთერი, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი, დედამიწა), რომლებიც ქმნიან ცხოვრების ძირითად კომპონენტებს - ვატა, პიტა და კაფა და მათი დახვეწილი საფუძვლები - პრანა, ტეჯა და ოჯა..

ეს სასიცოცხლო ენერგიები განსაზღვრავს ცოცხალი არსების გარეგნულ ფორმას, მართავს ორგანიზმის ფიზიკურ და გონებრივ ფუნქციებს და ინარჩუნებს მის ერთიანობას. ადამიანებთან მიმართებაში ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი ფიზიკური და გონებრივი მდგომარეობა განისაზღვრება ამ დახვეწილი მატერიალური ენერგიების შემადგენლობით და ურთიერთქმედებით.

დოშების თანაფარდობა შეიძლება შეიცვალოს ნებისმიერი ფაქტორის გავლენის გამო: მოხმარებული საკვები, კლიმატი, ამინდი, სოციალური და პირადი ურთიერთობები, აზრები და მრავალი სხვა. ეს ფაქტორები ან ზრდის ან ამცირებს ორგანიზმში ერთი, ორი, სამი დოშას შემცველობას (ამა თუ იმ ხარისხით). გარეგნობის, ინტელექტის, ხასიათის თვისებებისა და ბიოლოგიური რეაქციების განსხვავებები განპირობებულია ამა თუ იმ დოშას შედარებითი უპირატესობით. ერთ-ერთი დოშას ოდენობის გადაჭარბებული დომინირება ან შემცირება, ერთმანეთზე დომინირების მცდელობა იწვევს ორგანიზმის შინაგან დარღვევებს და მასში გარკვეული ფუნქციების უკმარისობას.

თერაპია

აიურვედაში მხოლოდ ნატურალურ პროდუქტებს იყენებენ და ქიმიურად სინთეზირებულ პრეპარატებს არ იყენებენ, საკვები კი ბევრ რამეში მედიცინას უტოლდება.

დასავლური მედიცინისგან განსხვავებით, რომელიც იყენებს ძლიერ წამლებს, რომლებსაც აქვთ მყისიერი ეფექტი, მაგრამ ანადგურებენ ცოცხალ უჯრედებსა და იმუნურ სისტემას, აიურვედა თერაპია მუშაობს ნელა, მაგრამ ნამდვილად, არ აქვს გვერდითი მოვლენები და ასტიმულირებს იმუნურ სისტემას.

ჯანმრთელობა, აიურვედას თანახმად, არის ცოცხალი ჰარმონია ადამიანის გარემოს, სხეულსა და გონებას შორის. აიურვედაში არსებობს მრავალი სხვადასხვა დაავადების მკურნალობის მრავალი მეთოდი. ეს პროცესი შეიძლება ნელი იყოს, მაგრამ შედეგი არ არის ხანგრძლივი.

აიურვედას თავისებურება ის არის, რომ ის განმარტავს ადამიანს, როგორც მთლიანს, სხეულის, გონებისა და სულის ერთიანობას. აიურვედა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ინდოეთის ტრადიციულ პრაქტიკასთან, კერძოდ იოგასთან. მედიკამენტები ან სამედიცინო პროცედურები ინდივიდუალურად შეირჩევა.

აიურვედის პრაქტიკაში გამოიყენება მხოლოდ ბუნებრივი, ბუნებრივი საშუალებები: ნაღები (გაწმენდილი კარაქი), სამკურნალო მცენარეები (3000-ზე მეტი!), სანელებლები, მინერალები, ლითონები, ამიტომ ამ წამლებს არ აქვთ მავნე გვერდითი მოვლენები.

ფართოდ გამოიყენება მეთოდები, როგორიცაა სხვადასხვა სახის მასაჟი (ზეთით, სამკურნალო მცენარეების ფხვნილით), ორთქლის ოთახი. საკვები, მრავალი თვალსაზრისით, უტოლდება მედიცინას.

აიურვედას ცენტრი ინდოეთში

დასავლური სამყაროს თანამედროვე მკვიდრისთვის არც ისე ადვილია გახდეს აიურვედას ნამდვილი ადეპტი. თქვენ უნდა დაუთმოთ თქვენი ცხოვრება ამას და დაუთმოთ მთელი თქვენი თავისუფალი დრო, ხოლო არათავისუფალ დროს მაინც დაიცავით მთავარი მცნებები, მედიტირებთ, არ დანებდებით, იკვებეთ სწორად და ისუნთქეთ სუფთა ჰაერი.

ამიტომ, თანამედროვე დასავლურ სამყაროში აიურვედას რამდენიმე ჭეშმარიტი მიმდევარია. თუმცა, ისინი, ვისაც ამის შესახებ სმენია და მისი დახმარებით გაახალგაზრდავება და ჯანმრთელობის გაუმჯობესება სურს, სულ უფრო და უფრო მეტი ხდება.

რამდენიმე აიურვედას პროცედურა, გარდა სულიერი მისწრაფებისა, ვერ აღადგენს სხეულს ჯანმრთელობას.

თუმცა, პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ასეთი ნახევრად საზომიც კი საოცრად კურნავს და აახალგაზრდავებს სხეულს. პროცედურების კურსის შემდეგ შეგიძლიათ დაიკლოთ წონა, დაიბრუნოთ მოქნილობა და სიმშვიდე და დაიწყოთ ბედნიერად ღიმილი.

კერალას შტატში უძველესი მედიცინის ტრადიციები ყველაზე სრულყოფილი სახითაა შემონახული, ამიტომ კერალაში მდებარე აიურვედას ცენტრები და სალონები ყველაზე პოპულარული გახდა.

ადგილობრივი კლიმატი და მცენარეულობა ქმნის იდეალურ პირობებს ამ სამკურნალო საშუალებების გამოყენებისთვის. ტურისტებს შეუძლიათ აიურვედას სასარგებლო ეფექტი იგრძნონ არა მხოლოდ სპეციალურ სამედიცინო ცენტრებში, არამედ არჩეული სასტუმროდან გაუსვლელად.

არსებობს ზოგადად აღიარებული მაღალი დონის ცენტრები ინდოეთის სხვა ნაწილებში. ეს შეიძლება გაკეთდეს ბევრი ფულით სასახლის სასტუმროებში, რომლებიც გადაჰყურებენ ტაჯ მაჰალს ან თოვლიან ჰიმალაებს.

ეს არის ამარვილასის სასტუმროები აგრაში, რაჯვილასი ჯაიპურში, Wildflower Hall მაშობრაში, The Ananda Resort რიშიკეშში.

უფრო მოკრძალებული ფულისთვის შეგიძლიათ ივარჯიშოთ აიურვედა გოას სანაპიროზე. აქ აიურვედისტების ჯგუფი შეგიძლიათ ნახოთ ბევრ სასტუმროში.

თუ არა რომელიმეში, მაშინ შემდეგში. გოას მაცხოვრებლებმა იციან დღის დაწყების შესანიშნავი გზა - დილით ადრე სერფინგის ქაფზე მედიტაცია და იოგას გაკეთება.

აიურვედის კურორტები ინდოეთში ძირითადად კლასიფიცირდება როგორც 4* და 5*. ყველა ძირითადი პროგრამის მკურნალობის გარდა, ისინი დამსვენებლებს სთავაზობენ კომფორტულ განთავსებას სრული პანსიით, ექსკურსიებით, გართობით და სხვადასხვა სერვისით, მათ შორის ტრანსფერი სასტუმროში, მთარგმნელობითი მომსახურება ექიმთან კონსულტაციით და ა.შ.

ასევე, არსებობს აიურვედას სხვადასხვა ტიპის კურორტები - უფრო მკაცრი პირობებით აიურვედას წესების დაცვისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს მკაცრად მკურნალობას და სხეულის სრულ გაწმენდას და რბილი, რაც საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ სამკურნალო და დასვენება. ყველას შეეძლება თავად აირჩიოს საჭირო ვარიანტი.

აიურვედას პროგრამები

ძალიან იდუმალებით ჟღერს აიურვედას პროცედურების სახელები - ბინდი, კუნდალინი, შიროდჰარა.უცნაურად ჟღერს მკურნალების მიერ გამოყენებული ყვავილებისა და ბალახების სახელები. მაგრამ ეს გაუგონარი სახელები გადაიქცევა ტკბილი ფორთოხლის, ბერგამოტის, კბილის, ლავანდის ან მუხის ქერქის ესენციებად.

ისინი ნიღბებისა და მალამოების ნაწილია, ეწევა არომატულ ნათურებში, ამოდის ორთქლით, ავსებს ჰაერს არომატით. პროცედურები კი ყველაზე ხშირად გადაიქცევა მასაჟში, ორთქლზე და შეფუთვაში.

ერთ-ერთი საუკეთესო აიურვედის პროგრამა თანამედროვე ადამიანისთვის არის პანჩაკარმა, ანუ ორგანიზმის გაწმენდა მასში დაგროვილი ტოქსინებისა და შლაკებისგან.

შედეგის მისაღწევად საჭიროა მინიმუმ სამკვირიანი კურსის გავლა და სასურველია მუსონის სეზონზე, როცა ნოტიო სიცხე მნიშვნელოვნად აძლიერებს ეფექტს.

ინდური აიურვედას ცენტრების სპეციალისტებმა ასევე შეიმუშავეს პროგრამები "ანტისტრესი", "გაახალგაზრდავება", "ხანგრძლივობა", "წონის დაკლება" და სხვა, 2-დან 4 კვირამდე.

მწვანილებით გაჟღენთილი ზეთი აღადგენს სხეულისა და სულის ბიოენერგეტიკულ ბალანსს, იწვევს მოდუნებულ მდგომარეობას.

მასთან ერთად კეთდება მასაჟები და ორთქლის აბაზანები. ასევე ძლიერი ეფექტი აქვს ეთეროვან არომატულ ზეთებს. როდესაც აიურვედა შერწყმულია არომათერაპიასთან, მიიღება არომავედა.

ბევრი პროცედურა ეფუძნება აიურვედას იმ ნაწილს, რომელსაც მარმას მეცნიერებას უწოდებენ. ითვლება, რომ ჩვენს სხეულზე არის 107 მარმა წერტილი, რომლის მეშვეობითაც სასიცოცხლო ძალა პრანა შედის სხეულში.

ეს წერტილები განლაგებულია მთელ სხეულზე და სწორედ მათზე მოქმედებენ აიურვედას ოსტატები აკუპრესურის დროს.

და პრანა ცირკულირებს არხებით. ამ არხების გასასუფთავებლად მკურნალები იყენებენ იგივე მცენარეულ ნარევებს, ორთქლს და მასაჟს. ასე რომ, ისინი ათავისუფლებენ შაკიკს, ათავისუფლებენ სტრესს და აუმჯობესებენ კეთილდღეობას.

ერთ-ერთ მთავარ აიურვედულ პროცედურას შიროდჰარა ეწოდება.

იგი ხორციელდება შემდეგნაირად: შუბლის შუაში, "მესამე თვალის" მიდამოში, თხელი ნაკადით ასხამენ თბილ სეზამის ზეთს. შედეგად გონება იწმინდება, ქრება შფოთვა, ქრება თავის ტკივილი.

აიურვედის მასაჟი ჩვეულებრივ კეთდება ორი ოსტატის მიერ, ოთხი ხელით, ბალახებით გაჟღენთილი სურნელოვანი ზეთის გამოყენებით.

მასაჟის დროს ხდება მარმა წერტილების სტიმულაცია, აღდგება დოშას ბალანსი, ხდება სხეულის ჰარმონიზაცია, გაწმენდა და გაახალგაზრდავება.

პინდაშვედას მასაჟი თბილი ზეთებით და მცენარეული ექსტრაქტებით იცავს სტრესისა და გადატვირთვისგან, ანადგურებს ცელულიტს და შლის ტოქსინებს, ეხმარება ართრიტის დროს, წმენდს ორგანიზმს, აუმჯობესებს ნივთიერებათა ცვლას და ანაწილებს ენერგიას.

სახის მასაჟს თბილი არომატული ზეთით ბინდი ეწოდება.

ჰიმალაის მცენარეების ტრადიციული ნაზავი გამოიყენება სხეულის დეტოქსიკაციისთვის.

გამოიყენება კანის გასაპრიალებლად, შესაფუთად და ღრმა მასაჟისთვის. ეს ყველაფერი ეფექტურად წმენდს და ატონიზირებს სხეულს.

არსებობს მრავალი აიურვედული პროცედურა, რომელიც მიზნად ისახავს კონკრეტული დაავადებების მკურნალობას.

ისინი ხსნიან პირის სიმშრალეს, სახის ნერვის იმპოტენციას ან დამბლას, ანიჭებენ სხეულს მოქნილობას, გონებას სიმკვეთრეს, სულს კი სიცოცხლით სავსეს.

მათთვის, ვისაც სურს მიაღწიოს სრულ ჯანმრთელობას და ბედნიერებას, აიურვედა გვთავაზობს განკურნების შერწყმას თვითგანვითარებასთან, დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო მაღალ დონეზე გადასვლასთან.

სულ ხუთი დონეა და სხეულებრივ სნეულებათა მკურნალობა თავიდანვე ხდება, რათა უკანასკნელად იპოვო ნამდვილი ბედნიერება.

პირველი დონე

- სხეულის დაავადების მკურნალობა. ეს ხდება სწორი კვებით, აიურვედული მედიკამენტებით და სხეულის წმენდით.

inმეორე დონე

ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადებების პრევენცია. იგი მოიცავს ყოველდღიური რეჟიმის დაცვას, დაბერების საწინააღმდეგო პროდუქტების გამოყენებას, ჰატა იოგას ვარჯიშებს, პრანაიამას სუნთქვის ვარჯიშებს, სხეულის სისუფთავის მიღწევას.

მესამე დონე

გამოუმუშავეთ პოზიტიური დამოკიდებულება ცხოვრების მიმართ და ბედნიერი ურთიერთობა სხვებთან. ეს არის მუშაობა თქვენს ხასიათზე. ექიმი მოქმედებს როგორც მენტორი პაციენტისთვის

მეოთხე დონე

ადამიანის ცხოვრების უმაღლესი მიზნისადმი სწორი დამოკიდებულების მიღწევა. ეს არის მუშაობა თქვენს რწმენასა და შეხედულებებზე, მანტრების კითხვა, ასკეტიზმის განვითარება სულიერი მენტორის ხელმძღვანელობით.

მეხუთე დონე

სულიერი რეალობის სწორი გაგების განვითარება. უძველესი ცოდნა ამბობს, რომ ნამდვილი ბედნიერების მიღწევა შესაძლებელია, თუ თავდაუზოგავად ჩაერთვები სულიერ პრაქტიკაში. მკურნალობის ამ დონეზე ადამიანი მაქსიმალურ ჯანმრთელობასა და ბედნიერებას აღწევს.

აიურვედა მიუთითებს მიმართულებაზე, ეხმარება გადადგას პირველი ნაბიჯები განკურნებისკენ, მაგრამ პაციენტმა მთავარი გზა თავად უნდა გაიაროს ექიმის მითითებების მკაცრად დაცვით.

მასაჟის პოპულარული სახეობები აიურვედაში

აბიანგა

ეს არის მთელი სხეულის მასაჟი. თბილი ზეთი წინასწარ მზადდება სხვადასხვა მწვანილის ექსტრაქტებით. ამ ტიპის მასაჟი ხელს უწყობს სისხლის მიმოქცევის გაუმჯობესებას და სახსრების მოქნილობას, ასევე ხელს უწყობს არა მხოლოდ კუნთების, არამედ თავად სახსრების გაძლიერებას და ტონუსს. ამ ტიპის მასაჟს ასევე იყენებენ ორგანიზმის გასაწმენდად და ქსოვილებში ღრმად დაგროვილი ტოქსინების მოსაცილებლად.

გარშანის მასაჟი

ითვლება, რომ ამ ტიპის მასაჟი ხელს უწყობს ცხიმის დაშლას სისხლისა და ლიმფის მიმოქცევის გაუმჯობესებით. ის ასევე ხელს უწყობს კანის გაწმენდას და მკვდარი უჯრედების მოცილებას, რაც საშუალებას აძლევს მასაჟის ზეთებს სრულად იმუშაონ და გაზარდონ კანის ელასტიურობა.

სიროდჰარა

ამ ტიპის მასაჟის დროს შუბლზე ზეთი რიტმულად ასხამენ, რაც დამამშვიდებელ ეფექტს ახდენს და ამცირებს დეპრესიის დონეს, რაც საშუალებას გაძლევთ თავად გააკონტროლოთ იგი.

ნავარაკიჯი

ამ ტიპის მასაჟის დროს სხეულს ახვევენ სამკურნალო ნარევის ნახარში, რათა მიაღწიონ გაძლიერებულ ოფლიანობას. მასაჟის გარდა, აიურვედაჩარიები (აიურვედა ექიმები) ასრულებენ დიეტასა და მედიკამენტებს პაციენტების საჭიროებების შესაბამისად.

პროტომეცნიერება ან პარამეცნიერება. 2008 წელს ჩატარებულმა კვლევამ დაადგინა, რომ აშშ-სა და ინდოეთში წარმოებული და ინტერნეტით გაყიდული აიურვედის პრეპარატების დაახლოებით 21% შეიცავს მძიმე მეტალებს, როგორიცაა ტყვია და დარიშხანი.

აიურვედას ისტორია

წყაროები

ვედური წყაროები

მედიცინისა და მცენარეების სამკურნალო თვისებების პირველი ნახსენები გვხვდება ვედებში, ყველაზე მეტად კი ამ ოთხიდან ბოლო - ათარვავედაში. Atharvaveda არის პირველი ინდური ტექსტი, რომელიც დაკავშირებულია მედიცინასთან. ის ცოცხალ აგენტებს ასახელებს დაავადების გამომწვევ მიზეზებად, როგორიცაა იატუდანია, კრიმი და დურნამა. ათარვანები ეძებენ მათ და კლავენ წამლებით დაავადების დასამარცხებლად. დაავადებისადმი ეს მიდგომა საოცრად მოწინავეა პურანის პერიოდში განვითარებული ტრიჰუმორული თეორიიდან. თავდაპირველი ათარვანური აზრების ნაშთები ჯერ კიდევ დარჩა პურანულ პერიოდში, როგორც ვხედავთ სუშრუტას სამედიცინო ტრაქტატში (გარუდა პურანა, კარმა კანდა). აქ, ათარვანის თეორიის შემდეგ, პურანული ტექსტი კეთრის მიზეზად მიკრობებს მიიჩნევს. ამავე თავში სუშრუტა ასევე აფართოებს ჰელმინთების როლს დაავადების გამომწვევში. ეს ორი გამონათქვამი შეიძლება მომდინარეობდეს ათარვა ვედა სამჰიტაში. ერთ-ერთ საგალობელში აღწერილია კეთრის დაავადება და რეკომენდაციას უწევს აუშადის გამოყენებას რაჯანის სამკურნალოდ. აუშადას, როგორც შავი ღეროებითა და მუქი ლაქებით მცენარის აღწერიდან, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ეს, სავარაუდოდ, ანტიბიოტიკური თვისებების მქონე ლიქენია. ამრიგად, ათარვავედა შეიძლება ჩაითვალოს პირველ ტექსტად, სადაც ჩაწერილია ანტიბიოტიკების გამოყენება. გარდა ამისა, ადამიანის ჩონჩხის ძვლები დეტალურად არის აღწერილი Atharva Veda-ში.

ბუდისტური წყაროები

პირველი ინფორმაცია მედიცინის შესახებ ცალკეული სამეცნიერო ნაშრომების შესახებ თარიღდება 1500 წლით. დღემდე არ არის შემონახული დიდი რაოდენობით ტექსტები და ინფორმაცია მათი ავტორების შესახებ: ზოგიერთი მათგანი განადგურდა მუღალების მეფობის დროს. თუმცა, სამედიცინო ტექსტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა შეიძლება ვიმსჯელოთ ხელნაწერებიდან და წიგნებიდან, რომლებიც დაცულია ტიბეტის კანონის ბუდისტური თხზულების მრავალტომიან კორპუსში.

კლასიკური წყაროები

ცხრა ტრაქტატი ითვლება აიურვედის ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვან წყაროდ:

სიის პირველი სამი არის ყველა აიურვედული ნაწარმოების კვინტესენცია, რაც კი ოდესმე შექმნილა და ეწოდება ბრიჰატ ტრაიუ. ასევე არსებობს ვრცელი კომენტარის ლიტერატურა, რომლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომები მოიცავს დრიდჰაბალას, ჩაკრაპანადატას, ნაგარჯუნას, არუნადატას, ჰემადრის და სხვა ავტორებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან უძველეს სამედიცინო დინასტიებს. აიურვედას კანონის საბოლოო ჩამოყალიბება თარიღდება 1000 წლით. ე.

აიურვედას წარმოშობის ლეგენდა

ლეგენდის თანახმად, აიურვედა იყო წმინდა ბრძენების გამოცხადების ნაწილი, რომლებმაც მიიღეს ყოვლისმომცველი ცოდნა სამყაროს შესახებ დაახლოებით შვიდი ათასი წლის წინ. ვედები მიუთითებენ, რომ ბრაჰმამ მედიცინის საიდუმლოებები უამბო დაკშას, ერთ-ერთ დემიურგ ღმერთს. დაკშამ, თავის მხრივ, ცოდნა გადასცა ღვთაებრივ აშვინ ტყუპებს, რომლებიც გახდნენ "დიდი მკურნალები" და მოგვიანებით განუმარტეს ინდრას. ინდრამ თავისი ცოდნა გადასცა თავის სტუდენტებს, მათ შორის ბჰარადვაჯაიას, შვიდი ინდოელი ბრძენიდან ერთ-ერთს.

აიურვედას ლეგენდარული წინაპარი

აიურვედას ლეგენდარული წინაპარი არის დჰანვანტარი, ვიშნუს ავატარი, რომელიც ნახსენებია ბჰაგავატა პურანადა ვედებში. დჰანვანტარის ინდუისტური კულტი დაკავშირებულია ჯანმრთელობისთვის ლოცვებთან. მას მიაწერენ ქირურგიის, მცენარეული მედიცინის, კურკუმას ანტისეპტიკური თვისებების, მარილის ჭრილობების შეხორცების უნარის ცოდნას.

მედიცინა ბუდისტურ პერიოდში

აიურვედას ოქროს ხანა ემთხვევა ბუდიზმის აღზევებას ინდოეთში (ძვ. წ. 327 - წ. წ. 750 წ.). ამ პერიოდის განმავლობაში, ინდიელებმა დააგროვეს მნიშვნელოვანი ცოდნა ადამიანის სხეულის სტრუქტურის შესახებ, განასხვავებენ 7 მემბრანას, 500 კუნთს, 900 ლიგატს, 90 მყესს, 300 ძვალს (ეს მოიცავს კბილებს და ხრტილებს), რომლებიც იყოფა ბრტყელ, მრგვალ და გრძელებად. 107 სახსარი, 40 ძირითადი ჭურჭელი და მათი 700 ტოტი (სისხლის, ლორწოსა და ჰაერისთვის), 24 ნერვი, 9 გრძნობის ორგანო და 3 ნივთიერება (ვატა - ქარი, ჰაერისა და სივრცის ძირითადი ელემენტების ერთობლიობა; პიტა - ნაღველი, ა. ცეცხლისა და წყლის პირველადი ელემენტების კომბინაცია; კაფა - ლორწო, დედამიწისა და წყლის პირველადი ელემენტების ერთობლიობა). სხეულის ზოგიერთი ნაწილი (პალმა, ძირები, საზარდულის მიდამოები და ა.შ.) გამოირჩეოდა როგორც „განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი“ (მარმანი). სუშრუტას სიტყვები მოწმობს იმდროინდელი ინდოელი მკურნალების ცოდნის მრავალმხრივობას:

„მკურნალი, რომელიც კარგად იცნობს ფესვებისა და ბალახების სამკურნალო თვისებებს, არის ადამიანი; იცნობს დანის და ცეცხლის თვისებებს - დემონი; ვინც იცის ლოცვების ძალა, წინასწარმეტყველია; იცნობს ვერცხლისწყლის თვისებებს - ღმერთო!

VII საუკუნისთვის ძვ.წ ე. თანამედროვე ინდოეთის ჩრდილოეთით, ორი სამედიცინო სკოლა იყო ცნობილი:

• ტაქსილაში დასავლეთით, განჰარას დედაქალაქი; სპეციალიზაცია - თერაპია
• კაშში ქვეყნის აღმოსავლეთით; სპეციალობა - ქირურგია

ტაქსილაში სწავლობდა პუნარვასუ ატრეია (ან კრიშნა ატრეია), ერთ-ერთ ტრაქტატში მან შეადარა აღქმის 5 ორგანო - 5 ძირითადი ელემენტი ( პანჩა მაჰაბჰუტა) . ობიექტების განსხვავებული ხარისხი აიხსნებოდა ანუს უმცირესი ნაწილაკების („ატომების“) განსხვავებული კომბინაციით. ორგანიზმის სასიცოცხლო აქტივობა განიხილებოდა სამი ნივთიერების ურთიერთქმედებით: ჰაერი, ცეცხლი და წყალი (რომელთა ორგანიზმში მატარებლებად ითვლებოდა პრანა, ნაღველი და ლორწო). ჯანმრთელობა გაგებული იყო, როგორც სამი ნივთიერების დაბალანსებული თანაფარდობის შედეგი, სხეულის სასიცოცხლო ფუნქციების სწორად შესრულება, გრძნობათა ორგანოების ნორმალური მდგომარეობა და გონების სიცხადე, და დაავადება გაგებული იყო, როგორც ამ სწორი თანაფარდობების დარღვევა და. ხუთი ელემენტის (სეზონების, კლიმატის, მოუნელებელი საკვების, არაჯანსაღი წყლის და ა.შ.) უარყოფითი გავლენა ადამიანზე. დაავადების დიაგნოსტიკა ეფუძნებოდა პაციენტის დეტალურ გამოკითხვას და სხეულის სითბოს, კანის ფერისა და ენის შესწავლას, სეკრეციას, ფილტვებში ხმებს, ხმებს და ა.შ.

კრიშნა ატრეიას ექვსი მოწაფე ჰყავდა: აგნივეშა, ბჰელა, ჯატუკარნა, პარაშარა, ჰარიტა და კშარაპანი. თითოეულმა მათგანმა შეადგინა საკუთარი ტრაქტატი, რომელთაგან საუკეთესოდ აღიარეს აგნივეშის ტრაქტატი. აგნივეშმა, რომელმაც შექმნა ახალი სწავლება, დაიწყო ხეტიალი, გადასცა თავისი ცოდნა ხალხს. ხალხმა მას მოხეტიალე ექიმი - "ჩარაკა" უწოდა. მისმა საქმიანობამ დასაბამი მისცა ჩარაკას ან ჩარანას სამედიცინო სისტემას, მოხეტიალე ექიმების სკოლას. ალბათ, სწორედ მას ეკუთვნოდა მოხეტიალე ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ძვ.წ. ექიმი ჩარაკა, რომელიც ითვლებოდა აგნივეშას განსახიერებად. ჩარაკაც ტაქსილადან იყო. ჩარაკას მიერ დაარსებული სკოლა სწავლობდა თერაპიას და სხვადასხვა დაავადებების მკურნალობას. (ტრაქტატში „ჩარაკა-სამჰიტა“).

IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. ტაქსილას "უნივერსიტეტში" განათლება მიიღო ცნობილმა ექიმმა ჯივაკამ, რომელიც მკურნალობდა მაგადას მეფე ბიმბისარას, ბუდას და შესაძლო ავტორ ჟუდ შის, ასევე სუშრუტას, დევადასა დჰანვანტარის სტუდენტს. მისი სამედიცინო უნარები აღწერილია მოგვიანებით დაწერილ სამედიცინო ტრაქტატში, ბჰოჯა პრაბანდაში, მეფე ბოჯას (1010-1056) ბიოგრაფიაში.

III საუკუნეში. ძვ.წ ე. მაურიის იმპერატორმა აშოკამ ტაქსილა ბუდისტური სწავლების მთავარ ცენტრად აქცია.

V საუკუნეში ძვ.წ ე. სუშრუტამ, რომელმაც განათლება მიიღო ტაქსილაში, დააარსა ქირურგიის ახალი სკოლა კაშიში. სუშრუტამ დაყო ყველა დაავადება ბუნებრივ, ბუნებასთან დაკავშირებულ და ღმერთების მიერ გაგზავნილ ზებუნებრივად (მაგალითად, კეთრი, ვენერიული და ა.შ.). მან ასევე აღწერა იმდროინდელი ძველი ბერძნებისთვის უცნობი შაქრიანი დიაბეტი, რომელსაც შარდის გემოთი ცნობდა.

აიურვედა შუა საუკუნეებში

აიურვედას ფილიალები

ჩარაკას მიერ შემოღებული კლასიფიკაციის მიხედვით, აიურვედა იყოფა რვა ფილიალად:

• შინაგანი მედიცინა - კაიაჩიკიცა
• ქირურგია - შალია ტანტრა

მედიცინის სკოლა დააარსა სუშრუტამ, რომელიც მედიცინის ამ დარგს თვლიდა როგორც "ყველა სამედიცინო მეცნიერებათა პირველ და საუკეთესოდ". ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ წარმოდგენა ანტისეპტიკებისა და ასეპტიკების შესახებ, ინდოელი მკურნალები, ტრადიციული იდეების მიმდევრობით, იცავდნენ სისუფთავეს ოპერაციების დროს. ქირურგიულ ინსტრუმენტებს ამზადებდნენ გამოცდილი მჭედლები ფოლადისგან, რომლის დამზადებაც მათ ძველად ინდოეთში ისწავლეს. ოპერაციის დროს გამოიყენეს პინცეტები, სარკეები, ზონდები, კათეტერები, შპრიცები, სკარიფიკატორები, ძვლის პინცეტები, ნემსები და ხერხები. თანამედროვე სკალპელის ნაცვლად გამოიყენებოდა ლანცეტები ორმაგი წვერით. სისხლდენა შეწყდა ფერფლისა და სიცივის, წნევის სახვევისა და ცხელი წყლით. გასახდელ მასალად ტყავის და ხის ქერქის ზოლები ემსახურებოდა. თეთრეულის, აბრეშუმის და შალის სახვევები გამდნარ ქონში იყო გაჟღენთილი.

მკურნალებმა შეასრულეს კიდურების ამპუტაცია, მუცლის ღრუს გახსნა. ქირურგებმა თირკმელებში ქვები გაანადგურეს, თიაქრები შეაკეთეს და ცხვირი, ყურები და ტუჩები შეაკეთეს. რინოპლასტიკის მეთოდი, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი სუშრუტას ტრაქტატში, ისტორიაში შევიდა „ინდური მეთოდის“ სახელით. შუბლის ან ლოყის კანიდან სისხლძარღვოვან პედიკულზე მოჭრილი იყო კანის ფარფა მომავალი ცხვირის ფორმირებისთვის.

• ყურები, თვალები, ცხვირი და ყელი - შალაკია ტანტრა

ლინზა ითვლებოდა ორგანოდ, რომელიც ინახავს „მარადიულ ცეცხლს“. მისმა სიმღვრივემ გამოიწვია შინაგანი ცეცხლის ჩაქრობა. ამიტომ პაციენტის სიცოცხლისუნარიანობის აღდგენა დამოკიდებული იყო ქირურგის ოსტატობაზე, მათ შორის კატარაქტის მოცილების ოპერაციის დროსაც.

• პედიატრია - კაუმარაბჰრიტია ტანტრა

უკვე კლასიკურ პერიოდში მეანობა გამოირჩეოდა, როგორც სამკურნალო დამოუკიდებელი სფერო. სუშრუტას ტრაქტატში დეტალურია რჩევები ორსულებისთვის სისუფთავისა და სწორი ცხოვრების წესის შესახებ, აღწერს გადახრებს მშობიარობის ნორმალური კურსიდან, ნაყოფის დეფორმაციას, ემბრიოტომიას (რაც რეკომენდირებული იყო იმ შემთხვევებში, როდესაც შეუძლებელი იყო ნაყოფის ფეხზე ან თავზე შემობრუნება), საკეისრო კვეთა. განყოფილება (გამოიყენება მშობიარობის ქალის გარდაცვალების შემდეგ ბავშვის გადასარჩენად) და ნაყოფის ფეხზე მოქცევა.

• ტოქსიკოლოგია - აგადა ტანტრა
• გენეტიკური გაწმენდა [ ] დარღვევები - ბაჯიკარანა (ან ვაჯიკარანა)
• ჯანმრთელობა და დღეგრძელობა - რასაიანა ტანტრა (რასაიანა)
• სულიერი მკურნალობა (ფსიქიატრია) - ბჰუტა ვიდია, (ტანტრა, პრანა, იოგა)

აიურვედას ფილოსოფია

აიურვედა არის არა მხოლოდ სამედიცინო, არამედ ფილოსოფიური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია შად-დარშანაზე, ასტიკის ექვს ფილოსოფიაზე (ვედების ავტორიტეტის აღიარება), კერძოდ:

აიურვედა ორიენტირებულია თითოეული ადამიანის მიერ ჰარმონიის მიღწევაზე, „უწყვეტ ბედნიერებაზე“ და განიხილავს ადამიანს სამყაროს ნაწილად, რომელიც მასთან ყველაზე ახლო მისტიკურ ურთიერთობაშია. ჩარაკა სამჰიტას მიხედვით, „თვით სიცოცხლე“ განიმარტება, როგორც „სხეულის, გრძნობის ორგანოების, გონებისა და სულის ერთობლიობა, ფაქტორი, რომელიც პასუხისმგებელია გახრწნისა და სიკვდილის თავიდან აცილებაზე, რომელიც ინარჩუნებს სხეულს დიდი ხნის განმავლობაში და წარმართავს აღორძინების პროცესებს. "

ამ შეხედულებების მიხედვით, აიურვედა ავითარებს ზომებს „აიუსის“ დასაცავად, რომელიც მოიცავს ჯანსაღ ცხოვრებას, თერაპიულ ზომებთან ერთად, რომლებიც დაკავშირებულია ფიზიკურ, გონებრივ, სულიერ და სოციალურ ჰარმონიასთან. აიურვედა არის მედიცინის რამდენიმე ტრადიციული სისტემა, რომელსაც აქვს ქირურგიის რთული სისტემა, რომელსაც ეწოდება სალია-ჩიკიცა.

სამი დოშა სისტემა

ბუდიზმის ფილოსოფიის თანახმად, მატერია შედგება ხუთი ძირითადი „უხეში ელემენტისაგან“:

• დედამიწა (პრითვი) - არის ნივთიერებაში შეფუთული მყარი ნივთიერება ან ენერგია.
• წყალი (ჯალა) - ურთიერთქმედების პრინციპი ან მატერიის თხევადი მდგომარეობა.
• ცეცხლი (აგნი) - ენერგიის გათავისუფლების პრინციპი ნივთიერებიდან ან პლაზმური მდგომარეობიდან.
• ჰაერი (ვაიუ) - მატერიის მოძრაობის პრინციპი ან მატერიის აირისებრი მდგომარეობა.
• ეთერი (აკაშა) - სივრცის ნივთიერება, ფიზიკური ვაკუუმის ანალოგი.

"უხეში ელემენტები" არის ინდივიდის ერთადერთი ფიზიკური კომპონენტი, განსხვავებით დანარჩენი ოთხი "დახვეწილი" ("გონებრივი") პირველადი ელემენტისგან (ნამა). სხვადასხვა კომბინაციებში ეს ელემენტები ქმნიან ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ქსოვილს - დჰატუ. ელემენტები დაჯგუფებულია სამ ძირითად ფუნდამენტურ სასიცოცხლო ძალად - დოშებად - რომლებიც არეგულირებენ სხეულის ყველა ფუნქციას. ადამიანი ჯანმრთელია, როცა დოშები დაბალანსებულ მდგომარეობაშია.

• ვატა (ეთერი და ჰაერი) არის იმპულსური პრინციპი, რომელიც საჭიროა ნერვული სისტემის ფუნქციის მობილიზაციისთვის.
• პიტა (ცეცხლი და წყალი) არის ენერგეტიკული პრინციპი, რომელიც იყენებს ნაღველს საჭმლის მონელების და, შესაბამისად, მეტაბოლიზმის ვენურ სისტემაში გადასასვლელად.
• კაფა (წყალი და მიწა) არის სხეულის სითხის პრინციპი, რომელიც დაკავშირებულია ლორწოვან ნივთიერებებთან, შეზეთვასთან და არტერიული სისტემის მკვებავ წყაროსთან.

ასევე, დჰატუსებმა და დოშებმა უნდა მიიღონ საკვები, წყალი და ა.შ. მათი ცხოვრებისათვის. თუ ადამიანის მიერ მოხმარებული საკვების და სხვა ნივთიერებების ხარისხი და რაოდენობა საჭირო დონეზეა, მაშინ წონასწორობა ირღვევა. წონასწორობა ასევე შეიძლება დაირღვეს როგორც ფსიქიკურმა ფაქტორებმა, ასევე სეზონურმა ცვლილებებმა. გარკვეული საზღვრების ფარგლებში, თავად ორგანიზმს აქვს უნარი გაუმკლავდეს ამ დარღვევებს. მაგრამ თუ ისინი აღემატება სხეულის შესაძლებლობებს, ადამიანი ავადდება. დაავადებამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ნებისმიერ ორგანოზე, მაგრამ მიზეზი შეიძლება არ იყოს დაზიანებულ ორგანოში ფესვგადგმული, რადგან დაავადების გამომწვევი პრინციპი შეიძლება მოძრაობდეს სხეულის რომელიმე არხზე. ამიტომ, პაციენტის გასინჯვისას ექიმი ცდილობს დაადგინოს დაავადების ძირეული მიზეზი, გამოიკვლიოს მთელი სისტემის ჰომეოსტაზის (სტაბილურობა) და მისი დარღვევების სისტემატიზაცია.

აიურვედას ტექსტები აღწერს სხვადასხვა ტიპის მიკროორგანიზმებს და მათ პათოგენურ თვისებებს. თუმცა, აიურვედა მიკროორგანიზმებს განიხილავს არა დაავადების ძირეულ მიზეზად, არამედ მხოლოდ მეორეხარისხოვან ფაქტორად. დაავადების ძირეული მიზეზი ყოველთვის არის ორგანიზმში ელემენტების ბალანსის დარღვევა. თუ სხეული წონასწორობის მდგომარეობაშია, მაშინ არცერთ მიკრობს, თუნდაც ყველაზე საშიშს, არ შეუძლია დაავადების გამოწვევა. სწორედ ამიტომ, ინფექციური დაავადებების მკურნალობისას ექიმი ცდილობს დარღვეული ბალანსის აღდგენას: მიკრობების განადგურება ხდება ორგანიზმის წინააღმდეგობის გაზრდით.

ლოტუსი ერთ-ერთი სატვიკური ელემენტია

დაბადებიდან მიცემული ადამიანის ფსიქოსომატური კონსტიტუცია (ორიგინალური ბუნება) - პრაკრიტი დამოკიდებულია დოშების თანაფარდობაზე. პრაკრიტი არის ინდუიზმის სამხიას ფილოსოფიური სისტემის ფუნდამენტური კონცეფცია, მნიშვნელობა პირველყოფილი ბუნება, სამყაროს უმიზეზო ძირეული მიზეზი. პრაკრიტი დამოუკიდებელი და აქტიურია, შედგება სამი გუნასგან:

• სატვა - გონების საფუძველი, რომელსაც ახასიათებს დახვეწილობა, სიმსუბუქე, სინათლე და სიხარული;
• რაჯასი - ენერგიის საფუძველი, რომელიც ხასიათდება აქტიურობით, მღელვარებით და ტანჯვით;
• თამასი არის ინერციის საფუძველი, რომელსაც ახასიათებს უხეშობა, აპათია, ამორფულობა და სიბნელე.

არსებობს პრაკრიტისა და ვიკრიტის კონსტიტუციის ათი ტიპი, მაგრამ ტრადიციულად მათგან მხოლოდ შვიდი ტიპი გამოირჩევა: ვატა, პიტა, კაფა, ვატა-პიტა, ვატა-კაფა, პიტა-კაფა, ვატა-პიტა-კაფა. ეს ყველაფერი გავლენას ახდენს მკურნალობის მეთოდების არჩევაზე და სამი დოშას ბალანსის აღდგენაზე.

დაავადების მართვა

ძველ ინდურ მედიცინაში დაავადების მკურნალობის ორი გზა არსებობს: შამანი და შოდანა. პირველი ნიშნავს რელიეფს, პალიატიურ მეთოდს. შამანას მეთოდები ამსუბუქებს დაავადებას და მის სიმპტომებს. შოდჰანა ნიშნავს აღმოფხვრას და მისი მეთოდები ცდილობს აღმოფხვრას დაავადების ძირეული მიზეზი (ანუ დოშა). თუ დაავადება შეიძლება განმეორდეს შამანის შემდეგ, მაშინ შოდჰანას შემდეგ ეს შეუძლებელია. აიურვედას ფარმაკოლოგიის პრინციპები განსხვავდება მედიცინის სხვა სისტემებისგან. მედიკამენტების უმეტესობა მზადდება მწვანილისგან.

მედიკამენტები

მკურნალობა მიზნად ისახავდა სითხეების (ნივთიერებების) დარღვეული თანაფარდობის დაბალანსებას, რაც მიიღწევა, პირველ რიგში, დიეტით, მეორეც, მედიკამენტოზური თერაპიით (ღებინება, საფაღარათო საშუალებები, დიაფორეტიკები და ა.შ.) და მესამე, მკურნალობის ქირურგიული მეთოდებით. ძველმა ინდიელებმა მიაღწიეს მაღალ დონეს.

აიურვედას მეთოდებით მკურნალობისას გამოიყენება სამი სახის მედიკამენტი: მცენარეული და ცხოველური წარმოშობის ნივთიერებები, აგრეთვე მინერალები, მათ შორის ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვები და ლითონები (მათ შორის ოქრო, ვერცხლი, ტყვია, ვერცხლისწყალი, კალა და ა.შ.). . ვინაიდან ლითონების უმეტესობა ბუნებრივი სახით ტოქსიკურია, ისინი გადიან სპეციალურ დამუშავებას (მინერალებს ადუღებენ წვენებით ან მცენარეული დეკორაციებით - ამ პროცესს ეწოდება გამწმენდი (შოდჰანა); ლითონები კალცინდება (მარანა) და ასხამენ კალცინირებულ ფხვნილად (ბჰასმა). ვერცხლისწყალი მომზადების 18 ეტაპს გადის.

აიურვედაში გამოყენებული მცენარეული ნივთიერებები ინდოეთის ქვეკონტინენტის ან ჰიმალაის სამშობლოა. მაგალითად, ნემის ხე ითვლება „ღვთაებრივ ხედ“. მისგან დამზადებულ მედიკამენტებს აქვთ იმუნიტეტის გამაძლიერებელი, ანტიჰელმინთური, სოკოს საწინააღმდეგო, ანტიბაქტერიული, ანტივირუსული, ანტიდიაბეტური და სედატიური თვისებები.

ტულსი ფართოდ გამოიყენება აიურვედაში

აიურვედა იძლევა სხვადასხვა რეცეპტებს დღის სხვადასხვა სეგმენტისთვის (დინა ჩარია), ღამისთვის (რატრი ჩარია), სეზონებისთვის (რიტუ ჩარია).

ამერიკის სამედიცინო ასოციაცია თვლის, რომ პაციენტები, რომლებიც მკურნალობენ აიურვედას მედიკამენტებით, საფრთხეს უქმნიან მათ ჯანმრთელობას - ტოქსიკური მძიმე მეტალები (ტყვია, ვერცხლისწყალი, დარიშხანი) გვხვდება პრეპარატებში დაუშვებლად მაღალი კონცენტრაციით. არაერთმა კლინიკურმა კვლევამ არ აჩვენა ეფექტი აიურვედის პრეპარატების მკურნალობაში, განსხვავებული პლაცებოს ეფექტისგან.

გემოვნების გავლენა

აიურვედა თვლის, რომ საკვების ან მწვანილის გემოს აქვს გარკვეული ფიზიოლოგიური ეფექტი და გამოიყენება დიაგნოსტიკისა და მკურნალობის სისტემაში. ის გემოები, რომლებიც ყალიბდება მონელების შემდეგ (ვიპაკა), უფრო ძლიერია.

• ტკბილი (მადურა) - ტკბილი საკვები კვებავს, აგრილებს, ატენიანებს, ატენიანებს და ზრდის წონას.
• მაწონი (ამლა) - მჟავე თბილი საკვები ზეთობს და წონაში მატებს.
• მარილიანი (ლავური) - მარილიანი თბილი საკვები ასტიმულირებს, არბილებს, ატენიანებს და ზრდის წონას.
• მწარე (კატუ) - მწარე საკვები არის მაგარი, მშრალი, გამწმენდი და ამცირებს წონას.
• ცხარე (Tikta) - ცხარე საკვები არის თბილი, მშრალი, მასტიმულირებელი და ამცირებს წონას.
• შემკვრელი (Kasaya) - შემკვრელი საკვები მაგარი, მშრალი, ამცირებს სიმტკიცეს.

სხეულის წმენდა და მასაჟი

დიეტა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დაავადებების მკურნალობაში. საკვებისა და სასმელის თვისებები დეტალურად არის აღწერილი აიურვედულ ტექსტებში და ექიმები ყოველთვის აძლევენ დიეტურ რეკომენდაციებს მკურნალობის კურსის დანიშვნისას. ითვლება, რომ საკვების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მისი გემოვნური თვისებებია, რომელთაგან ექვსია: ტკბილი, მჟავე, მარილიანი, ცხარე, მწარე და შემკვრელი, ასევე მათი მრავალფეროვანი კომბინაცია. თითოეული გემოს შეგრძნება იწვევს გარკვეულ ფიზიოლოგიურ ეფექტს: ტკბილი ხელს უწყობს ორგანიზმში სისხლის, ქსოვილებისა და ცხიმის წარმოქმნას; მაწონი ხელს უწყობს საჭმლის მონელებას, მწარე აუმჯობესებს მადას და ა.შ.

არსებობს ხუთი განსხვავებული პროცედურა ან გაწმენდის მეთოდი, რომლებიც მითითებულია ძველი ინდური მედიცინის ტექსტებში და დადგენილია მცირე რაოდენობის დაავადებების, ასევე პერიოდული სეზონური წმენდისთვის. ეს ხუთი პროცედურა უფრო ცნობილია, როგორც პანჩაკარმა ("პანჩა-კარმა" - "ხუთი მოქმედება"). პანჩაკარმის კურსი ჩვეულებრივ მოიცავს მოკლევადიან დიეტურ კვებას, მასაჟს და მცენარეულ გამოყენებას. შეიძლება მოიცავდეს საფაღარათო საშუალებებს, აბაზანებს, ოფლიანობის ტექნიკას, სამკურნალო ოფლიანობას, სინუსების გაწმენდას, სისხლდენას.

კრიტიკოსები ასახელებენ მკაცრი სამეცნიერო კვლევების ნაკლებობას, აიურვედას მეთოდების კლინიკურ კვლევებს. ამრიგად, დამატებითი და ალტერნატიული მედიცინის ეროვნული ცენტრი აცხადებს, რომ „კლინიკური კვლევების უმეტესობა უმნიშვნელო იყო, არ გააჩნდა შესაბამისი საკონტროლო ჯგუფები ან ჰქონდა სხვა პრობლემები შედეგების მნიშვნელოვნების შეფასებაში“. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არაერთი საეჭვო ვალიდობის კვლევის არსებობა არღვევს მეთოდოლოგიას მთლიანობაში და ამცირებს ნდობას სწორად ჩატარებული კვლევების მიმართ. სამეცნიერო საზოგადოება აიურვედას განიხილავს, როგორც ფსევდომეცნიერებას. ზოგიერთი მკვლევარი მას პროტომეცნიერებად ან პარამეცნიერებად მიიჩნევს.

ინდოეთში, აიურვედას სამეცნიერო კვლევებს ძირითადად ახორციელებს ცენტრალური მთავრობის კანონიერი ორგანო, აიურვედასა და სიდა მედიცინის კვლევის ცენტრალური საბჭო (CCRAS), კვლევითი ინსტიტუტების ეროვნული ქსელის მეშვეობით. მრავალი არასამთავრობო ორგანიზაცია ასევე ახორციელებს კვლევას აიურვედას სხვადასხვა ასპექტზე.

შენიშვნები

1. გეორგ ფოიერშტეინი, სუბჰაშ კაკი, დევიდ ფროული. ცივილიზაციის აკვნის ძიებაში, - Quest Books, 2001 წ., გვ.212; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414.
2. ანტიკური სამყაროს ისტორია ტ. 3. ანტიკური საზოგადოებების დაცემა: 3 ტომად, მეორე გამოცემა / რედ. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: გამომცემლობა ნაუკა, 1983 წ.
3. აიურვედა. ამერიკის კიბოს საზოგადოება (2011 წლის 26 აგვისტო). - "აიურვედას ეფექტურობა არ არის დადასტურებული სამეცნიერო კვლევებით, მაგრამ ადრეული კვლევები ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთმა მცენარემ შეიძლება შესთავაზოს პოტენციური თერაპიული მნიშვნელობა." წაკითხვის თარიღი: 2015 წლის 7 იანვარი.
4. თავი 1: ფსიქომითოლოგია. - მე-3. - Oxford University Press, 2013. - P. 20. - ISBN 978-0-19-969388-7.
5. კუაკი, იოჰანეს.მომაბეზრებელი ინდოეთი: ორგანიზებული რაციონალიზმი და რელიგიის კრიტიკა ინდოეთში. - Oxford University Press, 2011. - P., . - ISBN 9780199812608.
6. მანოჰარი, პ. რამ.მეცნიერებისა და სულიერების შერწყმა აიურვედის სამკურნალო ტრადიციაში // მეცნიერება, სულიერება და ინდოეთის მოდერნიზაცია. - Anthem Press, 2009. - გვ. 172–3. - ISBN 9781843317760.
7. (2008) "ტყვია, ვერცხლისწყალი და დარიშხანი აშშ-სა და ინდოეთის წარმოების მედიკამენტებში, რომლებიც იყიდება ინტერნეტით". JAMA 300 (8): 915–923 წწ. DOI:10.1001/jama.300.8.915. PMID 18728265.